Името на Андрей Рубльов става олицетворение на древноруското изкуство.
Андрей Рубльов- може би най-известният художник на средновековна Рус. Името му се чува и днес, но знаем много малко за живота му.
Къде и кога е роден не е известно. Наричат родното му място Москва (1360?), а мястото му на пребиваване е Троицкият манастир.
Първото летописно споменаване на „монах Андрей Рубльов“ датира от 1405 г.: по това време той, заедно с Теофан Гръцки и Прохор от Городец, украсяват Благовещенската катедрала на Московския Кремъл с икони и стенописи. Тези стенописи не са оцелели.
Икона "Преподобни Андрей Рубльов"
Някои сведения за него могат да бъдат извлечени от летописите. Например, хрониката показва, че през 1408 г. той, заедно с Даниил Черни, рисува катедралата "Успение Богородично" във Владимир, църквата "Света Троица" в Троицкия манастир. Стенописите не са оцелели. Според Епифаний Мъдри Андрей Рубльов е изписал този храм през 1420-те години. След смъртта на Даниил Черни Андрей Рубльов работи в московския Андроников манастир, където рисува църквата на Спасителя (последната му работа). Но до днес са оцелели само малки фрагменти от орнамента.
Повечето от документираните произведения на Рубльов не са достигнали до нас, с изключение на две икони от Деисуса и седем икони от празничния ред в иконостаса на Кремълската Благовещенска катедрала; част от стенописите на Владимирската катедрала Успение Богородично; известната икона Троица от църквата Троица на едноименния манастир.
Миниатюри и инициали на Хитровото евангелие също се приписват на Рубльов (началото на XV век, Руска държавна библиотека, Москва); Дева Мария на нежността от катедралата Успение Богородично във Владимир (ок. 1408-1409); Звенигородски оброк, от който са оцелели три икони: с Христос Спасител, Архангел Михаил и Апостол Павел (ок. 1410-1420); фрагменти от стенописи на олтарните стълбове на катедралата Успение Богородично в Городок (Звенигород) и на олтарната преграда на катедралата Рождество Христово в Савино-Сторожевския манастир близо до Звенигород.
Но много повече икони се приписват на „кръга на Рубльов“, въпреки че няма начин да се потвърди тяхното авторство.
Андрей Рубльов умира в Андрониковския манастир на 29 януари 1428 г. (?). От 1959 г. тук работи Музеят на Андрей Рубльов, където можете да се запознаете с изкуството на неговата епоха.
В катедралата Стоглави през 1551 г. иконографията на Рубльов е призната за модел. През 20 век на този художник беше обърнато много внимание, произведенията му бяха проучени и реставрирани, минималната информация за живота му, която вече беше известна, беше изяснена, името му беше покрито с мъгла на романтизъм. И след известния филм на А. Тарковски "Андрей Рубльов", образът на този художник привлече вниманието дори от онези хора, които бяха далеч както от вярата, така и от иконописта. През 1988 г. е канонизиран от Руската православна църква за светец.
Творбите на Андрей Рубльов
Зала на Андрей Рубльов в Третяковската галерия
Втората половина на XIV – началото на XV век. бяха отбелязани в Русия с интереса си към моралните и духовни проблеми. Андрей Рубльов въплъщава в своята живопис ново, възвишено разбиране за духовната красота и моралната сила на човека. Следователно неговото творчество е един от върховете на руската и световната култура. Най-големите майстори на древноруската живопис, включително Дионисий, са дълбоко повлияни от творчеството му.
Катедралата Успение Богородично във Владимир
Катедралата Успение Богородично във Владимир е изключителен паметник на белокаменната архитектура на предмонголската Рус (1158 г.).
В началото на 15в. Андрей Рубльов и Даниил Черни бяха поканени да украсят храма. От техните картини са запазени отделни изображения на голямата композиция на „Страшния съд“, която заемаше цялата западна част на храма, и фрагментарни изображения в олтарната част на катедралата. Повечето от стенописите, оцелели до наши дни, са рисувани през 19 век.
Това е единствената оцеляла фреска, нарисувана от Андрей Рубльов. Споменаването й е в Троица хроника; това е и единственият документиран, точно датиран и запазен паметник в творческото наследство на художника.
Икона на Света Богородица от Владимир „Нежност“ от катедралата „Успение Богородично“ във Владимир (ок. 1408 г.)
Авторството на иконата се приписва на Андрей Рубльов. И. Е. Грабар, В. Н. Лазарев, Г. И. Вздорнов, О. С. Попова са съгласни с това мнение.
М. В. Алпатов и Е. С. Смирнова отхвърлят неговото авторство.
Иконата "Нежност" е едно от най-древните копия на "Богородица Владимирска".
Владимирска Богородица
Икона "Троица" (1411-1425/27)
Тази икона е еталонът на творчеството на Рубльов, неговото авторство е несъмнено. Една от най-известните руски икони.
Андрей Рубльов "Троица". Дърво, темпера. 142 х 114 см. Държавна Третяковска галерия (Москва)
На иконата са изобразени три ангела. Сядат на маса, на която стои купа с глава на теле. Фигурите на ангелите са разположени така, че линиите на техните фигури образуват нещо като затворен кръг. Композиционен център на иконата е купата. Ръцете на средния и левия ангел благославят чашата. Ангелите са неподвижни, те са в състояние на съзерцание, погледът им е насочен към вечността.
На заден план има къща (камерите на Авраам), дърво (дъбът на Мамре) и планина (планината Мория).
Дъб Мамре (дъб на Авраам)- дървото, под което според Библията Авраам приема Бог.
Хълмът Мория (Храмовият хълм)- правоъгълен квадрат, заобиколен от високи стени, извисяващ се над останалата част от Стария град на Йерусалим на височина 774 m над морското равнище.
Явяването на три ангела на Авраам е символ на единосъщния и триединен Бог (Света Троица). Иконата на Рубльов отговаряше на тези идеи. В стремежа си да разкрие догматичното учение за Светата Троица, Рубльов минимизира подробностите, предхождащи трапезата. Ангелите говорят, а не ядат, а в иконата цялото внимание е насочено към мълчаливото общуване на трите ангела.
Над ангела, символизиращ Бог Отец, Рубльов постави стаите на Авраам. Мамврийският дъб символизира дървото на живота и напомня за смъртта на Спасителя на кръста и Неговото възкресение (в центъра). Планината е символ на духовно издигане, което се осъществява чрез действието на третата ипостас на Троицата – Светия Дух.
Евангелие Хитрово
Това е ръкописно евангелие от края на 14 век. Наречена е така по името на собственика си болярин Богдан Хитрово. Ръкописът е украсен със скъпоценна рамка и е подарен на Троице-Сергиевата лавра, където се съхранява в олтара до 1920 г. В момента Евангелието се намира в колекцията на Руската държавна библиотека.
Евангелието е богато украсено (заглавници, инициали, миниатюри и символи на евангелистите). Произходът на ръкописа се приписва на московската школа на Теофан Гърк, а авторството на редица миниатюри се приписва на неговия ученик Андрей Рубльов.
"Ангелът на Рубльов"
Икони от иконостаса на Троицката катедрала на Троицкия манастир (ок. 1428 г.)
Всички изследователи са единодушни в мнението, че иконостасът принадлежи към епохата на Рубльов и че в една или друга степен Рубльов и Даниил Черни са участвали в създаването му. Иконостасът все още е слабо проучен и не е публикуван в цялост.
Това е единственият от първите високи иконостаси от началото на XV век, който е запазен почти напълно (само част от иконите са загубени).
Звенигородски ранг (ок. 1396-1399)
„Звенигородски обред“ - три икони, изобразяващи Спасителя, Архангел Михаил и Апостол Павел (от колекцията на Държавната Третяковска галерия).
Вероятно от иконостаса на катедралата "Успение Богородично" в Городок. Дълго време се приписваше на четката на Андрей Рубльов, но през 2017 г. приписването беше дадено въз основа на високотехнологични сравнения с „Троица“.
Катедралата Рождество Христово в Савино-Сторожевския манастир (фрески)
Савино-Сторожевски манастир (Звенигород)
Основан в края на 14 век.
Изображения на отшелниците Павел от Тива и Антоний Велики. Някои учени приписват авторството на стенописите на Андрей Рубльов.
Икона "Йоан Кръстител" (средата на 15 век)
Иконата идва от Николския Песношски манастир близо до град Дмитров. Принадлежеше към деисусния полуфигурен чин от Звенигородски тип. Приписва се на Андрей Рубльов.
Икона „Спасителят е в сила“ (началото на 15 век)
Приписва се на Андрей Рубльов или "кръга Рубльов".
Евангелие от Андроник (Москва, първа четвърт на XV век).
Миниатюрата „Спасител в слава“ е направена от художник от кръга Рубльов. Ръкописът не съдържа директна датировка, но дизайнът му е подобен на такива известни ръкописи като Хитровото евангелие.
Заключение
Творчеството на Рубльов се отличава с две традиции: византийска хармония, висок аскетизъм и мекота на стила, характерни за московската живопис от 14 век. Именно тази мекота, както и концентрираната съзерцателност, отличават творбите му от останалите картини от онова време. Героите на Рубльов най-често са изобразявани в състояние на мирна почивка или молитвено състояние. Това отличава творчеството му от изразителния Теофан Гръцки. От иконите на Андрей Рубльов струи атмосфера на тихо съзерцание и доброта. Тази тишина присъства и в колорита – приглушен, спокоен; и в закръглеността на фигурите; и в хармонията на редовете, като тиха мелодия. Цялото творчество на Андрей Рубльов е пронизано със светлина. Ето защо изобщо не е изненадващо, че изкуството на Рубльов се възприема като идеал на църковната живопис.
В календара на Руската православна църква има много иконописци, но най-известният, разбира се, е Андрей Рубльов. Вероятно всеки у нас знае това име, дори и не най-образованият човек, а извън Русия е добре известно, особено след филма на Тарковски, но какво знаем за великия иконописец? За това говори известният историк на християнското изкуство Ирина ЯЗИКОВА.
Андрей Рубльов рисува Спаската катедрала на Андрониковския манастир (миниатюра от края на 16 век)
Щастлива съдба на Андрей Рубльов
Можем да кажем, че съдбата му беше щастлива: той беше известен още приживе, летописи и жития на светци го споменават, князе и манастири поръчваха икони за него, той работи в Москва, Владимир, Звенигород. Той не е забравен дори след смъртта му, славата на Рубльов като първия иконописец в Русия е запазена през вековете. Стоглавският съвет (1551) признава работата на Рубльов за модел за подражание. Йосиф Волоцки в своето „Послание до иконописеца“ също цитира примера на Андрей Рубльов и неговите сподвижници, които „ревностно се занимаваха с писане на икони и толкова много се интересуваха от поста и монашеския живот, сякаш бяха удостоени с Божествена благодат и по този начин преуспяват в Божествена любов, както никога досега.” да се упражняват за земните неща, но винаги да издигат ума и мисълта си към невеществената светлина, както и на самия празник на Светото Възкресение Христово, седейки на престола и имайки Божествени и честни икони. пред вас и неотклонно ги гледате, изпълнени с Божествена радост и господство. И не само в този ден правя това, но и в други дни, когато не се отдавам на рисуването. Поради тази причина Господ Христос ги прослави в последния час на смъртта.”В ръкописа от 17 век „Сказание за светите иконописци” Андрей Рубльов е наречен светец подвижник и боговидец. Староверците много ценят Рубльов; колекционерите се стремят да придобият неговите произведения; в техните очи той е въплъщение на каноничната иконография и древното благочестие. Благодарение на това дори през 19 век, когато изглеждаше, че иконописът е предаден на забрава, името на подвижника иконописец се запазва като еталон на църковното изкуство.
Андрей Рубльов не беше забравен в съветско време, въпреки безбожния и иконоборчески патос на съветската наука, името му беше символ на древната руска култура. По решение на ЮНЕСКО през 1960 г. е организирано световно честване на 600-годишнината на Рубльов. В Москва беше открит музей на древноруската култура на името на Андрей Рубльов. И неговите произведения, събрани главно в Третяковската галерия, станаха обект на голямо внимание на учените.
Живот, събиран малко по малко
За преподобния Андрей Рубльов са написани много книги и статии, делото му е подробно проучено. Но, ако се замислите, какво знаем за живота на иконописеца като свят подвижник? Биографичните данни са изключително оскъдни, животът му трябва да се събира буквално малко по малко.Той е роден през 1360 г. Трудно е да се определи по-точно датата на неговото раждане. Но датата на смъртта е известна: 29 януари 1430 г. Тази дата е установена от известния реставратор П. Д. Барановски въз основа на копие от 18 век. от надписа на надгробната плоча на Спасо-Андрониковия манастир. Самата плоча е изгубена през 30-те години на миналия век, когато е разрушено манастирското гробище. Известно е, че Рубльов умира в напреднала възраст, той е на около 70 години, което означава, че е роден между 1360 и 1370 г.
Това беше ужасно време: татарите владееха Русия, те опустошаваха градовете, плячкосваха църкви и манастири и пленяваха хората. В същото време имаше постоянна междуособна борба между принцовете, особено кървава между Москва и Твер, които претендираха за великия херцогски етикет. Два пъти - през 1364 и 1366 г. - чума премина през Москва и Нижни Новгород. През 1365 г. Москва изгоря, през 1368 г. оцеля след нашествието на литовския княз Олгерд, а през 1371 г. имаше глад.
Сред този хаос и смут израства и се възпитава бъдещият творец на образи на небесна хармония. За съжаление не знаем нищо нито за родителите му, нито за средата, от която произлиза. Вярно, фамилията му може да подскаже нещо. Първо, в онези дни само благородни хора имаха фамилни имена. На второ място, тя може да посочи наследствения занаят, с който се е занимавал неговият баща или по-далечен прародител. Рубльов най-вероятно идва от глагола „сече“ или от „rubel“, което е името на дълъг прът или валяк, инструмент за дъбене на кожа.
Нищо не се знае колко рано Андрей Рубльов започва да рисува иконопис, къде и при кого е учил. Не знаем нищо и за ранните му творби. Първото споменаване за него се съдържа в хрониката от 1405 г., където се съобщава, че по заповед на великия княз Василий Дмитриевич Благовещенската катедрала на Московския Кремъл е изписана от артел, ръководен от трима майстори: Теофан Гръцки, Прохор Старейшина на Городец и монах Андрей Рубльов. Фактът, че се споменава името на Рубльов, предполага, че той вече е бил напълно уважаван майстор. Но името му е на трето място, което означава, че Андрей е бил най-младият от посочените иконописци.
Рубльов беше монах, тоест монах. И името Андрей, очевидно, не е родово или кръщелно име, а монашеско. Най-вероятно той е взел монашески обети в Троицкия манастир, при Никон Радонежски, ученик и приемник на Св. Сергий Радонежки. Има сведения за това в ръкописи от 18 век. Може би той намери самия Сергий, който почина през 1392 г. Много от творбите на майстора ще бъдат свързани и с Троицкия манастир. През последните години Андрей живееше в Спасо-Андрониковия манастир, също основан от ученик на преподобния Сергий. Андроник. В този манастир той завършва своя земен път.
Еталонът на църковното изкуство
Андрей Рубльов е участвал в кръга на преп. Сергий Радонежски, великият учител на монашеството, изиграл огромна роля в духовното пробуждане на Русия. Сергий или неговите ученици успяха да предадат на Андрей опита от дълбоката молитва и мълчанието, онази съзерцателна практика, която обикновено се нарича исихазъм, а на Рус се наричаше „умно дело“. Оттук и молитвената дълбочина на иконите на Рубльов, техният дълбок богословски смисъл, тяхната особена небесна красота и хармония.За втори път името на Рубльов се споменава в хрониката под 1408 г. във връзка с живописта на катедралата Успение Богородично във Владимир. Той извършва тази работа заедно с иконописеца Даниил Черни, който е наричан негов „приятел и събрат свещеник“. Даниил също е бил монах, вероятно гръцки или сръбски, за което свидетелства прозвището – Черни. Летописецът го нарича първи, което означава, че Даниил е най-старият: по възраст или ранг. Цялата бъдеща съдба на Андрей Рубльов ще бъде свързана с този човек до смъртта му.
Катедралата "Успение Богородично" във Владимир се смяташе за катедралата на Руската църква и нейното рисуване беше отговорно дело. Катедралата е построена през 12 век, при Андрей Боголюбски, но нейните рисунки са унищожени през 1238 г., по време на татаро-монголското нашествие. По заповед на великия княз Василий Дмитриевич храмът се боядисва наново. Издигнат е иконостас и е създадено копие на древната чудотворна Владимирска икона на Божията майка. И двамата майстори - Андрей и Данаил - действат тук не само като иконописци, но и като истински богослови: оцелялата композиция "Страшният съд" говори за дълбоко мистично преживяване и изненадващо светло разбиране на есхатологията, като стремеж на Църквата към идващият Спасител.
В средата на 1420г. Андрей Рубльов и Даниил Черни ръководят работата в Троицката катедрала на Троице-Сергиевия манастир. Стенописите на храма не са достигнали до нас, но иконостасът е запазен. За същия храм преп. Андрей рисува известната си икона Троица, в която Троичният догмат намира най-висшето си живописно въплъщение. Според хрониката изображението на Троицата е поръчано от Никон от Радонеж „в памет и възхвала на св. Сергий“, чиито мощи почиват в църквата Троица. Тази икона олицетворява чистата молитва на монаха Андрей, на която го е научил неговият духовен учител Сергий, който завещава „да победи омразния раздор на този свят, като гледа на Светата Троица“. В образа на три ангела пред нас се явява Триединният Бог: Отец, Син и Свети Дух и в техния безмълвен разговор се разкрива тайната на Христовата жертва, принесена за спасението на човечеството. Наистина, Андрей Рубльов беше боговизионер: само човек, който многократно е съзерцавал тази тайна на Божествената Триединна любов в молитва, можеше да нарисува образа на Троицата по този начин.
Универсален майстор
На майстора се приписват и книжни миниатюри. Например листове и скрийнсейвъри на „Хитрово евангелие”. Старите руски художници много често са осветявали книги. Преписването и украсяването на книги било едно от обичайните монашески послушания. Като цяло книжната култура на древните руски манастири беше изключително висока, обхватът на четене на монасите беше много разнообразен. Андрей Рубльов също беше книжен човек, който четеше много и беше много образован за онези времена. Във всеки случай е ясно, че миниатюрите от „Хитрово евангелие” са изработени от майстор с изострено чувство за красота и дълбоко разбиране на смисъла на изобразеното.Андрей Рубльов беше универсален майстор: рисуваше икони и стенописи, занимаваше се с книжни миниатюри. Вероятно, заедно с митрополит Киприан и Теофан Гръцки, той е участвал в развитието на високия руски иконостас, който, в съответствие с литургичната реформа на Киприан, е хармонична, дълбоко обмислена богословска система, която създава образа на небесната църква.
Последните години от живота на Андрей Рубльов са свързани със Спасо-Андрониковския манастир. За съжаление, рисунките на Спаската катедрала, направени от него, не са оцелели. Но животът на иконописеца и в този манастир е бил подвиг и служение, молитва и творчество, защото така е живял винаги.
Рубльов е признат иконописец, но преди всичко той е бил монах, животът му е бил изцяло посветен на служение на Църквата. Неговата святост вече е очевидна за съвременниците му. Веднага след смъртта му, през 15 век, местната почит към св. Андрей Иконотворец се установява в Троице-Сергиевия и Спасо-Андрониковия манастири, на които той е бил монах. Преподобният Андрей Рубльов е канонизиран от общата църква едва през 1988 г. Църквата чества паметта му на 17 (4) юли.
Текст: Ирина ЯЗИКОВА
Андрей Рубльов е известен древноруски иконописец, известен със своите картини на катедралите на Москва, Владимир и манастира в Троице-Сергиевата лавра. За живота му са запазени малко биографични сведения, те са описани в неговата биография, която ще ви представим по-долу. Най-известната му икона, съхранявана в Третяковската галерия, е „Троица“.
Андрей Рубльов: биография и творчество (накратко)
- 1360 г. - роден в Радонеж в семейството на занаятчия.
- 1405 г. - участва заедно с други художници в работата по стенописи и икони на Благовещенската катедрала (Москва).
- 1408 г. - работа в катедралата "Успение Богородично" на Владимир заедно с Д. Черни, вече през тези години той имаше свой собствен стил и преподаваше на ученици.
- 1420 г. - създаване на иконостаса на катедралата Троица в Сергиев Посад, включително известната „Троица“, считана за шедьовър на световната иконопис.
- 1425 г. - участие в изграждането и боядисването на Андрониковския манастир (Москва).
- 1428 - смърт от чума.
Детство, юношество, монашество
Андрей Рубльов е роден през 60-те години на 14 век, точното място на раждане също не е известно. Според някои източници той е роден в град Радонеж, разположен до Троице-Сергиевата лавра, според други - в Нижни Новгород. Баща му беше занаятчия, както може да се съди по фамилното му име, защото в онези дни рубла се наричаше инструмент за работа с кожа. Според някои източници, в младостта си той става послушник в Троице-Сергиевия манастир, а след това и монах, получавайки името Андрей при постригването (точното му име е неизвестно).
Биографията на иконописеца Андрей Рубльов произхожда от тези стени, където той започва да учи изкуството на иконописта и изучава философските трудове на Сергий Радонежски, основателят на манастира. Там, посещавайки манастирската библиотека, той внимателно и с голямо усърдие изучава произведенията на майсторите и художниците от древността, рисували икони.
Краят на 14-ти век се превръща в трудно време за руската държава: през 1364-1366 г. чумата бушува в Москва, а през 1365 г. има пожар, който унищожава почти целия град. Тогава през 1371 г. Москва е обсадена от княз Олгерд, след което по тези земи настъпва глад.
Началото на един творчески път
В биографията на Андрей Рубльов творчеството и първите му творби като художник се споменават за първи път през 1405 г., когато той, след като се премества в Москва, заедно с Теофан Гръцки, започва да рисува Благовещенската катедрала. Съдбата на катедралата е трагична: 9 години по-късно тя е разрушена и след това възстановена няколко пъти. Но някои творби са запазени по чудо: това са 2 нива на иконостаса, в които има 7 икони, направени от Андрей Рубльов, и 6 от старейшина Прохор от Городец, известен майстор на иконопис от онова време.
Вече в тези произведения ръката на майстора е забележима, по-свободна и по-лека в сравнение със старейшина Прохор, но вече високо професионална. Тази поредица от празнични икони е първата в Русия: „Благовещение“, „Рождество Христово“, „Кръщение“, „Преображение“ и др.
През тези години Рубльов рисува и икона-копие на „Богородица Владимирска“ от известен византийски образ, както и рисунка от книгата „Хитровото евангелие“, която получи името си от името на боляр, в чиито вещи е намерен през 17 век. Според историците на изкуството този ръкопис, който няма никаква стойност, в онези години е могъл да бъде създаден само с парите на митрополита на Русия или на някой от великите князе.
Стенописи на Владимирската катедрала Успение Богородично
Следните достоверни факти от биографията на Андрей Рубльов говорят за споменаването му като художник и се случват през май 1408 г., когато московският княз нареди да бъдат изрисувани нови стенописи на мястото на изгубените картини от 12-ти век в катедралата Успение Богородично във Владимир. Андрей Рубльов и Даниил Черни идват тук по покана на княза, за да рисуват стенописи, а Рубльов все още работи върху няколко икони, включително със своите ученици. Сега тези творби са изложени в Третяковската галерия и Руския музей в Санкт Петербург.
Фреските на западната стена на Владимирската катедрала, които са оцелели до днес, са част от голямата композиция „Страшният съд“. Той ясно идентифицира изображения, принадлежащи на ръката на А. Рубльов, които имат необичайно и силно емоционално настроение. Във фигурите на ангел с тръба, апостол Петър и самите съдебни сцени няма чувства на страх от небесни наказания, а се надига просветено настроение и идеята за прошката.
Икони в Звенигород
През 1918 г. в град Звенигород близо до Москва в стара дървена плевня са открити 3 икони, датиращи от 1410 г. Според някои източници те са изписани за иконостас на местна църква, но според заключението на съвременните изследователи нито една от църквите не е подходяща по размер. Условно те са били наричани „Звенигород Чин“, „Апостол Михаил“, „Спасител“, „Апостол Павел“ и несъмнено могат да принадлежат изключително на ръката на А. Рубльов.
Тези икони в биографията на Андрей Рубльов станаха ново потвърждение на неговия талант, способен да събере в едно цяло и да подчини люляково-розово-сините цветове в пълна хармония, която остава уникална в продължение на няколко века. Ярки настроения като завършек на творческите търсения на Рубльов бяха въплътени в различните образи на тези творения, в които майсторът на иконописта обобщава различни мисли за моралните ценности на всеки човек, принадлежащ към неговите съвременници.
Историците на изкуството смятат иконата „Спасител“ за най-интересна, въпреки че е много зле запазена, но лицето на Исус Христос, надарено със славянски черти, се вижда ясно. Христос гледа внимателно с много спокоен, проницателен поглед. Целият му вид е изпълнен с енергия, внимание и добронамереност.
В иконата „Архангел Михаил” художникът възпя лиричните размисли и мисли на поета. Въпреки че ангелът е небесно, а не физическо създание, Рубльов въплъщава в него цялата земна красота на човека. Апостол Павел е изобразен от иконописеца като философ-мислител, рисуван в мека сиво-люлякова цветова гама със сини тонове.
Стенописи на катедралата Света Троица
По това време татарският хан Едигей събра армия и тръгна към Москва, която не можа да превземе. По пътя обаче татарите опожариха много селища и градове и не успяха да спасят Троицкия манастир, където през тези години служи игумен Никон. През следващите години Никон полага всички усилия да възстанови манастира и през 1424 г. се заема с изграждането на бяла каменна църква, на която Д. Черни и А. Рубльов са поканени да създават картини. Всички произведения в този храм са датирани от 1425-1427 г.
По същото време е нарисувана най-известната икона в биографията на Андрей Рубльов, „Троица“. Тя е част от иконостаса на катедралата Троица в Сергиев Посад и се счита за най-художествено съвършената сред иконописите от онова време. Художникът отразява в него концепцията на православната религия за триединството на Бога.
Историята на откриването на тази икона е много интересна: в продължение на няколко века тя беше изложена на публиката, но не беше забелязана. Случило се така, че през 1575 г. цар Иван Грозни заповядал да бъде покрита със златна рамка и се виждали само лица, крака и ръце. Тогава, през 1600 г., Борис Годунов променя заплатата на нова, още по-луксозна. По време на подмяната иконата беше покрита с олио за запазване, което направи цветовете по-ярки. С течение на времето външният слой започна да потъмнява, върху него се утаяват сажди от свещи и в него влиза дим от тамян. За да изглежда иконата по-добре, тя постоянно се обновяваше, като се нанасяха слоеве боя отгоре по контурите на дизайна, след което отново се покриваше с олио. Най-вероятно иконата щеше да загине с течение на времето, ако не случайно. В началото на 20 век реставраторите изстъргват със скалпел горните слоеве и пред очите им се разкрива красивото творение на великия иконописец.
Сред стенописите на катедралата Троица, които са оцелели до днес, според историците на изкуството, ръката на А. Рубльов включва „Кръщение“, „Архангел Михаил“ и „Апостол Павел“. По цвят и дълбочина на съдържанието, по красота и цветова схема те приличат на „Троицата“.
Последна работа
В края на 1420-те години, след като завърши работата в катедралата "Света Троица", дългогодишният приятел и другар по оръжие на иконописеца, Даниил Черни, почина и беше погребан тук. След това А. Рубльов се завръща в Москва, за да работи върху живописта на Спаската катедрала в Андрониковския манастир, която успява да завърши през 1428 г. Според някои сведения той също е участвал в изграждането му. Тази работа беше последната в биографията на Андрей Рубльов.
Известният художник умира през 1428 г. в Москва по време на чумна епидемия и е погребан близо до камбанарията на Андрониковския манастир. През 1988 г., годината на хилядолетието от кръщението на Русия, той е канонизиран от Руската православна църква.
Филм за андрей рубльов
Все още има много черни петна в биографията на Андрей Рубльов. Всъщност за него се знае много малко, освен две споменавания в исторически източници. Изследователите дори датират изписването на неговата известна икона Троица в две различни години: 1411 или 1425-1427.
Един от начините да се разкаже на света за този талантлив човек, за епохата, в която е живял, за неговите творчески търсения и развитие като художник, беше повествователен филм, направен през 60-те години на 20 век от известния режисьор А. Тарковски. В няколко новели филмът рисува картини на средновековна Русия, разказва накратко за биографията на Андрей Рубльов, за неговите мирогледи и съмнения, за неговия обет за мълчание, който той спазва в продължение на 15 години, и други интересни факти от живота на иконописецът.
Андрей Рубльов (1370-1428) е най-известният и почитан иконописец на руската земя. Канонизиран от православната църква в ранг на преподобни.
Монашество
Художникът приел монашество в Андрониковския манастир под името Андрей. Творчеството на Рубльов идва от древните традиции на Московското княжество и той придобива художествен опит, следвайки славянските религиозни канони.
Не може да се нарече живопис в обичайния смисъл, от самото начало работата му отразява свещена тема. Първите произведения на художника, които той пише, са предназначени за "Хитрово евангелие". Това бяха миниатюри, които съвпадаха по смисъл със съдържанието на книгата.
Първи шедьоври
През 1405 г. Рубльов участва в изографисването на Благовещенската катедрала на Московския Кремъл заедно с Теофан Гърк, опитен иконописец, който по това време вече има такива шедьоври, тъй като монах Андрей Рубльов е допуснат до такава отговорна работа и дори с такава известен художник благодарение на своя изявен талант. Още в първите месеци от работата на иконописците висшето московско духовенство е убедено в правилния избор - картините на Андрей Рубльов напълно отговарят на високите църковни стандарти от онова време. След като завършва работата по стенописите на Благовещенската катедрала, Рубльов става признат майстор на руската иконопис.
За втори път картините на Андрей Рубльов се споменават в хрониката от 1408 г., това са картини във Владимирската катедрала Успение Богородично. Този път художникът работи заедно с известния иконописец Даниил Черни. По това време Рубльов вече е формирал свой собствен стил, истински руски. Следващата съвместна работа на иконописеца беше катедралата на Троице-Сергиевата лавра в Сергиев Посад.
"Света Троица"
В самото начало на 15 век Андрей Рубльов създава едно от основните произведения на живота си - икона, която в момента се намира в Третяковската галерия в Москва. Художникът придаде на традиционната история от Библията специално значение и придаде на изображението едва забележимо сюжетно съдържание. В центъра иконописецът поставя купа, а около нея седят отделно три ангела. Светите духове, слугите на Бога, са облечени различно. Ангелът в средата е облечен в червен хитон с пришита жълта клава и покрит със син химатион, зад него е разпространено дърво, символ на принадлежност към Върховния Създател. Светият дух отдясно, облечен в опушени зелени тонове, е в своето въплъщение, а зад него се издига скала. Ангелът отляво, в светло лилави пелерини, е разположен на фона на къщата, той е създателят, главата на строителството на къщи. В погледа, обърнат към другите двама ангели, се чете бащино превъзходство. Светият Дух в средата и ангелът, седящ отдясно, наведоха глави към него.
Ненадминат шедьовър от световна величина, създаден от руския иконописец Андрей Рубльов, е „Троица“. Описанието на картината, нейната история, информация за това къде се намира в продължение на шестстотин години - всичко това е отразено в специални публикации, посветени на великия художник. Най-надеждната информация може да бъде намерена в Третяковската галерия, която се намира на адрес: Москва, Lavrushinsky Lane, сграда 10.
Списък на произведенията
Известни картини на Андрей Рубльов са около тридесет икони, рисувани от художника по различно време, които се намират в Благовещенската катедрала на Московския Кремъл, катедралата Успение Богородично във Владимир, Руския музей в Санкт Петербург и Третяковската галерия. По едно време бяха открити иконографски изображения, които съответстваха на живописния стил на известния иконописец, но пълната идентичност не можа да бъде установена.
Нека изброим картините на Андрей Рубльов с имена и места:
- "Преображение Господне" (81х61 см). Празничен чин в иконостаса на Благовещенската катедрала.
- "Благовещение" (81х61 см). Празничен ритуал в иконостаса на Благовещенската катедрала на Кремъл.
- "Всемогъщият Спасител" (158x106 см). Третяковска галерия.
- "Старозаветна Троица" (142х114 см). Третяковска галерия.
- „Въведение Господне“ (81х61 см). Благовещенска катедрала, празничен обред.
- (189x89 см). Катедралата Троица на Загорския манастир.
- "Дмитрий Солунски" (189x80 см). Катедралата Троица на лаврата Сергиев Посад.
- "Рождество Христово" (81х62 см). Катедралата Благовещение на Московския Кремъл.
- "Спасителят е на власт" (18х16 см). Третяковска галерия.
- "Входът на Йерусалим" (80x62 см). Празничен чин в иконостаса на Благовещенската катедрала.
- "Възнесение Господне" (125х92 см). Третяковска галерия.
- "Свети Йоан Кръстител" (315х105 см). Третяковска галерия.
- "Св. Григорий Богослов" (314х106 см). Катедралата Успение Богородично във Владимир.
- "Слизане в ада" (124x94 см). Третяковска галерия.
Картини на Андрей Рубльов в Руския музей
Следните икони се намират в Санкт Петербург:
- "Архангел Гавриил" (317 х 128 см);
- "Апостол Андрей Първозвани" (313х105 см);
- "Благовещение" (125х94 см);
- Светец“ (313х105 см);
- "Архангел Михаил" (314х128 см).
Творчеството на Андрей Рубльов, иконописец, майстор на монументалната живопис и книжната миниатюра, живял и творил в началото на 14-15 век, може да се нарече феномен не само на руската, но и на световната живопис. Неговата възвишена живопис въплъщава духовната красота на човека и неговата морална сила, както се разбираше в Русия от онова време.
Слизане в ада
Съдът, в интерпретацията на А. Рубльов, има надежда за справедливост и милост и затова фреската излъчва бодрост, радост и оптимизъм. Фигурите на апостоли, светци и други са леки и безтегловни, защото вярват в Божията милост и своето спасение. Използвайки умело цветово разпределение, плавни линии и форми, художникът буквално оживява древната библейска легенда.
И тя живее и служи на хората и до днес. Наистина в творбите на този велик майстор има мъдрост, духовна чистота, доброта и любов. От иконите гледа не строгият Бог-съдия, а благият Небесен Отец („Спасителят”), готов да прости и утеши всичко. По икони може да се съди за духовния идеал и морал на човек от 14 век. В наши дни това става все по-актуално.
Творчеството му има голямо значение за по-нататъшния разцвет на руската школа по живопис. Рубльовската традиция значително се отклони от византийската и даде началото на въвеждането на новото и оригинално (а именно руското) в изкуството. Още приживе на великия иконописец творбите му били високо ценени и признавани за чудотворни.
Богоявление
Те бяха смятани за модел за много художници, особено след като това беше решено от Църковния и Земски съвет през 1551 г. с участието на самия цар Иван Грозни. След Рубльов Троицата вече е изобразена изключително в неговия стил, който се превръща в уникален и признат „канон“.
В руската и световната култура иконописът се превърна в ненадминат пример за въплъщение на огромен художествен талант и не по-малко впечатляваща сила на човешкия дух.
Хареса ли ти? Не крийте радостта си от света - споделете яНоваторството на творчеството на Рубльов е кратко и дълбоко определено от А. Кураев, който веднъж каза, че ако преди този иконописец главното в иконата е било „Господи, помилуй“, то от Рубльов основното в иконата става „Слава към теб, Господи.
