Desde los primeros siglos del cristianismo, los santos padres establecieron círculo diario de adoración. Consiste en servicios realizados durante el día, que, según las reglas de la iglesia, comienzan por la noche. . Este cómputo pasó a la Iglesia cristiana desde el Antiguo Testamento, donde comienzo del dia se considera la hora de la puesta del sol, y la por dias- el período entre la puesta del sol de uno y el día siguiente.
círculo diario Los ritos de adoración se dividen condicionalmente en siete partes: Vísperas, Vísperas, Oficio de Medianoche, Maitines, la primera hora, horas (tercera, sexta, novena) y Liturgia. Reunirse siete veces en el templo para orar es una antigua tradición monástica. Incluso en el Antiguo Testamento, el rey y profeta David testificó acerca de sí mismo que se puso de pie para orar a Dios siete veces al día: “ Semana en la tarde te alabo(Sal. 118; 164). - esta es la parte más importante del círculo ortodoxo de adoración, el divino y más sagrado de los servicios.
Todas las partes de los servicios de la iglesia en la antigüedad se realizaban secuencialmente, por separado. Sin embargo, debido al hecho de que los cristianos, debido a sus actividades diarias, no pueden ir al templo siete veces al día, a cada servicio de la iglesia realizado por separado, en la actualidad los siete servicios de la iglesia unidos en tres servicios: noche, compuesto por Vísperas y Acompañante; mañana, que consiste en el oficio de medianoche, maitines y la primera hora, y tiempo de día, que consta de las horas tercera, sexta y novena y la Liturgia.
Ciclo diario, semanal, anual de culto y días de movimiento
Las oraciones y los himnos, que forman parte del Servicio Divino y se repiten después de cierto tiempo, constituyen círculo de adoración. Algunas oraciones se repiten en la adoración constantemente, todos los días, constituyendo su parte principal; estas incluyen todas las oraciones del Libro de Horas y del Misal. Otras oraciones cambian todos los días de la semana y se repiten después de dicho período de tiempo - esto todos los cantos de Oktay. Las terceras oraciones y cánticos cambian todos los días del año y se repiten cada año, contienen memorias y glorificación de eventos y personas, respectivamente, para cada día del mes o del año - esto todos los himnos del Menaion. Dado que estas oraciones e himnos se dividen en tres géneros, entonces existen tres círculos de adoración I.
1) Oraciones inmutables, repitiéndose diariamente, conforman el ciclo diario de adoración o servicio diario.
2) Oraciones e himnos, cambiando todos los días de la semana y repitiendo cada semana, haga un círculo semanal (semanal) de adoración o servicio semanal mi.
3) Oraciones e himnos, cambiando todos los días del año y repetidos cada año, son ciclo anual de adoración. El ciclo anual de adoración incluye oraciones e himnos de días festivos y festivos, contenidos en inclinarse Y Triodos de colores.
Así, en un mismo Servicio Divino hay oraciones e himnos de los tres círculos: diaria, semanal y anual.
CÍRCULO DIARIO DE SERVICIOS
el orden de los servicios ortodoxos realizados en la iglesia durante el día. Hay nueve servicios diarios que se deben servir: Vísperas, Completas, Oficio de Medianoche, Maitines, Primera Hora, Tercera Hora, Sexta Hora, Novena Hora y Divina Liturgia.
Siguiendo el ejemplo de Moisés, quien, al describir la creación del mundo por parte de Dios, comienza el "día" por la tarde, así en la Iglesia Ortodoxa el día comienza por la tarde - tarde. Vísperas es un servicio que se realiza al final del día, por la noche. Con este servicio damos gracias a Dios por el día que pasa.
Completas es un servicio que consiste en la lectura de una serie de oraciones en las que pedimos al Señor Dios el perdón de los pecados y nos conceda a los que vamos a dormir (ir) paz para el cuerpo y el alma y nos salve de las maquinaciones del demonio. durante el sueño.
El Oficio de Medianoche es un servicio destinado a realizarse a medianoche, en recuerdo de la oración nocturna del Salvador en el Huerto de Getsemaní. Este servicio llama a los creyentes a estar siempre preparados para el día del Juicio Final, que vendrá de repente, como “el novio a medianoche”, según la parábola de las diez vírgenes.
Maitines es un servicio realizado en la mañana, antes del amanecer. Con este servicio, damos gracias a Dios por la noche pasada y le pedimos misericordia para el día que viene.
La primera hora, correspondiente a nuestra séptima hora de la mañana, santifica con la oración el día que ya ha llegado.
A la hora tercera, correspondiente a nuestra hora novena de la mañana, se recuerda la venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles.
A la hora sexta, correspondiente a nuestra hora duodécima del día, se recuerda la crucifixión de nuestro Señor Jesucristo.
A la hora novena, correspondiente a nuestra tercera de la tarde, recordamos la muerte en cruz de nuestro Señor Jesucristo.
La Divina Liturgia es el servicio divino más importante. En él se recuerda toda la vida terrena del Salvador y el sacramento de S. Comunión, instituida por el mismo Salvador en la Última Cena. La liturgia se sirve por la mañana, antes de la cena.
Todos estos servicios en la antigüedad en los monasterios y con los ermitaños se realizaban por separado, en el tiempo fijado para cada uno de ellos. Pero luego, para comodidad de los creyentes, se combinaron en tres servicios: vespertino, matutino y vespertino.
El culto vespertino consiste en la hora novena, Vísperas y Completas.
Mañana - desde el Oficio de Medianoche, Maitines y la primera hora.
Diurno - a partir de la tercera y sexta horas y la liturgia.
Las vísperas de las fiestas mayores y los domingos se realiza un servicio vespertino, en el que se combinan vísperas, maitines y primera hora. Tal servicio se llama vigilia de toda la noche (vigilia de toda la noche), porque entre los cristianos antiguos duraba toda la noche. La palabra "vigilia" significa "despierto".
Fuente: Enciclopedia "Civilización Rusa"
Vea lo que es el "CÍRCULO DIARIO DE SERVICIOS" en otros diccionarios:
En la ortodoxia, se realizan una serie de servicios divinos a lo largo del día. Según la Carta, el círculo diario consta de los siguientes servicios: Vísperas Completas Servicio de medianoche, destinado a realizarse a medianoche, en recuerdo ... ... Wikipedia
CÍRCULO DE SERVICIO- el nombre de los ciclos de tiempo de adoración aceptados en la liturgia. En Cristo. Las iglesias existen 4 B. k. diarias, semanales y 2 anuales (móviles e inmóviles). El ciclo diario de adoración incluye servicios que se deben realizar diariamente en ... ... Enciclopedia ortodoxa
CÍRCULO DE SERVICIO, un conjunto de servicios de culto público (ver SERVICIO en el cristianismo). En la Carta litúrgica de la Iglesia Ortodoxa, se distinguen tres ciclos de servicios de la iglesia: diario (o diario), semanal (semanal) y ... ... diccionario enciclopédico
Rito litúrgico siríaco oriental (a menudo sirio oriental en la literatura rusa) un rito litúrgico conservado en la Iglesia asiria precalcedónica del este y en algunas iglesias católicas orientales que se separaron de ella ... ... Wikipedia
SERVICIO ALEJANDRINO (RITO)- tipo litúrgico (ver Familias litúrgicas), adoptado en la antigüedad en la Iglesia de Alejandría. Quizás sus orígenes estén en el rito de la oración egipcia. judíos. A b creció en la atmósfera de la refinada vida intelectual de la Alejandría de habla griega, con su… Enciclopedia ortodoxa
El Rito Maronita es uno de los ritos litúrgicos orientales utilizados en el culto de la Iglesia Católica Maronita. Junto con el rito siríaco occidental, pertenece al grupo siríaco occidental de la tradición litúrgica antioqueña. ... ... Wikipedia
HORAS (griego horai): 1) cualquier servicio divino del círculo diario (hora [litúrgica o canónica]; de ahí los títulos de los libros que contienen los ritos correspondientes: “Libro de Horas (ver HORAS)”, “Liturgia de las Horas (ver LITURGIA DE LAS HORAS)”). En esta conexión…… diccionario enciclopédico
- (también llamado a veces el rito milanés, lat. ritus Ambrosianus) uno de los ritos litúrgicos latinos occidentales, utilizado en la archidiócesis de Milán (con la excepción de Monza), así como en más de 100 parroquias de la diócesis de Pavía, Bérgamo (ambos ... ... Wikipedia
CALLE. (c. 480 547?), fundador del monacato occidental. Nacido en Nurcia, un pueblo en las Montañas Sabinas en Umbria, Italia, c. 480; murió en Monte Cassino c. 547. Dos fuentes principales de información sobre la vida y el ministerio de S. Benedicto segundo libro ... ... Enciclopedia Collier
TRADICIÓN APOSTÓLICA- [Griego. ̓Αποστολικὴ παράδοσις], en un sentido amplio, parte del Santo. Tradiciones, en la literatura científica eclesiástica y patrología, el supuesto núcleo de toda una serie de monumentos canónicos litúrgicos, que da una imagen detallada de la organización de la vida de la iglesia en el siglo III, ... ... Enciclopedia ortodoxa
Libros
- Salmos del círculo litúrgico del círculo diario, explicado por Euthymius Zigaben según interpretaciones patrísticas, Tupikov S. Profunda antigüedad y eslavo eclesiástico...
Desde los tiempos apostólicos y cristianos primitivos, se estableció en la Iglesia el orden del culto ortodoxo. El servicio a Dios, consistente en leer y cantar oraciones, leer las Sagradas Escrituras y los ritos sagrados, lo realizaba el clero según un cierto rango, es decir, en orden.
Cada día del calendario se recuerdan los acontecimientos de la Historia Sagrada y de la historia de la Iglesia. Y todos los servicios de la iglesia se dividen en tres círculos: diario, semanal y anual.
La Iglesia Ortodoxa realiza los servicios divinos del ciclo diario durante todo el día. Son nueve: Vísperas, Completas, Oficio de Medianoche, Maitines, Primera Hora, Tercera Hora, Sexta Hora, Novena Hora y Divina Liturgia.
El profeta Moisés, describiendo la creación del mundo por parte de Dios, comienza el día por la tarde: "Y fue la tarde y la mañana: un día ..." Por lo tanto, el día de la iglesia comienza en la tarde - Vísperas.
Este primer servicio del círculo litúrgico diario nos habla de la historia de la humanidad en los tiempos del Antiguo Testamento. Muestra claramente que el Antiguo Testamento tiene su cumplimiento salvífico en el Nuevo Testamento. Y damos gracias a Dios por el día de vida que nos ha dado.
El segundo servicio del círculo litúrgico diario - Completas - consiste en la lectura de una serie de oraciones en las que pedimos al Señor Dios que perdone nuestros pecados y que nos salve de las asechanzas del demonio durante el próximo sueño.
El sueño nos recuerda la muerte. Por lo tanto, en Completas escuchamos sobre el despertar del sueño eterno, sobre la resurrección de entre los muertos.
El tercer servicio del círculo diario es la Oficina de Medianoche. Tiene lugar a medianoche, en recuerdo de la oración nocturna del Salvador en el Huerto de Getsemaní. Este servicio llama a los creyentes a estar siempre listos para el Día del Juicio.
El siguiente servicio del ciclo litúrgico diario es maitines. Tiene lugar antes del amanecer. La luz de la mañana, que trae vigor, da lugar a un sentimiento de gratitud a Dios, el Dador de la vida.
Damos gracias al Señor por la noche pasada y pedimos Su misericordia y bendiciones para el día que viene. Maitines glorifica la venida al mundo del Salvador, que trajo nueva vida Y Nuevo Testamento gente.
El siguiente servicio del ciclo diario es la Primera Hora. La primera hora nos recuerda el juicio de Jesucristo por los sumos sacerdotes judíos. En un momento en que toda la naturaleza está despertando a la vida, los jueces impíos y sin ley entregan al Dador de la vida a la muerte.
En la Hora Tercera, que corresponde a nuestra hora novena de la mañana, la Iglesia recuerda el mayor acontecimiento de su historia: la venida del Espíritu Santo sobre los Apóstoles.
En forma de llamas, el Espíritu Santo descendió sobre los Apóstoles para santificar y renovar las almas de las personas a fin de predicar las enseñanzas de Cristo a todos los pueblos del mundo.
El Servicio de la Sexta Hora corresponde en tiempo a nuestra hora duodécima del día. La Iglesia recuerda la Crucifixión de nuestro Señor Jesucristo en el Gólgota. El Señor aceptó la ejecución más terrible "por el bien del hombre y por nuestra salvación".
A la hora novena, correspondiente a nuestra hora tercera de la tarde, recordamos la Muerte del Salvador en la Cruz. El mundo se ha desvanecido. La tierra tembló. El Hijo de Dios murió para salvar a las personas del poder del pecado y de la muerte por Su Resurrección.
El servicio divino más importante del círculo diario es la Divina Liturgia. Ante nuestra mirada espiritual pasa toda la vida terrena del Salvador desde su nacimiento hasta la Ascensión al cielo.
Y es costumbre que el calendario lunar judío cuente desde la tarde, aproximadamente desde el momento en que el sol se pone en el horizonte. Según el cómputo del tiempo bizantino, el día se divide en 12 horas diurnas (desde el amanecer hasta el anochecer) y 12 horas nocturnas (desde el anochecer hasta el amanecer), que se agrupan en 4 guardias de día y a las 4 - guardias nocturnos.
El círculo diario consta de los siguientes servicios:
- Pequeñas Vísperas: el primer servicio del día siguiente, se puede realizar antes de las grandes Vísperas (poco antes de la puesta del sol), solo cuando hay una vigilia de toda la noche. En la práctica parroquial normal, el ROC casi nunca se realiza. En la fiesta patronal, en las vísperas pequeñas en algunas iglesias (por ejemplo, en la Iglesia de la Trinidad que da vida en Ostankino), se realiza un akathist a la fiesta del templo.
- Vísperas. Por lo general comienza una serie de servicios cada día. Sin embargo, las oraciones individuales al comienzo de las Vísperas todavía se refieren al día anterior (de partida), por ejemplo, el gran prokeimenon. Durante las Vigilias de Toda la Noche, las Grandes Vísperas (o Grandes Completas) deben ir acompañadas de un servicio especial:
- Las completas pueden ser grandes o pequeñas. Excluido al hacer vigilia de toda la noche. A veces se lee en privado (en las oraciones del hogar). En la semana brillante, se reemplaza por la hora de Pascua. En la práctica parroquial, rara vez se realiza después de las vísperas y la cena.
- La oficina de medianoche es diaria, sábado, festivo, domingo y Semana Santa. Al igual que las Completas, se excluye cuando se realiza una vigilia nocturna, a veces se lee en privado y en la Semana Brillante se reemplaza por la hora pascual. En las parroquias, sólo se suele celebrar el Oficio de Medianoche de Pascua una vez al año (en la noche de Pascua). En los monasterios, el oficio de medianoche a menudo se combina con un servicio de oración fraternal al comienzo del día. En la actualidad, el Oficio de Medianoche está siendo reemplazado por oraciones por un sueño para el futuro y oraciones por la mañana. En la práctica de los laicos, los cristianos viejos creyentes todavía tienen el oficio de medianoche por la mañana y el servicio vespertino por la noche.
- Maitines es el servicio más largo del círculo diario: en la era de la persecución, el culto nocturno y matutino de los cristianos era el más seguro. En la actualidad, los maitines pueden ser diarios, séxtuples, doxológicos, polieleos, vigilias, aleluya (a menudo cuaresmal), pascual y de difuntos. A pesar de su nombre, Maitines en la práctica litúrgica moderna de la Iglesia Ortodoxa Rusa se realiza con mucha más frecuencia no por la mañana, sino por la noche, uniéndose directamente a Vísperas (o Litiya), y la Primera Hora se une a Maitines. EN hora de la mañana Los maitines se sirven: 1) si no fue posible servirlo por la noche, 2) durante la Gran Cuaresma, 3) en algunos monasterios con regularidad, de acuerdo con la antigua tradición.
- Mirar :
- Primera hora. Corresponde a nuestras 7 de la mañana: santifica el día que viene con una oración, recuerda la oración nocturna del Salvador, la incesante alabanza angélica y la posición del Señor Jesucristo en el juicio de Caifás.
- La hora tercera -las 9 de la mañana- recuerda el juicio de Pilato sobre Cristo y la venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles.
- La hora sexta - mediodía, 12 del mediodía - se recuerda la caída de Adán y la Crucifixión Jesucristo.
- La hora novena -15 de la tarde- se recuerda la muerte en la Cruz del Señor Jesucristo.
- Las interhoras se pueden realizar solo los días de semana de Petrov, Asunción y ayunos navideños,
- Interhorario de la primera hora
- Interhoras de la hora tercera,
- Interhoras de la hora sexta,
- Interhorario de la hora novena.
La liturgia también se puede realizar solo una vez al día, pero se destaca, como fuera de tiempo: no está incluida en el círculo diario de adoración, aunque es su pináculo. La Liturgia se sirve después de la Hora Sexta, o en conjunción con las Vísperas (en este caso, la primera parte de las Vísperas reemplaza la primera parte de la Liturgia de los catecúmenos - Pictórica. La Liturgia de los Dones Presantificados siempre se combina con las Vísperas. En los servicios de aleluya (generalmente en la Gran Cuaresma), las pinturas se realizan por separado de la Liturgia (inmediatamente después de la Hora Novena), y en algunos días la Liturgia no se prescribe en absoluto. Mentón sobre panagia. En los días de ayuno, cuando no se suponía la liturgia, la primera comida en los antiguos monasterios egipcios se servía solo después de la hora novena (las tres de la tarde) e incluso después de la puesta del sol.
El círculo litúrgico diario se formó en los monasterios de Oriente en el siglo VI. Inicialmente, cada uno de los servicios del ciclo diario en monasterios y ermitaños se realizaba por separado, en el horario fijado para cada uno de ellos. Posteriormente, para comodidad de los creyentes, se combinaron en tres servicios públicos: vespertino, matutino y vespertino.
- La Divina Liturgia Vespertina consta de la hora novena, Vísperas y Completas.
- Mañana - desde el Oficio de Medianoche, Maitines y la primera hora.
- Diurno - a partir de la tercera y sexta horas y la Liturgia.
Las vísperas de las fiestas mayores y los domingos se realiza un servicio vespertino, en el que se combinan vísperas, maitines y primera hora. Tal adoración se llama
Siguiendo el ejemplo de los cristianos de los tiempos apostólicos Iglesia Ortodoxa santifica todos los días de la semana con los servicios de la iglesia. Cada día de la semana está dedicado a algún evento importante en la historia de la Iglesia oa un santo particularmente venerado.
Todos los servicios de la semana juntos forman el llamado círculo litúrgico semanal o semanal.
El primer día de la semana es el domingo. Está dedicada a la memoria de la Resurrección de Cristo. Por la noche, después del sábado, al tercer día después de su sufrimiento y muerte en la cruz, resucitó el Señor Jesucristo. Y de la tumba, rodeado de un resplandor celestial, salió el Salvador del mundo, el Dador de vida Cristo el Señor. Fue resucitado por el poder de Su Deidad.
El lunes, el primer día de la semana después de la Resurrección, la Iglesia glorifica a los servidores más cercanos de Dios: los Ángeles. El mundo angélico fue creado antes que el hombre. La palabra "Ángel" en griego significa "Mensajero". Son espíritus incorpóreos, incorpóreos. Pero a veces el Señor les permite aparecer a las personas en forma corporal, revelándoles la voluntad de Dios.
El martes se glorifica al santo profeta, Precursor y Bautista Juan del Salvador. Según el mismo Señor, “de los nacidos de mujer no se ha levantado mayor que Juan el Bautista”. Un asceta, un asceta, por mandato de Dios vino al valle del Jordán para anunciar a la gente sobre la inminente aparición del Salvador en el mundo. “Arrepentíos, porque el Reino de Dios se ha acercado”, llamó el profeta, “Haced frutos dignos de arrepentimiento”. Arregla tu vida. Conoce a Aquel que te bautizará con el Espíritu Santo.
El miércoles, la Iglesia conmemora la traición de Judas a nuestro Señor Jesucristo a los sumos sacerdotes judíos. Por el precio de un esclavo, por treinta piezas de plata, uno de los apóstoles - Judas Iscariote - entregó a su Maestro y Señor a Sus enemigos en la Cruz. Por lo tanto, el miércoles es el día de ayuno en la Iglesia Ortodoxa.
El miércoles se realiza un servicio a la Cruz del Señor que da vida. El Hijo de Dios murió en la Cruz por nuestros pecados como hombre, para que los hijos de los hombres fueran librados de la muerte eterna y entraran en el Reino de Dios, en la Vida Eterna.
El jueves, la Iglesia glorifica a los apóstoles, primeros heraldos del evangelio de la redención consumada del hombre. Con su predicación, los apóstoles volvieron el corazón de muchas personas a Cristo.
Todos los apóstoles, excepto Juan el Teólogo, fueron martirizados. Juan el teólogo murió en cautiverio a una edad madura. El número de cristianos después de la muerte de los santos apóstoles creció de año en año, y la fe cristiana se extendió por toda la tierra.
El viernes, la Iglesia conmemora el sufrimiento en la Cruz y la muerte del Salvador. Por lo tanto, este día es un día de ayuno, así como el miércoles, en iglesias ortodoxas se realizan servicios a la Cruz del Señor que da vida.
A través de Su sufrimiento y muerte, Cristo nos redimió de la muerte eterna. Y cuando escuchamos las palabras del apóstol Pablo dirigidas a los cristianos de Corinto: “Habéis sido comprados por precio”, comprendemos que este llamamiento es a nosotros, a nuestro corazón, a nuestra alma. Somos comprados por un precio.
El sábado, el Señor completó la creación del mundo y "descansó de Sus obras". Su creación fue maravillosa. El bendito descanso fue legado a la gente en el día de reposo.
El sábado está dedicado al recuerdo y glorificación de todos los fieles siervos de Dios, gozando de bienaventuranza en las moradas del Padre Celestial. Recordamos también a todos aquellos cristianos ortodoxos que han muerto en la fe y esperanza de la resurrección.
Como intercesora siempre presente de los cristianos ante el trono de su Hijo, la Santísima Madre de Dios es recordada y glorificada por la Iglesia todos los días de la semana, pero es venerada especialmente los domingos, miércoles y viernes.
El círculo litúrgico semanal termina y comienza de nuevo. Volvemos a los mismos hechos una y otra vez. Comprendemos la altura y la profundidad de la vida espiritual llena de gracia en Cristo.
