Тамплиери и други най-могъщи рицарски ордени. Основаване на Ордена на тамплиерите Година на основаване на Ордена на тамплиерите

В една от предишните публикации () говорих за т.нар. „Проклятието на Жак дьо Моле“, произнесено на 18 март 1314 г. Жак дьо Моле е последният велик магистър на тамплиерите. Откъде изобщо идва тази мистериозна поръчка?

Първото споменаване на тамплиерите принадлежи на архиепископа и историк Уилям от Тир. Уилям от Тир (1130-1186), е бил архидякон на тирийския митрополит и възпитател на престолонаследника Балдуин, след това посланик в Константинопол и Рим. Той влиза в съюз с император Мануил I Комнин през 1168 г. През 1174 г. Уилям е назначен за архиепископ на Тир и ръководи политиката на Йерусалимското кралство. Владее латински, френски, гръцки, арабски, сирийски и немски. Като цяло, дори и по днешните стандарти, той беше много образован човек. Да не говорим за средновековните стандарти.

В своята книга „Historia belli sacri a principibus christianis in Palaestina et in Oriente gesti“, написана между 1175 и 1185 г., Уилям от Тир очертава историята на кралството на франките в Палестина от самото му основаване. Струва си да се отбележи, че по времето, когато той започва тази обширна работа, Орденът на тамплиерите вече е съществувал от половин век и следователно той описва много събития от думите на други хора, включително от думите на самите тамплиери.

Това вероятно е първата тайна - и ще има много такива тайни - в историята на Ордена. Изненадващо е, че през първия половин век организация, която толкова повлия на историята на Европа, първите десетилетия от нейното съществуване, изглеждаше незабелязана. Следователно, между другото, всичко, което знаем изрично за историята на създаването на Ордена на тамплиерите, го знаем изключително от книгата на Уилям от Тир.

Основател и първи Велик магистър на Ордена, Хуго дьо Пайен. Скулптурно изображение

Според Уилям от Тир, Орденът на „Бедните рицари на Христос и храма на Соломон“ - така официално се нарича Орденът на тамплиерите - е основан през 1118 г. Известен рицар Хю дьо Пайен, васал на графа на Шампан, както и осем негови другари, решили да защитят поклонниците, отиващи в Светите земи. Целта несъмнено е благородна, като се имат предвид всички опасности, на които са били изложени благочестивите пътешественици, но явно не е предназначена за силата на девет души.

Както и да е, другарите се явиха пред краля на Йерусалим Балдуин I (брат на Годфрид Буйонски, който завладя Светия град деветнадесет години преди описаните събития). Тези девет души предложиха услугите си за защита на поклонници, за надзор на пътищата, водещи до светите места, както и за общата защита на Божи гроб. Като се има предвид, че Йерусалимското кралство е заемало приблизително територията, заета от съвременната държава Израел, т.е. с площ от повече от 20 хиляди квадратни километра, можете да си представите количеството работа, която девет безстрашни рицари щяха да поемат на могъщите си рамене. Болдуин I трудно може да се нарече много образцов християнин (например, с егоистични цели, той се ожени повторно за богата булка, без да се разведе с жена си), но той санкционира благочестивите дейности на новите братя.

Логично, такава сфера на дейност - защитата на поклонниците и всички пътища на кралството, предполагаше необходимостта от увеличаване на числеността на ордена. За първите девет години от съществуването на ордена обаче в него не е приет нито един нов член. Тоест, строго погледнато, девет души уж са наблюдавали всички пътища на кралството, а също така са охранявали поклонниците. Дори и да се пръснат поотделно в девет различни посоки, едва ли биха успели да извършат такава работа. Но те също не можаха да направят това, защото, както казва Уилям от Тир, бяха толкова бедни, че имаха един кон между тях. Дори официалният печат на ордена изобразява двама ездачи, седнали на един кон. Вярно, тъй като те бяха девет, а девет не могат да бъдат напълно разделени на две, тогава очевидно или единият от тях (вероятно Хю дьо Пайен) е имал цял кон на свое пълно разположение, или някой кон е бил принуден да носи трима рицари наведнъж . Горкото животно! Във всеки случай това не беше най-многобройната кавалерия.

Печат на тамплиерите.

Вярно е - и това очевидно обяснява много - самият печат датира от следващия век и най-вероятно първите тамплиери не са били толкова закъсали за пари, че да не могат да се сдобият с девет коня. По-скоро двама рицари на един кон са поетичен образ, който подчертава както мотото на тамплиерите - „Бедност и милост“, така и може би необичайно близките приятелски връзки между членовете на ордена - казват те, твърде приятелски, което ще да бъдат обвинени през 1307 г.

Без значение колко коне имаха първите членове на ордена, тези животни стояха в истински кралски конюшни. През 1118 г. Балдуин I умира и новият крал Балдуин II предоставя на братята цяло крило от двореца си, разположено върху основата на древния храм на Соломон, точно на мястото на неговите конюшни (в югоизточното крило) , който, както се казва, можел да побере до две хиляди коне. Всъщност именно на това обстоятелство Орденът дължи името си, което влезе в историята - Орден на Храма. Temple на френски е temple, оттук тамплиерите. Всичко е много просто. Самият орден обаче далеч не беше прост.

Въпреки че, ако продължавате да вярвате на Уилям от Тир, имаше само девет души, за девет години тамплиерите се покриха с такава слава, че тя се разпространи в континентална Европа и самия Бернар от Клерво (живял през 12 век, френски средновековен теолог, мистик , общественик, цистерциански монах, абат на манастира Клерво; беше активен пропагандатор на преориентирането на вектора на кръстоносните походи на изток, към земите на славяните) обърна внимание на изгряващото светило на рицарския хоризонт. Бернар дори написва цял трактат, в който пламенно възхвалява добродетелите на новото рицарство и обявява тамплиерите за олицетворение на християнските ценности. И нека ви напомня, че говорехме за организация от само девет души.

Фрагмент от модела на Йерусалимския храм на Ирод Велики (Храмът на Соломон). Реконструкция.

През 1127 г. Хю дьо Пайен и някои от неговите другари отиват в Европа, където получават триумфален прием (следователно пътищата на Йерусалимското кралство остават без покритие за този период). На следващата година папата свиква събор в Троа под духовното ръководство на Бернар от Клерво. Това беше вторият важен момент в историята на Ордена. На този съвет тамплиерите са официално признати за членове на едновременно военна и религиозна асоциация. Хуго от Пейн получава титлата „велик магистър“ на общността на монашеските войници, мистични воини, които формират „армията на Христос“. Заслужава да се отбележи, между другото, че този термин - "армията на Христос" - се отнася само за тамплиерите, а не изобщо за всички кръстоносци, както започнаха да означават много по-късно.

Накрая Бернар от Клерво одобри хартата и правилата на новия орден, укрепвайки с властта си вече укрепващите позиции на тамплиерите, очевидно с големи скокове. Според правилата тамплиерите трябваше да живеят в бедност, целомъдрие и подчинение; трябва да се подстригват, но не и да бръснат брадите си. Всички „рицари на Христос“ трябваше да носят униформено облекло - бяло расо или наметало, което с течение на времето се превърна в известното бяло наметало на тамплиерите, символизиращо чистотата на мислите на членовете на Ордена.

Хартата описва строга административна йерархия, както и много други подробности - от поведението на рицарите на бойното поле до използването на ценностите, предоставени на разположение на тамплиерите.

През 1139 г. папа Инокентий II със своята була дава на тамплиерите значителни привилегии: от този момент нататък орденът е под изключителното опека на Негово светейшество и може да бъде разпуснат само от папата. Така Орденът на тамплиерите беше изваден от юрисдикцията на всяка светска власт на монарсите на Европа и Светите земи, превръщайки се в личен орден на папството, превръщайки се в първата, така да се каже, международна организация в Европа, ако вие като - прототипа на обединена Европа. Това е много важен момент, който до голяма степен повлия на трагичния край на поръчката.

Рицарите буквално се изсипаха в ордена от цяла Европа. Богатството също нараства - хартата изисква рицар, който кандидатства за членство, да даде всичко, което притежава, на ордена. И тъй като основното богатство на рицарите от онова време не са сандъците, пълни със злато, а земите, Орденът на тамплиерите много бързо и съвсем естествено става собственик на внушителни територии във Франция, Англия, Фландрия, Испания, Италия, Германия, Унгария и, разбира се, Светите земи. Освен това никой от рицарите не е бил лично богат, тъй като са изпълнили обет за бедност, но орденът като цяло се превръща в една от най-богатите организации в християнския свят. Вече не можеше да се говори за яздене по прашни пътища заедно на един кон. През 1130 г. Хю дьо Пайен се завръща в Палестина, придружен от триста нови братя, въпреки факта, че някои от новопокръстените тамплиери остават в Европа, за да пазят разпръснатите земи на Ордена.

През 1146 г., по време на управлението на папа Евгений III, известният червен кръст с характерни „пръсти“ краища се появява на бялото наметало на тамплиерите. С новия кръст тамплиерите участват във Втория кръстоносен поход. Вторият кръстоносен поход се провежда през 1147-1149 г. Започва в отговор на превземането на Едеса през 1144 г. от мюсюлмански войски. Противно на очакванията, резултатите от кампанията за кръстоносците са незначителни. Мюсюлманите не само не са победени, но печелят редица победи.Вторият кръстоносен поход е воден от френския крал Луи VII. След тази кампания кръстът от червена материя, разположен над сърцето на всеки тамплиер, беше одобрен от папата като герб.

Битката при Ашкелон (1153 г.). В тази битка четиридесет тамплиери, водени от своя господар Бернар дьо Трембле, се втурнаха в града, унищожавайки много сарацини, но накрая самите те загинаха и бяха обесени от мюсюлманите по стените на града. (Гравюра от Гюстав Доре).

По време на кампанията тамплиерите се показаха като безразсъдни смели воини, които никога не отстъпват и в същото време са изненадващо дисциплинирани. В доста небрежните армии на кръстоносците нямаше рицари, равни на тамплиерите по морални, волеви и бойни качества. Френският крал дори насаме призна, че ако такава зле организирана кампания не се е превърнала в пълен крах, това е само благодарение на тамплиерите. Точно по същия начин те се проявиха и във всички други кръстоносни походи в Палестина, които всеки път ставаха все по-безславни за европейското рицарство.

Един век след основаването си Орденът на храма се превърна в мощна международна организация. Тамплиерите бяха източник на огромен брой дипломатически действия, те бяха в контакт с всички монарси на Европа, без да забравят за Светите земи. Като пример за силата на ордена може да се посочи, че например в Англия Великият магистър е редовно избиран в парламента (разбира се, говорим за парламента в рудиментарния вид, в който е съществувал по това време ). В Лондон орденът имаше голяма резиденция, която беше редовно посещавана от английски крале и дори, както се казва, Великият магистър стоеше до Йоан Безземни, когато подписваше Великата харта (Магна Харта, нека ви напомня, е политически и правен документ, съставен през юни 1215 г. въз основа на исканията на английското благородство към крал Джон Безземни (1167-1216) и защитава редица законни права и привилегии на свободното население на средновековна Англия).

Въпросът обаче не беше ограничен до Европа. Тамплиерите поддържали връзки с водачите на сарацините и дори се говорело, че са имали връзки с ордена на исмаилитите, известен в художествената литература като асасините.

Голямата сила поражда конкуренти и врагове. През 1252 г. Хенри III от Англия (1207-1272) отправя предизвикателство към тамплиерите, заплашвайки да конфискува имуществото им: „Вие, тамплиери, имате толкова много свободи и харти, че вашите неограничени възможности ви изпълват с гордост и наглост.“ Великият магистър реагира светкавично: „Какво говориш, царю!... Ако нарушиш справедливостта, ще престанеш да бъдеш цар!“ Това, разбира се, беше прекалено – дори папата нямаше властта да сваля крале. Но английският крал, както се казва, „преглътна обидата“.

Въпреки това, докато тамплиерите стават все по-могъщи в Европа, облаците започват да се събират в епицентъра на появата им - в Светите земи. През 1250 г. властта в Египет е завзета от мамелюците - военна каста, която се състои главно от турци - бивши войни-роби. Мамелюците незабавно започват експанзия и до 1291 г. от Кралство Йерусалим остава само една крепост Акре, но в крайна сметка и тя пада. Защитавайки го, тамплиерите показаха огромен героизъм, продължавайки да възпират атаките на мамелюците, за да позволят на жените и децата да избягат.

Загубили базата си в Светите земи, тамплиерите намериха нова централа на остров Кипър. В същото време, разбира се, техните командири продължават да бъдат разпръснати из цяла Европа, особено гъсто разположени във Франция. Последният велик магистър на тамплиерите, Жак дьо Моле, предприема пътешествие из Европа, за да намери подкрепа за организиране на нов кръстоносен поход за освобождаване на Светите земи. Но в Европа ситуацията беше малко по-различна. Европа вече не искаше да хаби енергия за изоставената Палестина, съсредоточавайки се върху вътрешните работи. Амбициозният и амбициозен френски крал Филип IV Красиви крои планове за това, което неговият далечен потомък Луи XIV завършва под името „абсолютизъм“. Амбициите на краля стигнаха дотам, че той реши да „прибере в джоба“ папите на Рим, премествайки ги от Рим, по-близо до себе си - в Авиньон. След като постави своя папа, Климент V, той осъществи тази идея. Вярно, преди това той извърши друго, много по-опасно събитие.

Крал като Филип IV не можеше да приеме факта, че в неговото кралство имаше голяма, мощна, богата и най-важното организация, напълно извън неговия контрол. Много от тези, които пишат за тъжния край на тамплиерите, излагат меркантилни съображения като основен мотив на Филип IV, казвайки, че кралят жадува за богатството на тамплиерите. Разбира се, богатството на тамплиерите беше много важен момент. Но във време, когато всяка война завършваше с ограбване на победените, в това нямаше нищо особено забележително. Буржоазната епоха, която винаги вижда във всичко само икономически интереси, естествено виждаше изключително алчна пресметливост в намеренията на Филип IV. Изглежда обаче политическите съображения са били по-важни. Факт е, че тамплиерите заплашват властта на самия крал. Почти от самото начало тамплиерите се смятаха за личен орден на папата и Жак дьо Моле, последният велик магистър, беше много неприятно да види как френският крал се отнася към Климент V. Освен това Жак дьо Моле настоява Климент V да организира публично разследване на инсинуациите, които агентите на Филип Хубави започват да разпространяват срещу тамплиерите.

Както и да е, и без значение какви действителни причини са тласнали френския крал да предприеме тази стъпка, рано сутринта в петък, 13 октомври 1307 г., арестите на тамплиерите започнаха в цяла Франция. Почти всички рицари, включително Великият магистър Жак дьо Моле, са арестувани. Орденът беше разпуснат и забранен. В парижката резиденция на тамплиерите не са открити безпрецедентни богатства. Което още веднъж показва, че съкровищницата на тамплиерите не е била основната грижа на краля - в крайна сметка, след като е организирал такава щателна операция за арестуване на тамплиерите в цялата страна за един ден, той вероятно е можел да се подсигури по отношение на хазната , предотвратявайки изнасянето му от Париж. А съкровищницата на тамплиерите е напуснала Париж (ако изобщо е била там) и, както се смята, е била изнесена на галери в неизвестна посока. След което следите му се губят и започват спекулации, породили една от най-мистериозните легенди – легендата за съкровищата на тамплиерите.

Замъкът Жизор в Нормандия; тук от март 1310 до март 1314 г. Жак дьо Моле и редица други високопоставени тамплиери са били затворени. Модерна снимка.

Процесът срещу Жак дьо Моле и други висши лидери на Ордена продължи с прекъсвания седем години. Едва през 1314 г. Жак дьо Моле е осъден на смърт чрез изгаряне. Изгорен е на 18 март 1314 г. Смята се, че преди смъртта си Жак дьо Моле проклина френския крал Филип IV Хубави и папа Климент V. Независимо дали това е вярно или не, и двамата надживяват Великия магистър само с няколко месеца и умират при съмнителни обстоятелства. Това поражда втора легенда - легендата за проклятието на Жак дьо Моле, което той уж е отправил към цялата династия на френските Каролинги.

Разбира се, не всички тамплиери са умрели дори във Франция. Мнозина се разминаха с показни откази. А тези, които не искаха да се отрекат и имаха възможност да избягат, някои се скриха в Шотландия, други в Германия и Италия. В Германия тамплиерите дори заплашват, че ще хванат оръжие, ако не бъдат признати за невинни и веднага им бъде простено. Някои от тамплиерите се присъединиха към Ордена на хоспиталиерите и Тевтонския орден (който преди това беше създаден до голяма степен благодарение на Ордена на храма). В Испания и Португалия тамплиерите сменят името си и започват да се наричат ​​рицари на Христос и до 16 век участват в морски експедиции под това име. Между другото, нека си спомним, че каравелите на Христофор Колумб отидоха да търсят път към Индия, а на техните бели платна беше изрисуван огромен червен кръст с пръсти на тамплиерите.

Корабите на Колумб. Модерна рисунка.

През 1522 г. пруските потомци на тамплиерите, тевтонските рицари, които по това време вече са по-скоро светска организация, подкрепят инициатора на Реформацията Мартин Лутер, който показва на Германия своя революционен превод на Библията. През 1525 г. Великият магистър на Тевтонския орден преминава в протестантството, подава оставка и обявява секуларизацията на пруските земи - територията, принадлежаща на Тевтонския орден, като по този начин окончателно прекъсва всички връзки с Рим, който някога е предал тамплиерите.

През 18 век много тайни братства в една или друга степен почитат паметта на тамплиерите като техни предшественици. Например, смята се, че редица масонски ритуали идват от Ордена на Христос. И самият образ на тамплиерите и техния последен велик господар беше удавен в изобилие от различни романи и фантазии. Днес игрите на тамплиерите са придобили напълно комедийни форми. Вероятно, гледайки дебелите шкембести богати старци-реконструктори, през уикенда след големи сделки, загърнати в наметала с червен кръст в някоя ВИП вила, Жак дьо Моле би останал доста изненадан от странните обрати на историята. Тамплиерите се зараждат като орден на бедни, безстрашни воини-аскети, а днес под това име се забавляват богати, глезени, отегчени старци.

Съвременните "тамплиери".

И неволно изниква въпросът: наистина ли Жак дьо Моле е бил отмъстен на 21 януари 1793 г., както беше обявено на целия площад от непознат, който потопи ръцете си в кръвта на току-що екзекутирания френски крал? И няма ли все още да има желаещи да отмъстят за смъртта му?

Кой знае. Едно обаче е ясно - орденът на „Бедните рицари на Христос и храма на Соломон“ е оживен от ерата на кръстоносните походи. Основната му цел и целият смисъл на съществуването му беше идеята да се бори с неверниците за Божи гроб. Но заедно с края на епохата на кръстоносните походи, самите тамплиери изчезнаха. И въпреки че те дадоха началото на много свързани движения, Европа вече не видя самите тамплиери през втората половина на 14 век.

Глава първа. Раждането на Ордена на тамплиерите

Как обикновено започва една легенда?

В случая с рицарите от Йерусалимския храм на Соломон началото на легендата е потопено в мрак. Нито един летописец не пише за тях. Знаем само, че през 1125 г. тамплиерите вече са съществували, тъй като е запазена харта от тази година и заверена с подпис Хуго дьо Пейнас, където последният е наречен "Майстор на храма".

Следващите поколения ще започнат да разказват историята на първите тамплиери - всеки път малко по-различно:

„В началото на управлението на Балдуин II един французин дойде от Рим в Йерусалим, за да отслужи молитви. Той се заклел да не се връща в родината си, а три години да помага на царя във войната, след което се замонашил. Той и тридесет други рицари, които пристигнаха с него, решиха да завършат дните си в Йерусалим. Когато кралят и неговите барони видяха колко успешно се бият тези рицари... те го посъветваха да остане на военна служба със своите тридесет рицари и да защитава града от разбойници, вместо да стане монах с надеждата да намери спасението на собствената си душа .

Това казва Михаил Сирийски, патриарх на Антиохия, за възникването на Ордена на тамплиерите около 1190 г. Приблизително по същото време англичанинът Уолтър Ман дава малко по-различна версия:

„Един рицар на име Пейн, първоначално от едноименно място в Бургундия, дойде в Йерусалим като поклонник. След като чул, че християните, които поят конете си на кладенец близо до портите на Йерусалим, често биват нападани от дебнещи ги езичници и че много от събратята му по вяра умират, той се изпълни със съжаление и... се опита да ги защити, доколкото можеше . Той често им се притичваше на помощ от умело подбрано скривалище и убиваше много врагове.”

Уолтър описва основателя на ордена като самотен рейнджър, който с течение на времето е събрал около себе си други рицари с подобно мислене. Тази версия е доста подходяща за западен сценарий, но е малко вероятно такъв воин да живее достатъчно дълго, за да основе рицарски орден.

По-късен автор, монах от Корби на име Бърнард, разказва историята на ранните тамплиери по различен начин. Неговото произведение е написано през 1232 г., повече от сто години след възникването на ордена, но Бернар разчита на вече изгубения текст на някой си Йернул, човек от благородно потекло, живял в Йерусалим приблизително по същото време като предишните автори . Ето какво пише Бърнард:

„Когато християните завладяха Йерусалим, те се разположиха на лагер в църквата на Божи гроб и много други дойдоха при тях отвсякъде. И те се подчиниха на игумена на храма. Добрите рицари се посъветваха помежду си и казаха: „Ние напуснахме нашите земи и нашите приятели и дойдохме тук, за да възвеличим и прославим силата на Господа. Ако останем тук и ядем, пием и прекарваме времето си в безделие, тогава ние носим мечовете си безрезултатно. Междувременно тази земя се нуждае от нашите оръжия... Така че нека обединим силите си и да изберем един от нас за лидер... така че той да ни поведе в битка, когато това се случи."

Така Бернар смята, че тези воини първоначално са били поклонници, които са лагерували в църквата на Божи гроб и са се подчинявали на духовника и са се обединили в боен отряд единствено от безделие.

И накрая, имаме в наше притежание документ, излагащ гледната точка на Уилям, архиепископ на Тир. Той се цитира по-често от други - тази версия се счита за общоприета. Тъй като Уилям е роден в Йерусалим и е получил образование в Европа, той, от една страна, е имал достъп до местни писмени източници, а от друга, е имал изтънчения стил да разкаже правилно историята си.

„В същата година (1119) няколко благородни рицари, обичащи Господа с цялата си душа, благочестиви и богобоязливи, се предадоха в ръцете на патриарха за служба на Исус Христос, като изразиха желание да живеят до края от дните си, спазвайки целомъдрие, показвайки смирение и покорство и отказвайки се от притежание на каквото и да е имущество. Най-видните от тях бяха почтените Хю от Пейн и Годфроа от Сен Омер. Тъй като нямаха нито църква, нито постоянен дом, кралят им даде временно подслон в своя дворец, който се намираше от южната страна на Храма Господен... Службата на тези рицари, поверена им от патриарха и други епископи за опрощаване на греховете, се състоеше от най-добрата защита на пътищата и пътеките, по които вървяха поклонниците, от атаки на разбойници и разбойници.

Тези версии имат нещо общо. Всички предполагат това Хуго дьо Пейне първият тамплиер и че кралят на Йерусалим Балдуин IIпризнават тамплиерите или като рицари, които считат за свой дълг да защитават поклонниците, или като група религиозни хора, които искат да използват военния си опит, за да защитят християнските селища. Версиите единодушно твърдят, че тамплиерите за първи път са живели на мястото, където според кръстоносците се е намирала църквата на Божи гроб, тоест там, където е погребан Исус Христос. Едва след като се обединяват в орден, тези хора заемат част от царския дворец - където трябваше да се намира храмът на Соломон. Възможно е в началото да са споделяли тази стая с хоспиталиери,чийто орден съществува в Светите земи от 1070 г.

Хрониките не дават ясна представа на кого е хрумнала идеята да създаде орден, чиито членове да живеят като монаси и да се бият като войни. Монаси войни? Звучеше абсурдно. Воините трябваше да проливат кръв, а кръвопролитието беше грях. Монасите се молели за спасението на душите на воините, оплаквайки се от принудителната им жестокост. Воините се разглеждат като необходимо зло, на което е позволено да защитава обществото от онези, които нарушават закона. Някои от тях приеха религията, изоставиха предишния си живот, пълен с насилие, и станаха монаси, но никой никога не беше чувал за монашески орден, чиято цел е да участва в битки.

Тази идея се роди от отчаяние. Успехите на първите кръстоносци отново направиха Йерусалим и библейските светилища достъпни за християнските поклонници. И тълпи от хора започнаха да пристигат там от всички краища на християнския свят.

Въпреки това, въпреки че градове като Йерусалим, Триполи, Антиохия и Акра са превзети от кръстоносците, повечето от пътищата, свързващи ги, остават в ръцете на мюсюлманите. Те също не успяха да превземат някои малки градове. Поклонниците станаха лесна плячка. На Великден през 1119 г. около седемстотин поклонници са били нападнати на път от Йерусалим към река Йордан. Триста души са убити, други шестдесет са заловени и продадени в робство.

Напълно възможно е източникът на разказа на Уолтър Мап за това как Хю дьо Пейн сам пазел кладенеца да не са тамплиерите, а някакъв руснак на име Даниел, игуменът на манастира. Около 1107 г. той описва място между Яфа и Йерусалим, където поклонниците могат да получат вода. Те прекараха нощта там „в голям страх“, тъй като наблизо беше мюсюлманският град Аскалон, „откъдето сарацините започнаха своите набези и убиха поклонниците“.

Въпреки опасността обаче, християните останаха непреклонни в желанието си да пътуват до Светите земи. В края на краищата, превръщането на Ерусалим отново в достъпен за поклонниците е точно първоначалната цел на кръстоносците. Трябваше да се вземат мерки за защита на хората, но крал Балдуин и другите водачи на кръстоносната армия нямаха нито хора, нито средства да охраняват всички пътища към библейските светилища. Няма значение на кого е хрумнала идеята за създаване на Ордена на тамплиерите, във всеки случай тя беше посрещната с ентусиазъм от местното благородство. В крайна сметка беше решено, че Юго и неговите другари могат най-добре да служат на Бог, като осигурят безопасността на Неговите поклонници.

Първоначално тамплиерите са изолирана група без връзка с папския престол. Те получиха благословията на Гармунд, патриарх на Йерусалим, и можеха да бъдат сред участниците в църковния съвет в Наблус на 23 януари 1120 г.

Съветът е свикан не за да одобри създаването на Ордена на рицарите тамплиери, а за да обсъди проблемите, натрупани през двадесетте години, изминали от образуването на латинските кралства. Най-голямата тревога бяха скакалците, които унищожиха реколтата през последните четири години. Изразено е единодушно мнение, че това нещастие е божие наказание за упадъка на нравите след превземането на Йерусалим. Следователно повечето от двадесет и петте декларации, приети от събора, се занимаваха с греховете на плътта.

Интересно е да се отбележи, че в този църковен събор участват не по-малко представители на светското благородство, отколкото църковните йерарси. Това обстоятелство показва, че загрижеността за настоящата ситуация обхваща цялото общество и всички управляващи са призовани да решават възникналите проблеми.

Катедралата в Наблус предизвика интереса ми, защото редица учени, изучаващи историята на тамплиерите, я смятат за съществена за създаването на този орден. Но след като се обърнах към първичните източници, се убедих, че тамплиерите изобщо не се споменават в документите на катедралата. Приетите в Наблус канони изразяват главно гледната точка на духовенството и светското благородство относно това кои грехове трябва да се считат за най-тежки. Седем канона забраняват прелюбодеянието или бигамията, а четири се отнасят до содомията. Други пет канона се отнасят до сексуални и други отношения между християни и сарацини - контактите са били разрешени само след покръстването на последните. Изглежда, че участниците в съвета са вярвали, че ако хората спрат да правят всички тези безобразия, следващата реколта ще бъде по-богата.

Нямаме официални доказателства дали са изпълнени решенията на събора и дали е запазена реколтата от следващата година. Но от различни източници става ясно, че греховете на плътта са извършени в същия мащаб.

Единственият канон, който може да се свърже с тамплиерите, общност, която току-що се появи, беше канон номер двадесет: „Ако духовник вземе оръжие за защита, тогава той не извършва грях“. Канонът не казва нищо за рицари, които са станали военни духовници.

Въпреки това, това споменаване означаваше и значително отклонение от общоприетата гледна точка. Въпреки известно облекчаване на строгите правила за онези, които се бият за Господа, свещениците и монасите винаги са били забранени да участват в битки.

Въпреки това, една година преди катедралата в Наблус, се проведе битка близо до стените на Антиохия, на място, което все още е известно като Кървавото поле, в което паднаха граф Роджър и повечето от неговите войници. За да спаси града, патриарх Бернар заповядва да се раздаде оръжие на всеки, който може да се бие, включително монаси и свещеници. За щастие не им се наложи да се бият, но беше създаден прецедент.

Такава беше атмосферата, в която се роди Орденът на тамплиерите.

Една от легендите за произхода на ордена, разпространена от самите тамплиери, гласи, че през първите девет години от съществуването на ордена в него е имало само девет рицари. Това число е споменато за първи път от Уилям от Тир, а след това е повторено няколко пъти от по-късни хронисти.

Наистина ли бяха само девет? Едва ли. Въпреки че през първите години от съществуването си орденът не претърпя забележим растеж, той все пак не би могъл да оцелее, ако имаше толкова малко членове в редиците си. Може би числото девет е избрано от създателите на легендата, защото са изминали точно девет години от възникването на ордена до Катедралата в Троа, където получава официално признание.

Някои историци смятат, че тамплиерите са повлияни от средновековната цифрова символика. Девет е „кръгово число“: когато се умножи по произволно число, то дава резултат, чиято сума от съставните му цифри или е равна на девет, или се дели на девет, „и следователно може да се счита за неподкупна“. Много години след основаването на ордена Данте предполага, че числото девет е избрано, защото „девет е свещеното число на ангелския орден, утроено свещеното число на Троицата“.

Не мисля, че първите тамплиери са били достатъчно образовани, за да използват такова езотерично знание. Уилям от Тир обаче притежаваше такова знание и за първи път открихме тази идея в неговия текст. Напълно възможно е числото девет да е изобретение на Уилям, а след това тамплиерите да го заимстват, да го добавят към своята версия на легендата и с течение на времето то да стане неразривно свързано с ордена. По един или друг начин числото девет навлиза в символиката на тамплиерите и присъства върху орнаментите в някои параклиси на ордена.

Имаме много малко информация за ранните години на рицарите тамплиери. Оцелели са няколко писма, написани в Йерусалим и Антиохия, които носят подписите на първите тамплиери. Те обаче не отразяват никакви награди на членове на ордена - просто имаме доказателства, че тези хора наистина са съществували и са били в Светите земи. Също така няма информация за дарения за поръчката, направени преди 1124 г.

Хората са склонни да искат да попълнят празните места, независимо дали са бели петна на карта или празнини, които оставят историята или легендата непълни. Точно това се случи с историята на възникването на Ордена на рицарите тамплиери. Хронистите не смятаха това събитие за достойно за споменаване, но малко повече от шестдесет години по-късно, когато орденът вече играеше важна роля в обществото, хората започнаха да искат да знаят как е започнало всичко.

Така започват да се раждат и множат легендите. И този процес продължава и днес.

Историята за раждането, възхода и падението на рицарите тамплиери или „Рицарите тамплиери“ е може би една от най-романтичните легенди на света, в който живеем.

Колкото и време да е минало, колкото и векове да са покривали барелефите на гробовете на мъчениците на Ордена със сив прах, колкото и книги да са прочетени и колкото и пъти да са изричали любителите на историята името на великия Жак дьо Моле, те все още са романтици и мечтатели, Учените и измамниците в различни страни все още стягат раниците си, за да тръгнат на кампания за „златото на тамплиерите“. Някои хора сериозно изучават карти на мини и мини, търсят руините на замъци и очертават пътищата на тамплиерите в Европа, други търсят своето „съкровище“ на страниците на бестселъри, опитвайки се да го спечелят чрез литературна слава.

И никой от нас - нито мечтатели, нито учени - не може да разбере "как беше" в действителност. Останали сме само с исторически хроники и мемоари на съвременници, документи на инквизицията и до днес понякога изскачащи писма и древни свитъци от личните архиви на благороднически семейства в Европа.

Някои хора придават на историята на тамплиерите религиозна конотация, други - светска. Ще се опитаме да открием истината за себе си - доколкото е възможно през дебелите векове.

Франсоа Мариус Грание. „Папа Хонорий II официално признава Ордена на тамплиерите.“

"Рицарите на храма"

Скоро след успешния изход на Първия кръстоносен поход и създаването на християнското кралство Йерусалим на територията на Палестина - първата военна държава, населена предимно с европейски рицари - поток от поклонници се излива в Светите земи, привлечени от утопичната идея за безопасен живот сред християнските светини. Орди от хора, скитащи се „из земята на Исус” естествено привлякоха не само вниманието на мюсюлманите, ядосани от заграбването на първоначалните им територии и градове, но и тяхното отмъщение – ужасно и безкомпромисно. Районът, по който минавали пътищата на поклонниците, бил пренаселен от разбойници и убийци. Пътят към Светия град стана смъртоносен за поклонниците.

Европейските монарси са доволни от изхода на кръстоносния поход - мисията е завършена, Светите земи са практически изчистени. Те смятаха останалите мюсюлмански селища за просто досадно препятствие по пътя на светлия християнски свят и се надяваха, че рицарите, на които бяха обещани щедри земи, постепенно ще премахнат това препятствие. Междувременно Йерусалимското кралство започна бавно да се изпразва - рицарите бързаха към къщи, към своите семейства и родови гнезда и никакви награди не можеха да спрат повечето от тях. Какво да правим в този случай с поклонниците, които ежедневно са подложени на насилие, грабежи и убийства?.. Имаха нужда от защита.

Първият в историята на Ордена на тамплиерите Велик магистър - Хю дьо Пайен Ето какво пише за това през 1119 г. епископ Уилям от Тир, който известно време оглавява Църквата на държавата Йерусалим: „Някои благородни хора от рицарски произход, предани на Бога, религиозни и богобоязливи, заявиха желанието си да прекарате целия си живот в целомъдрие, покорство и без собственост, като се посветите на Господа Патриарха за служба по примера на редовните канони. Няколко рицари от високо потекло, след като поискаха благословията на краля и църквата, доброволно се съгласиха да поемат защитата на поклонниците и всички християни, които се движеха в големи количества из Светите земи. За целта те основават духовно-рицарския орден на „Просещите рицари“, чиято светска основа е изравнена и хармонизирана с църковните основи. Тоест братята тамплиери, присъединявайки се към ордена, не са приели монашески сан, а духовно и физически по същество са станали едно цяло.

Орденът се оглавява от един от основателите си, благородният рицар на шампанското Хуг дьо Пайен, който става първият Велик магистър в историята на Ордена. И така, пред краля и патриарха на Йерусалим, Хю и осемте му верни командири - Годфри дьо Сен-Омер, Андре дьо Монбар, Гундомар, Годфронт, Рорал, Жофроа Битол, Нивар дьо Мондесир и Аршамбо дьо Сен-Енян - превзеха клетва да защитава християните, скитащи се или нуждаещи се от помощ, до последната капка кръв, а също така взе три монашески обета.

В името на абсолютната историческа справедливост, авторът на статията би искал да отбележи, че всъщност създаването на такъв орден се превърна в абсолютно безпрецедентно явление, изпреварило времето си с много векове. В този случай това сдружение на рицари не беше друг монашески орден, не беше някаква духовна организация - всъщност те организираха първата от познатите ни днес „неправителствени организации с нестопанска цел“, в името на насърчаване на идеи и набиране на средства. Пропагандата на идеята - необходимостта от съществуването на такъв орден - се състоеше от вече продължаващата успешна защита на поклонниците и събирането на средства - какво бихме могли да направим без това?.. В крайна сметка самите тамплиери бяха необичайно бедни - дотам, че на всеки двама рицари имаше по един кон. Впоследствие, когато влиянието на тамплиерите се разпространи много широко, те създадоха печат в памет на предишните дни на Ордена - този печат изобразява двама ездачи на един кон.

В продължение на десет дълги години тамплиерите водят напълно жалко съществуване, спазвайки хартата на Ордена на Свети Августин Блажени, в отсъствието на своя собствена. Това щеше да продължи, ако кралят на Йерусалим Балдуин II „Прокажен“, до известна степен, лично обиден от такова катастрофално състояние на ордена под негово ръководство, не беше изпратил Хю дьо Пайен при папа Хонорий II с искане да инициира Вторият кръстоносен поход, мотивирайки необходимостта му с наглостта на мюсюлмански воини, които продължават да правят набези на територията на новосформираната държава.

Като цяло Балдуин беше много благосклонен към ордена на „бедните рицари“ - той дори им предостави църква в своя дворец на юг от руините на Соломоновия храм, за да могат да се събират там за молитва. Именно този факт послужи като отправна точка за формирането на ордена, който ни е познат от днешните описания: „Храм“ (френски храм), което дава основание на хората да наричат ​​рицарите „онези в храма“, „тамплиери“. Никой никога не си спомня официалното име - „Рицари-просяци“.

Дьо Пайен, придружен от малък брой другари, пътува из почти цяла Европа, като не само убеждава суверените да съберат войски за кръстоносния поход, но и по пътя събира малки и неохотни дарения. Кулминацията на това пътуване беше присъствието на Хю дьо Пайен и рицарите тамплиери на Великия църковен събор във френския град Троа – и това присъствие се дължи на личната молба на папата.

Това беше полезно и Де Пайен, като глава на Ордена, разбираше важността на говоренето на Съвета - една добра реч можеше да осигури подкрепа за Църквата, а подкрепата за Църквата можеше да осигури подкрепа за ръководителите на различни страни. Дьо Пайен говореше дълго и красноречиво, завладявайки тази разглезена и замаяна църковна публика с картини на един прекрасен нов християнски свят, който щеше да вземе своя източник от трона на Йерусалим. Отците на Събора, покорени от неговата реч, се обърнаха към присъстващия там Бернар от Клерво, който не криеше явните си симпатии към тамплиерите, с молба да напише Харта за новия орден, с която всички да Бъди щастлив. Освен това отците на църквата също оказват голяма чест на рицарите, като им заповядват винаги да носят бели и черни дрехи, украсени с червен кръст. По същото време е създаден прототипът на първото бойно знаме на тамплиерите, наречено Bosseant.
Абатът на Клерво, принадлежащ към цистерцианския орден, въвежда този войнствен дух в Правилото на тамплиерите, наречено по-късно Латинско правило. Бернар пише: „Войниците на Христос ни най-малко не се страхуват от греха да убиват враговете си, нито от опасността, която застрашава собствения им живот. В края на краищата, да убиеш някого заради Христос или да си готов да приемеш смъртта заради Него, е не само напълно свободно от грях, но и много похвално и достойно.”

През 1139 г. папа Инокентий II издава була, според която тамплиерите, които по това време вече са се превърнали в доста голям, богат орден, им дава значителни привилегии, като установяването на длъжност капелан, освобождаване от плащане на десятък и разрешение да строят параклиси и да имат собствени гробища. Но най-важното е, че иска да има свои собствени защитници, папата подчини Ордена на един човек, себе си, като постави пълната отговорност за политиката и управлението на Ордена на Майстора и неговия капитул. Това означавало абсолютна свобода за тамплиерите. А абсолютната свобода носи абсолютна власт.

Това събитие отвори всички пътища на света пред рицарите-просяци и се превърна в нова глава в тяхната история - глава на безпрецедентен просперитет.

Златен век на Ордена

Облеклото на Манаш от Ордена на тамплиерите Първоначално всички братя на Ордена бяха разделени, според Хартата, на две категории: „рицари“ - или „братя-шевалие“ и „министри“ - или „братя сержанти“. Самите тези титли показват, че само рицари от благороден произход са били приемани в първата категория, докато всеки човек от неблагороден произход може да влезе във втората категория, без никаква надежда в крайна сметка да стане „брат-шевалер“. Великият магистър, който не беше избрана фигура - всеки магистър трябваше да избере своя наследник през живота си - имаше практически неограничена власт да управлява Ордена, която се предоставяше от папата. Първоначално тамплиерите бяха категорично против присъединяването към редиците на братята свещеници, но въпреки това след известен брой десетилетия, от момента на формирането си, в редиците на тамплиерите се появи дори определена специална класа братя-монаси, което беше много удобно и дори целесъобразно: монасите не можеха да проливат кръв и освен това провеждаха служби в собствените църкви на ордена.

Тъй като жените нямаха право да се присъединяват към Ордена, женените рицари също бяха приемани неохотно в Ордена, ограничавайки избора им на цветове за облекло. Например женените рицари са били лишени от правото да носят бели одежди, като символ на физическа чистота и „безгрешност“.

Семейството на женените тамплиери, след като главата му се присъедини към Ордена, беше изправено пред незавидна съдба в наследствената линия. В случай, че женен брат замине в друг свят, цялото му имущество, съгласно „Споразумението за присъединяване“, влезе в общото притежание на Ордена и съпругата трябваше да напусне имението за кратко време, за да не изкуши рицарите и послушниците на Ордена с нейния външен вид. Но тъй като тамплиерите са били известни филантропи, вдовицата и близките членове на семейството на починалия винаги са получавали пълна финансова подкрепа от ковчежниците на Ордена (обикновено светски, „наети“ фигури) до края на живота си.

Благодарение на тази политика на членство, Орденът на тамплиерите скоро вече притежава огромни владения не само в Светите земи, но и в европейските страни: Франция, Англия, Шотландия, Фландрия, Испания, Португалия, Италия, Австрия, Германия, Унгария.

Информация: Средновековният замък на храма (Tour du Temple) е оцелял до наши дни само на страниците на исторически документи, в древни картини и гравюри. Парижкият "храм" на рицарския орден е разрушен с указ на Наполеон I през 1810 г.

Католическият орден на бедните рицари на Христос е основан през 1119 г. в Светите земи на Палестина. След превземането на Ерусалим от египтяните религиозните членове на ордена напускат Палестина. По това време те притежават огромно богатство и огромни земи в Европа. Значителна част от монасите-рицари произлизат от френски благороднически семейства.

През 1222 г. е построен Парижкият храм. Замъкът, заобиколен от дълбок ров, се смяташе за непревземаем. Вътре в крепостните стени са се издигали седем кули, имало е и готическа църква с две апсиди и стреловидни отвори. Покрай стените на просторната обител имало казарми и конюшни.

През пролетта на 1306 г. Великият магистър на тамплиерите, побелелият Жак дьо Моле, пристига в Париж. Той беше придружен от шестдесет рицари на Ордена. Шествието влезе в столицата на коне и мулета. Свещениците пренесоха праха на предшественика на Моле, Гийом дьо Боже. Съкровищницата на тамплиерите също е транспортирана в Париж.

Резиденцията на магистъра на ордена беше Главната кула на храма. До тази мощна конструкция можело да се стигне само по подвижен мост от покрива на казармата. Мостът се задвижвал от сложни механизми. За няколко мига тя се издигна, тежките порти паднаха, кованите решетки паднаха и Главната кула стана недостъпна от земята. Великият магистър живееше в кулата, отговаряйки само пред капитула.

Капитулът на Ордена на тамплиерите се събра в църквата на замъка. В средата на главния коридор на храма е имало вита стълба, водеща към криптата. Каменните плочи на криптата криеха гроба на Учителите; Съкровищницата на ордена се съхраняваше на едно от нивата на тайното подземие.

Освен това тамплиерите се считат за основатели на банковото дело - именно ковчежниците на Ордена излязоха с идеята за обикновени и „пътнически чекове“. Най-интересното е, че тази схема все още е, може да се каже, „класика“ на съвременното банкиране. Оценете неговата красота, простота и практичност: наличието на такива чекове освободи пътниците от необходимостта да транспортират злато и скъпоценни камъни със себе си, постоянно се страхувайки от нападение от разбойници и смърт. Вместо това собственикът на ценностите може да се яви във всяка „комтурия“ на Ордена и да депозира всички тези неща в съкровищницата му, получавайки в замяна чек, подписан от главния ковчежник (!!!) и отпечатък ... собствен пръст (!!!), за да тръгнете след това спокойно на пътя с малко парче кожа. Също така, за транзакции с чек Орденът вземаше малък данък - при осребряване на стойностите, посочени в чека!.. Помислете за минута, това не ви ли напомня за съвременните банкови транзакции?.. Ако собственикът на чека може да изчерпи лимита си, но има нужда от пари, Заповедта му ги издава за последващо погасяване. Имаше и силно развита система за това, което днес бихме нарекли „счетоводство“: два пъти годишно всички чекове се изпращаха на главния командир на Ордена, където се преброяваха подробно, правителственият баланс се съставяше и архивираше. Рицарите не пренебрегваха лихварството или, ако предпочитате, „банковото кредитиране“ - всеки богат човек можеше да получи заем от десет процента, докато еврейските лихвари или държавните хазни даваха четиридесет процента.

Имайки такава развита банкова структура, тамплиерите бързо стават необходими на двора. Така например в продължение на двадесет и пет години двама ковчежници на Ордена - Гаймар и дьо Мили - контролираха хазната на френската монархия, докато изпълняваха, по искане на Филип II Август, функциите на министър на финансите, т.е. е, на практика управлява страната. Когато Свети Луи IX се възкачи на трона, френската хазна беше изцяло прехвърлена в храма, оставайки там под неговия наследник.

Така „бедните рицари” за сравнително кратко време придобиха статута на най-големите финансисти в Европа и източните страни. Сред техните длъжници бяха абсолютно всички слоеве на населението - от обикновените граждани до високопоставените лица и бащите на Църквата.
Благотворителност

Рационализацията и благотворителните дейности също заемат специално място в списъка на делата на Ордена.

Тъй като тамплиерите бяха не само най-богатите от всички съществуващи ордени, но и най-привлекателните за новите братя по отношение на възможностите, много от изключителните умове и таланти на своето време работеха под негово егида.

Тамплиерите, без да се пестят, харчат огромни суми за развитието на науките и изкуствата, за меценатска подкрепа за художници, музиканти и поети. Но все пак войниците си остават войници и основната област на интерес на тамплиерите беше развитието на области като геодезия, картография, математика, физически науки, строителни науки и навигация. По това време Орденът отдавна е имал собствени корабостроителници, пристанища, неконтролирани от кралете, и собствен модерен и супер оборудван флот - достатъчно е да споменем, че всички негови кораби са имали магнитни (!!!) компаси. „Морските тамплиери“ се занимаваха активно с търговски превоз на товари и пътници, транспортирайки поклонници от Европа до Кралство Йерусалим. За това те получавали щедри награди и църковна подкрепа.

Тамплиерите са не по-малко активни в строителството на пътища и църкви. Качеството на пътуването през Средновековието може да се опише като „пълен грабеж, умножен по липсата на пътища“ – ако сте поклонник, бъдете сигурни, че ще бъдете ограбен не само от разбойници, но и от държавни бирници, които имат стълб на всеки мост, на всеки път. И тамплиерите, за недоволството на властите, решиха този проблем - започнаха активно да строят красиви пътища и здрави мостове, които бяха охранявани от собствените им войски. Тази конструкция се свързва и с един „финансов феномен“, който според Средновековието е пълна глупост – рицарите не са събирали данъци за пътуване, нито една монета!.. Освен това за по-малко от сто години Орденът е разпространен в цяла Европа Построени са най-малко 80 големи катедрали и най-малко 70 църкви, а монасите, които са обитавали тези църкви и катедрали, са били изцяло подкрепяни от тамплиерите.

Обикновените хора не само бяха настроени към тамплиерите - хората дълбоко оценяваха благородството на тези воини. В най-трудните времена, когато имаше глад и цената на една мярка пшеница достигаше гигантската сума от тридесет и три су, тамплиерите изхранваха до хиляда души само на едно място, без да се броят ежедневните ястия за нуждаещите се.

Моле, Жак дьо. Последният велик магистър на Ордена

Началото на края

Сцената на кръстоносния поход на рицарите тамплиери И все пак основното призвание на тамплиерите все още остава рицарството, особено войните с мюсюлманите, които продължават в Светите земи. Основните средства и ресурси на Ордена са изразходвани за тези войни. В тези войни тамплиерите успяха - известно е, че мюсюлманските воини толкова се страхуваха от тамплиерите и хоспиталиерите, че султан Салах ад Дин дори положи клетва „да очисти земята си от тези мръсни заповеди“.

Френският монарх Луи VII, който води Втория кръстоносен поход с армията си, по-късно пише в бележките си, че тамплиерите са му предоставили огромна подкрепа и той дори не може да си представи какво би очаквало войските му, ако тамплиерите не са били с тях.

Но не всички европейски монарси са имали толкова високо мнение за надеждността и лоялността на тамплиерите. Така например много кралски особи настояваха да се сключи мир със сарацините и така през 1228 г. Фридрих II Барбароса сключи този договор.

Тамплиерите бяха разгневени - според това споразумение сарацините се задължиха да предадат Йерусалим на християните. Великият магистър на Ордена смяташе това за огромна стратегическа грешка - в края на краищата Йерусалим беше практически в блокада, заобиколен от мюсюлмански територии. Но Фредерик, който не харесва тамплиерите - поради много причини, а богатството на Ордена не е на последно място - избира да влезе в открит конфликт, обвинявайки рицарите в предателство. Тамплиерите отговориха със заплахи, след което Фредерик се изплаши толкова много, че скоро отказа войските си и напусна Светите земи. Но заминаването на Барбароса не отмени сключеното споразумение и ситуацията от лоша стана катастрофална.

Може да се каже, че Седмият поход, воден от неопитния в тактически и политически въпроси френски крал Луи, Свети Луи, заби последния пирон в ковчега на християнското кралство. Луи, който няма опит в източните разпоредби, от своя страна прекрати споразумението, което беше сключено трудно от Великия магистър на тамплиерите със султана на Дамаск, главната крепост на сарацините. Последствията от тази необмислена стъпка веднага станаха много забележими - мюсюлманската армия, необуздана от нищо, спечели една победа след друга, а загубите сред йерусалимските рицари бяха огромни. Християните губят град след град и дори са принудени да предадат Ерусалим позорно – след дълга обсада и ожесточена битка.

През пролетта на 1291 г. сарацинският султан Килавун и неговите войски обсаждат град Агра, който по това време е последната крепост на рицарството в Палестина. Според мемоарите на съвременниците битката беше наистина ужасна и численото превъзходство беше на страната на мюсюлманите. Сарацините помитаха отбраната и нахлуха в града, извършвайки брутално клане, в което загина Великият магистър на тамплиерите.

Оцелелите тамплиери и хоспиталиери се скриха в кулата на резиденцията си, където успяха да устоят на врага известно време, но мюсюлманите, които не можаха да ги „извадят оттам“, измислиха начин да решат всичко наведнъж. Те започнаха едновременно да копаят и разглобяват кулата, което доведе до нейното срутване. Тя падна, погребвайки под себе си и рицари, и сарацини.

Всички тези събития в един момент затвориха тази глава в историята на християнското рицарство, слагайки край на историята на Йерусалимското кралство.

Филип IV Хубави (крал на Франция)

Падането на Ордена

С падането на Светото кралство положението на тамплиерите става незавидно. Притежавайки същата сила - както числена, така и финансова, те загубиха основната цел, която беше същността на съществуването му: защитата и защитата на Йерусалим.

Европейските монаси и църквата, за които нуждата от Ордена вече не е належаща, ги смятат за отговорни за падането на християнското кралство - и това въпреки факта, че благодарение на тамплиерите то успява да съществува толкова дълго. Тамплиерите започват да бъдат обвинявани в ерес и предателство, че лично са дали Божи гроб на сарацините и са се отрекли от Бог и не са могли да запазят основната ценност на християнския свят - земята, по която са ходили краката на Исус.

Особено позицията на Ордена не устройваше френския монарх Филип IV Хубави, който управляваше страната като абсолютен тиранин и не възнамеряваше да толерира ничия намеса в делата на короната. Освен това Филип беше обременен с огромен дълг към Ордена. В същото време Филип беше умен и добре знаеше, че тамплиерите са мощна, богата военна организация, която не се отчита пред никого, освен пред папата.

Тогава Филип реши да действа не със сила, а с хитрост. От свое име той пише петиция до великия магистър Жак дьо Мола, в която моли да бъде приет за почетен рицар. Де Мола, смятан за един от най-мъдрите политици и стратези на своето време, отхвърли това искане, осъзнавайки, че Филип се стреми в крайна сметка да заеме поста Велик магистър, за да направи хазната на Ордена своя собствена.

Филип беше вбесен от отказа и се закле да спре съществуването на Ордена по всякакъв начин, тъй като не можеше да го завладее. И скоро му се откри такава възможност.

Последният велик магистър на рицарите тамплиери, Жак дьо Мола.

Бивш тамплиер, „брат-шевалие“, изгонен от тамплиерите за убийството на собствения му брат, докато беше в държавен затвор за други престъпления, надявайки се на снизхождение, той призна грехове срещу вярата, които уж е извършил, докато е бил в Ордена , заедно с други братя.

Кралят незабавно започва разследване срещу Ордена, оказвайки възможно най-агресивен натиск върху папата да откаже на тамплиерите всички привилегии. Той издава независим указ, изпратен до всички провинции с инструкции да „заловят всички тамплиери, да ги арестуват и да конфискуват имуществото им в хазната“.

На 13 октомври 1307 г. почти всички членове на Ордена, които не са имали време да се укрият или са били натоварени със семейства, са заловени от войските на Филип и арестувани, имуществото им е конфискувано.

Според наличните днес протоколи за разпит на инквизицията тамплиерите са обвинени в отричане от Господа, оскърбление на кръста, ерес, содомия и поклонение на определена „Брадата глава“, която е едно от въплъщенията на демона Бафомет. Подложени на ужасни изтезания, много рицари признаха почти всичко и затова папата издаде була, че всички европейски монарси трябва да започнат да арестуват тамплиери във всички страни, както и да конфискуват имущество в полза на хазната и Църквата - както своето, така и собствеността на Ордена, както и земите. Тази була бележи началото на изпитанията в Германия, Италия, Англия, Иберийския полуостров и Кипър, където се намира втората по големина резиденция на Великия магистър след Париж.
След дълго, общоевропейско разследване, изтезания и унижения, през 1310 г. край манастира „Свети Антоний“ край Париж на кладата отиват 54 рицари, които намират сили да се отрекат от даденото под мъчения свидетелство. Филип Хубави празнува победата си – с папска була от 5 април 1312 г. Орденът на храма е официално премахнат и престава да съществува.

Присъдата на Великия магистър на Ордена Жак дьо Моле е произнесена едва през 1314 г. - Филип иска да се наслади напълно на унижението на човек, който някога е бил толкова могъщ, че е можел безопасно да пренебрегне желанията му. Преди процеса Великият магистър, както и приорът на Нормандия Жофроа дьо Шарне, визитаторът на Франция Юго дьо Пейро и приорът на Аквитания Годефроа дьо Гонвил напълно признаха обвиненията и се разкаяха за извършените жестокости, в резултат на които църковният съд по инициатива на папата замени смъртното наказание за тях с лишаване от свобода. Историците смятат, че това е политически ход от страна на Учителя - процесът срещу тамплиерите се провежда публично. След като изслушаха присъдата, дьо Моле и дьо Шарне публично се отказаха от предишни самопризнания, изтръгнати с мъчения. Великият магистър Жак дьо Моле заявява, че би предпочел смъртта пред затвора, който би унижил достойнството и гордостта му на воин. Същата вечер огънят погълна и тях.

И точно така, в огньове и мъчения, унижения и клевети, завърши уникалната история на великия Орден на бедните рицари на Христос - слон, победен от мишка. Така падна великанът, който не можеше да бъде сломен от войни и поражения, но беше сломен от алчност.

Църква на Ордена на тамплиерите (Темпъл), Лондон, Великобритания

Орденът на тамплиерите отдавна е изчезнал, но тайните му все още не са разгадани. Днес може да има няколко избрани, които имат достъп до истинската история на Ордена, но те също продължават да пазят тайните на тамплиерите.
Какви тайни пази Орденът на тамплиерите?
Първият кръстоносен поход е организиран от папа Урбан, властолюбив и жесток човек, като помощ на византийския император Алексий, който поиска военна подкрепа, защото беше много загрижен за нарастващия натиск от страна на селджукските турци. Викът на кампанията беше да се защити Светата земя и да се даде възможност на религиозни поклонници да я посещават. Но истинската цел на тази кампания е да се отслаби позицията на източноправославното християнство с център във Византия, което не позволява разширяването на сферата на влияние на римското папство към източните страни.
Армията, която получи опрощаване на минали и бъдещи грехове, се състоеше от всякакви съмнителни личности, та дори и истински крадци и бандити, и беше водена единствено от жаждата за печалби при евентуални бъдещи грабежи. През 1099 г. кампанията достига до град Йерусалим, като по пътя си унищожава повече от един град в кърваво клане. Историята познава невъобразимите зверства, извършени от защитниците на Божи гроб от Европа в градове като Ликия, Антиох, Маррат, чието население, между другото, е християнско!
Ерусалим по онова време е град на мирно съществуване на три религии - православно християнство, юдаизъм и ислям, проспериращ, културен, търговски град, без военна защита. Населението на града отчаяно се съпротивлява на кръвожадните „освободители“, които го щурмуват в продължение на няколко седмици, но все пак е принудено да се предаде. Падналият град е разграбен и покрит с кръв, което бележи края на Първия кръстоносен поход. Така наречените „рицари“ малко по малко се разотидоха по домовете си, натоварени с множество трофеи и разказващи истории за подвизите си при освобождението на Йерусалим. И беззащитните религиозни поклонници, които видяха своя дълг към Бога в посещението на Светите земи, останаха абсолютно беззащитни срещу отмъщението на селджукските турци за осквернените и опустошени земи. Оживените пътища на Мала Азия, по които течаха потоци от поклонници, станаха сцена на действие на въоръжени малки отряди. В някои дни стотици поклонници ставали жертви на турците, били залавяни за откуп, продавани като роби на източните пазари и просто убивани.
През този труден период френският благородник Юго дьо Пайен и неговите девет другари организират военно-религиозния Орден на тамплиерите, за да защитават поклонниците от нападения. Пълното име на ордена е „Тайното рицарство на Христос и храма на Соломон“, но в Европа е по-известен като Ордена на рицарите на храма (Орденът на тамплиерите от френския tample - „храм“) . Това име се обяснява с факта, че резиденцията му се намираше в Йерусалим, на мястото, където някога се намираше храмът на цар Соломон. Самите рицари се наричали тамплиери. Печатът на тамплиерите изобразява двама рицари, яздещи един и същи кон, което трябва да говори за бедност и братство. Символът на ордена беше бяло наметало с червен осемлъчен кръст. През 1119 г. Орденът предлага своите защитни и охранителни услуги на крал Балдуин Първи на Йерусалим.

Символ на ордена Личната смелост и храброст, благородството на първите членове на ордена спечелиха уважение и признание от поклонниците, а новината за безкористни и безстрашни рицари, готови да се притекат на помощ на човек в беда, беше разпространена до всички кътчета на Европа. Скоро орденът получава благословията на папата и започва неговият просперитет. Членовете на ордена, които дадоха монашески обети на „чистота“, „бедност“ и „послушание“, на практика бяха „светци“ в очите на повечето хора и, според възможностите си, гражданите се опитваха да даряват, за да помогнат хора, които безкористно и доброволно са поели тежко бреме. В допълнение към паричните дарения някои богати хора, които нямат наследници, оставят имения, замъци и имоти на Ордена. И така, след смъртта си арагонският крал Алфонсо Първи остави на Ордена част от своето кралство в Северна Испания, а бретонският херцог Конан остави цял остров край бреговете на Франция.
Впоследствие това се оказа:
До средата на 22 век Орденът на тамплиерите притежава огромни земни ресурси с имоти и замъци, управлявани от хора, назначени от Ордена
Значението на Ордена надхвърля много държави и през 1139 г. папа Инокентий предоставя на Ордена независимост, което освобождава всяка единица от подчинение на местния суверен и законите на страната, където се намира тази единица
Инструкциите към Ордена могат да идват само от Върховния учител или от самия папа
На Ордена на тамплиерите дължим и създаването на първата „банкова“ мрежа. Поклонниците, които се насочиха към светите места, бяха принудени да вземат торби с пари със себе си по пътя, който беше изключително труден и опасен. Орденът предостави възможност, след като предаде парите на едно място и получи разписка в замяна, да ги получи във всеки град, удобен за пътуване, тъй като представителствата на Ордена бяха многобройни. Тамплиерите също предоставят услуги за транспортиране на пари и бижута и не е известен нито един случай, когато конвой, охраняван от тях, е бил ограбен. Създадената мрежа също помогна бързо да се плати откуп за пленници, защото нямаше нужда да се транспортират пари за откуп, да речем, от Германия до Йерусалим, но беше достатъчно бързо да се транспортират само писма.
По време на своя разцвет Орденът на тамплиерите намира друг и много мощен източник на доходи: лихварството. Разбира се, тамплиерите не заемат пари на обикновените граждани, но Орденът тайно и винаги с добро обезпечение предоставя заеми на големи монархически семейства. Това позволи на Ордена да има мощен лост за влияние върху владетелите на много държави; те бяха наясно с почти всички интимни и политически тайни. Въпреки че идеологическата и религиозна власт над държавите все още е в ръцете на папата, политическата и икономическа власт е концентрирана във Върховния магистър на Ордена.
Анализирайки икономическото състояние на Западна Европа през 12-13 век, не може да не се забележи широкото строителство на множество катедрали, манастири, абатства и църкви. През този период са построени само около 180 големи катедрали и църкви.Възниква въпросът какви средства са използвани за това строителство? По това време имаше огромен недостиг на пари. В обръщение имаше много малко злато, а среброто, което беше основният метал за сечене на пари, беше напълно недостатъчно. Ясно е, че среброто, изнасяно от Близкия изток като добив, не може значително да реши този проблем. Благородните метали практически не се добиват в Европа, а находищата в Германия, Чехия и Русия все още не са открити. И въпреки това само във Франция за по-малко от сто години са построени 80 огромни катедрали и 70 по-малки храма. Въпреки че е известно, че повечето френски градове са имали много ограничени средства за развитие и ако магистратите са имали такива, те са били изразходвани предимно за укрепване на градските стени.
Единственият, който можеше да разполага с необходимите пари по това време, беше Орденът на тамплиерите. Орденът сече собствена сребърна монета и през периода 12-13 век са издадени толкова много парични сребърни монети, че те стават обичайно платежно средство, особено за споменатата грандиозна строителна кампания. Но откъде идват суровините? Известно е, че тамплиерите са взели около един тон сребро от Палестина, което очевидно не е достатъчно. Майсторите на Ордена мълчаха за произхода на основното количество метал.
Бих искал да отбележа, че Орденът имаше сериозна флота и постигна монопол върху полетите през Средиземно море, като по същество контролираше търговските пътища от Азия. Но е известно, че е имало и пристанища и бази на атлантическото крайбрежие, въпреки че интересите на Ордена изглежда са били концентрирани в Средиземно море.
Известно е, че Орденът е притежавал прословутата крепост Ла Рошел в устието на река Жиронда. Неотдавна Жан де ла Варанде, френски историк, изложи хипотеза за възможността тамплиерите да добиват споменатото сребро в Мексико. Предположението е доста вероятно, тъй като Орденът проявява интерес към различни науки и открития, които се правят, изучава трудовете на арабски учени и гръцки мъдреци и разбира се може да разбере за съществуването на земи отвъд океана. Наличието на собствен автопарк направи възможно извършването на такова пътуване в действителност. А отговорът дали е имало тамплиери в Мексико може да бъде получен чрез внимателно изследване на картината на фронтона на храма на Ордена в град Верелаи, чиято конструкция датира от 12 век. Там, сред хората около Христос, група от три фигури привлича вниманието: мъж, жена и дете с непропорционално големи уши. Облеклото на мъжа от пера много напомня на облеклото на северноамериканските индианци, а жената е с голи гърди и дълга пола. Малко вероятно е в онези дни просто да са измислили такова нещо.
Има още един факт в полза на тази хипотеза. Печатите на Ордена, заловени през 1307 г. от кралските жандарми, наскоро бяха открити в Националния архив на Франция. Сред документите от канцеларията на Великия магистър има един, на който е написано „тайната на храма“, а в центъра му е фигура с препаска на кръста и шапка от пера, като тази на индианците от Северна Америка (или Мексико). и Бразилия), държейки лък в дясната си ръка. Така че е вероятно тамплиерите да са посетили американския континент много преди Колумб (тази теория се потвърждава и от руническия камък Кенсингтън) и съществуването на Новия свят е било една от големите тайни на Ордена, която са знаели само най-висшите йерарси.
Крахът на Ордена на тамплиерите
Нарасналата власт на Ордена му послужи зле. Издигнал се над света, той започна да пада в бездната. След като първоначално са се доказали като благородни рицари, тамплиерите започват да действат коварно с хората, които са им се доверили. Така, след като предоставиха убежище на влиятелния арабски шейх Насреддин, претендент за трона в Кайро, който желаеше да приеме християнството, те без колебание го продадоха за 60 хиляди динара на враговете му в родината му, което доведе до незабавно екзекуция на нещастника.
И през 1199 г. възниква огромен скандал, когато тамплиерите отказват да върнат средствата на епископа на Сидон, които той е депозирал, за което последният в ярост анатемосва целия орден. Интересите на тамплиерите често не съвпадат с интересите на кръстоносните държави или други ордени, поради което те нарушават дипломатическите споразумения, воюват в междуособни войни и дори вдигат меч срещу членове на своя братски Орден на хоспиталиерите.
От голямо значение за по-нататъшното падане на Ордена е неуспехът да защити Ерусалим от войските на Саладин. Магистър Жерар дьо Ридфор бил съветник на последния крал на Йерусалим Ги дьо Лузинян и го убедил да не избягва участието си в битката с мюсюлманите при Хатин, която станала решаваща и в която загинали всички тамплиери, участвали в нея. Тези, които не умряха по време на битката, бяха екзекутирани. А самият Ридфорт, след като беше заловен от Саладин, нареди крепостта Газа да бъде предадена на врага. И когато след падането на Йерусалим Саладин предложи да откупи живота на поклонници и жители на града от него, невероятно богатият Орден, който имаше отговорността да защити тези хора, не даде нито стотинка. Тогава около шестнадесет хиляди християни станаха роби.
Обвиненията срещу Ордена заляха като снежна топка. И в петък, 13 октомври 1307 г., по заповед на силния, независим и властен крал на Франция, Филип IV (Красивия), е извършена едновременна операция за превземане на всички представителства и бази на Ордена на тамплиерите. Тъй като тези претърсвания и арести са незаконни, поради правното неподчинение на Ордена на всякакви владетели и закони, бяха необходими почти пет години мъчения и разпити, за да се изготви доказателствена база за обвинения срещу Ордена на тамплиерите. Така едва през 1312 г., след представяне на събраните материали, Орденът е отлъчен от църквата, а действията на крал Филип са оправдани. Изненадващо е също, че разполагайки само с куриерски комуникации в онези дни, кралските служби успяха не само да запазят в тайна подготовката и времето на операцията, но и по някакъв начин да координират действията си с Англия, Испания, Германия, Италия, тъй като ударът беше нанесен едновременно и в тези държави.
Тамплиерите са съдени от църковния съд – инквизицията. Те бяха обвинени в ерес и вероотстъпничество, както и в идолопоклонство. Подложени на мъчения, повечето от тамплиерите признават вината си, включително върховният магистър Жак дьо Моле, но през 1314 г., когато чете присъдата в катедралата Нотр Дам пред огромна тълпа от хора, той публично заявява, че всички признания са изтръгнати с мъчения, обвиненията бяха лъжи и Орденът е невинен. Жак дьо Моле е изгорен на клада на остров в средата на Сена, а други непокаяли се тамплиери са обесени на планината Монфокон.
Последният велик магистър Жак дьо Моле И сега стигаме до най-важната тайна на Ордена на тамплиерите. След едновременно претърсване на всички "офиси" съкровище НЕ СЕ НАМЕРИ. Никакво мъчение не можело да развърже езиците на арестуваните да признаят къде е скрито богатството. Известен факт е, че името на магистър на Франция Жерар дьо Вилие, един от най-влиятелните сановници на Ордена, по неизвестни причини не фигурира в материалите по процеса. Има предположение, че тамплиерите все пак са били предупредени за надвисналата опасност и са имали възможност през подземията на Париж (и е намерена подробна карта на подземията) да транспортират най-ценните и важни съкровища до крепостта Ла Рошел и след това отведете ги на непознато място на военни кораби.
Освен злато и бижута се предполага, че Орденът притежава християнски реликви, взети от Йерусалим, сред които е и прословутия Свети Граал. Библейските легенди разказват, че Граалът е вид чаша, от която Исус Христос и апостолите са се причастявали по време на Тайната вечеря, а след разпъването на Исус на Голгота Йосиф от Ариматея събира кръвта на Христос в тази чаша. Смята се, че това придава на Светия Граал изключителна сила, той се превръща в ключ към разбирането на света и който пие от него получава опрощение на греховете, избавление от болести и вечен живот.
Сред възможните варианти къде са отишли ​​съкровищата на тамплиерите са следните. Парите бяха изпратени в Англия и използвани за плащане на Стогодишната война между Англия и Франция. С подкрепата на тайно съхранявания Орден някои историци обясняват военните успехи на по-слабата Англия в тази конфронтация. Може би богатството се установява в Италия и благодарение на него в тази страна започва Ренесансът, безпрецедентен разцвет на културата и всички видове науки и изкуства. Няма съмнение, че част от капитала стана основа за създаването на банкерски къщи, потомците на някои от тях успяха да оцелеят и до днес. Има предположение, че хазната на Ордена най-вероятно е била отнесена на място, където влиянието на френския крал не се простира. Може би беше Португалия или Испания. По-късно португалският Орден на Христос става наследник на местния клон на тамплиерите. А белите платна на корабите на Колумб, тръгнали да откриват нови земи, бяха украсени с тамплиерски червени кръстове.
Замъкът Томар, който е бил седалище на тамплиерите в Португалия, все още удивлява въображението със своето величие и размери.И кой знае, може би някой замък в Пиренеите все още пази в подземията си съкровищата на Ордена на тамплиерите.


Или може би кораби със съкровища и архиви са отишли ​​в Новия свят и някъде в Мексико или Бразилия са били скрити на уединено място, а по-късно са били включени в дейностите на клоновете, оцелели от поражението в страни, където ръката на краля на Франция не достигна.
Има още един интересен момент. По време на разследването на тамплиерите от папа Климент V, няколко затворници, най-висшите сановници на Ордена, са били принудени да останат известно време в замъка Шинон, близо до град Тур. През дните, в които рицарите са били в замъка, те са успели да издълбаят интересни рисунки по каменните му стени. Това са символни изображения - пламтящи сърца, кръст, тройна ограда, карбункули, поле с квадрати. Тези символи сами по себе си не представляват голяма тайна, но въпросът беше как да ги използваме. Няма съмнение, че те са издълбани с определена цел - да предадат послание на посветените, на тези, които разбират сакралното значение на тези символи. Или може би това са били указания къде да търсим съкровище?

Замъкът на храма е седалището на Ордена в Париж.
В продължение на няколко века интересът към изчезналите съкровища затихва. Но през 1745 г. фокусът беше върху документ, публикуван от немския архивист Шитман. В него се казваше, че преди смъртта си Жак дьо Моле предал на младия граф Гитар дьо Боже, племенник на предишния велик магистър, съобщение, че в гроба на чичо му няма останки, а тайните архиви на Ордена и реликви, включително короната на кралете на Йерусалим и четири златни фигури на евангелистите, които някога са украсявали гроба на Христос и са били спасени от тамплиерите от мюсюлманите. Останалите съкровища се съхраняват в тайници в две колони, разположени срещу входа на криптата. В документа се твърди, че младият граф дьо Боже уж е получил и скрил всички ценности и архива в нов тайник. Това съобщение, което разтърси цяла Европа, получи косвено потвърждение: една от колоните всъщност се оказа куха.
Историците, които интензивно са проучвали хрониките на разглеждания период, са открили потвърждение, че след екзекуцията на Жак дьо Моле, младият граф Гишар дьо Боже действително е получил разрешение от крал Филип Хубави да премахне пепелта на своя знатен роднина, съхранявана там от Храма Темпъл. И точно тогава графът може да е премахнал злато и други ценности от колоните.
Предположението, че съкровищата на тамплиерите могат да се съхраняват в фамилната крипта на дьо Беуж, доведе до факта, че след Великата френска революция търсачите на съкровища преминаха камъче по камък през имението на фамилията дьо Беуж, превръщайки го в добре разорано поле. Но това би било твърде лесен път, ясно е, че няма съкровища нито в криптата, нито в избите, нито в земята... По-късно се оказа, че семейство дьо Беж, в допълнение към вече проученото имение , също притежава в департамента Рона средновековния замък Аргини със сводести входове на кули и дълбоки ровове. През 1307 г. той е бил извън владението на Филип IV и затова не е бил повреден.Този замък, въпреки вековната си възраст, е бил добре запазен и целият е бил осеян със знаци на тамплиерите, позволявайки на човек да се чуди дали това е ключът към съкровищата?
Главната кула на замъка, Кулата на осемте блаженства, също беше осеяна със странни знаци. В средата на 20 век замъкът е бил собственост на Жак дьо Розман и той и баща му са търсили предполагаемото скривалище на тамплиерите, но този път не са открили нищо. Има интересно предложение на историците датчанин Ерлиг Харлинг и англичанинът Хенри Линкълн съкровищата на тамплиерите да се търсят на малкия балтийски остров Борнхолм. Известно е, че през 1162 г. датският архиепископ Ескил посетил великия магистър на тамплиерите Бертран дьо Бланшфор, за да привлече рицарите на Христос към покръстването на балтийските народи, тогава все още езичници. Историците смятат, че по време на тази среща може да е станало дума и за прехвърляне на значително увеличените съкровища на Ордена на ново безопасно място. Те вярват, че катедралите, построени от тамплиерите на острова, са в строго съответствие с възприетата от тамплиерите геометрия и именно в тази геометрия трябва да се търси ключът към местоположението на съкровището. И в Латвия можете да търсите реликви, скрити от тамплиерите.
След поражението на Ордена неговите останки се сливат със скромния по това време Ливонски орден. И, по странно съвпадение, същият този период беше белязан от изключителния разцвет на Ордена, който беше все още беден и до днес. Построени са най-богатите замъци, катедрали и крепости, а поземлените владения на ливонците се увеличават многократно. Може би този разцвет е бил подпомогнат от изнесените съкровища на Ордена на тамплиерите. Покровителка и на двата ордена е Мария Магдалена. Но само в католическите катедрали на Латвия тя беше изобразена с кама, чиято дръжка беше под формата на тамплиерски кръст; в катедралите на други страни изображението на дръжката беше различно. Така че Орденът на тамплиерите можеше да скрие своите съкровища, включително Светия Граал, на територията на съвременна Латвия.
Мнозина бяха заслепени от легендарния блясък на съкровищата на тамплиерите. Сред търсачите на това съкровище са учени и авантюристи, политици и много други хора.

Един от първите и най-известните сред тях беше Орденът на тамплиерите (буквално - „ рицари на храма“), основан през 1119 г. от френския рицар Хю дьо Пайен и носи името си от първоначалния дом на първите си членове в Йерусалим - замък, построен върху руините Храмът на Соломон(ле храм). Началото на този орден беше скромно и бедно; тя се състоеше само от 9 рицари. Техните обети и задължения бяха същите като тези на рицарите - Йоханити: бедност, целомъдрие, подчинение на папската власт, защита на поклонниците и борба с неверниците. Отличителното облекло беше бял кафтан и наметало с големи червени кръстове. Скоро славата на тяхната смелост и добродетел се разпространява много широко и привлича много благородници и смели воини към ордена.

Впоследствие Орденът на тамплиерите имаше три класа членове: служещи братя се грижеха за болни и ранени поклонници, свещеници извършваха богослужения, насърчаваха войници в битки с неверници; рицари, носещи броня върху орденските си дрехи, се биеха с неверниците и изпращаха поклонници. Главата на тамплиерите носеше (подобно на йоанитите) титлата гросмайстор (велик майстор); той управлявал делата на своя орден и бил негов главнокомандващ. Първоначално тамплиерите били бедни, така че основателите на тяхната общност Хю Пайен и Годефрой Сен-Омер имали само един боен кон и в памет на това печатът на ордена имаше изображение на двама рицари, седнали на един кон. (Друго обяснение за това изображение гласи, че то е било символ на братската лоялност на тамплиерите един към друг). Но скоро техният орден получава много дарения и става собственик на огромни имоти. Граф Фулк от Анжу, при първото си пътуване до Палестина, воювал с тамплиерите, им давал тридесет фунта сребро всяка година. Впоследствие той се жени за дъщерята на Балдуин II, Мелисенда, и става цар на Йерусалим. Орденът продължаваше да се радва на неговото благоволение. Свети Бернар от Клерво е бил покровител на тамплиерите в Европа и е написал красноречива възхвала на техните добродетели, издигайки тяхната простота на живот, чист морал и строга военна дисциплина като пример за подражание от разглезените и обичащи лукса рицари в Европа . Според Бернар тамплиерите презирали облеклото и всяка земна суета, съчетавали монашеска кротост с рицарска смелост, съревновавали се помежду си в точното изпълнение на своите обети и всички рицарски добродетели; Бог ги избра измежду най-храбрите рицари да пазят вярно Божи гроб.

На събора в Троа, където присъства и Бернар, папа Хонорий одобрява хартата на тамплиерите. Съветът го допълни с правила, взети от бенедиктинскихарта и на 31 януари 1128 г. одобрява Юг Пайен в ранг гросмайстор. Бойният вик на тамплиерите беше Босемравка!(„Перфектно седнал” ездач на кон. Може би това е свързано с изображението на коня върху печата на ордена). Тамплиерите напълно отговарят на идеала за рицарство от онова време. Техният орден се радваше на голямото благоразположение на суверени и благородници, получи обширни владения и богати доходи във всички християнски страни на Запада; Навсякъде са построени орденски къщи с църкви. Броят на тамплиерите нараства бързо; често гросмайсторът водеше триста рицари на война. Те имаха въоръжени министри; те имаха много различни занаятчии: зидари, оръжейници, зърнопроизводители, шивачи. Властта, богатството и притежанията на тамплиерите нарастват непрекъснато; те били смятани за най-сигурната крепост на господството на западните християни на Изток и за най-страшните врагове на мюсюлманите. В битките с тях рицарите на храма винаги образуваха предната линия. Тяхната смела смелост и смъртта на почти всички рицари на полето на честта спечелиха ордена всеобщо уважение и особено благоволение на папите, които щедро дариха ордена с привилегии и почести.

Печат на Ордена на тамплиерите

Ролята на тамплиерите в кръстоносните походи

Първите наследници на Пайен (той почина през 1138 г.) в ранг на гросмайстор последваха примера му, не влязоха в твърде амбициозни планове, а се опитаха с всички сили да запазят единството, морала и онази образцова военна строгост в ордена, която отличаваше тамплиерите до края на тяхното съществуване. Във Втория кръстоносен поход, започнал през 1147 г., рицарите на храма са най-верните съюзници Император КонрадII, особено по време на нещастен експедиция до Дамаск. През 1151 г. те освободиха Йерусалим, като преобърнаха войските на Нуреддин, които вече бяха нахлули в града, и след това се отличиха в почти всички битки със сарацините. Но увеличаването на съкровищата и силата не утолява, а увеличава жаждата за злато и завоевания. Това се случи с рицарите на храма и тяхната алчност впоследствие започна да вреди на каузата на християните в Палестина толкова, колкото тяхната смелост и организация донесоха ползи. Когато през 1154 г. кръстоносците обсаждат Аскалон, великият магистър на тамплиерите Бернар дьо Тремеле иска да присвои на ордена богатството, съхранявано в града, което според тогавашния обичай принадлежи на този, който пръв влезе в града през атака, нахлува в Аскалон с рицарите, но след чудеса на храброст, е убит заедно с всичките си другари. Под ръководството на гросмайстор Бернар дьо Бланфор, тамплиерите, след като заловиха сина на султана Насреддин, който избяга от Египет, коварно отнеха харема и съкровищата му и след това го предадоха на египтяните за 60 хиляди гулдена злато. При Великия магистър Од дьо Сен-Аман (1178 г.) орденът се опозори с коварно убийство убийципосланици от рицаря Валтер Дюмеснил и неуспешното предаване на престъпника на Стареца от планината. Тези и други подобни действия пораждат отвращение у кръстоносците към тамплиерите, но не ги дискредитират в очите на папите, които не спират да ги обсипват с милости. татко Александър IIIс була, обнародвана през 1162 г., той дори освобождава ордена от подчинение на всички светски власти и патриарха на Йерусалим и предоставя само на римските първосвещеници правото на съд над тях. Този бик напълно промени позицията на тамплиерите. Техните гросмайстори започнали да се смятат за равни на управляващите принцове, действали автократично и безотчетно, а рицарите все повече и повече се отдавали на егоизма и пороците; Те приличаха на добродетелните братя на основателя на ордена Пайен само по своята смелост и военна дисциплина.

През 1156 и 1164 г. кръстоносците претърпяха тежки поражения от мохамеданите при Панеас и Горен, в които паднаха много рицари от храма; но тази и други загуби бяха лесно попълнени от много новодошли и опитни воини, които се събраха в командири и други имения, принадлежащи на ордена във всички части на Европа. Това, което му причини повече вреда, беше взаимната завист с рицарите на Св. Йоан, която многократно доведе двете страни до очевиден разрив и беше спряна трудно от папата през 1187 г. През 1187г Саладиннахлул в Палестина с голяма армия и победил християните в кървава битка при Белфорт, близо до Сидон. Храбрият гросмайстор Од дьо Сен-Аман, защитаващ се с рицарите си до последна крайност, е заловен и умира в затвора в Дамаск; Неговите рицари, които според законите на ордена не смееха да предложат повече от нож и колан на победителите за откупа си, бяха екзекутирани. Това събитие силно разклати властта на тамплиерите. Техният нов гросмайстор Жерар дьо Ридефор, който подтикна слабия крал на Йерусалим Гуидо Лузинян да воюва със Саладин, беше победен с него и пленен при удрям се(1187). Те получиха свобода за отстъпването на Аскалон и с помощта на западни поклонници обсадиха Акра. Саладин побърза да помогне на града, първоначално беше свален, но атаката на гарнизона на Акре реши въпроса в негова полза и грандмайстор Райдфорт падна на мястото на битката.

Въоръжение и емблема на духовния рицарски орден на тамплиерите

През 1189 г. тримата най-силни монарси в Европа: император Фридрих Барбароса, крал на Франция Филип Августи английският Ричард Лъвското сърце, тръгват на Третия кръстоносен поход, за да спасят Ерусалим, превзет от Саладин. Но Барбароса умря по пътя и споровете между другите двама крале попречиха на кръстоносците да постигнат важни успехи: те се ограничиха до превземането на Акра. В края на кампанията Великият магистър на тамплиерите, Робърт Саблоил, купи от Ричард остров Кипър, който той беше завладял при завръщането си, но го отстъпи на бившия крал на Йерусалим Гуидо Лузинян и се премести в Акре, и оттам до силно укрепен замък на брега на морето, близо до Кесария, който получава името Замъкът на поклонниците. Тук рицарите остават бездействащи дълго време, но увеличават влиянието и владенията си на остров Кипър и в Западна Европа, където от 1209 до 1212 г. се бият с образцова смелост срещу арабите в Испания. През 1218 г. гросмайстор Уилям дьо Шартър взема активно участие в славната, но безполезна обсада на Дамиета, която скоро след превземането й отново е изоставена от кръстоносците. Междувременно сарацините завладяват почти цялата беззащитна Палестина. Рицарите на храма, предвиждайки предстоящото и пълно падане на местното християнско господство, се опитаха да се отблагодарят чрез придобиване на земи и богатства в Европа и успяха в това до такава степен, че в средата на 13 век вече притежаваха 9000 командири, замъци и други имоти там.

През 1228 г. късметът изглежда отново се усмихва на кръстоносците: император Фридрих II от Хоенщауфен настъпва в Палестина и завладява Йерусалим. Но завистливата политика на папите и машинациите на въоръжените с нея духовни рицарски ордени и особено на тамплиерите спират победния поход на Фридрих. Той беше принуден да се върне в Европа, за да защити собствените си владения, наказа тамплиерите, като им отне имотите в Южна Италия, но не можа да задържи Палестина. През 1237 г. тамплиерите претърпяха значително поражение там при замъка Гваскуме. След това започват нови кавги и борби с рицарите йоанити и завършват едва през 1244 г. с гръмотевична буря, която се надига срещу източните християни от турското племе караисмин. Ерусалим отново е завладян от сарацините, а армията на обединените кръстоносци е победена в катастрофалната битка при Газа, в която Великият магистър на тамплиерите, Херман дьо Перигор, пада с 300 рицари. Орденът скоро се възстанови от това поражение и когато френският крал Сейнт Луисоткрива нов кръстоносен поход през 1249 г. с обсадата на Дамиета, гросмайстор Уилям де Сонак го подсилва с голяма армия. Тази кампания, след кратки успехи, завършва с пълното поражение на кръстоносците при Мансур, смъртта на гросмайстора и пленяването на крал Луи с останките от армията му. Той получи свобода само за предаване на своите съкровища и завоевания.

Притежанията на западните християни в Палестина сега бяха ограничени до Акра и няколко укрепени точки на морския бряг. Беше невъзможно дори да се мисли за настъпателни действия срещу сарацините. Дори тамплиерите ги спират и влизат в преговори с противниците си. Странни, все още недостатъчно обяснени, действията им срещу други едноверци, връзките с асасини и сарацински емири и тайни интриги събудиха много неблагоприятни за тях слухове, които бяха потушени само от силното покровителство на папите. За пореден път тамплиерите показаха несравнима смелост в защитата на Акра , или Ptolemais, което струва живота на техния гросмайстор Уилям дьо Боже и почти всички рицари в града (1291 г.). След като градът е превзет от турците, малцината оцелели тамплиери преместват резиденцията си в Кипър, където през 1297 г. е избран последният велик магистър на ордена Жак Моле. През 1300 г. той отново, но напразно, се опитва да завладее крайбрежието на Сирия, въоръжавайки силен флот, но след това е принуден да насочи цялото си внимание към защитата на ордена от преследване от страна на християнските сили.

Западноевропейските владетели отдавна са завиждали на властта и богатството на рицарите на храма. Когато със загубата на Палестина истинската цел на тяхното основаване рухна и орденът започна да изглежда само като опасна милиция в ръцете на амбициозни папи, тогава срещу него започна открито преследване на светските принцове. Начело им беше Филип IV Хубави, крал на Франция, непримирим враг на тамплиерите. От всички страни се разпространяват вредни за ордена слухове за мистериозни ритуали, въведени при приемането на нови членове в ордена и уж склонни към презрение и оскверняване на християнската вяра, за порочния живот на тамплиерите, тяхната гордост и своеволие. Народът роптаеше и искаше наказание за еретиците; дори папите, виждайки неизбежната смърт на ордена, изоставиха защитата му. татко Климент V- сляпа игра в ръцете на Филип IV - наредил предателството на ордена инквизиторскисъд, председателстван от кралския изповедник, архиепископа на Сенс. На 13 октомври 1307 г. всички рицари от храма, живеещи във Франция, са хвърлени в затвора.

Протокол от разпита на 30 тамплиери, проведен от Уилям Парижки (инквизитор на Франция) и двама кралски комисари

Трудно е да се прецени степента на вина или невинност на тамплиерите, справедливостта да бъдат обвинени в поклонение Бафомет(сатанинска глава), тайно мохамеданство, скрити оргии и т.н., защото най-внимателните изследователи на историята на ордена си противоречат по този въпрос. Това, което е сигурно, е, че истинската причина за унищожаването на тамплиерите не са техните антихристиянски вярвания и порочен живот, а техните съкровища и огромни притежания и че съдебните процеси срещу тях са проведени с отвратителна пристрастност и нехуманност. Рицарите и старейшините са били подлагани на жестоки мъчения според показанията на негодници, изключени от ордена; съзнанията, изтръгнати от мъки или дългосрочен затвор, са били взети като ясно доказателство за вина, а след тържественото унищожаване на ордена от папата на Съветът на Виена, всички негови членове, които не се признават за престъпници, са осъдени на смърт. На 19 март 1314 г. добродетелният и славен велик магистър на тамплиерите Жак Моле, който през цялото си управление напразно се опитва да възстанови морала и реда в ордена, заедно с най-важните си помощници, завършва живота си на кладата, призовавайки преди смъртта му неговите преследвачи, Филип IV и Климент V, на Божия съд, които всъщност умират тази година. Именията и съкровищата на рицарите бяха иззети във френската хазна, а някои бяха прехвърлени на други ордени.

По подобен, но по-малко жесток и насилствен начин Орденът на тамплиерите е унищожен и в други европейски държави. Казват, че той е продължил да съществува тайно дълго време, но няма надеждна информация за това.