معماری کلیساهای ارتدکس در روسیه در توسعه تاریخی. درباره معماری معابد چه می توان در مورد سبک های معماری معابد گفت

پذیرش مسیحیت در روسیه شروع به ساختن سنگی سازه های معابد کرد.

تبصره 1

معابد بر اساس مدل های بیزانسی ساخته شده اند: یک نوع گنبدی متقاطع، که در آن یک اتاق مستطیل شکل در پایه در وسط توسط ستون ها (از چهار یا بیشتر) تقسیم شده است. بنابراین فضای داخلی به 9 قسمت تقسیم شد که مرکز معبد گنبد بود. در دیوار شرقی، سه اپیس به شکل وجوه یا نیم دایره به معبد متصل می‌شدند که بخش مرکزی با محراب مطابقت داشت.

نقاشی دیواری و شمایل نگاری نیز از بیزانس به روسیه آمد. اما مانند ساخت معابد، این نوع هنرها به زودی شروع به تغییر کردند که نشان دهنده یک نوع معماری خاص و قدیمی روسی است.

معماری معبد کیف

اولین معبد سنگی بلافاصله پس از غسل تعمید شاهزاده ولادیمیر در کیف ظاهر شد، ساخت آن با 989 دلار آغاز شد. کلیسای دهم،که تا به امروز باقی نمانده است. این کلیسا به همراه دربار شاهزاده به مرکز معماری شهر تبدیل شد. کلیسای دهک به الگوی کلیسای فاروس مادر مقدس در کاخ بزرگ در قسطنطنیه ساخته شده است. معابد در کیف از ازاره ساخته شده اند.

کارهای آماده با موضوع مشابه

• کار درسی 410 روبل.
• چکیده ویژگی های معماری معبد 280 روبل.
• تست ویژگی های معماری معبد 220 روبل.

تعریف 1

پلینفا یک آجر نازک مسطح سوخته به رنگ زرد روشن است.

مستیسلاو اودالویبه منظور تحت الشعاع قرار دادن کیف، یک ساختمان سنگی فعال در چرنیگوف راه اندازی کرد. مرکز مجموعه کاخ بود کلیسای جامع تبدیلبرای زمان خود، فقط بزرگ است. این معبد توسط معماران بیزانسی ساخته شده است. این معبد با پنج گنبد با سه گنبد به شکل صلیب ساخته شده است. فضای داخلی کلیسا نیز با شکوه برنامه ریزی شده بود - با نقاشی های دیواری، ستون های مرمری و موزاییک. طبق برنامه ریزی مستیسلاو، متروپولیتن قرار بود خدمات الهی را در این معبد انجام دهد.

در همان زمان، یا بهتر است بگوییم، در 1037 دلار، یاروسلاو ولادیمیرویچپایه و اساس ساخت معبدی بی نظیر برای زمان خود را گذاشت - سوفیای کیف.

تبصره 2

این معبد دارای گنبدهای 13 دلاری، پنج اپیس، پنج شبستان است. در حال حاضر، ظاهر آن کاملاً متفاوت از زمانی است که ساخته شده است.

این بنای تاریخی معبد چرنیهیو را تحت الشعاع قرار داد. به طور کلی، یاروسلاو به دنبال تقلید از قسطنطنیه بود: او دروازه طلایی و ایاصوفیه خود را ساخت که هم به غنی سازی معنوی و هم به تقویت کیف به عنوان یک مرکز سیاسی کمک کرد. در دوره تکه تکه شدن فئودالی و به ویژه پس از ویرانی شهر توسط مغول ها به مبلغ 1240 دلار، کیف به زوال افتاد. ساخت معابد شهرهای جنوبی به دنبال نمونه سنت های کیوایی توسعه یافت.

معماری معبد نوگورود

ویژگی های متمایز کلیساهای نوگورود:

• در مراحل اولیه، یادبود
• سهولت در دکوراسیون
• شکل مکعبی
• گنبد 5 دلاری یا 1 دلاری

در نووگورود نیز به عنوان مثال از کیف ساخته شده است معبد سوفیا، پسر یاروسلاو حکیم ولادیمیر. ساخت و ساز با 1050 دلار به پایان رسید.

تبصره 3

با این حال ، معبد نوگورود از نظر مختصر و ریاضت هم در خارج و هم در داخل با معبد کیف متفاوت است - نه سنگ مرمر وجود داشت و نه موزاییک.

مواد نیز متفاوت بود - سنگ آهک، که در سرزمین نووگورود غنی بود. کلیسای جامع صوفیه دارای پنج گنبد و شبستان 5 دلاری است. معابد اولیه نووگورود از نظر طراحی بسیار زیبا و پیچیده هستند.

در دوره جمهوری نووگورود ، تعداد زیادی کلیسا ظاهر شد ، آنها قبلاً کوچک ساخته شده بودند ، اما با حفظ ویژگی های مدرسه نووگورود. در پایان قرن XII دلار، کلیسا پیتر و پل در مورد سینیچیا گورا, کلیسای ناجی در Nereditsa. معابد این دوره تک گنبدی، مکعبی شکل، با چهار ستون و سه اپیس بوده است. اوج معماری نوگورود به قرن چهاردهم دلار رسید.

کلیساهای ولادیمیر-سوزدال

ویژگی های معابد شمال شرقی:

• سنگ سفید
• ترکیب سنت های بیزانس و روسیه جنوبی با عناصر معماری اروپای غربی
• حکاکی سنگ سفید غنی

آندری بوگولیوبسکیصف کلیسای جامع اسامپشندر ولادیمیر، همچنین تحت او شاهکاری از معماری باستانی روسیه ساخته شد - کلیسای شفاعت در Nerl. معماری شمال شرقی روسیه در زیر وسوولود آشیانه بزرگ به بزرگترین شکوفایی خود رسید - او کلیسای جامع Assumption را گسترش داد و ساخت. کلیسای جامع دیمیتریوس، با غنی ترین کنده کاری سنگ سفید.

معماری کلیساهای روسی با استقرار مسیحیت در روسیه (988) آغاز می شود. ما با پذیرش ایمان، روحانیت و هر آنچه برای عبادت از یونانیان بود، به طور همزمان شکل معابد را از آنها وام گرفتیم. اجداد ما در عصری که سبک بیزانسی بر یونان تسلط داشت غسل تعمید گرفتند. بنابراین معابد باستانی ما به این سبک ساخته شده اند. این معابد در شهرهای اصلی روسیه ساخته شده اند: در کیف، نوگورود، پسکوف، ولادیمیر و مسکو.

کلیساهای کیف و نوگورود از نظر نقشه شبیه کلیساهای بیزانسی هستند - مستطیلی با سه نیم دایره محراب. در داخل چهار ستون معمولی، همان طاق ها و گنبدها قرار دارد. اما علیرغم شباهت زیاد کلیساهای باستانی روسیه با کلیساهای یونانی معاصر، در گنبدها، پنجره ها و تزئینات نیز تفاوت محسوسی بین آنها وجود دارد. در کلیساهای یونانی چند گنبدی، گنبدها بر روی ستون های مخصوص و در ارتفاعات متفاوت نسبت به گنبد اصلی قرار می گرفتند - در کلیساهای روسی، همه گنبدها در یک ارتفاع قرار می گرفتند. پنجره ها در کلیساهای بیزانسی بزرگ و مکرر بودند، در حالی که در کلیساهای روسی کوچک و کمیاب بودند. بریدگی درها در کلیساهای بیزانسی افقی و به زبان روسی - نیم دایره بود.

در معابد بزرگ یونانی، گاهی اوقات دو دهلیز ترتیب داده می شد - یک دهلیز داخلی، که برای کاتچومن ها و توبه کنندگان در نظر گرفته شده بود، و دیگری بیرونی (یا ایوان) که با ستون ها تجهیز شده بود. در کلیساهای روسی، حتی کلیساهای بزرگ، فقط ایوان های داخلی کوچک چیده شده بودند. در معابد یونانی، ستون‌ها هم در قسمت‌های داخلی و هم در قسمت خارجی لوازم ضروری بودند. در کلیساهای روسیه به دلیل نبود سنگ مرمر و سنگ، ستونی وجود نداشت. با توجه به این تفاوت ها، برخی از کارشناسان سبک روسی را نه فقط بیزانس (یونانی)، بلکه مخلوط - روسی-یونانی می نامند.

در برخی از معابد در نووگورود، دیوارها با یک "زبان" نوک تیز به بالای آن ختم می شوند، شبیه به انبر روی سقف کلبه روستایی. کلیساهای سنگی در روسیه زیاد نبودند. تعداد کلیساهای چوبی به دلیل فراوانی مصالح چوبی (به ویژه در مناطق شمالی روسیه) بسیار بیشتر بود و صنعتگران روسی در ساخت این کلیساها ذوق و استقلال بیشتری نسبت به ساختن کلیساهای سنگی نشان دادند. شکل و پلان کلیساهای چوبی باستانی یا مربع یا چهارطاقی بود. گنبدها یا گرد یا برجی شکل و گاه به تعداد زیاد و در اندازه های مختلف بودند.

ویژگی و تفاوت گنبدهای روسی و یونانی این است که گنبد خاصی در بالای گنبد زیر صلیب چیده شده بود که شبیه پیاز بود. کلیساهای مسکو تا قرن پانزدهم. معمولاً توسط استادانی از نووگورود، ولادیمیر و سوزدال ساخته می شد و شبیه معابد معماری کیف-نووگورود و ولادیمیر-سوزدال بود. اما این معابد حفظ نشدند: آنها یا به طور کامل در اثر زمان، آتش سوزی ها و تخریب تاتارها از بین رفتند یا طبق ظاهر جدیدی بازسازی شدند. معابد دیگری که پس از قرن پانزدهم ساخته شده اند باقی مانده اند. پس از رهایی از یوغ تاتار و تقویت دولت مسکو. از زمان سلطنت دوک بزرگ جان سوم (1462-1505)، سازندگان و هنرمندان خارجی به روسیه آمدند و نامیده شدند که با کمک استادان روسی و با توجه به راهنمایی سنت‌های باستانی روسیه در معماری کلیسا، چندین تاریخی را خلق کردند. کلیساها مهمترین آنها کلیسای جامع کرملین است که در آن مراسم تاجگذاری مقدس حاکمان روسیه (ساخته شده توسط ارسطو فیوراوانتی ایتالیایی) و کلیسای جامع فرشته - مقبره شاهزادگان روسی (ساخته شده توسط آلویسیوس ایتالیایی) برگزار شد.

با گذشت زمان، سازندگان روسی سبک معماری ملی خود را توسعه دادند. اولین نوع سبک روسی "سقف" یا ستون نامیده می شود. این نمایی از چندین کلیسای مجزا است که به یک کلیسا متصل شده اند، که هر کدام شبیه یک ستون یا یک خیمه است که با گنبد و گنبد تاج گذاری شده است. علاوه بر انبوه ستون‌ها و ستون‌ها در چنین معبدی و تعداد زیادی گنبد به شکل پیاز، از ویژگی‌های معبد «خیمه‌دار»، تنوع و تنوع رنگ‌های قسمت‌های خارجی و داخلی آن است. نمونه ای از این معابد، کلیسای روستای دیاکوو و کلیسای سنت باسیل در مسکو هستند.

زمان توزیع گونه "چادر" در روسیه در قرن هفدهم به پایان می رسد. بعداً بیزاری از این سبک و حتی ممنوعیت آن از سوی مقامات معنوی (شاید به دلیل تفاوت آن با سبک تاریخی - بیزانسی) مشاهده می شود. در دهه های پایانی قرن نوزدهم. احیای این نوع معابد را بیدار می کند. به این شکل، چندین کلیسای تاریخی در حال ایجاد هستند، به عنوان مثال، کلیسای تثلیث جامعه سنت پترزبورگ برای تبلیغ آموزش های مذهبی و اخلاقی در روح کلیسای ارتدکس و کلیسای رستاخیز در محل قتل. از تزار-آزادی - ناجی در خون.

علاوه بر نوع "چادر"، اشکال دیگری از سبک ملی وجود دارد: یک چهار گوش (مکعب) دراز در ارتفاع، که در نتیجه آن اغلب کلیساهای بالا و پایین به دست می آیند، یک فرم دو قسمتی: یک چهار گوش در پایین و یک هشت ضلعی در بالا؛ فرمی که از لایه‌بندی چندین کابین چوبی مربع شکل می‌گیرد، که هر یک از آنها قبلاً زیر آن قرار دارند. در زمان امپراتور نیکلاس اول، معمار K. Ton برای ساختن کلیساهای نظامی در سنت پترزبورگ، سبکی یکنواخت به نام سبک "Ton" ایجاد کرد که نمونه ای از آن کلیسای بشارت در گارد اسب است. هنگ

از سبک های اروپای غربی (سبک رومانسک، گوتیک و رنسانس)، تنها از سبک رنسانس در ساخت کلیساهای روسی استفاده شده است. ویژگی های این سبک در دو کلیسای جامع سنت پترزبورگ - کازان و سنت آیزاک دیده می شود. در ساخت کلیساهای ادیان دیگر از سبک های دیگری استفاده شد. گاهی اوقات در تاریخ معماری ترکیبی از سبک ها وجود دارد - بازیلیکی و بیزانسی، یا رومی و گوتیک.

در قرن‌های 18 و 19، کلیساهای «خانه‌ای» که در کاخ‌ها و خانه‌های افراد ثروتمند، در مؤسسات آموزشی و دولتی و در خانه‌های صدقه چیده شده بودند، رواج یافتند. چنین کلیساهایی می توانند نزدیک به "ikos" مسیحیان باستانی باشند و بسیاری از آنها با نقاشی های غنی و هنرمندانه، مخزن هنر روسیه هستند.

معبد ارتدکس نمادین معماری

کلیساهای گنبدی متقاطع

نوع گنبدی متقاطع معبد (کل فضای مرکزی معبد یک صلیب را در پلان تشکیل می دهد) از بیزانس به عاریت گرفته شده است. قاعدتاً در پلان مستطیل شکل است و تمام اشکال آن که به تدریج از گنبد مرکزی پایین می آیند، ترکیبی هرمی شکل می دهند. طبل نور یک کلیسای گنبدی متقاطع معمولاً بر روی یک ستون - چهار ستون عظیم در مرکز ساختمان - قرار می گیرد که از آنجا چهار "آستین" طاقدار جدا می شوند. طاق های نیمه استوانه ای مجاور گنبد، متقاطع، یک صلیب متساوی الاضلاع را تشکیل می دهند. در شکل اصلی خود، یک ترکیب گنبدی متقاطع شفاف، کلیسای جامع سنت سوفیا در کیف بود. نمونه های کلاسیک کلیساهای گنبدی متقاطع عبارتند از: کلیسای جامع تصور کرملین مسکو، کلیسای تغییر شکل در ولیکی نووگورود.

کلیسای جامع مسکو کرملین

کلیسای تبدیل در ولیکی نووگورود

کلیساهای گنبدی متقاطع از نظر ظاهری یک حجم مستطیل شکل هستند. در ضلع شرقی، در قسمت محراب معبد، اپیزودهایی به آن چسبیده بودند. در کنار معابدی از این نوع با تزئینات متواضعانه، معابدی وجود داشتند که غنا و شکوه طراحی بیرونی خود را جلب کردند. سوفیای کیف دوباره می تواند به عنوان نمونه باشد که دارای طاق های باز، گالری های فضای باز، طاقچه های تزئینی، نیم ستون ها، قرنیزهای تخته سنگی و غیره بود.

سنت های ساخت کلیساهای گنبدی متقاطع در معماری کلیساهای شمال شرقی روسیه ادامه یافت (کلیسای جامع عرفی و دیمیتریوس در ولادیمیر و غیره).

کلیسای جامع در ولادیمیر

کلیساهای دمتریوس در ولادیمیر

معابد چادری

معابد چادری کلاسیک معماری روسی هستند. نمونه ای از این نوع معابد، کلیسای معراج در کولومنسکویه (مسکو) است که طرح «هشت ضلعی روی چهارگوش» را که در معماری چوبی به کار گرفته شده است، بازسازی می کند.

کلیسای معراج در کولومنسکویه

یک سازه هشت ضلعی، یا بخشی از یک سازه، به صورت هشت ضلعی در پلان، بر روی یک پایه چهار ضلعی - یک چهار گوش قرار می گرفت. چادر هشت ضلعی به طور ارگانیک از ساختمان چهار گوش معبد رشد می کند.

وجه تمایز اصلی یک معبد چادری خود چادر است، یعنی. پوشش چادر، سقف به شکل هرم چهار وجهی یا چند وجهی. رو به روی گنبدها، چادرها و سایر قسمت‌های ساختمان را می‌توان با یک گاوآهن - تخته‌های چوبی مستطیلی و گاهی منحنی با دندانه‌هایی در امتداد لبه‌ها انجام داد. این عنصر زیبا از معماری چوبی روسیه باستان به عاریت گرفته شده است.

معبد از همه طرف توسط کمین احاطه شده است - اینگونه است که گالری ها یا تراس های اطراف ساختمان در معماری روسی نامیده می شد ، به طور معمول در سطح سقف طبقه پایین - زیرزمین. ردیف های کوکوشنیک - زاکومارهای تزئینی - به عنوان دکوراسیون فضای باز استفاده می شد.

این چادر نه تنها برای پوشاندن کلیساها، بلکه برای تکمیل برج‌های ناقوس، برج‌ها، ایوان‌ها و سایر ساختمان‌ها که ماهیت مذهبی و سکولار داشتند نیز مورد استفاده قرار می‌گرفت.

معابد چند لایه

معابد متشکل از بخشها، بخشهایی که روی هم قرار می گیرند و به تدریج به سمت بالا کاهش می یابند، در معماری طبقه بندی می گویند.

با بررسی دقیق کلیسای معروف شفاعت باکره در فیلی می توانید ایده ای از آنها به دست آورید. در مجموع شش طبقه با زیرزمین وجود دارد. دو قسمت بالایی، بدون لعاب، برای زنگ در نظر گرفته شده است.

کلیسای شفاعت باکره در فیلی

معبد مملو از تزئینات بیرونی غنی است: انواع ستون‌ها، تخته‌ها، قرنیزها، تیغه‌های شانه‌های حک شده - لبه‌های صاف و باریک عمودی در دیوار، آجرکاری.

کلیساهای روتوندا

معابد روتوندا گرد هستند (روتوندا در لاتین به معنی گرد است) از نظر ساختمانی شبیه سازه های سکولار: ساختمان مسکونی، آلاچیق، سالن و غیره.

نمونه‌های واضحی از این نوع معابد عبارتند از کلیسای متروپولیتن پیتر ویسوکو-پتروفسکی صومعه در مسکو، کلیسای اسمولنسک تثلیث-سرگیوس لاورا. در معابد روتوندا، اغلب عناصر معماری مانند ایوان با ستون‌ها یا ستون‌هایی در امتداد دیوارها به صورت دایره‌ای یافت می‌شود.

کلیسای متروپولیتن صومعه پیتر ویسوکو-پتروفسکی

کلیسای Smolensk Trinity-Sergius Lavra

رایج ترین آنها در روسیه باستان معابد روتوندا بودند که در پایه گرد بودند و نماد زندگی ابدی در بهشت ​​بودند که اجزای اصلی طراحی بیرونی آن عبارت بودند از: ازاره، اپیس ها، طبل، بالکن، گنبد، بادبان ها و صلیب. .

معابد - "کشتی"

معبد مکعبی که با ساختمانی مستطیل شکل به برج ناقوس متصل شده است، از نظر ظاهری شبیه یک کشتی است.

به همین دلیل به این نوع کلیسا «کشتی» می گویند. این یک استعاره معماری است: معبد یک کشتی است که با آن می توانید در دریای زندگی پر از خطرات و وسوسه ها حرکت کنید. نمونه ای از چنین معبدی کلیسای دیمیتری روی خون در اوگلیچ است.

کلیسای دیمیتری روی خون در اوگلیچ

واژه نامه اصطلاحات معماری

فضای داخلی معبد

فضای درونی معبد توسط شبستان های به اصطلاح (ناو در زبان فرانسوی به معنی کشتی) سازماندهی شده است - قسمت های طولی محوطه معبد. یک ساختمان می تواند چندین شبستان داشته باشد: مرکزی یا اصلی (از درب ورودی تا محل خواننده ها در مقابل شمایل)، جانبی (آنها مانند قسمت مرکزی طولی هستند، اما بر خلاف آن، عرض و ارتفاع کمتری دارند. ) و عرضی. شبستان ها با ردیف هایی از ستون ها، ستون ها یا طاق ها از یکدیگر جدا شده اند.

مرکز معبد یک فضای گنبدی شکل است که با نور طبیعی روز که از پنجره های طبل نفوذ می کند، روشن می شود.

هر کلیسای ارتدکس با توجه به ساختار داخلی خود از سه بخش اصلی تشکیل شده است: محراب، قسمت میانی معبد و دهلیز.

محراب(1) (ترجمه شده از لاتین - یک محراب) در قسمت شرقی (اصلی) معبد قرار دارد و نماد منطقه وجود خدا است. محراب با ارتفاعی از بقیه قسمت های داخلی جدا شده است شمایل(2). طبق سنت باستانی، فقط مردان می توانند در محراب باشند. با گذشت زمان، حضور در این قسمت از معبد فقط به روحانیون و حلقه ای از مردم محدود شد. در محراب تخت مقدس است (میزی که انجیل و صلیب روی آن قرار دارد) - محل حضور نامرئی خدا. در نزدیکی محراب مقدس است که مهمترین خدمات کلیسا انجام می شود. وجود یا عدم وجود محراب کلیسا را ​​از کلیسای کوچک متمایز می کند. دومی دارای یک شمایل است، اما بدون محراب.

قسمت میانی (مرکزی) معبد حجم اصلی آن است. در اینجا، در طول خدمت، اهل محله برای نماز جمع می شوند. این قسمت از معبد نماد منطقه بهشتی، جهان فرشتگان، پناهگاه صالحان است.

دهلیز (پیش معبد) امتدادی در غرب و کمتر در ضلع شمالی یا جنوبی معبد است. هشتی با دیواری خالی از بقیه قسمت های معبد جدا می شود. دهلیز نماد منطقه وجود زمینی است. در غیر این صورت، به آن سفره خانه می گویند، زیرا در تعطیلات کلیسا جشن ها در اینجا برگزار می شود. در حین عبادت، افرادی که قرار است ایمان مسیح را بپذیرند، و همچنین افراد با ایمان متفاوت، به انجیل اجازه داده می شوند - "برای گوش دادن و آموزش". قسمت بیرونی هشتی - ایوان معبد (3) - نامیده می شود ایوان. از قدیم الایام فقرا و فقرا در ایوان جمع می شدند و صدقه می خواستند. در ایوان بالای در ورودی معبد شمایلی با چهره آن قدیس یا با تصویر آن واقعه مقدسی که معبد به آن اختصاص یافته است وجود دارد.

سولیا(4) - قسمت مرتفع کف در مقابل شمایل.

منبر(5) - قسمت مرکزی نمک که به صورت نیم دایره ای به مرکز معبد بیرون زده و در مقابل دروازه های سلطنتی قرار دارد. آمبو برای ایراد خطبه ها، خواندن انجیل خدمت می کند.

گروه کر(6) - مکانی در معبد که در دو سر نمک قرار دارد و برای روحانیون (خوانندگان) در نظر گرفته شده است.

سفر دریایی(7) - عناصر ساختار گنبد به صورت مثلث های کروی. با کمک بادبان، انتقالی از محیط گنبد یا پایه آن - طبل به مستطیل شکل از نظر فضای گنبد فراهم می شود. آنها همچنین توزیع بار گنبد را بر روی ستون های زیر گنبد بر عهده می گیرند. علاوه بر طاق روی بادبان ها، طاق هایی با نوار حامل شناخته شده است - یک فرورفتگی در طاق (بالای باز شدن در یا پنجره) به شکل یک مثلث کروی با راس زیر نقطه بالای طاق و طاق های پلکانی.

تخت پادشاهی(18)

جایگاه و تخت عالی برای سلسله مراتب (19)

محراب (20)

درهای سلطنتی (21)

دروازه شماس (22)

تزئینات بیرونی معبد

اپیس ها(8) (ترجمه شده از یونانی - طاق، طاق) - قسمت های بیرون زده نیم دایره ای ساختمان که دارای سقف خاص خود هستند.

طبل(9) - قسمت فوقانی استوانه ای یا چند وجهی بنا که تاج گنبدی دارد.

والانس(10) - تزیین زیر لبه بام به صورت تخته های چوبی تزئینی با کرکره یا از طریق کنده کاری و همچنین نوارهای فلزی (از آهن سوراخ دار) با نقش چاکدار.

گنبد (11) طاقی است با سطحی نیمکره و سپس (از قرن شانزدهم) پیازی شکل. یک گنبد نماد وحدت خداوند است، سه نماد تثلیث مقدس، پنج - عیسی مسیح و چهار انجیل، هفت - هفت آیین مقدس کلیسا است.

صلیب (12) نماد اصلی مسیحیت است که با مصلوب شدن (قربانی کفاره) مسیح مرتبط است.

زاکوماری (13) - تکمیل های نیم دایره ای یا کروی قسمت بالای دیوار که دهانه های طاق را می پوشاند.

Arcature (14) - مجموعه ای از طاق های کاذب کوچک در نما یا یک کمربند که دیوارها را در امتداد محیط می پوشاند.

ستون ها عناصر تزئینی هستند که نما را تقسیم می کنند و برآمدگی های عمودی صاف روی سطح دیوار هستند.

تیغه ها (15)، یا لیزن، نوعی ستون، در معماری قرون وسطایی روسیه به عنوان ابزار اصلی مفصل بندی ریتمیک دیوار استفاده می شد. وجود تیغه های شانه برای معابد دوره پیش از مغولستان معمول است.

اسپیندل (16) - بخشی از دیوار بین دو تیغه شانه که انتهای نیم دایره ای آن به زکومارا تبدیل می شود.

ازاره (17) - قسمت پایینی دیوار بیرونی ساختمان که روی پایه قرار دارد، معمولاً ضخیم است و نسبت به قسمت فوقانی به بیرون بیرون زده است (ازاره های کلیسا هر دو به شکل شیب ساده هستند - در کلیسای جامع فرضیه در ولادیمیر، و توسعه یافته - در کلیسای جامع ولادت باکره در Bogolyubov).

بر اساس کتاب Vl. Solovyov "کتاب طلایی فرهنگ روسیه"

در سخنرانی "چگونه در مسکو شگفت زده شویم: معماری در جزئیات" که توسط سطح یک برگزار شد، مورخ معماری در مورد مراحل مهم توسعه معماری مسکو در قرن 14-20 صحبت کرد و همچنین نحوه تعیین دقیق سبک و زمان ساخت با جزئیات "گفتگو".

معابد مسکو در قرن های XII-XIV: زمان اولین جاه طلبی های شهری

برای اولین بار از مسکو در سال 1147 در تواریخ یاد شده است. اما ساختمان های سنگی در قلمرو شاهزاده مسکو تنها یک قرن و نیم بعد ظاهر می شوند و نه در خود شهر، بلکه در حومه آن.

کلیسای سنت نیکلاس در روستای Kamenskoye، منطقه Naro-Fominsk

به روزگار ما رسید کلیسای سنت نیکلاس در روستای Kamenskoye، منطقه Naro-Fominsk. این کلیسا از نظر معماری بسیار ساده و حتی ابتدایی است. از دکور - یک پورتال امیدوار کننده با قوس کیل شکل (چنین قوس با "زبان شعله" برای قرن ها به یک ویژگی معماری صرفاً مسکو تبدیل خواهد شد).

کلیسای Dormition در گورودوک در Zvenigorod

در پایان قرن 14 ساخته شده است کلیسای Dormition در گورودوک در Zvenigorod. این تنها چند دهه از نیکولسکی بزرگتر است، اما ما کار بسیار پخته تری را پیش روی خود داریم. ما همان پورتال پرسپکتیو و قوس‌دار را می‌بینیم، اما ستون‌ها و کمربند زینتی و همچنین پنجره‌ها و طبقات باریک ظاهر می‌شوند.

ستون ها از کجا آمده اند؟ البته از دوران باستان. آیا معماران مسکو به یک سفر کاری به پلوپونز رفتند؟ بدیهی است که نه. آنها از معماری شاهزاده ولادیمیر-سوزدال، که مرکز روسیه پیش از مغول بود، الهام گرفتند. معماران ولادیمیر-سوزدال در دوران اوج سلطنت موفق شدند در درک میراث باستانی به کمال برسند.

یکی از قله های معماری سنگ سفید آن زمان به روزهای ما رسیده است - این کلیسای شفاعت در Nerl. در اینجا ما عناصر باستانی تجدید نظر شده را می بینیم - ستون ها، کمربند زینتی، ازاره، قرنیز با طراحی بسیار هماهنگ.

در پایان قرن چهاردهم، استادان مسکو توسط معماری سرزمین ولادیمیر هدایت می شدند (مخصوصاً از آنجایی که قرار بود مسکو از نظر دولتی شدن جانشین آن شود)، اما تاکنون نه چندان ماهرانه.

قرن پانزدهم تا شانزدهم: ایتالیایی ها در روسیه

کلیسای جامع اسامپشن

ساختمان های اصلی این زمان، کلیساهای جامع کرملین مسکو هستند. کلیسای جامع اسامپشن- آخرین ساخته شده به سبک "مسکو قدیمی" با زهد ذاتی آن. دیمیتری بزوبتسف توضیح می دهد که این توسط یک ایتالیایی ساخته شده است که به او دستور داده شده بود "آن را مانند ولادیمیر بسازد".

کلیسای جامع فرشته

و اینجا کلیسای جامع فرشته، تزئین شده با پوسته های ونیزی، یادآور رنسانس اروپا. بسیار تزئین شده است و این دکور بسیار ماهرانه انجام شده است - می توانید دست یک ایتالیایی را احساس کنید. به طور کلی، به گفته دیمیتری، این یک "سطح جدیدی از آگاهی" برای معماری مسکو است.

کلیسای تثلیث جانبخش در خوروشوو

کلیسای تثلیث جانبخش در خوروشوو، که یک بار در املاک بوریس گودونوف ساخته شده است - یکی دیگر از بناهای تاریخی این زمان است. احتمالاً طبق طرح معمار روسی فئودور کن ساخته شده است ، اما تأثیر ایتالیایی احساس می شود - قوانین تقارن در اینجا کاملاً رعایت می شود.

قرن هفدهم: الگوبرداری غیرمنطقی

در قرن هفدهم، ایتالیایی ها در روسیه دیگر نمی ساختند. استادان داخلی زبان معماری را کاملاً نو می کنند. وجه تمایز اصلی سبک جدید که به آن طرح دار می گویند، غیر منطقی بودن و زیبا بودن است. دیمیتری بزوبتسف می گوید: این "آبدارترین چیزی است که توسط معماری مسکو ایجاد شده است".

نمونه هایی از چنین ساختمان هایی را می توان در مرکز مسکو یافت - این یک فضای روشن است کلیسای سنت نیکلاس در خامونیکیو کلیسای ولادت باکره در پوتینکی(در زمان ما سفید شد، اما در اصل نقاشی شده بود).

اگر از نزدیک به این معابد نگاه کنید، می توانید تنوع عظیمی از جزئیات معماری را ببینید که به طور عجیب و غریب و نامتقارن در اطراف حجم ساختمان پراکنده شده اند. به عنوان مثال، ببینید که چگونه پنجره های کلیسای سنت نیکلاس ساخته شده است: تمام آرشیتروها به اشکال مختلف هستند (اما تقریباً همه اشاره ای به شکل کیل دار مسکو دارند)، پنجره ها در فواصل مختلف نسبت به لبه قرار دارند. دیوارها و یکدیگر (به این می گویند "پنجره های جدا")، در برخی از جاها یک محفظه "خزش" روی لبه بام وجود دارد. ساختار به طور کلی نیز نامتقارن است: سفره خانه به صورت تصادفی به حجم اصلی معبد متصل شده است، برج ناقوس از محور مرکزی جابجا شده است.

کلیسای ولادت باکره در پوتینکی

همین را در می بینیم کلیسای ولادت باکره در پوتینکی. در اینجا توجه به اتصالات قسمت های مختلف ساختمان که به معنای واقعی کلمه به یکدیگر "تصادف" می کنند، جالب توجه است تا اینکه معماری خارجی ساختار داخلی ساختمان را منعکس نمی کند.

دروازه های رستاخیز (ایبری).

نمونه ای از یک الگوی اشرافی تر و منظم را می توان در میدان سرخ یافت - اینها در دهه 90 قرن بیستم بازسازی شده اند. دروازه های رستاخیز (ایبری).. فرم ها و دکورهای معمول قرن هفدهم به طور منظم و متقارن چیده شده اند.

کلیسای جامع Verkhospassky در کرملین

یک مثال دیگر - کلیسای جامع Verkhospassky در کرملین. گنبدهای زیبای آن به وضوح از باغ اسکندر قابل مشاهده است.

قرن هجدهم: ناریشکین و فقط باروک

در قرن هجدهم، معماری مسکو دوباره به غرب نگاه می کند. حلقه اتصال بین معماری مسکو ایلخانی قدیم و سبک جدید سنت پترزبورگ که با روح اروپای غربی ساخته شده بود - باروک پترین - سبک ناریشکین بود.

کلیسای شفاعت باکره در فیلی

معروف ترین نمونه های باروک ناریشکین هستند کلیسای شفاعت باکره در فیلی، کلیسای اسپاسکی در روستای اوبوری، ناحیه اودینتسوو.

کلیسای ناجی در روستای Ubory، منطقه Odintsovo

یکی از ویژگی های سبک ناریشکین مخلوطی از روندها و روندهای متضاد است. از یک سو، ما ویژگی های باروک و شیوه گرایی اروپایی، پژواک گوتیک، رنسانس، رمانتیسم، از سوی دیگر، سنت های معماری چوبی روسیه و معماری سنگی باستانی روسیه را می بینیم.

در خیابان بولشوی خاریتونیفسکی یک بنای تاریخی جالب از معماری مدنی باروک ناریشکین وجود دارد. اخیراً به عنوان موزه در دسترس عموم قرار گرفته است.

اما تقریباً هیچ باروک اصیل و باکلاسی مشابه آنچه در سن پترزبورگ، در مسکو یافت می شود، وجود ندارد. احساس می شود که در این زمان مسکو یک استان است. با این حال، در خود میدان سرخ، ما می توانیم تحسین کنیم خانه حکومت استانی، در Staraya Basmannaya - کلیسای شهید نیکیتا.

دیمیتری بزوبتسف به شوخی می گوید: به طور کلی، باروک "یک دانش آموز عالی است که سعی می کند مانند یک بازنده به نظر برسد". این سبک مبتنی بر نظم است، یعنی قوانین تقارن و نظم، اما ویژگی های متمایز آن قوس ها و پدینت های "پاره"، منحنی های آزاد، دکور عجیب و غریب، بیش از حد است.

قرن هجدهم تا نوزدهم: دوران املاک شهری و امپراتوری امپراتوری

اولین بیمارستان شهرستان

کلاسیک گرایی در مسکو شکوفا شد و مدت زیادی دوام آورد - حدود 800 بنای تاریخی معماری در این سبک هنوز حفظ شده است. به خصوص اغلب، اشراف املاک شهر کلاسیک می ساختند. کلاسیک گرایی مبتنی بر اشکال هندسی ساده، نظم، نظم است. دیمیتری بزوبتسف با نشان دادن ساختمان، می گوید: «او در مورد فضای خالی پیچیده نیست اولین بیمارستان شهرستان.

در واقع، فقط درگاه مرکزی در اینجا تزئین شده است، بقیه دیوارها عملا خالی هستند. معابد نیز به سبک کلاسیک ساخته شدند. مثال - .

آرنا

"هوشمندترین" نسخه کلاسیک، امپراتوری است. ساختمان های امپراتوری توسط ناپلئون بناپارت برای امپراتوری خود ساخته شد. پس از پیروزی بر ناپلئون، روسیه سبک او را "برد". برای دستیابی به احساس شادی، وقار، قسمت بالایی ساختمان بزرگ شد. به عنوان مثال، در ساختمان آرناپدیمان تا حد زیادی بزرگ شده است. همچنین، یکی از ویژگی های متمایز سبک، نمادهای نظامی، در درجه اول عتیقه، در دکور است.

پایان قرن نوزدهم: زمان التقاط

از قرن 19، سبک ها شروع به محو شدن می کنند - این امر به ویژه در اواخر قرن قابل توجه می شود. به عنوان مثال، - یک "مجموعه نقل قول" واقعی. ما می‌توانیم طاق‌های حفره‌دار، ستون‌های معلق به سبک رومی، ترکیبی که کلیسای جامع سنت اسحاق را طنین‌انداز می‌کند (گنبد مرکزی بزرگ و چهار ناقوس)، و غیره را ببینیم.

یا یک ساختمان موزه تاریخی: نقل قول های زیادی از دوران نقش آفرینی وجود دارد، اما تقارن ساختمان و فقط اندازه آن نشان می دهد که این قرن هفدهم نیست.

صومعه مارفو-مارینسکی

ولی صومعه مارفو-مارینسکی- ترکیبی از نئوآرکائیک با انگیزه های معماری نوگورود و مدرنیته.

- نئوکلاسیک: ما یک پورتال معمولی کلاسیک را می بینیم، اما ستون در امتداد کل نما قرار دارد، اندازه ساختمان گواه امکانات فنی غیرقابل تصور در دوره کلاسیکیسم واقعی است.

اوایل قرن بیستم: مدرن دنج

عمارت های زیادی به سبک هنر نو در مسکو ساخته شده است. به هر حال، در ساخت خانه های خصوصی، اصل "از داخل به بیرون"، مشخصه هنر نو، بسیار مفید بود: ابتدا تعداد و مکان اتاق ها را برنامه ریزی کردند، سپس به پوسته بیرونی رسیدند. . یک معمار هنرمند می شود: او می تواند مثلاً شکل پنجره خود را بکشد.

عمارت ریابوشینسکی

مواد جدید به طور فعال مورد استفاده قرار می گیرند - به عنوان مثال، فلز، گچ تزئینی، کاشی (به گفته Bezzubtsev، "التقاط ساختارهای فلزی را با شرمساری پوشانده است)، درک جدیدی از چوب. نمونه عالی مدرن عمارت ریابوشینسکی.

* * *

مسکو چیزهای زیادی برای افتخار دارد. پس از نفوذ ایتالیایی، معماری روسی توانست با یک زبان کامل جدید - الگودار بیاید. با معماری جهان آشنا شوید و بناهایی را با بهترین سنت های کلاسیک اروپایی خلق کنید. سپس سنت ها را کنار بگذارید و مدرنیته دنج را ارائه دهید. در نهایت آوانگارد را باز کنید و چهره شهرهای سراسر جهان را تحت تأثیر قرار دهید. اما این یک بحث جداگانه خواهد بود.

آیا مقاله را خوانده اید معابد مسکو: 7 جزئیات معماری. همچنین بخوانید.

معبد به عنوان یک ساختمان عبادت از جایگاه ویژه ای در هر فرهنگی برخوردار است. معمولاً به هر طریقی ، تمام رویدادهای اصلی زندگی مردم با او مرتبط است - تولد ، تشییع جنازه ، عروسی ، غسل تعمید و غیره. برای فرهنگ روسیه، معابد چنین سازه های نمادینی هستند، ما در این مقاله تاریخ، اهمیت و نقش آنها را برای کشور تجزیه و تحلیل خواهیم کرد.

تاریخچه معبد به عنوان یک سازه

فرهنگ های باستانی و دوران باستان معبد را به عنوان خانه خدای خود تعریف می کردند. چنین سازه هایی بر اساس اصل یک خانه انسانی ساخته شده اند. در آن، یکی از چهره های خدا مکان اصلی را اشغال می کرد، یک مکان جداگانه برای هدایایی که به این خدا آورده می شد وجود داشت. ورود به چنین معبدی برای شخصی ممنوع بود، می شد از بیرون به آن نگاه کرد و فقط گاه گاهی به داخل نگاه کرد تا مجسمه الهی آن را تعمق کند.

برعکس، در مسیحیت، معبد در اصل خانه خدا نبود، بلکه تنها به عنوان مکانی برای دعای مؤمنان بود. این ایده از سنت عهد عتیق مربوط به خیمه متحرک، یعنی. ساختمان قابل حمل که یهودیان مقدس ترین - صندوق عهد - را در آن نگه داشتند. علاوه بر این، خدای مسیحی به عنوان تصویری بر فراز جهان تصور شد که خارج از مرزهای آن ایستاده بود.

چگونه می توان برای چنین خدایی خانه ای ساخت؟ اگر تمام جهان نمی تواند او را در برگیرد، پس چگونه یک خانه ساخته دست بشر می تواند؟

برای مسیحیان اولیه، خدا در قلب انسان زندگی می کرد.
با این حال، با گذشت زمان، مسیحیت نیز ویژگی های "دولتی" پیدا می کند، تبدیل می شود. سپس بحث تعیین مکان برای نمازهای جهانی مطرح می شود، یعنی. مسئله ساختن معبد
برای اولین مکان های عبادت، مسیحیان شروع به استفاده از ساختمان های سکولار - بازیلیکاهای قدیمی قدیمی می کنند. بنابراین در قرن 4-5th. آگهی اولین کلیساهای مسیحی ظاهر شدند. لازم به یادآوری است که ساختمان های مذهبی برای این اهداف ساخته نشده اند، بلکه فقط اقتباس شده اند.

شرح اولین کلیسای مسیحی

کلیسای‌های باستانی اتاق‌هایی کاملاً بزرگ بودند که در واقع از آنها خواسته می‌شد. این سازه ها سازه هایی مستطیل شکل با یک شبستان مرکزی مرتفع (تعریف شده به صورت دو نور) و دو قسمت جانبی پایینی بودند. در باسیلیکا به ترتیب نمادهای جامعه مسیحی قرار گرفته اند که عبارتند از:

کاتچومن ها
با ایمان
چوپانان

با همان اصل، کل مجموعه معبد آشکار می شود:

حیاط (دهلیز)
اتاق در ورودی (نارتکس)
اتاق اصلی (ناوس)
مکان مقدس (محراب، اپیس)

این چیدمان نماد حرکت مقدس مؤمن به سوی خدا بود که از ورودی (غرب) به سمت محراب (شرق) می رفت. این جهت در انواع دیگر کلیساها، به ویژه کلیساهای ارتدکس حفظ شد.
بنابراین، اولین کلیساهای مسیحی نه "ایستایی تکریم" یک خدای بت پرست، بلکه "پویایی" حرکت به سوی خدا را که در شکل پذیری اشکال فضایی بیان می شود، برای مؤمنان آشکار کردند.

می توانیم خلاصه کنیم:

معبد در یک فرهنگ دین محور (تئوسنتیک) به ساختار مرکزی و تجسم ایده های اساسی آن از جهان بینی تبدیل می شود. به عبارت دیگر معبد بخشی از این فرهنگ را بازتولید می کند.

به عنوان مثال با توجه به نوع ساختمان مسکونی و محیط داخلی آن، فضای داخلی، می توان فردی را در آن تصور کرد که در آن زندگی می کند.

بنابراین معبد ویژگی فرهنگ مسیحی را "شخصیت بخشیده" می کند:

• الهیات (آموزه های دینی)،
• ایده های کیهانی (منشا جهان).

ایده کلیسای ارتدکس و تاریخچه آن

با این حال، دقیقاً "ناسازگاری" چنین ایده هایی از جهان بینی در فرهنگ مسیحی با ظهور اولین کلیساها بود که از جمله به توسعه بیشتر ایده کلیسای ارتدکس منجر شد. (). باید گفت که این ایده از قرن پنجم به دقت توسعه یافته است و یکی از اولین ها در آموزه های کلیسای جدید مسیحیت ظاهر می شود.
این «ناسازگاری» مشکل زیر را داشت. به گفته خداوند، تخت او بهشت ​​است، یعنی. با تلاش برای خدا، مؤمنان چشمان خود را به سمت بالا برمی گردانند. یعنی جهت اصلی حرکت نباید افقی (مانند بازیلیکا) باشد، بلکه باید عمودی باشد! در معابد آن زمان سقف مسطح بود و به نظر می رسید خود آسمان را از نگاه مؤمن مسدود می کرد.
سؤال یک گنبد ظاهر می شود که نمادی از ایده تخت آسمانی خداوند است. ایده گنبد در آن زمان کاملاً جدید نبود، قبلاً در پانتئون باستانی رم تجسم یافته بود.
علاوه بر این، دوگانه گرایی جهان بینی مسیحی را می توان از این طریق به صورت بصری حل کرد، که زمان و مکان را در ذهن انسان به دو بخش اصلی جهان تقسیم کرد:

Dolnaya (زمینی)
کوهستانی (بهشتی)

این تقسیم در ابتدا سلسله مراتبی بود، یعنی. دقیقاً در امتداد عمودی بیان می شود: چیز اصلی آنجاست و نه اینجا - روی زمین. که زمان و مکان فراتر از این عصر انسان است. این بدیهیات زمان بندی اصلی کل فرهنگ مسیحیت در قرون وسطی را بیان می کند.

معبد سوفیا قسطنطنیه

در اولین بنای مذهبی بنیادی آن دوره - صوفیه قسطنطنیه - بیان شد. هنوز یک بازیلیکا بود، اما قبلاً از نوع گنبدی بود. این معبد دارای گنبدی به قطر 36 متر است که در ارتفاع 55 متری قرار گرفته است که به طور آشکار بیانگر ایده بهشت ​​و عرش آسمانی خداوند است.

به هر حال، این معبد در طراحی معمولی خود مانند یک کلیسای گنبدی منحصر به فرد باقی ماند؛ این دیگر ساخته نشد.

و اگرچه ما داریم و، اما این در حال حاضر یک نوع متفاوت از ساختمان معبد است.