balzak
Zamanın axınında yaşayır, onu müxtəlif şeylərlə doldurur. OR üçün vaxt özlüyündə dəyərlidir. Həyatın gedişatını diqqətlə izləyin. Bəzən onun bu düşüncə mövqeyindən aktiv fəaliyyətə keçməsi çətin olur. Pis deyil, əvvəlki ünsiyyət təcrübəsinə əsaslanaraq, müxtəlif vəziyyətlərdə dostlarının davranışını proqnozlaşdıra bilər. Vacib görüşlərə vaxtında gəlir. Bir sosial mif var ki, YA həmişə saatın neçə olduğunu bilir. Əslində, OR vaxtın nə vaxt izləniləcəyini və nə vaxt olmayacağını müəyyən etməkdə çox yaxşıdır. Və sonuncu halda o, çətin ki, sizə dəqiq vaxtı desin. Son anda vaxtında olmağı xoşlayır. İronik, tez-tez yaxşı yumor hissi var, adətən qara. Bayquşdan çox bayquş kimidir.
(Tənqidçi, Ekspert, OR, intuitiv-məntiqi introvert)Dost, ilk baxışdan soyuq, uzaq və dost olmayan bir insan kimi görünsə də. Qışqırıqlara, yalançı, simulyasiya edilmiş və obsesif duyğulara dözə bilmir. O, təlaşı, xırda şeylərə həvəsi sevmir, həmçinin “niyə bu qədər kədərli / kədərli / bədbəxt / qəzəblisən”, “nəyə sevinirsən?” kimi ifadələrlə sakit və rahatlıq vəziyyətindən çıxarılanda sevmir. , xüsusilə yüksək tonlarda danışılır. Ümumiyyətlə, o, emosiyalarını yaxşı idarə etmir. Eyni zamanda, emosiyaların ağrılı etikasına sahib olan Qabindən fərqli olaraq, mənfi olanlardan daha güclü müsbət emosiyalara daha dözümlüdür. Çoxlu yad adamların olduğu böyük bir şirkətdə səs-küylü bayramlarda narahat ola bilər. Bəzən ümumi müzakirəni dəstəkləmədən gileylənir və ya susur. Özü də nadir hallarda güclü emosiyalar nümayiş etdirir və hissləri haqqında az danışır, yaxınları ilə isə o, azad olur və daha açıq olur.
Daxili tarazlıq və harmoniya üçün çalışır. O, Sokratın “özünü bil” deyiminə yaxındır. Maraqlı yoldaş. Müxtəlif mövzularda mübahisə etməyi xoşlayır. Əks cinslə yeni tanışlıqlar etmək YA asan deyil, xüsusən də gənc olduğunuz zaman. İltifat etməyi sevmir, çatışmazlıqlar haqqında danışmağı daha dürüst hesab edir. Münasibətlərdə işlərdə tələsməyin. Müstəqilliyini qorumağa və hisslərə boyun əyməməyə çalışır. Demokratik, ünsiyyətdə yaxın məsafəyə üstünlük verir. Ən çətini adətən ilk mərhələdir, emosional reaksiyalar və münasibət bəlli deyil. Ümumi bir səbəblə tanış olmaq daha asandır. O, nöqteyi-nəzərindən qətiyyən yolverilməz görünən hərəkətlərdən sonra insanları həyatından birdəfəlik silməyə meyllidir.
Münaqişələrdə ya güclü məntiqi əsaslandırmadan istifadə edir, ya da sadəcə olaraq yox olur. Döyüşdə emosiyalarına hakim ola bilmir və rəqibini şikəst etməkdən qorxur, buna görə də boğulma texnikasına üstünlük verir. Sadə yaxşı isti münasibətləri, mehribanlığı yüksək qiymətləndirir. Onun ləng danışması ətrafındakıları sakitləşdirə və sakitləşdirə bilər. Müxtəlif nəsillərin dəyərlərini yaxşı anlayır. Başqalarının maraqlarını nəzərə alır, onlardan da eyni şeyi gözləyir.
Dilənməyi və bazarlıq etməyi sevmir. Özü onu istədiyi məqsədə aparan bir cərəyan tapır. Çətin vəziyyətə düşməməyə çalışır, tez-tez özünü sığortalayır, buna görə də perspektivli fürsətləri əldən verir. Qeyri-adi situasiyalarda o, intuisiya əsasında hərəkət edir, əvvəlcədən müəyyən edilmiş plandan daha çox konkret vəziyyətə diqqət yetirir. Ümumi qəbul edilmiş qaydaları axmaq və ya əhəmiyyətsiz hesab edərsə poza və ya yan keçə bilər.
Geyimdə o, mavi və qara kimi tünd rənglərə üstünlük verir. YAXŞI görünüşünüzü daim izləmək çətindir, ona görə də səliqəsiz ola bilər. Gündəlik həyatda iddiasız. Onun zəifliyi dizayn, dizayn, sağlamlıqla bağlı məsələlərdə qeyri-müəyyənlik sahəsində özünü göstərir. Adətən sakit, təmkinli, ciddi və konsentrasiyalı bir görünüşə malikdir. Tez-tez əyilir və skeptik bir ifadəyə malikdir. Yerişi hamardır.
İnsanları müəyyən hərəkətlərin mümkün mənfi nəticələri barədə xəbərdar edir, onların güclü və zəif tərəflərini müzakirə edərək alternativlər təklif edir. Əgər hər şey onun nöqteyi-nəzərindən yaxşı gedirsə, adətən sadəcə susur və müdaxilə etmir. Səbirlə insanı lazımi addıma aparır, onu əvvəlcədən hazırlayır.
O, müxtəlif nəzəriyyələrdəki ziddiyyətləri, eləcə də söz və əməl fərqini yaxşı görür. YAXŞI daim ideyaları özünüz yaratmaq çətindir, lakin başqalarını tərtib etmək və düzəltmək olduqca asandır. Eyni zamanda, o, müxtəlif mənbələrin təhlilinə əsaslandığı üçün fikrini kifayət qədər obyektiv hesab edir. O, məlumatı süzgəcdən keçirməsinin subyektivliyini lazımınca qiymətləndirə bilər. O, maraqlandığı sahədə onun dibinə varmağa çalışır, orada dəqiq proqnozlar verir, müxtəlif hadisələrin baş vermə ehtimalını yaxşı dəyərləndirir. Adətən məlumatlı qərarlar qəbul edir, halbuki o, məlumat toplamaq və təhlil etmək üçün çox vaxt sərf edə bilər.
Güclü, müdrik, istedadlı insanlara hörmət edir. Özü də liderliyə və gücə can atmır, baxmayaraq ki, bəzən boz kardinal ola bilir. Çox vaxt təvazökar davranır, daha çox kölgədə qalmağa üstünlük verir, amma orada tapılanda sevinir. Onun fiziki sağlamlığının müntəzəm qayğısına qalmaq, idmanla məşğul olmaq çətindir. Kənardan itələməyə, güclü dostluqlara əsaslanan güc dəstəyinə ehtiyacı var. Yaxşı bir strateq, onu bir anlıq qazancdan daha çox uzunmüddətli perspektivlər maraqlandırır. Effektivlik maraqdan, perspektivlərdən, əhval-ruhiyyədən, komandadakı münasibətlərdən asılı olaraq tənbəllikdən tutmuş başla işə tam batmağa qədər geniş şəkildə dəyişir. Xarici ləngliklə, işi vaxtında necə optimal şəkildə bölüşdürməyi, eləcə də üsullarını təkmilləşdirməyi bilir. O, hərəkətlərin xırda tənzimlənməsinə dözmür. Onun inkişaf etmiş təxəyyülü və zəngin daxili aləmi var. Assosiativ düşüncə. Çox vaxt elmi təfəkkürə malikdir, təbiət qanunlarını bilməyə çalışır. Yeni təcrübə və məlumat itkin. Həyat dinamikada hadisələrin bir-birinə axan davamlı axını kimi qəbul edir. Eyni zamanda o, hesab edir ki, dünyada təsadüflərə yer var, istənilən fenomen əks prinsipləri ehtiva edə bilər.
Tətbiqi tədqiqat, proqramlaşdırma (xüsusilə sistem idarəçiliyi), iqtisadiyyat, tarix və fəlsəfi elmlər, kompleks problem təhlili, strateji planlaşdırma, proqnozlaşdırma, logistika, risklərin qiymətləndirilməsi, ekspertiza, fənlərarası tədqiqat.
Qeyd: Təsviri tərtib edərkən digər müəlliflər Roman Sedıx, Viktor Gülenko, Lyubov Beskova, Yevgeniya Qorenkonun bir neçə fərqli təsvirindən istifadə edilmişdir.
İnsanlar məlumatı necə qəbul edir və emal edir? İnsanla xarici dünya arasında onun mübadiləsi prosesi necə baş verir? Bu suallara sosiologiya elmi cavab verir. İnsan öz biliklərini tətbiq edərək işdə, şirkətlərdə düzgün mühit seçə və ailə qura bilər. Elm, şəxsiyyət tipindən asılı olaraq davranışınızı necə tənzimləyə biləcəyinizi izah edir, bunlardan on altısı var. İndi onlardan biri haqqında danışacağıq.
Sosionika. "Balzak". Xarici əlamətlər
Bu tip insanların xarakterik fərqləndirici xüsusiyyəti əyilmiş duruşdur. Baş çiyinlərə çəkilir. Gözlərin ifadəsi adətən kədərlidir, tez-tez onlarda qurban oxuyur. Üzün görünüşü bir az inciklik toxunuşu ilə olduqca yaxşı xasiyyətlidir. Dodaqlar adətən zəif müəyyən edilir.
Geyim seçimi və ona qulluq, sosiologiyanın təsvir etdiyi kimi, alt tipdən asılıdır. “Balzak”ın məntiqi düşüncəsi ola bilər. Bu vəziyyətdə, görünüşü tez-tez səliqəsiz, qaçır. İntuitiv alt tip, əksinə, səliqəli, səliqəli və təmizliyi ilə seçilir. Onlar digər insanlarla ünsiyyət tərzində də fərqlənirlər. Məntiqi adətən aktiv, iddialı, qətiyyətlə kobuddur, lakin tezliklə sönür. Haqqında intuitiv alt tip, sonra tərbiyəli, nəzakətli, tələsməz insan təəssüratı yaradır. Tez-tez onun nitqi, tonunu dəyişmədən ifadədən ifadəyə rəvan axdığı üçün yuxu verici təsir göstərir.
Davranış və xarakter xüsusiyyətləri
"Balzak" gələcəkdə baş verməli olan hadisələrin gedişatını, eləcə də tanış bir insanın müxtəlif vəziyyətlərdə davranışını proqnozlaşdıra bilir. Bu tip şəxsiyyət şiddətli emosiyalar göstərmir, həmişə təmkinlidir. O, sakit bir vəziyyətdən çıxarılmağı sevmir, sosiologiya kimi bir elmin yaradıcıları yazır. "Balzak" insanlarla yaxın məsafədə ünsiyyət qurur, çox vaxt uzaqgörənliyi ilə onları təəccübləndirir.
Normal şəraitdə sosiotip kifayət qədər tənbəldir. V kommersiya fəaliyyəti yalnız mütləq mənfəət gətirəcək halları götürür. O, işini aydın, tələsmədən, diqqətlə bütün detalları araşdıraraq yerinə yetirir.
Son dərəcə qənaətcil. Borc vermir və borc vermir. Hədiyyələr lazım olduqda və mümkün olan ən aşağı qiymətə hazırlanır. Ancaq özü üçün çox səxavətli ola bilər.
"Balzak". Sosionika. Qadın portreti
Bu sosiotipin qızlarının xarici əlamətləri fərqlidir, ortaq bir şeyi ayırmaq çətindir. “Balzak” kimi arıq və dolğun, hüznlü gözləri, altında qara halqalar olan qadınlar da var, şən görünüşlü də var. Paltarda monofonik yumşaq rənglərə üstünlük verilir, məsələn, mavi, qəhvəyi, boz, qara. Görünüşü ilə qadın sosiotipi "Balzak" tez-tez mistik aura yaradır.
Şirkətdə təvazökar davranır, özünə diqqəti cəlb etməyi sevmir. Hadisələri qabaqcadan görmək qabiliyyətinə, iti zehninə malikdir. Çox vaxt bu sosiotipin qızları ətraflarına şübhə ilə yanaşır, həddindən artıq həvəs göstərməməyə çalışırlar. İşə düşüncəli yanaşırlar, özlərinə azadlıq qoymurlar. Xarakter yumşaq və mehribandır, nümayişdən qaçırlar.
Balzak sosiotipinin qızları ailə qurarkən maddi məsələni ön planda tuturlar. Onlar, həqiqətən, özlərini və tərəfdaşlarını qiymətləndirərək, "daxmada şirin cənnətlə, ikincisi cənnətdədirsə" dərk edirlər.
Yaxşı və pis tərəfləri
Əsas fərqləndirici xüsusiyyət, sosiologiyanın təsvir etdiyi kimi hadisələri qabaqcadan görmək bacarığıdır. "Balzak" lazımi məsləhətləri verməyə və çətinliklər və mümkün çətinliklər barədə xəbərdarlıq etməyə qadirdir. Başqa bir güclü məqam inkişaf etmiş təxəyyüldür. Sosiotip oxunanları və ya görülənləri ən xırda təfərrüatına qədər yenidən yarada bilir. O, məlumat toplamağı bilir, ona görə də son dərəcə eruditetdir. Üçüncü güc, sizə lazım olan hər şeyin mövcud olduğu bir mühit yaratmaq bacarığıdır. Balzak rahatlığı çox qiymətləndirir.
TO zəifliklər yeni tətbiqlərə açıq-aşkar skeptisizm aid etmək olar.Belə münasibət, sosyonics-in yazdığı kimi, mühafizəkarlığa və passivliyə səbəb olur. Xüsusilə kişi olan "Balzak" həyatı pessimist qəbul etməyə meyllidir, bu da ətrafdakıları tez-tez qıcıqlandırır. Daha bir zəif tərəfi sosiotip nəyin bahasına olursa olsun öz dincliyini qorumaq istəyidir. Bu, böhran vəziyyətində mənfi təsir göstərə bilər.
Sonda Balzak sosiotipinin nümayəndələrinə insanları daha tez-tez tərifləmələrini və onların ətrafının gözəlliyinə qiymət vermələrini arzu etmək istərdim. Bəzən aktiv olmaq, xüsusilə problemli vəziyyətlərdə söz demək lazımdır. Əsas odur ki, intellektual və fiziki hisslərdə tarazlığı qorumaqdır.
Salam əziz oxucular! Söz verdiyim kimi, təzəcə redaktə olunmuş, əvvəlcədən və yenidən yazılmış Balzakı dərc edirəm. Sevin, bəyənin, bəyənin, repost edin, uzun yaşayın və firavan olun
Əsas fu nkqi Mən
- ağ intui tion.
Özümdən bir az sitat gətirim: "
Zaman, vaxt, harmoniya. Həmçinin, bütün lazımsız və anti-elmi zibillər bu aspektə atılır, məsələn: burulma sahələri, sionistlərin ümumdünya sui-qəsdi, pravoslav (və ümumiyyətlə hər hansı digər) iman (kilsənin özü ağ məntiq olsa da, sistem .), tanrı, astral, feng shui, taleyi, çox vaxt pis, qabaqcadan xəbər verən, çox vaxt pis bir şey. İncəsənət bütün ağ intuisiya, musiqi və rəsm və şeirdir. Ağ intuisiya eyforikdir, insanın öz bədənindən kənar dünya hissidir”
İndi təsəvvür edin ki, Balzakın ilk funksiyası necə görünür və onun beynində nələr gedir.
Əsas fikir, mən təklif edirəm, "mən tanrıyam". Və elə bilməyin ki, o, bu fikrə hansısa mülahizə və ya təhlil nəticəsində gəlir, bu, onun üçün immanent düşüncədir, Balzak bununla doğulur. Vaxt keçdikcə, uşaqda müvafiq konseptual aparat sıxlaşdıqda, bu fikir müəyyən bir forma alır. Bu maraqlı mövqe müxtəlif cür ifadə olunur.
Əlbəttə, Balzak ən çox Mentor və ya Müəllim olmaq istərdi. Və ya hətta MENTOR və ya MÜƏLLİM. Balzakda tədris belə görünür: öz geniş zalında bağ evi(minnətdar tələbələr/izləyicilər tərəfindən alınmışdır) Balzak sallanan kresloda oturur (minnətdar tələbələr/izləyicilər tərəfindən alınıb), tütək çəkir (minnətdar tələbələr/izləyicilər tərəfindən alınıb) və yavaş-yavaş sözlərini yerə qoyur. Kim anladı, anladı. Bəzən xüsusi arxayınlıqdan, başa düşməyənlərə nə qədər düzgün başa düşməli olduğunu izah edir. Eyni zamanda işdə məşğul olmamaq (həyatınızda bir gün olmasa da) və xüsusən də işçi olmamaq çox arzuolunandır.
Artıq başa düşdüyünüz kimi, iki mərkəzi düşüncə "izah et" və "izahlarınız üçün fayda əldə edin". Daha dəqiq desək, bu faydaları verməyə borclu olduğuna tam əmindir. Kim onlara verirsə, onuncu şeydir, əsas odur ki, mümkün qədər az hərəkət etsin. Çünki Balzakı köçürmək ölümcül çətindir.
Səhv başa düşməyin, Balzakın çox müxtəlif növləri var, onların arasında hətta beyinsizləri də var, heç bir şeyə yaramır, dərslərdən başqa idman zalı, lakin birincisi, bu, normadan daha çox sapmadır, ikincisi, təmənnasız istehlakçılıq ideyası və öz ilahiliyi hətta onların arasında mövcuddur.
Konfessional mənsubiyyətə gəlincə, Balzak ümumiyyətlə ateist ola bilər, lakin özünün eksklüzivliyi hissi heç yerə getməyəcək.
Yeri gəlmişkən, bənzər bir özünəməxsusluq hissini Hüqoda da tapmaq olar, o, onun köməyi ilə reallıqla mübarizə aparmağa çalışır, hər şəkildə öz təbiətini "mən belə deyiləm (inci)" fəryadları ilə inkar edir. ". Amma inanın ki, onlar da ən sadə Balzaka qədər traktordakı aya qədərdirlər.
Necə bu qədər qeyri-adekvat ola bilirsən, soruşursan (yeri gəlmişkən, 16-nın hamısını soruşa bilərsən)? Və onun ixtiyarında cəmi 2 güclü funksiyası varsa, o, harada adekvat ola bilər: biri onun transsendent hərtərəfli müdrik varlıq olduğunu söyləyir, ikincisi isə buna bəraət axtarır.
Birinci funksiya haqqında başqa nə demək olar? Balzaklar yaradıcı vətəndaşlardır. Söhbət onların hamısının kütləvi şəkildə sənətlə məşğul olmasında deyil, amma hər kəsin potensialı var, onları öyrətmək olar və burada onlarla xalis sənət sahəsində rəqabət aparmaq demək olar ki, mümkün deyil, xüsusən də onlarla harmoniyada mübahisə etmək mümkün deyil. , bu başqa məsələdir ki, sənət təkcə BI deyil.
2) İkinci funksiya
- qara məntiq - işləyir.
Balzakla heç vaxt daha idmanlı olma. Onlar anlıq insanlardır, lakin sizi öz ilahi haqları ilə razılaşmadan çıxarana qədər sakitləşməyəcəklər. Necə deyərlər: niyə istəmədiyini izah etməkdənsə vermək asandır.
Balzak hesab edir ki, hər bir əsərin müəyyənliyi var texnoloji proses, bəzi hərəkətlər ardıcıllığından ibarətdir. Beləliklə - texnoloji prosesi pozmaq MÜMKÜNDÜR. Balzak divarı bərabərləşdirirsə, o zaman divar bərabər olacaqdır. Bəlkə də mükəmməl düz. Ancaq digər divarlara gəldikdə, çətinliklər başlayır. Prinsipcə, onlara izah edə bilərsiniz ki, divarı hizalamaq və onu növbəti ilə necə birləşdirəcəyinizi düşünmək lazımdır, lakin sonra üçüncüsü hələ də birinci döngəyə nisbətən olacaq. Qlobal düşüncə ilə onlar üçün ümumiyyətlə çətindir
Yaddaş da elə bir sahədir ki, onunla mübahisə etmək mümkün deyil, Balzakın yaddaşı demək olar ki, mükəmməldir, ətraflı, dəqiq və kifayət qədər sürətlidir. Düzdür, bəzən ağ intuisiya qəribə davranmağa başlayanda problemlər yaranır. Yəni faktlar düzdür, lakin şərh istənilən ola bilər. Məsələn, ona görə ki, bu gün onun yaradıcı vəziyyəti var və o, sizin başınızı aldatmaq qərarına gəlib.
3) Ağrılı
- qara etika - ən ağır şəkildə mənimsənilən və yaşanan məlumat.
İnsanların hay-küy salması, gülməsi, ağlaması, qışqırması, sevinməsi, küsməsi - ümumiyyətlə, hər hansı parlaq emosiyalar Balzakların xoşuna gəlmir.
Balzaklar incə zarafat edir, üslubları ironiyadır. İncə ironiya. Baxmayaraq ki, eyni zamanda, istənilən Balzak leytenant Rjevskinin ruhunda pastırma ilə ətirli, ətirli ədəbsizliyi sevir: "İndi burada atı sikmək üçün gəlmişik - leytenant, bu aşağıdır - kimsə taburei aşağı salsın" uşaqlar su altında qalıb.
Ağrı ilə bağlı problemlər Balzaka qışqıranda deyil - o, sakitcə geri qışqırır, lakin müvazinətini itirəndə, isterikaya düşəndə və ciyilləməyə, tutmağa və toxunmağa başlayanda, bunu isterik adlandırın. Prinsipcə, düzgün yanaşma ilə, hətta əgər işləyə bilər birinci
səsini yüksəltməyə başladı. Ancaq bir xəbərdarlıq var. Əgər qışqırıqlarında Balzak uğultuya düşməyi, yəni öz iradəsini və gücünü nümayiş etdirməyi öyrənibsə, onda heykəlciklər var, ağrılı olan sönür, onu ala bilməyəcəksiniz. Başqa bir məsələdir ki, pişik orada iradə və güc qışqırdı və onun enerjisi tez tükənəcək.
4) rol oyunu
- ağ sensor - "Yadımdadır, edirəm, etmirəm xatırlamıram" prinsipi ilə işləyir.
Onlar yaxşı bişirə bilərdilər, amma bu, uğursuzluqdur - kartofu dırnaq faylı ilə soymaq əlverişsizdir.
İnsanın öz bədəninin hissiyyatı çox kabusdur, yəni varmış kimi görünür, amma güzgüdə görənə qədər əmin deyiləm.
Balzaklar, standart olaraq həsəd aparan elastiklik və oturarkən (xüsusilə gənc xanımlar) əzaların hər cür əyilməsinə olan sevgisi ilə fərqlənirlər.
Tez-tez ağrı həddi həddən artıq qiymətləndirilmiş, istilik və soyuqluq haqqında çox qeyri-müəyyən fikirlər var. Şam yeməyi xatırlatmaları qoyurlar, yemək buynuza yaxınlaşana qədər yeyirlər, hamısı budur.
Mən vaxtaşırı yaş köynəkdə işə gedən bir Balya tanıyırdım, amma heç nə, yaxşı idi. Qışda.
5) Yüksək
- qara sensor - təklif funksiyası ..
Balzak moda, qiymət və gözəllik haqqında danışmağa tələsir. Hədiyyələri sevirlər. Onlar xırda detalları unutmadan, nə alacaqları barədə saatlarla danışa bilərlər. Bir neçə dəfə. Yeganə artı odur ki, kifayət qədər yuxu ala bilərsiniz.
Bahalı hədiyyələr etməyi xoşlayırlar, amma bu hədiyyədən sızıldayıb atlamasan, inciyəcəm.
Gücü sevirlər, amma məsuliyyəti sevmirlər. (Yaxşı, onda hamı and içmək istərdi, mənə də, dahilər.)
Mən artıq demişəmmi ki, hər Balzak apriori özünün Tanrı olduğuna inanır? Və onu tərifləməlisən. Heç bir şey etməsə belə, ona deyin ki, o, ilahi olaraq heç nə etmir.
Burada sadəcə Balzakların çox aşağı enerji potensialına malik insanlar olduğu və fəaliyyətlərin onlara böyük çətinliklə verildiyi barədə danışmaq olar. Onlar yavaş və tələsməzdirlər, bəzən məndə belə təəssürat yaranır ki, hətta onların metabolizmi də ləngiyib. Əgər sizin böyük həyati enerji ehtiyatınız yoxdursa (oxu, əgər Napoleon deyilsinizsə), Balzak öz laqeydliyi və yoruculuğu ilə bütün şirəni sizdən sovuracaq.
Balzak, yaxın olmaq istərdim Yaraşıqlı kişi, və o, belə görünür.
Mən sualı qabaqcadan görürəm: “Bəs o zaman Balzaklar necə böyük olurlar? əzələ kütlələri a la Schwarzenegger?". Təəccüblü dərəcədə asandır, birincisi, idman zalında həyata keçirilən prosedurların şiddətinə baxmayaraq, bu fəaliyyət onları a) güclü b) gözəl edir, yəni səs-küylə tamamilə üst-üstə düşür. Yaxşı, bundan əlavə, burada edə bilərsiniz. TEACH, yəni EGO blokunun təhvil verilməsi üçün yer var. Və ümumiyyətlə, fanatik yanaşmaya meyllidirlər.
Böyük, sadəcə olaraq inanılmaz təkəbbür və snobluq ehtiyatları və onların ləyaqətinə toxunmaq cəhdləri əks hücumla dayandırılacaq. Bunu üst-üstə düşürlər, burada nisbət hissi inkişaf etmir, əgər bir kişisə - o zaman əzmək, əyilmək, qışqırmaq lazımdır, qızlar sızlamağa və iniltməyə üstünlük verir və kimin haqlı, kimin haqsız olduğunu izah edir (təbii ki, o haqlı olmaq).
Ağıl və təkəbbür.
6) Yarım yüksək
- ağ etika - dolu vızıltı (5-ci, doldurulmamış funksiyadan fərqli olaraq). SUPERID bloku (5+6) "MENI VER" prinsipi ilə işləyir - yəni. Mənə buzz haqqında müsbət məlumat verin. Mən özüm bu barədə düşünmək istəmirəm. Mənfi məlumat aqressiyaya səbəb olur.
Hər şeydən əvvəl sevilmək istəmələrinə baxmayaraq, sevgilərini etiraf etmək onları çətinləşdirmir. Onlar ümumiyyətlə insanlara çox bağlıdırlar.
Sevgi mövzusunda, onlar Maksimovu fəlakətlə sevirlər, bu qeydin yarı hündürlüklə heç bir əlaqəsi yoxdur, lakin bütün sifarişli cütlüklərin faktı sadəcə bir növ mistisizmdir.
Onların mehriban münasibətinə mehriban münasibətlə cavab verilmədikdə çox narahat olurlar.
Yəni onların təmin olunması kifayət deyil, onların da sevgi ilə təmin olunması lazımdır.
Məhz 6-cı funksiyaya görədir ki, Balzak paxıl və şübhəlidir, telefonunuza, vkontakte və vatsapınıza sürünür. Həmişə bunu inkar edirlər və həmişə dırmaşırlar, heç vaxt bilmirsən, birdən onları aldadırsan. Onlar hər şeyi nizamlamağı çox sevirlər (6-da müsbət məlumatları sıxışdırın). Bu sadə üsulla Balzachka Jukovdan bütün beyni dişləyə bilər, baxmayaraq ki, onun yarı ikili əlaqəsi var. Başqa bir yarı-dual konfliktdən daha pisdir. Əgər onu sevmirsənsə, o sənə başa salacaq ki, onu həqiqətən sevirsən, sadəcə gizlədirsən.
Universal, universal sevgi onu daha çox qıcıqlandırır, yaxın ətrafı tərəfindən sevilmək istəyir və indi onlara böyük tələblər qoyulur. Tərəfdaş olmaq istəyir.
7) Əlavə
- ağ məntiq.
Yeri gəlmişkən, əlavədəki ağ məntiq sayəsində Balzakları məktəbdə və kollecdə asanlıqla öyrədirlər. Əlbəttə ki, dərslərdə / cütlərdə oturmaq üçün cəsarət tapmasalar.
Yeri gəlmişkən, buna görə də onların qürurla bağlı bəzi problemləri var - işdən qovulsalar və ya onlarla ayrılsalar, sonuncudan yapışacaqlar.
Bunun hökmlü, lakin etik Napoleon üçün nəzərdə tutulduğu aydındır, amma sonda məlum olur ki, bir-iki iltifat üçün üzülməyən hər kəs "Sən çox cəsarətlisən - yellənirsən?" Yeri gəlmişkən, onlar güc idmanını sevirlər.
Təbii ki, funksiya daxili dairəyə yönəldilmişdir: "ailədə öyrətdikləri kimi".
8) Məhəl qoyma
- qara intuisiya.
Balzaklar perspektivə məhəl qoymurlar, seçim etmək onlar üçün çətindir. Onlar asanlıqla incidə və ya alçalda bilərlər (qismən zəif ağ etikasına görə). Güvənənlər azdır
Kiminsə kimisə tənqid etməsi onların xoşuna gəlmir, baxmayaraq ki, özləri bunu böyük məmnuniyyətlə edirlər.
Yaş həddi hiss etmirlər. Yəni, 15 illik bir tərəfdaş / tərəfdaşla yaş fərqi heç də utandırıcı deyil.
: intuitiv, məntiqçi, introvert, irrasional.
Kiçik qruplar: Quadra - Qamma, klub - tədqiqatçılar, düşüncə növü - dialektik-holoqrafik, rabitə qrupu - Soyuq qanlı.
Reinin əlamətləri: demokrat, inadkar, ehtiyatlı, konstruktivist, taktikaçı, natiq, neqativist, prosessor (sağda), ciddi, qətiyyətli, iddiaçı.
İkili tip: BAX - "Napoleon" .
OR-"Balzak" sosiotipinin təsviri
Çox vaxt bu, ağıllı məntiqli və hiyləgər intuitiv yaradıcılıqdır, bunun sayəsində Balzak həmişə dünyaya aydın və ironik bir baxışa malikdir. Bu, ona kinli və skeptik, soyuq və ağlabatan olmaq hüququ verir. O, bütün çatışmazlıqları, gizli imkanları, gözlənilməz riskləri görəcək və əlbəttə ki, planlarınızdan xəbərdardırsa və istəsə, onları sizə mütləq xatırladacaq. O, kinayəli ifadələrin köməyi ilə göydən yerə endirməyi xoşlayır. Hər hansı bir qərar qəbul edərkən tez-tez vacib bir sualın cavabını bilir: "Nə vaxt?". Tez-tez kortəbii və heç bir aydın səbəb olmadan hərəkət edir - "belə" ehtiyacınız olduğunu hiss edir. Dünyaya fəlsəfi və mütəfəkkir baxış və baş verənlərin bütün mənzərəsini dərk etmək sakit olmağa, heç yerə tələsməməyə, hər şeyə vaxtında başlamağa və ya başqalarını buna sövq etməyə kömək edir.
... Faktlar məkanı yavaş-yavaş axır...
Balzakın aktiv məlumat emalına, uzun müddət öyrənilməsinə və planlaşdırılmasına ehtiyacı yoxdur. Zehni səyləri ən yaxşı şəkildə harada tətbiq edəcəyi əvvəlcədən ona aydındır. Vəziyyətin kölgəsini kəskin sözlə vurğulamağı bilir. Ancaq başqalarının emosiyalarını, əhval-ruhiyyəsini hiss etmək çətindir, onlara təsir etmək daha çətindir. Üzündəki dəyişikliklərə çox həssasdır Daxili sülh. O, hansı hadisələrin baş verəcəyini və onlar üçün hansı şərtlərin lazım olduğunu və hansı hərəkətlərin düzgün şəraitə gətirib çıxaracağını əvvəlcədən hiss edir. Lazımi hərəkətlər lazımi vaxtda ediləcək, onların olması deyil. Balzak isə belə şeyləri başa düşür.
Balzak üçün özünü müdafiə etmək daha çətindir, lakin hər şey əvvəlcədən müəyyən edilmiş və eyni nəticəni sadəcə başqalarının müəllifliyini müşahidə etməklə əldə edilə bildiyi halda bunu niyə etmək çox vaxt aydın deyil. Fəal mövqeni necə həyata keçirmək olar - bu məsələni, xüsusən də yeni bir komandada, yeni bir layihədə, ümumiyyətlə, başqalarının təcrübəsi və dəstəyi olmadığı yerdə başa düşmək daha çətindir.
Balzak hadisələri optimal qavramaq qabiliyyətinə xasdır. Kiminsə səmərəsiz hərəkətlərini tənqid etmək və öz mənasızlığını göstərmək istəyi var, onlar perspektivləri həqiqətən yaxşı qiymətləndirirlər və buna görə də "tənqidçi" kimi tanınırlar. Onlar ideyaları və təxəyyülü sevirlər, lakin təsirsiz olanlar kənara atılır. Bununla belə, hadisələri emosional baxımdan necə qəbul etmək, hansı duyğuları harada göstərmək və bunu etmək lazım olub-olmaması tam aydın deyil. Və əgər emosional axın varsa, o zaman onu idarə etmək, nəyə gətirib çıxaracağını qiymətləndirmək, həyata keçirmək çətindir. Birölçülü qara etikanın duyğuları iki əsas dərəcəyə malikdir - onların yoxluğu, yəni rasionalizm, praktiklik, məntiq və quruluq. İkincisi, parlaqlıq, impulsivlik və duyğuların sayını (və işlənmiş zaman keyfiyyətini) maksimuma çatdırmaq istəyidir. (duyğuların təzahüründə dəqiq nəyin uyğun olduğu, uyğunluq meyarları və istədiyiniz kölgəyə necə nail olmaq həmişə aydın deyil). Digər insanların emosional vəziyyəti onların öz təcrübələri ilə qiymətləndirilir.
Nə baş verdiyini və nə vaxt baş verdiyini dəqiq xatırlayır. Səssizcə nəticə çıxarır və doğru zamanda verə bilir faydalı məsləhət. Vəziyyəti aydın və obyektiv təhlil etməyi bacarır. Ətrafında baş verən hadisələrə biganə, qərəzsiz qiymət verməyi bacarır.
Balzak “yavaş-yavaş tələsin” prinsipi ilə yaşayır və ona başqa templər tətbiq olunanda çox da xoşlanmır.
Onun heç vaxt heç yerə tələsməməsinə və heç vaxt heç yerə gecikməməsinə həsəd aparmaq olar. (O, hətta bilərəkdən gecikə də bilməz). Yol problemləri və “tıxaclar” onun həyatını heç bir şəkildə çətinləşdirmir: nə olursa olsun, həmişə vaxtında gəlir.
Həyatında heç vaxt gözlənilməz bir şey olmur, çünki o, hər şeyi qabaqcadan görməyi bilir. Öz proqnozlarının üst-üstə düşməsi onu çox erkən təəccübləndirməyi və sevindirməyi dayandırır. Sanki o, gələcəkdə başına gələcək hər şeyin və uzaq keçmişdə artıq baş verən hər şeyin biliyi ilə doğulur. Qalanlara nisbətən böyük görünən bu üstünlük onun üçün əhəmiyyətli bir problemə çevrilir - bəzən həyatdan sıxılır. O, hər şeyi o qədər yaxşı görür ki, sanki həyatda onun üçün heç bir sürpriz yoxdur.
Balzak öz proqnozlarını hamıya və hamıya verməyə tələsmir, “falçı” kimi işə getmir. Onun üçün "zamanın içində" görmə qabiliyyəti ondan "cazibə" yaratmaq üçün çox təbiidir. Balzak müəllim roluna üstünlük verir, buraxılmış səhvləri təhlil edir və onların təkrarlanmasına qarşı xəbərdarlıq edir.
Nə qədər kədərli görünsə də, Balzak özünəməxsus bədbinliyi ilə tez-tez proqnozlaşdıran o nağıl daşı funksiyasını yerinə yetirir: “Sağa getsən, atını itirəcəksən, sola getsən, sən başını yerə qoyacaq...” Və deyəsən geri dönməkdən başqa çarə qalmayıb.
“İgidlərin dəliliyini” oxuyacaq Balzak deyil. Əksinə, ehtiyatsız hərəkətlərə qarşı vaxtında xəbərdarlıq etməyi, bütün mümkün təhlükələrdən xəbərdar etməyi, hadisələrin ən xoşagəlməz gedişatını göstərməyi özünə borc bilir.
Balzak istənilən hadisələrin ardıcıllığının ən zəif halqasını vaxtında görmək qabiliyyətinə malikdir. Onun özündə hansı gizli təhlükələri gizlətdiyini və gələcəkdə hansı bəlalara səbəb olacağını təhlil etməyi də çətin hesab etməyəcək.
Balzak, heç kim kimi, bir çox müəssisələrin ilkin məhvini və ya bir çox vaxtsız təşəbbüslərin yanlışlığını görür. Lakin bütün bədbinliyinə baxmayaraq, Balzak bəzi digər intuitivlərdən fərqli olaraq, dünyanın sonunu proqnozlaşdırmır. (O, ümumiyyətlə, tutqun proqnozlar vasitəsilə ictimai isteriyanı qızışdırmağın əleyhinədir)
Balzak baş verənlərə fəlsəfi nəzər salmağı xoşlayır, ona görə də o, “hər şey keçir”, “hamımız orada olacağıq”, “sabah dünyanın sonu deyil”, “keçəcək” kimi ifadələrlə “təsəlli verir”. ...
Balzak hesab edir ki, gözləməyi bilənlərə hər şey öz vaxtında gəlir. Balzak gözləməyi bilir. O, gözləmə müddətini necə dolduracağını bilir ki, planlarına heç bir ziyan vurmadan ömür boyu uzansın.
Balzak öz zamanının ağası olmağı bilir - bu, ona müstəqil hiss etməyə imkan verir. Balzak şəraitə tabe olmamağı bilir: onlardan istifadə etməyə üstünlük verir. Özünə yaltaqlanmaq və ya özü haqqında yanılma vərdişi olmayan o, konkret şəraitdə, müəyyən mərhələdə öz imkanlarını real qiymətləndirə bilir.
Ən gizli və ən gözə çarpmayan meylləri görən yeganə insan Balzakdır tarixi inkişaf cəmiyyət. O, heç kim kimi, hadisələrin bir-birinə bağlılığını vaxtında hiss edir, bu gün baş verənlərin tarixin sonrakı gedişatına necə təsir etdiyini başa düşür. Balzak hansı hadisə haqqında düşünürsə, onu eyni vaxtda indi, keçmiş və gələcəkdə görür. Və bu, onun üçün bütün həyat hadisələrinin təbii qavrayışından başqa bir şey deyil.
Mümkün səhvlərdən qaçmaq istəyinin ardınca Balzak tez-tez kənar müşahidəçi rolunu alır ki, bu da həyata passiv münasibətdə ittihamlara səbəb olur.
Balzakın xəbərdarlığının mənfi cəhəti ondadır ki, onların müsbət alternativi yoxdur, nəticədə onlar tez-tez kiminsə biznes fəaliyyətini “dondururlar”. Balzakın dünyada buraxılan səhvlərin qarşısını almaq üçün bütün səylərinə baxmayaraq, onlar azalmır. Yalnız ona görə ki, onların həyata keçirilməsi ilə müşayiət olunan təhlükələrdən qaçmaq üçün planlaşdırılan planların rədd edilməsi özlüyündə səhv ola bilər.
EGO bloku * 2-ci mövqe * Yaradıcı funksiya * "Biznes məntiqi"
Balzakın vaxtı əməllər və ya onları ən yaxşı şəkildə necə etmək barədə düşüncələrlə doludur. Balzak ən az təzyiqə məruz qaldığı, təsirləndiyi, diqqətinin yayındırıldığı və ya əngəl törədildiyi yerdə, komandada lazımsız təlaş, qarışıqlıq, fırtına, etik “razborkalar” və ya intriqaların olma ehtimalının ən az olduğu yerdə yaxşı işləyir.
Daxildə dərindən müstəqil olan Balzak istənilən işdə şəraitdən azad olmağa çalışır. İşdə stressli rejim nə olursa olsun, bu ona təsir etməyəcək: o, iş gününü metodik və sakit şəkildə işləyir, qüvvələrini növbə ilə rahat və ölçülü şəkildə bölüşdürür. fərqli növlər iş və müxtəlif növ yüklər.
Balzak verilən istiqamətləri diqqətlə izləyir. Əgər ona müəyyən bir iş ardıcıllığı tapşırılıbsa, onu ciddi şəkildə yerinə yetirir. Ancaq ondan yalnız son nəticə tələb olunduqda və ara ardıcıllığın vacib olmadığı yerdə o, əməl etməyə üstünlük verir. öz planı iş və mümkünsə, öz rasional üsulları.
O, çox çalışqandır, məmnuniyyətlə zəhmətli işlərlə məşğul olur, detalları diqqətlə işləyir. İşi təhvil verməzdən əvvəl diqqətlə yoxlayır, səhvlərə yol verməməyə çalışır. Balzak üçün onun işindəki səhvlərin təhlilinin vaxtında və ən əsası konstruktiv olması çox vacibdir.
Daim öz ixtisasının səviyyəsinə fikir verir. İşlə bağlı dəyərli rəhbərliyə və məsləhətə görə həmişə minnətdaram.
Əməyi yüksək qiymət almayanda çox narahat olur - bu, onu öz "bacarıqsızlığı" haqqında düşünməyə vadar edir. Bəzən o, sadə ifaçıdansa məsləhətçi, təlimatçı, metodist, nəzarətçi kimi işləməkdən daha faydalı olacağı qənaətinə gəlir.
Təlim üçün yanına yeni işçilər göndəriləndə xoşuna gəlir. Balzak öyrətməyi sevir - bu, onun həmişə səbirsizliklə gözlədiyi "ən gözəl saatıdır".
Balzaka planlarını hansı ardıcıllıqla həyata keçirməli, işini nə vaxt və necə aparmalı olduğunu öyrətmək tövsiyə edilmir. Və daha çox, ona nə edəcəyini və necə edəcəyini öyrətməməlisən. O, “necə” bilənlərlə məşğul olmamağa üstünlük verir: özü üçün daha yaxşı bilənlərdəndir.
Əsas odur ki, o, ümumiyyətlə, bu işi görməyə dəyər olub olmadığını bilir. Onun fikrincə, ilk növbədə, onun hansı biznes növü olduğunu, kimə və hansı məqsədə ehtiyacı olduğunu və bu məsələdə tam olaraq nə dərəcədə faydalı ola biləcəyini hərtərəfli düşünmək lazımdır.
Əgər ona hansısa əsər verilsə, lakin onun tamamlanma müddətini təyin etməsə, Balzak onu ümumiyyətlə verilmiş əsər hesab etməyəcək: ya onu unudacaq, ya da ona məhəl qoymayacaq. O, bunun nə üçün lazım olduğunu və icrasının nə qədər tez tələb olunduğunu əsaslı şəkildə izah etməlidir. Yalnız bundan sonra o, tapşırığı ciddi qəbul edə biləcək. Biznesə bu cür yanaşma artıq heç nə etməmək, heç kimə lazım olanı etməmək istəyi ilə izah olunur.
Üçüncü kvadranın hər hansı nümayəndəsi üçün olduğu kimi, Balzak üçün də öz tələbinin şüuru çox vacibdir: o, heç kimə lazım olanı etməyəcək, kiminsə həqiqətən ehtiyac duyduğu şeylər üçün azad olmaq istəyir. Balzak faydasız işə yalnız o halda müqavilə bağlayacaq ki, o, əvvəllər işsiz idi və indi dolanmağa heç nəyi yoxdur. Ancaq sonradan özü üçün daha yaxşı istifadə tapmağa çalışacaq.
Balzak “yeddi dəfə ölçən”, “kəsmə”dən əvvəl yüz dəfə düşünənlərdəndir. Balzak mütləq nəyəsə şərik olmasının nəticələri barədə düşünəcək. Balzak heç vaxt risk etməməyə çalışır. O, müxalifətin və ya dissident hərəkatının bəzi nümayəndələri ilə şəxsi münasibətlər saxlaya bilsə də, ona bitişik olanlardan deyil. Bəs o, ehtiyac duyduğu siyasi situasiyanı gözləməyi və bundan öz planlarını həyata keçirmək üçün istifadə etməyi bilirsə, niyə olmalıdır?
SUPEREGO bloku * 3-cü mövqe * Normativ funksiya * "Hisslər"
Balzak öz həyatını tənzimləmək üçün lazım olan hər şeyi etməyə çalışır. Balzakın evi təkcə onun qalası deyil: bu, həm də onun mənəvi və intellektual “vahasıdır” ki, burada onun sevimli və əziz əşyaları mütləq yerləşməlidir – sevimli kitablar, sevimli musiqilər, divarlarda sevimli portretlər və fotoşəkillər, sevimli “unudulmaz hədiyyələr”. rəflər.
Balzak bir kiçik otaqda rahat yerləşə bilər - əsas odur ki, onun "sevimli" kreslosu və kitabları üçün yer var. Balzak sevir rahat mebel, hansı üslubdan asılı olmayaraq, itaətkar, isti işıqlandırmanı sevir. Qış axşamı kamin yandırmağı sevir, pəncərədən kənarda yağışın səsini sevir.
Balzak sizə lazım olan hər şeyi "yağışlı bir gündə" yığmağa çalışır. Dualizasiya olunmayan Balzak, mümkün olduqda, yalnız "iki, dörd, altı, səkkiz" alır. Etibarlı bir fakt: bu növün nümayəndələrindən biri evdə rahat və rahat bir zirzəmi təchiz etdi, burada "müharibə vəziyyətində" lazım olan hər şeyi qoydu.
Balzak öz rahatlığını və dincliyini yüksək qiymətləndirir. Ətrafında rahat və rahat mikromühit yaratmağa çalışır. Özünüzü əhatə etmək xoşbəxtdir gözəl şeylər. Kiçik sənət əsərlərindən ibarət kolleksiyalar toplamağı, özünə “unudulmaz hədiyyələr” etməyi xoşlayır.
Rahat və mehriban bir mühitdə özünü əla hiss edir. O, qonaqpərvər və qonaqpərvər evlərə "ziyarət etməyi" xoşlayır (amma yalnız orada həqiqətən xoş qarşılandığına əmin olmaq). Xoş və maraqlı şirkətdə qonaqlıqlara dəvətləri həvəslə qəbul edir. Qarşıdan gələn bayramları necə keçirmək barədə əvvəlcədən narahat olur. O, məhdud yaxın dostlar çevrəsinə ev sahibliyi etməyi xoşlayır, təkcə ləzzətli yeməklərlə deyil, həm də mədəniyyət, incəsənət və siyasət sahəsində baş verən son hadisələrin təhlili ilə bağlı xoş ziyalı söhbəti aparır. İntellektual zəngin söhbət olmadan keçən axşam Balzak uğursuzluq hesab edir. (Ona görə də, “Balzak axşamları”nın uğuru böyük ölçüdə onun ikilisi olan Sezarın intellektual təşəbbüsündə Balzaka müdaxilə etmədən vaxtında liderliyi dayandırıb arxa plana keçmək bacarığından asılıdır).
Balzak həmişə yeni sensasiyalara açıqdır. Uşaq marağı ilə yeni yeməkləri sınayacaq. Yeni musiqiləri diqqətlə dinləyin. Balzakın zövqü musiqi üslublarının qarışmasına yad deyil: o, bir kasetdə həm “hard rock”, həm də “barokko” musiqilərini yaza bilir.
Bununla belə, bu növün bəzi nümayəndələri qulaqlarını keyfiyyətsiz musiqi ilə qarışdırmamağa çalışırlar, lakin bu, artıq Balzakın bədii zövqünü hərtərəfli inkişaf etdirmək və daha çox rahatlıq üçün şərait yaratmaq istəyinə aiddir: sonra o, özünü əşyalarla əhatə edir. ən yaxşı keyfiyyət, bahalı, gözəl və səliqəli geyinir (P.M.Qorbaçov), bütün bədii yeniliklərdən - premyeralardan, moda sərgilərindən, "məşhurların" konsertlərindən xəbərdar olmağa çalışır.
Eyni səbəbdən Balzak öz sağlamlığına yaxşı baxmağa çalışır. Lazım gələrsə, çəkisini izləyir, profilaktik diyetlərə riayət edir, özünü asan (mümkünsə) aclığa məruz qoyur və sağlam bitki qidaları yeyir.
İstirahət və yuxuya xüsusi diqqət yetirir. Bu növün bəzi nümayəndələri öz fərdi iş və istirahət rejimini inkişaf etdirirlər. Bəzən Balzak qəfildən istədiyi yerdə yuxuya getməkdə özü üçün xüsusi inciklik görmür. Bəzən Balzakın iş yerində və ya hətta monoton iş zamanı yatdığını, bunu avtomatik olaraq əlləri ilə etməyə davam etdiyini, dərs zamanı, musiqi proqramı dinləyərkən yatdığını görə bilərsiniz. "Kartof üçün" göndərilən Balzak rahatlıqla bağçaya yerləşə və yata bilər. (Kutuzov, bildiyiniz kimi, hərbi şurada yuxuya gedə bilərdi.)
Buna baxmayaraq, hisslərin hissiyyatı Balzakın özündə ümumi qəbul edilmiş səviyyəyə qədər inkişaf etdirməyə çalışdığı sahədir. Onun bu sahədəki uğuru onun uğurlu dualizasiyasının açarıdır: Balzakın estetik baxımdan xoş görünmək və həyatını düzgün təşkil etmək səyləri, ləyaqət hissi və təbii estetik zövqə malik olan ikili Sezarının diqqəti və yüksək qiyməti ilə mükafatlandırılır, hər şey yaxşı və o, "qeyri-adi balaca əclafın" yanında olmağa dözməyəcək. (Standart qədər inkişaf etməmiş hissiyyatlı Balzaksda uğursuz dualizasiya halları məlumdur). Buna görə də Balzakın əlavə iradə səyi göstərmək istəməməsi ilə o, öz zahiri görünüşünə diqqətlə baxmağa, həyatını keyfiyyətli və zövqlə təchiz etməyə, daha tez-tez “dünyaya çıxmağa” məcbur olur. evdə öz rahat kreslosunda oturmaqdansa, ikili ilə görüşmək şansı daha çoxdur.
SUPEREGO bloku * 4-cü mövqe * Səfərbərlik funksiyası * "Emosiyaların etikası"
Bu, Balzakın özünü güclü emosional təsirdən qorumaq istəyində, gərgin emosional rejimə çəkilmək istəməməsində özünü göstərir.
Balzak öz emosiyalarını ağıla tabe etməyi zəruri hesab edir - bu, onun özünə ciddi riayət etdiyi, ətrafını daim ruhlandıran sarsılmaz qaydasıdır.
“Trajenerji hadisələr, qızcığazca sərxoşluqlar, göz yaşları...” Balzak həqiqətən də buna dözə bilmir və nəyin bahasına olursa olsun onlardan qaçmaq istəyində o, tez-tez elə qeyri-etik davranır ki, özü də bilmədən onları təhrik edir.
Öz hisslərinin təzahüründə son dərəcə təmkinli olmaq, əsl emosional vəziyyətini heç bir şəkildə üzə çıxarmamağa çalışmaq, hansısa etik intriqaya düşmək qorxusundan Balzak şüursuz şəkildə özünü ən maraqlı şəkildə aparır ki, bu da daima ən maraqlı davranışdır. ən şiddətli qarşıdurma riskini gətirir. O, laqeyd bir görünüş qoyaraq, əslində tez-tez həm maraqlı, həm də bezdirici olan yalan mənalı "maska" yaradır. Hər halda, tərəfdaşlarının çoxu onu qoparmaq və onun əsl üzünü görmək arzusundadır. Çox vaxt belə olur: o, özünə nə qədər çox “sirr” qoyursa, onunla bir o qədər “sərin” məşğul olurlar. ("Şam laqeydliyi" Balzak onun üçün çox vaxt tərəfdaşla münasibətlərdə "etik kəşfiyyat" vasitəsidir, tərəfdaşın münasibətlərin gələcək inkişafına marağını yoxlayır.
Emosional cəhətdən həssas, həssas, cəlbediciliyindən əmin olmayan Balzak tərəfdaşına olan marağın dərəcəsini bilmək son dərəcə vacibdir. Bəzən bunun üçün belə bir "hiylə" istifadə edir: bir tərəfdaşla çox vacib bir şey haqqında danışdıqdan sonra birdən fasilə verir və əhəmiyyətsiz bir şeylə diqqətini yayındırır, tərəfdaşın davranışını hiss etmədən müşahidə edir və nə vaxt və necə maraq göstərəcəyini gözləyir. təsirə məruz qalan şəxs. mövzu. Sezarla münasibətlərdə bu, həm də onun dualinin daim dağılan diqqətini nizama salmaq, diqqətini özünə yönəltmək cəhdidir; həm də dualizasiya prosesində çox vacib olan, öz dəyərlərinin əhəmiyyətini tərəfdaşın dəyərləri ilə ölçmək cəhdi.)
Sözsüz ki, Balzak, hətta özü üçün belə, "təvazökarlığının" əsl səbəbini izah edə bilməz (və o, özündə heç bir sirr görmür və heç vaxt bunu bilərəkdən buraxmır - o, etik deyil, məntiqçidir). . Çox vaxt o, yalnız emosional olaraq həddindən artıq doymuş psixoloji rejimdə gördüyü psixoloji narahatçılıqdan özünü qorumaq istəyi ilə bu şəkildə davranır. Elə buna görə də, inandığı kimi, onun sığortalanmasının yeganə yolu təvazökarlıq görüntüsü yaratmaqdır. Ancaq bu, əsasən etik vəziyyətlərdə edildiyindən, tərəfdaşları tez-tez onun laqeydliyi, daha çox saxtakarlığı ilə təhqir olunur. Belə çıxır ki, ehtiyatlı Balzak ilk olaraq öz təhlükəsizlik şəbəkəsinin qurbanı olur.
Balzak tərəfdaşın emosional vəziyyətini "səviyələndirməyə" başlayanda, onu bir baxışla və ya bir sözlə təşviq edəndə daha da pisləşir. Özlüyündə bu, mümkündür və pis deyil, lakin çətin bir etik vəziyyətdə belə davranış adətən təkcə "mənəvi dəstək" kimi deyil, həm də bütün sonrakı emosional nəticələrlə növbəti nümayişə səbəb olan təşviq kimi qəbul edilir.
Onun üçün öz duyğularının təzahürü də fəsadsız deyil. Onların təbii təzahürü və ya qəsdən gizlədilməsi ilə səhv başa düşülmək qorxusuna görə, Balzak öz hisslərini ifadə etməkdə daim itki ilə üzləşir. Burada o, eyni anda bir çox problemlə üzləşir: bəzən o, sadəcə özünü başa düşə bilmir - hissləri ona ya kifayət qədər müəyyən edilməmiş, ya da çox ziddiyyətli görünür. Üstəlik, o, həmişə tapa bilmir uyğun forma onları ifadə etmək və hər kəs öz hisslərini ifadə etmək üçün özünə kömək etməyə icazə verməyəcək. Çox vaxt bir insanı arxayın etməmək və sonradan əziyyət çəkməmək üçün artıq bir şey söyləməkdən qorxur. Çox vaxt öz emosional imkanları ona kifayət qədər araşdırılmamış kimi görünür. Hisslərini partnyoru ilə münasibətinin taleyinə qayğı göstərmək, özü ilə ünsiyyətdən çəkindirmək, "ləykətsiz" kimi "çətin" formada ifadə edə bilər. O, özü haqqında çoxlu haqsız və xoşagəlməz sözlər söyləyə bilər, "Himen"in bizim üçün necə güllər hazırladığını mühakimə etməyə buraxır. Üstəlik, bütün bunlar inamlı və ağlabatan tonda deyildiyinə görə, az adam bütün bu ziddiyyətli arqumentlər yığınının arxasında elementar özünə şübhədən şübhələnəcək.
Təəssüf ki, Balzakı özünə şübhədən qurtulmaq uzun, ağrılı və çox vaxt nankor bir işdir. Bu işin öhdəsindən yalnız onun ikili Sezar gələ bilər. Balzak etikasının uyğunsuzluğu haqqında düşünmədən, təbii ki, onu sadəlövh, təkmil olmayan və səmimi xeyirxah emosional oyununa cəlb edir. Təcrübə göstərir ki, heç bir etik alim, hətta kvadrada ona ən yaxın olan Drayzer belə Balzakın “etik tapmacaları”nın öhdəsindən uğurla gələ bilmir.
Balzak, müsbət və ya mənfi olmasından asılı olmayaraq, qeyri-adekvat ifadə olunan emosiyalardan həmişə qorxur və əsəbiləşir. Bir hədsiz nida onun özünü pis hiss etməsi üçün kifayətdir. Buna görə də Balzak hər hansı bir söhbəti yüksək tonlarda ağrılı şəkildə qəbul edir. İstər işgüzar söhbət, istərsə də qarşıdurma olmasından asılı olmayaraq, doymuş duyğuların davamlı axınında özünü yaxşı hiss etmir. Balzak qıcıqlanmış tona dözmür, lakin o, bütün həyatı boyu bununla üzləşməyə məhkumdur: uşaqlıqda valideynlərinin və pedaqoqların qıcıqlanmasından əziyyət çəkir, yetkinlik illərində rəhbərləri və həmkarlarını qıcıqlandırır. Yenə onu hər şey qıcıqlandıra bilər: köhnə davranışlar, hərəkətlərin ləngliyi və ya yöndəmsizliyi, səsin monotonluğu, həlim və ya qorxulu görünüş - amma heç vaxt bilmirsiniz, əgər söhbət özündən çox deyil, onun daim əldə etdiyi narahat münasibətlərdən gedirsə. daxil (yeri gəlmişkən, , və hər birimiz).
Göz yaşları və məzəmmətlərlə qəzəblənmələr, qab-qacaq sındırmaqla bağlı qalmaqallar və valerian və "təcili yardım" ilə "infarktlar" haqqında nə deyə bilərik ... Balzak üçün bu, sadəcə Tanrının cəzasıdır - yalnız nə üçün aydın deyil. günahlar. Tantrums burulğanına girən və hətta güclü təzyiqlə müşayiət olunan Balzak çaxnaşma dəhşətini yaşayır - necə qaçacağını bilmədiyi bir vəziyyət. Ona görə də belə bir məqamda o, ən vəhşi, ən gözlənilməz hərəkəti edə bilir. (Məsələn, Pierre Bezuxov kimi, həyat yoldaşına mərmər masa yelləmək.)
İstənilən etik cəhətdən yöndəmsiz vəziyyətdə Balzak özünü çox narahat hiss edir. Bəzən çıxış yolu axtararaq yaranmış gərginliyi daha da gücləndirir, daha haqlı və ya haqsız olduğunu mübahisə etmir, onu nə ilə hədələsə də, vəziyyəti tez bir zamanda “tükəndirməyə” çalışır. Belə anlarda o, sonradan peşman ola biləcəyi bir hərəkətə qadirdir, lakin bu anda onun üçün heç bir əhəmiyyəti yoxdur: onun ağlı tamamilə duyğular burulğanına tabedir, onun qarşısında acizdir və buna görə də aid deyil. özünə.
Balzak üçün duyğuların korluğu dəliliyə bərabərdir. Başqaları haqqında da eyni fikirdədir. Ona görə də o, ictimai-siyasi isteriyanın hər hansı formada təzahüründən qorxur və nifrət edir. Başqa bir siyasi lider-manyak və ya yenicə zərb edilmiş peyğəmbər-psixopat peyda olan kimi Balzak baxımlı zirzəmisini “çıxır” və daha yaxşı vaxtlara qədər orada qapalı qalır və ya “okean kənarında” harasa qaçır.
Real həyatda yaşadığı bütün sarsıntılardan sonra Balzak üçün “qorxunc yuxu hekayəsi” (bir növ qorxu filmi) şəklində bir qədər emosional boşalma uşaq oyunundan başqa bir şey deyil. Sevimli janr - komik nekrotriller (məsələn, "Adams Ailəsi").
Balzakın yumoru bir növ intellektual-emosional “qisas”dır. Bəzən hiss etdiyi psixoloji narahatlığa reaksiya olaraq ifadə edilir:
Bütün qonaqların karikaturaları.
Bəzən Balzak yumoru çox uğurlu epiqramlar şəklində ifadə edilir. Bəzən tutqun tonlarla boyanmış incə istehzadır. Balzakın “qara yumoru” özünəməxsus nekrooriyentasiyası ilə seçilir. Bəlkə də Balzaklar, Hamletlərdən fərqli olaraq, dostlarının kəllələri üzərində fəlsəfə etmirlər, lakin çox vaxt bu mövzuda zarafatlaşırlar. Balzaklarda uşaqlıqdan ölüm məsələsinə fəlsəfi və ironik münasibət formalaşır. (Balzak uşaqları tez-tez "skeletlər", "qaçaq" və "qorxu hekayələri" rəsmləri ilə əylənirlər.)
Block SUPERID* 5-ci mövqe* Təklifedici funksiya* "Könüllü sensor"
Balzak öz məqsədlərini yaxşı dərk edən, çətinliklərdən çəkinməyən və yolunu inamla düzəldən güclü insanlara hörmət edir - bu, onun ikili Sezarının malik olduğu keyfiyyətlərdir.
Balzak heç vaxt liderliyə can atmır, “ikinci nömrə” – güclü himayədarı olan “kölgə” lider olaraq qalmağa üstünlük verir.
Təbiətcə sadə və demokratik olan o, yüksək vəzifəsi və nüfuzlu əlaqələri ilə öyünmür. “Hər şeyin keçdiyini” yaxşı bilən Balzak parlaq karyera uğrunda canını və sağlamlığını qurban verənlərdən deyil. Gücün zirvəsində olmasına baxmayaraq, ilk növbədə zəifliklərini, zövqlərini, vərdişlərini gizlətməyən bir insandır.
Buna baxmayaraq, Balzakda dərin bir özünə dəyər hissi var. Başqasının ləyaqətinə hörmət etməyi bilir və özünə hörmət tələb etməyi bilir.
Balzakı tələb etmək çətin olsa da. O, “iradəni yumruğa yığmaq”da çətinlik çəkənlərdəndir. Balzak heç kimi öz iradəsinə tabe etməyi necə və sevmir. Özünə birbaşa könüllü təzyiqlərə də dözmür. (Sezarın etik manipulyasiyalarla həyata keçirilən könüllü təsiri o, öz şəxsiyyətinin sıxışdırılması kimi qəbul edilmir. Birbaşa könüllü təsir isə " iradi hissiyyat"Jukov, Maksim və ya Dreiser, eləcə də Hüqonun nümayişkaranə iddialılığı - o, sıxışdırılır.)
Balzak daimi yarı rahatlıq vəziyyəti ilə xarakterizə olunur. Balzak əlavə könüllü səylər göstərməməyə üstünlük verir, fiziki enerjisini çox qənaətlə xərcləməyə çalışır. O, heç bir, hətta ən maraqlı işə obyektiv zərurətin diktə etdiyindən artıq səy göstərməyəcək. O, “çılpaq həvəs”lə maksimum “ən yaxşısını verəcək”lərdən deyil. Balzak öz əməyinə hörmət və layiqli maaş tələb edir.
Balzak üçün pul az əhəmiyyət kəsb etmir (baxmayaraq ki, bu növün bəzi nümayəndələri onların yoxluğuna fəlsəfi sakitliklə istinad edirlər: "Pul sadəcə puldur: gəlir və gedir"). Buna baxmayaraq, Balzak pulun həqiqi güc və qüdrət rıçaq kimi üstünlüyünü dərindən və ciddi şəkildə dərk edir. Balzakla nadir hallarda rastlaşırsınız, bankda "mənfi" olduqda onların yoxluğunu sakitliklə dərk edirsiniz. Əksinə, onların çoxu pula təkcə özlərinə dəstək kimi deyil, həm də çoxdan planlaşdırdıqları planları həyata keçirmək üçün zəmanətli fürsət kimi baxırlar (“İstəsəm, saraylar ucalacaq...”)
Balzak üçün pul yığılması həm də öz sərmayə əməyinin "konservasiyası", qorunub saxlanılması və ağlabatan yenidən bölüşdürülməsi imkanıdır. öz qüvvələri. Balzak üçün pul, gələcək qocalıq zəifliyini dəstəkləmək üçün gənclikdə saxlanılan "güc ekvivalentidir".
Blok SUPERID*6-cı mövqe*Aktivləşdirmə funksiyası* "Münasibət etikası"
Balzak etikasının problemi artıq ondadır ki, onun daimi diqqət mərkəzində deyil - bu, onun tipinin passiv, sabit dəyəridir və başqa heç nə deyil. Balzak bu aspekt haqqında məlumat almaqda maraqlıdır, ona göstərilən səmimi maraq və rəğbət onu ruhlandırır. Xeyirxah münasibət onu xüsusi dostluq xidmətlərində ifadə olunan nəcib mənəvi impulslara sövq edir.
Balzakın zehninə tabe edə biləcəyi münasibətlər onun üçün nisbətən yaxşı inkişaf edir: Balzak mehriban və rəğbətli dost, yaxınlarını səmimiyyətlə sevən qayğıkeş ailə başçısı olmağa meyllidir. Təbiətcə yumşaq və itaətkar, nəzakətli, zərif və təmkinli olmağı bacaran (arzu edilərsə), özünə hörmət etməyi bacaran, intriqalara dözümsüz, qəsdən pis işlərə qadir olmayan Balzak, görünür, "etik problemlərdən" immunitetlidir.
Amma diqqətlə araşdırdıqda məlum olur ki, bu baxımdan onun da bir çox problemləri var. Ən sadə misal: Balzak, öz-özünə hiss olunmadan, həmsöhbətinin sonra yaşayacağı yöndəmsizlik hissləri, onun tərbiyəsi ilə bağlı hansı fikirdə olacağı ilə bağlı fikir verməyərək, onun üçün məna kəsb edən kimi söhbəti kəsməyə meyllidir. Bu zaman o, yalnız “qeyri-informasiyalı” söhbətin davam etdirilməsinin məqsədəuyğunluğu amilini nəzərə alır və “boşuna sərf olunan” vaxtdan qorxur. Fərz edək ki, bu təcrid olunmuş hal hələ ciddi etik fəsadlar vəd etmir, lakin münasibətlər bu cür “təcrid olunmuş halların” ardıcıl zəncirindən qurulduğundan, onların hər birində Balzak üçün qeyri-etikliyini şüursuz şəkildə nümayiş etdirmək üçün real təhlükə var. gərgin tiplərarası münasibətlər şəraitində şüurlu və ya qəsdən qəbul edilə bilər.
Problemlər artıq münasibətlərin formalaşması zamanı başlayır: bir tərəfdən, müstəsna qabaqcadan görmək qabiliyyətinə görə, Balzak bəzən hadisələrin təxmini gedişatını əvvəldən görür, bu da o deməkdir ki, o, onlara olan marağını tez itirə bilər, bu da riskləri artırır. tərəfdaşını incitmək və ağrılı bir qarşıdurmaya səbəb olmaq.
Başqa bir seçimdir ki, Balzak öz səbəbinin əksinə olaraq hələ də hisslərə boyun əyir: əlverişsiz tiplərarası münasibətlərlə bu, əlavə emosional stress yaradır, nəticədə onun ziddiyyətli və qeyri-etik hərəkətləri problemi daha da gücləndirir.
Yenə də Balzakdan tərəfdaşın emosional vəziyyətini "bərabərləşdirmək" üçün daimi arzusunu götürə bilməzsiniz! “Özünü idarə etməyi öyrən” prinsipini təbliğ edərək, o, tez-tez özünü gülünc vəziyyətə salır (xüsusilə onun həmsöhbəti etikdirsə), bunun üçün daha sonra öz şəxsi pozğunluğu və məcburi tənhalığı ilə ödəməli olur.
Və bu, onun bütün problemləri deyil. Şüuraltı olaraq Sezara - parlaq, güclü və zəngin istedadlı şəxsiyyətə uyğunlaşan Balzak daim "göydə piroq" gözləyir, boz "döşlər" ilə mübadilə etməməyə üstünlük verir. Bəzən, real müşahidədən daha çox öz uzaqgörənliyinə güvənərək, növbəti titulda istədiyi kranı görmək üçün belə çətinlik çəkmir, sonradan qaçırılan fürsətlərə görə dəfələrlə peşman olur ("Bu Tatyanadır ...")
Bundan əlavə, Balzak üçün hər hansı çatışmazlıqların olduğunu etiraf etmək çox vaxt çətindir. Təcrübə göstərir ki, bəzən öz idealının real təcəssümü ilə qarşılaşdıqda, yəni həm tərəfdaşın tipi, həm də onun xarici və daxili keyfiyyətləri uyğun olduqda, hətta o, öz uğursuzluqlarını partnyorun bəzi obyektiv keyfiyyətləri ilə əlaqələndirməyi bacarır. şəxsən qane etmir. (Bəlkə də “Tülkü və Üzüm” nağılı Balzaklar tərəfindən özləri üçün yazılmışdır.)
Ondan asılı olmayaraq fərdi keyfiyyətlər Balzak üçün çox vaxt ciddi çətinliklərə səbəb olan onun şəxsi həyatının düzülüşüdür. Məhz burada onun psixoloji tipinin bütün "zəif tərəfləri" ona qarşı "işləyir": həyata passiv münasibət, dərin bədbinlik və etmək istəməməsi. əlavə səy, və mümkün təcrübələrdən qorxmaq və əsas etik anlayışları yanlış anlamaq və öz imkanlarını həddindən artıq qiymətləndirmək. Bu şərtlərdən ən azı birinin olmaması onun problemin həllini xeyli asanlaşdırardı.
Buna baxmayaraq, onların mənfi təcrübəsi Balzakların münasibətlərin etikası sahəsində kifayət qədər uğurlu işləməsinə mane olmur. Xeyirxah, səbirli və məsuliyyətli, çox vaxt sevimli müəllim və pedaqoq olurlar. Bu növün nümayəndələrinin çoxu psixologiya sahəsində əla praktikantlardır. Və təbii ki, ədəbiyyat sahəsində uğur, etik intriqaları təsvir edərkən, münasibətlərin etikasını intuitiv şəkildə başa düşmək və onların dərin (şüuraltı) etik dəyərlərinə arxalanmaq.
Blok ID * 7-ci mövqe * Nəzarət funksiyası * "İmkanların intuisiyası"
Görünür, Balzak şüurlu şəkildə ətrafındakı hadisələrdə müsbət tendensiyaları görmək istəmir - və o, həqiqətən də bunu istəmir. Şüurlu deyil, şüuraltı olaraq.
Müşahidə etdiyi bütün imkanlar içərisində o, şüuraltı olaraq yalnız gizli təhlükəni öz üzərinə götürdüyü ehtimalları fərq edir. (O, taleyini bunda görür.)
Balzakın anlayışına görə, yalnız ən az mənfi olan imkanlar müsbətdir. Başqa sözlə, ən yaxşı olan ən az pis olandır. Buna görə də Balzakın potensialları müşahidə etməsi, ilk növbədə, bütün “mənfi cəhətlərin” uçotu və təhlilidir.
Müşahidələrin dar mənada pessimist təhlili Balzakın ikili Sezarının hədsiz nikbinliyinə şüuraltı oriyentasiyası ilə izah olunur və ona qarşı bir növ müdafiədir. Odur ki, Balzakın bədbinliyi daima lazımi “təhlükəsizlik həddi”ni “qazanır”: özünü “sığortalamaq” və ikiliyi “soyutmaq”.
(Balzakı inandırmağa çalışın ki, qorxuları əbəsdir - o, əsəbiləşir və dərhal gözlərində qorxu ifadəsi yaranır. O, həqiqətən qorxur və ilk növbədə özü üçün).
Balzak intuisiyasının gücü onun “müsbət” bədbinliyindədir ki, bu da ona öz planlarının həyata keçirilməsində bütün mümkün fəsadları nəzərə almağa imkan verir. Məcburi olaraq azaldılmış tempi nəzərə alaraq işi başa çatdırmaq üçün vaxtı şüuraltı olaraq hesablamağa məcbur edir: "toplanma", yorğunluq, diqqəti yayındıran müdaxilə, gözlənilməz fəsadlar üçün.
Balzak hər hansı bir müəssisənin ətaləti kimi vaxt aparan amili nəzərə alan yeganə şəxsdir. İstənilən işdə o, özünü lazımi maddi baza ilə - "təhlükəsizlik marjası" ilə sığortalamağa çalışır.
Balzak heç vaxt sürətli uğura və tez qazanc əldə etməyə ümid etmir - o, bu bağışlanmaz avantürizm hesab edir.
O, “keçməyə” yox (və ikilisini buna qarşı xəbərdar edir), “yandan keçməyə” çalışır. Çətin vəziyyətdən necə çıxacağını özü bilir və başqalarına bunu necə etməyi öyrədir.
Onun bəsirətinə və uzaqgörənliyinə ancaq həsəd aparmaq olar: ehtiyatlı, tədbirli, lakonikdir. O, uzağa gedən məsləhətlər verməməyə üstünlük verir, həmişə konkret çətin vəziyyətdən çıxış yolu təklif etməyə çalışır.
Lazımsız heç nəyi reklam etmir - bilərəkdən nümayiş etdirmir, "qabaqcadan" heç bir vəd vermir. Başqasının sensasiyalı fikirlərinə inanmağa meylli deyil, hər şeyi özü anlamağa çalışır.
Tez-tez əldən verdiyi imkanlara görə ağlayır - həyata passiv müşahidəçi münasibətinin qaçılmaz nəticəsidir.
Blok ID*8-ci mövqe*Nümayiş funksiyası* "Əlaqə məntiqi"
Balzak istənilən vəziyyətdə obyektiv görünməyə çalışır. O, bu keyfiyyətini məmnuniyyətlə nümayiş etdirir.
Amma “mütləq obyektivlik” maraqlarından çıxış edərək, o, çox vaxt yöndəmsiz vəziyyətə düşür: öz hərəkətlərinin mütləq ədaləti haqqında düşünərək, onların etik aspektini – “kimə ədalətli” olduğunu tez-tez gözdən qaçırır.
İstənilən mübahisədə Balzak nümayişkaranə bitərəfliyini qoruyur, heç kimlə “oynamamağa” çalışır. O, hər hansı bir əmələ münasibətini şəxsi, şəxsi fikir kimi deyil, sanki bəzilərinin, ona göründüyü kimi, obyektiv və düzgün qiymətləndirməni ifşa edir. Balzak özünü hakim mövqeyinə qoymağı xoşlayır.Ona təkcə öz fikrini bildirmək yox, hər bir məsələ ilə bağlı “mühakimə yürütmək” xarakterikdir (hətta o, yalnız mövzunun müzakirəsinə dəvət olunsa belə).
Balzakın mülahizələri dəqiqliyi, yığcamlığı və şeylərin mahiyyətini dərindən dərk etməsi ilə seçilir. Onun ifadələrinin asanlığı və sadəliyi şok və ləzzət verir. Balzakın düşüncəli ruha meyli altına düşmək böyük “intellektual həzz”dir. Bu, həmişə düşünmək üçün ən zəngin materialdır. Bunlar mənimsəmək və öz sözünüz kimi söyləmək istədiyiniz sözlərdir. Balzakın mülahizələrini dinləyəndə istər-istəməz “perqamentlə” onun arxasınca getmək, hər sözünü qələmə almaq həvəsi yaranır.
Balzak yaddaşını ensiklopedik məlumatlarla doldurmamağa üstünlük verir və bu növün nümayəndələri arasında çox sayda müstəsna bilikli insanlar olsa da, Balzak ilk növbədə biliklərinin dərinliyi ilə diqqəti çəkir.
Balzak sevir və öyrənməyi bilir, əldə etməyə çalışır yeni məlumatlar ardıcıl və tədricən, belə ki, bu, onun müşahidələri çərçivəsindən kənara çıxmasın: ilk növbədə, o, artıq öyrənilmiş hadisələr arasındakı əlaqələrlə maraqlanır.
Yeni məlumatı dərk edən Balzak dərhal onu artıq bir məlumatla əlaqələndirməyə çalışır mövcud sistem bilik. Mövcud sistemlərə zidd olan və ya onları məhv edən məlumatlar çox tənqidi şəkildə qəbul edilir.
Balzak avtoritetlərə kor-koranə heyran olmaq üçün qeyri-adidir. Kiməsə istinad edərək, o, öz ifadəsini dəqiq və uyğun bir sitatla dəstəkləyərək, həmişə bunun onun əsaslandırmasına necə aid olduğunu izah edir.
Balzak tez-tez öz mülahizəsini ibrətamiz bir məsəllə gücləndirir. Bəzən əsaslandırma əvəzinə bir məsəl təqdim olunur ki, dinləyici onun nə haqqında olduğunu təxmin edə bilsin. Əslində, Balzaklar tez-tez məsəllərlə "örtülür", onlar üçün çətin başa düşülən şeylərdən, məsələn, emosiya etikasının və ya münasibətlərin etikasının aspektindən danışmağa çalışırlar.
Balzak hər şeydən eyni vaxtda danışmaqda heç bir cinayət görmür. O, sərbəst şəkildə birindən digərinə keçərək istənilən mövzunu götürməyə hazırdır. Bu ona görə deyil ki, onun diqqətini bir şeyə cəmləmək çətindir - bu, bir məsələdən digərinə hiss olunmadan tullanan ikili Sezarında oxşar aspektdə zəif funksiyaya şüuraltı şəkildə köklənmiş intellektinin təbii dinamikasıdır. Balzak hər bir yeni mövzunu öz mülahizəsinin ümumi axarına elə hörür ki, məntiqi əlaqənin bütövlüyü pozulmasın.
