Тя беше една от съпругите на Пророка Мохамед (с.а.с.). От нейните думи са предадени много автентични хадиси, които мюсюлманите използват и до днес.
За своя нрав, ум и благородни качества тя е удостоена с титлата „ummul-mu'minin“ („майка на вярващите“) и е един от седемте най-велики мюсюлмански учени от онази епоха. Нейното име е Айша бинт Абу Бакр (р.а.).
Детството на Айша
Момичето е родено през 612 г. (според друга версия през 614 или 615 г.) според Милади в семейството на най-близкия съратник на Пратеника на Аллах (s.g.v.) - (r.a.) и Умм Руман. Айша получи добро възпитание и религиозно образование. От детството тя се интересуваше от исляма и постоянно задаваше много въпроси на баща си.
На шестгодишна възраст (според друга версия - осемгодишна) тя е сгодена за Пратеника на Аллах (мир на него) и става Негова съпруга на 9-годишна възраст. След това Благодатта на световете Мохамед (s.g.v.) се зае с нейното възпитание, което обяснява постиженията на Айша в образованието и по въпросите на поклонението.
Този брак се състоя по заповед на Аллах. След смъртта на първата му съпруга - (r.a.) и nikah със Сауда (r.a.), последният Божий пратеник (s.g.v.) сънува. Ангелът Джабраил се яви пред него и му даде копринен плат. Разгръщайки го, той видя лицето на Аиша. След като се събудил, Пророкът (s.g.v.) разбрал, че този сън е знак от Създателя. В крайна сметка той реши да се ожени с Айша.
За този сън Мохамед (с.а.с.) каза на младата съпруга следното: „Видях те насън за три нощи. Джабраил ти донесе копринен плат и каза: „Тя е твоя жена“. Отворих лицето ти и ето те! И аз казах: „Ако този сън е от Всемогъщия, нека го продължи” (Мюсюлманин цитира хадиса).
Майка на верните
След смъртта на Хадиджа, Пратеникът на Аллах (мир на него) оплаква първата си жена много дълго време. Тя беше негова опора и опора в първите години на пророческата мисия, които бяха най-трудни. Хадиджа никога не се съмнявала в истинността на думите на съпруга си и винаги му оставала вярна. Пророкът (с.а.с.) обичаше много жена си и оценяваше нейната преданост. Ето защо смъртта на Хадиджа беше истински удар за Пратеника на Аллах (мир на него), от който той не можеше да се възстанови дълго време.
След като се ожени за Аиша, Мохамед (s.g.v.) възвърна хармонията и мира. Тя стана истинска опора и опора, така че стана негова любима съпруга. Но в същото време той никога не забрави първата си жена и я помни до смъртта си. Айша беше наясно с това. В един от хадисите са предадени нейните думи: „Не бях толкова ревнив към Пратеника на Аллах, колкото към Хадиджа, която не намерих“ (Бухари, мюсюлманин).
Знаейки каква е силната любов между главата на семейството и Аиша, други съпруги отдадоха дните си на любимата съпруга на Мохамед (s.g.v.).
Добродетелите на Аиша бинт Абу Бакр (р.а.)
Като един от най-близките сътрудници на Grace of the Worlds (LGV), тя имаше много добродетели. Неговото значение в историята на исляма се доказва дори от факта, че Аллах в Своята книга оправдава Аиша, след като е била оклеветена.
На шестата година след Хиджра, Пророкът Мохамед (мир на него) заведе младата си съпруга на едно от пътуванията си. Когато керванът спря да си почине, тя се оттегли за малко. След като се върнала, Айша разбрала, че е изгубила бижутата си и решила да ги намери. След това, когато се върна, не намери никого. Айша реши да изчака с надеждата, че ще се върнат за нея. И така се случи.
Но в обкръжението имаше хора, които решиха да се възползват от момента и да я оклеветят. Из Медина започнаха да се носят клюки, че Аиша се е оттеглила от кервана не сама и е извършила грях. Тези слухове оказаха негативно влияние върху отношенията й с баща й - Абу Бакр ал Сидик (р.а.) и дори със съпруга й.
Пратеникът на Аллах (мир на него) в такава трудна ситуация казал на жена си, че ако е извършила грях, тогава трябва да се покае, а ако е била оклеветена, тогава Всемогъщият със сигурност ще изпрати извинение. Аиша искрено повярва и помоли Господа на световете да я оправдае пред Пророка (S.G.V.), но тя дори не можеше да си помисли, че Всемогъщият ще изпрати цял стих:
„Онези, които клеветиха майката на вярната Аиша, са група от вас самите...“ (24:11)
Тя беше оправдана и така за пореден път се доказа нейното добро възпитание и добро настроение.
За нейното достойнство говори и фактът, че тя е била най-обичаната жена за пророка Мохамед (мир на него). Един ден го попитали кого обича най-много. На което последва отговорът: „От жените най-много обичам Аиша, а от мъжете – нейния баща” (хадис, цитиран от Бухари).
Освен това много откровения, изпратени до Мохамед (мир на него) и денем, и нощем достигнаха до него в дома на Аиша. Има негово изявление по този въпрос: „Наистина, никога не са ми изпращани откровения, когато съм бил в къщата на някоя от съпругите, с изключение на Аиша” (Бухари, Мюсюлманин).
Превъзходството на Аиша над нейните съплеменници е посочено и от следното изказване на Пророка на исляма (S.G.V.): „Аиша има превъзходство над другите жени, тъй като саридът превъзхожда другите ястия“ (Бухари, Мюсюлманин).
П Рим четене ислям . Глобални : Саридът е ястие, чиито основни съставки са месо и хляб. Любима храна на Пратеника на Аллах (s.g.v.). Смята се, че авторътот това кулинарното превъзходство бешеХашим - прадядоМохамед(s.g.v.) и основателят на Хашемитите.
Достойнството на героинята на тази статия се доказва и от факта, че Пророкът е бил с нея в последните дни от живота си. Майката на вярващите, припомняйки деня на смъртта на съпруга си, каза: „В моя ден Всемогъщият го взе при себе си, когато главата на Пророка лежеше на гърдите ми“ (Бухари). Последният Божий пратеник (LGV) беше погребан на мястото, където Той премина в другия свят, а именно в къщата на Аиша.
Приносът на майката на вярващите за развитието на исляма
Аиша бинт Абу Бакр изигра неоценима роля за формирането и укрепването на мюсюлманската умма. Първо, тя е един от другарите, които са предали най-голям брой хадиси. Това се дължи на факта, че Пророкът (мир на него) прекарваше много време с нея и затова тя беше свидетел на много от неговите думи и житейски ситуации. Тя също беше, т.е. знаеше текста му наизуст.
Освен това, в ситуации, когато някои от сподвижниците не разбират определени хадиси, те се обръщат към Айша за тяхното разяснение. Тя правеше корекции в тълкуването на подобни ривяти, ако забелязваше някакви неточности.
В ерата на праведния халифат тя помага на управниците на младата мюсюлманска държава и участва във важни решения.
И накрая, Айша стана най-яркият пример за съпруга, която искрено обича и подкрепя съпруга си. Много мюсюлманки днес искат да бъдат като нея, която никога не се разделяше със съпруга си и се опитваше с всички сили да му угоди.
Смъртта на Айша
Тя е надживяла съпруга си Пророк Мохамед (с.а.с.) с 46 години. Аиша участва във вътрешните работи на уммата и оказва подкрепа праведни халифии други сахаба, даващи инструкции на всички, които са имали нужда от тях. На 66-годишна възраст Айша премина в друг свят. След себе си тя остави огромно духовно наследство, което мюсюлманите използват и до днес.
Съобщава се, че Аиша, Аллах да е доволен от нея, казала:- Когато планирал да тръгне на пътешествие, Пратеникът на Аллах (с.а.с.) хвърлял жребий между жените си и вземал със себе си тази, върху която паднал изборът. (Преди) една от своите кампании, след като изпрати (аят за необходимостта от носене) покрит (от жени), той (също) хвърли жребий между нас. Изборът падна върху мен и аз се возих с него в паланкин (специално направен за жени, качен на гърба на камила), в който бях спуснат на земята. Тръгнахме и в края на тази кампания, когато Пратеникът на Аллах (с.а.с.) се връщаше и ние спряхме близо до Медина, той обяви през нощта, че трябва да тръгваме. След като тази заповед беше дадена, излязох отвъд (лагерираните) войски, като задоволих нуждата си, върнах се (в лагера. Там) докоснах (с ръка) си гърдите и изведнъж (установих, че) огърлицата ми от оникс е разкъсана (и изчезна). После се върнах и започнах да го търся, което ме забави. Междувременно придружаващите ме (хора) се приближиха до моя паланкин, вдигнаха го и го натовариха на гърба на камилата, на която яздех, като се има предвид, че съм вътре, (тъй като) в онези дни жените бяха леки и слаби и ядяха малко. По това време бях много младо момиче (под 15 години) и хората, които вдигнаха паланкина (на камилата) не (почувстваха разликата) в теглото. Изгониха го и потеглиха, а аз си намерих огърлицата, след като армията вече беше тръгнала, а когато се върнах в лагера, нямаше никого. Реших, че (хората) ще открият отсъствието ми и ще се върнат за мен, се отправих към мястото, където бях преди. Докато седях (там), очите ми започнаха да увисват и аз заспах; що се отнася до Сафван бин ал-Муаттал ас-Сулами (по-късно аз-Закуани), той се придвижи отзад (останалите войници) и стигна до мястото, където бях аз сутринта. Той видя спящ човек и дойде при мен, и трябваше да ме види до (откровението на аята за необходимостта от носене) воал. Чувайки го да казва думите „Наистина ние (принадлежаме) на Аллах и наистина при Него (ние) ще се върнем“(“Крава”, 156), аз се събудих и той спусна камилата си на колене и стъпи на предния й крак. Когато се качих, той поведе камилата (и ние не спряхме), докато стигнахме до армията, която спря за обедна почивка. И тогава този (на когото беше писано) да загине (върши тежък грях. клеветейки я) умря, а главният клеветник беше ‘Абдула бин Убай бин Салул. След това се върнахме в Медина, където бях болен цял месец и хората започнаха да разпространяват измислици на клеветници. И ми се стори, че (нещо се случи, поради което) Пророкът (с.а.с.) вече не беше толкова мил с мен, както беше преди, когато бях болен, защото по време на тази моя болест той само дойде, поздрави (присъстващите) и попита: „Как е (здравето) на това (момиче)?“ „Не знаех нищо за това, докато не се възстанових. И след известно време с Ум Мистах отидохме в ал-Манаси (място в Медина), където отидохме от голяма нужда само през нощта, докато не бяха уредени тоалетни близо до къщите ни. Арабите (които тръгнаха за това) в пустинята (или: онези, които си тръгнаха от домовете си) правеха същото преди. И така, Ум Миста бинт Абу Рухм (напусна къщата) и аз отидох (там. По пътя Ум Мистах), който носеше (дълго) наметало, се спъна и възкликна: „Да загинеш, Мистах!“ Казах: „Говориш лоши думи! (Как може) да се скарате на човек, който е участвал в (битката при) Бадр?!” (На това) тя каза: "Не чу ли какво казват?" - след което тя ми разказа какво (за мен) казаха клеветниците и (заради това) се почувствах още по-зле. Когато се върнах у дома, Пратеникът на Аллах (с.а.с.) дойде при мен, който изрече думите на поздрав и попита: „Как е (здравето) на това (момиче)?“ - Казах: „Пуснете ме (да отида) при родителите ми“, защото исках да получа потвърждение (на всичко, което научих) от тях. Пратеникът на Аллах, мир и благословия на Аллах, ми позволи (да направя това), а след това дойдох при тях и попитах майка си: „За какво говорят хората?“ Тя каза: „О, дъще, не придавай голямо значение на този въпрос! Заради Аллах, много рядко се случва красива жена, която е обичана от съпруг, който има други жени, да не казва много (всичко)! Възкликнах: „Слава на Аллах! Значи хората наистина говорят за това?!” - и след това плачеше цяла нощ без да си затваря очите.
(Разказвачът на този хадис) каза:
(‘Аиша, Аллах да е доволен от нея, каза):
- Плаках цял ден и (цяла нощ и) не можех да спя, а на сутринта родителите ми дойдоха при мен, общо плаках две нощи и един ден и започна да ми се струва, че черният ми дроб ще се спука от плач . Когато те седяха с мен, а аз плачех, една жена от ансарите поиска разрешение да влезе в мен, която аз разреших (да пусна). Седнала, тя започна да плаче с мен и в това време неочаквано влезе Пратеника на Аллах (с.а.с.), който седна и не седна с мен, откакто започнаха да (разнасят лъжи). ) за мен. Пророкът, мир и благословия на Аллах, след като не получи никакво откровение относно моя случай в продължение на цял месец, произнесе думи на свидетелство и каза: „О, Аиша, такъв и такъв дойде при мен около теб. Ако сте невинен, Аллах скоро ще ви оправдае, но ако сте съгрешили в нещо, помолете Аллах за прошка и донесете покаянието си при Него, защото наистина, ако робът признае греха си и след това се покае, тогава Аллах ще приеме покаянието му ! След като Пратеника на Аллах (с.а.с.) каза това, аз спрях да плача; Вече не паднаха сълзи от очите ми и казах на баща си: „Отговори на Пратеника на Аллах вместо мен, нека Аллах да го благослови и добре дошъл!“ Той каза: „Кляна се на Аллах, не знам какво да кажа на Пратеника на Аллах, мир и благословия на Аллах върху него!“ Тогава казах на майка си: „Отговори вместо мен на Пратеника на Аллах (с.а.с.) за това, което каза!” - (но тя също) каза: „Кляна се на Аллах, не знам какво да кажа на Пратеника на Аллах, мир и благословия на Аллах върху него!“ Тогава бях младо момиче и знаех само малко от Корана. Казах (на присъстващите): „Кляна се на Аллах, знам, че сте чували достатъчно от това, което хората казват, това е потънало в душата ви и сте обмислили (техните думи) истината. И ако ви кажа, че съм невинен и Аллах знае, че наистина съм невинен, вие няма да ми повярвате; но ако ти призная (че съм направил) това и Аллах знае, че всъщност съм невинен, тогава ще ми повярваш! Кълна се в Аллах, не мога да намеря (подходящ) пример за вас и себе си, освен (думите на) баща Юсуф, който каза: „(За мен е най-добре да проявя) търпение и (само) към Аллах (трябва да ) потърсете помощ от това, което казвате!” („Юсуф”, 18) „И тогава се преместих (от другата страна) на леглото си, запазвайки надеждата, че Аллах ще ме оправдае, но кълна се в Аллах, аз ( никога) не мислех, че по отношение на мен ще бъде изпратено откровение, защото се смятах за твърде незначителен, за да може това мое дело да бъде споменато в Корана. Въпреки това, аз се надявах, че Пратеникът на Аллах, мир и благословия на Аллах, ще види сън, в който Аллах ще ме оправдае. И в името на Аллах, (Пророкът, мир и благословия на Аллах да бъде върху него) не стана от мястото си и никой от членовете на моето семейство не напусна къщата, а Аллах вече му беше изпратил откровение. Той изпадна в състоянието, в което обикновено изпадаше (когато му се изпращаха откровения и капки) пот, като бисери, падаха от него като градушка (въпреки факта, че беше студен) зимен ден. И когато (откровението) до Пратеника на Аллах, мир и благословия на Аллах, приключи, той се усмихна и първите му думи бяха думите: „О Аиша, благодари на Аллах, защото Аллах те оправда! ” Майка ми ми каза: „Ела при Пратеника на Аллах, нека Аллах да го благослови и с мир да го дари!” - но аз й възразих: „Не, кляну се за Аллах, няма да се доближа до него и няма да благодаря на никого освен на Аллах!“ (В стиховете, които) Аллах Всемогъщият низпости (беше казано): „Наистина, тези, които издигнаха отвратителни лъжи (са) група от вас…“(“Светлина”, 11 - 26) И след като Аллах изпрати (аят), който ме оправда, Абу Бакр ас-Сиддик, Аллах да е доволен от него, който помогна на Миста бин Усас, тъй като той беше сродник с него, каза: „Кълна се на Аллах, след това, което Миста каза за „Аиша, никога повече няма да му дам нищо!” - и тогава Всемогъщият Аллах изпрати (друг аят, в който е казано): „И нека онези, които заемат висок пост и имат богатство сред вас, не се кълнат, че ще спрат да помагат на роднини, бедни и мигрирали в пътя на Аллах и нека простят и простят. Не искаш ли Аллах да ти прости? Наистина Аллах е Прощаващ, Милосърден!” („Светлина“, 22) (Чувайки тези думи,) Абу Бакр каза: „Да, кляна се от Аллах, разбира се, че искам Аллах да ми прости!“ - след което той отново започна да помага на Мистах, както беше преди.
(‘Аиша, Аллах да е доволен от нея също) каза:
- Освен това, Пратеникът на Аллах (с.а.с.) също попита Зейнаб бинт Джахш (другата му съпруга) за мен, като каза: „О, Зейнаб, какво знаеш, какво видя?“ - (на което) тя отговори: „О, Пратенико на Аллах, аз (не казвай това, което не съм) видях и не чух. Заради Аллах, знам само хубави неща за нея!” Тя се състезаваше с мен (опитвайки се да спечели любовта на Пратеника на Аллах, мир и благословия на Аллах върху него), но Аллах я защити с помощта на благочестието.
Този хадис е предаден от ал-Бухари 2661, 4750, Муслим 2770.
Повечето красива историялюбов - пророк Мохамед и Аиша
Не бъдете мързеливи, прочетете до края❤
Семейството на Айша
Пратеникът на Аллах я нарече по различни начини: Айш, ал-Муафака, което означава „Щастлива“, Хумайра (т.е. „Ружина“), Шукайра („Бяла“) и Умм Абдала.
Бащата на Айша: Абу Бакр Абдаллах ибн Аби Кухафа Усман ибн Амир ибн Амр ибн Каб ибн Луай ал-Кураши, ат-Тайми, по прякор ас-Сидик, първият спътник, приятел на Мохамед от детството, по-късно негов управител.
Майка й: Ум Руман бинт Амир ибн Уваймир ал Кинания, величествен спътник.
В дома на тези благородни родители Айша отвори очите си за света, утоли жаждата си от източника на добрия им характер и погълна техните високи нравствени качества. В къщата, в която слънцето на исляма погледна първо и я изпълни със светлината на вярата и чистотата. Баща й е от първите мюсюлмани, а майка й е отдадена жена, която приема исляма преди раждането на Айша. Известно е следното изказване на Пратеника на Аллах: „Който се радва да види жена от едрооки хури с черни очи, нека погледне Ум Руман.” Айша имаше сестра Асма, която беше наречена „собственик на два колана“ и брат Абд ар-Рахман.
Бракът на Пратеника на Аллах с Аиша бинт Аби Бакр
Пророкът често посещавал семейството на своя приятел Абу Бакр. Айша растеше пред очите му, радвайки го със своята жизненост и изобретателност.
След като загуби Хадиджа, Мохамед не можа да намери място за себе си. Всички видяха колко тежко е за Пратеника на Аллах, но никой не посмя да говори с него за нов брак, знаейки какво място заема Хадиджа в живота му. И Хаула бинт Хаким, съпругата на Усман ибн Мазун, дойде при Пратеника на Аллах и започна разговор:
О, Пратенико на Аллах... Защо не се ожениш?
Ако искаш - на момиче, ако искаш - на жена ...
Коя от девиците и коя от онези, които имаха съпруг?
Що се отнася до девицата, тя е дъщеря на твоя най-скъп приятел: Аиша бинт Аби Бакр. Що се отнася до другата, това е Sawda bint Zama, тя повярва в теб и те последва ...
Вземи ги за мен...
Khawla каза: „Дойдох при Ум Руман и възкликнах:
Какво щастие ви е дарил Аллах!
Ум Руман попита:
Какво е?
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) иска да се ожени за Аиша...
Чакай, Абу Бакр ще дойде...
Когато пристигна, му казах новината, на която той попита:
Можеш ли да се ожениш за дъщерята на брат си?
Пратеникът на Аллах каза: „Аз съм негов брат, а той е мой брат, дъщеря му е достойна да стане моя жена.
Khawla продължи историята си:
Абу Бакр стана от мястото си. Ум Руман каза на съпруга си:
Ал-Мутим ибн Ади ухажва Аиша за сина си...”
Ситуацията беше деликатна: Абу Бакр не искаше да откаже Мохамед, но дъщеря му беше сгодена за друг. Абу Бакр е известен със своята лоялност към тази дума, не без причина е ас-Сидик. Но като всеки баща, той, разбира се, искаше да омъжи дъщеря си за Пратеника на Аллах. Абу Бакр се замислил и решил да отиде при ал-Мутим и да оправи нещата на място.
Пристигайки, Абу Бакр се обърна към него с въпрос:
Е, какво можеш да кажеш за |моята| момичета?!
Ал-Мутим попита какво мисли жена му за това.
Тя се приближи до Абу Бакр и каза:
Вероятно, ако вземем тази ваша дъщеря за наш син, тя ще го изведе от нашата вяра и ще влезе в религията, която следвате.
Какво казваш? — попита ас-Сиддик ал-Мутима.
Същото нещо, което чухте.
Абу Бакр стана с облекчение: обещанието вече не беше валидно. Връщайки се у дома, той помоли Хаула да извика Пратеника на Аллах при тях ... ".
Трябва да кажа, че сред арабите момичетата узряват рано. Ето защо не е изненадващо, че Мохамед (с.а.с.) се ожени за нея на шестгодишна възраст, но не я познаваше, докато тя беше на девет години. Причината за брака му не беше страст или печалба, а следвайки заповедта на Всевишния. Както се казва в легендата, насън му е показан портрет на Аиша върху копринен плат и пророкува: „Това е твоята жена“.
Така Аиша станала съпруга на Мохамед. Да й дадем думата. „Пратеникът на Аллах се ожени за мен, когато бях на шест години. После изчака две години и когато пристигнахме в Медина, се настанихме в къщата на Бани ал-Харис ибн ал-Хазрадж... Бях на девет години. „Пратеникът на Аллах дойде в нашата къща и мъжете и жените от ансарите се събраха около него. Майка ми дойде за мен и бях на люлката. Тя ме свали |на земята|, среса косата ми и ми изми лицето. След това, водейки ме за ръка, тя ме заведе до вратата и след като изчака да си поема въздух, ме заведе |в къщата|. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) седеше на леглото... тя ме накара да седна в скута му. И тя каза: „Това е вашето семейство, нека Аллах да ви благослови в дома ви и да благослови тях във вас.“ Не е заклан овен или друг вид добитък. Но Сад ибн Убад ал-Ансари, Аллах да е доволен от него, изпрати някакво ястие и кад мляко. Ансарските мюсюлмани я поздравиха: „Пожелаваме ви щастие и добро! Ибн Исхак каза, че предбрачният подарък на Аиша е четиристотин дирхама.
Абу Омар каза, че Пратеникът на Аллах сключил брачен договор с Аиша през месец Шаувал и я познавал в Медина също в Шауал „от десетата година от пророчеството, три години преди Хиджра“.
След това младата булка се настани в къщата на Мохамед до „джамията на пророка“. Тази стая беше направена от непечени тухли и палмови клони, дюшек, пълен с палмови влакна, заместваше леглото, само постелка го отделяше от земята. Тук Айша живя около петдесет години. Украсата на къщата остава непроменена с изключение на три гроба, в които са погребани пророкът Абу Бакр и Омар.
Абу Хатим съобщава, че Пратеникът на Аллах казал на Аиша: „Ти си моя жена в този и в следващия живот“.
Любов и нежност
Всъщност нищо не се е променило в обичайния живот на Айша: тя все още играе с приятелите си - дъщерите на Ансарите. И Мохамед излезе от стаята, за да не смути момичетата и да не им пречи. Нищо не се е променило, освен любовта и нежността, които винаги са я обгръщали оттук нататък. Съпругът определено беше грижовен и внимателен. Пратеникът на Аллах снизходително се отнасяше към желанията на младата съпруга. И така, известно е, че зад рамото му тя гледала как суданецът играе в джамията с копия, а той я покриваше, така че никой да не вижда. След известно време той й каза, че е достатъчно. Тя го помоли да удължи зрелището. Мохамед се съгласи. Три пъти се състезаваха в бягане: веднъж Айша го изпревари и когато се съвзе, тя изостана от него и Мохамед й каза: „Това е за теб за онова време“.
Веднъж Мохамед разказа на младата си жена дълга история за Ум Зар и нейния съпруг и заключи:
Бях за теб като Абу Зар за Ум Зар...
Не, Пратенико на Аллах, ти си по-добър от Абу Дар.
„Блондинката“ често питала пророка за любовта му към нея:
О Пратенико на Аллах, каква е любовта ти към мен?
И той отговори:
Като въжен възел (т.е. силен и никой не може да го развърже).
И друг път, искайки да провери постоянството на чувствата му към нея, тя попита:
О, Пратенико на Аллах, какво е състоянието на възела?
Той винаги отговаряше:
Бившия.
Защо бяха необходими тези въпроси, защото всяка жена знае без устни уверения дали наистина е обичана. Може би това е кокетството в дъщерите на Ева. Може би форма на любовен флирт. Вероятно всички заедно. Основното е, че тази игра подхождаше и на двама ни, а останалото не ни засяга ...
Добродетелите на Айша
Относно скромността на Айша е дадена следната история. Тя често идваше на мястото на погребението на съпруга и баща си. Когато Омар ибн ал Хаттаб беше погребан тук, посещавайки ги, тя се уви още по-плътно в дрехите, въпреки че Омар беше починал отдавна.
Айша беше щедра, щедра, непретенциозна. Тя смело понасяла глад и бедност, защото дните се влачили, а огънят в къщата й не бил запален, т.е. хляб не се печеше и не се приготвяше друга храна, а в къщата на пророка се раздаваха само известно количество вода и фурми.
За тези, които не разбраха, повтаряме: в къщата нямаше какво да се яде. Слава Богу, много от нас не са изпитвали това. И в наши дни (а може би не само в нашите) друга съпруга, чийто съпруг печели малко или изобщо не печели, ще бъде ли привързана или поне ще мълчи ?! Съпругите на Мохамед бяха търпеливи и смирени. Може би това е голямата му заслуга. Те го обичаха, въпреки трудностите и липсата на тоалети. Със сигурност си е струвал.
Тя беше безкористна в своята щедрост. Сетих се за тези, които имат нужда, и се забравих. По някакъв начин късметът се обърна към Аиша и й дадоха сто хиляди дирхама и тя постеше този ден. Тя раздели цялата сума и я раздаде на бедните. Нейната освободена жена попита:
Не би ли могъл да си купиш месо] поне [за един дирхам, за да прекъснеш поста с тях?
Айша отговори:
Ако ми беше напомнил, щях да направя точно това.
Веднъж Аиша попита Мохамед, нека Аллах да го благослови и добре дошли, коя от жените му ще отиде в рая. Той отговори: „Що се отнася до теб, ти си един от тях“. Ахмад в Муснад цитира следното изказване на Пророка (с.а.с.) от думите на Аиша: „Видях Аиша в рая | както | виждам белотата на дланите й и това улесни смъртта ми.”
От думите на Аиша се съобщава, че тя е помолила Пратеника на Аллах да й даде куня. Той отговори, че може да се нарича с името на „нейния“ син, т.е. Абдуллах ибн аз-Зубайр.
Г-жа Айша отдаваше голямо значение на придобиването на знания. Тя запомни думите и действията на Пратеника на Аллах. В доктрината на исляма и красноречието тя стигна дотам, че мъжете признаха нейното превъзходство и послушно слушаха на какво ги учи. Тя беше източник на хадиси, закони и суна, тя четеше Корана перфектно и малко от сподвижниците на пророка знаеха това изкуство.
Майката на вярващите Аиша беше добре възпитана и не изразяваше чувствата си по никакъв начин. Веднъж Пратеникът на Аллах й признал:
Знам кога си щастлив с мен и кога си ядосан.
- Откъде знаеш?
Ако си доволен, казваш: „Не, от Господа на Мохамед“, а когато си ядосан на мен: „Не, от Господа на Ибрахим“.
Да, Пратенико на Аллах, когато се ядосвам, се опитвам да не казвам името ти.
Аиша бинт Аби Бакр притежаваше безброй добродетели, включително изключително въздържание. Ето как разказва за това нейният племенник Урва ибн ал-Зубайр: „Видях как тя дели седемдесет хиляди, а самата тя носи риза с закърпен джоб. Тя често постеше, обичаше да извършва умра и хадж. Веднъж тя попитала Пророка, мир и благословия на Аллах върху него: „О, Пратенико на Аллах, предписан ли е джихад за жените?“ Само на нея архангел Джибрил предавал салам. Самият Пророк веднъж каза за нея така: „Предимството на Аиша пред другите жени е като предимството на сарид (а) пред друга храна. Мохамед помоли Ум Салама да не го обижда „по отношение на Аиша, защото наистина откровенията ми се изпращат само когато съм в леглото с нея, а не с друга жена от теб“.
Относно нейното образование сътрудниците казаха следното: „Ако събираш | и претегляш | познания за Аиша | и ги сравнете | със знанието на всички жени, тогава знанието на Айша би било по-достойно ”и те също казаха:„ Когато един хадис не ни беше ясен, ние попитахме Аиша за това и винаги намирахме обяснение от нея, например за наследство. Според думите на Пратеника на Аллах, Аиша е предала две хиляди двеста и десет хадиса, от които сто седемдесет и четири са съгласни, т.е. едновременно дадени в сборниците на Бухари и Муслим. Сподвижници на пророка, т.е. хората, които го познавали достатъчно отблизо и които общували с него най-отблизо, наричали тази негова съпруга „любимката на Пратеника на Аллах“.
Веднъж един човек се изказа неблагоприятно за Аиша в присъствието на Аммар ибн Ясир, на което той каза: „Махай се, подло, дякащо | куче]! Как смееш да обиждаш любимия на Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари.
Юсуф ал-Кардави я нарича ученик на училището на пророчеството: тя твърдо научи, че настоящият живот е бъдещето, а този е преходен и измамен. Следователно неприятностите и проблемите не могат да замъглят небесата на истинския вярващ. А тази, която Аллах е избрал за майка на вярващите, трябва да бъде пример за богобоязливост, благочестие и удовлетворение от това, което е.
Айша знаеше как да задава въпроси. Съгласете се: да зададете въпрос по такъв начин, че да получите желания отговор, е изкуство. Един ден тя каза:
Кажи ми, ако слезеш от коня в долината и видиш изгризани дървета и едно недокоснато дърво, в кое от тях ще оставиш камилата си да пасе?
Мохамед отговори:
Където добитък не пасеше.
Така тя му напомни, че той не се е оженил за друга девица освен нея.
„Майката на вярващите“ Аиша бинт Аби Бакр имала десет добродетели, които нито една от жените на пророка не притежавала. Нека й дадем правото сама да говори за това:
Пророкът не се ожени за друга девица освен мен;
Аллах, Велик и Славен е Той, изпрати оправданието ми от небето;
Джибрил от небето показа на Пратеника на Аллах моя портрет върху копринен разрез и каза: „Ожени се за нея, наистина, тя е твоя жена”;
Пророкът (с.а.с.) и аз направихме пълно измиване (гусл) от един съд;
Той се помоли, а аз легнах пред него;
Откровенията му бяха изпратени, когато беше с мен;
Джибрил ми даде „салам“ и аз съм съпругата на пророка в рая;
Всемогъщият Бог взе душата на пророка, когато главата му лежеше в скута ми;
Той умря в нощта, която ми принадлежи;
Той е погребан в моята къща.
Клевета за майката на вярващите Аиша,
дъщеря на най-правдивия
Един от най-важните и най-трудни етапи в съдбата на Айша беше инцидентът с клеветата. Тази отвратителна клевета, издигната върху майката на вярващите. Беше шестата година от Хиджра. Пророкът, както обикновено, отивайки на пътешествие, хвърли жребий между жените си. С него отиде и този, върху когото падна жребието. Този път се оказа, че Аиша бинт Аби Бакр ще отиде с него. Мюсюлманите научили, че племето Бану ал-Мусталик ще ги нападне, и решили да излязат да ги посрещнат.
На връщане към Медина армията спря да си почине. Нощта дойде. Айша се пенсионира по необходимост. По пътя към семейството си тя открила, че огърлицата липсва и се върнала да я търси. След като благополучно намери огърлицата, тя отиде до мястото, където наскоро е бил керванът, но не видя никого. Всички си тръгнаха. Нейният паланкин също не беше на мястото си: той беше отнесен, мислейки, че майката на вярващите Аиша е вътре. Мюсюлманките по това време са леки, тъй като ядат малко. Затова никой не забеляза, че Аиша не е там. Какво направи тя? Увивайки се във воала, тя остана на мястото си, уверена, че веднага щом отсъствието й бъде открито, те ще се върнат за нея. Сафван ибн ал-Муатал вървеше зад всички, търсейки нещо, което изпадна по пътя. Докато минаваше, забеляза нещо черно в далечината. Виждайки Айша седнала на земята, Аллах да е доволен от нея, Сафван каза:
Наистина, ние принадлежим на Аллах и при Него е нашето завръщане! Отново и отново той повтаряше тези думи, страхувайки се да не говори небрежно със съпругата на Пратеника на Аллах. Без да каже нито дума, той постави камилата на колене. Аиша седна на камилата, хвана животното за юздите, а Сафван го поведе. По обяд малкото им шествие стигна до домакина.
Пратеникът на Аллах, като намерил своята „Блондинка“ жива и невредима, се успокоил. След като изслуша, той не я упрекна нито дума.
Въпреки това Ибн Салул (а той беше враг на Пратеника на Аллах) използва този шанс, за да оклевети Аиша и в нейно лице всички останали членове на семейството на пророка и самия Мохамед, казвайки:
Не, тя не избяга от него и той не избяга от нея - имайки предвид Сафван и Айша, за да разклати по този начин авторитета на Пратеника на Аллах. Несъмнено честта на съпругата е честта на съпруга.
Веднага след като пристигнала в Медина, Айша се разболяла. С минаването на дните хората обсъждаха с езиците си думите на клюкарите. Айша не подозираше нищо. Но тя сякаш усети, че нещо не е наред. Отношението на Мохамед към нея се промени: ако по-рано, като правило, той беше приятелски настроен с нея
Тази статия беше добавена автоматично от общността
Айша бинт Абу Бакр
(ум. на 56/676)
една от съпругите на пророка Мохамед, майка на вярващите, дъщеря на Абу Бакр ал Сидик. Тя е родена около 612 г. в Мека. От ранна възраст стана мюсюлманин. Бракът й с пророка Мохамед се състоя в Мека през 620 г. Това се случи след брака му със Сауда бинт Зама. Но тя се мести в къщата на съпруга си след 2 години. По това време тя беше на 9 или 10 години. В същото време има и други исторически сведения за възрастта на Айша по време на брака й с пророка Мохамед. Ибн Хишам и някои други историци имат информация, че Айша е сред първите хора, приели исляма, което означава, че по време на брака тя е била на 15 години. Освен това някои историци и изследователи цитират доказателства, че преди пророка Джубаир ибн Мутим е бил сгоден за нея и тя е била на около 17 години. Историческите хроники съдържат и информация за сестрата на Айша Асма, която умира на 100-годишна възраст през 73 г. по Хиджра. Това означава, че тя е била на 27 години по времето на Хиджра. В същото време е известно, че Айша е била с 10 години по-млада от Асма. А това от своя страна означава, че към момента на брака си с пророка Мохамед тя е била на 17 години. Този брак допълнително затвърди приятелството между пророка Мохамед и Абу Бакр ал Сидик, който имаше голямо влияние и чест в ранната мюсюлманска общност. Пророкът много обичал Аиша и я наричал Хумейра. След Хиджра тя е участничка в много битки, в които помага на ранените мюсюлмански бойци. Значително събитие в живота на Айша е историята на лицемерите, които я клеветят, когато по време на кампания срещу племето Бану Мусталик, по обективни причини, тя изостава от кервана и се завръща в местоположението на мюсюлманските войски със Сафван, който случайно срещна я и я придружи обратно. Това беше причината за разпространението на неприятни слухове за нея. Тя се притесни от клеветата, издигната срещу нея и, завръщайки се в Медина, се разболява. Цял месец Айша останала в къщата на баща си. Накрая пророкът Мохамед получи откровение от Бог за невинността на Аиша и тя беше напълно оправдана (Коран, 24: 1-10). Пророкът Мохамед прекара последните дни от живота си в къщата на Айша и умря в ръцете й. Значително събитие в живота й, много години след смъртта на пророка Мохамед, е битката при Джамал (Камила), в която тя се замесва в граждански конфликт с халиф Али. Този конфликт е възникнал поради обстоятелства извън техния контрол. След като Али спечели тази битка, той я изпрати в Медина с почести. Айша също уважаваше Али. След убийството му тя го оплакваше. Айша беше способна и грамотна жена с добра памет. През последните години от живота си тя се занимаваше с издаването на фетви различни проблемиИслямски закон относно положението на жените. Нейните знания помогнаха за решаването на много проблемни въпроси сред мюсюлманите. Айша дори се смята за един от основателите на ислямското право. Тя също се отличаваше с много добродетелни качества на характер, благородство, благочестие, благочестие. В нейното предаване са известни около 2200 хадиса. Айша умира в Медина по време на управлението на халифа Муавия ибн Абу Суфиян.
(Източник: "Ислямски енциклопедичен речник" А. Ализаде, Ансар, 2007 г.)
Вижте какво е "Aisha bint Abu Bakr" в други речници:
арабски. أبو بكر Калиграфско представяне на Абу Бакр на арабски ... Wikipedia
Абу Бакр ибн ал-Араби ... Уикипедия
Арабски съпруги на пророка Мохамед. أمهات المؤمنين Майките на верните (Ummu l Mu'minin) ... Wikipedia
Арабски съпруги на пророка Мохамед. أمهات المؤمنين Майките на верните (Ummu l Mu'minin) ... Wikipedia
арабски. علي بن أبي طالب Калиграфско представяне на Али на арабски ... Уикипедия Ислям. Енциклопедичен речник.
