Древната руска държава Киевска Рус възниква в Източна Европа през последната четвърт на 9 век. В периода на най-високия си разцвет той заема територията от Таманския полуостров на юг, Днестър и горното течение на Висла на запад до горното течение на Северна Двина на север.

Има две основни хипотези за образуването на древноруската държава. Според норманската теория, основана на Повестта за отминалите години от XII век и множество западноевропейски и византийски източници, държавността в Русия е въведена отвън от варягите - братята Рюрик, Синеус и Трувор през 862 г.

Антинорманската теория се основава на идеята за възникването на държавата като етап от вътрешното развитие на обществото. Михаил Ломоносов се счита за основател на тази теория в руската историография. Освен това има различни гледни точки за произхода на самите варяги. Учените, класифицирани като норманисти, ги смятаха за скандинавци (обикновено шведи), някои антинорманисти, като се започне от Ломоносов, предполагат произхода им от западнославянските земи. Има и междинни версии на локализация - във Финландия, Прусия и друга част от балтийските държави. Проблемът за етническата принадлежност на варягите е независим от въпроса за възникването на държавността.

Първите сведения за държавата на Рус датират от първата третина на 9 век: през 839 г. се споменават посланиците на кагана на народа Рос, които първо пристигат в Константинопол, а оттам в двора на франките император Луи Благочестиви. Терминът "Киевска Рус" се появява за първи път в историческите изследвания на 18-19 век.

Киевска Рус възниква на търговския път "от варягите към гърците" върху земите на източнославянските племена - илменските словени, кривичи, поляни, след това обхваща древляни, дреговичи, полочани, радимичи, северяни, вятичи.

1. Възникването на староруската държава

Киевска Рус от 9-12 век е огромна феодална държава, простираща се от Балтийско до Черно море и от Западен Буг до Волга.

Летописната легенда смята, че основателите на Киев са владетелите на племето поляни - братята Кий, Шчек и Хорив. Според археологическите разкопки, проведени в Киев през 19-20 век, още в средата на 1-во хилядолетие от н.е. на мястото на Киев е имало селище.

Киевска Рус - една от най-големите държави в средновековна Европа - се развива през 9 век. в резултат на продължително вътрешно развитие на източнославянските племена. Неговото историческо ядро ​​беше Средният Днепър, където много рано възникнаха нови социални явления, характерни за класовото общество.

На североизток славяните навлизат в земите на фино-угорските народи и се заселват по бреговете на Ока и горната Волга; на запад достигат река Елба в Северна Германия. И все пак повечето от тях се простираха на юг, към Балкана - с топлия си климат, плодородни земи, богати градове.

Съществуването на Киевска Рус обхваща периода от 9 век до 30-те години на 12 век. Староруската държава може да се характеризира като ранна феодална монархия. беше начело на държавата Велик князКиев. Неговите братя, синове и воини извършват управлението на страната, съда, събирането на данък и мита.

Младата държава е изправена пред големи външнополитически задачи, свързани със защитата на нейните граници: отблъскване на набезите на номадските печенеги, борба с експанзията на Византия, Хазарския каганат и Волжка България.

От 862 г. Рюрик, според "Приказката за отминалите години", се установява в Новгород.

През този период славяните са били подложени на постоянни набези от номади. Княз Олег завладява Киев, след като убива Рюрик, разширява руските граници, завладява древляните, северняците, радимичите.

Княз Игор превзема Киев и става известен с походите си във Византия. Убит от древляните, докато събираше данък. След него управлява съпругата му Олга, която жестоко отмъсти за смъртта на съпруга си.

Тогава тронът на Киев беше зает от Святослав, който посвети целия си живот на кампании.

Княз Ярополк е завладян от Владимир (Свети). Той приема християнството и покръства Русия през 988 г.

По време на управлението на Ярослав Мъдри (1019-1054) започва периодът на най-висок разцвет на Киевска Рус. Княз Ярослав Мъдри изгони Ярополк Проклетия, воюва с брат си Мстислав, установи семейни връзки с много европейски страни. Но още през втората половина на XI век между князете започва така наречената княжеска връзка, което води до отслабването на Киевска Рус.

През втората половина на 12 век Рус се разпада на независими княжества.

2. Социално-икономическа структура на Киевска Рус

Киевска Рус се оформя като ранна феодална монархия. Феодалното общество се характеризира с разделяне на населението на имоти. Имотът е затворена социална група, която има права и задължения, определени от закона. В Киевска Рус процесът на формиране на имоти току-що е започнал.

На върха на държавната власт стоеше великият княз. Властите включват и болярския съвет (съвет при княза), вечето.

принц. Може да е само член на семейството на Владимир Велики. Киевска Рус не е имала ясно дефинирано право на наследяване на престола. Отначало великият херцог управлява с помощта на своите синове, които са му напълно подчинени. След Ярослав е установено правото на всички синове на княза да наследяват в руската земя, но в продължение на два века е имало борба между два подхода към наследството: по реда на всички братя (от най-големия до най-младия), и след това в реда на синовете на по-големия брат или само по линията на по-големите синове.

Компетентността и властта на княза били неограничени и зависели от неговия авторитет и реалната власт, на която той разчитал. На първо място, принцът беше военачалник, той притежаваше инициативата за военни кампании и тяхната организация. Князът ръководеше администрацията и съда. Трябваше да „управлява и съди“. Той имаше право да приема нови закони, да променя старите.

Князът събира данъци от населението, съдебни такси и наказателни глоби. Князът на Киев имаше влияние върху църковните дела.

Болярският съвет и отначало - съветът на княжеския отряд беше неразделна част от механизма на властта. Морален дълг на княза беше да се консултира с дружината, а по-късно и с болярите.

Вече. Вече е орган на властта, който се е запазил от времето на родовия строй. С нарастването на властта на княза вечето губи значението си и едва когато силата на киевските князе намалява, тя отново се увеличава. Вече имаше право да избере княз или да му откаже да царува. Князът, избран от населението, трябваше да сключи споразумение с вечето - „ред“.

Вече в Киевска Рус не е имало определена компетентност, редът за свикване. Понякога вечето се свикваше от княза, по-често се събираше без негова воля.

Органи на управление. В Киевска Рус няма ясно определени органи на управление. Дълго време имаше десятъчна система (хиляда, сот, бригадири), която беше запазена от военната демокрация и изпълняваше административни, финансови и други функции. С течение на времето тя се измества от дворцово-патримониалната система на управление, т.е. такава система на управление, при която слугите на принца в крайна сметка се превърнаха в държавни служители, които изпълняваха различни държавни функции.

Разделението на княжествата на административни единици не е ясно. Хрониките споменават енорията, църковния двор. Князете упражняваха местно управление в градовете и волостите чрез посадници и волости, които бяха представители на княза. От средата на XII век вместо посадници е въведена длъжността управители.

Служителите на местната администрация не получаваха заплата от великия херцог, а се поддържаха за сметка на изнудвания от населението. Такава система се нарича система за хранене.

Органът на местното селско самоуправление беше верв - селска териториална общност.

Властта на княза и неговата администрация се простира върху градовете и населението на земи, които не са собственост на болярите. Болярските имения постепенно придобиват имунитет и се освобождават от княжеска юрисдикция. Населението на тези владения става изцяло подчинено на болярите-собственици.

Цялото население на Киевска Рус може условно да бъде разделено на три категории: свободни, полузависими и зависими хора. Върхът на свободния народ бил князът и неговият отряд (князеви хора). От тях князът избирал управителя и другите служители. Отначало правният статут на "княжеските съпрузи" се различава от земския елит - добре роден, благороден, от местен произход. Но през XI век тези две групи се обединяват в една - болярите.

Болярите участваха в работата на болярските съвети, вече, администрация, където заемаха най-високите длъжности. Болярите не били хомогенни и били разделени на различни групи, принадлежността към които давала правото да бъде привилегирована част от обществото, а всички престъпления срещу болярите се наказвали по-строго. И така, според Руска правда, животът на болярите е бил охраняван от двойна вира (вирата е най-високата наказателна глоба). Болярите също били освободени от плащане на данъци.

Болярите не са били затворена каста. За определени заслуги смерд можеше да влезе в болярина и дори чужденец - варяг, половец и т.н. В Киевската земя болярите не бяха отделени от търговците, от градския елит. С течение на времето в градовете се създава патрициат, който е свързан повече с града, отколкото с личността на княза.

Руските градове, особено Киев, преживяха остър процес на борба на градското население, както с княжеската власт, така и с градския патрициат. И така, лихварството на Святополк и изнудването на градския патрициат доведоха през 1113 г. до въстание в Киев.

Към свободното население се отнасяло и духовенството, което било отделна група от населението и се деляло на черно и бяло. По това време водеща роля в държавата играе черното духовенство – монашеството. В манастирите живеят и работят най-добрите учени (Нестор, Иларион, Никон), лекари (Агапит), художници (Алимпий), които водят летописи, пренаписват книги, организират различни училища. Първото място сред манастирите на Киевска Рус принадлежи на Киево-Печерския. Той стана пример за други манастири и имаше огромно морално влияние върху князете и цялото общество.

Църковниците са принадлежали към бялото духовенство: свещеници, дякони, чиновници, паламари, чиновници. Броят на бялото духовенство беше много голям. Според някои източници в началото на XI век в Киев е имало повече от 400 църкви.

Градовете осигуряват средната група свободни хора. Жителите на градовете били юридически свободни, дори равни на болярите, но всъщност зависели от феодалния елит.

Най-ниската група от свободното население беше представена от селяни - смерди. Те притежаваха земя и добитък. Смерди съставлява огромното мнозинство от населението на Киевска Рус, плаща установените данъци и служи на военна служба с лично оръжие и коне. Смерд може да наследи имуществото си на синовете си. Руска правда защитава личността и икономиката на смерда като свободни, но наказанието за престъплението срещу смерда е по-малко, отколкото за престъплението срещу болярите.

През XII-XIII век болярската земевладелство се увеличава в цяла Рус и във връзка с това намалява броят на независимите смерди. Броят на смердите, които работят на болярска земя, нараства, като същевременно остава свободен.

Полузависими (полусвободни) хора. В Киевска Рус имаше доста голяма група полусвободни хора - покупки. Така се наричали смердите, които по различни причини временно загубили икономическата си независимост, но при определени условия имали възможност да я възвърнат отново. Такъв смерд заемал „купа“, която можела да включва пари, зърно, добитък, и докато не върне тази „купа“, той оставал покупка. Закупът може да има собствена ферма, двор, имот или да живее на земята на този, който му е дал купата, и да работи на тази земя. Закупът отговаряше за собствените си действия, виновният отговаряше за престъплението срещу него, както и за престъплението срещу свободата. За несправедливото наказание, наложено от кредитора върху покупката, последният може да се оплаче пред съда и тогава кредиторът носи отговорност. Опитът да продаде покупката на роби го освободи от дълга и кредиторът плати висока глоба за това. В случай на кражба, извършена от покупката или бягството му от кредитора без плащане на дълга, той се превръща в крепостен селянин.

Зависимите (недоброволни) хора се наричали крепостни. Първоначално този термин се използва за обозначаване на мъжете (момче - крепостен - крепостен селянин), а в крайна сметка и за всички неволни хора.

Основните източници на сервилност са били: пленничеството във войната; брак с неволно; раждане от крепостни селяни; продажба пред свидетели; измамен фалит; бягство или кражба чрез покупка. Законът предвиждаше условията, при които крепостният може да стане свободен: ако се откупи свободен, ако собственикът го освободи. Една робиня, ако господарят й я изнасили, след смъртта му получаваше завещание с децата си. Kholop всъщност нямаше никакви права. За щетите, причинени на крепостника, собственикът получава обезщетение.

Той обаче носи отговорност и за престъплението, извършено от крепостния селянин. Крепостният не можеше да има собствена собственост, той самият беше собственост на собственика. С разпространението на християнството положението на крепостните селяни се подобрява. Църквата призова за смекчаване на отношенията с крепостните селяни, посъветва да ги пусне на свобода, за да „помнят душата“. Такива крепостни преминаха в категорията на изгнаниците.

Изгнаниците са хора, които по различни причини са напуснали социалната група, към която са принадлежали преди, но не са се присъединили към друга.

Основното богатство и основното средство за производство в Русия е земята. Първо се формира домейн - лично владение на княза. До X - XII век. в Киевска Рус се развива голямо частно земевладение. Формата на поземлена собственост е вотчина - земя, наследена с право на пълна собственост. Наследството може да бъде княжеско, болярско, църковно. Селяните, живеещи на него, станаха поземлени зависими от феодала. Обща форма на организация на производството се превърна във феодално наследство, или отечество, т.е. бащината собственост се предава от баща на син по наследство. Собственикът на имението е бил княз или болярин.

Характерна особеност на руската икономика беше подчинението на селяните на колективния феодал - държавата, която събираше поземлен данък от тях под формата на данък. В началния етап от развитието на староруския език почитта се събира от цялото свободно население и се нарича полюдие. Това беше упражняването на върховното право на земя, установяването на вярност към княза.

Най-високите длъжности в Киевска Рус бяха заети от представители на благородството. Съветът при княза съставлява Думата. Военните отряди се ръководели от управители. Събирането на данъци отговаряше за притоците (поземлен данък) и letniki (търговия). Имаше съдебни служители - мечници, вирници, земство и дребни служители - лигуструм, метачи. До 10-ти век земите на племенните съюзи се превърнаха в административни единици - волости под контрола на принцове - управители на великия херцог.

Броят на руските градове продължава да расте. Известно е, че през 10 век в хрониките се споменават 24 града, през 11 век - 88 града. Само през 12 век в Русия са построени 119 от тях.

Нарастването на броя на градовете се улеснява от развитието на занаятите и търговията. По това време занаятчийското производство включва повече от дузина видове занаяти, включително оръжие, бижута, ковачество, леярство, грънчарство, кожарство и тъкачество. Центърът на града е бил търговски обект, където са се продавали занаятчийски продукти. Вътрешната търговия, поради натуралното стопанство, беше развита много по-слабо от външната. Киевска Рус търгува с Византия, Западна Европа, Централна Азия, Хазария.

Въз основа на християнизацията се оформя нов тип държавност в Киевска Рус.

През първата половина на XI век започва формирането на църковната юрисдикция. Въпросите за брака, развода, семейството, някои наследствени дела са прехвърлени в юрисдикцията на църквата. До края на 12 век църквата започва да наблюдава службата за мерки и теглилки. Значителна роля се отрежда на църквата в международните дела, свързани със задълбочаването на отношенията с християнските държави и църкви.

Митрополитът и духовенството управляваха и съдиха подчинените им хора по същия начин, както беше направено в гръцката църква, въз основа на специална колекция от закони, Номоканон, който в Русия получи името пилоти.

Този сборник съдържаше църковните правила на Апостолския и Вселенския събор, както и гражданските закони на православните византийски императори.

Така в Русия, наред с новата догма, се появяват нови власти, ново просвещение, нови земевладелци, нови земевладелски обичаи, нови закони и съдилища.

Князете нямаха нито склонност, нито възможност да се намесват в обществения живот и да поддържат реда, когато самото население не се обърна към тях за това. Тогава престъплението се смяташе за „обида“, за която обиденият или семейството му трябваше да се отплати, да отмъсти. Обичаят "кръвна вражда" и въобще отмъщението е бил толкова силен и разпространен, че е признат дори от тогавашното законодателство.

Семейният живот се отличаваше с грубост, особено след като обичаят на полигамията съществуваше навсякъде. Традицията казва, че самият княз Владимир, преди кръщението си, също се е придържал към този обичай. Позицията на жената в семейството, особено с полигамията, беше много трудна.

Заедно с християнското учение за любовта и милосърдието църквата донесе в Русия началото на културата. Учейки езичниците на вярата, тя се стреми да подобри светския им ред. Чрез своята йерархия и примера на ревнителите на новата вяра църквата оказва влияние върху нравите и институциите на Русия.

Създавайки редица съюзи в Русия, родови и племенни, църквата образува специален съюз - църковно общество; включваше духовенството, след това хората, за които църквата се грижеше и подхранваше, и накрая хората, които служеха на църквата и зависеха от нея. Църквата даде подслон и покровителство на всички изгнаници, които бяха загубили защитата на светските общества и съюзи. Изгнаниците и робите станаха под закрилата на църквата и станаха нейни работници.

Въз основа на църковния закон, приет и потвърден от първите руски князе в техните църковни хартии, всички престъпления и престъпления срещу вярата и морала бяха подложени на съд не на княза, а на църквата.

Приемането на християнството е от голямо значение за цялото руско общество. Той създаде широка основа за обединението на всички народи, постепенно започна да измества езическите обреди и традиции.

Християнството, след като стана доминираща религия, се изрази в цяла поредица от нови институции и институции. От Гърция идва йерархия в Русия и в Киев започва да живее митрополит, назначен от Константинополския патриарх. Той упражняваше властта си със събор от епископи. Като висши пастири на цялата руска земя, митрополитите имаха право на административен надзор над всички епархии на Руската църква.

Епископи, подчинени на митрополита, били поставени в други градове. Епархийският епископ на Киевска Рус, както се изисква от каноните, беше върховен учител на паството, първосвещеник и главен глава на духовенството на своята църква. Освен това епископът обикновено е бил съветник на конкретния княз по държавните дела. В княжеските междуособици епископите действат като гаранти за ненарушимостта на договорите. Със своите свидетелства те скрепиха споразуменията, като обикновено даваха на помиряващите се принцове кръст за целуване. Църквата чрез епископа благословила княза да царува.

Няколко десетилетия след нейното кръщение енорийското духовенство в Рус става многобройно. За това може да се съди по броя на църквите, които са съществували тогава.

А в Киев и във всички епархии също бяха уредени манастири, които бяха главните снабдители на руския епископат.

4. Характерни черти и особености на културата на Киевска Рус

Културата, развила се в Киевска Рус, се различаваше по своята оригиналност от епохите, които я предшестваха. Приемането на християнството е първият опит за "модернизиране" на културата на Русия, в която се възприема тази духовна, идеологическа култура, която в най-голяма степен отговаря на изискванията на новата цивилизация.

Идентичността на руската култура се проявява в редица фактори. Това е предимно аграрна, земеделска култура и се намира в зоната на рисковото земеделие. Тук периодично, на всеки 4-5 години, поради метеорологичните условия, реколтата умира почти напълно: причината са ранни студове, продължителни дъждове, на юг - суша, нашествия на скакалци. Това породи несигурността на съществуването, заплахата от постоянен глад, съпътстваща цялата история на Русия, Русия.

Първоначално градовете имат аграрен характер и едва с времето се превръщат в център на занаятите и търговията. В състава на градовете влизали и административно подчинени земи.

Най-важното постижение на културата на Киевска Рус е развитието на огромното пространство на Североизточна Европа, създаването на селско стопанство тук, трансформацията на природния ландшафт, придавайки му културен, цивилизован вид: изграждането на нови градове - центрове на културата, полагане на пътища, изграждане на мостове, маршрути, свързващи най-отдалечените кътчета на някогашните гъсти, "неутъпкани" гори с центрове на културата.

С православието строителството на каменни храмове дойде в Русия. Една от първите християнски църкви е построена в Псков от княгиня Олга около 965 г., тоест дори преди кръщението на Русия, и е посветена на Божествената Троица.

Културното развитие на цивилизацията е невъзможно без появата на писмеността, разпространението на писмеността и книжното изкуство. Славяните са имали своя собствена система за фиксиране на информация много преди православието. В допълнение към метода на "нодуларно" фиксиране на информация е използвана друга система за запис, известна като "характеристики и разфасовки", или славянски руни. Текстовете на договорите, сключени с гърците, също са написани на руски език. Заслугата на Православието несъмнено е помощта, която Византия оказва за даването на руската писменост - "глаголицата", съвършените форми, създаването на "кирилицата", която също отговаря на нуждите на тогавашния език, и звукова композицияславянски език, а дори и съвременни езикови стандарти.

Създаването на съвременна писменост допринесе за формирането на единен руски език. Руският като национален език започва да се оформя много рано. Произхожда от "словенския", "славянския" език. За писане руснаците използвали специфичен материал - брезова кора.

Ранното формиране на единен език породи обширна руска литература. То е предшествано от богато народно творчество, създаване на епоси. През IX - X век. създадени са епоси за Михаил Поток, за Иля Муромец, за Ставр Годинович, за Данил Ловчанин, за Дунава, за Иван Годинович, за Волга и Микул, за Добрин, за женитбата на Владимир и др.

Първите летописи се появяват около 872 г. в Киев. Първите хроники се основават на устни предания, славянски митове и епични разкази. В тях доминира езическият принцип.

Киевска Рус е била известна с изкуството на оръжейниците. Именно в Рус се появиха първите: шестопер, наручник, кука за теглене на арбалет, верижна поща с плоски пръстени, стоманена конска маска, шпори с пластинчат връх и шпори с колело, пластинчата броня.

5. Външна политика на киевските князе

Обект на външната политика на князете бяха всички въпроси, свързани с династическите отношения, въпросите на войната и мира, външната търговия, отношението на великия херцог и неговата държава към чуждестранните религиозни организации. Всички тези проблеми изискваха личното участие на държавния глава, тъй като делата на династията, военните дела, данъците, както и останалата част от хазната, бяха съсредоточени в ръцете на принца.

По време на своето съществуване Киевска Рус е имала външнополитически отношения с три вида държави:

1. Руски независим или специфичен и свързан (династичен) зависим от великия княз на Киевското княжество и земя.

2. Неруските държавни образувания и земи, които са били най-близките съседи на Киевска Рус, граничели с нея, влизали във войни, съюзи и договорни отношения с нея.

3. Западноевропейски държави, които не са имали преки граници с Киевска Рус.

Така Киевска Рус имаше сложни отношения с почти четири дузини външнополитически обекта.

Концентрацията на цялата външна политика, нейното ръководство в ръцете на един човек - великия херцог - създаде благоприятни условия за укрепване на тактиката на предпазливостта, осигури най-голямата тайна, изненада на всички най-важни решения на държавния глава. И това беше огромно предимство на киевските князе пред другите европейски монарси.

Във външната политика на князете на Киевска Рус могат да се разграничат следните периоди:

1. От Рюрик до Ярослав Мъдри (862 - 1054) Основната характеристика е натрупването на земя, разширяването на държавата за сметка на вътрешни ресурси - партидата на отслабените и обеднели князе - роднини на великия херцог.

2. От Ярослав Мъдри до Владимир Мономах (1054 - 1125) Периодът на стабилизиране на напредъка във външната политика, периодът на консолидиране на успехите на външната политика и защита на други Рюриковичи, князе на участъка от намеса в нея, опити за защита и канонизиране на индивидуалност на външнополитическата линия като лична политика на княза или поне като единна национална политика.

3. От Мстислав I до Даниил Романович от Галиция (1126 - 1237) Периодът на отбранителна външна политика, чиято основна задача е да запази придобивките от предишните векове, да предотврати укрепването на регионалните княжества от отслабване на Киевската държава. През този период отслабените киевски князе трябваше да споделят монопола си върху външната политика със своите роднини Мономаховичи. И води до факта, че приемствеността на външнополитическата линия, която се е запазила по време на личната външна политика на княза, изчезва. Често сменяните, управляващи за година-две велики херцози вече не виждат външнополитически перспективи. В резултат на това при първия силен външен натиск на татаро-монголите цялата Рус се разпада.

В началото на 1125 г. на престола в Киев се установява нова династия Владимировичи-Мономаховичи. Влиянието на великите херцози върху външната политика след Владимир Мономах отслабва. Причината е не само краткият мандат на князете на техните позиции, но и необходимостта да се съобразяват с мнението на целия клан Мономахович. Заедно с ликвидирането на (политическата) независимост на Киевска Рус беше ликвидирана и нейната независима външна политика, която се определяше в Ордата от великия хан.

Но самото държавно единство на Русия не беше силно. Признаците за крехкостта на единството се разкриват след смъртта на Святослав, когато младият Ярополк поема властта в Киев. Ярополк разчита на варягите - наемници, наети от баща му. Варягите се държаха арогантно. Вторият син на Святослав Олег започна битка с тях и се опита да попълни отряда си със селяни - Олег умря в тази борба, но Владимир (3-ти син) започна да царува над стените на Киев. След смъртта на великия княз Владимир през 1015 г. настъпват трудни времена за Русия: неговите синове (има 12 от тях) започват дълги междуособици, в които участват печенеги, поляци и варяжки отряди. Воините нарушиха едва установения ред в държавата. Дойде 1073 г. и нова междуособна борба. Този път между синовете на Ярослав Мъдри имаше вражди. Ако Ярослав Мъдри успя да запази единството на Русия за дълго време, тогава за неговите синове и внуци се оказа по-трудно да направят това. Това се дължи на много причини.

Първо, редът за наследяване на престола, установен от Ярослав, се оказа неуспешен. Синовете на починалия велик херцог не искаха да дадат властта на своите старейшини, чичовците си и не допуснаха племенниците си на власт, като поставиха синовете си на тяхно място, въпреки че бяха по-млади.

Второ, сред наследниците на Ярослав Мъдри нямаше целенасочена и волева личност като Владимир I и самия Ярослав.

Трето, придобийте сила големи градовеи земята. Появата на големи патримониални ферми, включително църковни имоти, допринесе за цялостния напредък на икономическия живот и желанието за независимост от Киев.

Четвърто, постоянната намеса на половците във вътрешните работи на Русия. История на руската държава.

През 1068 г., когато половецкият хан Шакуран нахлува в руските земи, синовете на Ярослав Мъдри се укриват в техните крепости. Киевчани свалиха Изяслав и провъзгласиха на престола половецкия княз Всеслав, който остави благодарствен спомен в продължение на седем години. След като изгониха Всеслав, Ярославичите продължиха да се карат помежду си в продължение на осем години. През тези години избухнаха народни въстания в Поволжието и в далечното Белозеро, в Ростовска земя, Новгород срещу феодалното благородство, което увеличи данъците: вира и продажби (съдебни такси), храна (доставка за длъжностни лица). Тъй като антифеодалните движения бяха насочени и срещу църквата, маговете понякога се оказваха начело на бунтовниците. Движението приема формата на антихристиянско, апелирайки към връщането на старата езическа религия.

От 1125 г., след смъртта на Мономах, синът на Мономах, наречен Велики, е установен на престола на Киев. Той управляваше Русия също толкова заплашително, колкото баща му. При него Полоцките Всеславичи бяха изгонени от своите владения. Поради вътрешни раздори Черниговските Святославичи отслабват: Муромо-Рязанската земя е отделена от Чернигов. Никой от князете не посмя да се изправи срещу Мстислав. Но след смъртта му през 1132 г. между потомците на Мономах започват раздори. Олеговичите незабавно се възползваха от това и относителното спокойствие в Русия приключи.

Така можем да заключим, че след смъртта на Святослав в Русия възниква нова политическа ситуация: след смъртта на владетеля остават няколко сина, които споделят властта. Новата ситуация породи ново събитие - княжеските междуособици, чиято цел беше борбата за власт.

Заключение

Съществуването на Киевска Рус обхваща периода от 9 век до 30-те години на 12 век. Старата руска държава е една от най-големите европейски държави. Борбата на Русия срещу набезите на номадите беше от голямо значение за сигурността на страните от Западна Азия и Европа. Търговските връзки на Русия бяха широки. Рус поддържа политически, търговски и културни връзки с Чехия, Полша, Унгария и България, има дипломатически връзки с Византия, Германия, Норвегия и Швеция, а също така установява връзки с Франция и Англия. Международното значение на Русия се доказва от династични бракове, сключени от руски князе. Договорите с Византия пазят ценни свидетелства за обществените отношения в Киевска Рус и нейното международно значение.

Въпреки това, още през XII век. редица княжества се отделят от древноруската държава. Наред с икономическите предпоставки за разпокъсване съществуват и социално-политически. Представители на феодалния елит, превърнали се от военния елит (войници, княжески хора) в земевладелци, се стремят към политическа независимост. Имаше процес на установяване на отряда на терена . Във финансовата област то е придружено от превръщането на данъка във феодална рента.

През този период се променя и системата на държавната администрация. . Оформят се два контролни центъра – дворецът и патримониумът. Всички придворни рангове са едновременно държавни длъжности в отделно княжество, земя, наследство и т.н. И накрая, външнополитическите фактори изиграха важна роля в процеса на разпадане на относително единната Киевска държава. Нашествието на татаро-монголите и изчезването на древния търговски път "от варягите към гърците", който обединяваше около себе си славянските племена, довършиха краха.

Киевското княжество, сериозно засегнато от монголското нашествие, губи значението си на славянски държавен център.

Списък на използваната литература

1. Георгиева Т.С. История на Русия: учебник. – М.: Единство, 2001

2. Исаев И.А. История на държавата и правото на Русия: Пълен курс от лекции. - 2-ро изд. ревизиран и допълнителни - М.: Адвокат, 1998

3. История на руската държава: учебник \ A.M. Пушкарев. – М.: Правда, 2003

4. Кондаков И.В. Нова история на Русия: учебник. - М.: Университет, 2000

5. Любимов Л.Д. Изкуството на Древна Рус. - М.: Просвещение, 1991

6. Павлов А.П. История: учебник за ВУЗ. - Санкт Петербург, 2005 г

7. Русия през 9-20 век: учебник \ под. изд. А.Ф. Покрапивни. - М.: Единство, 2004

8. Рибаков B.A. Раждането на Рус. - М .: "AiF Print", 2003 г

9. Христоматия по история на Русия: В 4 тома, - Т. 1. От древни времена до 17 век. / Съст.: И. В. Бабич, В. Н. Захаров, И. Е. Уколова. - М.: МИРОС, Международни отношения, 1994

Възникването на древната руска държава

обществен ред

Госстрой

Появата и развитието на древноруското право. Руската правда е основният източник на древноруското право.

На семинара: текстът на Руската истина, намерете статии по въпроси за семинара, можете да коментирате,

Основният източник е "Повестта за отминалите години" на монаха от Киево-Печерската лавра Нестор. Разказва събитията, свързани със създаването на древноруската държава. През 859 г. новгородските славяни и съседните племена са били подложени на данък от варягите. Година по-късно варягите били изгонени, но борбите в обществото се засилили; през 862 същите племена се обръщат към Рюрик, Трувор и Синеус. Братята приели поканата, сложили ред в Новгородската земя и през 882 г. завзели земите на средно Приднестровието; според Повестта за отминалите години варягите донесли държавност на Русия. Други източници обаче - разкопки, писания на източни автори - свидетелстват, че процесът на създаване на държавата върви доста бавно по пътя "отвътре". Впоследствие се наблюдава разлагане на първобитната комунална система, което е свързано с подобряването на инструментите, с появата на възможността за водене на домакинство в малки семейства. Наблюдава се отчуждаване на родовата знат от общностите, връзките между членовете на общността отслабват, типично явление е излизането от родовата общност.

Това е класическа картина на формирането на държавността, когато не става дума за завоевания и външни фактори. Възникването на руската държавност пада върху периода 6-9 век, когато градовете растат, ролята на Киев се издига поради неговото икономическо, географско положение - пресечната точка на важни търговски пътища. Възникването на градовете ускорява създаването на държавност.

През 6 век градът е център на племето. Именно в градовете се заражда държавността - провежда се вече, разполага се резиденцията на княза, събират се старейшини, намират се предмети за религиозно поклонение. Естествено, градът е търговски център. Тук става забогатяването на хора, пряко свързани с търговията. Градовете с развитието на занаятите стават центрове на занаятите.

Скоро градовете се превръщат в центрове на териториални асоциации. Градовете започват да подчиняват териториите на селските общности - волости, принудени да плащат полюди (кожи, високо ценени) - възниква примитивна система на данъчно облагане.

През 6-8 век се формират властите на племенни съюзи, наречени от Нестор "Племенни княжества". Между лидерите има йерархия. Лидерът на съюза на племената получава титлата "княз на принцовете". Както знаете, в средата на Приднестровието с център Киев в басейна на река Рос се формира територия, наречена „Руска земя“, която постепенно преминава към цялата държава, където са живели славянските племена.

През 882 г., след обединението на северозападните и южните територии, думата Рус се използва за обозначаване на държавата като цяло, а в тесен смисъл - за обозначаване на Киевската земя. Според етимологията на думата "Рус" - "Рос" историците имат повече от 20 гледни точки.

Държавата възниква като раннокласова държава по време на появата на различни социални групи - благородници, богати граждани, свободни членове на общността. Териториалното деление, данъчната система, публичната власт са признаци на държавност в Русия.

Така в едно примитивно общинско общество се открояват 2 сили: властта на старейшините и властта на княза, които се състезават помежду си за власт.

В Средния Приднестровието князът на поляните имаше силна власт, което беше улеснено от успешни кампании срещу Византия. Следователно киевските князе бяха извън конкуренцията за власт.

През 60-те години на 9 век в Новгород се води борба между болярите и князете. Оттук и вероятността да бъде поканена една от страните на варяжките князе.

През 9-ти век както в западната, така и в южната част има примитивен държавен механизъм, собствена територия.

В северозападната част на държавата развитието на държавата се ускори поради борбата за власт. Рюрик трябваше да помага на една от враждуващите страни, но обстоятелствата бяха такива, че самият той успя да завземе властта

Според изследователите - 3 варианта за събития:

Когато чужденците са на по-ниско ниво на развитие – на етап държавно образуване, докато местното население има вече изграден държавен апарат. В този случай завоевателите използват готов държавен апарат

Чужденците са на по-високо ниво на развитие, те имат добре оформен държавен апарат, а местното население се опитва само да създаде свои собствени държавни агенции. Чужденците, завладявайки територията, създават свой държавен апарат, въвеждат елементи на държавност. Съпроводено с колонизация на местното население

И двете страни са приблизително на едно и също ниво на развитие, в този случай ролята на завоевателите е ограничена.

Ако говорим за норманската теория, трябва да говорим за 2 фактора. Няма такъв важен елемент като колонизацията. Следователно се смята, че държавата е възникнала в резултат на развитието на обществените отношения. И Рюрик само завзе властта.

През 882 г. отрядът на Олег идва от Новгород в Киев и с измама завзема властта в Киев. Новгород и Киев земи се образуват в една държава.

Новата руска държава беше огромна. Необходимо е да се създаде система за управление. Старата руска държава беше привлекателна за чужденци, които мечтаеха да завземат територии. Освен това по границите на държавата нямаше естествени бариери. За сметка на други племена - Кривичи, Муроми и др. - Държавата се разширява. Присъединяването на нови земи беше придружено от създаването на градове („изрязани градове“). То беше придружено от разпределяне на волости „на техните съпрузи“.

Олег основава Чернигов, Переяславъл, Любеч, Смоленск. Градовете, на първо място, се считат за военни крепости. Трябва да се каже, че във всички създадени градове наследниците на Олег назначават съпрузите си, за да укрепят статута си.

Възниква раннофеодална монархия. Формата на държавното единство не може да бъде определена, най-вероятно това е примитивен комплекс от разпръснати руски земи, създадени с военни цели и цели. Държавата имала тимократичен характер - подчинение на военни цели.

Социална система.

В древна Русия не е имало класова система. Социалната система се променя през цялото съществуване на древната руска държава. Социалната диференциация е изразена изключително слабо. Проследена е ясна граница между свободни и зависими. 1. Феодално благородство: князе, боляри, духовенство (висши йерархии на църквата, енорийско духовенство, монашество). 2. Граждани (търговци, занаятчии); 3. Смерди, покупки, крепостни селяни.

На върха на социалната стълбица бяха принцовете. Скоро само Рюриковичите могат да получат княжески титли. Има княжески домейн, те стават собственици на вода, земя. Руската истина споменава такива категории като "княжески хора", които живеят в двора на княза, "огняри" - управители на княжеското домакинство, "тиуни" - икономки. Руската истина изисква смерд, огнищанин, тиуна да бъдат прикрепени към двора на княза.

Болярите и княжеските мъже в Руска правда се наричат ​​"най-добрите хора". Болярите са потомци на князе и племенни старейшини. Тяхното богатство е тясно свързано със земята. От времето на древната руска държава болярите отговарят за органите на самоуправление, те са управители на градове, хранители.

Отрядът на принца - най-големият и най-младият. До средата на 11 век бойците живееха в двора на принца, бяха напълно зависими от него: принцът поддържаше своя отряд. От средата на 11 век отрядът започва да се установява на земята - принцът започва да ги облагодетелства със земя - те се превръщат в местни князе, създавайки подобна княжеска структура на своята земя. Животът на принцовете е защитен от най-високата глоба - 80 гривни. 1 гривна - 20 грама сребро. Тоест в Руската правда има правна защита на княжеските хора.

Огнищане - княжеските хора, които са служили на ранговете си, започват да получават чинове за службата си. И всеки ранг включва предоставяне на земя. Появява се ново феодално благородство - болярите, възникнали в резултат на княжески дарения и неразрешено изземване на земя. Територията беше обширна, незастроена - така че случаите на залавяне бяха чести. Принцът също така предоставя на бойците да събират доходи от определени територии, прехвърлени под контрола на бойците. Така че има имунитети, които не са свързани с правото да се притежава земя. Постепенно връзките между васалния сеньор отслабват и имунитетът - земята - остава, всъщност се присвоява -> правото на управление -> правото на собственост -> правото на собственост. Така протича процесът на формиране на фонда от болярски имоти.

Първите грамоти през 11 век се появяват в манастирите, които се превръщат в доста развити икономически центрове. Укрепването на манастира ставало с факта, че влизането в манастира включвало материален душевен принос – пари или имоти.

Градски жители. Можем да говорим за разнообразието на състава на жителите на града. Посадска част на града, където са живели занаятчии, лихвари, духовенство, дневни работници (работници). В административните - най-важните обекти на града.

Търговците играят голяма роля. Тъй като древната руска държава се занимава активно с търговия. Затова Русская правда установява специален статут за търговците - глоба от 40 гривни за убийство. Местни, гости (търгувани с чужденци или други градове).

Свободните членове на общността са субекти на правото. Правата бяха доста обширни: те имаха собствена къща, парцел, собственост.

Всички смерди - селското население - живееха в общности, терминът "селянин" започва да се използва едва от 15 век. Дееспособност, дееспособност, можеше да участва в съда. Те бяха призовани да участват във военни кампании, можеха да гласуват на вече, да призовават / изгонят княза.

Зависими хора - на първо място, покупки - феодално зависими хора, които са вземали назаем пари, инструменти. Времето на зависимост се определя от времето на изплащане на дълга в икономиката на кредитора. Закупки – ролеви (ролеви – обработваема земя; живели на село), ​​неролеви – в градовете. Основата на зависимостта е договор за заем. Ситуацията с обществените поръчки беше изключително трудна. Ролевата покупка отговаряше за безопасността на инструментите, придружаваше господаря си в кампании. Неизплащането на дълг е основа за превръщането им в роби.

През 1113 г. Владимир Мономах, поканен в Киев по време на въстание срещу лихварите (много свободни хора се превърнаха в роби, защото имаше много високи лихвени проценти), прие „Хартата за покупките“. Мономах беше зает с въпроса за улесняване на покупките, тъй като покупката е временно зависимо лице. Държавата не се интересуваше от растежа на крепостните селяни, защото крепостните бяха отговорни само пред господаря за своите действия. Хартата съдържа норми, които дават право на работа. Покупката може да сезира съда за обиди от господаря. Покупката не носи отговорност за инструменти и добитък, ако не е по едно и също време. Установени 150% от размера на дълга. Възможно е да се превърнат в роби само ако покупката злонамерено се отклони от плащането на данъка. По този начин покупката се взема назаем със сигурността на личната свобода. Той трябва да работи в домакинството на господаря и да изплати дълга от средства, получени от страната или в собственото си домакинство. Временно зависимо лице.

Крепостните са обекти на правото, ограничени в права. Източник - пленници, раждане от роб, брак с халат (слугиня) без споразумение с господаря, самопродажба, несъстоятелни длъжници, престъпници, разбойници, подпалвачи, които не са платили глоба, присъединяване към икономката без разрешение на господарят. Човек, който не плати глоба, ставаше роб. Крепостните селяни се характеризират с пълна липса на правосубектност. Неговият господар е отговорен за престъпленията на крепостните. Ако сравним древните роби, крепостните в Русия имаха къща, собственост, можеха да се женят; търгуват с разрешение на господаря. Крепостът не беше субект на процесуалното право, чрез свободно лице той можеше да свидетелства в съда, като му каза показанията. Институцията на сервилността в Русия съществува до 18 век. През всичките тези години правителството се бори да намали източниците на раболепие. Разграничаването на сервилността доведе до появата на едри крепостни селяни, които бяха по-богати от своите господари. Когато крепостните бяха насадени на земята, повечето от тях станаха селяни.

Държавна система на Древна Рус.

Повечето изследователи разглеждат раннофеодалната държава. Раннофеодалната монархия трябваше да се справи с останките от племенната система. Държавата била относително единна. Единството се поддържаше с цел военно единство. Местните князе поддържаха единство. Системата на сюзеренитет-васалитет се нарича характерна черта на ранната феодална монархия. Отношенията се промениха поради укрепването на властта на княза, в някои периоди силата на местните князе се увеличи. Укрепвайки властта на великия херцог през 980-1015 г. - при княз Владимир той назначава своите 12 сина на троновете. Всички основни княжески маси бяха концентрирани до 1015 г. в ръцете на една династия, което впоследствие доведе до граждански борби.

Киевският княз ръководи цялата система от държавни агенции. Формира се институцията на княжеска феодална монархия. Княжеската власт първоначално е принадлежала на княжеското семейство. Дълго време имаше тенденция на съвместно управление - когато представители на някакъв вид управляват без разделение на властите. Скоро членовете на княжеското семейство споделят властта помежду си териториално. Придобиването на княжеска власт се извършва или по наследство, или чрез избори. Наследяване – от момента на пълнолетие; правото на наследника - от момента на раждането. Наследяването по закон надделява над наследяването по завещание (например: Ярослав Мъдри преди смъртта си прехвърля трона на Всеволод, а не на законния наследник Изяслав; хората обаче настояваха наследяването да става според закона - на най-голям син). Друг вид е избирането на княз от народа при липса на княжеско семейство или неговото потискане. Избраният княз е бил длъжен да се представи на населението.

Ако говорим за функциите на княза, поради военно-тимократичния характер на държавата, основната функция са въпросите на войната и мира. Също финансова функция е събирането на почит. Князът имал съдебна функция. В Русия до 1864 г. съдът не е бил отделен от администрацията. Княжеският двор се смяташе не само за двора на принца, но и за съда на княжеския отряд. Князът отговаряше за военната плячка, търговските и съдебните задължения, глобите за престъпления. Князът бил организатор на външната търговия. Веднага след събирането на данък от април до ноември е имало търговия с Византия. Князът действа като организатор на търговските отношения. Рус сключва първите търговски договори с Византия. Договорът от 945 г. установява реда за търговия с Византия. Договор от 941 г. - редът на пребиваване на търговците. В края на 10-ти - началото на 11-ти век властта се засилва, основната функция е поддържането на държавното единство. Също така функцията е потушаване на народни въстания.

След кръщението на Русия през 988 г. селяните започват да се занимават с църковни дела. Селяните въвеждат църковен десятък, според който 1/10 от доходите на държавата отиват за издръжка на църквата.

Законодателна дейност на князете - "Истината на Ярослав", "Истината на Ярославичите", "Хартата на Мономах". Интензивно развитие на външнополитическата дейност.

През този период от време принцът управлява държавата като администрация на своето наследство. Княжеският двор е центърът на управлението. Там е контролният апарат. По-нататъшна диференциация на управлението на княжеския двор. Има тиуни, стюарди, конници, трибутари, вирники (събирачи на наказателни глоби - вири). От 10 век такава система на управление, когато няма разлика между управлението на патримониума и държавата, се нарича дворцово-патримониална система. Държавната администрация е продължение на администрацията на владенията на великия херцог. Такава система за контрол съществуваше в Русия преди формирането на поръчките. Например, младоженецът управляваше не само делата на принца, но и държавата.

монархически и демократични принципи.

Източните славяни в древността. Формиране и развитие на древноруската държава (9-12 век)

Източните славяни заемат територията от Карпатите на запад до Средна Ока и горното течение на Дон на изток, от Нева и Ладожкото езеро на север до Средния Днепър на юг. Славяните, които развиват Източноевропейската равнина, влизат в контакт с няколко фино-угорски и балтийски племена. Основният поминък на източните славяни е земеделието.

Образуване на древноруската държава. Племенното царуване на славяните има признаци на възникваща държавност. Племенните княжества често се обединяват в големи суперсъюзи, които разкриват черти на ранната държавност. Образуването на държавата Рус (Староруската държава или, както се нарича след столицата, Киевска Рус) е естественият завършек на дълъг процес на разлагане на първобитнообщинния строй между дузина и половина славянски племенни съюзи, които живял по пътя "от варягите към гърците". Създадената държава беше в самото начало на своя път: примитивните общински традиции за дълго време запазиха своето място във всички сфери на живота на източнославянското общество.

Рус (9-12 век.) Староруската държава може да се характеризира като ранна феодална монархия. Държавен глава беше великият княз на Киев. Неговите братя и синове, бойци, извършват управлението на страната, съда, събирането на данък и мита. Доходите на князете и тяхното обкръжение тогава все още до голяма степен се определяха от данъка от подчинените племена, възможността за износ в други страни за продажба. Младата държава е изправена пред големи външнополитически задачи, свързани със защитата на нейните граници: отблъскване на набезите на номадите - печенегите (от 30-те години на XI век - половците), борбата срещу експанзията на Византия, Хазарския каганат, Волжка България. Именно от тези позиции трябва да се разглежда вътрешната и външната политика на киевските велики князе.

Приемане на християнството. През 988 г. при Владимир I християнството е прието за държавна религия. Християнството, както разказва летописецът, е било разпространено в Русия от древни времена. Проповядван е от апостол Андрей Първозвани – един от учениците на Христос.

Руските княжества в периода на феодална разпокъсаност от 12-14 век.

Постепенно в древноруското общество се развиха икономически, социални и политически тенденции, които доведоха до разпокъсването на Русия. През първата половина на 12в. Рус се разделя на 15 независими земи, в началото на 13 век вече има около 30. Раздробяването се засилва особено след смъртта на Ярослав Мъдри. Борбата разкъса Русия. Киев, като магнит, привлече погледите на князете. Докато половците опустошават руските земи, древните руски князе продължават да кръстосват мечове за власт. През 30-те години. 12 век вече можем да говорим за окончателно изолиране на редица древноруски земи. В допълнение, Владимир Мономах, който управлява в Киев, успя да ограничи окончателното политическо разпадане на Русия и да подчини други древни руски князе на волята си.

Причини за фрагментацията:

1. Нарастването на голямата частна собственост върху земята, което доведе до икономическо и политическо укрепване на местното благородство.

2. Възникването на патримониалното земевладение в края на XI – началото на XII век. доведоха до установяване на принцове и техните отряди в княжествата,

3. Образуване от 11в. териториални връзки и формиране на тази основа на градски волости

4. Отслабването на Киев, поради постоянните набези и грабежи на степните орди

5. Подвижни търговски пътища

Политическата фрагментация беше придружена от по-нататъшно икономическо и културно развитие на отделните руски земи. Изследвани са нови земи, градовете се разрастват, възникват нови центрове на писане на хроники, местни школи по живопис и архитектура.

Най-големите земи от епохата на политическа фрагментация са Владимир-Суздал, Галиция-Волин и Новгород:

1. Владимиро-Суздалска земя - далечни североизточни покрайнини на Древна Рус, разположени в гъсти, непроходими гори. Тук се установява династията на Владимир Мономах. Владимиро-Суздалската земя достига своя разцвет и мощ при Андрей Боголюбски и неговия брат Всеволод Голямото гнездо.

2. Галисийски и Волински възникват в Югозападна Рус и граничат с Унгария и Полша, които многократно се опитват да завземат тези земи. Това беше богата земя с плодородни земи. Галисийските боляри правят първите сериозни опити да поставят княжеската власт под свой контрол при Ярослав Осмисл. Княз Роман Мстиславич успя да обедини и двете земи в ръцете си, но не за дълго. 3. Новгородската земя заемаше северозападните пространства на Рус. Сред характеристиките на неговото развитие трябва да се отбележи следното. Първо, суровият климат, природните условия не допринесоха за развитието на селското стопанство, в Новгород нямаше достатъчно хляб и следователно съседните земи оказаха политическо влияние върху Новгород. Второ, Велики Новгород от самото начало се противопостави на Киев, беше друг център за формиране на древноруската държавност. Властта в Новгород беше съсредоточена в ръцете на най-големите болярски семейства, сред които бяха избрани всички най-важни служители. Образува се болярска феодална република.

Източните славяни имали обичай: при сключването на мирни договори противниците заедно сварявали каша (овесена каша, просо или пшеница) и веднага я изяждали в знак на помирение. От тук идва поговорката: „Не можете да готвите овесена каша с тях“, а от 13 век сватбените празници започват да се наричат ​​овесена каша.

По това време нямаше обществени служби, нямаше храмове, нямаше свещеници. Обикновено изображения на боговете под формата на каменни или дървени фигури (идоли) са били поставяни на определени открити места - съкровища, правени са жертви на боговете - требове.

Славяните почитали духове - перегин и русалки, брауни, гоблин.

Лекция 3: Староруската държава през 9-12 век.

1. Предпоставки за образуване на държавата.

2. Норманска теория.

3. Социално-икономическо развитие

4. Християнизация на Рус.

Древната руска държава в историческата наука обикновено се нарича терминът "Киевска Рус". Този термин е въведен в научното обращение от историци от 19 век. Киевска Рус съществува от 9 до първата половина на 13 век.

Възникването на държавата е естествен етап от развитието на обществото. Процесът на формиране на руската държавност имаше свои специфични особености:

А) Руската държава заемаше средно положение между Европа и Азия, нямаше ясно изразени естествени географски граници в рамките на голяма равнинна територия.

Б) В хода на своето формиране Русия придобива чертите както на източни, така и на западни държавни образувания.

В) Необходимостта от постоянна защита от външни врагове на голяма територия принуждава народи с различен тип развитие, религия, култура, език да се обединят, да създадат силна държавна власт и да имат народна милиция.

Образуването на държавата сред източните славяни е логичен резултат от дълъг процес на разлагане на племенната система и прехода към класово общество. Първоначалната форма на държавност бяха източнославянските съюзи на племена.

Според Приказката за отминалите години руската княжеска династия, която започва процеса на обединяване на източнославянските племена в една държава, произхожда от Новгород. През 862 г. варяжкият княз Рюрик (862-879 г. - години на управление) и братята му Синеус и Трувор са повикани в Рус от новгородците, за да сложат край на междуособната борба. Те поставиха началото на руската княжеска династия Рюриковичи.

Датата на формиране на староруската държава условно се счита за 882 г., когато княз Олег, наречен Пророкът (години на царуване: 879-912), който завзе властта в Новгород след смъртта на Рюрик, предприе поход в Киев. След като уби киевските князе Асколд и Гир, Олег за първи път обедини северните и южните славянски земи като част от една държава.

Норманска теория.

През 18 век немски учени на руска служба Г. Бейгер и Г. Милер развиват норманската теория, според която държавата в Русия е създадена от норманите (варягите). М. Ломоносов се обяви против тази концепция, като постави началото на полемика между норманисти и антинорманисти. Според историка Ключевски поканата на варягите не означава, че те са създатели на руската държава. Вероятно говорим за каненето на варягите предимно като наемници. Следователно ролята на варягите в процеса на формиране на държавата е доста скромна, въпреки факта, че един от техните лидери успя да създаде управляваща династия.

Имаше нещо като федерация от племенни княжества начело с великия княз на Киев. Той събира данък от всички племена, включени в това сдружение. Олег разчиташе на славяно-норманските воини. Княз Игор (912-945) продължава дейността на Олег, добавяйки към Киев земите на източнославянските племена улици, тиверци, древляни (прекъснати след смъртта на Олег). Княз Игор умира по време на въстанието на древляните, недоволен от многократното събиране на полюдя (данък).

Княгиня Олга (945-962), вдовицата на Игор, започва управлението си с брутално потушаване на въстанието на древляните. Олга провежда първата данъчна реформа в руските земи. Подчинените на Киев земи били разделени на административни единици, оглавявани от княжески администратори - тиуни. Олга създава система от църковни дворове - центрове за търговия и отмяна, в които данъците се събират по по-подреден начин, полага основата на каменното градоустройство в Русия. Във външната политика Олга предпочиташе дипломацията. През 957 г. тя посещава Константинопол и приема християнството, покръстена под името Елена.

Синът на Игор и Олга, княз Святослав (962-972), беше изключителен командир, присъедини земите на Вятичи към Киев, воюва с Волжка България, победи Хазарския каганат. През 967 г. воюва с България за Дунава. В съюз с унгарци и българи той води руско-византийската война от 970-971 г. Убит е от печенегите при портите на Днепър.

След смъртта на Святослав княз на Киев става най-големият му син Ярополк (972-978). Древлянски - син Олег (починал през 977 г.), Новгород - Владимир (970-978; 978-1015 - Киев). Между братята обаче започва междуособна война за правото да царуват в Киев. Владимир Святославович излезе победител от него, унищожавайки всичките си братя като възможни претенденти за престола на Киев.

През 992 г. Владимир Святославович завладява от Полша Червената Рус - Галиция, анексира земите на Вятичи, Родимичи, Таманския полуостров, създавайки на негова територия княжество Тмутаракан. Принцът поставя своите синове или лично посветени на него хора начело на всички територии. Това подкопава сепаратизма на племенния елит и укрепва държавата.

След смъртта на Владимир княз на Киев става най-големият му син Святополк (1015-1019), който започва война с братята си, за да се защити от техните посегателства. По време на тази война са убити по-малките синове на Владимир Велики, Борис и Глеб. Вторият син Ярослав, който управляваше в Новгород, се включи в борбата за власт и излезе победител от нея. Царуването на Ярослав, наречен Мъдрият, (1019-1054) - времето на великата Киевска Рус. Ярослав осигури южните граници на държавата, нанасяйки съкрушителен удар на печенегите през 1036 г. Принцът основава градовете Юриев, Новгород-Северски. При Ярослав възникват първите руски манастири. През 1051 г. за първи път без участието на константинополския патриарх Ярослав сам назначава първия руски митрополит Иларион.

Страница 21 от 28

Стара руска държава през IX-XII век.

Една от най-големите държави на европейското средновековие става през IX-XII век. Киевска Рус. За разлика от други страни, както източни, така и западни, процесът на формиране на руската държавност имаше свои специфични черти. Едно от тях е пространственото и геополитическото положение. Древната руска държава заемаше средно положение между Европа и Азия и нямаше ясно изразени естествени географски граници в огромните равнини. В процеса на своето формиране Русия придобива чертите както на източната, така и на западната държавни образувания. В допълнение, необходимостта от постоянна защита от външни врагове на голяма територия принуди народите с различни нива на развитие, религия, култура, език и т.н. да се сплотят, да създадат силна държавна власти имат народна милиция.

Най-близо до историческата истина в отразяването на началните етапи от развитието на Русия, очевидно, е бил един от ранните руски историци, монахът-летописец Нестор. В „Приказка за отминалите години“ той представя началото на формирането на Киевска Рус като творение през 6 век. мощен съюз на славянските племена в средния Днепър. Този съюз приема името на едно от племената - "рос", или "рус". Обединението на няколко десетки отделни малки лесостепни славянски племена през VIII-IX век. се превръща в суперетнос с център Киев. Рус от този период е равна по площ на Византийската империя.

Освен това летописецът Нестор твърди, че племената на илменските славяни, кривичи и чуд, които воювали помежду си, поканили варяжкия княз да възстанови реда. княз Рюрик
(?–879) се твърди, че пристига с братята Синеус и Трувор. Самият той управляваше в Новгород, а братята -
в Белоозеро и Изборск. Варягите полагат основите на великата княжеска династия Рюрикович. Със смъртта на Рюрик, под неговия малък син Игор, крал (принц) Олег става настойник
(?–912), с прозвището Пророческия. След успешен поход срещу Киев, през 882 г. той успява да обедини новгородските и киевските земи в древноруска държава – Киевска Рус със столица Киев, според определението на княза – „майката на руските градове“.

Първоначалната нестабилност на държавната асоциация, желанието на племената да запазят своята изолация понякога имаха трагични последици. И така, княз Игор (? -945), когато събира традиционен данък (polyudye) от подвластните земи, след като поиска значително превишаване на неговия размер, беше убит. Принцеса Олга, вдовицата на Игор, след като жестоко отмъсти на съпруга си, въпреки това фиксира размера на почитта, определяйки „уроци“ и определи местата (гробищата) и времето за нейното събиране. Техният син Святослав (942-972) съчетава държавна дейност със значително военно ръководство. По време на управлението си той анексира земите на вятичите, побеждава Волжка България, покорява мордовските племена, побеждава Хазарския каганат, провежда успешни военни действия в Северен Кавказ и Азовското крайбрежие, отблъсква настъплението на печенегите и др. Но , завръщайки се след кампания срещу Византия, отрядът на Святослав е победен от печенегите, а самият Святослав е убит.

Обединител на всички земи на източните славяни в Киевска Рус е синът на Святослав - Владимир (960-1015), наречен от хората "Червено слънце", издигнал редица гранични крепости за укрепване на границите на държавата от набези на многобройни номади.

Разказът на хрониста Нестор за призоваването на варягите в руската земя по-късно беше подложен на доста противоречива интерпретация от историците. За основоположници на норманската теория се смятат немските историци Готлиб Байер, Герерд Милер и Август Шлоцер. Поканени в Русия по време на управлението на Анна Йоановна и разцвета на бироновизма, авторите на тази „теория“ и нейните поддръжници преувеличават ролята на скандинавските воини във формирането на държавността в Русия. Именно тази "теория" беше издигната на щит от фашистите, за да оправдаят нападението през 1941 г. над нашата родина и да обвинят Русия в неспособност за самостоятелно развитие.

Междувременно държавата, като продукт на вътрешно развитие, не може да бъде въведена отвън. Това е дълъг и сложен процес. За възникването на държавността са необходими подходящи условия, осъзнаването от мнозинството от членовете на обществото за необходимостта от ограничаване на племенната власт, имущественото разслоение, появата на племенно благородство, появата на славянски дружини и др.

Разбира се, самият факт на привличане на варяжките князе и техните отряди на служба при славянските князе е извън съмнение. Връзката между варягите (норманите - от скандинавския „човек от севера“) и Русия също е безспорна. Поканените лидери на наемните (съюзнически) рати на Рюрик в бъдеще очевидно придобиват функциите на арбитри, а понякога и гражданска власт. Последващият опит на хрониста в подкрепа на управляващата династия на Рюрикович да покаже своя мирен, а не хищнически, насилствен произход е съвсем разбираем и разбираем. Доста спорен обаче е аргументът на норманите, че варяжкият цар Рюрик е бил поканен с братята Синеус и Трувор, за чието съществуване историята не съобщава нищо друго. Междувременно фразата „Рюрик дойде с роднини и отряд“ на старошведски звучи така: „Рюрик дойде със синехус (семейството му) и истински крадец“ (лоялен отряд).

На свой ред, крайната гледна точка на антинорманистите, които доказват абсолютната оригиналност на славянската държавност, отричането на ролята на скандинавците (варягите) в политическите процеси, противоречи на известните факти. Смесването на кланове и племена, преодоляване на предишната изолация, установяване на редовни връзки с близки и далечни съседи и накрая етническото обединение на северноруските и южноруските племена - всичко това черти на характеранасърчаване на славянското общество в държавата. Развивайки се подобно на Западна Европа, Русия едновременно се приближи до границата на формирането на голяма ранносредновековна държава. И викингите (варягите), както и в Западна Европа, стимулират този процес.

В същото време твърденията на Норман трудно могат да се нарекат теория. Всъщност им липсва анализ на източниците, преглед на известни събития. И те свидетелстват, че варягите се появяват в Източна Европа, когато Киевската държава вече се е оформила. Също така е невъзможно варягите да бъдат признати за създатели на държавността на славяните по други причини. Няма забележими следи от влиянието на варягите върху социално-икономическия и политически институцииславяни, в техния език, култура. Напротив, в Русия е приет само руски, а не шведски език, а договорите от 10 век. с Византия, а посолството на киевския княз, което включваше, между другото, варягите на руската служба, беше издадено само на два езика - руски и гръцки, без следи от шведска терминология. В същото време в скандинавските саги службата на руските князе се определя като сигурен път към придобиване на слава и власт, а самата Русия като страна на несметно богатство.

Постепенно в Киевска Рус се развива структура на държавно управление, първоначално подобна в много отношения на западната институция на васалитета, която включва концепцията за свобода, предоставяща автономия на васалите. И така, болярите - най-висшият слой на обществото - бяха васали на княза и бяха задължени да служат в неговата армия. В същото време те остават пълни господари на земята си и имат по-малки васали.

Великият херцог управлява територията с помощта на съвет (боярска дума), който включва висши воини - местното благородство, представители на градовете, а понякога и духовенството. На Съвета, като съвещателен орган при княза, се решават най-важните държавни въпроси: изборът на княз, обявяването на война и мир, сключването на договори, издаването на закони, разглеждането на редица съдебни и финансови дела и т.н. Болярската дума символизира правата и автономията на васалите и има право на "вето". По-младият отряд, който включваше болярски деца и младежи, слуги на двора, като правило, не беше включен в съвета на принца. Но при решаването на най-важните тактически въпроси князът обикновено се консултира с целия отряд. С участието на князе, знатни боляри и представители на градовете се събират и феодални конгреси, на които се разглеждат въпроси, засягащи интересите на всички княжества. Създаден е управленски апарат, който отговаря за съдебните процедури, събирането на митата и формирането на тарифите.

Основната клетка на социалната структура на Русия беше общност- затворена социална система, призната за организиране на всички видове човешка дейност - трудова, обредна, културна. Като многофункционален, той се основава на принципите на колективизма и изравняването, беше колективен собственик на земята и земите. моя вътрешен животобщността, организирана на принципите на пряката демокрация (избори, колективно вземане на решения) - вид вечеви идеал. Всъщност държавното устройство се основаваше на споразумение между княза и народното събрание ( вече). Съставът на вечето е демократичен. Цялото възрастно мъжко население с шумно одобрение или възражение вземаше най-важните решения по въпросите на войната и мира, разпореждаше се с княжеската маса (трона), финансовите и земни ресурси, разрешава събиране на пари, обсъжда законодателство, премахва администрацията и т.н.

Важна особеност на Киевска Рус, която се развива в резултат на постоянна опасност, особено от степните номади, е общото въоръжение на хората, организирани според десетичната система (стотици, хиляди). В градските центрове имаше хиляди - водачите на военното градско опълчение. Многобройната народна милиция често решаваше изхода на битките. И то не е било подчинено на княза, а на вечето. Но като практическа демократична институция, тя е още през 11 век. започна постепенно да губи своята доминираща роля, запазвайки силата си в продължение на няколко века само в Новгород, Киев, Псков и други градове, продължавайки да оказва значително влияние върху хода на обществено-политическия живот на руската земя.

Основните стопански поминъци на славяните са земеделие, животновъдство, лов, риболов и занаяти. Византийските източници характеризират славяните като високи, ярки, улегнали хора, тъй като те "строят къщи, носят щитове и се бият пеша". Ново нивоРазвитието на производителните сили, преходът към обработваемо уседнало и масово земеделие, с формирането на отношения на лична, икономическа и поземлена зависимост, придават на новите производствени отношения феодален характер. Постепенно подсечната система на земеделие се заменя с дву- или триполна система, което води до изземване на общински земи. силни хора- протича процесът на загуба на земята.

До X-XII век. в Киевска Рус се оформя едро частно земевладение. Феодалното наследство (патримониум, т.е. бащино владение) се превръща във форма на собственост върху земята, не само отчуждаема (с право на покупка и продажба, дарение), но и наследена. Наследството може да бъде княжеско, болярско, монашеско, църковно. Селяните, живеещи на него, не само плащат данък на държавата, но стават зависими от земята на феодала (боляра), като му плащат рента в натура за използване на земята или работа на корвей. Въпреки това значителен брой жители все още бяха независими селяни-комуни, които плащаха данък в полза на държавата на великия херцог.

Ключът към разбирането на социално-икономическата структура на древната руска държава до голяма степен може да бъде полиудие- събирането на данък от цялото свободно население ("хора"), хронологично обхващащо края на VIII - първата половина на X век и локално до XII век. Това всъщност беше най-голата форма на господство и подчинение, упражняването на върховното право на земя, установяването на концепцията за гражданство.

Богатството, събрано в колосален мащаб (храна, мед, восък, кожи и др.), Не само задоволява нуждите на княза и неговата свита, но също така представлява доста висок дял от древния руски износ. Към събраните продукти бяха добавени роби, слуги от пленници или хора, попаднали в тежко робство, намерили търсене на международните пазари. Грандиозни, добре охранявани военно-търговски експедиции, падащи през лятото, доставят експортната част от полюдите по Черно море до България, Византия и Каспийско море; Руските сухопътни кервани стигат до Багдад.

Характеристиките на социално-икономическата система на Киевска Рус са отразени в Руската правда, истински кодекс на древноруското феодално право. Удивителен с високо ниво на законотворчество, развито за времето си от правната култура, този документ е валиден до 15 век. и се състоеше от отделни норми на „Руския закон“, „Древната истина“ или „Истината на Ярослав“, допълнения към „Истината на Ярослав“ (правила за събирачите на съдебни глоби и др.), „ Правдата на Ярославичите“ („Истината на Руската земя“, одобрена от синовете на Ярослав Мъдри), „Хартата“ на Владимир Мономах, която включва „Хартата за съкращения“ (процент), „Хартата за покупките“ и др. .; „Разпространявайте истината“.

Основната тенденция в еволюцията на Руската правда беше постепенното разширяване на правните норми от княжеския закон до средата на отряда; определяне на глоби за различни престъпления срещу личността; колоритно описание на града до опити за кодифициране на нормите на раннофеодалното право, развило се по това време, обхващащо всеки жител на държавата от княжески бойци и слуги, феодали, свободни членове на селската общност и граждани до крепостни селяни, слуги и онези които не са притежавали собственост и са били в пълно притежание на своя господар действителни роби. Степента на липса на свобода се определяше от икономическото положение на селянина: смерди, рядовичи, закупи - фермери, които по една или друга причина изпаднаха в частична зависимост от феодалите - работеха значителна част от времето си на патримониални земи .

Правда Ярославичи отразява структурата на наследството като форма на собственост върху земята и организация на производството. Неговият център бяха именията на княза или болярина, къщите на неговите доверени лица, конюшните, плевнята. Огнищанин, княжески иконом, управлявал патримониума. Княжеският вход се занимаваше със събирането на данъци. Работата на селяните се ръководеше от ратаи (орни) и селски старейшини. В патримониума, организиран на принципа на самозадоволяването, имаше занаятчии и занаятчии.

Киевска Рус е известна със своите градове. Неслучайно чужденците я наричат ​​Гърдарика – страната на градовете. Отначало това бяха крепости, отбранителни центрове. Обрасли с предградия, те станаха фокус занаятчийско производствои търговия. Още преди образуването на Киевска Рус, градовете Киев, Новгород, Белоозеро, Изборск, Смоленск, Любеч, Переяславъл, Чернигов и други се образуват на най-важния воден търговски път "от варягите до гърците". През X-XI век. създава се ново поколение политически и търговски и занаятчийски центрове: Ладога, Суздал, Ярославъл, Муром и др. В Киевска Рус са се развили повече от 60 вида занаяти: дърводелство, грънчарство, бельо, кожа, ковачество, оръжие, бижута, и т.н. Продуктите на занаятчиите понякога се разминават на десетки и стотици километри из града и в чужбина.

Градовете поемат и функциите на търговията и обмена. В най-големите от тях - Киев, Новгород - имаше широка и редовна търговия в богати и обширни базари, постоянно живееха както извънградски, така и чуждестранни търговци. Външноикономическите връзки придобиха особено значение в икономическия живот на Киевска Рус. Руските търговци "рузари" бяха добре известни в чужбина, бяха им предоставени значителни предимства и привилегии, както се вижда от споразуменията от 907, 911, 944, 971 г. с Византия. Сред петте най-важни главни търговски пътища - Константинополско-византийски, Транскаспийско-Багдадски, Български, Регинсбургски и Новгородско-скандинавски - първите два са били с най-голямо значение в началото.

Интересно е, че вътрешната търговия в Русия, особено през 11-10 век, има предимно "разменен" характер. След това заедно с размяната се появява и паричната форма. Първоначално едър рогат добитък (кожени пари) и кожи (кунс - кожа на куница) са действали като пари. В "Руска правда" също се споменават метални пари. Основната счетоводна метална парична единица беше гривна куна(продълговато сребърно слитък). Гривната куна беше разделена на 20 nogat, 25 куни,
50 разфасовки и т.н. Съществувайки на древния руски пазар до 14 век, тази парична единица е заменена от рублата. Сеченето на собствени монети в Русия започва през 10-11 век. Наред с него са циркулирали и чужди монети.

Политическият и социално-икономическият живот на древната руска държава беше допълнен от духовен живот. С формирането и развитието на древната руска държава, формирането на единна руска националност, езичеството с неговите многобройни божества във всяко племе, традициите на племенната система, кръвната вражда, човешките жертвоприношения и т.н., престанаха да отговарят на новите условия на социалния живот. В началото на неговото управление опитите на киевския княз Владимир I (980–1015) да рационализира донякъде ритуалите, да издигне авторитета на езичеството и да го превърне в единна държавна религия, са неуспешни. Езичеството е загубило предишната си естественост и привлекателност във възприятието на човек, преодолял племенната теснота и ограничения.

Съседите на Русия - Волжка България, която изповядва исляма, Хазарският каганат, който приема юдаизма, католическият Запад и центърът на православието - Византия, се опитват да намерят съюзник в лицето на бързо набиращата сила руснаци състояние. И Владимир I на специален съвет в Киев, след като изслуша посланиците на съседите, реши да изпрати руски пратеничества във всички земи, за да се запознаят с всички религии и да изберат най-добрите. В резултат на това беше избрано православното християнство, което впечатли руснаците с великолепието на украсата на катедралите, красотата и тържествеността на службите, величието и благородството на православната християнска религия.
идеите са вид идилия на прошката и безкористието.

Първите достоверни сведения за проникването на християнството в Русия датират от 11 век. Християни бяха сред бойците на княз Игор, княгиня Олга беше християнка, която беше кръстена в Константинопол и насърчи сина си Святослав да направи това. В Киев имаше християнска общност и църквата "Свети Илия". Освен това дългогодишните търговски, културни и дори династични връзки между Киевска Рус и Византия (самият Владимир Червеното слънце беше женен за сестрата на византийския император Анна) изиграха важна роля в този избор. Между другото, близките семейни отношения на управляващите династии от своя страна изключват васалната зависимост на младата руска държава от византийския център на християнството.

Княз Владимир от Киев, който е покръстен през 988 г., започва енергично да утвърждава християнството в национален мащаб. По негова заповед жителите на Киев са покръстени в Днепър. По съвет на християнски свещеници, предимно преселници от България и Византия, децата на „най-добрите хора” били предавани на духовенството за ограмотяване, християнски догми и възпитание в християнски дух. Подобни действия бяха извършени и в други страни. В северната част на страната, където езическите традиции остават силни, опитите за кръщение понякога срещат трудности и водят до въстания. Така че, за да завладеят новгородците, беше необходима дори военна експедиция на жителите на Киев, водена от чичото на великия княз Добриня. И в течение на редица следващи десетилетия и дори векове в селските райони съществува двуверие - своеобразна комбинация от предишни представи за света на свръхестественото, езически могили, насилствени празници на родната древност с елементи на християнския мироглед, мироглед.