Ruso en Athos del Monasterio de San Panteleimon (21 de agosto / 3 de septiembre de 1903) durante la distribución de limosnas es un acto de la Providencia de la Madre de Dios sobre Su suerte en cumplimiento de las promesas dadas por Ella, y está en un Cadena ininterrumpida de acontecimientos milagrosos similares que ocurrieron en diferentes momentos de la historia de Athos.
La peculiaridad de todos estos eventos milagrosos es que la Santísima Theotokos cada vez confirmó de manera significativa la acción de Su providencia: la aparición de un nuevo ícono milagroso. Esto es lo que sucedió durante la aparición de la Madre de Dios, Santa. Atanasio de Athos, quien, incapaz de resistir las pruebas, intentó cobardemente abandonar Athos. Apareciendo ante él, la Santísima Abadesa de la Montaña Sagrada lo apartó de esto, recordándole que Ella misma se ocupa de todas las necesidades del monasterio y no solo es Abadesa, sino también economista. El icono de la Gran Lavra Ikonomissa nos recuerda este fenómeno. Es de destacar que el Rev. Al principio Atanasio no reconoció a la Santísima Theotokos, y sólo después de la milagrosa eliminación del agua de la piedra comprendió quién estaba a cargo. En el monasterio de Vatopedi, la Madre de Dios asumió los deberes de dochiar (es decir, tendero), como lo demuestra el icono milagroso de Dochiar. En Iveron, la Santísima Virgen anunció que Ella misma es la guardiana de Su Destino, cuyo signo visible es el Icono de Iveron.
Pero la Santísima Theotokos se preocupa no sólo por el bienestar terrenal de los habitantes de Su Lot, sino sobre todo por los dones espirituales, que también se conservan en la memoria en muchos iconos milagrosos. Así que ahora apareció la Santísima Abadesa para confirmar Su providencia vigilante y cumplir una de Sus promesas: ser no sólo sanadora, nutridora y maestra de Sus monjes, sino también solucionadora de diversos malentendidos y tentaciones. La esencia del verdadero malentendido fue que el Protat de la Montaña Sagrada prohibió al monasterio ruso de la Montaña Sagrada distribuir limosnas en forma de beneficios a los Kelliots necesitados. El monasterio no pudo cumplir con este requisito. La limosna a todos los habitantes pobres de Athos de diferentes nacionalidades y, en particular, el apoyo a los ermitaños rusos, eran los mandamientos de los grandes ancianos del monasterio ruso de Svyatogorsk, Jerónimo y Macario. Extinguido a finales del siglo XVIII debido a las reformas de Pedro y a las guerras ruso-turcas, y completamente perdido para el monaquismo ruso, el monasterio fue restaurado y devuelto a los habitantes rusos, que ya no tenían su refugio en Athos, por la gracia de Sólo Dios, que obligaba a sus monjes a dar limosna y ayudar a los necesitados. El monasterio cumplió este mandamiento todos los días de su existencia, tanto en tiempos de prosperidad como en tiempos de necesidad.
En el momento descrito, el abad se convirtió en el alumno y asistente más cercano de Hegumen Macarius, Schema-Archimandrita Andrei (Verevkin), fiel seguidor de los preceptos de sus grandes mayores. Especialmente el P. Andrei estaba celoso de las limosnas. Habiendo recibido una carta de Protat prohibiendo la distribución de limosnas a los pobres Siromakhs y Kelliots, reunió un Consejo de Ancianos del Monasterio para tomar una decisión general. Sin embargo, las opiniones en el Consejo estaban divididas. La mayoría de los padres consideraban imposible dejar limosna y así violar la bendición de los mayores Jerónimo y Macario. Los descontentos, utilizando la carta de Protat, pidieron que se detuviera de inmediato lo que consideraban un “desperdicio” del erario. Habiendo escuchado a todos, el padre Andrei, confiando en la voluntad de la Madre de Dios, ordenó que la última vez se repartiera la limosna, a pesar de la prohibición, por el bien de los pobres siromakhs, que no sabían nada de esta circunstancia. .
Durante el último reparto de limosna se tomó una fotografía en la que aparecía la imagen de la Madre de Dios con atuendo monástico, acercándose a pedir limosna. La sorpresa general y el júbilo se apoderaron de todos, tanto de los habitantes del monasterio como de los pobres Kelliots. El mismo P. Después del evidente milagro, Andrei consideró la cuestión resuelta. El Consejo encargó a Hieroschemamonk Agathodorus que redactara un informe al Kinot de la Montaña Sagrada sobre el milagroso acontecimiento ocurrido, con una fotografía adjunta y con una solicitud para continuar dando limosna, lo cual se hizo. No hubo respuesta de Kinot. La limosna no fue abolida, sino que continuó incluso en los momentos más difíciles para el Monasterio y fue testigo de un nuevo milagro.
Después del estallido de la Primera Guerra Mundial y la ruptura de los vínculos con la Patria, los monasterios rusos de Athonita (y también los griegos) sufrieron una gran necesidad, especialmente escasez de alimentos, y los huérfanos, pobres ermitaños errantes, fueron especialmente pobre. El monje Sergio (Tokarev) estaba entonces a cargo de distribuir raciones gratuitas de harina a los ermitaños pobres. Teniendo un buen corazón y viendo la difícil situación de los Siromakh, no pudo rechazar la petición de un puñado extra de harina. La distribución estaba llegando a su fin. En un trabajo apresurado el P. Sergio no prestó atención a la cantidad de harina que quedaba en los cofres asignados a los pobres. Cuando el último monje ermitaño recibió su parte, sólo el P. Sergio miró donde estaba la harina, esperando encontrar los cofres vacíos. Pero resultaron estar llenos, como al principio de la distribución.
Con su aparición, la Santísima Theotokos apoyó en la virtud al monasterio ruso de Svyatogorsk, consoló a los ermitaños y amonestó en silencio a los ancianos de Kinot, certificó a Su Abadesa Suprema y testificó sobre la vigilancia de Su providencia.
Según el actual Hegumen del Monasterio de Athos San Panteleimon Schema-Archimandrita Jeremías, fueron las limosnas y la fidelidad a los pactos de los ancianos las que preservaron el Monasterio en los tiempos difíciles del siglo XX, fueron las limosnas las que se convirtieron en el aceite que hizo No permitir que se apague la lámpara rusa del Monte Athos.
No hace mucho, en el monasterio ruso de San Panteleimon en el Monte Athos, se descubrió el negativo original de la milagrosa imagen pintada con luz de la Santísima Virgen María, una fotografía que registra la aparición de la Madre de Dios en 1903. El negativo fue encontrado mientras se trabajaba con el antiguo archivo fotográfico del monasterio. Este descubrimiento, que tuvo lugar más de 110 años después, sin duda puede considerarse un milagro, teniendo en cuenta todas las circunstancias desastrosas que sufrieron el monasterio ruso de Svyatogorsk durante un período de un siglo. Muchos negativos se perdieron durante los incendios de 1968 y algunos acabaron en colecciones privadas. Ni siquiera había esperanzas de encontrar esta valiosa reliquia después de tantos años de decadencia.
Según la abadesa rusa del monasterio de San Panteleimon en Athos, Schema-Archimandrita Jeremías (Alekhine), “el descubrimiento de lo negativo, el prototipo del Icono de la Madre de Dios con Luz, es la misericordia de la Santísima Theotokos. , testificando que la Abadesa de Athos favorece el Monasterio y acepta la hazaña factible de sus habitantes”.
El milagro ocurrido fue informado a todos los hermanos para consuelo y fortalecimiento en la hazaña. Con motivo de este maravilloso acontecimiento, se ofrecieron oraciones de agradecimiento a la Santísima Theotokos en el monasterio ruso de Svyatogorsk y se distribuyeron fotografías tomadas del negativo adquirido en 1903 a todos los habitantes del monasterio y a los peregrinos presentes.
Los archivos monásticos muestran que entre finales del siglo XIX y principios del XX, los monjes rusos distribuían limosnas a los necesitados semanalmente. Cada semana, desde los dos puertos del sur de Rusia, Odessa y Taganrog, donde se encontraban las granjas athonitas del monasterio de San Panteleimon, llegaban al muelle de Athonite barcos grandes y pequeños con alimentos y materiales vitales. Estaban destinados a 3.000 habitantes del Monasterio de San Panteleimon y a 4.000 hermanos de habla rusa que trabajaban en varios monasterios, metochas, celdas y kalivas de la Montaña Sagrada.
Una copia ampliada de la fotografía con la imagen de la Madre de Dios se encuentra ahora a las puertas del monasterio ruso de San Panteleimon en Svyatogorsk.
Una multitud de pobres monjes siromacos y piadosos vagabundos se reunieron en la Gran Puerta del monasterio. Hay evidencia de que entre 600 y 800 personas recibieron pasteles de pan (chereks) de manos de los monjes. En los días previstos, gente que no hacía nada, estaba borracha y no obedecía a nadie, empezaba a acudir a las puertas del monasterio en busca de limosna. En vísperas de la Dormición, el 14 de agosto de 1903, el monasterio recibió una carta del Santo Kinot, en la que expresaba su descontento con las limosnas “inútiles” y “dañinas”, en su opinión, que podrían acostumbrar a los monjes jóvenes y sanos a parasitismo. La Alta Administración Sagrada de la Montaña Sagrada pidió a la Jerarquía del Monasterio de San Panteleimon cancelar la distribución de limosnas y encontrar una forma de ayuda más aceptable y no tentadora. El mensaje, en particular, decía: “La limosna dada en el Evangelio sólo es agradable y querida para Dios cuando se da en la mente, a personas dignas de limosna y necesitadas de ella. Si se da a personas que indignamente se presentan como buscadores de limosna y que sólo confían en esta visita, y por esta razón viven aquí, entonces esa limosna se convierte en una causa de daño”.
Según otras fuentes, la decisión de dejar de distribuir limosnas no se tomó bajo la influencia de la carta de Kinoto, sino por los propios habitantes del Monasterio de San Panteleimon debido a que las reservas del monasterio se habían vuelto escasas debido a la reducción de material. ayuda de Rusia.
El 21 de agosto de 1903, los monjes del monasterio ruso decidieron observar la tradición por última vez y dar limosna, y solo entonces leyeron el contenido de la carta del Kinot a los presentes. En ese momento, como de costumbre, cientos de personas necesitadas y errantes ya se habían reunido en el puerto principal en espera de limosna. Durante la distribución de chereks, el Hieromonje Gabriel tomó una fotografía en la que aparecía la imagen de la Madre de Dios, recibiendo humildemente la bendita limosna junto con otros peticionarios. Al mirar la inusual fotografía, los monjes recordaron inmediatamente la historia del monje Sebastián, quien escuchó de los porteadores que "un ermitaño vio varias veces a una mujer mientras distribuía chereks". Algunos de los ascetas, que también vieron en realidad a la Virgen Maravillosa entre los miserables monjes y buscadores de limosna, quisieron contárselo al portero, pero el mismo día de la fotografía nadie la vio.
La Madre de Dios invariablemente proveyó a quienes trabajaron en Su suerte terrenal. A instancias de la Reina del Cielo, el monasterio continuó satisfaciendo las necesidades de los hermanos pobres: después de las comidas fraternales en el monasterio, organizaban comidas para los pobres y el cillerero les daba comida del almacén.
Historia de la veneración
Una vez San Andrés, el Loco por amor de Cristo, dando vueltas por las Moradas Celestiales, quiso ver allí a la Madre de Dios, pero escuchó una voz que le decía que la Santísima Theotokos había descendido a un mundo pobre para ayudar a todos los que la invocaban. nombre.
Siendo partícipe de la inefable gloria de la Divinidad, Ella desciende al valle de los dolores terrenales para ayudar a los que sufren. La Santísima Theotokos participa en la economía de la salvación humana, que fue realizada por Su Hijo. Para salvar al hombre, el Señor descendió a la tierra no en forma de Señor y Príncipe, sino en forma de esclavo, agotándose o humillándose hasta la muerte (Fil. 2:7-11). Esta autohumillación o agotamiento libre se llama kenosis en teología (griego κένωσις - humillación, menosprecio, agotamiento). Al igual que Su Hijo, la Santísima Theotokos aparece a menudo, especialmente en el Santo Monte Athos, “simplemente”, ocultando Su gloria. Así, en este caso, la Madre de Dios descendió en forma de un pobre peticionario, aceptó una limosna de manos del monje mayor para consolar a los hermanos pobres, apoyar la buena tradición del Monasterio y resolver un malentendido inesperado. Con su condescendencia, la Madre de Dios reafirmó Sus promesas sobre el Santo Monte Athos.
Inmediatamente después del milagroso acontecimiento, cuya noticia se difundió por toda la Montaña Sagrada, se inició la veneración de la imagen fotográfica. Los monjes hicieron copias y las guardaron en los rincones sagrados entre los iconos. La fotografía también llegó a Rusia, donde también encontró a sus admiradores.
A finales de los años 80, con el inicio de la restauración del monasterio, la maravillosa fotografía fue reproducida con una breve descripción del acontecimiento y distribuida entre los peregrinos. Para la nueva generación de rusos que sufrían la propaganda atea, la fotografía sirvió como factor de tranquilidad en la existencia del mundo espiritual, lo que fue confirmado repetidamente por los peregrinos al monasterio.
La celebración en honor de la Imagen Pintada fue establecida por el Consejo de Ancianos del monasterio en 2003 con la bendición del abad Archimandrita Jeremías en el centenario de la aparición para la perpetuación litúrgica de la memoria del acontecimiento milagroso. El nombre “Imagen en Luz” nació durante la preparación de la secuencia litúrgica (la palabra “fotografía” es una traducción literal del elefante griego “fotografía”). Al mismo tiempo se creó una imagen iconográfica para uso litúrgico. A partir de registros crónicos y memorias orales supervivientes se recreó el esquema histórico del suceso.
En 2011, en el lugar de la aparición de la Madre de Dios, se construyó una capilla conmemorativa, a la que se suministró una fuente de agua para realizar oraciones de bendición. Se han registrado casos de alivio de dolencias físicas y mentales bebiendo agua de esta fuente.
Ese mismo año, en el primer piso del edificio fraterno Pokrovsky, se construyó y consagró un templo paraklis en honor al Icono pintado con luz.
En 2011, se instaló una imagen de una fotografía histórica en una placa de mármol en el monasterio del Icono de Athos de la Madre de Dios en el pueblo. Región de Chopoviki Zhytomyr.
En 2012 se instaló una placa de mármol similar que representa una imagen fotográfica en la parroquia de la catedral Feodorovsky en Tsarskoe Selo.
En 2013, en la próxima reunión del Santo Sínodo en Kiev-Pechersk Lavra, se decidió incluir en el libro mensual de la Iglesia Ortodoxa Rusa la celebración del recuerdo de la aparición de la Imagen pintada de luz de la Santísima Virgen. María, que se encontraba en el monasterio ruso de San Panteleimon en el Monte Athos en 1903.
Ese mismo año, fuera de la Montaña Sagrada en la ciudad de Kiev, se consagró el primer templo en honor al icono iluminado de la Madre de Dios (sitio web: http://hram.co.ua).
Templo en honor a la aparición del Icono de la Santísima Virgen María (Kiev). Semana Santa 2014.
La veneración de los iconos pintados se conoce desde la antigüedad de la historia cristiana. La imagen no hecha a mano y la Sábana Santa de Constantinopla (la llamada de Turín) pertenecen precisamente a este tipo de imágenes. En realidad, es en ellos donde se basa la pintura de iconos y la veneración de iconos. Ambas imágenes del Salvador representaban el mismo rostro. El Icono del Salvador del Sinaí coincidía completamente con ellos en proporciones, lo que indica un préstamo indudable. A partir del siglo VI, se difundieron en muchas copias y se hicieron ampliamente conocidos, reemplazando por completo el antiguo tipo antiguo del rostro de Cristo y estimulando el desarrollo del canon de la pintura de iconos en todo el Oriente ortodoxo.
Respecto a la Imagen No Hecha por Manos, cabe señalar que existe en dos formas. Estos son los llamados Ubrus (slav.) o Mandylion (griego - plato), que representa la imagen del Señor en el ubrus o plato, y Chrepie (slav.) o Keramidion (griego - azulejo), que representa el rostro del Señor sobre un ladrillo. Probablemente todo el mundo sepa qué es Ubrus. ¿Pero qué es Calavera? Esta es una fotocopia del propio Ubrus, es decir, el Rostro No Hecho por Manos, sobre ladrillo o teja. El hecho es que Ubrus estaba escondido de los idólatras con una lámpara encendida en un nicho sobre las puertas de Edesa y cubierto con ladrillos, es decir, con una calavera. En el siglo VI, la Santísima Theotokos se apareció al obispo Eulavius de Edesa y le indicó el lugar donde estaba escondida la imagen y la bendijo para que fuera encontrada nuevamente. Cuando abrieron la mampostería, descubrieron que la lámpara seguía ardiendo, y en el ladrillo que cubría el nicho había una representación exacta del Rostro no hecho por manos del Salvador. Por lo tanto, podemos decir que el Salvador en la calavera es un reflejo pintado con luz del rostro pintado con luz del Señor en el ubrus o tablero. Esta es, por así decirlo, una pantalla secundaria pintada con luz.
El tipo de imágenes secundarias pintadas con luz incluye fenómenos tan conocidos en la Iglesia como la exhibición de íconos originales sobre vidrio enmarcando sus vitrinas. Por ejemplo, el ícono "Mira la humildad". En 1993, el rostro de la Santísima Virgen María y el Niño se reflejó milagrosamente en el cristal sin tocarlo.
Otro icono también debería clasificarse como este tipo. Como se mencionó anteriormente, en 1903 llegaron a Rusia copias de la maravillosa fotografía de Athonite. De uno de ellos, por orden del comerciante de San Petersburgo Grigory Grigorievich Eliseev, se pintó un icono que aún se conserva en la ciudad estonia de Kokhtla-Jarve. El icono fue encargado por Grigoriev para su iglesia local en la ciudad de Toila. Posteriormente fue trasladado junto con el iconostasio a la Iglesia Ortodoxa de la Transfiguración del Señor en el distrito Kohtla-Järve de Provandu. El 13 de diciembre de 2011, durante la restauración del templo, se quitó el cristal del icono y resultó que en él se reflejaba la imagen de la Madre de Dios. Por lo tanto, podemos hablar de la aparición de una copia pintada con luz de la imagen pintada con luz de la Santísima Theotokos, o una imagen secundaria pintada con luz, por analogía con el rostro del Señor no hecho por manos.
Los iconos pintados originales tienen un significado especial y un estatus especial para la Iglesia. No sólo elevan nuestra mente al prototipo, sino que nos muestran las características divinas de los prototipos mismos. Éstas son las fuentes primarias del canon iconográfico, que forman la comprensión que tiene la Iglesia de los rostros del Señor y de Su Purísima Madre. Sin exagerar, podemos decir que los iconos pintados con luz son uno de los tipos de revelación divina.
Troparión: Nos inclinamos ante Tu Purísimo Rostro, oh Bueno, pidiendo intercesión por nosotros, Madre de Dios, por Tu Voluntad te has dignado aparecer entre los hermanos, para librarlos del dolor que Tú has acumulado. Por eso clamamos a Ti con gratitud: llenas de alegría, oh Virgen Purísima, a todos los que se encomiendan a Tu Protección.
Contacto: Tu mirada indescriptible y misericordiosa hacia el hombre, oh Purísimo Querubín y gloriosísimo Serafín sin comparación. Y Tu Imagen revelada por la Luz y autorepresentada, evidencia de la aparición de Tu inefable amor y misericordia, la honramos con besos.
“En la miserable celda de un monje
Vi una imagen maravillosa.
El alma se llenó de miedo,
Cuando me enteré de este milagro.
La foto fue recibida sin engaños.
Golpeó a los santos:
Sin mentiras ni niebla
Representaba a la Madre de Dios.
Reina con una túnica larga,
Belleza inexpresable
En un resplandor maravillosamente dichoso
Llena de amor y pureza.
Ukrukh recibió humildemente,
Detrás de ella están los pobres de Athos,
Por este milagro enseñé a los hermanos
No rechaces Sus manos.
Ella lo prometió antes
Athos para ser observado durante siglos.
La montaña aún no se ha empobrecido
La gracia no ha escaseado.
En la celda del monje Athonita
Vi el original.
El alma se llenó de miedo,
E involuntariamente rompí a llorar”.
Hegumen Vissarion (Ostapenko)
El calendario de la iglesia de Athos para 2007 del monasterio ruso de San Panteleimon está dedicado a un evento asombroso que ocurrió hace más de cien años: del 21 de agosto al 3 de septiembre de 1903. Uno de los manuscritos del monasterio cuenta que ese día, durante el reparto de limosnas a los monjes pobres en la Puerta del Gran Monasterio, el monje Gabriel tomó una fotografía y al revelarla, en blanco y negro, para su gran sorpresa, vio la imagen de la Madre de Dios, recibiendo humildemente al bendito. Trituraba el pan.El confesor del monasterio, el padre Macario (Makienko), dice: "Nuestros archivos contienen recuerdos escritos de que poco antes de este evento, algunos de los ascetas vieron en realidad a la Mujer Maravillosa entre los monjes. Querían mostrársela al portero, pero el mismo día de la fotografía, nadie la vio ". Este evento abrió otra página en la crónica sagrada no solo de nuestro monasterio, sino también de la crónica de todo el Santo Monte Athos. También se puede decir esto: este es un nuevo capítulo en la memorable historia de los innumerables beneficios de la Madre de Dios a todo el género humano."
En el monasterio ruso de San Panteleimon en el Monte Athos, apareció un nuevo ícono dedicado a esta aparición de la Santísima Theotokos: “La imagen pintada con luz de la Madre de Dios” (ver Fotocopia). También se preparó un servicio dedicado a la aparición milagrosa de la imagen autorepresentada y pintada con luz de la Santísima Virgen María. También está publicado en el calendario en las páginas 189 - 241.
Este servicio es nuestra ofrenda agradecida a la Madre de Dios por la manifestación incomprendida de Su misericordia. Creemos, continúa el padre Macario, que todos los que aman sinceramente a la Santísima Theotokos como la Madre dada por Dios aceptarán con alegría esta nueva celebración en sus corazones y recuerdos. También creemos que a través de las oraciones y la gracia de la Santísima Virgen, este milagro recientemente revelado servirá para fortalecer la fe de muchos enfermos de dudas.
El padre Macario también escribió en eslavo eclesiástico el “Sermón del día de la celebración de la imagen iluminada de la Madre de Dios” (colocado en el calendario en las páginas 242 - 262).
Al final de cada mes del voluminoso calendario, se enumeran las fiestas patronales ("panigyrs") de los monasterios y monasterios ubicados en el Santo Monte Athos. En el mes de agosto (21/3 de septiembre), se designa un nuevo panigir de Svyatogorsk, dedicado al Icono de la Madre de Dios pintado con luz en el Monasterio ruso de San Panteleimon. Según el residente del monasterio, el Padre Filósofo, por primera vez se publicó ampliamente el panagir en honor al Icono de la Santísima Theotokos Ilustrado; Por segunda vez este año se celebrará la fiesta patronal en memoria de la milagrosa aparición de la Madre de Dios.
2. “Este monte”, dijo la Reina, “sea Mi suerte…”
“Nuestra Misericordiosa Señora Theotokos repitió repetidamente a Sus ascetas la alegre promesa de Su Suerte”, escribió Hieromonk Panteleimon (Sapozhnikov). - Le dijo al fundador y jefe de la vida monástica común en Athos, el monje Atanasio: "De ahora en adelante seré tu Ikonomissa, que cuidará de ti". Luego, a través del Venerable Gabriel (georgiano), quien tuvo el honor de recibir el icono milagroso en el mar, la Santísima Señora mandó anunciar: “Monje Rtsy: no he venido para que me aparten de ti, pero sobre todo, que pueda sé tu guardián no sólo en el presente, sino también en el futuro”. Porque los monjes vivirán en esta montaña con temor y reverencia a Dios, y no descuidarán la fuerza de la virtud, para que puedan tener audacia y esperanza en la buena vida de Mi Hijo y Maestro, pues Yo pedí y Me di este regalo”. Dos siglos antes (1664), la Intercesora de los monjes y de toda la raza cristiana, al conceder la vista al monje Neil que oraba por ella, se dignó en Su Lot ser llamado Rápido para Oír (es decir, un rápido obediente a los que rezan). a Ella), y pronunció las siguientes palabras conmovedoras, llenas de amor maternal y de gran misericordia para todos: “Que los monjes y todos los cristianos ortodoxos recurran a Mí en necesidad, y no dejaré a nadie; intercederé por todos los que vienen a Mí con reverencia, y las oraciones de todos serán cumplidas por Mi Hijo y Mi Dios, por Mi intercesión por ellos ante Él" (Ver: Sobre los milagros de la Madre de Dios. - En el libro: Athos Calendario de la Iglesia, 2003, pág.177).
Por la providencia de Dios, el Santo Monte Athos está destinado a desempeñar un papel especial en la historia de la salvación de la humanidad, y el flujo de peregrinos de todos los continentes no se seca aquí. Aquí, en el Lote de la Santísima Theotokos, bajo Su protección, se han ofrecido incesantemente oraciones a Dios durante más de mil años. Según la leyenda, la propia Madre de Dios indicó el lugar para la hazaña monástica al primer santo de Athos, el Venerable Pedro: "Para el servicio gratuito de Dios no hay otro lugar más conveniente que el Monte Athos. Seré un intercesor para esto lugar y cálido Intercesor para ella ante Dios, y no le faltará para vivir aquí con fe y reverencia y guardar los mandamientos del Hijo y de Mi Dios y Su misericordia hasta el fin de los tiempos."
La persecución de los cristianos llevó a los primeros ermitaños a lugares inaccesibles del Monte Athos. El número de los que sufrían para servir a Dios en el rango angelical en este destino terrenal de la Madre de Dios aumentaba cada año. La hermandad monástica del Santo Monte Athos aún permanece bajo la bendita protección de la Madre de Dios, y la Misma Virgen Purísima es llamada la Abadesa de todos los residentes del Santo Monte.
Una vez San Filaret, arzobispo de Chernigov, conociendo las buenas obras de la Señora hacia los habitantes de Su Lot, y como previendo con sus ojos perspicaces un acontecimiento futuro, cantó un himno al Destino terrenal de la Madre de Dios:
Esta montaña - dijo la Reina -
Que sea Mi suerte.
Mi mano derecha se extenderá desde aquí
Refugiate siempre en este lugar.
No olvidaré este lugar,
Siempre su Intercesor,
voy a pedir por el
Por siempre a Mi Hijo.
Los Santos Padres, que fueron dignos de ver nuestra tierra con ojos espirituales, atestiguan que está conectada al cielo por solitarias columnas de luz. Uno de esos lugares que irradia constantemente este resplandor invisible es el Santo Monte Athos.
Mi amado Athos reina
Sobre el mar con una columna de fuego,
A los humildes monjes del desierto
Un hogar para todas las edades,
Muchas generaciones de ascetas cristianos trabajan aquí en continuo trabajo, ayunos y vigilias nocturnas de oración. Desde la época de los emperadores bizantinos, Athos ha sido un estado monástico independiente, completamente autónomo en su vida interna, gobernado por el Santo Kinot, que consta de representantes de veinte monasterios principales. Según la Providencia de Dios, la Montaña Sagrada se convirtió en refugio y guardería para la vida monástica no sólo para los griegos, sino también para los eslavos que trabajaron en los monasterios de los santos grandes mártires Panteleimon, Jorge y el Monasterio de la Madre de Dios de Hilandar.
En plena noche, la Montaña Sagrada con sus veinte monasterios, muchas ermitas y kallivs está envuelta en las llamas de las oraciones que dispersan la oscuridad. La imagen de Athos queda grabada para siempre en nuestra mente como un lugar asombroso en el mundo, donde la cima de mármol de la Montaña Sagrada y las cruces ortodoxas en las cúpulas y campanarios del monasterio tocan el cielo. Y temprano en la mañana, una neblina rosa-amarilla se desprende de la brillante superficie del mar Egeo o se levanta una ligera niebla. A esta hora envuelven suavemente las verdes montañas de Athos y los blancos edificios del monasterio. Los campanarios de las catedrales y las cruces doradas del monasterio ruso de San Pantaleón, que se vuelven rosados con los primeros rayos, parecen crecer ante nuestros ojos. Nadan junto con gaviotas rosadas en el cielo de nácar hacia el sol naciente y luego, disminuyendo gradualmente de tamaño, se derriten y desaparecen por completo en las alturas celestiales.
Los trascendentales hermanos monásticos de Athos, que tienen paz en el alma, claridad en la mente y humildad y amor en el corazón, después de un largo servicio nocturno y un breve sueño posterior, comienzan el trabajo del día, cumpliendo las obediencias que les han sido asignadas. Habiendo dejado el mundo para siempre, dedican sus vidas en Athos únicamente a la oración, la adoración y el trabajo. Su corazón, voluntad y deseo son uno, y el silencio de sus labios es la clave de su vida en Svyatogorsk.
Todos los días, en la primera mitad del día, un ferry con peregrinos a bordo navega como un pájaro blanco desde Ouranopolis hasta el muelle del monasterio. El cielo azul deslumbrante contrasta con las flores de color amarillo anaranjado de limones y naranjas, el aire se llena con los sutiles aromas de las plantas de Athos.
Los monjes Athonitas, al recibir a los invitados, los tratan, según la antigua costumbre, con agua cristalina, un trago de brandy y delicias turcas. Sobre la mesa hay té elaborado con hierbas de montaña y rebanadas de pan de monasterio que huele a manzana. Se observa estrictamente otra regla: hablar con los invitados es bueno, pero orar en silencio por ellos, reprocharse y humillarse, es aún mejor, porque esto es espiritualmente beneficioso y saludable para los peregrinos y los propietarios del monasterio.
Y entonces comprendes por qué otros peregrinos no sólo se detienen unos días en la Montaña Sagrada, sino que también, por voluntad de Dios, se quedan aquí para siempre.
3. “Y allí revela su rostro”
El monasterio ruso de San Panteleimon en Athos, con sus cúpulas y cúpulas que brillan al sol, bolas doradas y cruces de diferentes alturas entre palmeras y cipreses, crea un ambiente de solemne euforia entre los peregrinos que llegan a la Montaña Sagrada. Desde el muelle del monasterio se puede entrar al territorio del Monasterio solo a través de la Gran Puerta del Monasterio, construida en el espesor del muro sur. La entrada principal, llamada “porta” según la tradición athonita, está enmarcada por un dosel abovedado sostenido por dos columnas de mármol. Sobre el arco de la entrada, en un nicho, se encuentra una imagen majestuosa del santo patrón del monasterio ruso, San Petersburgo. Gran mártir y sanador Panteleimon, cuyas reliquias célibes se encuentran en la catedral principal en la plaza del monasterio. A la izquierda, en la pared de la Gran Puerta, cuelga una gran losa de piedra de labradorita con siluetas en blanco y negro de la Virgen María, monjes y peregrinos. La placa conmemorativa en ruso y griego habla del maravilloso milagro de la aparición de la Madre de Dios, que ocurrió en este lugar hace exactamente cien años, del 21 de agosto al 3 de septiembre de 1903. La imagen misma en la losa de piedra es una copia ampliada de una fotografía antigua que capturó el milagro de la aparición de la Santísima Imagen de la Santísima Theotokos, como dijo uno de los viejos monjes, “como consuelo y confirmación de Su Providencia”. por nosotros los pecadores”.
Hace cien años, los manuscritos monásticos, ahora cuidadosamente conservados en la biblioteca, cuentan la historia de que el Monasterio de San Pantaleón, que aceptaba donaciones de Rusia, compartía generosamente limosnas con sus hermanos necesitados. Cada semana, desde los dos puertos del sur de Rusia, Odessa y Taganrog, donde se encontraban las granjas athonitas del monasterio de San Panteleimon, llegaban al muelle de Athonite barcos grandes y pequeños con alimentos y materiales vitales. Estaban destinados a 3.000 habitantes del Monasterio de San Panteleimon y a 4.000 hermanos de habla rusa que trabajaban en varios monasterios, metokhs (tierras agrícolas del monasterio. - Nota del autor), celdas (un edificio separado de varias habitaciones. - Nota del autor). y kaliva (casa monástica sin templo. - Nota del autor.) Montaña Sagrada.
Los archivos monásticos muestran que entre finales del siglo XIX y principios del XX, los monjes rusos distribuían limosnas semanalmente en la porta. Una multitud de monjes siromacos pobres (un ermitaño errante que no tiene un refugio permanente y peregrinos de monasterio en monasterio, de celda en celda. - Nota del autor) y vagabundos piadosos se reunieron en la Gran Puerta. Hay pruebas de que entre 600 y 800 personas recibieron pasteles de pan (chereks) de manos de los monjes. En los días previstos, gente que no hacía nada, estaba borracha y no obedecía a nadie, empezaba a acudir a las puertas del monasterio en busca de limosna. El 14 de agosto del mismo año, desde Kareia, una especie de capital de la “república” monástica y centro de autogobierno de Athos, donde habitualmente se reúne la Santa Asamblea, o Kinot, en el edificio Protat, el monasterio recibió una carta en la que Kinot expresaba su descontento con lo “inútil” y “dañino” a su juicio, la limosna. La Alta Administración Sagrada de la Montaña Sagrada, en su carta oficial, exigió a la Jerarquía del Monasterio de San Panteleimon cancelar la distribución de limosnas practicada hasta ahora y encontrar una forma de ayuda más aceptable y no tentadora, que, por cierto, finalmente se implementó. El mensaje, en particular, decía: "La limosna dada en el Evangelio sólo es agradable y bondadosa para Dios cuando se da en la mente, a personas dignas de limosna y necesitadas de ella. Se da a personas que indignamente se presentan como limosnas. buscadores y que están sólo para esta visita y cuentan con ella, y por eso viven aquí, entonces tal dar limosna se convierte en causa de daño”. Así, Kinot transmitió a la dirección del monasterio su determinación “sobre el cese de las limosnas distribuidas de manera tan inútil para el futuro”.
El 21 de agosto de 1903, exactamente una semana después de recibir la carta de Kinot, los monjes del monasterio ruso decidieron observar la tradición por última vez y repartir limosna, y solo entonces leyeron el contenido de la carta de Kinot a los presentes. En ese momento, como de costumbre, cientos de personas necesitadas y errantes ya se habían reunido en el puerto principal en espera de limosna. Durante la distribución de chereks, Hieromonk Gabriel decidió inesperadamente tomarse una foto como recuerdo.
Cuando se reveló esta fotografía, en ese momento en blanco y negro, entonces, para gran sorpresa de todos, mostraba... la imagen de la Madre de Dios, recibiendo humildemente la bendita limosna junto con otros peticionarios. Al mirar la inusual fotografía, los monjes recordaron inmediatamente la historia del monje Sebastián, quien escuchó de los porteadores que "un ermitaño vio varias veces a una mujer mientras distribuía chereks". Algunos de los ascetas, que también vieron en realidad a la Virgen Maravillosa entre los miserables monjes y buscadores de limosna, quisieron contárselo al portero, pero el mismo día de la fotografía nadie la vio. Uno de los poetas athonitas escribió los siguientes poemas sobre el milagro ocurrido:
La foto fue recibida sin engaños.
Golpeó a los santos:
Sin mentiras ni niebla
Representaba a la Madre de Dios.
Reina con una túnica larga,
Belleza inexpresable
En un resplandor maravillosamente dichoso
Llena de Amor y pureza.
Ukrukh recibió humildemente,
Detrás de ella están los pobres de Athos,
Por este milagro enseñé a los hermanos
No rechaces Sus manos.
Ella lo prometió antes
Athos para ser observado durante siglos.
La montaña aún no se ha empobrecido.
La gracia no ha escaseado.
La Madre de Dios invariablemente proveyó a quienes trabajaron en Su suerte terrenal. A instancias de la Reina del Cielo, el monasterio continuó satisfaciendo las necesidades de los hermanos pobres: después de las comidas fraternales en el monasterio, se organizaban comidas para los pobres y el cillerero les entregaba alimentos del almacén.
Los manuscritos monásticos atestiguan que la Madre de Dios aún hoy se aparecía a menudo a los habitantes de la Montaña Sagrada, lo que está confirmado por las tradiciones orales y escritas.
Un día le pedí al confesor del monasterio, el padre Macario, que me contara algo sobre otras apariciones de la Madre de Dios que él o los hermanos conocían en nuestro tiempo. Sonriendo, respondió:
Los monjes no hablan de esto innecesariamente...
Y luego, al darse cuenta de mi vergüenza y, probablemente, sin querer entristecer al peregrino, el padre Macario continuó:
En nuestro monasterio existe desde hace mucho tiempo una costumbre tan piadosa: cuando los hermanos se dan cuenta o escuchan que los días terrenales de tal o cual hermano ya están contados, se reúnen en su celda y le preguntan sobre su vida en el monasterio, sobre los errores que cometió. y sobre corregirlos. De cómo, además de las reglas generales de la celda, también tenía su propia regla de oración, cómo luchó por adquirir una oración llena de gracia, cómo superó el desaliento y el anhelo por su patria, especialmente en sus primeros años de vida en Athos. Y los ancianos edifican a los que tienen sed de salvación con sus instrucciones y ejemplos que ayudan al alma, y les advierten contra las artimañas secretas de los demonios. Para beneficio de los hermanos, hablan de las instrucciones y amonestaciones que recibieron de los santos santos de Dios o de los venerables ancianos, de la ayuda de Dios y de las apariciones de la Madre de Dios que vivieron...
Con la ayuda de Dios logré escribir dos historias sobre las apariciones de la Madre de Dios en el monasterio ruso del Monte Athos. Fue así... Una vez, a las puertas del monasterio, donde ocurrió un milagro hace más de cien años, hablé con varios peregrinos: ¿la Madre de Dios todavía provee a los ascetas de Su lote terrenal? ¿Se les aparece en sueños o en realidad, les consuela y de qué manera les instruye? Mientras pensábamos en esto en voz alta, no notamos que un monje anciano se acercaba a nosotros. Al darse cuenta de nuestra ociosidad, nos miró severamente y luego se dirigió apresuradamente hacia el cementerio del monasterio. Sintiéndome incómodo y hasta culpable, corrí a alcanzarlo, no sólo para disculparme, sino también para preguntarle sobre el milagro de la aparición de la Madre de Dios. Luego me miró fijamente y preguntó:
Dígame, ¿no prometió Dios a quienes lo aman permanecer con ellos “siempre, hasta el fin de los tiempos” (Mateo 28:20)? ¿No provee Su Purísima y Santísima Madre, como Su Hijo, a todas las personas que la invocan en busca de ayuda y la glorifican lo mejor que pueden? ¿Recordáis que ya en el siglo X, en Constantinopla, San Andrés, el santo insensato por amor de Cristo, que vio las moradas celestiales, no tuvo la concesión de ver allí al ansiado Intercesor del género humano? “La Madre de Dios bajó a la tierra para ayudar a quienes la invocan”, le respondieron los celestiales.
¿Has podido ver personalmente alguna vez a la Virgen Purísima en el Monte Santo? - pregunté tímidamente.
Sí, respondió. - Una vez, el día de Año Nuevo, después de la Vigilia de toda la noche, vi en un sueño a muchos monjes subiendo a la capital de Athos, y frente a este regimiento monástico, la Madre de Dios caminaba majestuosamente, con un ramo de lirios en sus manos. No vi su rostro, pero, siguiéndola, me maravillé de su ligereza sobrenatural: tocó ligeramente el suelo y todo lo que tenía delante se abrió ante ella. En otra ocasión, no hace mucho, en vísperas de la fiesta patronal del monasterio, habiendo cumplido la regla de la celda, me quedé dormido con la tristeza de que muy pronto llegaría el feriado, y en mi obediencia aún no estaba listo mucho. En mi somnolencia lo veo, pero fue como en realidad, como si estuviera en algún lugar detrás del monasterio, en la orilla del mar, y a lo largo de la calle superior una fila de invitados se acercaba a nuestro monasterio. Por todo lo que vi, comencé a llorar aún más, dicen, las vacaciones ya están comenzando y todavía no me he preparado adecuadamente para ellas. De repente me doy cuenta de cómo, adelantando apresuradamente a los demás, vestida con ropas monásticas negras y con una cesta en la mano, se acerca al monasterio una Mujer que se parece a la Madre de Dios, tal como aparece en la maravillosa fotografía. Con alegría exclamé: “¡Madre de Dios!” Deteniéndose ante mi llamada, Ella me miró como preguntando: “¿Qué necesitas?” Entonces no tuve palabras que decirle, porque estaba increíblemente feliz de haber reconocido a la Madre de Dios en la Mujer que caminaba. Rápidamente se volvió hacia los apresurados invitados y pronto se encontró en la corriente de gente que ya entraba al monasterio. En ese momento sonó la campana del monasterio anunciando el comienzo del servicio matutino y mi corazón se regocijó con una alegría extraordinaria. Durante las vacaciones, esperaba una vez más, en realidad, ver a Nuestra Madre Superiora Celestial Athos, pero, debido a mis pecados, no era digno. Estaba convencido, sin embargo, de que Ella estaba realmente presente en el panegírico, que es el nombre de nuestra Fiesta Patronal. Día y noche, durante las vacaciones, caminé por todos lados alrededor del monasterio y me sorprendió lo bien que transcurría. Sentí que alguien estaba organizando milagrosamente las vacaciones, aunque no se escucharon instrucciones verbales. Todos los hermanos trabajaban según el llamado de su conciencia, especialmente en la obediencia en la cocina y en el refectorio, lo que a mí me preocupaba...
Mi interlocutor guardó silencio un momento, respiró hondo y, mirando al mar, continuó:
Parece que no hay nada milagroso en mi historia. Simplemente la Madre de Dios, en su mayor humildad, vino en un momento difícil para ayudar a nuestros hermanos a pasar dignamente la Fiesta Patronal y consolar a los invitados. Ella es la Señora de este lugar Santo.
Durante mi estancia en el monasterio, una vez vi a un monje anciano en una de las esquinas del patio del monasterio, reorganizando y clasificando apresuradamente algunas cosas. Me acerqué y le expresé mi deseo de ayudarlo. Se trataba del Hieromonje Jacob, que vivió durante unas dos décadas en el monasterio de Xylurgu, llamado por los griegos el “skete de la Madre de Dios” debido a la catedral principal en honor de la Dormición de la Madre de Dios. El padre Jacob partía hacia Khromitsa y aceptó con gusto mi oferta de ayudarlo. Y así, habiendo echado nuestras cosas al hombro, salimos del monasterio y, pasando por el famoso lugar de la aparición de la Madre de Dios, le pregunté al padre Jacob si había oído antes a los hermanos que trabajaban aquí sobre el milagro de esta aparición y ¿Cómo se sintió él mismo al respecto?
Un caso muy conocido. Todo esto pasó aquí. Y los mayores hablaron de esto más de una vez. “Y yo mismo recibí un regalo de la Madre de Dios”, admitió el padre Jacob.
Después de santiguarnos y hacer una reverencia en ese lugar, comenzamos a descender lentamente desde el monasterio hasta el muelle del mar. El padre Jacob relató además lo siguiente:
Cuando vivía solo en el monasterio de Xylurgu, me propuse durante el servicio de la mañana en la novena oda ir a la iglesia catedral y allí, bajo censura, cantar ante el ícono milagroso de la Madre de Dios “El Más Honesto". Una noche, después de haber visto toda la iglesia, me senté en la estasidia y me quedé dormido tranquilamente. En un sueño veo cómo la Madre de Dios está sentada en la sede episcopal de una majestuosa catedral y muchas personas forman una larga fila frente a Ella. Todos tienen una ofrenda en la mano, como si quisieran felicitar a la Madre de Dios. Yo era el último en esta fila. Al mirar a los demás, me invadió un sentimiento de vergüenza tanto por mí mismo como por el hecho de estar con las manos vacías, es decir, sin un regalo. “¿Qué les llevaré como regalo a la Reina y a la Dama?” - Este pensamiento me molestó especialmente. Cuando finalmente se acercó mi turno, dije entre lágrimas: "Madre de Dios, no tengo nada conmigo que pueda darte. ¿Puedo cantar "The Most Honest"?" Ella sonrió tiernamente y asintió con la cabeza con aprobación. Y comencé cantar... Habiendo terminado de cantar, la miré y ella, en un resplandor dichoso, me entregó una moneda en su mano con las palabras: “¡Qué bien cantas! Toma una moneda por esto." Me desperté y tenía Su regalo en mis manos...
Al terminar la historia, el padre Jacob derramó lágrimas, y yo también: su historia conmovió mucho mi corazón. La bocina de un crucero rompió la larga pausa. Ayudé al anciano a subir sus cosas al ferry y nos despedimos apresuradamente...
El autor de estas líneas también experimentó sentimientos especiales y desapego de todo lo terrenal y vano, escuchando las historias de los monjes modernos del monasterio ruso sobre las milagrosas apariciones de la Madre de Dios en nuestros días.
4. Da fuerza a tu sierva, Madre Santísima, y bendición a los que glorifican y alabandote
Los monjes athonitas llaman al Santo Monte Athos "el vertogrado, la herencia terrenal o suerte de la Madre de Dios". Su Gracia Filaret, arzobispo de Chernigov, comparando el Monte Athos con un paraíso terrenal, escribió en 1876:
Sé quién es tu dueño
Quien te heredó:
Te mantiene, te aprecia
Reina de las Alturas Más Altas.
Este Señor portador del espíritu también cantó sobre la aparición de la Madre de Dios, capturada en una maravillosa fotografía:
Y Ella revela allí Su rostro,
Él habla con sus siervos;
El destino mismo los controla.
Y vela por su vida terrenal.
La hermandad monástica del Monasterio de San Pantaleón aún permanece bajo la amable protección de la Madre de Dios, la Abadesa de todos los habitantes de la Montaña Santa. Los largos servicios nocturnos allí, las instructivas historias de sus monjes y el milagro de la aparición de la Madre de Dios en la puerta principal del monasterio, ocurrido hace más de cien años y captado en una fotografía extraordinaria, fortalecen nuestra fe en lo incomprensible. Providencia de Dios y cuidado de la Reina del cielo y de la tierra por sus fieles servidores. Curan nuestras enfermedades espirituales y físicas, inspiran esperanza en el cumplimiento de las promesas de la Madre del Señor, evocan fuertes experiencias emocionales y espirituales en los peregrinos e influyen en oración en su alma, levantándola del mundo vano a la eternidad.
Troparion a la aparición del Santísimo Rostro Iluminado de la Theotokos
Nos inclinamos ante Tu Purísimo Rostro, oh Bueno, pidiendo intercesión por nosotros, Madre de Dios, por Tu Voluntad te has dignado aparecer entre los hermanos, para librarlos del dolor que Tú has acumulado. Por eso clamamos a Ti con gratitud: llenas de alegría, oh Virgen Purísima, a todos los que se encomiendan a Tu Protección.Kontakion a la aparición del Santísimo Theotokos Rostro Iluminado
Tu mirada indescriptible y misericordiosa hacia el hombre, oh Purísimo Querubín y gloriosísimo Serafín sin comparación. Y Tu Imagen revelada por la Luz y autorepresentada, evidencia de la aparición de Tu inefable amor y misericordia, la honramos con besos.http://www.sedmitza.ru/index.html?sid=77&did=46251&p_comment=belief&call_action=print1(sedmiza)
La historia no conoce muchos casos en los que la Santísima Virgen se apareció a la gente corriente. Las apariciones de la Madre de Dios también ocurrieron en el siglo XX. Algunos de ellos incluso fueron captados con película o cámara de vídeo. Hemos seleccionado tres de las historias más impactantes que no dejarán indiferente a nadie.
Historia de la Imagen Pintada en el Monte Athos
El 3 de septiembre en el calendario ortodoxo está marcado por la fiesta de la imagen inusual de la Madre de Dios, llamada la Pintada de Luz. En él se representa a la Santísima Virgen con una barra de pan en las manos. El nombre "Pintar con luz" no es una coincidencia: "pintar con luz" es una traducción literal de la palabra griega "fotografía". Y es con la fotografía con la que se conecta su historia.
Los hechos de los que hablaremos tuvieron lugar en 1903 en el Santo Monte Athos y son considerados, quizás, una de las apariciones de la Madre de Dios más famosas de nuestro tiempo. Los monjes del monasterio ruso de San Panteleimon tenían entonces una tradición: cada semana distribuían limosnas a los monjes nómadas del Athos, llamados Siromakhs, y a otros necesitados. Las provisiones necesarias para estos fines les fueron traídas desde las granjas rusas del monasterio.
Sin embargo, este año el Santo Kinot, el principal órgano de gobierno en el Monte Athos, decidió detener la distribución de limosnas, ya que corrompe a quienes las piden. Fue ese día, el 3 de septiembre de 1903, cuando los monjes decidieron repartir la última limosna, tras lo cual leyeron la resolución de Kinot.
En el momento de la distribución de la limosna, cierto monje llamado Gabriel se tomó una fotografía con los mendigos que recibían limosna en forma de pan plano: chereks. Sin embargo, nadie esperaba que durante el revelado del negativo apareciera en la fotografía la imagen de la Santísima Virgen María, de pie junto a los pobres y recibiendo limosna. Está claro que después de esto continuó la caridad en el monasterio ruso de Athos, agradando a Dios y a su Purísima Madre.
En el lugar del evento descrito en 2011, se construyó una capilla, se dibujó una fuente y se erigió un templo en honor al Icono de la Luz. Durante mucho tiempo, el negativo original de la fotografía se perdió debido a muchos acontecimientos que sucedieron en el monasterio. Y recién el año pasado fue encontrado nuevamente en los archivos del monasterio.
La aparición más larga de la Madre de Dios en Zeitoun
Lamentablemente, se sabe muy poco sobre este fenómeno en nuestro país. La razón de esto es que esto sucedió en la época soviética, cuando la propaganda atea intentaba silenciar tales noticias. Al mismo tiempo, el fenómeno de Zeitoun es el milagro más largo y documentado, que, además, fue presenciado por el máximo número de personas.
El primer fenómeno ocurrió el 2 de abril de 1968 en la ciudad de Zeitoun, considerada un suburbio de la capital egipcia, El Cairo. Esa noche, dos trabajadores del aparcamiento vieron una figura luminosa y traslúcida de una mujer en la cúpula de un templo perteneciente a la Iglesia copta ortodoxa.
Al principio, uno de los trabajadores pensó que había decidido suicidarse y comenzó a gritar para persuadirla de que no lo hiciera. Pronto llamaron al sacerdote de esta iglesia y se dieron cuenta de que no se trataba de una mujer común y corriente, sino de la Santísima Theotokos. Rezó ante la cruz de la cúpula, que también brillaba.
El fenómeno en Zeitoun se repitió una semana después y luego se produjo en distintos intervalos hasta el 29 de mayo de 1971. Duró diferentes períodos de tiempo: desde varios minutos hasta dos horas. Durante este tiempo, multitudes de miles de personas de diferentes religiones e incluso no creyentes se reunieron para ver el milagro. Muchos de ellos se convirtieron posteriormente al cristianismo.
Además, esta aparición de la Madre de Dios estuvo marcada por diversos milagros y curaciones. El primero de ellos le ocurrió al mismo trabajador del aparcamiento que vio por primera vez a Virgo. Al día siguiente, se suponía que le amputarían el dedo, pero el médico afirmó que ya no era necesario porque el dedo estaba sano.
El aspecto y el comportamiento de la Santísima Virgen fueron captados por muchas cámaras de vídeo y fotografías. Llevaba ropa larga y una cubierta en la cabeza. Un halo brillaba alrededor de la cabeza, detrás del cual era imposible distinguir los rasgos faciales. En ocasiones se la veía sosteniendo al niño Jesús en brazos. A veces sostenía en sus manos una rama de olivo.
Alrededor de la Santísima Theotokos a menudo aparecían palomas resplandecientes; sucedió que formaban una cruz, y luego se juntaban y parecían derretirse en el aire. A menudo, la Madre de Dios se volvía y bendecía a la gente. Además, no se encontraron proyectores ni dispositivos de iluminación que pudieran simular este milagro.
Sin embargo, hay que entender que este milagro también podría ser un fenómeno de naturaleza diferente y opuesta, como lo trata con cautela el profesor A. I. Osipov, por ejemplo.
La Santísima Virgen resucitó a un musulmán en Damasco
La siguiente historia es muy diferente a las dos anteriores, así como a todo lo que puedas imaginar. Cualquier novelista o guionista podría envidiar su argumento. Pero quizás lo más sorprendente de la historia es que todo esto realmente sucedió. Y aunque la aparición de la Madre de Dios fue presenciada por una persona, que participó en los hechos, las increíbles consecuencias del milagro fueron confirmadas por muchos, incluido el personal médico.
Este incidente es mejor conocido como el “milagro en Siria”. Fue difundido por algunos medios de comunicación en Siria, Arabia Saudita y Palestina en 2004, primero en televisión, luego en radio, a través de periódicos y revistas. Su participante y protagonista de los hechos es un tal jeque de Arabia Saudita. A veces las fuentes mencionan su nombre: Shahid D.
Poco antes de los hechos descritos, se casó con éxito. El matrimonio de una joven familia adinerada se vio empañado por una sola cosa: no tenían hijos. Los padres incluso aconsejaron a su hijo que se casara con otra mujer, ya que la poligamia está permitida en el Islam, y que tuviera un heredero de ella. En cambio, Shahid fue con su esposa a un viaje a Damasco, Siria, para aliviar su dolor.
Allí alquilaron una limusina con un conductor-guía que los llevó a todos los lugares de interés de la ciudad. El guía percibió su estado de ánimo triste y pronto supo el motivo. Luego el guía nos aconsejó visitar el monasterio ortodoxo de Seydnaya, famoso por su icono milagroso de la Santísima Virgen María. Había allí una tradición interesante: los creyentes comían parte de la mecha de la lámpara que estaba frente a la imagen del Purísimo, frente a la cual oraban, y luego se cumplían sus útiles peticiones.
El jeque y su esposa, inspirados por lo que escucharon, inmediatamente quisieron visitar este lugar. Al mismo tiempo, prometieron que si su problema se resolvía favorablemente, recompensarían generosamente al conductor con veinte mil dólares y donarían cuatro veces más al propio monasterio.
¡Y ocurrió un milagro! Poco después de regresar del monasterio, la esposa del jeque quedó embarazada y nueve meses después tuvieron un hijo. Pero esto fue sólo el comienzo de los beneficios que la Santísima Theotokos proporcionó a los no cristianos. Shahid no olvidó su promesa y advirtió al conductor que pronto vendría a Damasco para darle las gracias y hacer una donación al monasterio.
Sin embargo, el guía decidió robar al generoso musulmán y quedarse con todo su dinero. Para ello, convenció a dos socios más para que lo acompañaran al aeropuerto. En el camino, Shahid intentó persuadir a los criminales, prometió pagarles diez mil a cada uno, pero, cegados por la codicia y la ira, lo llevaron a un páramo y lo mataron, llevándose todo el dinero y las joyas.
Pero la desesperación de los atacantes no terminó ahí: desmembraron el cadáver, cortándole la cabeza, piernas y brazos. Sin embargo, por alguna razón, no dejaron el cuerpo aquí, sino que lo metieron en el baúl, con la intención de enterrarlo en otro lugar desierto. Pero entonces intervino inesperadamente la providencia de Dios. En el camino por la autopista, el coche de los delincuentes se averió.
Un conductor que pasaba por allí les ofreció su ayuda, a lo que los agresores se negaron bruscamente. El conductor se alarmó por su comportamiento. Además, accidentalmente notó rastros de sangre saliendo del baúl. Por lo tanto, pronto la policía ya estaba en este lugar. Después de mucha discusión, los delincuentes tuvieron que abrir el baúl...
Pero cuál fue la sorpresa de todos cuando un jeque vivo salió del baúl con las palabras: “¡La Santísima Theotokos me acaba de dar la última puntada aquí!” Señaló su cuello. Los tres atacantes inmediatamente perdieron la cabeza, lo que los llevó a admitir que habían matado a este hombre. Fueron colocados en una prisión para locos.
Los médicos confirmaron un incidente extraordinario: los puntos resultaron estar completamente frescos. Además, se conectaron incluso los vasos más delgados y delicados, lo que era imposible de lograr con medios médicos convencionales. El jeque, resucitado, en agradecimiento por esto, donó al monasterio diez veces más de lo que había prometido anteriormente.
Él mismo dijo que vio todo lo que le pasó, la aparición de la Madre de Dios y su curación, como desde fuera. Después de este incidente, el jeque musulmán y toda su familia se convirtieron a la ortodoxia. El creyente intenta hablar lo más a menudo posible del milagro que le ocurrió en Siria, aunque los medios de comunicación árabes intentan silenciarlo por temor a la conversión de aún más musulmanes al cristianismo.
Aprenderá más sobre uno de los milagros descritos en el video:
Llegó una orden del Santo Kinot: no se daban más limosnas.
Hace exactamente 112 años, el 3 de septiembre (21 de agosto, estilo antiguo) de 1903, tuvo lugar un hecho desapercibido para el mundo en el monasterio ruso de San Panteleimon en el Monte Athos. En este día, por última vez, los hermanos debían distribuir limosnas en las puertas del monasterio a los pobres monjes Siromakh (deambulando por el Monte Athos "sin un lugar fijo de residencia"), peregrinos y vagabundos. La última vez, porque llegó una orden del Santo Kinot (gobierno de Svyatogorsk): no dar más limosnas. Es ineficaz. Esto corrompe a los monjes que van tambaleándose de monasterio en monasterio, sanos y aún no viejos, pero propensos a vivir a expensas de los demás, en lugar de trabajar y ser obedientes... (¿No te resulta familiar esta situación? ¿Cuántas personas sin hogar conoces? nos encontramos - no en Athos, sino en el metro de Moscú, en las calles - y cada vez surge un problema moral: ¿dar o no dar? Especialmente cuando es obvio: una persona beberá "limosna" y su "ayuda" ”parece no traer más que daño).
El monje Gabriel vio en la fotografía la figura de una Mujer recibiendo humildemente un trozo de pan.
Pero el destino de las personas necesitadas y sin hogar de Athonite cambió dramáticamente bajo la influencia de una fotografía. La distribución de limosna de ese día quedó registrada por el monje Gabriel. Revelado el negativo, para su gran sorpresa, vio en una fotografía en blanco y negro la figura de una Mujer mal vestida recibiendo humildemente el bendito bocado de pan. La noticia se difundió rápidamente por todo el monasterio; se informó que un ermitaño también vio varias veces a una hermosa Mujer durante la distribución de limosnas a las puertas del monasterio. No hace falta decir que después de esto se olvidó la prohibición de dar limosna.
Las apariciones de la Madre de Dios en la Montaña Sagrada no son eventos infrecuentes. Una o varias veces en la vida, en un sueño o en la realidad, muchos ascetas de Athonita la ven. Pero cuando la Madre de Dios deja un signo visible de su presencia, significa algún tipo de mensaje: una advertencia, una amonestación, una manifestación de misericordia. Esto es lo que pasó con el famoso Icono Vatopedi de la Madre de Dios, y esto es lo que pasó esta vez. En la pared del monasterio de San Pantaleón cuelga ahora una fotografía ampliada del monje Gabriel, se ha llevado una fuente al lugar de la aparición y se han registrado casos de alivio de enfermedades después de tomar agua de ella. De esta historia nació una nueva imagen de la Virgen María pintada con luz. Sin embargo, el negativo de la fotografía se perdió, y tras numerosas conmociones (incluidos incendios) que sufrió el monasterio en el siglo XX, no había esperanzas de devolverlo.
Troparion a la Aparición del Rostro Iluminado de la Santísima Virgen María
Nos inclinamos ante Tu Purísimo Rostro, oh Bueno, pidiendo intercesión por nosotros, Madre de Dios, por tu voluntad te has dignado aparecer entre los hermanos, para librarlos de su dolor. Por eso clamamos a Ti con gratitud: llenas de alegría, oh Virgen Purísima, a todos los que se encomiendan a Tu Protección.
Kontakion a la aparición del Rostro Iluminado de la Santísima Virgen María
Tu mirada indescriptible y misericordiosa hacia el hombre, Querubín Honesto y Serafín Glorioso sin Comparación. Y Tu imagen luminosa revelada y autorepresentada, evidencia de la aparición de Tu inefable amor y misericordia, la honramos con besos.
