Casi todas las oraciones, ya sean fards, wajibs, sunnats o nafl, consisten en las mismas acciones y se leen de la misma manera.
Namaz se divide en períodos llamados rak'ahs. Rakaat es una secuencia estrictamente definida de acciones y palabras. La rak'ah comienza con un estado (qiyam), durante el cual se lee algo del Corán, luego sigue una reverencia (ruku), después de lo cual, enderezándose, la oración vuelve a la posición vertical, desde donde pasa a la postración. (sajda), que se realiza dos veces. Cada segundo rak'ah termina con una sesión (kaʼda) para leer tashahhud. Todo esto lo consideraremos en detalle más adelante.
Las oraciones se caracterizan principalmente por el número de rak'ahs. si, dijimos eso la oracion de la MAÑANA(Fajr) consta de dos rak'ahs, cena (zuhr) - de cuatro, tarde (Maghrib) - de tres, etc.
El procedimiento para realizar oraciones de acuerdo con el madhhab Hanafi
Es fardah para todos los musulmanes rezar cinco veces al día. esta es la mañana fajr, mediodía - Zühr, tarde - asr, noche - magrebí y noche- isha oraciones. La oración debe comenzar con el cuerpo limpio, con ropa limpia, en un lugar limpio, mirando hacia la qibla, en dirección a la Sagrada Kaaba. Namaz se realiza en el siguiente orden:
Oración del fajr
La oración del Fajr consta de dos rak'ahs de oración Sunnah y dos rak'ahs de oración fard, un total de cuatro rak'ahs.
La oración Sunnah en dos rak'ahs se realiza de la siguiente manera:
1. Volviéndose hacia la Kaba, el que tiene la intención de decirse a sí mismo: "Tenía la intención de realizar dos rak'ahs del sunnah-namaz fajr a tiempo, volviendo a la qibla, sinceramente por el bien de Allah";
2. Pronunciado takbirul ihram (takbirul iftitah) - الله أكبر "Allahu Akbar" ( Allah es grande) con el que comienza la oración. Al mismo tiempo, los hombres, girando las palmas abiertas hacia la qibla, se tocan los lóbulos de las orejas con los pulgares. Las mujeres en este caso levantan las manos al nivel de los hombros. Tanto para hombres como para mujeres, al levantar las manos con la pronunciación de takbirul ihram, los dedos se mantienen ligeramente separados, con las palmas hacia la qibla;
3. Manos dobladas.
Los hombres colocan la palma de la mano derecha sobre la muñeca izquierda. Al mismo tiempo, pulgar y meñique. mano derecha abroche la muñeca de la mano izquierda, formando así un "candado". Los tres dedos medios restantes encajan cómodamente en mano izquierda. En esta posición, las manos cerradas caen libremente hasta un nivel justo debajo del ombligo. Las mujeres, poniendo su mano derecha sobre el antebrazo izquierdo, manténgalos a la altura del pecho.
Este estado se llama qiyam. En qiyama, una posición de pie, dirigiendo su mirada hacia el lugar de realizar sajda, el ejecutante de namaz lee a su vez:
La oración de Sana:
سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك "Subhanakallahumma va bihamdika va tabarokasmuka va ta'ala jadduka wa laa ilaaha goyruk". (Gloria a Ti, oh Allah, y alabado seas, bendito sea Tu nombre, por encima de todo está Tu majestad, y no hay nadie digno de adoración excepto Tú).
Después de esta oración por qiraat sur se pronuncia :
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم “Ayuzu billahi minashshaitanir rajim. Bismillahir Rahmanir Rahim”(Recurro a la protección de Allah del shaitan apedreado, En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Misericordioso).
dúa " Subhanaka” y esta fórmula de protección se pronuncia sólo en la primera rak'ah. en el madhhab Hanafi, las palabras "Bismillahi-r-Rahmani-r-Rahim" se pronuncian para uno mismo, incluso si la oración se lee en voz alta.
Luego se lee la sura Fatiha:
الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ Al-hamdu lillahi robbil-ʼalamin
الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ Ar-Rahmanir-Rahim
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ Maliki yaumid-din
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ Ihdinas-syratol-mustakym
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ Syratol-liazina anʼamta ʼaleihim
غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ Goyril Magdubi ʼaleihim wa lyad-doooollin
(Amin - pronunciado en voz baja)
Significado: "Alabado sea Alá, el Señor de los mundos, el Misericordioso, el Misericordioso, el Gobernante del Día del Juicio. Solo a Ti adoramos y solo a Ti clamamos por ayuda. Tu ira, y no aquellos que se han ido por mal camino."
Después de la sura Al-Fatiha, se lee otra sura o versículos del Corán. No es necesario pronunciar "Bismillahi-r-Rahmani-r-Rahim" frente a ellos.
El número mínimo de versos del Corán que se deben leer después de Surah Al-Fatiha es de tres versos cortos o un verso largo.
Como sura corta, los principiantes pueden leer una de las siguientes suras pequeñas:
Sura "Kavsar": “Innaa atoinakal kavsar. Frijoles lirobbika vanhar. Inna shaniaka huwal abtar”.
Significado: “¡En verdad, te dimos Kavsar! ¡Ora a tu Señor y masacra! En verdad, tu enemigo es bajo él mismo.
Sura Ikhlas: “Kul huwallahu ahad. Allahus somad. Lam yalid wa lam yulad. Wa lam yakullahu kufuvan ahad”.
Significado: “Di: “Él es Allah, Uno, Allah es Somad. ¡Él no engendró y no fue engendrado, y nadie fue igual a Él!
Sura “Falak”: “Kul ayuzu birobbil falak. Min sharri ma holak. Wa min sharri gosikin isa wakab. Wa min sharrin naffasaati fil jukad. Wa min sharri hasidin isa hasad.
Significado: “Di: “Recurro a la protección del Señor del alba, del mal de lo que Él creó, y del mal de la noche oscura cuando vino, y del mal de los que soplan los nudos, y de la maldad del envidioso cuando envidiaba!”
Sura “Naas”: “Kul ayuzu birrobbin naas. Malikín naas. Ilahin naas. Min sharril waswasil hannaas. Allasii yuvasvisu fii sudurin naas. Minal jinnati van naas”.
Significado: “Di: “Recurro a la protección del Señor de los pueblos, el Rey de los pueblos, el Dios de los pueblos, del mal del tentador, que desaparece, que incita en el pecho de los pueblos, [que] es de genios y gente!”
4. Después del final de una sura corta, se pronuncia "Aláhu Akbar" y se hace un arco - ruku. Los hombres adoran sin doblar los codos y las rodillas, mientras agarran con fuerza las copas de las rodillas con los dedos extendidos. La cabeza y la espalda de los hombres deben estar al mismo nivel horizontalmente.
A diferencia de los hombres, las mujeres se inclinan un poco menos cuando realizan ruku. En la mano, las mujeres doblan ligeramente las rodillas y se agarran a las rodillas sin separar los dedos, como hacen los hombres.
En la posición de ruku, en un estado de paz mental, se pronuncia tres veces سبحان ربي العظيم “Subhana Robbiyal Azim”(Mi gran Señor no tiene defectos)
5. Desde el estado de la mano, endereza mientras dices
سمع الله لمن حميده "Estuario de Sami'allahu Hamidah"(Allah escucha al que lo alaba)
La posición recta del cuerpo se llama kavma.
Estando en kavma, se pronuncia “Robbana lakal hamd” (¡Oh nuestro Señor! ¡Gloria a ti!), y el que hace la oración se queda un poco en esta posición, en un estado de paz mental.
6. A continuación, mientras se pronuncia, comienza la ejecución de la sajda, tocando el suelo primero con las rodillas, luego con las palmas, luego con la nariz y la frente al final. Al realizar sajda, los dedos de los pies están en una posición dirigida (sin doblar) hacia la qibla y no se separan del suelo. Los hombres no tocan el suelo ni sus dos costados con los codos, en la medida de lo posible, dirija todas las partes del cuerpo (extremidades) hacia la qibla.
Las mujeres en sajda ponen los codos en el suelo.
Durante saŷda, cuando la frente y la nariz tocan el suelo, en un estado de paz mental, se pronuncia tres veces. سبحان ربي العلى “Subhana Robbiyal Ala”(Mi Señor Supremo no tiene faltas)
7. Luego diciendo الله أكبر “Allahu Akbar” (Alá es Grande), y enderezándose desde la sajda, el que realiza las sentadillas de oración durante algún tiempo. En esta posición, las manos, incluidos los dedos, están sobre los pies arbitrariamente. En este caso, las puntas de los dedos deben estar al nivel de la flexión de las rodillas; no deben colgar de las rodillas ni alcanzar esta flexión. En esta posición sentada, en un estado de tranquilidad, se pronuncia dos veces ربي اغفر لي "Robbie Gfirly"(¡Oh mi Señor! ¡Perdóname!)
¡Hacer una segunda reverencia a la tierra sin un enderezamiento completo, solo levantando ligeramente la cabeza, es inaceptable!
Permanece en esta posición tanto tiempo como puedas decir al menos una vez: "SubhanAllah".
Puedes decir:
En esta posición, los hombres se sientan sobre la pierna izquierda "acostada", y los dedos de la pierna derecha permanecen, como en sajda, dirigidos (doblados) hacia la qibla. Las mujeres se sientan con los pies doblados con los dedos hacia la derecha.
8. Decir "Aláhu Akbar" se realiza la segunda sajda. En la posición de sajda, nuevamente en un estado de paz mental, se pronuncia tres veces “Subhana Robbiyal Ala”. Esto concluye la primera rak'ah de oración.
9. Entonces, diciendo "Aláhu Akbar" El que realiza la oración se levanta de la sajda, pero no se sienta, sino que sin apoyarse en nada, se para en la posición de qiyam para realizar la segunda rak'ah.
10. En la posición de qiyam, comenzando solo con "Bismillahir Rahmanir Rahim", se lee la sura "Fatiha", después se lee cualquier sura corta. Al mismo tiempo, las suras cortas leídas en cada rak'ah subsiguiente no deben ser más largas que la anterior y tener un número de serie más bajo de acuerdo con su ubicación en el Corán.
11. diciendo "Aláhu Akbar" la mano está hecha. En esta posición, con paz en el alma, se pronuncia tres veces “Subhana Robbiyal Azim”.
12. Decir "Estuario de Sami'allahu Hamidah", se adopta una posición de pie uniforme) y se pronuncia “Robbana lakal hamd” y esta posición de pie se mantiene un poco.
13. Con pronunciación "Aláhu Akbar", sajda se realiza de la misma manera que en la primera rak'ah. En esta posición, con serenidad en el alma, se pronuncia tres veces “Subhana Rabbiyal Ala”.
14. Con palabras "Aláhu Akbar" el que realiza la oración se levanta de la sajda y, enderezándose, se sienta un poco sobre sus talones. En esta posición, en un estado de paz mental, dice dos veces "Robbie Gfirly".
15. Decir "Aláhu Akbar", se realiza la segunda sajda. En la posición de sajda en un estado de paz mental, se pronuncia tres veces “Subhana Robbiyal Ala”.
16. Entonces la persona se levanta del sajda, acompañando este movimiento con las palabras del takbir "Aláhu Akbar" y se sienta sobre sus talones. Esta posición se llama qada. En la posición de cada uno, las manos y los dedos descansan arbitrariamente sobre las piernas dobladas por las rodillas. En este caso, las yemas de los dedos deben estar al nivel de la flexión de las rodillas, no deben colgar de las rodillas y no deben alcanzar esta flexión.
En esta posición, los hombres se sientan sobre la pierna izquierda (talón) y el pie de la pierna derecha se mantiene perpendicular al suelo de modo que los dedos de esta pierna se mantengan extendidos paralelos al suelo y dirigidos hacia la qibla.
Las mujeres se sientan con los pies girados hacia la derecha. Al mismo tiempo, la mirada del rezo se dirige a la zona del pecho, principalmente a la parte donde se encuentra el corazón. En esta posición, se lee el dua tashahhud:
Oración Tashahhud (Attahiyatu):
التحيات لله والصلوات و الطيبات،
السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته،
السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين،
أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
“At-tahiyatu lillahi was-solyawatu wat-toyyibat, Assalamu ʼalayka ayyuhan-nabiyu wa rahmatullahi wa barakatuh, As-salamu ʼalayna wa ʼala ʼibadillahis-solikhin, Ashkhadu alla ilaha illaha illallahu wa ashkhadu annahu Muhammadan abduha”.
(Saludos a Allah, oraciones y buenas obras. La paz sea contigo, oh Profeta, la misericordia de Allah y Sus bendiciones. La paz sea con nosotros y con los verdaderos servidores de Allah. Testifico que no hay nadie digno de adoración excepto Allah, y Testifico que Muhammad es Su siervo y Su Mensajero.)
Entonces se lee salavat:
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم.
وبارك على محمد وعلى آل محمد
كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم،
في العالمين إنك حميد مجيد
Salavat: “Allahuma solli ala Muhammadiv wa alaa ali Muhammad, kama sollayta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahim, innaka Hamidum Majid. Allahumma barik ala Muhammadiv wa ala ali Muhammad, kama barakta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahim, innaka Hamidum Majid.
(Oh Allah, bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad, como bendijiste a Ibrahim y a la familia de Ibrahim. En verdad, Tú eres el Digno de Alabanza. ¡Glorioso! Allah, envía bendiciones a Muhammad y a la familia de Muhammad, como las enviaste a Ibrahim y la familia de Ibrahim. ¡En verdad, Tú eres el Digno de Alabanza, Glorioso!)
Luego se ofrece una de las oraciones mencionadas en los hadices:
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً
وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً
وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
"Robbana atina fid dunya hasanatav wa fil ahirati hasanatav vakina azaban naar"(Sura Bakara, verso 201).
(¡Oh nuestro Señor! ¡Concédenos el bien en la vida terrenal y el bien en la vida eterna y protégenos del castigo en el Infierno!)
17. Girando la cabeza primero hacia la derecha se pronuncia un saludo, luego girando la cabeza hacia la izquierda también se pronuncia "Assalamu alaikum wa rahmatullah", así termina la oración. Al girar la cabeza hacia los lados para saludar, la mirada cae hacia el hombro derecho o izquierdo, de modo que si mira con el rabillo del ojo (mirada periférica) por encima del hombro, puede ver dos filas detrás de usted. Al girar la cabeza de un lado a otro, la mirada no se eleva por encima de la zona del pecho
En el mismo orden, se realizan dos rak'ahs de fajr de oración fard.
Comenzar el día adorando a Allah Todopoderoso es un deber para los musulmanes. Leyendo la oración obligatoria cinco veces al día, los seguidores del Último Mensajero de Dios (LGV) se mantienen constantemente en buena forma, se recargan con energía positiva y una actitud creativa para mejorar el mundo que los rodea.
Orden de oración de Sabah
La oración del Fajr es muy simple en su estructura. Incluye dos rakats (rakats) sunnat y el mismo número - fard. En general, su ejecución es casi idéntica, con la excepción de algunos puntos, que se mencionarán a continuación. Aquí describiremos cómo es necesario leer la oración de la mañana usando el ejemplo de dos rak'ahs de fard. Siga esta guía y también mire el video.
prestamos atencion que las posiciones del cuerpo del adorador descritas más adelante en el texto se aplican a los hombres. Para la hembra, son ligeramente.
2 rakahah fard oraciones matutinas
Rakagat #1
Intención (niyat). Todo comienza con una intención y será juzgado por ella: este es exactamente el mensaje de uno de los dichos más famosos del Profeta Muhammad (la paz sea con él) (ver las colecciones de Al-Bukhari y Muslim). La oración no es una excepción. Para realizar este elemento de oración, no necesita memorizar ninguna fórmula especial de oración. Es suficiente pensar que ahora ha llegado el momento de la oración del Fajr y el creyente está listo para ello. También puedes formular mentalmente una frase sobre la intención de orar (en cualquier idioma). En ruso, podría sonar más o menos así: "¡Oh Señor! Tengo la intención de recitar dos rak'ahs del fard de la oración sabah".
Después de pronunciar la intención, el creyente, de pie hacia la kiibla, pronuncia en voz alta takbir tahrim(palabras "Aláhu Akbar"), levanta las manos al nivel de la cabeza (con el dorso de las palmas hacia atrás). Los pulgares en este momento tocan los lóbulos de las orejas (si el adorador es un representante del madhhab Hanafi o Maliki) o no (para Shafiites y Hanbalites). Es desde este punto de partida que una persona comienza completamente la oración de la mañana: no puede distraerse, hablar palabras extrañas, mirar todo a su alrededor. Durante la adoración, uno debe permanecer de pie en silencio, en silencio, dirigiendo su mirada hacia el lugar donde se realizará la reverencia terrenal.
Dua-sana. El creyente cruza las manos sobre el estómago de modo que la palma de la mano derecha se une Muñeca izquierda los dedos extremos de la mano. Los Hanafis colocan sus manos dobladas de esta manera debajo del ombligo, los Shafiites - arriba, y los Hanbalis son libres de decidir lo que les es más conveniente. Los malikis, por otro lado, bajan libremente las manos.
Habiendo tomado la posición descrita (se llama qiyam), debe leer dua sana. Existen ciertas diferencias en su formulación entre los shafiitas y los representantes de otras áreas del pensamiento teológico y jurídico del islam sunita. Aquí están ambas versiones.
Los shafiitas leen el siguiente texto:
“Wajahtu wajhiya lillazii fataras-samauaati ual-ard, haniifyam muslima, wa maa ana minal-mushrikiin, innas-salati wa nusuki, wa mahyaya wa mamati lilLyahi Rabbil-'alamiin, la sharika lyakh, wa bi zyalika die wa ana minal-muslimeen »
Traducción:“Dirijo mi rostro hacia Aquel que creó los cielos y la tierra. No soy uno de los politeístas que adoran a otra persona, porque, verdaderamente, mi fe y mis acciones basadas en ella, la vida y la muerte, todo esto es con Allah, Quien es uno y no tiene socios. Esto es lo que estoy obligado a hacer, soy verdaderamente un musulmán creyente”.
En otros madhhabs se lee otro texto más breve:
“Subhanyaka Allahummya wa bihamdika, wa tabarakasmukya, wa ta’ala jaddukya, wa la Ilyaha gairuk”
Traducción: “¡Alabado seas, Supremo Creador! Tu nombre es el más grande, nada se compara con él. Nadie es digno de ser igual a Ti. Nadie es digno de adorarlo sino Tú".
Suras y versos coránicos en Qiyam. Después de la oración-san, es necesario pronunciar t'auuz y bismillah: "A'uzu billahi minashshaitanir-rajim, bismil-Lakhir-Rahmyanir-Rahim"("Me dirijo a Allah Todopoderoso de las artimañas de Satanás, quien debe ser apedreado. En el nombre de Allah, el Bondadoso y Misericordioso") y lea en voz alta la primera sura del Corán "Al-Fatiha". Le sigue una sura adicional (generalmente una corta, por ejemplo) o al menos 3 versos de cualquier otra sura (si es larga).
Ruku (arco desde la cintura). Después de leer los versos sagrados del Libro de Allah y decir takbir ("Allahu Akbar"), vamos al arco de la cintura. Para ello, apoyamos el centro de las palmas de las manos sobre las rótulas, la espalda se dobla para que quede lo más paralela posible al suelo. La mirada se fija en los pies. Es decir, si miras la oración desde un lado, su posición será similar a la letra "G". Con una inclinación de cintura, el creyente dice la fórmula tres veces: "Subhanya Rabbial-'Azym" (“El más puro [de todo lo malo, negativo] es nuestro Señor”). Luego dice la formula "Sami'Allahu limyan Hiamida" (“Allah Todopoderoso sabe todo, todas las glorificaciones [que vienen a Él]”). Dicho esto, el adorador sale del arco de la cintura y toma una posición vertical (aquí las manos se bajan en las costuras), después de lo cual dice una vez la frase "Rabbanya, LaKal-hyamde" (“¡Oh Señor de los mundos! Todas estas alabanzas están dirigidas a Ti”).
Sajda (reverencia a la tierra) o sujud). proclamando el takbir ("Allahu Akbar"), comenzamos a inclinarnos hasta el suelo, bajando nuestras rodillas a la superficie del piso, y luego nuestras manos y cabeza. La frente y la nariz tocan el suelo, los ojos permanecen abiertos. Las manos se colocan al nivel de la cabeza de modo que los codos queden elevados por encima del suelo. Para Shafiites, las palmas están en la línea de los hombros, los codos también están arrancados del piso. Los Hanbalis se inclinan al suelo de una manera diferente: al principio tocan el suelo con las manos, y solo después lo hacen con las rodillas.
Bajando la cabeza al suelo, el adorador se dice tres veces a sí mismo: "Subhanya Rabbi al-A'la" (“Puro [de cualquier negatividad] Mi Gran Señor”). Después de eso, el adorador pronuncia el takbir y deja el sajda por unos segundos, sentándose sobre su pie izquierdo y sosteniendo el derecho en la llamada posición media: el peso del cuerpo no cae sobre él, se retira ligeramente para el lado, mientras que los dedos de los pies se giran en la dirección de la qibla. Las manos están sobre las rodillas. Además, el creyente, habiendo dicho takbir, vuelve a entrar en un estado de postración, donde pronuncia la misma frase "Subhanya Rabbi al-A'la".
El regreso de sujud marca el takbir y la posición vertical de qiyam. Procedemos al siguiente rakahat de la parte fard de la oración del Fajr.
Rakagat #2
Aquí, en qiyam, el creyente ya no lee dua-san, sino que procede inmediatamente a la sura Fatiha, seguida de una adicional (por ejemplo,). Además, todo es similar al rakagat anterior: ruku 'y sajda.
Las diferencias comienzan al final del Sujud. En el segundo rakagat, después de la postración, la persona se sienta en la misma posición que en medio de ambas postraciones. Se llama ku'ud(del árabe literalmente - "sentado"). En esta posición, se pronuncia a uno mismo dua tashahhud:
“At-tahiyatu lillahi era-salyawatu wat-tayyibat. Assalamu ‘alayka, ayyuhannabiyu, wa rahmatullahi wabarakyatuhu. Assalamu ‘alayna wa ‘ala ‘yibadillahi-s-salihiin. Ashkhadu al-la-ilaha illa-Llahu, wa ashhadu an-na Muhammadan gabduhu wa Rasulukh "
Traducción:“Nuestros saludos, oraciones, súplicas y alabanzas a Ti, Todopoderoso. La paz sea contigo, nuestro Profeta, la misericordia de Allah Todopoderoso, Señor de los Mundos, y Sus bendiciones. Testifico que no hay nadie que pueda ser digno de adoración excepto Allah Todopoderoso. Doy testimonio de que Muhammad es Su servidor y mensajero".
A menudo, dua-tashshahud se acompaña de gestos especiales. En el momento de pronunciar “Ashkhadu al-la-ilyaha illa-Llahu”, se levanta el dedo índice de la mano derecha hasta que comienza la segunda parte del testimonio “wa ashkhadu an-na…”.
Luego viene otra oración - dua salavat:
“Allahuma sally ‘ala Muhammadin wa ‘ala Ali Muhammad. Kama salaita ‘ala Ibrahim wa ‘ala Ali Ibrahim. Innyaka Hamidun Majid. Allahumma barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala Ali Muhammad. Kama baraktya ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahima, innyaka hamidun majid”
Traducción:“¡Oh, Dios Todopoderoso! Bendice a Muhammad y su familia como bendijiste a Ibrahim y su familia. En verdad, Tú eres digno de alabanza. ¡Oh, Supremo Creador! Envía bendiciones a Muhammad y su familia como bendijiste a Ibrahim y su familia. En verdad, Tú eres digno de gloria y alabanza.”
A Salawat le sigue parte del verso de Surah Al-Baqarah:
"Rabbani-attiina fid-dunya hasanatyau-wa fil ahirati hasanatau wa kyyna gazabannar" (2:201)
Traducción: “¡Oh nuestro Gran Señor! Danos bondad en este mundo y en el mundo eterno. Protégenos del Infierno y sus tormentos".
La oración lee esto para sí mismo, así como tashakhhud con salavat.
Taslim (saludo). Finalmente, llega el momento del saludo cuando el que lee la oración gira la cabeza primero hacia la derecha y luego hacia la izquierda, mirándose los hombros. En cada turno, diga en voz alta las palabras: "As-salamu galaykum wa rahmatullaa". ("Saludos a ti y la misericordia de Allah").“Tú” aquí significa otros creyentes que oran cerca, ángeles que registran nuestras acciones y genios musulmanes.
Entonces el que ora dice tres veces "Astaghfirullakhi" ("Perdóname, Alá Todopoderoso") y habla en voz alta dua saludos:
“Allahuma, Antas-salamu waminKyas-salaam. Tabarakta I zal-jalali wal-ikram"
Traducción: "SOBRE¡Dios Todopoderoso! Tú eres el mundo, y Tú eres la fuente del mundo. Concédenos tu bendición".
Al hacer este duá final, uno debe mantener las manos frente al cofre. Habiéndolo completado, se pronuncia "amén", y el creyente se frota la cara con las palmas de las manos. Esto concluye las dos rak'ahs de la porción fard de la oración de Sabah.
Sunnat en 2 rak'ahs
Como se mencionó anteriormente, la sunnat en la oración de Fajr prácticamente no difiere de la parte obligatoria de la oración. Solo es necesario recordar que los takbirs, las suras coránicas y otros elementos que se pronuncian en voz alta en fard no se pronuncian en voz alta durante las rak'ahs de la sunnat. Además, debe recordarse que 2 rakahats de la sunnat en la oración de Sabah preceden al fard.
Dua-kunut como parte de la oración del Fajr
Este es quizás uno de los pocos puntos de discusión que se relacionan con esta oración. Es cierto que el nivel de intensidad en las discusiones entre diferentes escuelas teológicas y jurídicas es relativamente bajo. En particular, los Shafiitas están seguros de que el dua-kunut es una sunnah, ya que su lectura fue practicada por el Profeta (s.g.v.). La base para tal declaración es el hadiz en la colección de al-Hakim, que cuenta cómo en la parte fard de la oración de la mañana, la Gracia de los Mundos Muhammad (s.g.v.) después de dejar la mano ’ en el segundo rakahah, levantando las manos al nivel de su pecho, leyó la siguiente dua:
“Allahummya, ihdinya (a) fimya (a) n hyadyaytya vya gafinya (a) fimya (a) n ‘afaytya. Vya tyavallyana fiimyan tyavallyaita. Vya bya (a) rik lyan (a) fi nombre (a) a'taykya. Vya kynya (a) shyarra me (a) kadayta. Fiinnyakya takdi va la (a) yuqda ‘alaikya. Vya innahu la ya'izzu myan 'adyaita. Tyabya (a) raktya Rabban (a) tiro (a) mentira. Falyakal-hyamdu ‘ala (a) me (a) kadayta. Nyastyagfirukya ya nyatuubu ilyakya. Vya sally-lLahummya gala (a) sayyidina (a) Muhammyadin, an-Nyabiyi-l-ummiyi vya gala (a) aalihi vya sahibihi vya sallim”
Traducción: "¡Oh Gran Maestro! Haznos iguales a como Tú hiciste a aquellos que, por Tu voluntad, están en el camino recto, ¡guíanos por este camino! ¡Te pedimos que nos protejas de la adversidad, como aquellos que fueron librados de esto por Ti! Concédenos una bendición sobre lo que has ordenado para nosotros. ¡Protégenos del mal! Eres Tú quien gobierna todo, y Tu decisión lo cambia todo. Nadie que haya recibido Tu apoyo puede ser dañado. Nadie puede alcanzar la fuerza y el poder si está privado de Tu misericordia. Tus bendiciones son grandes, eres puro de todo lo negativo que se te pueda atribuir por ignorancia o incredulidad. Perdónanos, Todopoderoso. Y pedimos bendiciones para nuestro Profeta Muhammad y su familia, así como para sus Sahaba.
Los hanafis y otros sunnitas consideran débil el hadiz de la colección de al-Hakim. Además, existe una opinión según la cual el Mensajero del Todopoderoso (s.g.v.) leyó el dua-kunut en la oración del Fajr durante solo un mes, pero después abandonó esta práctica.
Si se adhiere al madhhab Shafi'i y va a decir dua-kunut en la oración sabah, entonces debe seguir esta rutina:
Saliendo del arco de la cintura y diciendo "Rabbanya, LaKal-hyamde", mantenga las manos a la altura del pecho, apuntando las palmas hacia el cielo, y lea el texto anterior del dua-kunut. Luego, vaya a sujud y complete la oración, como se describe arriba.
Consta de 2 cánceres de la sunnah y 2 cánceres de la farz. Primero, se realizan 2 cánceres "ata sunnah, luego 2 cánceres" ata farza.
2 cánceres "ata sunnah fajra
1er cáncer "en:
- Párese en la dirección de Qibla para que la distancia entre los pies sea de 4 dedos de ancho.
- Intención: “Tenía la intención de realizar 2 rakahs de la sunnah de la oración del fajr de hoy por el bien de Allah”.
- Con las palabras "Allahu Akbar", haz un takbir introductorio. Los hombres levantan las manos, apuntando con las palmas hacia Qibla, de modo que las yemas de los pulgares toquen los lóbulos de las orejas. Las mujeres levantan las manos, apuntando las palmas hacia la Qibla con los dedos cerrados de modo que las puntas de los dedos queden al nivel de los hombros.
- Qiyam - de pie después de takbir. Las manos están cerradas, es deseable mirar el lugar de sujud. Los hombres deben poner su mano derecha sobre la izquierda, con el dedo meñique y el pulgar de la mano derecha agarrando la mano izquierda. En esta posición, las manos deben mantenerse sobre el estómago justo debajo del ombligo. Las mujeres ponen su mano derecha sobre la izquierda y las sostienen a la altura del pecho.
- En la posición qiyam (de pie), se lee secuencialmente: la dua "Subhanaka", "A" Uzu-Bismillah", la sura "Al-Fatiha" y la sura del Corán.
- Ruku "y - una reverencia a la cintura. Con las palabras "Allahu Akbar" reverencia a la cintura y en esta posición lea:
Subhana rabino al "Azym- 3 veces
Significado: "Alabado sea mi Gran Señor".
Los hombres durante la mano "en la mano, con los dedos separados, se acuestan sobre las rodillas y mantienen las piernas y la espalda rectas; en las mujeres, las rodillas y la espalda no están completamente dobladas, y los dedos se juntan.
- Enderezar con una mano "y con las palabras:
Sami "Allahu firth hamidah
Significado: "El Todopoderoso escucha a los que le alaban".
De pie, derecho, diga:
Rabbana lakal hamd
Significado: "Nuestro Señor, alabado seas solo Tú".
- Sujud - postración. Habiendo dicho “Allahu Akbar”, toca el suelo primero con las rodillas, luego con las manos, luego con la frente y la nariz; mientras la cabeza está entre las manos, las piernas no se despegan del suelo, los ojos miran hacia la punta de la nariz. En esta posición, repite 3 veces:
Subhana Rabí alA "la
Durante sujud, para los hombres, los codos no tocan el suelo y están separados de los costados. Los pies están paralelos entre sí, los dedos están dirigidos hacia Qibla. En las mujeres, los codos están presionados hacia los lados, las piernas están en la misma posición que en los hombres.
- Ku "ud - sentado entre dos sujuds: con las palabras "Allahu Akbar" arranca tu frente del suelo y siéntate sobre tus rodillas. Pon tus manos sobre tus rodillas, mira tus caderas.
Los hombres se sientan sobre la pierna izquierda, mientras que los dedos de la pierna derecha, doblados, se dirigen hacia la Qibla; las mujeres se sientan sobre su muslo izquierdo, metiendo ambas piernas debajo de ellas y apuntando sus pies hacia el lado derecho, con sus dedos hacia Qibla.
- Con las palabras "Allahu Akbar" se realiza el segundo sujud y en esta posición se lee:
Subhana Rabino al A "la- 3 veces
Significado: "Alabado sea mi Señor, que está sobre todo".
- Salida de Sujud. Primero debe levantar la cabeza, luego levantar las manos del suelo, ponerlas en las caderas y levantarse de las rodillas. Ponte de pie con las palabras "Allahu Akbar" (para leer el segundo cáncer "ata) y en la posición de qiyam (de pie) cierra las manos sobre el estómago (hombres) o sobre el pecho (mujeres).
Los puntos anteriores (del 1 al 11) constituyen el 1er cáncer "at.
2do cáncer "en:
- De pie, lea secuencialmente "Bismillah", la sura "Al-Fatiha" y la sura del Corán.
- Así como en el primer cáncer "ata, con las palabras" Allahu Akbar "para hacer un arco de cintura y decir:
"Subhana rabino al" Azym "- 3 veces
- Enderezándose con las palabras "Sami" Allah liman hamidah ", enderece completamente y diga:
"Rabbana lakyal hamd".
- Con las palabras "Allahu Akbar", realice sajda. En esta posición, "Subhana Rabbi al A"la" se lee 3 veces.
- Con las palabras "Allahu Akbar", siéntese entre los sujuds.
- Con las palabras "Allahu Akbar", realice el segundo sujud y diga "Subhana Rabbi al A" la "3 veces.
- Último asiento. Diciendo "Allahu Akbar", levántate de la posición de sajd y siéntate de rodillas. Las manos están sobre las rodillas, los ojos miran las caderas. Los hombres se sientan sobre el pie izquierdo, mientras que los dedos del pie derecho, doblados, se dirigen hacia la Qibla. Las mujeres se sientan sobre el muslo izquierdo, metiendo ambas piernas debajo de ellas y apuntando con los pies hacia el lado derecho, con los dedos hacia Qibla.
- Sentado, lea secuencialmente "Tashakhhud", "Salavat", du "a" Rabbana.
- Salam: primero gire la cabeza hacia la derecha (mientras mira su hombro) y diga:
"Assalamu alaikum wa rahmatullaah".
Significado: "La paz sea contigo y la misericordia de Allah".
- También, girando la cabeza hacia la izquierda, se pronuncia:
« Assalamu alaikum wa rahmatullah".
- Levantando las manos al nivel de los hombros, con las palmas hacia arriba, lea du "a after salam:
"Allahuma antassalam wa minkassalam tabarakta ya djal jalyali wal ikram".
Después de eso, límpiate la cara con las palmas de las manos.
Se completan dos cánceres de la oración Sunnah of Fajr.
Ildus Hazrat Faizov, especialmente para el sitio
¿Qué piensas sobre esto? Deje su comentario.
Comienza desde el momento en que aparece el amanecer y dura hasta el comienzo del amanecer. La oración de la mañana consta de cuatro rak'ahs, dos de las cuales son sunnah y dos son fard. Primero, se realizan 2 rak'ahs de la sunnah, luego 2 rak'ahs del fard.
Sunnah de la oración de la mañana
Primera rak'ah
"Tengo la intención, por el bien de Allah, de realizar 2 rak'ahs de la sunnah de la oración de la mañana (Fajr o Subh)". (Figura 1)
Levante ambas manos, los dedos separados, las palmas hacia Qibla, al nivel de las orejas, los pulgares tocando los lóbulos de las orejas (las mujeres levantan las manos al nivel del pecho) y diga "Aláhu Akbar"
, entonces y (Fig. 3) 
Bajando las manos, diga: "Aláhu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-"azim" "Samigallahu-limyan-hamidah" después de hablar "Rabbana wa lakal hamd"(Figura 4) 
después de hablar "Aláhu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-Aglya" "Aláhu Akbar" 
Y otra vez con palabras "Aláhu Akbar" hundirse en el hollín de nuevo y decir de nuevo: "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 veces. Después de eso con las palabras "Aláhu Akbar" subir desde el hollín hasta la segunda rak'ah. (figura 6) 
Segundo rak'ah
hablar "Bismillahi r-rahmaani r-rahim"(Fig. 3)
Bajando las manos, diga: "Aláhu Akbar" y haz una mano "(reverencia desde la cintura). En la reverencia, di: "Subhana-Rabbiyal-"azim"- 3 veces. Después de la mano, enderece el cuerpo a una posición vertical, diciendo: "Samigallahu-limyan-hamidah" después de hablar "Rabbana wa lakal hamd"(Figura 4) después de hablar "Aláhu Akbar", realizar hollín (reverencia a la tierra). Al realizar el hollín, primero debe arrodillarse, luego apoyarse en ambas manos y solo después de eso, tocar el lugar del hollín con la frente y la nariz. En reverencia, diga: "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 veces. Después de eso con las palabras "Aláhu Akbar" levantarse del hollín a una posición sentada después de hacer una pausa en esta posición durante 2-3 segundos (Fig. 5)
Y de nuevo con las palabras "Allahu Akbar" vuelve a hundirse en el hollín y vuelve a decir: "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 veces. Después de pronunciar "Aláhu Akbar" Aprenda de la posición sedentaria y lea el Arco Attachyat "Attachyaty Lillyah Vassalavaty Wayyibyatu. Assalemy Aleik Ayyhannabiyua Va Rakhmatyllahi UA Barakatyh. Assalyamy Alena Va Galya Galyhbadillahi S-Salikhih. Ashkhad Ashkhady Anna Mukhammadan. Luego lee Salavat "Allahuma sally ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kama sallayaita ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim, innakya Hamidum-Majid. Allahuma, barik ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kama barakta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahim-Majidum-Majid Hamidum "Entonces lee du" y Rabban (Fig. 5)
Di un saludo: con un giro de la cabeza, primero hacia el hombro derecho, y luego hacia el izquierdo. (figura 7) 
Esto completa la oración.
Luego leemos dos fard rak'ats. Fard de la oración de la mañana. En principio, las oraciones fard y sunnah no son diferentes entre sí, solo cambia la intención de realizar oraciones fard para hombres, y aquellos que se han convertido en imanes en la oración necesitan leer suras y takbirs en voz alta. "Aláhu Akbar".
Fard de la oración de la mañana
El fard de la oración de la mañana, en principio, no es diferente de la sunnah de la oración, solo la intención de realizar la oración del fard para los hombres, así como para aquellos que se han convertido en un imán en la oración, debe leer surah al-Fatiha y una sura corta, takbirs "Aláhu Akbar", algunos dhikrs en voz alta.
Primera rak'ah
De pie, haz la intención (niyat) de realizar la oración: "Tengo la intención, por el bien de Allah, de realizar 2 rak'ahs de la oración fard de la mañana (Fayr o Subh)". (fig. 1) Levante ambas manos, extendiendo los dedos, con las palmas hacia la Qibla, al nivel de las orejas, tocando los lóbulos de las orejas con los pulgares (las mujeres levantan las manos a la altura del pecho) y diga "Aláhu Akbar", luego coloque la mano derecha con la palma en la mano izquierda, juntando el dedo meñique y el pulgar de la mano derecha alrededor de la muñeca de la mano izquierda, y baje las manos dobladas de esta manera justo debajo del ombligo (las mujeres ponen sus manos a la altura nivel del pecho). (Figura 2) De pie en esta posición, lee du'a Sana "Subhaanakya allahumma va bihamdika, va tabaarakyasmuka, va ta'alaya jadduka, va laya ilyayahe gairuk", luego "Auzu billahi minashshaitaanir-rajim" Y "Bismillahi r-rahmaani r-rahim" después de leer la sura al-Fatiha "Alhamdu lillahi rabbil" alamin. Arrahmanir-rahim. Maaliki Yaumidin. Iyyakya na "bydy va iyyakya nasta" yn. Ikhdina s-syraatal mustekim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. ¡Aamin!" después de sura al-Fatiha, leemos otra sura corta o un verso largo, por ejemplo, sura al-Kyausar "Inna a" taynakya l Kyausar. fasally li rabbika uanhar. inna shani akya huva l-abtar" "Amina" pronunciarse a uno mismo) (Fig. 3)
Bajando las manos, diga: "Aláhu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-"azim"- 3 veces. Después de la mano, enderece el cuerpo a una posición vertical, diciendo: "Samigallahu-limyan-hamidah" "Rabbana wa lakal hamd"(Figura 4) después de hablar "Aláhu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 veces. Después de eso con las palabras "Aláhu Akbar"
Y otra vez con palabras "Aláhu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 veces. Después de eso con las palabras "Aláhu Akbar"(Imam, así como los hombres leen en voz alta) levántate del hollín a la segunda rak'ah. (figura 6)
Segundo rak'ah
hablar "Bismillahi r-rahmaani r-rahim" luego lea la sura al-Fatiha "Alhamdu lillahi rabbil" alamin. Arrahmanir-rahim. Maaliki Yaumidin. Iyyakya na "bydy va iyyakya nasta" yn. Ikhdina s-syraatal mustekim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. ¡Aamin!" después de sura al-Fatiha, leemos otra sura corta o un verso largo, por ejemplo, sura al-Ikhlas "Kul huva Allahu Ahad. Allahu s-samad. Lam yalid wa lam yuulad. Wa lam yakullahuu kufuvan ahad"(Sura al-Fatiha y una breve sura imam, así como los hombres leen en voz alta, "Amina" pronunciarse a uno mismo) (Fig. 3)
Bajando las manos, diga: "Aláhu Akbar"(Imam, así como los hombres leen en voz alta) y haga una mano "(inclinación desde la cintura). En la reverencia, diga: "Subhana-Rabbiyal-"azim"- 3 veces. Después de la mano, enderece el cuerpo a una posición vertical, diciendo: "Samigallahu-limyan-hamidah"(Imam, así como los hombres leen en voz alta) después de decir "Rabbana wa lakal hamd"(Figura 4) después de hablar "Aláhu Akbar"(el imán, así como los hombres leen en voz alta), realizan sazd (postración). Al realizar el hollín, primero debe arrodillarse, luego apoyarse en ambas manos y solo después de eso, tocar el lugar del hollín con la frente y la nariz. En reverencia, diga: "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 veces. Después de eso con las palabras "Aláhu Akbar"(el imán, así como los hombres leen en voz alta) levántese del hollín a una posición sentada después de hacer una pausa en esta posición durante 2-3 segundos (Fig. 5) Y otra vez con palabras "Aláhu Akbar"(el imán, así como los hombres leen en voz alta) se hunden de nuevo en el hollín y dicen de nuevo: "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 veces. Después de pronunciar "Aláhu Akbar"(Imam, así como los hombres leen en voz alta) levántese del hollín a una posición sentada y lea el arco Attahiyat "Attahiyaty lillahi vassalavaty watayibat. Anna Muhammadan. Gabdyhu wa rasylyukh ". Luego lee Salavat "Allahuma sally ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kama sallayaita ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim, innakya Hamidum-Majid. Allahuma, barik ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kama barakta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahim-Majidum-Majid Hamidum "Entonces lee du" y Rabbana "Rabbana atina fid-dunya hasanatan va fil-akhirati hasanat va kyna 'azaban-nar". (Figura 5)
Di el saludo: "Assalamu alaikum wa rahmatullah"(el imán, así como los hombres leen en voz alta) con la cabeza girada primero hacia el hombro derecho y luego hacia el izquierdo. (figura 7)
Levanta la mano para hacer du "a "¡Allahumma anta-s-salamu wa minka-s-salaam! Tabarakta ya za-l-jalali wa-l-ikram" Esto completa la oración.
Continuamos la historia de la oración por los principiantes. En este artículo, con el permiso de Allah, hablaremos sobre cómo realizar namaz para un principiante, lo que viola namaz y responderemos preguntas comunes sobre namaz.
Cada oración consiste en una cierta cantidad rak'ats- un conjunto de acciones que incluyen leer ciertos suras del Corán de pie, hacer una reverencia desde la cintura (ruku) y dos reverencias a la tierra (sajda).
la oracion de la MAÑANA ( fajr) consiste en dos rak'ahs,
comida ( Zühr) - desde cuatro,
tarde ( asr) también de cuatro,
Oración nocturna magrebí- desde Tres,
y oración de la noche isha- desde cuatro
Sin embargo, además de la parte obligatoria (fard), cada oración incluye un cierto número de oraciones deseables (sunnat), que no son obligatorias, sin embargo, también se promete una recompensa por su cumplimiento. Los principiantes, por supuesto, primero deben acostumbrarse a realizar regularmente la parte obligatoria de las cinco oraciones, pero luego deben intentar realizar las oraciones Sunnat, además de las principales.
Además, los científicos del madhhab Hanafi lo consideran obligatorio ( wayib) realizando namaz vítreo, que consiste en tres rak'ahs que se realiza después de la oración nocturna de Isha.
Después de haber realizado la ablución y cerrado el 'awrah, párate sobre una alfombra de oración (si aún no tienes una, puedes usar una toalla o sábana limpia para este propósito), frente a la qibla, y expresa tu intención en tu corazón. ( niyat) a orar. Durante la intención, debe nombrar la oración que va a realizar (obligatoria o deseable y su nombre es fajr, zuhr, asr).
Se manifiesta la intención mentalmente, en las siguientes palabras: “Tengo la intención de realizar por el bien de Allah el fard (parte obligatoria) de esta mañana(por ejemplo) oración fajr(o nombre la oración que va a realizar).
Nota: la intención de realizar la oración debe ser pronunciada mentalmente, pero el takbir introductorio, las suras del Corán y las duas necesarias se dicen en voz alta(no necesariamente en voz alta, puedes susurrar, pero para que puedas escucharte, moviendo los labios y la lengua).
1. Después de expresar su intención, levante las manos con las palmas hacia los hombros y diga (¡en voz alta!) la frase “¡Allahu Akbar!” (este es el llamado takbir introductorio) (como se muestra en la imagen). Mientras levanta las manos, asegúrese de que sus mangas no se caigan y que el awrah no se abra, ¡esto puede estropear su oración!
2. Luego cruce sus manos sobre su pecho (derecha sobre izquierda) y lea Surah Al-Fatiha
Sura "Fatiha" (Apertura)(transliteración y traducción aproximadas):
بسم الله الرحمن الرحيم
[Bismillahi r-rahmani r-rahim]
En el nombre de Allah el Misericordioso, el Misericordioso
الحمد لله رب العالمين
[Al-hamdu lillahirabbil-alamin]
Gloria a Allah, Señor de todos los mundos
الرحمن الرحيم
[ar-rahmanir-rahim]
Gracioso, Misericordioso
مالك يوم الدين
[maliki yaumid-din]
gobernante Día del Juicio Final
إياك نعبد
[yakya nabudu]
solo a ti te adoramos
و إياك نستعين
[wa iyyakya nastayyin]
y solo a Ti clamamos por ayuda
اهدنى الصراط المستقيم
[ihdinas-syratal-mustakyim]
Llévanos al camino correcto
صراط الذين أنعمت عليهم
[sypatallazina an'amta aleihim]
el camino de aquellos a quienes Tú has otorgado con Tus bendiciones
غير المغضوب عليهم
[Gairil-Magdubi Aleihim]
los que no han incurrido en tu desgracia
و لا الضآلين
[wa lad-dooollin (Amin)]
y los que no cayeron en error. (Amén)
(como se mencionó anteriormente, por primera vez puede limitarse a decir las frases “Bismillah”, Alhamdulillah”, “La ilaha illallah”).
Durante la recitación de las suras, la mirada se vuelve hacia el supuesto lugar de la postración.
3. Con la pronunciación de las palabras "Allahu Akbar" hacer un arco - mano '. Las mujeres no se inclinan tan profundamente como los hombres. La mirada se vuelve hacia los dedos de los pies; las manos descansan sobre las rodillas, sin juntarlas.
4. Después de hacer el ruku, vuelva a enderezarse hasta ponerse de pie.
5. Con las palabras "Allahu Akbar" haga una postración (sajda). Para realizarlo, primero se arrodillan, luego se apoyan en las manos y luego tocan el suelo con la nariz y la frente. Los dedos de los pies (al menos dos dedos) deben descansar en el suelo, los codos tocan el suelo y presionan contra el cuerpo, el estómago se presiona contra las caderas.
6. Con las palabras “Allahu Akbar”, levántese hasta sentarse durante un breve período de tiempo, que es suficiente para pronunciar la frase “Subhanallah”. Luego diga de nuevo "Allahu Akbar" y haga una segunda postración.
Aquí termina la primera rak'ah de oración.
7. Con las palabras "Allahu Akbar", levántese en posición vertical para la segunda rak'ah de oración y cruce los brazos sobre el pecho, como se describe arriba.
2da rak'ah:
8. Primero, como en el primer rak'ah, lea Sura Al-Fatiha (o diga las palabras de dhikr - el recuerdo de Allah). Por lo general, también se pronuncia alguna sura corta en la segunda rak'ah, pero un principiante puede limitarse a una sola sura Al-Fatih. Luego realizan ruku' y sajda como se describe arriba.
9. Después de hacer dos postraciones terrenales, siéntese sobre sus pies (como se muestra en la imagen), las manos se encuentran sobre las rodillas, ambas piernas se desplazan hacia el lado derecho. No debes sentarte sobre tu pie izquierdo, sino en el suelo. En esta posición, se pronuncia el dua Attahiyyat.
Transliteración y traducción aproximadas:
التحيات لله و الصلوات و الطيبات
[At-tahiyyatu lillahi era-salyawatu wat-tayyibat]
Saludos a Allah, oraciones y buenas obras.
السلام عليك أيها النبي و رحمة الله و بركاته
[As-salamu alaykya ayyuhan-nabiyyu wa rahmatullahi wa barakyatuh]
La paz sea contigo, oh Profeta, la misericordia de Allah y Sus bendiciones.
السلام علينا و على عباد الله الصالحين
[As-salamu 'alayna wa 'ala ibadillahis-salihin]
La paz sea con nosotros y los verdaderos servidores de Allah.
أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله
[Ashhadu alla ilaha illallah wa ashhadu anna muhammadan abduhu wa rasulyuh]
Doy testimonio de que no hay más dios que Alá
y testifico que Muhammad es Su siervo y Mensajero.
¡Atención! Al pronunciar las palabras "la illaha", debe levantar el dedo índice de la mano derecha y bajarlo mientras pronuncia las palabras "illa Allah".
11. Si realizas la oración de la mañana (fajr) después de pronunciar el dua At-Tahiyyat, se pronuncia un saludo (taslim) al final de la oración. Con las palabras "Assalamu alaikum var rahmatullah" gira la cabeza hacia el hombro derecho y luego, con las mismas palabras, hacia la izquierda.
Si realizas una oración que consta de más de dos rak'ahs, luego, después de pronunciar la dua At-Tahiyyat (¡sin decir el saludo del final de la oración!), debe ponerse de pie y realizar una más (si realiza la oración del Magreb) o dos rak'ah más (si realiza la oración). realizar oraciones Zuhr, Asr, Isha). Después de completar la última (tercera o cuarta rak'ah), siéntese nuevamente y diga At-Tahiyat dua nuevamente, luego diga el saludo "¡Assalamu alaikum wa rahmatullah!" Girando la cabeza primero hacia el hombro derecho, luego hacia la izquierda .
Después de realizar la oración, puede dirigirse a Allah con sus solicitudes personales (en cualquier idioma, no necesariamente en árabe).
Nota:
En la tercera y cuarta rak'ahs oración obligatoria después de leer Surah Fatih, no necesita leer el segundo surah. Si realiza una oración sunnat que consta de cuatro rak'ahs, entonces se pronuncia la segunda sura en la tercera y cuarta rak'ahs.
Witr de oración
Como se mencionó anteriormente, los eruditos de Hanafi consideran obligatorio realizar la oración de Witr: una oración realizada después de la oración nocturna de Isha y antes del momento de la oración de Fajr. Namaz witr consta de tres rak'ahs. Antes de cometerlo, la intención se pronuncia algo así: “Tengo la intención de orar witr por el bien de Allah”- no se indica si se trata de una Sunnat o una oración fard, ya que existe desacuerdo entre los científicos sobre este tema. En la tercera rak'ah de esta oración, después de leer Surah Al-Fatiha, debes leer una breve surah, luego decir "Allahu Akbar", levantar las manos de la misma manera que para el takbir introductorio, luego doblarlas sobre tu pecho y decir dua Kunut:
Transliteración aproximada:
“Allaahumma inna nasta‘iinuka wa nastahdiika va nastagfiruk, wa natuubu ilaik, va nu’minu bikya va natavakkalyu ‘alayk, wa nusnii ‘alaykal-haira kullahu, wa nashkuruka wa laya nakfuruk, wa nahl‘u wa natruku man yafjuruk. Allahumma iyakya na’budu wa lakya nusalli wa nasjudu, wa ilyaykya nas’a va nakhfid, va narjuu rahmatakya va nakhshaa ‘azaabak, inna ‘azaabakya bil-kuffaari mulhik.
"¡Oh Allah! Apelamos a Tu ayuda, te pedimos que nos lleves por el buen camino, te pedimos perdón y arrepentimiento. Creemos y confiamos en Ti. Te alabamos de la mejor manera. Te lo agradecemos y no lo negamos. Rechazamos y dejamos (dejamos) a todos aquellos que cometen iniquidad. ¡Ay Dios mío! Te adoramos solo, oramos, y ante Ti nos postramos. Nos esforzamos por Ti y vamos. Esperamos Tu misericordia y tememos Tu castigo. ¡En verdad, Tu castigo cae sobre los impíos!”
Si una persona aún no ha aprendido dua Qunut, puede decir este dua:
“Rabbana atina fid-dunya hasanatan, va fil-aakhyrati hasanatan va kynaa ‘azaaban-naar”.
"¡Nuestro Señor! Danos cosas buenas en esta y en la otra vida, protégenos del tormento del Infierno.
¿Qué acciones violan la oración?
1. Durante la oración, no puede hablar, reír; además, la risa fuerte (que las personas que están cerca pueden escucharla) viola no solo la oración, sino también la ablución. Sin embargo, una sonrisa (sin sonido) no viola la oración.
2. No puede hacer ningún sonido ni suspirar. Estornudar o toser no interrumpe la oración.
3. No se puede llorar por razones mundanas (se permite llorar por temor a Allah).
4. No puede realizar múltiples acciones pequeñas sin necesidad (alisar la ropa, picar). Se perdonan las pequeñas acciones realizadas por una buena razón, pero se debe tener cuidado de reducir su número al mínimo.
Las acciones extra se definen, según la opinión más fuerte, como acciones que, vistas desde la distancia por un observador que no sabe que estás orando, lo convencerían completamente de que NO estás orando. Si tiene dudas, entonces esta no es una acción adicional, y no viola la oración. Por lo general, tres grandes actos continuos se consideran superfluos (basado en Radd al-Mukhtar de Ibn Abidin).
5. Un hombre y una mujer no deben rezar de pie en la misma fila (debe haber alguna distancia o barrera).
Preguntas frecuentes sobre la oración:
¿Es posible orar en una hoja de papel o en un libro? Los principiantes a menudo rezan mirando un libro o una hoja de papel con una pista. Esto debe evitarse, porque en este caso resultará que realiza muchas acciones innecesarias que invalidan su oración.
¿Está permitido rezar durante haida o nifaas? - No, una mujer no reza durante la menstruación (haid) y el sangrado posparto (nifas). Si todavía ora en este momento, cae en pecado. Para la validez de la adoración, es muy importante aprender a determinar correctamente el comienzo y el final de un haid, porque si comienza a orar antes de que terminen sus períodos, tales oraciones no serán válidas, y viceversa, si no lo hace. ore cuando sus períodos ya hayan terminado, resultará que pierde oraciones sin una buena razón. En ambos casos, tendrá que compensar las oraciones perdidas más tarde. Puedes leer sobre Hyde aquí. Las oraciones perdidas en este momento (haida y nifasa) no necesitan recuperarse.
¿Necesito compensar las oraciones perdidas?- Oraciones perdidas - por cualquier motivo (excepto aquellas que se perdieron debido a la menstruación y el sangrado posparto) - ¡deben recuperarse! Entonces, si se quedó dormido en la oración de la mañana o no pudo orar en el trabajo o la escuela, definitivamente debe compensar estas oraciones más tarde.
Si una persona comenzó a orar no con el inicio de la edad adulta(en particular, una mujer, no desde el momento en que comenzó su período), sino a una edad más madura, ¿es necesario compensar estas oraciones? - Sí, tales oraciones deben ser llenadas.
¿Cómo orar en el trabajo o la escuela?– A menudo la gente dice que no puede orar en el trabajo o en institución educativa. Estas razones no se consideran válidas; debe hacer todo lo posible para encontrar un momento y un lugar para la oración.
¿Qué pasa si mis padres no me permiten orar?- Si no se usa la violencia directa contra usted (por ejemplo, no lo amenazan con matarlo o mutilarlo gravemente, ¡y debe estar seguro de que la amenaza realmente se llevará a cabo!), Y esto es poco probable en el caso de sus seres queridos. , debe comenzar a orar, a pesar de su descontento. Sus seres queridos no están en casa todo el día, no siguen cada uno de sus movimientos, así que elija un momento en el que no lo noten, busque un lugar apartado en la casa y ore. Sé paciente y firme en tu decisión. InshaAllah, con el tiempo, tus familiares aceptarán tu elección e incluso te respetarán por tu fortaleza de carácter.
¿Es posible que las mujeres lean namaz por un jamaat de mujeres separado?(no después de un imán masculino, sino para elegir una hermana bien informada y orar por ella). Los eruditos de Hanafi consideran que tal acción es makruh tahrimi (casi prohibida), por lo que uno debe abstenerse de realizarla (aunque los eruditos de Shafi'i madhhab lo permiten).
Las mujeres a veces preguntan: ¿Es posible rezar con un niño en brazos? o qué hacer si, durante la oración, el niño se sube a la espalda o a los brazos de la madre (o la toca): En este artículo puedes leer una explicación detallada de este tema “Oración con un niño en brazos”
Muslima (Anya) Kobulova
Basado en materiales del sitio web Darul-Fikr
