Руски традиционни дрехи. Колекции на Руския музей

Руското народно облекло има дълга история, има много общи черти с нещата, носени от древните славяни. Външният вид на руската носия отговаряше на начина на живот на хората и на неговото географско местоположение. Например, в по-южните райони нещата се отличаваха със своята яркост, всеки елемент от руския гардероб беше обмислен с голяма любов. В северните райони облеклото трябвало да отговаря на трудните условия на живот - по-тъмно и по-мрачно. Жителите на планинските райони богато украсявали носиите си със защитни бродерии, тъй като в планината човек чакал много различни опасности. Именно от онези времена продължава поговорката „те се срещат с дрехи ...“, тъй като по елементите на декорацията на тоалета е възможно да се отгатне не само произходът на човек, но и неговото социално и семейно положение.

Облекла на древните славяни и техните особености

Първите славянски елементи на облеклото са направени от кожа и козина, това е единственият леснодостъпен материал в древността. В онези дни типът на използваните кожи можеше да определи статуса на собственика:

Обикновените членове на общността носеха неща, направени от кожите на домашни животни;
Воините предпочитаха дрехи, изработени от кожи на хищници, особено популярни бяха кожите на вълци и мечки с козина;
Племенните благородници, водачи и принцове, облечени в кожите на животни, носещи кожа.

Започвайки от VI век сл. Хр. ленът и конопът станаха основен материал за производството на славянски дрехи. Най-бедните слоеве от населението носеха сиви неща, по-богатите носеха бели, изработени от олющен лен, тъй като по това време технологията на боядисване на тъкани все още не беше известна. През 11-13 век в Русия започва да се разпространява вълнен плат сермяга или вретище. Появата на многоцветни тъкани датира от това време, тъй като славяните започват активно да търгуват с Византийската империя. Костюмите на източните славяни се отличават с доброто си качество и претенциозност, това е повлияно от близостта до Рим, Гърция и тесните връзки със скандинавския регион. Принцове, благородници и воини се опитваха да се обличат в чужди коприна.

Славянският стил на облекло най-лесно се проследява от женски модели, въпреки че археологическите разкопки дават много оскъдна информация по този въпрос и трябва да се насочим към рисунки в писмени източници. Основният елемент от костюма на древните славяни (и мъжете също) беше дълга риза, често украсена със защитни шарки и бродерия с народни мотиви. Видове ризи:

Празнична;
Ежедневни;
сватба;
Погребение;
косене;
Заклинан.

Първите ризи бяха обикновен плат, сгънат наполовина, с отвор за главата и колан. След няколко века те се научиха как да шият ръкави.

Славянското женско облекло беше украсено с Волхов и често се използваха бродирани шевици, кръпки и кръпки от плитки. Традиционните руски сарафани започват да се споменават едва през 16-ти век, маншети и наклонена яка се появяват през 17-ти век. С навлизането на технологията за боядисване червеното стана основен цвят и около 30 от неговите нюанси. Детското славянско облекло се различаваше от облеклото за възрастни само по бродерия и се състоеше по правило от една риза "до пръстите".

Благодарение на разкопките славянските бижута са известни на целия свят, при производството на които местните майстори бижутери достигат безпрецедентни висоти, така че дори гръцките бижутери често ги копират. Най-често срещаните:

Темпорални пръстени - специфична украса на шапки, закопчани близо до слепоочията. Носен от неомъжени славянски момичета;
Гривна е обръч за врата, изработен от метал, най-често от бронз и сребро. Учените смятат, че тези бижута носят дълбоко свещено значение, тъй като често гривната не е била премахната през целия живот. Според една версия само на представители на върховното благородство е било позволено да носят златни и сребърни бижута;
Обеци с обръч - големи, но леки дрънкулки от тел, можеха да се тъкат;
Висулки - висулки, изработени от голям метал, обикновено играеха ролята на амулети;
Гривни – най-често срещаните славянски накити, най-често срещани при разкопки, са мъжки и женски;
Пръстени с различни размери и форми.

Характеристики на славянското национално облекло

С появата на княжества на територията на съвременна Русия, Украйна и Беларус славянското облекло започва да се разделя според характерните черти, присъщи на руския национален костюм:

За непосредствената му цел (ежедневна, траурна, сватбена);
По възраст (деца, възрастни, за възрастни хора);
По цветова схема.

С червен конец най-често се правеха шевици със славянски символи. В южните райони започват да използват различни растителни багрила, които могат да дадат широка гама от цветове:

Червен;
Син;
Черен;
Кафяв;
Жълт;
зелено.

Като украса започнаха да се използват декоративни шарки под формата на коледни елхи, храсти, стилизирани фигурки на животни и жени.

Руска дамска традиционна носия

Дамският руски костюм значително се различава от славянския, появяват се нови части от гардероба:

Престилки (те също се наричаха завеси);
Поневс;
Лигавници;
Сарафани;
Shushpans.

Първоначално само благородни жени носеха нови елементи, селските жени все още се справяха с обикновена риза, която в крайна сметка се превърна в директна дълга рокля. Самата риза не изчезна, а стана част от бельото.

Само бедните селянки имаха руска дамска риза, ушита от неизбелен лен, а почти всички имаха празнична бяла вещ с различни шевици и орнаменти. Облеклото за ежедневието, украсено с орнаменти с птици и животни, се считаше за специален шик. Рисунките могат да бъдат широки до 30 см, а всяка част от бродерията, която минаваше по долната част на продукта, беше украсена със собствен орнамент.

Престилките бяха най-красивото облекло, носено от жените. Тази част от носията беше изработена от дебело платно, украсено с бродерии с орнаменти и копринени панделки. Краищата на завесата (престилката) бяха украсени с ресни от конци, многоцветни волани, зъби от червена или бяла дантела.

Сарафаните започват да се шият в северните руски провинции, където са известни от 18 век. Такова облекло беше направено от обикновено платно, груб калико, домашна вълна или червена боя. Еднородността на този елемент от женския костюм помогна да се подчертаят многоцветните пъстри шарки на ризи и престилки.

Понева е специален вид пола, носена около кръста. Изработена е от 3-5 парчета плат, зашити заедно по ръба, горният ръб на полата се сгъва и закопчава, оставяйки вътре място за нанизване на колан на гашник. Носеше се предимно от омъжени жени, момичето можеше да облече поньова, като достигна пубертета или беше сгодено.

връхни дрехи:

Запона - част от дамски гардероб, изработена от цветно платно с груба дреха, незашита отстрани и носена с колан. Винаги беше по-къса от ризата, отдолу беше нацепена;
Soul heater - късо нещо с презрамки, като сарафан, носено върху него. Смяташе се за празнично облекло, изработено от скъпи шарени тъкани, най-често имаше декоративна граница;
Letnik - горно облекло, което можеха да си позволят само богатите руски жени. Основната характеристика на летника бяха широките ръкави, богато украсени с парчета кадифе или сатен, бродирани с перли, злато или сребро. Летникът имаше боброва яка, често оцветена в черно;
Шубката е зимна разновидност на летник, характеризираща се с тесни и дълги ръкави;
Телогрея - същото кожено палто, само гребло, снабдено с копчета или връзки.

Дамски шапки и обувки

Шапките на руската национална носия имат много общо с древните славянски традиции, от там идва обичаят да се крият косите на омъжени жени и да се разхождат с голи глави за момичета:

Кокошник - носено от жени само по празници поради факта, че беше много тежък и скъп;
Повойник - шапка на омъжени жени, върху нея се носеше червен или бял убрус;
Корона;
Превръзка;
Кика;
Шапка с кожена гарнитура.

Като обувки жените носеха лаптови обувки с волани и волани, полуботушки, котки и ботуши. Скъпите обувки бяха украсени с червен плат или мароко.

Елементи от мъжкия гардероб в Русия

Мъжкото селско облекло в Русия се различаваше малко от древните славянски национални носии, основните елементи на които са:

Риза, изрязана от няколко парчета платно. Работното облекло беше сиво, а празничните ризи бяха изработени от ярка тъкан, често се използваше червено. Повечето от шевовете бяха украсени с червен кант, имаше елементи от защитна бродерия. Всеки селянин можеше да си позволи обикновена риза, прочутата "кумачева" - само богат човек. Този основен елемент от руската носия беше износен, върху него беше вързан тесен колан или дантела;
Портовете са традиционни руски панталони, които бяха зашити тесни и стеснени в глезените. Имаха специален шнур, който изпълняваше ролята на колан. Мухата също беше вързана със специална панделка. Отдолу пристанищата бяха заредени с гориво в онучи, след което бяха обути лапатите. Ако човек имаше ботуши, тогава онучи не бяха увити. В началото на 17-ти век богатите селяни и повечето търговци започват да носят панталони от плат или коприна, често подплатени, над портовете;
Zipun се появи в северната част на Русия, беше широко използван през пролетта и есента. Беше връхна дреха с полуприлежащ, разширен надолу силует, дължината достигаше до коляното и отдолу;
Кафтани - облекло за богати, носено върху ципун. Могат да се различават един от друг не само по декорация, но и външен вид, бяха разделени на домашни, обикновени, уикенд. За довършване на кафтаните са взети усукани шнурове, бутониери, копчета от благородни метали и перли.

Мъжките празнични артикули често са бродирани с червен конец и плитка, започвайки от 16-ти век, други цветове започват да се използват широко.

Мъжки традиционни обувки

Бабките се считат за най-известните руски национални обувки. Повечето хора смятат, че са се появили по времето на древните езически славяни. Всъщност първото писмено споменаване на лаптите датира от 985 г. Летописът описва атака Киевски князВладимир на волжките българи, които се оказаха обути в ботуши. Тогава губернаторът каза на принца, че трябва да търси притоци в лаптови обувки. От това можем да заключим, че през X век лаптите са носели кривичи, радимичи и дреговичи.

Друг популярен вид древни обувки са бутала, кожени ботуши, разпространени в цяла средновековна Европа. Имаше бутала, изработени от няколко парчета кожа, както и обувки, изработени от едно парче кожа - „страхотни кожени ботуши“. В Русия се попаднаха обувки тип сандали, заимствани от Византия. При разкопки понякога се откриват останки от ботуши с твърди подметки и железни подкови.

Воините и богатите хора в Русия носеха полуботуши от два вида: меки ботуши с издърпваща се горна част и подметка и ботуши със сложна кройка с гръб, горна част, глава и подметка. Що се отнася до световноизвестните плъстени ботуши, те се появяват едва през 18-ти век в Сибир, разпространяват се през 19-ти век в централните провинции на Русия и стават любимите зимни обувки на селяните.

Модерни дрехи в славянски стил

Сега руските народни модни тенденции са много популярни по целия свят. Разбира се, сарафани, кокошници и дълги плиткипочти никой не го носи, но цветът на традиционната руска носия се използва в колекции от много модни дизайнери. Ако мъжкото облекло е ограничено до ризи с бродерия и колани, тогава дамската мода е широко представена:

Козините от естествена и изкуствена козина с права кройка са в малко, но стабилно търсене. Имат дълги ръкави с маншети, отложна яка и пояс на талията;
Палто, изработено от естествена тъкан, няма нищо общо с руската женска национална носия, но благодарение на бродираните модели в славянски стил и кожената облицовка на яката и маншетите изглежда хармонично;
Дългите рокли и макси поли в контрастни нюанси често се носят със зимни кожени дрехи в руски стил.

За жените, които не са готови да променят радикално външния си вид, има тайни за придаване на образа на руския стил въз основа на ежедневните дрехи, за това е достатъчно да използвате различни аксесоари. Можете да хвърлите на главата си боядисан шал на Павловски Посад, класическа кожена шапка кръгла формаще добави и традиционни руски черти към женския образ.

Всички видове пелерини, жилетки, якета за душ с кожа ще помогнат за създаването на руски образ. Сега много модни дизайнери правят летни колекции от модерни рокли и поли, проектирани в етнически стил или с традиционна руска гарнитура.

Старите дрехи на руското благородство по своята кройка като цяло приличаха на дрехите на хората от по-ниската класа, въпреки че се различаваха значително по качеството на материала и покритието. Тялото беше снабдено с широка риза, която не стигаше до коленете, изработена от обикновено платно или коприна, в зависимост от богатството на собственика. При елегантна риза, обикновено червена, краищата и гърдите бяха бродирани със злато и коприна, отгоре се закопчаваше богато украсена яка със сребърни или златни копчета (наричаше се „гердан“).

В прости, евтини ризи, копчетата бяха медни или заменени с копчета за ръкавели с примки. Ризата беше носена върху бельото. Къси порти или панталони се носели на крачолите без разрез, но с възел, който позволявал да се придърпват или разширяват в колана по желание, и с джобове (зеп). Панталоните бяха ушити от тафта, коприна, плат, а също и от груб вълнен плат или платно.

Зипун

Върху ризата и панталоните се носеше тесен цип без ръкави, изработен от коприна, тафта или боядисана, с тясна малка яка, закопчана (ограждение). Зипун стигаше до коленете и обикновено служеше за домашно облекло.

Често срещан и широко разпространен вид връхно облекло, носено върху ципун, беше кафтан с ръкави, достигащи до петите, които бяха сгънати, така че краищата на ръкавите да заменят ръкавиците, а в зимно времеслужи като съединител. На предната част на кафтана са направени ивици с връзки за закопчаване по процепа от двете му страни. Материалът за кафтан беше кадифе, сатен, дамаск, тафта, мухояр (бухарска хартиена тъкан) или просто боядисване. В елегантните кафтани понякога зад изправена яка беше прикрепена перлена огърлица, а към краищата на ръкавите се закрепваше „китка“, украсена със златна бродерия и перли; подовете бяха обшити с плитка с дантела, бродирана със сребро или злато. "Турските" кафтани без яка, които имаха закопчалки само от лявата страна и на врата, се различаваха по кройката си от кафтаните "стойка" с прехващане в средата и с копчета. Сред кафтаните те се разграничавали според предназначението си: трапезария, езда, дъжд, „сълзлив“ (траур). Зимните кафтани, направени с козина, се наричали „калъфки“.

Понякога върху зипуна се слагал „феряз” (ферез), който представлявал връхна дреха без яка, достигаща до глезените, с дълги ръкави, стесняващи се към китката; закопчаваше се отпред с копчета или връзки. Зимните ферязи бяха направени върху козина, а летните - върху обикновена подплата. През зимата под кафтана понякога се носели ферязи без ръкави. Елегантните ферязи бяха ушити от кадифе, сатен, тафта, дамаск, плат и украсени със сребърна дантела.

okhaben

Дрехите, които се обличали при излизане от къщата, включвали едноредово, охабен, опашен, япанча, шуба и др.

Единичен ред

Опашен

Един ред – широки дрехи с дълги ръкави без яка, с дълги ръкави, с райета и копчета или връзки – обикновено се изработвали от плат и други вълнени тъкани; през есента и при лошо време го носеха и в ръкави, и в накидка. Халатът изглеждаше като едноредов, но имаше отложна яка, която се спускаше надолу към гърба, а дългите ръкави бяха прибрани назад и под тях имаше дупки за ръцете, както при едноредовия. Просто палто беше ушито от плат, мухояр и елегантно - от кадифе, обяри, дамаск, брокат, украсено с ивици и закопчано с копчета. Кройката беше малко по-дълга отзад, отколкото отпред, а ръкавите се стесняваха към китката. Полетата бяха ушити от кадифе, сатен, обяри, дамаск, украсени с дантела, райета, закопчани с копчета и примки с пискюли. Опашенът се носеше без колан („широко отворен“) и седло. Япанча без ръкави (епанча) е наметало, носено при лошо време. Пътуваща япанча, изработена от груб плат или камилска коса, се различаваше от елегантната япанча, изработена от добра материя, подплатена с козина.

Feryaz

Козината се смяташе за най-елегантното облекло. Не се обличаше само при излизане на студа, но обичаят позволяваше на собствениците да седят с кожени палта дори докато приемат гости. Обикновените кожени палта бяха направени от овча или заешка кожа, куница и катерица бяха с по-високо качество; знатните и богатите хора имаха кожуси със самур, лисица, бобър или хермелин. Кожухите бяха покрити с плат, тафта, сатен, кадифе, бяла или обикновена боя, украсени с перли, ивици и закопчани с копчета с примки или дълги връзки с пискюли в края. "Руските" кожени палта имаха отложна кожена яка. „Полските“ кожени палта бяха зашити с тясна яка, с кожени маншети и закопчавани на врата само с маншет (двойно метално копче).

Терлик

За шиене на мъжки дрехи често се използвали чужди вносни тъкани, като се предпочитали ярки цветове, особено „червисти“ (пурпурни). Най-елегантното се считаше за цветно облекло, което се носеше при специални поводи. Дрехи, бродирани със злато, можели да се носят само от боляри и хора от думата. Раетата винаги са били от материал с различен цвят от самите дрехи, а богатите хора са били украсени с перли и скъпоценни камъни. Обикновените дрехи обикновено се закопчаваха с копчета от калай или коприна. Ходенето без колан се смяташе за неприлично; поясите на благородниците били богато украсени и понякога достигали дължина до няколко аршина.

Ботуши и обувка

Що се отнася до обувките, най-евтините бяха лаптите от брезова кора или лико и обувките, изтъкани от плетени пръти; за увиване на краката са използвали онучи от парче платно или друг плат. В просперираща среда за обувки служеха обувки, чоботи и ичетиги (ичеги), изработени от юфт или мароко, най-често червени и жълти.

Чоботите приличаха на дълбока обувка с висок ток и заострен връх, обърнат нагоре. Елегантни обувки и чоботи бяха ушити от сатен и кадифе различни цветове, украсена с копринена бродерия и златни и сребърни конци, украсена с перли. Елегантни ботуши са били обувките на благородниците, изработени от цветна кожа и мароко, а по-късно – от кадифе и сатен; подметките бяха заковани със сребърни пирони, а високите токчета със сребърни подкови. Ichetygi бяха меки марокоски ботуши.

С умни обувки на краката им се слагаха вълнени или копринени чорапи.

Кафтан с козова яка

Руските шапки бяха разнообразни, а формата им имаше свое собствено значение в ежедневието. Горната част на главата беше покрита с тафя, малка шапка от мароко, сатен, кадифе или брокат, понякога богато украсена. Обикновена шапка беше шапка с надлъжен процеп отпред и отзад. По-малко проспериращите хора носеха платнени и филцови шапки; през зимата бяха подплатени с евтина козина. Елегантните шапки обикновено бяха изработени от бял сатен. Болярите, благородниците и чиновниците в обикновени дни слагат ниски шапки с четириъгълна форма с „кръг“ около шапката от черно-кафява лисица, самур или бобър; през зимата такива шапки бяха облицовани с козина. Само князете и болярите са имали право да носят високи „гърлени“ шапки от скъпи кожи (взети от гърлото на животно, носещо кожа) с платнено връх; във формата си те леко се разширяват нагоре. При тържествени поводи болярите слагат тафя, калпак и фуражка. Беше обичайно да се държи носна кърпа в шапка, която при посещение се държеше в ръце.

През зимния студ ръцете се затопляха с кожени ръкавици, които бяха покрити с обикновена кожа, мароко, плат, сатен, кадифе. "Студените" ръкавици бяха плетени от вълна или коприна. Китките на елегантните ръкавици бяха бродирани с коприна, злато и украсени с перли и скъпоценни камъни.

Като украшение знатните и богатите хора носеха обеца в ухото си и сребърна или златна верижка с кръст около врата и пръстени с диаманти, яхти, смарагди на пръстите си; на някои пръстени са направени лични печати.

Дамски палта

Само благородници и военни хора имали право да носят оръжие със себе си; гражданите и селяните бяха забранени. Според обичая всички мъже, независимо от социалното си положение, излизали от къщата с тояга в ръце.

Някои дамски дрехи бяха подобни на мъжките. Жените носели дълга риза в бяло или червено, с дълги ръкави, бродирана и украсена с китки. Върху ризата обличали летник - леко облекло, стигащо до петите с дълги и много широки ръкави („шапки“), украсени с шевици и перли. Летники бяха ушити от дамаск, сатен, обяри, тафта с различни цветове, но особено ценени бяха червеевите; отпред е направен процеп, който се закопчава до самия врат.

На яката на летника се закопчаваше огърлица във формата на плитка, обикновено черна, бродирана със злато и перли.

Горен Дамски дрехислужеше като дълга платнена ресни, която имаше дълъг ред копчета отгоре надолу – калаени, сребърни или златни. Под дългите ръкави бяха направени прорези под мишниците за ръцете, широка кръгла кожена яка се закопчаваше около врата, покриваща гърдите и раменете. Подгъвът и мишниците бяха украсени с бродирана плитка. Широко разпространен беше дълъг сарафан с ръкави или без ръкави, с дупки за ръце; предната цепка се закопчаваше отгоре надолу с копчета. На сарафан се носеше бодито, при което ръкавите се стесняваха към китката; Тези дрехи бяха ушити от сатен, тафта, обяри, алтабас (златен или сребърен плат), байберек (усукана коприна). Топлите подплатени якета бяха подплатени с козина от куница или самур.

Кожено палто

За дамски кожуси са използвани различни кожи: куница, самур, лисица, хермелин и по-евтини – катерица, заек. Кожухите бяха покрити с плат или копринени тъкани с различни цветове. През 16 век е било прието да се шият дамски кожени палта в бяло, но през 17 век те започват да се покриват с цветни платове. Разрезът, направен отпред, с ивици отстрани, се закопчаваше с копчета и ограждаше с бродирана шарка. Яката (герданът), лежаща на шията, е направена от различна козина от коженото палто; например с куница - от черно-кафява лисица. Украсите по ръкавите можели да се свалят и да се съхраняват в семейството като наследствена ценност.

Благородните жени в тържествени случаи слагат на дрехите си драг, тоест наметало без ръкави от цвят на червей, изработено от злато, сребърно тъкано или копринено платно, богато украсено с перли и скъпоценни камъни.

На главите си омъжените жени носели „коси“ под формата на малка шапка, която за богатите жени била изработена от златен или копринен плат с украса върху нея. Да свалиш косата и да „окараш“ жена, според схващанията от 16-17 век, означаваше да нанесе голям позор на жената. Над косата главата беше покрита с бял шал (ubrus), чиито краища, украсени с перли, бяха вързани под брадичката. При излизане от къщата омъжените жени обличаха „кику“, който обграждаше главата под формата на широка панделка, чиито краища бяха свързани в задната част на главата; горната част беше покрита с цветен плат; предната част - охелието - беше богато украсена с перли и скъпоценни камъни; шапката може да бъде отделена или прикрепена към друга шапка, в зависимост от необходимостта. Пред удара бяха окачени перлени нишки (по-ниски), които падаха до раменете, по четири-шест от всяка страна. На излизане от къщата жените слагат шапка с периферия и с падащи червени шнурове или черна кадифена шапка с кожена гарнитура над убруса.

Кокошникът е служел като шапка както за жени, така и за момичета. Изглеждаше като вентилатор или вентилатор, прикрепен към волосник. Главната част на кокошника беше бродирана със злато, перли или многоцветна коприна и мъниста.

Шапки

Момите носели на главите си корони, към които били прикрепени перлени или мъниста висулки (раници) със скъпоценни камъни. Момическата корона винаги оставяше косата й отворена, което беше символ на момичето. До зимата на момичетата от заможни семейства бяха зашити високи шапки от самур или бобър („колони“) с копринен връх, изпод който върху гърба им се спускаше разпусната коса или плитка с вплетени в нея червени панделки. Момичетата от бедни семейства носеха превръзки, които се стесняваха отзад и падаха по гърба с дълги краища.

Жени и момичета от всички слоеве на населението се украсяваха с обеци, които бяха разнообразни: медни, сребърни, златни, с яхти, изумруди, "искри" (малки камъчета). Обеците от масивни скъпоценни камъни бяха рядкост. За украса на ръцете са служели гривни с перли и камъни, а на пръстите - пръстени и пръстени, златни и сребърни, с дребни перли.

Богата украса на врата за жени и момичета беше монисто, състоящ се от скъпоценни камъни, златни и сребърни плочи, перли, гранати; в „старите времена от монистите бяха окачени редица малки кръстове.

Московските жени обичаха бижутата и се славеха с приятния си външен вид, но за да бъде смятана за красива, според московчаните от 16-17 век, човек трябваше да бъде плътна, великолепна жена, нарязана и гримирана. Хармонията на тънък лагер, изяществото на младо момиче в очите на тогавашните любители на красотата имаха малка стойност.

Според описанието на Олеарий руските жени били със среден ръст, стройно телосложение и нежно лице; всички жители на града се изчервиха, веждите и миглите бяха оцветени с черна или кафява боя. Този обичай беше толкова вкоренен, че когато съпругата на московския княз благородник Иван Борисович Черкасов, красива жена, не искаше да се изчерви, съпругите на други боляри я убеждават да не пренебрегва обичая на родната си земя, да не опозорява другите жени и се уверих, че тази естествено красива жена трябваше да се предам и да нанеса руж.

Въпреки че в сравнение с богатите благородници дрехите на „черните“ граждани и селяни бяха по-прости и по-малко елегантни, въпреки това в тази среда имаше богати тоалети, които се натрупваха от поколение на поколение. Дрехите обикновено се правеха у дома. А самата кройка на старинни дрехи – без талия, под формата на халат – го направи подходяща за мнозина.

Мъжко селско облекло

Най-разпространеният селски костюм беше руският КАФТАН. Разликата между западноевропейския кафтан и руския кафтан вече беше спомената в началото на тази глава. Остава да добавим, че селският кафтан се отличаваше с голямо разнообразие. Общо за него беше двуредна кройка, дълги подове и ръкави, сандък, затворен до върха. Къс кафтан се наричаше полукафтан или полукафтан. Украинският полукафтан се наричаше SWITTLE, тази дума често може да се намери в Гогол. Кафтаните най-често са били сиви или сини на цвят и са били ушити от евтин материал NANKI – груб памучен плат или CANVAS – занаятчийски ленен плат. Опасвали кафтана, като правило, с КУШАК - дълго парче плат, обикновено с различен цвят, кафтанът се закопчавал с кукички от лявата страна.
В класическата литература пред нас минава цял гардероб от руски кафтани. Виждаме ги при селяни, чиновници, филистери, търговци, кочияши, портиери, понякога дори при провинциални земевладелци („Записки на един ловец“ от Тургенев).

Кой беше първият кафтан, който срещнахме малко след като се научихме да четем - известният "Тришкин кафтан" при Крилов? Тришка очевидно беше беден, нуждаещ се човек, иначе едва ли щеше да му се наложи сам да преоформя скъсания си кафтан. И така, говорим за обикновен руски кафтан? Далеч от това - кафтанът на Тришкин имаше опашки, каквито селският кафтан никога не е имал. Следователно Тришка прекроява подарения му от майстора „немски кафтан“. И не е случайно, че в това отношение Крилов сравнява дължината на кафтана, променен от Тришка, с дължината на камизолата - също типично благородни дрехи.

Любопитно е, че за слабо образованите жени всяко облекло, носено в ръкавите на мъжете, се е възприемало като кафтан. Те не знаеха други думи. Сватовникът на Гогол нарича фрака на Подколесин („Женба“) кафтан, Коробочка нарича фрака на Чичиков („Мъртви души“).

Разнообразие от кафтан беше ПОДНОСТ. най-доброто представянетой е даден от блестящ познавач на руския живот, драматург А.Н. Островски в писмо до художника Бурдин: „Ако наречете кафтан с волани отзад, който се закопчава от едната страна с куки, тогава така трябва да бъдат облечени Восмибратов и Петър. Става дума за костюмите на героите на комедията "Гора" - търговец и неговият син.
Долната риза се смяташе за по-изящно облекло от обикновен кафтан. Елегантни долни палта без ръкави, върху къси кожени палта, носеха богати кочияши. Богатите търговци също носеха палто, а за „опростяване“ някои благородници, например Константин Левин в неговото село („Анна Каренина“). Любопитно е, че подчинявайки се на модата, като вид руска национална носия, малката Серьожа в същия роман е ушита „набрана долна риза“.

СИБИРКА беше къс кафтан, обикновено син, ушит на кръста, без цепка отзад и с ниска стояща яка. Сибиряни са носени от магазинери и търговци и, както Достоевски свидетелства в „Записки от мъртвия дом“, някои затворници също ги правят за себе си.

АЗЯМ - вид кафтан. Беше ушита от тънък плат и се носеше само през лятото.

Връхното облекло на селяните (не само мъжете, но и жените) беше АРМЯК - също вид кафтан, ушит от фабричен плат - дебел плат или груба вълна. Богатите арменци са били направени от камилска вълна. Беше широка, дълга роба със свободен крой, напомняща халат. Тъмно палто беше облечено от "Касян с красив меч" на Тургенев. Често виждаме арменци върху хората на Некрасов. Стихотворението на Некрасов „Влас” започва така: „В арменско палто с отворена яка, / С гола глава, / Бавно минава през града / Чичо Влас е сивокос старец. А ето как изглеждат селяните на Некрасов, чакащи „на входната врата“: „Загорели лица и ръце, / слаб арменец на раменете, / На раница на превит гръб, / кръст на врата и кръв по крака...” Тургенев Герасим, изпълнявайки волята на любовницата, „покри Муму с тежкото си палто“.

Арменците често носеха кочияши, като ги обличаха през зимата върху кожуси от овча кожа. Героят на разказа на Л. Толстой „Поликушка“ отива в града за пари „в армейско палто и шуба“.
Много по-примитивен от палтото бил Zipun, който бил ушит от груб, обикновено домоткаен плат, без яка, с наклонени подове. Виждайки ципун днес, бихме казали: „Някакъв вид качулка“. „Няма кол, няма двор, / Зипун целият е жив“, - четем в стихотворението на Колцов за беден селянин.

Зипун беше вид селско палто, предпазващо от студ и лошо време. Носеха го и жените. Зипун се възприемал като символ на бедността. Нищо чудно, че пияният шивач Меркулов в разказа на Чехов „Униформата на капитана”, хвалещ се с бивши високопоставени клиенти, възкликва: „По-скоро да умра, отколкото да шия зипуни! "
В последния брой на своя „Дневник на един писател“ Достоевски призова: „Да слушаме сивите зипуни, какво ще кажат“, визирайки бедните, работещи хора.
Разновидност на кафтан беше и ЧУЙКА - дълъг платнеен кафтан с небрежна кройка. Най-често чуйката може да се види при търговци и филистери - кръчмари, занаятчии, търговци. Горки има фраза: „Дойде някакъв червенокос мъж, облечен като търговец, в палто и високи ботуши.

В руското ежедневие и в литературата думата "чуйка" понякога се използва като синекдоха, тоест обозначението на нейния носител според външен знак- неинтелигентен, невеж човек. В стихотворението на Маяковски "Добре!" има редове: "Салоп казва чуйка, чуйка салоп". Тук чуйка и салоп са синоними на закоравели обитатели.
Домоткан кафтан, изработен от груб, небоядисан плат, се наричаше СЕРЯГОЙ. В разказа на Чехов "Лулата" е изобразен стар овчар във вретище. Оттук и епитетът домашен, отнасящ се до изостанала и бедна стара Русия - домоткана Русия.

Историците на руския костюм отбелязват, че не е имало строго определени, постоянни имена за селско облекло. Много зависеше от местните диалекти. Някои еднакви предмети на облеклото се наричаха по различен начин на различни диалекти, в други случаи различни предмети се наричаха с една и съща дума на различни места. Това се потвърждава и от руската класическа литература, където понятията „кафтан”, „армяк”, „азям”, „зипун” и други често се смесват, понякога дори от един и същ автор. Въпреки това смятахме за наш дълг да дадем най-общите, общи характеристики на тези видове дрехи.

КАРТУЗ едва наскоро изчезна от селските шапки, които със сигурност имаха лента и козирка, най-често тъмен цвят, с други думи, неоформена шапка. Капачката, появила се в Русия в началото на 19-ти век, е носена от мъже от всички класи, първо земевладелци, след това филистери и селяни. Понякога шапките бяха топли, с наушници. Манилов ("Мъртви души") се появява "в топла шапка с уши". На Инсаров ("В навечерието" от Тургенев) "странна, ушата шапка". Николай Кирсанов и Евгений Базаров (Бащи и синове от Тургенев) се разхождат с шапки. "Износена шапка" - на Юджийн, героят на "Медният конник" на Пушкин. Чичиков пътува в топла шапка. Понякога униформена шапка, дори офицерска, също се наричаше шапка: Бунин, например, вместо думата "шапка" използваше "шапка".
Благородниците имаха специална, униформена шапка с червена лента.

Тук е необходимо да предупредим читателя: думата "шапка" в старите дни имаше друго значение. Когато Хлестаков нарежда на Осип да търси в шапката за тютюн, разбира се, не става дума за шапка, а за чанта за тютюн, торбичка.

Обикновените работещи хора, по-специално кочияшите, носеха високи, заоблени шапки, наречени ЕЛДА - поради сходството на формата с популярния тогава плосък хляб, изпечен от брашно от елда. Шлик беше пренебрежителен термин за всяка селска шапка. В стихотворението на Некрасов „На кого е добре да живее в Русия“ има редове: „Вижте къде отиват селските шапки“. На панаира селяните оставяли шапките си на кръчмарите като залог, за да ги откупят по-късно.

Нямаше значителни промени в имената на обувките. Ниските обувки, както мъжки, така и дамски, се наричаха ОБУВКИ в старите времена, обувките се появиха по-късно, не се различаваха значително от обувките, но дебютираха в женското начало: героите на Тургенев, Гончаров, Л. Толстой имаха БОТУШКА на краката си, а не обувка, както казваме днес. Между другото, ботушите, започвайки от 1850-те години, активно заменят почти незаменимите ботуши за мъжете. Особено тънката, скъпа кожа за ботуши и други обувки се наричаше РАСТЕЖ (от кожата на теле на по-малко от една година) и теле - от кожата на теле, което все още не е преминало към растителна храна.

Особено умни се считаха за ботуши с КОМПЛЕКТ (или сглобки) - малки гънки на върховете.

Преди 40 години много мъже носеха на краката си СТИБЛЕТИ – ботуши с кукички за навиване на връзки. В този смисъл срещаме тази дума в Горки и Бунин. Но още в началото на романа на Достоевски „Идиотът“ научаваме за княз Мишкин: „На краката му бяха обувки с дебела подметка и ботуши – всичко не е руско“. Съвременният читател ще заключи: не само не на руски, но изобщо не по човешки: два чифта обувки на един човек? Въпреки това, по времето на Достоевски, ботушите означаваха същото нещо като гамаши - топли калъфи, носени върху обувки. Тази западна новост предизвиква отровни забележки от Рогожин и дори клеветническа епиграма срещу Мишкин в пресата: „Връщайки се в тесни ботуши, / Той взе милион наследство“.

Дамско селско облекло

САРАФАН, дълга рокля без ръкави с презрамки и колан, от незапомнени времена служи за селско дамско облекло. Преди атаката на пугачовците върху крепостта Белогорск („Дъщерята на капитана“ от Пушкин), комендантът й казва на жена си: „Ако имате време, облечете сарафан за Маша“. Детайл, който не се забелязва от съвременния читател, но значителен: комендантът очаква, че в селски дрехи, в случай на превземане на крепостта, дъщерята ще бъде изгубена в тълпа от селски момичета и няма да бъде идентифицирана като благородничка - дъщеря на капитана.

Омъжените жени носеха ПАНЕВА или ПОНЙОВА - домоткана, обикновено раирана или карирана вълнена пола, през зимата - с подплатено яке. За жената на търговеца Болшовой служител Подхалюзин в комедията на Островски "Собствени хора - да се уредим!" казва с презрение, че е "почти маниак", намеквайки за общия й произход. Във „Възкресението” на Л. Толстой е отбелязано, че жените в селската църква са били в панев. През делничните дни на главата се носеше ПОВОЙНИК - шал, увит около главата, на празниците КОКОШНИК - доста сложна конструкция под формата на полукръгъл щит над челото и с корона отзад или КИКУ (КИЧКУ) - шапка с изпъкнали напред издатини - "рога".

Смяташе се за голям срам омъжена селянка да се появява публично с непокрита глава. Оттук и „гаф“, тоест позор, позор.
Думата "ШУШУН" е вид селско ватирано яке, късо яке или кожено палто, помним от популярното "Писмо от майка" на С. А. Есенин. Но се среща в литературата много по-рано, дори в Мавъра на Петър Велики на Пушкин.

тъкани

Тяхното разнообразие беше голямо, а модата и индустрията въведоха нови, принуждавайки ги да забравят старите. Нека обясним в речников ред само онези имена, които се срещат най-често литературни произведения, оставайки неразбираеми за нас.
АЛЕКСАНДРЕЙКА, или КСАНДРЕЙКА, е червен или розов памучен плат с бели, розови или сини ивици. Охотно се използваше за селски ризи, като се смяташе за много елегантно.
БАРЕЖ - лек вълнен или копринен плат с шарки. От него най-често през миналия век са шили рокли и блузи.
БАРАКАН, или БАРКАН, е плътна вълнена тъкан. Използва се за тапицерия на мебели.
ХАРТИЯ. Внимавайте с тази дума! Четейки от класиката, че някой е сложил хартиена шапка или че Герасим е дал на Таня хартиена кърпичка в Муму, човек не трябва да разбира това в съвременния смисъл; "хартия" в старите времена означаваше "памук".
ГАРНИТУР - развален "гродетур", плътна копринена тъкан.
ГАРУС - груб вълнен плат или подобен памук.
ДЕМИКОТОН - плътен памучен плат.
ДРАДЕДАМ - тънък плат, буквално "женски".
ЗАМАШКА - същото като посконина (виж по-долу). На Бирюк в едноименната история на Тургенев - риза замашка.
ZAPREPEZA - евтина памучна тъкан от многоцветни конци. Произведен е във фабриката на търговеца Затрапезнов в Ярославъл. Тъканта изчезна, но думата „шабби“ – ежедневна, второкласна – остана в езика.
CASINET - гладка тъкан от смес от вълна.
КАМЛОТ - плътен вълнен или полувълнен плат с ивица груба изработка.
КАНАУС - евтина копринена тъкан.
CANIFAS - памучен плат на райета.
КАСТОР - вид тънка плътна кърпа. Използва се за шапки и ръкавици.
КАШМИР - скъпа мека и фина вълна или вълнена смес.
КИТАЙ - гладка памучна тъкан, обикновено синя.
Калико - евтин памучен плат, едноцветен или бял.
КОЛОМЯНКА - домашен пъстър вълнен или ленен плат.
Creton е плътна цветна тъкан, използвана за тапицерия на мебели и тапети от дамаск.
LUSTRIN - вълнен плат с гланц.
MUKHOYAR - пъстър памучен плат с примес на коприна или вълна.
NANKA е плътна памучна тъкан, популярна сред селяните. Кръстен на китайския град Нанкин.
ПЕСТРЯД - груб ленен или памучен плат от многоцветни конци.
PLIS - плътен памучен плат с купчина, напомнящ кадифе. Думата е от същия произход като плюш. От плюш шият евтини връхни дрехи и обувки.
Посконина - платно от конопени влакна, често използвано за селско облекло.
ПРУНЕЛ - плътна вълнена или копринена материя, от която се шият дамски обувки.
САРПИНКА - тънък памучен плат в клетка или лента.
СЕРПЯНКА - груб памучен плат от рядко тъкане.
Тарлатанът е прозрачен, лек плат, подобен на муселин.
ТАРМАЛАМА - плътна копринена или полукопринена материя, от която се шият халати.
TRIP е вълнен плат като кадифе.
ФУЛАР - лека коприна, от която най-често се изработваха главата, врата и носните кърпички, понякога последните се наричаха фолади.
КАНВАС - лек ленен или памучен плат.
ШАЛОН - плътна вълна, от която се шито връхно облекло.
И в заключение за някои ЦВЕТОВЕ.
ADELAIDA - тъмно син цвят.
BLANGE - телесен цвят.
ДВУЛИЦЕН - с преливник, сякаш два цвята от лицевата страна.
WILD, WILD - светло сиво.
МАСАКА - тъмно червено.
ПУКЕТОВИЙ (от развален "букет") - изрисувани с цветя.
ПУСЕ (от фр. "puce" - бълха) - тъмнокафяво.

Позволете ми да ви припомня тази версия за това какво беше, както и Оригиналната статия е на сайта InfoGlaz.rfВръзка към статията, от която е направено това копие -

Народната носия е предмет на гордост, трупана през вековете, на всеки народ. Това облекло, което измина дълъг път в своето развитие, символизира характерните черти на населението на определена страна. Сега, особено в европейските страни, националната мода се превръща в минало. Всички изображения са смесени, а символиката не е обръщана внимание от дълго време. Авторът на сайта Анна Баклага предлага да си спомним какво означава руската национална носия.

Основните форми на руското облекло се развиват през епохата Древна Русия

Славянската носия отразява дълбоките смислови традиции на хората, а създаването й е възможност да покажат своето въображение и умение. Много варианти на сарафани, които съществуваха в Русия в различни окръзи и села и имаха свои собствени отличителни черти, създаде специален национален образ на руска жена - величествена, грациозна, целомъдрена.

Символиката на носиите датира от предхристиянската епоха, до езическите култове към слънцето, водата, земята. Следователно основните форми на руското облекло се развиват в епохата на Древна Русия. Това бяха прости ризи с дълги ръкави, винаги падащи до петите. Белите ленени ризи, от които обикновено се носеха няколко, бяха украсени с бродерия на рамото, ръкавите и подгъва. Облеклото беше различно: празнично - за неделя и патронни празници, всекидневно - за работа у дома и на полето. Имаше и специални церемониални тоалети, които се разделяха на сватбени, предсватбени и погребални.

Границата на дрехите със зигзагообразни линии означаваше талисман

Елегантни ризи се обличали в деня на първата бразда, в деня на пашата на добитъка или в деня на началото на сенокосването и жътвата. Но най-красивата - в деня на сватбата. Платът, от който са изработени дрехите, е ушит от няколко вида плат, различаващи се по дебелина и плътност. Горната част на ризата е била ушита от най-доброто бельо и се е наричала „стойка“, а долната част е била изработена от груб конопен плат. Дрехите бяха украсени с разнообразни бродерии, които играха ролята на талисман. Основните места на завършване бяха: яката и китката, полето на ръкавите, рамото и долната част на ризата. Яката на облеклото, както женско, така и мъжко, се смяташе за границата, през която нещо опасно може да проникне в тялото от външния свят. Границата на дрехите със зигзагообразни линии означаваше непроницаемост за тялото на лош човек. Бродирали дори ежедневни и погребални дрехи, където се спазвали заповеди в използването на шарки и цветове. Например бялото се смяташе за траурно облекло. В такива дни възрастните носеха бели ризи с бяла бродерия, а децата с черни. Само жените вдовици са имали ризи без никаква украса.

През 17-ти век в централните райони на Русия започват да носят сарафан върху риза. Именно той се свързва в Русия с националната носия. Имаше три основни вида сарафан: наклонен, прав, сарафан с елече. Най-ранните се считат за наклонени сарафани. Били са ушити от домоткана вълнена материя в черно, тъмно синьо или червено. Полите им бяха богато украсени с червен плат, панделки, пайети и златна плитка. „Правият“ сарафан се състоеше от четири или пет правоъгълни платна, които се събираха на гърдите и гърба под подплатата и се държаха на раменете с презрамки, без закопчалка. Носеха се предимно по празници.

Престилката покриваше мястото на носене и хранене на детето

В южните райони преобладава понева. С други думи, пола, състояща се от три платна от вълнен или полувълнен плат, завързани на талията с изтъкан тесен колан - гашник. Носеха го само омъжени жени. След короната младо момиче обличаше понева с „опашка“ от червен плат, коприна, ресни и дори с камбанки. Най-красива беше Понева, която носеше младата съпруга преди раждането на първото си дете. Фигурата на жена в тази рокля изглеждаше по-приклекнала, отколкото в сарафан. И като цяло селските дрехи отговаряха на начина селски живот, а пълнотата на жена сред селянка се смяташе за признак на здраве. Върху всичко по-горе беше облечена престилка. То е било важна част от женската носия и е покривало мястото на раждане и хранене на детето, както и сърцето – център на живота.

Междувременно основният компонент на облеклото бяха богато украсени шапки. Те бяха разделени на момичета и жени. Според обичая момичето можело да носи косата си разпусната или сплетена на една плитка. Но омъжена жена сплете косата си на две плитки и не се появи публично с непокрита глава. Оттук и спецификата на шапките: за жените те криеха косата си, а за момичетата оставяха главите си отворени.

Момичетата носеха всякакви корони, бинтове, обръчи. Всичко, което покриваше главата и оставяше горната част отворена.

Дамските шапки имаха твърда челна част, която отгоре беше покрита с калико, чинц или кадифе. Задната част на главата беше покрита с правоъгълна лента от плат. Сложната шапка включваше до дванадесет елемента с общо тегло до пет килограма. По-късно носната кърпичка стана широко разпространена. Те покриваха главата както на млади, така и на възрастни. Момичетата го връзваха под брадичката, а омъжените - с краищата назад.

По броя на ивиците на колана можеше да се разбере откъде идва собственикът на колана

Бижутата бяха важна част от облеклото. На шията се слагали всякакви огърлици, а ушите били рамкирани с големи обеци, които понякога достигали до раменете. Колан и обувки допълниха визията. Струва си да се отбележи, че хората придават голямо значение на колана. Той служи като талисман, талисман и защитава човек от всяко зло. Говори се, че човек, чието поведение се отклонява от общоприетата норма, е разхлабил колана си. Дамските колани бяха плоски с шарка на ромбове, пресичащи се линии, коси кръстове и зигзаги, дълги до пет метра. Мъжките по правило бяха усукани, плетени или тъкани. По броя на ивиците на колана, цветовата схема и ширината на тези ивици може да се разбере мястото на пребиваване на собственика на колана.

Ежедневното мъжко облекло се състоеше от риза и панталон. Ризата е носена за дипломиране и е препасана с тесен колан. При необходимост към колана се прикрепяха гребен, пътен нож или други дребни предмети. Празнична риза беше изработена от тънко избелено платно и украсена с яка, маншети на ръкавите и подгъв с бродерия в червени и черни нишки „подова настилка” или „кръст”. Краката бяха обути в батони или ботуши, а през зимата носеха филцови ботуши. Върху ризата, в зависимост от сезона и времето, се носели широки дрехи от плат: ципуни, кафтани, свити. През зимата се носели кожухи и кожухи от овча кожа. Връхното облекло обикновено се препасва с широки вълнени домоткани пояси. Дрехите на селските момчета се различаваха само по размер, а по крой, стил и елементи бяха почти същите като дрехите на възрастни мъже.

В Московската провинция имаше дамски ризи, почти винаги с дълги ръкави. Около врата ризата се сглобяваше в комплекти, които бяха фиксирани с тясна подплата (цветна или бродирана). Такава риза, като правило, се комбинира с наклонен сарафан. Сарафанът обикновено беше украсен с ивици от цветна тъкан и калаени копчета. Но в някои райони на Московската провинция се носели и поневи - това е името на специално облекло за дамски колан.

Шапката изцяло зависи от семейното положение на жената. Преди брака момичето върза главата си с обръчи, корони, кърпи, така че горната част на главата й винаги остава отворена. След сватбата се проведе церемония по посвещаване в жени: приятелките разплитаха една плитка и сплитаха две, като ги полагаха с корона. Отгоре се носеше ниска еднорога кичка.
След раждането на първото си дете една жена смени еднорогата си кичка с кичка с висок рог. От цветовете най-популярна беше комбинацията от синьо и червено. Разпръснати със златисто жълти, златни и бели цветове придадоха на женския вид празничен вид.

Тамбовска област

Популярен

Вместо сарафани тамбовските селянки носеха поневи. Един от основните елементи на костюма е дълга долна риза, изработена от лен или платно. Ежедневните ризи обикновено бяха украсени с прост геометричен модел, който беше бродиран със син или червен конец. Орнаментът зависел преди всичко от възрастта на собственика. Поневите в Тамбов обикновено носеха черно или тъмно синьо в клетка. Някои историци на изкуството вярваха в това по-голям размерТамбовска клетка, толкова по-просперираща беше селянката.
За празниците тамбовските селянки носеха престилки с форма на туника, подобни на широки блузи с ръкави - ленти и лигавници. Също така специален елемент от костюма беше колан, върху който бяха пришити специални джобове, където се съхраняваха различни дреболии. Също така се вярваше, че коланът спасява от зли сили.
На празници селяните от провинция Тамбов носеха бижута от стъклени мъниста и кехлибар: монисти и огърлици, както и гайтани - широки дълги панделки, изработени от многоцветни мъниста.
Жени, които се омъжиха, но още не бяха родили първото си дете, носеха на главите си платнени лентиоколо главата и ги украсиха с панделки, имитиращи пусната коса.

Саратовска област

Комплексът на саратовската народна носия се формира под влиянието на разнообразния национален състав на провинцията. Общ елемент за всички саратовски костюми беше ризата, която обикновено се шие от четири платна. Празничната риза беше украсена с бродерия на яката, ръкавите и подгъва.

За онези жени, които се преместиха в Саратовска област от централните и северните провинции, сарафанът с презрамки беше задължителен елемент, за южноруските заселници - понева. Най-„луксозната“ част от костюма беше така нареченият „воал“. С други думи, престилка. Тя беше украсена с бродерия, цветни копринени панделки, а ръбът беше обшит с дантела или ресни.
Според традицията след сватбата жителите на Саратовска област покриваха косите си, поставяйки на главите си кокошник или кокуй. Но през 20-ти век шаловете изместват всички други шапки за жени.

Псковска губерния

Традиционната носия на псковските жени предизвика завист сред жителите на съседните провинции, защото се отличаваше с особено богатство и лукс. Най-богатите с изобилие от бродерии и ивици, изработени от перли, се считаха за дрехите на района на Торопецк.
На главите си жените от Псков носеха воин - шапка с лента, дърпана около главата с шнур. Върху него се носеше шал или се връзваше шал. Но жителите на квартал Торопецки носеха специална шапка - шишак, състоящ се от шишарки, бродирани с перли, чийто брой достигна 40-50 парчета. Цената на такава шапка достигна 10 хиляди сребърни рубли.
Торопчанките носели люлеещи се сарафани от брокат, сатен или дамаск, които се закопчавали със сребърни или дори златни копчета и препасани с широка сатенена панделка.
Костюмът се различаваше в зависимост от окръга, но като цяло провинцията Псков се смяташе за много богата и просперираща.

Смоленска губерния

Тук се носели и сарафани и поневи, в зависимост от окръга. V Смоленска губернияжените носели андарак – пола от домашна тъкан, обикновено червена, украсена с бродирани орнаменти. Ръбът на полите беше обшит с шнурове от вълнени конци - в района на Смоленск те бяха наречени "четки".
По празниците на главата им се слагала шапка, подобна на кичка от сатен или червено кадифе. Предната част беше украсена със златна бродерия, към капачката бяха прикрепени и „пушки“ - топки от гъши пух.

провинция Тула

Много дълго време в провинция Тула носеха стар дамски костюмс пони, риза, колан, престилка (перде) и шапка от пера и мъниста.
Богатството на собственика на тоалета беше посочено от наличието на допълнителни декоративни елементи: плитки и метални и сини нишки в плата. Завесите се носели от жените само след сватбата, а момичетата се задоволявали с престилки.
Неомъжените момичета сплитаха косите си и вървяха с непокрита глава, но след сватбата сплитаха косите си на две плитки и ги слагаха една върху друга върху челото си. Тази прическа се наричаше "чукче".
За празниците жените винаги носеха "гердани", "възглавнички" и гайтани - украса около врата. Колието е ажурна яка, изработена от мъниста и мъниста, приляга плътно около врата и виси на гърдите. Възглавниците приличаха на тънки връзки, а гайтаните бяха верижки от разноцветни мъниста.

Руските национални носии за мъже и жени са добре проучени от 16-17 век. Основните материали са памук и лен, по-рядко се е използвала коприна (последната е била привилегия на благородството - болярите). Тя се формира на основата на древноруските традиции с известно византийско, полско и западноевропейско влияние (последното се свързва с епохата на Петър Велики).

Цветовата схема на костюма на руски мъже от всички класове включваше нюанси на бяло, червено и синьо. Ризите бяха разрешени да бъдат украсени с бродерия. Най-често срещаният орнамент е слънчевата (слънчева) символика - коловрати и кръгове (това се дължи на ехото от древноруската езическа епоха).

Основните детайли на руската народна носия на стипендиантите:

Мъжки шапки

Преди това мъжете носеха тафии - специални кръгли шапки (те се опитваха да не ги свалят дори в църквата, въпреки че митрополит Филип осъди това). Върху тафеите можеха да се носят шапки от различни материали в зависимост от социалния статус на човека: филц, сукманин и поярок бяха популярни сред обикновените хора, докато богатите предпочитаха кадифе или фина кърпа.

Много мъже носеха триухи - специални шапки с три остриета. Също така и двата пола в Русия имаха популярни гърлени шапки - високи, обшити с козина, а в горната част - с брокат или кадифе.

Чисто мъжка шапка за глава е мурмолка (има плоска кадифена или алтабасова корона и кожен ревер).

Руска народна мъжка риза

Основният материал за шиене на руски ризи е коприна (за богатите) или памучни тъкани (за по-ниските класове). По-рано руските ризи имаха вдлъбнатини с квадратна форма в областта на подмишниците и клинове-триъгълници отстрани. Предназначението на ризата (за работа и ежедневието, за излизане и др.) определя дължината на ръкавите (те се стесняват в областта на ръцете). Най-често срещаният тип порта е стълбът. Ако той присъстваше, тогава се закопчава с копче. Разрезът с копчета може да бъде както отляво (характеристика на блузата), така и в средата.

Панталон на руската народна носия

Обикновените руски народни панталони са портове и гачи. Такива панталони можеха да се пъхнат в ботуши или кърпи за краката - онучи, които се носеха вместо чорапи с лаптови обувки.

Руски народни мъжки ботуши

Ботушите в Русия бяха от три вида:

ичиги - лесен вариант (имаха мек пръст на крака и твърд гръб);
chobots - ботуши от мароко, кадифе или сатен с къси горнище;
филцови ботуши - зимни ботуши от филц (носят се и до днес).