Няколко произволно намерени страници
Запис: 1. Размер: 41kb.
Част от текста:години. Н. В. Гогол Достоевски, както е известно, започна речта си при откриването на паметника на Пушкин в Москва с това пророчество 1 . Тази реч се разпространи в цялата страна - и с нея оценката на Пушкин не само като най-добрия поет в Русия, но и като човек, който е изпреварил времето си. Когато петдесет години след смъртта на поета изтече правото на наследниците да издават произведенията му и публикациите на Пушкин заляха страната, славата му стана всеобща. Благодарение на широкото честване на юбилеите на Пушкин - петдесетата годишнина от смъртта му през 1887 г. и стогодишнината от рождението му през 1899 г. - в Русия се развива истински култ към поета. За различни хора образът на Пушкин служи като идеал или стандарт - какво точно зависи от техните професии и интереси. „Специалисти в човешката душа“ – психолози и психиатри, разбира се, не подминаха поета с вниманието си. В дните на столетницата те обявяват Пушкин едновременно за „брилянтен психолог“ и „идеал на психичното здраве“. Но по-малко от две десетилетия по-късно, в дните на революционния срив на властта, предишното благоговение към Пушкин беше забравено. Щом левите критици искаха да изхвърлят поета...
Запис: 1. Размер: 17kb.
Част от текста:Биографична приказка Първа глава ОТ ОБЛАЧНИТЕ ВИСОСИ ДО ЧЕТВЪРТИЯ ЕТАЖ - Якиме! - Еге! - Не виждате повече аванпостове? - Не виждам, сър. Първият глас долетя от дълбините на пощенския вагон; вторият отекна от облъчването и принадлежеше на малък хохол, който седеше до кочияша: неговата националност беше заклеймена както от характерното порицание на родом от Украйна, така и от висящите наденички на мустаците му, измръзнали от декемврийската слана и даващи все още невъзрастният момък имаше вид на казак със сиви мустаци. Нетърпеливият панич обаче не му повярва. Повдигайки с ръка ръба на спуснатия постелка на каруцата, той стърчи дългия си кукисти ном. Всъщност магистралата Царско село с два реда заснежени брези се простираше напред в безкрайна лента и се губеше в далечината в сумрака на ранния зимен здрач; отстрани се разстилаха пусто ниви и ниви като еднородна бяла покривка, по която бродеше свободен вятър. След като влетя във вагона, той не се поколеба да издуха вихрушка от сняг около любопитния си нос и между другото пусна шепа прахообразен замръзнал сняг под тялото на вагона на друг млад пътник, който седеше там, така че той помоли за Христа да смъкне постелката и се уви по-здраво във вдигнатата яка на коженото си палто. Те бяха двадесетгодишният Гогол и неговият едногодишен, съученик и приятел от детството - Данилевски. Преди шест месеца - през юни 1828 г. - след като завършихме курса заедно ...
Вход: 2. Размер: 39kb.
Част от текста:Виждам толкова много боклук в себе си и в много други неща, 4 че се срамувам дори при мисълта за това. Второ, защото за това би било необходимо да се изведе цялата вътрешна духовна история, която не можете да запишете дори в дебел том, не само с букви. 6 Трето, защото 7 за известно време желанието да бъдеш по-добър в очите на хората и дори в очите на приятел е избледнял. Приятелят също е пристрастен. Самото усещане за приятелство вече смекчава душата ни и я прави състрадателна. 8 Забелязвам 9 някои добри качествав нашия приятел и особено обичта и любовта към себе си, ние неволно се прекланяме на негова страна. Бог знае, може би вие, като сте научили нещо от вътрешната ми история, щеше да бъдете пропити със състрадание, а аз не бих получил дори това писмо от вас, което получих сега. И ми трябват 10 писма като твоето. Но в изразите на писмото ви чух тъжен глас, гласът на някак си мъчително и измаменно чувство 11 и следователно 12, за да дам някаква утеха, ще направя само общи забележки по някои точки от вашите писмо. Приятелю, човешкото сърце е непроницаема бездна. Тук се лъжем всяка минута. 13 Аз също мога да греша по-малко в заключенията си за вас, отколкото вие за мен. Душата ви е по-отворена, характерът ви е получил дълго завършен вид и е останал завинаги същият. Възможно ли е една [кавга] от обичаите на света и придобитите навици 14 да затвори донякъде и вас, и душата ви, но това е за късогледи, които съдят човек по някакви външни. В очите на познавач на [човешката] душа вие сте едно и също. Той знае, че при един духовен призив 15 ще започне същата душа, която изглежда студена и спяща за другите. Но как да съдим потаен човек, в който всичко е вътре, чийто характер дори не е оформен, ...
Запис: 1. Размер: 75kb.
Част от текста:история на медицината на Москва медицинска академиятях. И. М. Сеченов. Фонд на Архива на Психиатричната клиника (ОФ 523/132). Фондация П. Б. Ганушкин. Обществен музей на болницата Преображенски. Фонд 103. Руски държавен архив за литература и изкуство (РГАЛИ). Ф. 2299. Н. Е. Осипов. На. 1. Единица билото 1. Л. 7 (Осипов Н. Е. Достоевски и психиатри); Мерна единица билото 14. Л. 42 (Осипов Н. Е. Толстой и медицина); Мерна единица билото 19. Л. 17-26 (Н. Е. Осипов. Анализ на романа на Л. Н. Толстой „Семейно щастие“); Мерна единица билото 21. Л. 6, 9 (Осипов Н. Е. Анализ на разказа на Л. Н. Толстой "Детство"); Мерна единица билото 26. Л. 14 (Осипов Н. Е. Нов подход към Достоевски); Мерна единица билото 42.JI. 40 (Писмо А. JI. Боема Осипов); Мерна единица билото 44.JI. 2 (Писмо от М. О. Вулф до Н. Е. Осипов, 1927 г.); Мерна единица билото 47. Л. 1 (Писмо от Е. А. Ляцки до Н. Е. Осипов); Мерна единица билото 88 (Писмо от редактора на сп. Современные записки В. А. Руднев до М. П. Полосин, 21.10.1927 г.). Централен държавен архив за история и архитектура на Москва (ЦГИАМ). F. 363. На. 1. Единица билото 70. Л. 185 (Съобщение за санаториума на Н. Н. Баженов и О. Мари в Шуази-льо Роа). Ф. 363. Оп. 2. Единица билото 3097. L. 10 (Сертификат за политическа лоялност на Н. Е. Осипова). Цитирани източници на руски Автократов П. М. Благотворителност, лечение и евакуация на психично болни по време на Руско-японската войнапрез 1904-1905г // ОП. 1906. No 10. С....
Запис: 1. Размер: 7kb.
Част от текста:човек, който не би бил възможен без тях; тъй като нашата природа е твърда и й е трудно да се трансформира и да приеме по-добра форма без голямо духовно смекчаване. И затова след всяко нещастие трябва да се вгледаме по-отблизо от всякога. Това, което преди е било свято за вашата душа, сега трябва да бъде по-свято. Дума: Русия, за която никога не сте щадили труда си, сега трябва да е още по-близо до сърцето ви и самите ви трудове ще се слеят със самата ви душа. Сега обичайната досега прибързаност вече не трябва да ви съпътства: тя имаше своите полезни страни, но вие вече сте направили всичко, което можете с нея. Заемете се с истинската си работа, но я приемайте така, сякаш е свещена, изискваща концентрирана работа, а не суетна и не бързаща. Не го правете без вътрешна молитва и първо се осветете; без това вашата кауза няма да бъде свята. Гледайте в същото време за спокойствието си, унищожавайки всичко в себе си, което може да го разклати; не оставяйте дори дребен дефект в себе си, не казвайте: това е дреболия, може да се допусне; унищожи го. Несъмнено това желае и иска от теб твоята душа, която сега се радва на небето, но и там не се раздели със своя земен приятел. Знам, че приживе покойникът е бил натъжен от два недостатъка в теб. Едно, което произтича от обстоятелствата на ранния ви живот и възпитание, е липсата на такт във всички възможни видове коректност, както в литературната, така и в светската област като цяло. Вашата думане е имал помирителна среда в себе си и следователно никога не е произвел това, което сте искали. Тази липса на такт беше и причината да разстройваш хората, като не мислиш да ги разстроиш, дразниш, мислиш да се помириш. От това произлязоха всички беди, за които бяхте обвинен и за които не бяхте виновен в душата си. Приятелю, ти не можеш да придобиеш този такт, колкото и да се пазиш и колкото и да си внимателен. Получава се чрез ранно образование, сливане...
Съвременните езикови курсове не винаги ни позволяват да изучаваме език от теоретична гледна точка, тъй като говоренето е приоритет. Но да видим, какво губите, като изучавате езика само в практическа посока?
- целостта на езика се губи, ученикът развива непълноценна картина;
- липсва разбиране за културата на изучавания език.
Водещи лингвисти твърдят, че ученикът постига значителен напредък, ако образователният процес не само се ръководи от целта, но и носи удоволствие на бъдещия любител на английския език.
За начало нека се обърнем към интересни фактипроизход английска азбука. От публикувани по-рано статии вероятно вече сте забелязали, че зад всяко писмо има история. Не е изключение и "J". Преди много векове този символ е бил еквивалентен по звук на "i". Едва през 16 век тяхната разлика започва да се наблюдава от фонетична гледна точка. През същия век се появяват още две букви: "U" и "W". Днес десетата буква на английската азбука има фиксирано произношение. Що се отнася до честотата на използване, тук „J“ няма с какво да се похвали, уви - той заема далеч от водеща позиция. Според статистически изследвания, използването му спрямо други символи в цифрово изражение е 0,15%.
Думи, започващи с j с превод
Всъщност няма толкова много думи за буквата "J", колкото например за "A". Но все пак някои от тях просто трябва да знаят. Предлагаме ви списък с най-често срещаните лексеми с транскрипция и превод:
- шега [ʤəʊk] - шега;
- jacket [ˈʤækɪt] - яке;
- януари [ˈʤænjʊəri] - януари;
- юли [ʤu(ː)ˈlaɪ] - юли;
- юни [ʤuːn] - юни;
- челюст [ʤɔː] - челюст;
- junior [ˈʤuːnjə] - младши;
- Job [ʤɒb] - работа;
- jeans [ʤiːnz] - дънки;
- juicy [ˈʤuːsi] - сочен;
- jam [ʤæm] - сладко, сладко;
- jump [ʤʌmp] - скок;
- jaguar [ˈʤægjʊə] - ягуар;
- just [ʤʌst] - просто;
- jingle [ˈʤɪŋgl] - дрънкане;
- бижутер [ˈʤuːələ] - бижутер
- justice [ˈʤʌstɪs] - справедливост;
- justly [ˈʤʌstli] - справедлив;
- съдия [ˈʤʌʤ] - съдия, съдия
Част от текста: I Предишна страница Следваща страница Статии, започващи с буквата "E" от ст.-сл. ез., където е от гръцки. euaggelion "евангелия" ловец под влиянието на думи като лекар, стругар и т.н. егоза Искон. Произходът е неясен. Може да се обясни като суф. производно (суф. -оз-а, срв. водно конче) от егат "суети се, бягам", в диалекти все още известни. храна obsheslav. Произлиза от *ědti "е". Виж яде (1), отрова, вж. тревопасни. едва заеми. от ст.-сл. яз., където се връща към общославян. *jedъva, добавяне на ограничителни частици *jedъ „само” и va- tzh. ср лит. võs "едва, само". Едва буквално - "само-само". Искон. един в диалектите все още е известен. Вижте едно, едно. единичен заем. от ст.-сл. ез., където е местоименната форма на общ.слав. *jedinъ, добавки на ограничителната частица jedъ (виж едва) и брои. инъ "един" (виж други). Един буквално означава "един и единствен". каустик Искон. Суф. получени от същата основа като (1) (
Запис: 1. Размер: 74kb.
Част от текста:български да, Сърбохорв. jela, словенец. ję̂l, род. n. jelȋ, други чешки. jedla, чех. джудже "ела", слвц. jedl "a, полски jodɫa, v. puddle jědla, n. puddle jedɫa. бойкот бойкот от английски на бойкот "бойкот" (вж. немски Boykott) от името на капитан Джеймс Бойкот, който за първи път става жертва на тази мярка (1880 г.) ; bok, руско-славянски bok πλευρόν, сърбо-хорвски b̑k, род P. b̏ka, чешки bok, полски bok, V.-лужна bok, N.-лужна bok Възможно е свързано с първоначалното значение. „ребро“ - латински baculum " пръчка, тояга", гръцки βάκτρον "жезъл, скиптър", ирландски bac, OE bacc (от *bakn-) "кука, пръчка", виж Цупица, KZ 36 , 234; Bernecker 1, 68 и др. Напротив, Младенов (40) сравнява английски back "back", шведски backe "хълм, планина", иначе Elkvist 45. Заемането от немски е невъзможно; -N bah, OE bæc "назад" (вж. Hirth, RVV 23, 331), което е противоречи на значението на славянската дума (Откр. 1, 34). т. е. Соболевски ("Славия", 5, 441) за оригинала. стойност странична "яма, хралупа". чаша с бокал, която рядко се пробива (при Петър I); виж Смирнов 230. Последното от него. Pokal, докато първият на французите. стъкло или то. boccale, вижте Transform. 1, 34; Brückner 35. чаша стъклена чаша от...
Запис: 2. Размер: 69kb.
Част от текста:обрѣд (Ми. ЛП), сръбско-цслав. ɪaskud: уста ɪaskud τὸ στόμα διεσταλμένος (Мi. LP 1141) от skС „dъ“ грозен“, сръбско-цслав. ɪagugniv: св.-слав. gS „гнив“ вързан на език“, болг. Аз съм вдовица "вдовица", Сърбохорв. j̏p̑d j. " сенчесто място" = zȁ̏̑d (f.) - същото, blr. котва "за упрек": coríts - същото. Praslav. ē- или ā- от индо-E. синкав" : nīlas "черен", ālōhitas "червеникав" : rōhitas "червен", ādīrghas "продълговат" : dīrghas "дълъг", гръцки ἠρέμα "тих, спокоен": готически rimis "спокоен", гръцки ὠ-ρύομαι "рев": руски. рев (виж), гръцки ὠ-κεανόdό āc̨áyānas "прилежащ", DVN ā-wahst, ua-wahst "инкремент", uo-qëmo "потомък"; виж Rozvadovsky, RS 2, 101 и сл.; Jagić-Festschrift 304 и сл.; Bernecker I, 44. ; Brugman, KVGr. 464 ff.; IF 15, 103; Mayrhofer 67; Kalima, Neufil, Mitt., 1948, 62 и сл. (където има и ненадеждни примери) Виж явод, III местоимение, Ukr. Обнорски - Бархударов I, 33), старославянски аз ἐγώ, по-рядко С©зъ (вж. Dils, Aksl. Gr. 77), български аз, яз (Младенов...
Запис: 1. Размер: 50kb.
Част от текста:има. да съм смел, да дразня, да дразня, олонецк. (Пясъчник.). Евентуално от хрътка с префикс. ср Аз съм-. Ева Ева друга рускиня, старши славян. често С¤вга (Supr. и др.). От гръцки Εὔα, Εὔγα, със спирант, започващ от средногръцкия. Период; вж. Васмер, ИОРЯС 12, 2, 212; Крумбахер, Зицбер. Байр. Акад., 1886, с. 387 сл. Но вж. също Юджийн. eva int., също eva "навън, виж", укр. gev "тук", Болг. e "тук, виж", eva, evo, eve, Serbohorv. ȇ, hȇ „навън, виж“, ȅvo, ȅvē – същото, полски. набиране. hajwo "тук". Индексна част. e-, както и в други инд. asāú „това“ в авест. хау, гръцки ἐ-κεῖ "там", ἐ-κεῖνος "това" заедно с κεῖνος, лат. есе, e-quidem, вж. quidem, osc. е-танто, умбър. е-танту "танта", осц. e-so, e-kú "hic" и т.н.; виж Bernecker 1, 260 (с библиография). Втората част е свързана с ов. ср също evo. евангелски евангелски циферблат. ванил, ивандил, явандил, вангелие, вангелие (Преображение I, 211), други руски, старослав. (Ι)evan(y)eliSҐ (Zogr., Mar., Klots., Supr.). Чрез cslav. заеми. от гръцки. εὑαγγέλιον „евангелизъм“; виж Vasmer, IORYAS 12, 2, 232; Гр.-сл. това. 57. евангелист евангелист друг руснак, старши славян. (I) evan (b) elist (Supr.). Чрез cslav. от гръцки. εὑαγγελιστής. Евгений Евгений собствено име м. р., друг руснак, старши славян. (I) Евгения (Supr.). От гръцки Εὑγένιος; Юджийн - името на имота. добре. р., украински ïvga, умалително, от гръцки. Εὑγενία, Εὑγενίη. евдотка евдотка риба "колона", донск....
Онлайн речниците са много полезни услуги. Те са достъпни по всяко време, използването им е лесно и лесно. С тяхна помощ можете да намерите и използвате много полезна информацияза всичко: по отношение на работата, науката, културната сфера, комуникацията и т.н. Използването на тази услуга не само ще спести време, но и ще отвори нови възможности. За всички потребители, предоставящи, ако е необходимо, услугите на преводач, съветник и преводач, както и асистент в намирането на забавление.
Използвайки услугите на тези речници, можете да превеждате от руски на английски и обратно, както и отделни думи, и цели фрази, и текстове. В същото време е възможно да се намери транскрипция и дори да се чуе желаното произношение. На сайта можете да намерите правилното използване на думи в различни диалекти и наречия. Езиковите характеристики, които понякога затрудняват тълкуването на някои отделни думи или изрази, няма да представляват проблем за онлайн преводача на описаната услуга. Той ще подскаже и насочи правилното изграждане на фразата и ще помогне да се избегнат груби говорни грешки при превод на различни текстове. Осигурена е виртуална клавиатура, с която можете бързо да въвеждате думи и текстове на латиница.
Ако трябва да намерите специални термини, рядко използвани думи или специфични фрази и изрази, които не са били в речника, можете да помолите общността от преводачи на сайтове за такава услуга. Предоставя се и напълно безплатно. Можете да го намерите в секцията с често задавани въпроси.
Английско-руско-английски речник и търсене с азбучен индекс
Сайтът разполага с англо-руски речник, в който можете да търсите всякакви думи за всяка буква, необходима в момента. За да намерите желания превод на дума, трябва да проучите опциите и синонимите, предоставени от онлайн превода, и след като изберете това, от което се нуждаете, щракнете върху думата от речника.
Няколко произволно намерени страници
Запис: 2. Размер: 34kb.
Част от текста:на руски, а от чуждестранни - изследвания от 1980-90-те години. По отношение на първия принципът на монографизма понякога се нарушава: монографиите на руски език се посочват винаги, когато е възможно, с изключение на няколко явно маргинални, а статиите, като правило, само в случаите, когато няма други произведения. Източници на текстове на оригиналния език не са дадени, за разлика от изданията на руски преводи на италиански литературни паметници, подборът между които (ако е възможно) е направен въз основа на пълнота и академични критерии. ИСТОРИЯ НА ИТАЛИАНСКАТА ЛИТЕРАТУРА Гаспари А. История на италианската литература. М., 1895-1897 (т. 1-2). De Sanctis F. История на италианската литература. М., 1963-1964 (т. 1-2). Кардучи Д. Очерк за развитието на националната литература в Италия. Харков, 1897. Мокулски С. С. Италианска литература. М.-Л., 1931. Овет А. Италианска литература. М., 1922. Пинто М. А. История на националната литература в Италия. Петербург, 1869 (част 1). Доти Уго. История...
Запис: 2. Размер: 26kb.
Част от текста:роман и разказ. М., 1974. Кретиен дьо Троа. Ереки Енида / Пер. от стар френски Н. Я. Рикова; Kli ges. Пер. В. Б. Микушевич. Статия и бележка. А. Д. Михайлова. М., 1980. Легендата за Тристан и Изолда. М., 1976. Мабиногион. Легенди на средновековния Уелс / Пер. В. В. Ерлихман. М., 2002. Малори Т. Смъртта на Артур / Пер. от английски. И. М. Бернщайн. М., 1974. Нениус. История на британците / Пер. от лат. А. С. Бобович. В: Геалфрид от Монмут. История на британците. Животът на Мерлин. М., 1984. Робърт де Борон. Роман за Граала / Пер. от фр. Е. Касирова. Санкт Петербург, 2000. Сър Гавейн и Зеленият рицар / Пер. от среден английски Н. Резникова и В. Тихомиров. М., 2006. Анейрин Ю Гододин. Най-старата героична поема на Великобритания / Ред. и тр. AOH Jarman. Llandysul, 1988. The Anglo-Saxon Chronicle / Tr. D. Whitelock. Лондон, 1961. Arthurian Sources / Ed. J. Morris. V. 1-6. Chichester, 1995 г. Черната книга на Кармартен / Ред. Дж. Гуеногврин Еванс. Пулхели, 1906 г. Книгата на Анейрин / Ред. Дж. Гвеногврин Еванс. Ланбедрог, 1908 г. Книгата на Талиесин. В. 1-2 / Ред. Дж. Gwenogvrin Evans, Llanbedrog, 1910. Brut y brenhinedd / Ed. JJ Parry, Cambridge (Mass.), 1937. Chretien de Troyes, Oeuvres complets / Ed. D. Poirion, Paris, 1994. Chretien de Troyes, N. Perceval/ Bryant, Cambridge, 1996, Chronica Minora, In: Monumenta Germaniae Historica, Auctores Antiquissimi, V. 9, 11, 13/Ed. T. Mommsen, Берлин, 1892-1898, Clancy J. The Earliest Welsh Poetry, London 1970 Средновековни уелски текстове, Лондон 1965 Conte del Graal/Ed Ch Potvin V 1-6 Mons 1866-1871 Culhwch and Olwen Издание и изследване на най-старите...
Запис: 1. Размер: 52kb.
Част от текста:Култура и опит, Филаделфия, ]955; Б. Л. Уорф. Език, мисъл и реалност, Ню Йорк, 1956; O. F. Ballnow, Mensch und Raum, Stuttgart, 1963. 4. M. Granet, La pensee chinoise, Paris, 1934, p. 86, 90, 97, 103. 5. С. Радхакришнан. Индийска философия, том I, М., 1956, стр. 33, вж. стр. 312, 377. 6. Х. Франкфорт, Раждането на цивилизацията в Близкия изток, Лондон, 1951 г., стр. 20. 7. Ж.-П. Vernant, Mythe et pensee chez les grecs. Etudes de psychologie historique, Париж, 1965, p. 22 ss., 57, 71 ss., 99 ss. 8. А. Ф. Лосев, История древна естетика(ранна класика), Москва, 1963, с. 50. 9. Пак там, с. 38, 55. Вж. А. Ф. Лосев, История на античната естетика. Софисти, Сократ, Платон, М., 1969, стр. 598-600, 612-613 и др. 10. W. A. Van Groningen, In the Grip of the Past. Есе върху един аспект на гръцката мисъл, Лейден, 1953. 11. W. den Boer, Гръко-римска историография в нейната връзка с библейското и съвременното мислене. - "История и теория", кн. VII, бр.1, 1968, с. 72. ср. Е.ч. Welskorf, Gedanken ubor den gesellschaftlichen Fortschritt im Altertum. XIII. Internationaler Kongress der Historischen Wissenschaften. Москау, 1970. 12. М. М. Бахтин, Творчеството на Франсоа Рабле и народната култура на Средновековието и Ренесанса, М., 1965. 13. Н. И. Конрад, Запад и Изток, М., 1966, стр. 79. 14. О. Шпенглер. Упадък на Европа, том I, M.-Pg., 1923, стр. 126 следваща, 170 следваща. 15. Д. С. Лихачов, Поетика на староруската литература, Ленинград, 1967. 16. Ж. Льо Гоф. La civilization de l "Occident medieval, Paris, 1965, стр. 126, 440. 17. E. Male, L" art religieux du XIIIe siecle en France, Paris, 1925 (6, ed.), p. 1-5. Макрокосмос и микрокосмос 1. О. А. Добиаш-Рождественская. Западни поклонения през Средновековието. Pg., 1924, стр. 49 и сл.; гл. Х. Хаскинс, Изследвания на средновековната култура, Ню Йорк, 1929 г., стр. 101; М.Н....
Запис: 1. Размер: 14kb.
Част от текста:в средата на 5 век англосаксонци и юти – племена от германски произход; краят на периода е датиран от 1066 г., когато се провежда битката при Хейстингс, която кулминира със завладяването на Британските острови от норманите. През тези шест века са създадени най-ранните литературни паметници, които са достигнали до нас. Те са написани на англосаксонски език, на основата на който е английски език. Преди пристигането на англосаксонците, Британските острови са били многократно нападнати от племена от европейския континент. През VI век. пр. н. е., Великобритания е нападната от келтите. През 1 век Британия е завладяна от римляните. Доминирането на Римската империя продължава до 5 век. Тогава нахлуват англосаксонците. Те прогонват келтите в западните и северозападните части на острова и се заселват в южните, централните и източните райони на Великобритания. Англосаксонските племена пренасят своя език, своя бит и култура на Британските острови, чието по-нататъшно развитие протича в условията на разпадане на племенната система и формирането на феодални отношения. Ъглите, саксонците и ютите образуват седем кралства (Кент, Сесекс, Есекс, Уесекс, Източна Англия, Нортумбрия и Мерсия), всяко от които се стреми да доминира над останалите. Процесът на централизация на властта и приемането на християнството (VI век) допринесе за укрепването на държавното единство на страната. Сривът на племенната система и формирането на феодализма бяха придружени от класовата диференциация на обществото. Връзката между англосаксонците и келтите е...
Вход: 4. Размер: 17kb.
Част от текста:Достопочтеният Църковна история на народа на ъглите. СПб., 2001. С. 211 (по-нататък - Преподобната беда). 3 Момсен Т. История на Рим. Т. 5. СПб., 1995. С. 134. 4 Амиан Марцелин. Римска история, XXVIII, 8. 5 Sanas Cormaic. Калкута, 1868. P. 111. 6 Bede The Hon. С. 216. 7 Пак там. С. 214. 8 Зосим. Нова история, VI, II, 1. 9 Пак там, VI, V, 3. 10 Оп. Цитирано от: Морис Дж. Епохата на Артър. Лондон, 1993. P. 45. 11 Bede The Hon. С. 216. 12 Пак там. С. 216. 13 Пак там. с. 216-217. 14 Пак там. С. 217. 15 Геалфрид от Монмут. История на британците. Животът на Мерлин. М., 1984. С. 179 (по-нататък - Геалфрид от Монмут). 16 Bede The Hon. С. 219. 17 Геалфрид от Монмут. С. 190. 18 Беда преподобни. С. 218. 19 Пак там. С. 21. 20 Пак там. С. 219. 21 Пак там. 22 Джефри от Монмут. С. 183. 23 Беда преподобни. С. 223. 24 Геалфрид от Монмут. С. 70. 25 Пак там. С. 185. 26 Пак там. С. 83. 27 Беда преподобни. С. 219. 28 Геалфрид от Монмут. С. 187. 29 Пак там. С. 90. Глава втора. Загадката на Логрия 1 Томпсън EA Падането на Римската империя. Санкт Петербург, 2003, с. 190-191. 2 Сайкс Б. Кръвта на островите. Лондон, 2006 г.; Опенхаймер С. Произходът на британците: генетична детективска история. Лондон, 2006. 3 Джефри от Монмут. С. 181. 4 Беда преподобни. С. 21. 5 Стара английска поезия. М., 1982. С. 78 (превод В. Г. Тихомиров). 6 Bede The Hon. С. 223. 7 Пак там. С. 224. 8 Малори Т. Смъртта на Артур. М., 1974. С. 247 (по-нататък - Малори). 9 рими на майката гъска. М., 1993 (превод на И. О. Роден). 10 Barber C., Pykitt D....
