Αρκετές σελίδες που βρέθηκαν τυχαία
Είσοδος: 1. Μέγεθος: 41kb.
Μέρος του κειμένου:χρόνια. Ο Ν. Β. Γκόγκολ Ντοστογιέφσκι, όπως είναι γνωστό, ξεκίνησε την ομιλία του στα εγκαίνια του μνημείου του Πούσκιν στη Μόσχα με αυτή την προφητεία 1 . Αυτή η ομιλία εξαπλώθηκε σε ολόκληρη τη χώρα - και μαζί της η αξιολόγηση του Πούσκιν όχι μόνο ως ο καλύτερος ποιητής στη Ρωσία, αλλά και ως ένας άνθρωπος που ήταν μπροστά από την εποχή του. Όταν, πενήντα χρόνια μετά το θάνατο του ποιητή, έληξε το δικαίωμα των κληρονόμων να δημοσιεύουν τα έργα του και οι εκδόσεις του Πούσκιν πλημμύρισαν τη χώρα, η φήμη του έγινε παγκόσμια. Χάρη στον ευρύ εορτασμό των επετείων του Πούσκιν - την πενήντα επέτειο από τον θάνατό του το 1887 και τα εκατό χρόνια από τη γέννησή του το 1899 - μια πραγματική λατρεία του ποιητή έχει αναπτυχθεί στη Ρωσία. Για διάφορους ανθρώπους, η εικόνα του Πούσκιν χρησίμευε ως ιδανικό ή πρότυπο - τι ακριβώς εξαρτιόταν από τα επαγγέλματα και τα ενδιαφέροντά τους. "Ειδικοί στην ανθρώπινη ψυχή" - ψυχολόγοι και ψυχίατροι, φυσικά, δεν παρέκαμψαν τον ποιητή με την προσοχή τους. Στις ημέρες της εκατονταετηρίδας, ανακήρυξαν τον Πούσκιν «λαμπρό ψυχολόγο» και «ιδανικό της ψυχικής υγείας». Ωστόσο, λιγότερο από δύο δεκαετίες αργότερα, στις ημέρες της επαναστατικής κατάρρευσης των αρχών, η προηγούμενη ευλάβεια προς τον Πούσκιν ξεχάστηκε. Μόλις οι αριστεροί κριτικοί ήθελαν να πετάξουν τον ποιητή...
Είσοδος: 1. Μέγεθος: 17kb.
Μέρος του κειμένου:Βιογραφικό παραμύθι Κεφάλαιο Πρώτο ΑΠΟ ΤΑ ΣΥΝΝΕΦΕΙΑ ΥΨΗ ΕΩΣ ΤΟΝ ΤΕΤΑΡΤΟ ΟΡΟΦΟ - Yakime! - Έγκε! - Δεν βλέπετε περισσότερα φυλάκια; - Δεν μπορώ να το δω, κύριε. Η πρώτη φωνή ήρθε από τα βάθη του ταχυδρομικού βαγονιού. το δεύτερο αντήχησε από την ακτινοβολία και ανήκε σε έναν μικρό Khokhol που καθόταν δίπλα στον αμαξά: η εθνικότητά του καταδικάστηκε τόσο από τη χαρακτηριστική επίπληξη ενός ιθαγενούς της Ουκρανίας όσο και από τα κρεμασμένα λουκάνικα του μουστακιού του, παγωμένα από τον παγετό του Δεκεμβρίου και δίνοντας το ακόμα όχι ηλικιωμένο παλικάρι την εμφάνιση ενός Κοζάκου με γκρίζο μουστάκι. Ο ανυπόμονος όμως δεν τον πίστεψε. Σηκώνοντας με το χέρι του την άκρη του χαμηλωμένου ψάθας του βαγονιού, έβγαλε έξω το μακρύ αγκιστρωμένο του όνομα. Στην πραγματικότητα, ο αυτοκινητόδρομος Tsarskoye Selo με δύο σειρές από χιονισμένες σημύδες απλώθηκε μπροστά σε μια ατελείωτη κορδέλα και χάθηκε στο βάθος στο λυκόφως του λυκόφωτος των αρχών του χειμώνα. στα πλάγια, χωράφια και χωράφια απλώνονταν ερημικά σαν ένα ομοιόμορφο λευκό τραπεζομάντιλο, κατά μήκος του οποίου τριγυρνούσε ένας ελεύθερος άνεμος. Έχοντας πετάξει στο βαγόνι, δεν δίστασε να φυσήξει μια δίνη χιονιού γύρω από την περίεργη μύτη του και παρεμπιπτόντως άφησε μια χούφτα παγωμένο χιόνι κάτω από το σώμα του βαγονιού σε έναν άλλο νεαρό ταξιδιώτη που καθόταν εκεί, έτσι που παρακάλεσε για χάρη του Χριστού να κατεβάσει το ψάθα και τυλίχτηκε πιο σφιχτά στον σηκωμένο γιακά του γούνινου παλτού του. Ήταν ο εικοσάχρονος Γκόγκολ και ο ομότιμος, συμμαθητής και παιδικός του φίλος - Ντανιλέφσκι. Πριν από έξι μήνες - τον Ιούνιο του 1828 - έχοντας ολοκληρώσει μαζί το μάθημα ...
Είσοδος: 2. Μέγεθος: 39kb.
Μέρος του κειμένου:Βλέπω 3 τόσα σκουπίδια στον εαυτό μου και σε πολλά άλλα πράγματα, 4 που νιώθω ντροπή ακόμα και με την απλή σκέψη. Δεύτερον, γιατί γι' αυτό θα ήταν απαραίτητο να αναδείξετε ολόκληρη την εσωτερική πνευματική ιστορία, την οποία δεν μπορείτε να γράψετε ούτε σε χοντρό τόμο, όχι μόνο με γράμματα. 6 Τρίτον, επειδή 7 για κάποιο διάστημα η επιθυμία να είσαι καλύτερος στα μάτια των ανθρώπων και ακόμη και στα μάτια ενός φίλου έχει ξεθωριάσει. Ο φίλος είναι επίσης εθισμένος. Το ίδιο το συναίσθημα της φιλίας μαλακώνει ήδη την ψυχή μας και την κάνει συμπονετική. 8 Παρατηρώντας 9 μερικά καλές ποιότητεςστον φίλο μας και κυρίως στοργή και αγάπη για τον εαυτό μας, υποκλινόμαστε άθελά μας στο πλευρό του. Ο Θεός ξέρει, ίσως, έχοντας μάθει κάτι από την εσωτερική μου ιστορία, να είχατε εμποτιστεί με συμπόνια, και δεν θα είχα λάβει ούτε αυτό το γράμμα από εσάς, που έλαβα τώρα. Και χρειάζομαι 10 γράμματα σαν τα δικά σου. Αλλά στις εκφράσεις της επιστολής σου άκουσα μια πένθιμη φωνή, τη φωνή ενός στενοχωρημένου και εξαπατημένου συναισθήματος, 11 και επομένως, 12, για να δώσω κάποια παρηγοριά, θα κάνω μόνο γενικές παρατηρήσεις σε ορισμένα σημεία σου. γράμμα. Φίλε μου, η ανθρώπινη καρδιά είναι μια άβυσσος ανεξερεύνητη. Εδώ κάνουμε λάθος κάθε λεπτό. 13 Μπορώ επίσης να κάνω λιγότερο λάθος στα συμπεράσματά μου για σένα παρά εσύ για μένα. Η ψυχή σας είναι πιο ανοιχτή, ο χαρακτήρας σας έχει λάβει μια μακρά τελειωμένη μορφή και έχει παραμείνει για πάντα ο ίδιος. Είναι δυνατόν μια [καυγάλωση] από τα έθιμα του κόσμου και τις επίκτητες συνήθειες 14 να μπορεί κάπως να κλείσει και εσάς και την ψυχή σας, αλλά αυτό είναι για κοντόφθαλμους που κρίνουν έναν άνθρωπο από κάποια εξωτερικά. Στα μάτια του γνώστη της [ανθρώπινης] ψυχής, είστε ένα και το αυτό. Γνωρίζει ότι σε μια πνευματική έκκληση 15 θα ξεκινήσει η ίδια ψυχή, που στους άλλους φαίνεται ψυχρή και αδρανής. Αλλά πώς να κρίνεις έναν μυστικοπαθή άνθρωπο, στον οποίο τα πάντα είναι μέσα, του οποίου ο χαρακτήρας δεν έχει καν διαμορφωθεί, ...
Είσοδος: 1. Μέγεθος: 75kb.
Μέρος του κειμένου:ιστορία της ιατρικής της Μόσχας ιατρική ακαδημίατους. I. M. Sechenov. Ταμείο του Αρχείου της Ψυχιατρικής Κλινικής (ΤΟΥ 523/132). Ίδρυμα P. B. Gannushkin. Δημόσιο Μουσείο του Νοσοκομείου Preobrazhensky. Ταμείο 103. Ρωσικό Κρατικό Αρχείο Λογοτεχνίας και Τέχνης (RGALI). F. 2299. N. E. Osipov. Επί. 1. Μονάδα κορυφογραμμή 1. L. 7 (Osipov N. E. Dostoevsky και ψυχίατροι); Μονάδα κορυφογραμμή 14. L. 42 (Osipov N. E. Tolstoy and medicine); Μονάδα κορυφογραμμή 19. L. 17-26 (N. E. Osipov. Analysis of the novel by L. N. Tolstoy “Family Happiness”); Μονάδα κορυφογραμμή 21. L. 6, 9 (Osipov N. E. Analysis of the story of L. N. Tolstoy "Childhood"); Μονάδα κορυφογραμμή 26. L. 14 (Osipov N. E. A new προσέγγιση to Dostoevsky); Μονάδα κορυφογραμμή 42.JI. 40 (Επιστολή A. JI. Boema Osipov); Μονάδα κορυφογραμμή 44.JI. 2 (Επιστολή από τον M. O. Vulf προς τον N. E. Osipov, 1927); Μονάδα κορυφογραμμή 47. L. 1 (Επιστολή από τον E. A. Lyatsky προς τον N. E. Osipov); Μονάδα κορυφογραμμή 88 (Επιστολή του εκδότη του περιοδικού Sovremennye zapiski V. A. Rudnev προς τον M. P. Polosin, 21/10/1927). Κεντρικό Κρατικό Αρχείο Ιστορίας και Αρχιτεκτονικής της Μόσχας (TSGIAM). F. 363. Ον. 1. Μονάδα κορυφογραμμή 70. L. 185 (Ανακοίνωση για το σανατόριο των N. N. Bazhenov και O. Marie στο Choisy-le Roy). F. 363. Op. 2. Μονάδα κορυφογραμμή 3097. Λ. 10 (Πιστοποιητικό πολιτικής πίστης Ν. Ε. Οσίποβα). Αναφερόμενες πηγές στο ρωσικό Avtokratov P. M. Φιλανθρωπία, θεραπεία και εκκένωση ψυχικά ασθενών κατά τη διάρκεια Ρωσο-ιαπωνικός πόλεμοςτο 1904-1905 // ΕΠ. 1906. Νο 10. Σ....
Είσοδος: 1. Μέγεθος: 7kb.
Μέρος του κειμένου:ένα άτομο που δεν θα ήταν δυνατό χωρίς αυτούς. γιατί η φύση μας είναι σκληρή και είναι δύσκολο να μεταμορφωθεί και να πάρει καλύτερη μορφή χωρίς μεγάλη πνευματική άμβλυνση. Και επομένως, μετά από κάθε ατυχία, πρέπει να κοιτάμε τον εαυτό μας πιο προσεκτικά από ποτέ. Αυτό που ήταν παλαιότερα ιερό για την ψυχή σας πρέπει τώρα να είναι πιο ιερό. Λέξη: Η Ρωσία, για την οποία ποτέ δεν γλίτωσες τους κόπους σου, θα πρέπει τώρα να είναι ακόμα πιο κοντά στην καρδιά σου και οι ίδιοι οι κόποι σου θα συγχωνευθούν με την ίδια σου την ψυχή. Τώρα, η μέχρι τώρα συνηθισμένη βιασύνη δεν πρέπει να σε συνοδεύει πια: είχε τις χρήσιμες πλευρές της, αλλά έχεις κάνει ήδη ό,τι μπορούσες με αυτό. Αναλάβετε το αληθινό σας έργο, αλλά πάρτε το σαν να ήταν ιερό, που απαιτεί συγκεντρωμένη δουλειά, όχι μάταια και όχι βιαστικά. Μην το κάνετε χωρίς εσωτερική προσευχή και αγιάστε πρώτα τον εαυτό σας. χωρίς αυτό η αιτία σας δεν θα είναι ιερή. Προσέξτε ταυτόχρονα για την ψυχική σας ηρεμία, καταστρέφοντας ό,τι μέσα σας μπορεί να ταρακουνήσει. Μην αφήνετε ούτε ένα μικρό ελάττωμα στον εαυτό σας, μην πείτε: αυτό είναι ασήμαντο, μπορεί να επιτραπεί. εξοντώστε τον. Αυτό, οπωσδήποτε, το επιθυμεί και σου ζητάει η ψυχή σου, που τώρα χαίρεται στον ουρανό, αλλά δεν έχει χωρίσει ούτε εκεί τον επίγειο φίλο της. Ξέρω ότι κατά τη διάρκεια της ζωής της, η εκλιπούσα στεναχωρήθηκε από δύο ελλείψεις σε εσάς. Το ένα, που προήλθε από τις συνθήκες της πρώιμης ζωής και της ανατροφής σας, είναι η έλλειψη τακτ σε όλα τα πιθανά είδη ευπρέπειας, τόσο στον λογοτεχνικό όσο και στον κοσμικό τομέα γενικότερα. Ο λόγος σουδεν είχε μια συμφιλιωτική μέση από μόνη της και επομένως δεν παρήγαγε ποτέ αυτό που ήθελες. Αυτή η έλλειψη τακτ ήταν και η αιτία που στεναχωρούσες τον κόσμο, μη σκέφτεσαι να τον στεναχωρήσεις, εκνευρίζεις, σκέφτεσαι να συμφιλιωθείς. Από αυτό προέκυψαν όλα τα δεινά για τα οποία κατηγορήθηκες και για τα οποία δεν έφταιγες στην ψυχή σου. Φίλε, δεν μπορείς να αποκτήσεις αυτό το τακτ, όσο και να φυλάς τον εαυτό σου και όσο και να προσέχεις. Λαμβάνεται από την πρώιμη εκπαίδευση, τη συγχώνευση ...
Τα σύγχρονα γλωσσικά μαθήματα δεν μας επιτρέπουν πάντα να μελετήσουμε μια γλώσσα από θεωρητική σκοπιά, αφού η ομιλία αποτελεί προτεραιότητα. Για να δούμε όμως, τι χάνεις μελετώντας τη γλώσσα μόνο σε πρακτική κατεύθυνση;
- η ακεραιότητα της γλώσσας χάνεται, ο μαθητής αναπτύσσει μια κατώτερη εικόνα.
- δεν υπάρχει κατανόηση της κουλτούρας της γλώσσας που μελετάται.
Κορυφαίοι γλωσσολόγοι υποστηρίζουν ότι ο μαθητής σημειώνει σημαντική πρόοδο εάν η εκπαιδευτική διαδικασία δεν καθοδηγείται μόνο από τον στόχο, αλλά φέρνει και ευχαρίστηση στον μελλοντικό εραστή των αγγλικών.
Για να ξεκινήσουμε, ας στραφούμε στο ενδιαφέροντα γεγονόταπροέλευση αγγλικό αλφάβητο. Από προηγούμενα δημοσιευμένα άρθρα, πιθανότατα έχετε ήδη παρατηρήσει ότι υπάρχει μια ιστορία πίσω από κάθε γράμμα. Δεν αποτελεί εξαίρεση και το «J». Πριν από πολλούς αιώνες, αυτό το σύμβολο ισοδυναμούσε σε ήχο με το "i". Μόλις τον 16ο αιώνα άρχισε να παρατηρείται η διαφορά τους από φωνητικής απόψεως. Τον ίδιο αιώνα εμφανίζονται δύο ακόμη γράμματα: «U» και «W». Σήμερα, το δέκατο γράμμα του αγγλικού αλφαβήτου έχει σταθερή προφορά. Όσο για τη συχνότητα χρήσης, εδώ το "J" δεν έχει τίποτα να καυχηθεί, δυστυχώς - καταλαμβάνει πολύ από την ηγετική θέση. Σύμφωνα με στατιστικές μελέτες, η χρήση του σε σχέση με άλλα σύμβολα σε ψηφιακούς όρους είναι 0,15%.
Λέξεις που ξεκινούν με j με μετάφραση
Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχουν τόσες πολλές λέξεις για το γράμμα "J" όσο, για παράδειγμα, για το "A". Ωστόσο, μερικοί από αυτούς πρέπει απλώς να γνωρίζουν. Σας προσφέρουμε μια λίστα με τα πιο κοινά λεξήματα με μεταγραφή και μετάφραση:
- αστείο [ʤəʊk] - ένα αστείο?
- σακάκι [ˈʤækɪt] - σακάκι;
- Ιανουάριος [ˈʤænjʊəri] - Ιανουάριος;
- Ιούλιος [ʤu(ː)ˈlaɪ] - Ιούλιος;
- Ιούνιος [ʤuːn] - Ιούνιος;
- jaw [ʤɔː] - σαγόνι;
- junior [ˈʤuːnjə] - junior;
- Job [ʤɒb] - εργασία;
- τζιν [ʤiːnz] - τζιν;
- juicy [ˈʤuːsi] - ζουμερό;
- μαρμελάδα [ʤæm] - μαρμελάδα, μαρμελάδα;
- άλμα [ʤʌmp] - άλμα;
- jaguar [ˈʤægjʊə] - τζάγκουαρ;
- just [ʤʌst] - απλό.
- jingle [ˈʤɪŋgl] - κουδούνισμα;
- jeweler [ˈʤuːələ] - κοσμηματοπώλης
- δικαιοσύνη [ˈʤʌstɪs] - δικαιοσύνη;
- justly [ˈʤʌstli] - δίκαιος;
- δικαστής [ˈʤʌʤ] - δικαστής, δικαστής
Μέρος του κειμένου: I Προηγούμενη σελίδα Επόμενη σελίδα Άρθρα που ξεκινούν με το γράμμα "Ε" από στ.-σλ. γλώσσα, όπου είναι από τα ελληνικά. ευαγγελίων «ευαγγέλιο» κυνηγός υπό την επήρεια λέξεων όπως γιατρός, τορντέρ κ.λπ.εγώζα Ίσκον. Η προέλευση είναι ασαφής. Μπορεί να εξηγηθεί ως αρ. παράγωγο (σουφ. -oz-a, πρβλ. dragonfly) από το egat «να φασαρώ, τρέχω», σε διαλέκτους ακόμα γνωστές. φαγητό obsheslav. Προέρχεται από το *ědti "είναι". Βλέπε τρώω (1), δηλητήριο, βλ. χορτοφάγος. μετά βίας Δάνεια. από στ.-σλ. γλώσσα, όπου ανάγεται στην κοινή Σλαβ. *jedъva, προσθήκη περιοριστικών σωματιδίων *jedъ «μόνο» και va- tzh. Νυμφεύω αναμμένο. võs "ελάχιστα, μόνο". Μετά βίας κυριολεκτικά - "ακριβώς-ακριβώς". Iskon. ένα στις διαλέκτους είναι ακόμα γνωστό. Δείτε ένα, ένα. ενιαίο δάνειο. από στ.-σλ. γλωσσ., όπου είναι η ονομαστική μορφή της κοινής Σλαβ. *jedinъ, προσθήκες του περιοριστικού σωματιδίου jedъ (βλ. ελάχιστα) και μετράει. inъ "ένας" (βλ. άλλο). Ένα σημαίνει κυριολεκτικά «ο ένας και μοναδικός». καυστικός Ίσκον. Σουφ. προέρχεται από την ίδια βάση με το (1) (
Είσοδος: 1. Μέγεθος: 74kb.
Μέρος του κειμένου:Βούλγαρος ναι, Serbohorv. jela, Σλοβένος. ję̂l, γένος. ν. jelȋ, άλλο τσέχικο. Jedla, Τσέχικη. jedle «έλατο», slvts. jedl "a, πολωνικά jodɫa, v. puddle jědla, n. puddle jědla. μποϊκοτάζ μποϊκοτάζ από τα αγγλικά σε μποϊκοτάζ "μποϊκοτάζ" (πρβλ. γερμανικό μποϊκοτάζ) για λογαριασμό του λοχαγού James Boycott, ο οποίος έπεσε για πρώτη φορά θύμα αυτού του μέτρου (1880) ; bok, ρωσοσλαβικό bok πλευρόν, σερβο-χορβιανό b̑k, γένος P. b̏ka, τσέχικο bok, πολωνικό bok, V.-puddle bok, N.-puddle bok Πιθανώς σχετίζεται με την αρχική σημασία. "rib" - Λατινικό baculum " ραβδί, ραβδί», ελληνικό βάκτρον «ραβδί, σκήπτρο», ιρλανδικό bac, OE bacc (από *bakn-) «αγκίστρι, ραβδί», βλ. Tzupitsa, KZ 36 , 234· Bernecker 1, 68 κ.ά. (40) συγκρίνει τα αγγλικά back "back", σουηδικά backe "hill, mountain", Elqvist 45 διαφορετικά. Σλαβική λέξη (Αποκ. 1, 34). δηλαδή Sobolevsky («Slavia», 5, 441) σχετικά με το πρωτότυπο. αξία πλαϊνό «λάκκο, κούφιο». ένα ποτήρι κύπελλο σπάνια τρυπούσε (υπό τον Πέτρο Α). βλέπε Smirnov 230. The last of it. Ποκάλ, ενώ ο πρώτος των Γάλλων. γυαλί ή αυτό. boccale, βλέπε Μετασχηματισμός. 1, 34; Brückner 35. ποτήρι ποτήρι ποτήρι από...
Είσοδος: 2. Μέγεθος: 69kb.
Μέρος του κειμένου: obrѣd (Mi. LP), σερβικά-τσλαβ. ɪaskud: στόμα ɪaskud τὸ στόμα διεσταλμένος (Мi. LP 1141) from skС "dъ" ugly", σερβικά-tsslav. ɪagugniv: αγ.-δόξα. gS «gniv» γλωσσοδέτη», Bolg. Είμαι χήρα «χήρα», Σερμπόχορβ. j̏p̑d j. " σκιερό μέρος" = zȁ̏̑d (στ.) - το ίδιο, blr. άγκυρα "να κατακρίνω": coríts - το ίδιο. Praslav. ē- ή ā- από την Ινδο-Ε. γαλαζωπό" : nīlas "μαύρο", ālōhitas "κοκκινωπό" : rōhitas. "κόκκινο", ādīrghas "επιμήκης" : dīrghas "μακρύ", ελληνικό ἠρέμα "ήσυχο, ήρεμο" : γοτθικό rimis "ήρεμο", ελληνικό ὠ-ρύομαι " βρυχηθμός ": ρωσικά. βρυχηθμός (βλ.), Ελληνικά ὠ-κεανός : Παλιά Ινδ. āc̨áyānas "γειτονικό", DVN ā-wahst, ua-wahst "incrementum", uo-qëmo "απόγονος"· βλέπε Rozvadovsky, RS 2, 101 κ.ε.· Jagić-Festschrift 304 επ.· Bernecker Iff, 4. Brugman, KVGr. 464 επ.· IF 15, 103· Mayrhofer 67· Kalima, Neuphil, Mitt., 1948, 62 κ.ε. (όπου υπάρχουν και αναξιόπιστα παραδείγματα) Βλέπε yavod, III αντωνυμία, Ukr. g.· βλ. - Barkhudarov I, 33), Παλαιοσλαβικά az ἐγώ, σπανιότερα С©зъ (βλ. Dils, Aksl. Gr. 77), βουλγαρικά az, yaz (Mladenov...
Είσοδος: 1. Μέγεθος: 50kb.
Μέρος του κειμένου:υπάρχει. να είναι γενναίος, να πειράξει, να πειράξει, olonetsk. (Θαλασσοπούλι.). Ενδεχομένως, από λαγωνικό με πρόθεμα. Νυμφεύω Είμαι-. Eva Eva άλλη Ρωσίδα, ανώτερη Σλάβα. συχνά С¤вга (Supr., κ.λπ.). Από την ελληνική Εὔα, Εὔγα, με σπιράντ που ξεκινάει από τη μέση ελληνική. περίοδος; βλ. Vasmer, IORYAS 12, 2, 212; Krumbacher, Sitzber. Bayr. Ακαδ., 1886, σσ. 387επ. Αλλά βλ. επίσης ο Ευγένιος. eva ενθ., επίσης eva "out, look", Ukr. gev "εδώ", Bolg. e «εδώ, κοίτα», eva, evo, eve, Serbohorv. ȇ, hȇ "out, look", ȅvo, ȅvē - το ίδιο, Πολωνικό. καντράν. hajwo "εδώ". Μέρος ευρετηρίου. e-, όπως και σε άλλα ind. asāú «αυτό» στο Avest. χαου, Έλληνας ἐ-κεῖ «εκεί», ἐ-κεῖνος «ότι» μαζί με κεῖνος, λατ. δοκίμιο, e-quidem, βλ. quidem, osc. e-tanto, umber. e-tantu "tanta", osc. e-so, e-kú "hic", κ.λπ.; βλ. Bernecker 1, 260 (με βιβλιογραφία). Το δεύτερο μέρος συνδέεται με ov. Νυμφεύω επίσης evo. gospel gospel dial. vaniil, ivandil, yavandil, vangelie, vaangelie (Μεταμόρφωση Ι, 211), άλλο ρωσικό, παλιό σλαβ. (Ι)evan(y)eliSҐ (Zogr., Mar., Klots., Supr.). Μέσω cslav. δάνεια. από τα ελληνικά. εὑαγγέλιον "ευαγγελισμός"; βλέπε Vasmer, IORYAS 12, 2, 232; Γρ.-σλ. Αυτό. 57. ευαγγελιστής ευαγγελιστής άλλος Ρώσος, πρεσβύτερος Σλάβος. (Ι) evan (b) elist (Supr.). Μέσω cslav. από τα ελληνικά. εὑαγγελιστής. Το όνομά του Evgeny Evgeniy μ. ρ., άλλος Ρώσος, πρεσβύτερος Σλάβος. (Ι) Ευγενία (Supr.). Από την ελληνική Εὑγένιος; Eugene - το όνομα του ακινήτου. Καλά. ρ., Ουκρανός ïvga, υποκοριστικό, από τα ελληνικά. Εὑγενία, Εὑγενίη. evdotka evdotka ψάρι "κολώνα", donsk....
Τα διαδικτυακά λεξικά είναι πολύ χρήσιμες υπηρεσίες. Είναι διαθέσιμα ανά πάσα στιγμή, η χρήση τους είναι εύκολη και απλή. Με τη βοήθειά τους, μπορείτε να βρείτε και να χρησιμοποιήσετε πολλά ΧΡΗΣΙΜΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣγια τα πάντα: όσον αφορά την εργασία, την επιστήμη, τον πολιτιστικό τομέα, την επικοινωνία κ.λπ. Η χρήση αυτής της υπηρεσίας όχι μόνο θα εξοικονομήσει χρόνο, αλλά θα ανοίξει και νέες ευκαιρίες. Για όλους τους χρήστες, παρέχοντας, εάν χρειάζεται, τις υπηρεσίες μεταφραστή, συμβούλου και διερμηνέα, καθώς και βοηθού στην εύρεση ψυχαγωγίας.
Χρησιμοποιώντας τις υπηρεσίες αυτών των λεξικών, μπορείτε να μεταφράσετε από τα ρωσικά στα αγγλικά και αντίστροφα, και μεμονωμένες λέξεις, και ολόκληρες φράσεις και κείμενα. Ταυτόχρονα, είναι δυνατό να βρείτε μια μεταγραφή και ακόμη και να ακούσετε την επιθυμητή προφορά. Στον ιστότοπο μπορείτε να βρείτε τη σωστή χρήση λέξεων σε διαφορετικές διαλέκτους και επιρρήματα. Τα γλωσσικά χαρακτηριστικά που μερικές φορές δυσκολεύουν την ερμηνεία ορισμένων μεμονωμένων λέξεων ή εκφράσεων δεν θα αποτελέσουν πρόβλημα για τον διαδικτυακό μεταφραστή της περιγραφόμενης υπηρεσίας. Θα προτρέψει και θα κατευθύνει τη σωστή κατασκευή της φράσης και θα βοηθήσει στην αποφυγή χονδροειδών λαθών ομιλίας κατά τη μετάφραση διαφορετικών κειμένων. Παρέχεται ένα εικονικό πληκτρολόγιο με το οποίο μπορείτε να πληκτρολογείτε γρήγορα λέξεις και κείμενα στα λατινικά.
Εάν πρέπει να βρείτε ειδικούς όρους, λέξεις που χρησιμοποιούνται σπάνια ή συγκεκριμένες φράσεις και εκφράσεις που δεν υπήρχαν στο λεξικό, τότε μπορείτε να ζητήσετε από την κοινότητα των μεταφραστών ιστοτόπων για μια τέτοια υπηρεσία. Επίσης παρέχεται εντελώς δωρεάν. Μπορείτε να το βρείτε στην ενότητα FAQ.
Λεξικό Αγγλικά-Ρωσικά-Αγγλικά και αναζήτηση με αλφαβητικό ευρετήριο
Ο ιστότοπος διαθέτει ένα αγγλικό-ρωσικό λεξικό, στο οποίο μπορείτε να αναζητήσετε οποιεσδήποτε λέξεις για οποιοδήποτε γράμμα απαιτείται αυτή τη στιγμή. Για να βρείτε την επιθυμητή μετάφραση μιας λέξης, θα πρέπει να μελετήσετε τις επιλογές και τα συνώνυμα που παρέχονται από την ηλεκτρονική μετάφραση και, έχοντας επιλέξει αυτό που χρειάζεστε, κάντε κλικ στη λέξη από το λεξικό.
Αρκετές σελίδες που βρέθηκαν τυχαία
Είσοδος: 2. Μέγεθος: 34kb.
Μέρος του κειμένου:στα ρωσικά και από ξένα - μελέτες της δεκαετίας 1980-90. Όσον αφορά το πρώτο, μερικές φορές παραβιάζεται η αρχή της μονογραφίας: μονογραφίες στα ρωσικά υποδεικνύονται όποτε είναι δυνατόν, εκτός από μερικές σαφώς περιθωριακές και άρθρα, κατά κανόνα, μόνο σε περιπτώσεις όπου δεν υπάρχουν άλλα έργα. Δεν δίνονται πηγές κειμένων στην πρωτότυπη γλώσσα, σε αντίθεση με τις εκδόσεις ρωσικών μεταφράσεων ιταλικών λογοτεχνικών μνημείων, η επιλογή μεταξύ των οποίων (αν ήταν δυνατόν) έγινε με βάση την πληρότητα και τα ακαδημαϊκά κριτήρια. ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΙΤΑΛΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ Gaspari A. Ιστορία της ιταλικής λογοτεχνίας. Μ., 1895-1897 (τόμος 1-2). De Sanctis F. Ιστορία της Ιταλικής Λογοτεχνίας. Μ., 1963-1964 (τ. 1-2). Carducci D. Δοκίμιο για την ανάπτυξη της εθνικής λογοτεχνίας στην Ιταλία. Kharkov, 1897. Mokulsky S. S. Ιταλική λογοτεχνία. M.-L., 1931. Ovett A. Ιταλική λογοτεχνία. M., 1922. Pinto MA Ιστορία της εθνικής λογοτεχνίας στην Ιταλία. Πετρούπολη, 1869 (μέρος 1). Dotty Ugo. Ιστορία...
Είσοδος: 2. Μέγεθος: 26kb.
Μέρος του κειμένου:μυθιστόρημα και ιστορία. Μ., 1974. Chretien de Troy. Ερέκη Ενίδα / Περ. από παλιά γαλλικά N. Ya. Rykova; Κλη γες. Ανά. V. B. Mikushevich. Άρθρο και σημείωση. A. D. Mikhailova. Μ., 1980. Ο θρύλος του Τριστάνου και της Ιζόλδης. Μ., 1976. Mabinogion. Legends of Medieval Wales / Per. V. V. Erlikhman. M., 2002. Malory T. Death of Arthur / Per. από τα Αγγλικά. I. M. Bernshtein. Μ., 1974. Nennius. History of the Britons / Per. από λατ. A. S. Bobovich. Στο: Gealfrid of Monmouth. Ιστορία των Βρετανών. Η ζωή του Μέρλιν. Μ., 1984. Robert de Boron. Ένα μυθιστόρημα για το Δισκοπότηρο / Per. από την φρ. Ε. Κασίροβα. Αγία Πετρούπολη, 2000. Ο Sir Gawain and the Green Knight / Περ. από τη μέση αγγλική N. Reznikova και V. Tikhomirov. M., 2006. Aneirin Y Gododdin. Britain's Oldest Heroic Poem / Ed. and tr. AOH Jarman. Llandysul, 1988. The Anglo-Saxon Chronicle / Tr. D. Whitelock. Λονδίνο, 1961. Arthurian Sources / Εκδ. J. Morris. V. 1-6. Chichester, 1995. The Black Book of Carmarthen / Ed. J. Gwenogvrin Evans. Pwllheli, 1906. The Book of Aneirin / Ed. J. Gwenogvrin Evans. Llanbedrog, 1908. The Book of Taliesin. V. 1-2 / Εκδ. J. Gwenogvrin Evans, Llanbedrog, 1910. Brut y brenhinedd / Εκδ. JJ Parry, Cambridge (Mass.), 1937. Chretien de Troyes, Oeuvres completes / Εκδ. D. Poirion, Παρίσι, 1994. Chretien de Troyes, Perce. Bryant, Cambridge, 1996, Chronica Minora, In: Monumenta Germaniae Historica, Auctores Antiquissimi, V. 9, 11, 13/Επιμ. T. Mommsen, Βερολίνο, 1892-1898, Clancy J. The Earliest Welsh Poetry, Londonan J9 Medieval Welsh Lyrics London 1965 Conte del Graal/Ed Ch Potvin V 1-6 Mons 1866-1871 Culhwch and Olwen An Edition and Study of the Oldest...
Είσοδος: 1. Μέγεθος: 52kb.
Μέρος του κειμένου: Culture and Experience, Philadelphia, ]955; B. L. Whorf. Language, Thought, and Reality, Νέα Υόρκη, 1956; O. F. Ballnow, Mensch und Raum, Stuttgart, 1963. 4. M. Granet, La pensee chinoise, Παρίσι, 1934, σελ. 86, 90, 97, 103. 5. S. Radhakrishnan. Indian Philosophy, τ. Ι, Μ., 1956, σ. 33, βλ. σελ. 312, 377. 6. H. Frankfort, The Birth of Civilization in the Near East, Λονδίνο, 1951, σελ. 20. 7. J.-P. Vernant, Mythe et pensee chez les grecs. Etudes de psychologie historique, Παρίσι, 1965, σελ. 22 σσ., 57, 71 σσ., 99 σσ. 8. A. F. Losev, Ιστορία αρχαία αισθητική(πρώιμο κλασικό), Μόσχα, 1963, σ. 50. 9. Ό.π., σ. 38, 55. Βλ. A. F. Losev, Ιστορία της αρχαίας αισθητικής. Sophists, Socrates, Plato, M., 1969, σσ. 598-600, 612-613 κ.ά. 10. W. A. Van Groningen, In the Grip of the Past. Essay on an Aspect of Greek Thought, Leyden, 1953. 11. W. den Boer, Graeco-Roman Historiography in its Relation to Biblical and Modern Thinking. - «Ιστορία και Θεωρία», τόμ. VII, Νο. 1, 1968, σελ. 72. Τετ. E.ch. Welskorf, Gedanken ubor den gesellschaftlichen Fortschritt im Altertum. XIII. Internationaler Kongres der historischen Wissenschaften. Moskau, 1970. 12. M. M. Bakhtin, François Rabelais' Creativity and Folk Culture of the Middle Ages and Renaissance, M., 1965. 13. N. I. Konrad, Zapad i Vostok, M., 1966, σ. 79. 14 Ο. Σπένγκλερ. Παρακμή της Ευρώπης, τ. Ι, Μ.-Σελ., 1923, σ. 126 επόμενο, 170 επόμενο. 15. D. S. Likhachev, Poetics of Old Russian Literature, Λένινγκραντ, 1967. 16. J. Le Goff. La civilization de l "Occident medieval, Paris, 1965, σ. 126, 440. 17. E. Male, L" art religieux du XIIIe siecle en France, Παρίσι, 1925 (6, εκδ.), σελ. 1-5. Μακρόκοσμος και μικρόκοσμος 1. ΟΑ Dobiash-Rozhdestvenskaya. Δυτικά προσκυνήματα στο Μεσαίωνα. Σελ., 1924, σσ. 49 κ.ε. Ch. H. Haskins, Studies in Mediaeval Culture, Νέα Υόρκη, 1929, σελ. 101; Μ.Ν....
Είσοδος: 1. Μέγεθος: 14kb.
Μέρος του κειμένου:στα μέσα του 5ου αι Αγγλοσάξονες και γιούτες - φυλές γερμανικής καταγωγής. το τέλος της περιόδου χρονολογείται το 1066, όταν έλαβε χώρα η Μάχη του Χάστινγκς, με αποκορύφωμα την κατάκτηση των Βρετανικών Νήσων από τους Νορμανδούς. Κατά τη διάρκεια αυτών των έξι αιώνων, δημιουργήθηκαν τα αρχαιότερα λογοτεχνικά μνημεία που μας έχουν φτάσει. Είναι γραμμένα στην αγγλοσαξωνική γλώσσα, με βάση την οποία το αγγλική γλώσσα. Πριν από την άφιξη των Αγγλοσάξωνων, τα βρετανικά νησιά δέχθηκαν επανειλημμένες εισβολές από φυλές από την ευρωπαϊκή ήπειρο. Τον VI αιώνα. π.Χ., η Βρετανία δέχτηκε εισβολή από τους Κέλτες. Τον 1ο αιώνα μ.Χ. Η Βρετανία κατακτήθηκε από τους Ρωμαίους. Η κυριαρχία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας συνεχίστηκε μέχρι τον 5ο αιώνα. Τότε εισέβαλαν οι Αγγλοσάξονες. οδήγησαν τους Κέλτες στα δυτικά και βορειοδυτικά μέρη του νησιού και εγκαταστάθηκαν στις νότιες, κεντρικές και ανατολικές περιοχές της Βρετανίας. Οι αγγλοσαξονικές φυλές έφεραν τη γλώσσα, τον τρόπο ζωής και τον πολιτισμό τους στα Βρετανικά Νησιά, η περαιτέρω ανάπτυξη των οποίων προχώρησε υπό τις συνθήκες διάλυσης του φυλετικού συστήματος και διαμόρφωσης φεουδαρχικών σχέσεων. Οι Angles, οι Saxons και οι Jutes σχημάτισαν επτά βασίλεια (Kent, Sessex, Essex, Wessex, East Anglia, Northumbria και Mercia), καθένα από τα οποία προσπάθησε να κυριαρχήσει στα άλλα. Η διαδικασία συγκεντροποίησης της εξουσίας και η υιοθέτηση του Χριστιανισμού (VI αιώνα) συνέβαλαν στην ενίσχυση της κρατικής ενότητας της χώρας. Η κατάρρευση του φυλετικού συστήματος και η διαμόρφωση της φεουδαρχίας συνοδεύτηκαν από ταξική διαφοροποίηση της κοινωνίας. Η σχέση μεταξύ των Αγγλοσάξωνων και των Κελτών ήταν...
Είσοδος: 4. Μέγεθος: 17kb.
Μέρος του κειμένου:Το Hon. Εκκλησιαστική ιστορία των ανθρώπων των γωνιών. SPb., 2001. S. 211 (εφεξής - ο Σεβασμιώτατος Δυσκολία). 3 Mommsen T. History of Rome. T. 5. St. Petersburg, 1995. P. 134. 4 Ammian Marcellinus. Roman History, XXVIII, 8. 5 Sanas Cormaic. Calcutta, 1868. P. 111. 6 Bede The Hon. S. 216. 7 Ibid. S. 214. 8 Ζωσίμ. Νέα ιστορία, VI, II, 1. 9 Ibid., VI, V, 3. 10 Op. Παράθεση από: Morris J. The age of Arthur. London, 1993. P. 45. 11 Bede The Hon. S. 216. 12 Ό.π. S. 216. 13 Ό.π. σελ. 216-217. 14 Ό.π. Σ. 217. 15 Gealfrid of Monmouth. Ιστορία των Βρετανών. Η ζωή του Μέρλιν. M., 1984. S. 179 (στο εξής - Gealfrid of Monmouth). 16 Bede The Hon. Σ. 219. 17 Gealfrid of Monmouth. Σ. 190. 18 Θόρυβος Σεβασμιώτατος. S. 218. 19 Ό.π. S. 21. 20 Ibid. Σ. 219. 21 Ό.π. 22 Geoffrey of Monmouth. Σ. 183. 23 Θόρυβος Σεβασμιώτατος. P. 223. 24 Gealfrid of Monmouth. S. 70. 25 Ibid. Σ. 185. 26 Ό.π. Σ. 83. 27 Θόρυβος Σεβασμιώτατος. Σ. 219. 28 Gealfrid of Monmouth. Σ. 187. 29 Ό.π. Σ. 90. Κεφάλαιο δεύτερο. The Riddle of Logria 1 Thompson EA Η πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Πετρούπολη, 2003, σ. 190-191. 2 Sykes B. The Blood of the Isles. Λονδίνο, 2006; Oppenheimer S. The Origins of the British: A Genetic Detective Story. Λονδίνο, 2006. 3 Geoffrey of Monmouth. Σ. 181. 4 Βοήθεια Σεβ. Σ. 21. 5 Παλαιά αγγλική ποίηση. M., 1982. S. 78 (μτφρ. V. G. Tikhomirov). 6 Bede The Hon. S. 223. 7 Ibid. Σ. 224. 8 Malory T. The Death of Arthur. M., 1974. S. 247 (στο εξής - Malory). 9 Ρίμες της Μητέρας Χήνας. Μ., 1993 (μτφρ. I. O. Rodin). 10 Barber C., Pykitt D....
