سالهای زندگی جورج پیروز. زندگی مختصر شهید بزرگوار جرج پیروز

نام: سنت جورج

تاریخ تولد: بین 275 و 281

سن: 23 ساله

محل تولد: لود، سوریه فلسطین، امپراتوری روم

محل مرگ: نیکومدیا، بیتینیا، امپراتوری روم

فعالیت: قدیس مسیحی، شهید بزرگوار

وضعیت خانوادگی: ازدواج نکرده بود

جورج پیروز - بیوگرافی

سنت جورج پیروز قدیس محبوب بسیاری از کلیساهای مسیحی از جمله کلیساهای روسی است. در عین حال، هیچ چیز قابل اعتمادی در مورد زندگی او نمی توان گفت، و معجزه اصلی، مبارزه مجرد با مار، بعدها به وضوح به او نسبت داده شد. چرا یک سرباز رومی معمولی از یک پادگان استانی چنین شهرتی دریافت کرد؟

زندگی جورج در چندین نسخه به ما رسیده است که به شرح حال قدیس وضوح نمی بخشد. او یا در بیروت، یا در لیدای فلسطینی (لود کنونی)، یا در قیصریه کاپادوکیه در ترکیه کنونی به دنیا آمد. یک نسخه آشتی‌کننده نیز وجود دارد: خانواده در کاپادوکیه زندگی می‌کردند تا اینکه رئیس آن، جرونتیوس، به دلیل ایمانش به مسیح به قتل رسید. بیوه او پولیکرونیا و پسرش به فلسطین گریختند، جایی که بستگانش دارای املاک وسیعی در نزدیکی بیت لحم بودند. همه بستگان جورج مسیحی بودند و پسر عموی او نینا بعداً باپتیست گرجستان شد.

در آن زمان، مسیحیت در امپراتوری روم موقعیت قدرتمندی به دست آورده بود، در حالی که پایه ایدئولوژیک آن - اعتقاد به خدایی بودن امپراتور - را تضعیف می کرد. فرمانروای جدید دیوکلتیان که وحدت دولت را با دستی محکم بازگرداند، نیز قاطعانه به امور مذهبی دست زد. ابتدا مسیحیان را از مجلس سنا و از سمت های افسری اخراج کرد. جای تعجب است که در این زمان بود که جورج ، که ایمان خود را پنهان نکرد ، برای خدمت به ارتش رفت و حرفه ای فوق العاده سریع انجام داد. لایف ادعا می کند که در سن کمی بیشتر از 20 سالگی "رئیس هزار" (کومیت) و رئیس امنیت امپراتور شد.

او در دربار دیوکلتیان در نیکومدیا (ازمیت کنونی) زندگی می کرد، ثروتمند، خوش تیپ و شجاع بود. آینده روشن به نظر می رسید. اما در سال 303، دیوکلتیان و سه تن از همرزمانش، که با آنها در قدرت مشترک بود، آزار و اذیت آشکار مسیحیان را آغاز کردند. کلیساهای آنها بسته شد، صلیب ها و کتاب های مقدس سوزانده شد و کشیشان به تبعید فرستاده شدند. همه مسیحیانی که مناصب دولتی داشتند مجبور شدند برای خدایان بت پرست قربانی کنند؛ کسانی که امتناع کردند با شکنجه و اعدام بی رحمانه روبرو شدند. مقامات امیدوار بودند که پیروان حلیم مسیح فروتنی نشان دهند، اما آنها سخت در اشتباه بودند. بسیاری از مؤمنان به دنبال شهادت بودند تا سریعاً به بهشت ​​برسند.

به محض اینکه فرمانی علیه مسیحیان در نیکومدیا منتشر شد، یکی از اوسبیوس آن را از دیوار پاره کرد و با تمام قدرت امپراتور را نفرین کرد و به همین دلیل او را در آتش سوزاندند. به زودی، جورج از الگوی او پیروی کرد - در یک جشنواره کاخ، او به خود دیوکلتیان روی آورد و او را متقاعد کرد که از آزار و شکنجه دست بردارد و به مسیح ایمان بیاورد. البته بلافاصله او را به زندان انداختند و شروع به شکنجه کردند. ابتدا با سنگ سنگینی بر سینه او فشار دادند، اما فرشته ای بهشتی مرد جوان را نجات داد.

امپراطور که روز بعد از زنده ماندن جورج مطلع شد، دستور داد او را به چرخی ببندند که با میخ های تیز پوشیده شده بود. وقتی چرخ شروع به چرخش کرد، شهید در حال خونریزی نماز خواند تا اینکه از هوش رفت. دیوکلتیان که تصمیم گرفت او در شرف مرگ است، دستور داد او را باز کنند و به سلولش ببرند، اما در آنجا فرشته ای به طور معجزه آسایی او را شفا داد. با دیدن زندانی سالم صبح روز بعد، امپراتور خشمگین شد و همسرش الکساندرا (در واقع نام ملکه پریسکا بود) به مسیح ایمان آورد.

سپس جلادان قربانی خود را در چاه سنگی انداختند و روی او را با آهک زنده پوشاندند. اما فرشته هوشیار بود. هنگامی که دیوکلتیان دستور داد استخوان های شهید را از چاه بیاورند، جورج زنده را برای او آوردند که با صدای بلند خداوند را ستایش کرد. آنها چکمه های آهنی داغ روی جورج گذاشتند، او را با پتک زدند، با شلاق هایی که از رگ گاو ساخته شده بود او را شکنجه کردند - همه چیز بی فایده بود. امپراتور تصمیم گرفت که جادوگری جورج را نجات می دهد و به جادوگر خود آتاناسیوس دستور داد که به شهید آب بدهد و تمام طلسم ها را از بین برد.

این نیز کمکی نکرد - علاوه بر این ، شهید مرده را با جرات زنده کرد ، که جادوگر بت پرست نتوانست انجام دهد ، به همین دلیل با شرمندگی ترک کرد. او که نمی دانست با جورج چه کند، به زندان افتاد و در آنجا به موعظه ایمان مسیح و انجام معجزات ادامه داد - به عنوان مثال، او گاو افتاده دهقان را زنده کرد.

هنگامی که بهترین مردم شهر، از جمله امپراطور الکساندرا، نزد امپراتور آمدند تا جورج را آزاد کنند، دیوکلتیان، با عصبانیت، دستور داد نه تنها شهید، بلکه همسرش را نیز «با شمشیر سر بریدند». قبل از اعدام، او به محبوب سابق خود پیشنهاد داد که برای آخرین بار دست از کار بکشد و او درخواست کرد که او را به معبد آپولو ببرند. امپراتور با خوشحالی موافقت کرد و امیدوار بود که جورج برای خدای خورشید قربانی کند. اما او که در مقابل مجسمه آپولون ایستاده بود، علامت صلیب را بر روی آن گذاشت و دیو از آن بیرون پرید و با صدای بلند از شدت درد فریاد می زد. بلافاصله تمام مجسمه های معبد روی زمین افتادند و شکستند.

دیوکلتیان که صبر خود را از دست داده بود دستور داد که محکومان را فوراً به اعدام بکشانند. در طول راه، الکساندرای خسته درگذشت و جورج در حالی که لبخند می زد، برای آخرین بار به مسیح دعا کرد و روی داربست دراز کشید. هنگامی که جلاد سر جورج را برید، عطر شگفت انگیزی در اطراف پخش شد و بسیاری از جمعیت جمع شده بلافاصله به زانو افتادند و به ایمان واقعی خود اعتراف کردند. خادم وفادار پاسیکراتس اعدام شده جسد او را به لیدا برد و در آنجا در مقبره خانوادگی دفن کرد. جسد جورج فاسد باقی ماند و به زودی شفاها در قبر او شروع شد.

این داستان یادآور زندگی بسیاری از شهدای آن دوران است. به نظر می رسد که دیوکلتیان کاری جز ابداع پیچیده ترین شکنجه ها برای مسیحیان نکرده است. در واقع، امپراتور پیوسته جنگید، ساخت، از استان های مختلف بازدید کرد و تقریباً هرگز پایتخت را ندید. علاوه بر این، او تشنه خون نبود: داماد و هم فرمانروای او گالریوس در آزار و شکنجه بسیار غیرت بیشتری داشت. و تنها چند سال دوام آوردند، پس از آن مسیحیت دوباره به اجرا درآمد و به زودی به دین دولتی تبدیل شد.

دیوکلتیان هنوز این زمان ها را می دید - او قدرت را کنار گذاشت، در املاک خود زندگی کرد و کلم پرورش داد. برخی از افسانه ها شکنجه گر جورج را نه او، بلکه پادشاه ایرانی داکیان یا دامیان می نامند و اضافه می کنند که پس از اعدام قدیس، او بلافاصله توسط صاعقه سوزانده شد. همین افسانه ها در توصیف شکنجه هایی که شهید می شود، نبوغ زیادی نشان می دهد. به عنوان مثال، یاکوف ووراژینسکی در "افسانه طلایی" می نویسد که جورج را با قلاب های آهنی "تا زمانی که روده هایش بیرون بیاید" پاره کردند، مسموم کردند و در یک دیگ با سرب مذاب انداختند. افسانه دیگری می گوید که جورج روی یک گاو آهنی داغ قرار داده شد ، اما با دعای قدیس او نه تنها فوراً خنک شد، بلکه شروع به ستایش خداوند کرد.

فرقه جورج که قبلاً در قرن چهارم در اطراف مقبره او در لیدا به وجود آمد ، افسانه های جدیدی را به وجود آورد. یکی او را حامی کار روستایی اعلام کرد - فقط به این دلیل که نام او به معنای "کشاورز" است و در زمان های قدیم لقب زئوس بود. مسیحیان سعی کردند خدای محبوب باروری دیونیسوس را جایگزین کنند، که پناهگاه های او همه جا به معابد سنت جورج تبدیل شده بود.

تعطیلات Dionysus - Dionysia بزرگ و کوچک، که در آوریل و نوامبر جشن گرفته می شود - به روزهای یادبود جورج تبدیل شد (امروزه کلیسای روسیه آنها را در 6 می و 9 دسامبر جشن می گیرد). مانند دیونیسوس، قدیس را ارباب حیوانات وحشی، «شوپان گرگ‌ها» می‌دانستند. او همچنین حامی جنگجویان شد، مانند همکارانش تئودور تیرون و تئودور استراتلاتس، که در جریان آزار و اذیت دیوکلتیان نیز رنج بردند.

اما محبوب ترین افسانه او را به جنگجوی مار تبدیل کرد. می گفت که در نزدیکی شهر لاسیا، جایی در شرق، مار در دریاچه ای زندگی می کرد. مردم شهر برای جلوگیری از نابودی مردم و دام ها، هر ساله زیباترین دوشیزگان را به او می دادند تا بخورد. یک روز قرعه بر دختر پادشاه افتاد که «لباس ارغوانی و کتان نازک پوشیده بود» و با طلا آراسته شده و به ساحل دریاچه برده شده بود. در این زمان ، سنت جورج سوار بر اسب رد شد ، که با آگاهی از سرنوشت وحشتناک خود از دختر ، قول داد که او را نجات دهد.

هنگامی که هیولا ظاهر شد، قدیس «با قدرت به مار در حنجره زد، آن را زد و آن را به زمین فشار داد. اسب قدیس مار را زیر پا لگدمال کرد.» در بیشتر نمادها و نقاشی‌ها، مار اصلاً ترسناک به نظر نمی‌رسد و جورج خیلی فعالانه به او ضربه نمی‌زند. این با این واقعیت توضیح داده می شود که با دعای او، خزنده بی حس و کاملاً درمانده شد. مار به شکل های مختلف به تصویر کشیده می شود - معمولاً اژدهایی بالدار و آتشین است، اما گاهی اوقات موجودی کرم مانند با دهان کروکودیل است.

به هر حال، قدیس مار را بی حرکت کرد، به شاهزاده خانم دستور داد آن را با کمربند خود ببندد و او را به شهر برد. در آنجا او اعلام کرد که هیولا را به نام مسیح شکست داده و همه ساکنان - 25 هزار یا 240 نفر - را به ایمان جدید تبدیل کرده است. پس از آن مار را کشت و تکه تکه کرد و سوزاند. این داستان جورج را با جنگجویان مار افسانه ای مانند مردوک، ایندرا، سیگورد، زئوس و به ویژه پرسئوس همتراز می کند، که به همین ترتیب شاهزاده خانم اتیوپی آندرومدا را که به او داده شده بود تا توسط یک مار بخورد، نجات داد.

او همچنین مسیح را به ما یادآوری می‌کند که «مار باستانی» را که به معنای شیطان است نیز شکست داد. اکثر مفسران معتقدند که مبارزه با مار جورج توصیف تمثیلی از پیروزی بر شیطان است که نه با سلاح، بلکه با دعا به دست می آید. به هر حال، سنت ارتدکس معتقد است که قدیس "معجزه خود را در مورد مار" پس از مرگ انجام داد، که این تمثیل را نه تنها از مار، بلکه فاتح آن نیز می سازد.

همه اینها مانع از آن نشد که مسیحیان صادقانه به واقعیت جورج و معجزاتی که او انجام می داد اعتقاد داشته باشند. از نظر تعداد بقاع و بقاع شاید از همه اولیای الهی جلوتر باشد. حداقل ده ها سر جورج شناخته شده است. مشهورترین آنها در کلیسای رومی سان جورجیو در ولابرو به همراه شمشیری است که اژدها با آن کشته شد. نگهبانان مقبره قدیس در لود ادعا می کنند که آثار اصلی را در اختیار دارند، اما چندین قرن است که هیچ کس آنها را ندیده است، زیرا کلیسایی که مقبره در آن قرار دارد توسط ترک ها ویران شده است.

دست راست جورج در صومعه گزنفون در کوه آتوس نگهداری می شود و دست دیگر (و همچنین دست راست) در کلیسای ونیزی سن جورجیو ماگیوره است. در یکی از صومعه های قبطی در قاهره، به زائران چیزهایی نشان داده می شود که ظاهراً متعلق به قدیس است - چکمه ها و یک فنجان نقره.

برخی از یادگارهای او در پاریس، در کلیسای سنت شاپل، جایی که توسط پادشاه لوئیس سنت از جنگ های صلیبی آورده شد، قرار داده شده است. این لشکرکشی ها، زمانی که اروپایی ها برای اولین بار خود را در سرزمین مادری جورج یافتند، بود که او را حامی جوانمردی و هنر جنگ کرد. صلیبی معروف، شاه ریچارد شیردل، ارتش خود را به حمایت قدیس سپرد و پرچمی سفید رنگ با صلیب سنت جورج قرمز بر روی آن برافراشت. از آن زمان، این بنر پرچم انگلستان محسوب می شود و جورج حامی آن است. پرتغال، یونان، لیتوانی، جنوا، میلان و بارسلونا نیز از حمایت قدیس برخوردارند. و البته گرجستان - اولین معبد به افتخار او در قرن چهارم طبق وصیت خویشاوندش، سنت نینا، در آنجا ساخته شد.

در زمان ملکه تامارا، صلیب سنت جورج بر روی پرچم گرجستان ظاهر شد و "جرج سفید" (Tetri Giorgi) که یادآور خدای بت پرستان قمری بود، بر روی نشان ظاهر شد. در اوستیای همسایه، ارتباط او با بت پرستی حتی قوی تر شد: سنت جورج یا اواستیرجی، خدای اصلی در اینجا، قدیس حامی جنگجویان مرد در نظر گرفته می شود. در یونان، روز سنت جورج که در 23 آوریل جشن گرفته می شود، به جشن شادی باروری تبدیل شده است. بزرگداشت قدیس مرزهای جهان مسیحیت را درنوردیده است: مسلمانان او را جرجیس (گرگیس) یا الخدی، حکیم معروف و دوست حضرت محمد می شناسند. او برای تبلیغ اسلام به موصل فرستاده شد و سه بار توسط حاکم شرور شهر اعدام شد، اما هر بار زنده می شد. گاهی او را جاودانه می دانند و به صورت پیرمردی با ریش بلند سفید تصویر می کنند.

در کشورهای اسلاو، جورج (یوری، جیری، جرزی) برای مدت طولانی مورد علاقه بوده است. در قرن یازدهم، دوک بزرگ یاروسلاو حکیم نام خود را در غسل تعمید دریافت کرد، که صومعه هایی را در کیف و نووگورود به افتخار سنت جورج برپا کرد و دو شهر را به نام او نامگذاری کرد - تارتوی امروزی (یوریف) و کلیسای سفید (یوریف) راسکی). "پاییز" و "بهار" جورج در سنت روسی شباهت کمی به یکدیگر دارند. اولین نفر، یگور شجاع، همچنین به عنوان پیروز شناخته می شود، یک قهرمان جنگجو است که در برابر شکنجه "پادشاه دمیان" مقاومت کرد و "مار درنده، مار آتشین" را شکست داد. دوم حافظ دام است، محصول دهنده، که مزرعه را باز می کند. دهقانان روسی در "ترانه های یوریف" به او خطاب کردند:

یگوری، تو شجاع ما هستی،
شما دام ما را نجات دهید
از یک گرگ درنده،
از خرس درنده،
از جانور بد

اگر جورج در اینجا شبیه خدای بت پرست Veles ، صاحب گاو است ، در ظاهر "نظامی" خود او بیشتر یادآور خدای دیگری است - پرون مهیب ، که همچنین با مار جنگید. بلغارها او را ارباب آب ها می دانستند که آنها را از قدرت اژدها رها می کرد و مقدونی ها او را استاد باران و رعد بهاری می دانستند. در His-Riya مزرعه بهار با خون یک بره پاشیده شد تا برداشتی غنی حاصل شود. به همین منظور، دهقانان در زمین خود یک وعده غذایی ترتیب دادند و ضایعات را در زمین دفن کردند و عصر برهنه در زمین کاشته شده غلتیدند و حتی در آنجا رابطه جنسی داشتند.

روز سنت جورج بهار (Ederlezi) تعطیلات اصلی کولی های بالکان، روز معجزه و فال است. پاییز اگور آداب و رسوم خاص خود را دارد، اما در روسیه در درجه اول به عنوان روزی شناخته می شد که یک رعیت می توانست نزد استاد دیگری برود. لغو این رسم در زمان بوریس گودونوف در این جمله تلخ منعکس شد: "اینجا برای شما، مادربزرگ، و روز سنت جورج!

هرالدیک روسی ما را به یاد محبوبیت سنت جورج می اندازد: از زمان دیمیتری دونسکوی، او بر روی نشان مسکو قرار گرفته است. برای مدت طولانی، تصویر یک "سوار"، یک سوار با نیزه، در حال کشتن مار، روی سکه های مسی روسیه وجود داشت، به همین دلیل نام "کوپک" را دریافت کردند. تا به حال، جورج نه تنها بر روی نشان مسکو، بلکه بر روی نشان دولتی - در سپر روی سینه یک عقاب دو سر - به تصویر کشیده شده است. درست است، در آنجا، بر خلاف نمادهای باستانی، او به سمت چپ سفر می کند و هاله ندارد. تلاش هایی برای سلب تقدس جورج با معرفی او به عنوان یک "سوارکار" بی نام، نه تنها توسط پیشوایان ما انجام می شود.

کلیسای کاتولیک در سال 1969 تصمیم گرفت که شواهد کمی از وجود واقعی جورج وجود دارد. بنابراین، او به مقوله قدیسان «طبقه دوم» تنزل یافت، که یک مسیحی موظف به ایمان به آنها نیست. با این حال، در انگلستان قدیس ملی همچنان محبوب است.

در روسیه، نشان سنت جورج یکی از بالاترین جوایز نظامی بود که فقط افسران می توانستند آن را دریافت کنند. برای رده های پایین تر، صلیب سنت جورج در سال 1807 تأسیس شد، که روی آن همان "سوار" با نیزه به تصویر کشیده شد. صاحب این جایزه از احترام جهانی برخوردار بود، نه اینکه به دارنده کامل چهار سنت جورج اشاره کنیم - مثلاً افسر بودیونی، مارشال سرخ آینده، چنین بود. یکی دیگر از مارشال های شوروی، گئورگی ژوکوف، نیز موفق شد دو جورجی در جبهه های جنگ جهانی اول به دست آورد؛ نمادین است که این او بود که رژه پیروزی را بر روی اسب سفید رهبری کرد، تقریباً همزمان با روز یگور وشنی.

کل تاریخ چند صد ساله مبارز مار مقدس مملو از نمادهایی است که از عرفان کهن و ایدئولوژی مدرن اشباع شده است. بنابراین، این که آیا جنگجوی به نام جورج واقعاً در نیکومدیا زندگی می کرده و معجزات منسوب به او را انجام داده، چندان مهم نیست. نکته مهم این است که تصویر او کاملاً مطابق با رویاها و آرزوهای بسیاری از مردم از ملل مختلف است که جورج را به یک قهرمان بدون مرز تبدیل کرده است.

این قدیس در زمره شهدای بزرگ به شمار می رود و یکی از مورد احترام ترین افراد در جهان مسیحیت است. طبق زندگی او در قرن سوم میلادی می زیسته است. ه. و در آغاز قرن چهارم - در سال 303 درگذشت. جورج در شهر کاپادوکیه که در آن زمان در قلمرو ترکیه مدرن قرار داشت متولد شد. دومین نسخه رایج این است که او در شهر لیدا (نام اصلی - Diospolis) در فلسطین به دنیا آمد. در حال حاضر، این شهر لود است که در اسرائیل واقع شده است. و قدیس در کاپادوکیه، در خانواده ای از والدین نجیب و ثروتمند که به مسیحیت اظهار داشتند، بزرگ شد.

درباره سنت جورج پیروز چه می دانیم؟

در سن 20 سالگی، مرد جوانی از نظر جسمی قوی، شجاع و تحصیل کرده به یکی از یاران نزدیک امپراتور روم دیوکلتیان تبدیل شد که او را به عنوان یک تریبون نظامی (فرمانده 1000 سرباز) منصوب کرد.

در جریان آزار و اذیت جمعی مسیحیان، او تمام دارایی خود را تقسیم کرد، بردگان خود را آزاد کرد و به امپراتور اعلام کرد که مسیحی است. او در 23 آوریل در شهر نیکومدیا (ازمیت فعلی) تحت شکنجه های دردناک قرار گرفت و سر بریده شد. 303 سال (سبک قدیمی).

رونویسی نام قدیس در فولکلور مردم جهان

در برخی منابع از او با نام های یگور شجاع (فولکلور روسی)، جرجیس (مسلمان)، سنت جورج لیدا (کاپادوکیا) و در منابع اولیه یونانی به نام Άγιος Γεώργιος نام برده شده است.

در روسیه، پس از پذیرش مسیحیت، یک نام متعارف جورج (از یونانی به عنوان "کشاورز" ترجمه شده است) به چهار نام تبدیل شد که از نظر قانونگذاری متفاوت بود، اما طبق کلیسای ارتدکس متحد شد: جورج، اگور، یوری، ایگور. نام این قدیس که توسط ملل مختلف مورد احترام است، در بسیاری از کشورهای دیگر دستخوش تغییرات مشابهی شده است. در میان آلمانی های قرون وسطی او به خورخه، در میان فرانسوی ها - ژرژ، در میان بلغاری ها - گورگی، در میان اعراب - جرجی تبدیل شد. آداب و رسوم تجلیل از سنت جورج تحت نام های بت پرستان حفظ شده است. معروف ترین نمونه ها خضر، کدر (خاورمیانه، کشورهای مسلمان) و اواستیرجی در اوستیا هستند.

حامی کشاورزان و دامداران

شهید بزرگ جورج پیروز در بسیاری از کشورهای جهان مورد احترام است، اما در روسیه آیین این قدیس اهمیت ویژه ای داشت. جورج در کشور ما به عنوان قدیس حامی روسیه و کل مردم است. تصادفی نیست که تصویر او در نشان دولت روسیه گنجانده شده است. هزاران کلیسا نام او را داشتند (و هنوز هم دارند) - هم کلیساهایی که تاریخ طولانی دارند و هم کلیساهای تازه ساخته شده.

به احتمال زیاد، اساس چنین احترامی، فرقه بت پرست روسی باستانی دژدبوگ است که قبل از عید فطر در روسیه جد و حامی مردم روسیه محسوب می شد. سنت جورج پیروز جایگزین بسیاری از باورهای باستانی روسیه شد. با این حال، مردم صفاتی را به او نسبت دادند که قبلاً به دژدبوگ و خدایان باروری یاریلو و یاروویت نسبت داده بودند. تصادفی نیست که تاریخ های بزرگداشت قدیس (23/04 و 03/11) عملاً با جشن بت پرستی آغاز و اتمام کار کشاورزی که خدایان مذکور به هر نحو ممکن به آن کمک کردند، همزمان است. علاوه بر این، عموماً پذیرفته شده است که سنت جورج پیروز حامی و محافظ دامداری نیز می باشد.

غالباً این قدیس را جورج آبدار می نامیدند ، زیرا در روزی که کلیسا یاد این شهید بزرگ را می گیرد ، پیاده روی های ویژه ای برای برکت آب انجام می شد. به عقیده عامه، آب متبرک شده در این روز (شبنم یوریف) تأثیر بسیار مفیدی بر محصول آینده و روی گاوهایی داشت که در این روز به نام یوریف، ابتدا پس از یک زمستان طولانی از طویله بیرون رانده شدند تا مرتع

نگهبان سرزمین روسیه

در روسیه آنها جورج را به عنوان یک قدیس خاص و نگهبان سرزمین روسیه می دیدند که او را به درجه یک قهرمان نیمه خدا می رساند. طبق باورهای عمومی ، سنت یگور با گفتار و کردار خود "سرزمین روسی نور را تأسیس می کند" و با تکمیل این کار ، آن را تحت نظارت شخصی خود می گیرد و در آن "ایمان تعمید یافته" را تأیید می کند.

تصادفی نیست که در "اشعار معنوی" روسی که به یگور شجاع تقدیم شده است، موضوع جنگ اژدها، به ویژه در اروپا محبوب است و نماد نقش سه گانه جورج (G.) به عنوان یک قهرمان، واعظ ایمان واقعی و یک مدافع جوانمرد از بی گناهی که محکوم به کشتار است، به سادگی حذف می شود. در این یادبود نوشتاری، معلوم می شود که G. پسر یک سوفیای حکیم - ملکه شهر اورشلیم در روسیه مقدس - است که 30 سال (به یاد داشته باشید ایلیا مورومتس) را در سیاه چال "پادشاهی" گذرانده است. از Demyanishch» (دیوکلتیان)، سپس، به طور معجزه آسایی از زندان خلاص شد، مسیحیت حمل شده به روسیه می آید و در انتهای راه، در فهرستی صادقانه، کافر را در سرزمین روسیه ریشه کن می کند.

سنت جورج بر روی نمادهای دولتی روسیه

تقریباً تا قرن پانزدهم، این تصویر، بدون هیچ گونه اضافاتی، نشان ملی روسیه بود و تصویر آن در روسیه باستان بر روی سکه های مسکو نقش بسته بود. این شهید بزرگوار در روسیه به عنوان حامی شاهزادگان شناخته شد.

پس از نبردی که در میدان کولیکوو رخ داد، اعتقاد بر این بود که سنت جورج پیروز حامی شهر مسکو است.

مسیحیت پس از جایگزینی دین دولتی، به سنت جورج پیروز، همراه با تعدادی دیگر از شهدای بزرگ از طبقه نظامی (فئودور استراتیلاتس، دیمیتری از تسالونیکی و غیره) مقام حامی آسمانی ارتش را اعطا کرد. یک جنگجوی مسیح دوست و ایده آل. منشأ نجیب او این قدیس را به الگوی افتخار طبقه اشراف در تمام کشورهای مسیحی جهان تبدیل می کند: برای شاهزادگان در روسیه، برای اشراف نظامی در بیزانس، برای شوالیه ها در اروپا.

نسبت دادن نماد عیسی مسیح به یک قدیس

داستان هایی در مورد مواردی که سنت جورج پیروز به عنوان یک رهبر نظامی نیروهای صلیبی در فلسطین ظاهر شد، او را از نظر مؤمنان به فرمانده کل ارتش مسیح تبدیل کرد. گام منطقی بعدی، انتقال نشان به او بود، که در اصل نماد خود مسیح بود - یک صلیب قرمز در زمینه سفید. اعتقاد بر این بود که این نشان شخصی قدیس است.

در آراگون و انگلستان، نشان سنت جورج پیروز برای مدت طولانی به نماد رسمی ایالت ها تبدیل شد. هنوز بر روی پرچم انگلستان ("یونیون جک") باقی مانده است. مدتی این نشان ملی جمهوری جنوا بود.

اعتقاد بر این است که سنت جورج پیروز حامی آسمانی جمهوری گرجستان و محترم ترین قدیس در این کشور است.

نقش شهید بزرگوار بر روی سکه های قدیمی

برای مدت طولانی اعتقاد بر این بود که تصاویر سنت جورج پیروز که بر روی سکه ها و مهرهای روسی در قرن های 13-14 ظاهر می شد، تصاویری از یک قدیس باستانی بیزانس جورج است.

اما اخیراً نسخه ای که پشت تصویر سنت جورج مورد بحث پنهان است، گئورگی دانیلوویچ، تزار خان روسیه است که در آغاز قرن چهاردهم در روسیه حکومت کرد و به اصطلاح "فتح مغول" بزرگ را آغاز کرد. او چنگیز خان است.

چه کسی، چه زمانی و چرا تاریخ روسیه را به این شکل تغییر داد؟ به نظر می رسد که مورخان از دیرباز پاسخ این پرسش ها را می دانستند. این جایگزینی در قرن هجدهم و در زمان سلطنت پیتر اول اتفاق افتاد.

که تصویر او بر روی سکه های روسیه ضرب شده است

در اسناد رسمی قرون 13 تا 17 که به ما رسیده است، سوار بر سکه ها و مهرهایی که با اژدها می جنگد، به عنوان نماد پادشاه یا دوک بزرگ تعبیر شده است. در این مورد ما در مورد روسیه صحبت می کنیم. در تأیید این تز، مورخ وسوولود کارپوف اطلاعاتی ارائه می دهد که به این شکل است که ایوان سوم بر روی مهر مومی که با منشور سال 1497 مهر و موم شده بود به تصویر کشیده شده است که با کتیبه مربوطه روی آن تأیید می شود. یعنی روی مهر و پول، سوارکاری با شمشیر در قرون 15-17 به دوک بزرگ تعبیر می شد.

این توضیح می دهد که چرا سنت جورج پیروز اغلب بدون ریش روی پول و مهرهای روسیه به تصویر کشیده می شود. ایوان چهارم (هولناک) در سن نسبتاً جوانی بر تخت سلطنت نشست و در آن زمان ریش نداشت، بنابراین پول و مهرها نقش جورج پیروز بی ریش را بر روی خود داشت. و تنها پس از بلوغ ایوان چهارم (پس از تولد 20 سالگی) ریش به سکه بازگشت.

زمانی که شخصیت شاهزاده در روسیه با تصویر سنت جورج پیروز شناسایی شد.

تاریخ دقیق حتی مشخص است، که از آن زمان در روسیه، دوک بزرگ در تصویر سنت جورج پیروز به تصویر کشیده شد. این سالهای سلطنت شاهزاده نووگورود یوری دانیلوویچ (1318-1322) است. سکه های آن دوره که در ابتدا تصویری یک طرفه از یک سوار مقدس با شمشیر برهنه داشتند، به زودی در سمت عقب طرحی دریافت کردند که صرفاً در اسلاوی نامیده می شد - "سوار در تاج". و این کسی نیست جز خود شاهزاده. بنابراین، چنین سکه ها و مهرهایی به همه اطلاع می دهند که جورج پیروز و یوری (جرج) دانیلوویچ یک نفر هستند.

در قرن هجدهم، کمیسیون هرالدیک که توسط پیتر اول تأسیس شد، تصمیم گرفت که این سوارکار پیروز در نشان های روسیه، سنت جورج پیروز باشد. و در زمان سلطنت آنا یوآنونا ، او رسماً شروع به قدیس خواندن کرد.

ریشه های روسی "قدیس بیزانسی"

اکثر مورخان نمی توانند یا نمی خواهند بفهمند که این قدیس بیزانسی نبود، بلکه یکی از اولین رهبران دولتی، تزارخان ها بود که در روسیه ظاهر شد.

در تقویم از او به عنوان دوک اعظم مقدس گئورگی وسوولودویچ، "مثنی" واقعی گئورگی دانیلوویچ، که مورخان سلسله رومانوف به همراه فتح بزرگ "مغول" او را به قرن سیزدهم هل دادند، اشاره شده است.

تا قرن هفدهم، روس به خوبی می دانست و به خوبی به یاد داشت که سنت جورج واقعاً چه کسی بود. و سپس او را به سادگی بیرون انداختند، مانند خاطره اولین تزارهای روسیه، و آن را با یک "قدیس بیزانسی" جایگزین کردند. اینجاست که انبوهی از ناسازگاری ها در تاریخ ما آغاز می شود که اگر فقط به تاریخ کنونی بازگردیم، به راحتی از بین می روند.

معابدی که به افتخار سنت جورج پیروز ساخته شده اند

بناهای مذهبی که تقدیس آن به افتخار این شهید بزرگوار انجام شد در بسیاری از کشورهای جهان برپا شد. البته اکثریت قریب به اتفاق آنها در کشورهایی ساخته شده اند که دین رسمی آنها مسیحیت است. بسته به فرقه، املای نام قدیس ممکن است متفاوت باشد.

ساختمان های اصلی کلیساها، کلیساها و کلیساها هستند که در کشورهای مختلف اروپا، آفریقا و آسیا ساخته شده اند. معروف ترین آنها عبارتند از:

1.کلیسای سنت جورج.کلیسای سنت جورج پیروز، متعلق به کلیسای ارتدکس اورشلیم. ساخته شده در لورا. طبق افسانه، این بنا بر روی مقبره یک قدیس ساخته شده است.

ساختمان کلیسای جدید در سال 1870 در محل کلیسای قدیمی با اجازه مقامات عثمانی (ترکی) که در آن زمان منطقه را تحت کنترل داشتند، ساخته شد. ساختمان کلیسا در همان محل مسجد الخضر واقع شده است، بنابراین از نظر مساحت ساختمان جدید تنها بخشی از قلمرو کلیسای بیزانسی سابق را اشغال کرده است.

این کلیسا حاوی تابوت سنت جورج است.

2. صومعه گزنفون.دست راست (بخشی از دست) این شهید بزرگوار در ضریح نقره ای در صومعه گزنفون (Μονή Ξενοφώντος) واقع در کوه آتوس (یونان) نگهداری می شود. تاریخ تأسیس این صومعه را قرن دهم می دانند. کلیسای کلیسای جامع آن به سنت جورج پیروز اختصاص یافته است (ساختمان قدیمی - کاتولیکون - به قرن 16 باز می گردد، ساختمان جدید - به قرن 19).

3. صومعه سنت جورج.اولین صومعه ها به افتخار این قدیس در روسیه در قرن یازدهم (1030) توسط دوک بزرگ یاروسلاو در نووگورود و کیف تأسیس شد. از آنجایی که قدیس در کیوان روس بیشتر با نام های یوری و یگوری شناخته می شد، صومعه با یکی از این نام ها - سنت یوریف - تأسیس شد.

این یکی از باستانی ترین صومعه ها در قلمرو ایالت ما است که هنوز هم کار می کند. وضعیت صومعه کلیسای ارتدکس روسیه را دارد. در نزدیکی ولیکی نووگورود در رودخانه ولخوف واقع شده است.

کلیسای اصلی صومعه کلیسای جامع سنت جورج بود که ساخت آن در سال 1119 آغاز شد. کار 11 سال بعد به پایان رسید و در 12 ژوئیه 1130 کلیسای جامع به نام این قدیس تقدیس شد.

4. معبد سان جورجیو در ولابرو.ساختمان مذهبی سن جورجیو در ولابرو (رونویسی ایتالیایی از نام San Giorgio al Velabro) معبدی است که در قلمرو روم مدرن، در باتلاق سابق Velabre واقع شده است. طبق افسانه، در اینجا بود که رومولوس و رموس، بنیانگذاران روم، پیدا شدند. این قدیمی ترین کلیسای سنت جورج پیروز است که در ایتالیا قرار دارد. سر بریده و شمشیر متعلق به این قدیس در زیر محراب اصلی دفن شده است که از سنگ مرمر به سبک کازماتسک ساخته شده است. قدمت این اثر به قرن 12 برمی گردد.

بقاع مقدس در نمازخانه زیر محراب است. فرصتی برای تکریم این آثار وجود دارد. تا همین اواخر، زیارتگاه دیگری در اینجا نگهداری می شد - پرچم شخصی قدیس، اما در 16 آوریل 1966 به شهرداری روم اهدا شد و اکنون در موزه های کاپیتولین نگهداری می شود.

5. نمازخانه-مقامات مقدس سنت شاپل.بخشی از یادگارهای سنت جورج پیروز در Sainte-Chapelle (رونویسی فرانسوی نام Sainte Chapelle) نگهداری می شود، یک کلیسای کوچک گوتیک که در پاریس قرار دارد. این یادگار توسط پادشاه لوئیس قدیس فرانسه حفظ شد.

معابد ساخته شده در روسیه در قرون XX-XXI

از کلیسایی که نسبتاً اخیراً ساخته شده و همچنین به نام سنت جورج تقدیم شده است، باید به کلیسای شهید بزرگ جورج پیروز اشاره کرد که در تاریخ 05/09/1994 به افتخار پنجاهمین سالگرد پیروزی تأسیس شد. مردم ما در جنگ بزرگ میهنی در تپه Poklonnaya و در تاریخ 05/06/1995 و همچنین کلیسای سنت جورج پیروز در Koptev (منطقه خودمختار شمالی، مسکو) مقدس شدند. این بنا در سال 1997 بر اساس بهترین سنت های معماری اسلاوی شمالی قرن هفدهم ساخته شد. زمان ساخت این معبد همزمان با جشن 850 سالگی مسکو بود.

سنت جورج پیروز. نمادی که قرن ها باقی مانده است

اولین تصاویری که از این قدیس به دست ما رسیده است، نقش برجسته و شمایل است که قدمت آنها به قرن پنجم تا ششم می رسد. بر روی آنها، جورج، همانطور که شایسته یک جنگجو است، در زره پوش و همیشه با سلاح به تصویر کشیده شده است. با این حال، او همیشه سوار بر اسب به تصویر کشیده نمی شود. قدیمی ترین تصاویر را تصویر قدیس و نماد سنت جورج پیروز می دانند که در معبد صومعه قبطی واقع در شهر Al Bawiti (مصر) کشف شده است.

اینجاست که برای اولین بار نقش برجسته ای نمایان می شود که سنت جورج را سوار بر اسب نشان می دهد. او از یک صلیب با میل بلند برای ضربه زدن به هیولایی مانند نیزه استفاده می کند. به احتمال زیاد منظور این بود که این یک توتم بت پرستی بود که توسط قدیس سرنگون شد. تفسیر دوم این است که هیولا شر و ظلم جهانی را به تصویر می کشد.

بعدها، نماد سنت جورج پیروز، که روی آن به شیوه ای مشابه به تصویر کشیده شده است، در تعداد فزاینده ای از انواع ظاهر شد و هیولای کشته شده به یک مار تبدیل شد. دانشمندان تمایل دارند فکر کنند که در ابتدا این ترکیب تصویری از یک رویداد خاص نبود، بلکه تصویری تمثیلی از پیروزی روح بود. اما این تصویر جنگنده مار بود که در بین مردم محبوبیت خاصی پیدا کرد. و نه به دلیل ترحم تمثیلی، بلکه به دلیل نزدیکی بسیار به نقوش اساطیری و افسانه ای.

فرضیه منشأ داستان پیروزی قدیس بر مار

با این حال، کلیسای رسمی احتیاط شدید و نگرش منفی نسبت به نمادهای حاوی تصاویر تمثیلی نشان داد. در سال 692، شورای ترولو رسماً این موضوع را تأیید کرد. به احتمال زیاد، پس از او افسانه پیروزی جورج بر هیولا ظاهر شد.

در تعبیر مذهبی این نماد "معجزه مار" نامیده می شود. سنت جورج پیروز (عکسی از نماد در مقاله آورده شده است) علیرغم تمام وسوسه هایی که شکنجه گران او را در معرض آن قرار دادند هرگز از ایمان واقعی دست نکشید. به همین دلیل است که این نماد بیش از یک بار به طور معجزه آسایی به مسیحیان در معرض خطر کمک کرده است. در حال حاضر، نماد سنت جورج پیروز در چندین نسخه وجود دارد. در این صفحه می توانید عکس برخی از آنها را مشاهده کنید.

نماد متعارفی که این قدیس را به تصویر می کشد

این تصویر که کلاسیک در نظر گرفته می شود، نشان دهنده قدیسی است که سوار بر اسب (معمولاً یک اسب سفید) نشسته و مار را با نیزه می کشد. این یک مار است که به ویژه توسط خادمین کلیسا و پیشوایان مورد تاکید قرار گرفته است. از آنجایی که اژدها در هرالدریک همیشه یک شخصیت مثبت است، اما مار فقط منفی است.

افسانه پیروزی قدیس بر مار نه تنها در معنای تحت اللفظی (که غرب تمایل داشت انجام دهد، با استفاده از این تعبیر برای احیاء و پرورش نهاد رو به زوال جوانمردی) تفسیر شد، بلکه به صورت تمثیلی، زمانی که شاهزاده خانم آزاد شده با کلیسا مرتبط بود و مار سرنگون شده با بت پرستی. تعبیر دیگری که صورت می گیرد، پیروزی قدیس بر نفس خود است. دقیق تر نگاه کنید - او اینجاست، سنت جورج پیروز. نماد برای خود صحبت می کند.

چرا مردم سنت جورج را به عنوان نگهبان سرزمین روسیه می شناسند؟

اشتباه است که بیشترین محبوبیت این قدیس را صرفاً با میراث بت پرستی "انتقال" به او و شناخت افسانه ای - اسطوره ای او مرتبط کنیم. مضمون شهادت مردم را بی تفاوت نگذاشت. دقیقاً این سمت از "شاهکار روح" است که به داستان نمادهای بسیار متعدد سنت جورج اختصاص دارد که برای عموم مردم بسیار کمتر از نمادهای متعارف شناخته شده است. بر روی آنها، به عنوان یک قاعده، خود قدیس، که در رشد کامل به تصویر کشیده شده است، در مرکز قرار دارد، و در امتداد محیط آیکون، شبیه به یک داستان، مجموعه ای از به اصطلاح "علامت های روزمره" وجود دارد.

و امروز ما به شدت به سنت جورج پیروز احترام می گذاریم. نمادی که معنای آن را می توان به طرق مختلف تفسیر کرد، جنبه شیطان ستیزی دارد که اساس کیش این قدیس را تشکیل می دهد. همیشه در روسیه با یک مبارزه آشتی ناپذیر علیه فاتحان خارجی همراه بوده است. به همین دلیل است که جورج در قرون XIV-XV به یک قدیس بسیار محبوب در روسیه تبدیل شد که دقیقاً نمادی از مبارز-آزادی دهنده و مدافع مردم بود.

آموزشگاه های نقاشی شمایل

در شمایل نگاری اختصاص داده شده به سنت جورج، جهت های شرقی و غربی وجود دارد.

پیروان مکتب اول سنت جورج پیروز را به شیوه ای معنوی تری به تصویر می کشند. عکس ها این امکان را به شما می دهند. به عنوان یک قاعده، این مرد جوانی است با هیکل بسیار متوسط، اغلب بی ریش، بدون کلاه ایمنی یا زره سنگین، با نیزه ای نازک در دستان خود، روی اسبی غیرواقعی (تمثیل معنوی) نشسته است. بدون هیچ تلاش فیزیکی قابل مشاهده، او با نیزه خود مار را با پنجه و بال سوراخ می کند که به اندازه اسب او غیر واقعی است (همچنین یک تمثیل معنوی).

مکتب دوم قدیس را به شیوه ای واقعی تر و واقعی تر به تصویر می کشد. این اول و مهمتر از همه یک جنگجو است. مردی با ماهیچه های توسعه یافته، با تجهیزات جنگی کامل، با کلاه ایمنی و زره، با نیزه ای ضخیم بر روی اسبی قدرتمند و کاملاً واقع بینانه، با تلاش بدنی مقرر، با نیزه سنگین خود یک مار تقریبا واقعی را با پنجه و بال سوراخ می کند. .

دعایی به سنت جورج پیروز به مردم کمک می کند در طول سال های آزمایش های دشوار و تهاجمات دشمن به پیروزی ایمان بیاورند، که در آن از قدیس می خواهند از جان مردان نظامی در میدان جنگ محافظت کند، برای حمایت و محافظت در امور نظامی، دفاع از دولت روسیه

تصویر سنت جورج روی سکه های امپراتوری روسیه

روی سکه ها، تصویر سوارکاری که مار را سوراخ می کند تقریباً بلافاصله پس از شهادت قدیس ظاهر می شود. اولین پولی که امروزه با چنین تصاویری شناخته می شود به زمان سلطنت کنستانتین کبیر (306-337) برمی گردد.

همین طرح را می توان روی سکه های مربوط به دوره سلطنت کنستانتیوس دوم (337-361) مشاهده کرد.

روی سکه های روسی، تصویر یک سوارکار مشابه در اواخر قرن سیزدهم دیده می شود. از آنجایی که جنگجوی تصویر شده روی آنها مسلح به نیزه بود، طبق طبقه بندی که در آن زمان وجود داشت، او نیزه دار محسوب می شد. بنابراین ، خیلی زود در گفتار محاوره ای چنین سکه هایی شروع به نامگذاری کوپک کردند.

هنگامی که یک سکه کوچک روسی در دست دارید، قطعاً سنت جورج پیروز در پشت آن به تصویر کشیده می شود. در امپراتوری روسیه اینگونه بود و در روسیه مدرن اینگونه است.

به عنوان مثال، سکه دو کوپکی را در نظر بگیرید که در سال 1757 توسط الیزابت اول وارد گردش شد. جلوی آن، شهید بزرگ مقدس جورج پیروز را بدون لباس، اما با زره کامل، نشان می دهد که مار را با نیزه خود می کشد. این سکه در دو نسخه منتشر شد. در اول، کتیبه "دو کوپک" به صورت دایره ای بالای تصویر قدیس رفت. در دوم، آن را به نوار پایین به سکه ها منتقل شد.

در همین دوره، ضرابخانه‌ها سکه‌های 1 کوپک، دنگو و نیم سکه منتشر کردند که تصویر قدیس را نیز در خود داشت.

تصویر یک قدیس بر روی سکه های روسیه مدرن

این سنت امروزه در روسیه احیا شده است. نیزه دار که با سکه نشان داده شده است - سنت جورج پیروز - کاملاً روی پول فلزی روسیه کمتر از 1 روبل استقرار یافته است.

از سال 2006، سکه های سرمایه گذاری طلا و نقره در روسیه در تیراژ محدود (150000 قطعه) با تصویر سنت جورج پیروز در یک طرف ضرب شده است. و اگر بتوان در مورد تصاویر روی سکه های دیگر بحث کرد که دقیقاً چه کسی در آنجا به تصویر کشیده شده است، این سکه ها را مستقیماً می نامند: سکه سنت جورج پیروز. طلا که قیمت آن همیشه بسیار بالاست، یک فلز نجیب است. بنابراین، هزینه این سکه بسیار بالاتر از ارزش اسمی آن 50 روبل است. و بیش از 10 هزار روبل است.

این سکه از طلای 999 ساخته شده است. وزن - 7.89 گرم در همان زمان، طلا - کمتر از 7.78 گرم ارزش سکه نقره 3 روبل است. وزن - 31.1 گرم. هزینه یک سکه نقره از 1180-2000 روبل متغیر است.

بناهای یادبود سنت جورج پیروز

این بخش برای کسانی است که می خواهند بنای یادبود سنت جورج پیروز را ببینند. عکس های برخی از بناهای تاریخی موجود در سراسر جهان برای این قدیس در زیر آورده شده است.

مکان های بیشتری در روسیه وجود دارد که در آن بناهای یادبود شهید بزرگ مقدس جرج پیروز ساخته می شود. برای صحبت در مورد همه آنها، باید یک مقاله جداگانه بنویسید. چندین بنای تاریخی واقع در مناطق مختلف روسیه و فراتر از مرزهای آن را مورد توجه شما قرار می دهیم.

1. در پارک پیروزی در تپه پوکلونایا (مسکو).

2. در زاگرب (کرواسی).

3. شهر Bolsherechye، منطقه Omsk.

جورج پیروز (سنت جورج، جورج کاپادوکیه، جورج لیدا; یونانی قدیس مسیحی، شهید بزرگ، مورد احترام ترین قدیس به همین نام و یکی از مشهورترین قدیسان در جهان مسیحیت است. نسخه های زیادی از زندگی او وجود دارد، هم متعارف و هم آخرالزمان. طبق زندگی شرعی، او در جریان آزار و اذیت بزرگ در زمان امپراتور دیوکلتیان رنج کشید و پس از هشت روز عذاب شدید در سال 303 (304) سر بریده شد. یکی از معروف ترین افسانه ها در مورد معجزات او "معجزه مار" است.

زندگی

افسانه های یونانی

بر اساس زندگی بیزانسی که راهب سیمئون متافراستوس بیان کرد، سنت جورج در قرن سوم در کاپادوکیه به دنیا آمد. برخی از منابع نام والدین او را نام می برند و اطلاعات مختصری در مورد آنها ارائه می دهند: پدر جورج جنگجو گرونتیوس (سناتور اهل سواستوپل ارمنی که دارای شأن طبقه طبقه بود)، مادرش پولیکرونیا (مالک املاک ثروتمند در نزدیکی شهر لیدا) است. ، فلسطین سوریه). پس از مرگ پدرشان به لیدا نقل مکان کردند. پس از ورود به خدمت نظامی، جورج، که از نظر هوش، شجاعت و قدرت بدنی متمایز بود، به یکی از فرماندهان و مورد علاقه امپراتور دیوکلتیان تبدیل شد. مادرش در سن 20 سالگی فوت کرد و او ارثی غنی دریافت کرد. جورج به امید رسیدن به مقامی عالی به دادگاه رفت، اما هنگامی که آزار مسیحیان آغاز شد، در حالی که در نیکومدیا بود، اموالی را بین فقرا تقسیم کرد و خود را مسیحی در برابر امپراتور اعلام کرد، دستگیر شد و شروع به شکنجه کرد.

• روز اول، وقتی شروع کردند به هل دادن او به زندان با چوب، یکی از آنها به طرز معجزه آسایی مانند نی شکست. سپس او را به تیرها بستند و سنگ سنگینی بر سینه اش گذاشتند.
• روز بعد او را با چرخی با چاقو و شمشیر شکنجه کردند. دیوکلتیان او را مرده دانست، اما ناگهان فرشته ای ظاهر شد و جورج مانند سربازان به او سلام کرد، سپس امپراتور متوجه شد که شهید هنوز زنده است. او را از روی چرخ بردند و دیدند که همه زخم هایش خوب شده است.
• سپس او را در گودالی انداختند که در آن آهک زنده وجود داشت، اما این به قدیس آسیبی نرساند.
• یک روز بعد، استخوان های دست و پاهایش شکستند، اما صبح روز بعد دوباره کامل شدند.
• او مجبور شد با چکمه های آهنی داغ (در صورت تمایل با میخ های تیز داخل) بدود. او تمام شب بعد نماز خواند و صبح روز بعد دوباره در حضور امپراتور ظاهر شد.
• او را با تازیانه زدند تا پوست پشتش کنده شد، اما شفا یافت.
• در روز هفتم ، او مجبور شد دو فنجان از معجون تهیه شده توسط جادوگر آتاناسیوس بنوشد که از یکی از آنها قرار بود عقل خود را از دست بدهد و از دوم - بمیرد. اما آنها به او آسیبی نزدند. سپس معجزات متعددی انجام داد (مرده را زنده کرد و گاو افتاده را زنده کرد) که باعث شد بسیاری به مسیحیت گرویدند.

نماد زندگی St. جورج در علامت ها می توانید شکنجه های مختلفی را ببینید، از جمله شکنجه هایی که در لیست استاندارد نیستند - به عنوان مثال، نحوه سوزاندن او در یک گاو مسی داغ

جورج این همه عذاب را تحمل کرد و از مسیح چشم پوشی نکرد. پس از ترغیب ناموفق به انکار و تقدیم قربانی بت پرستی، به اعدام محکوم شد. در آن شب منجی با تاجی طلایی بر سر در خواب به او ظاهر شد و گفت که بهشت ​​در انتظار اوست. جرج فوراً خدمتکاری را فراخواند و او همه آنچه را که گفته شد نوشت (یکی از حروف آخر از طرف این خدمتکار خاص نوشته شده بود) و پس از مرگ دستور داد جسد او را به فلسطین ببرند.

در پایان عذاب جورج، امپراتور دیوکلتیان که به زندان رفت، یک بار دیگر به فرمانده سابق شکنجه شده محافظانش پیشنهاد داد که از مسیح دست بکشد. جورج گفت: مرا به معبد آپولو ببرید" و هنگامی که این کار انجام شد (در روز هشتم)، جورج با تمام قد خود در مقابل مجسمه سنگی سفید ایستاد و همه سخنان او را شنیدند: آیا واقعاً برای شماست که من به قتلگاه می روم؟ و آیا می توانی این قربانی را به عنوان خدا از من بپذیری؟"در همان زمان، جورج علامت صلیب را بر روی خود و مجسمه آپولو گذاشت - و این باعث شد دیوی ساکن در آن خود را فرشته سقوط کرده اعلام کند. پس از این، تمام بت های معبد خرد شدند.

کاهنان که از این امر خشمگین شده بودند، هجوم آوردند تا جورج را بزنند. و همسر امپراطور اسکندر که به معبد دوید، خود را به پای شهید بزرگ انداخت و با هق هق خواست که گناهان شوهر ظالم خود را ببخشد. او با معجزه ای که به تازگی اتفاق افتاده بود تبدیل شد. دیوکلتیان با عصبانیت فریاد زد: قطع کن! سرها را ببرید! هر دو را قطع کن!«و جورج که برای آخرین بار دعا کرد، با لبخندی آرام سرش را روی بلوک گذاشت.

به همراه جورج، ملکه الکساندرا رم، که در زندگی خود به عنوان همسر امپراتور دیوکلتیان نام برده شد، به شهادت رسید (همسر واقعی امپراتور، که از منابع تاریخی شناخته شده است، پریسکا نام داشت).

افسانه های مربوط به سنت جورج توسط سیمئون متافراستوس، اندرو اورشلیم، گریگوری قبرس نقل شده است.در سنت امپراتوری بیزانس، ارتباط افسانه ای بین سنت جورج پیروز و جنگجویان مقدس تئودور - تئودور استراتیلاتس و تئودور تیرون وجود دارد. محققان این را با این واقعیت توضیح می دهند که گالاتیا و پافلاگونیا، که مراکز ستایش مقدسین فئودوروف بودند، از آسیای صغیر و کاپادوکیه، جایی که سنت جورج مورد احترام بود، دور نبودند.

ارتباط دیگری بین تئودور استراتیلاتس و جرج پیروز وجود دارد، در آثار منظوم معنوی روسی، تئودور (بدون مشخصات) پدر یگور (جرج پیروز) است، همچنین یک شعر قرون وسطایی آلمانی وجود دارد که در آن تئودور جنگجو را برادر نامیده است. از جورج (از متن مشخص نیست که آیا تایرون یا استراتلات).

متون لاتین

متون لاتین زندگی او که در اصل ترجمه های یونانی بودند، با گذشت زمان شروع به تفاوت های زیادی با آنها کردند. آنها می گویند که به تحریک شیطان، امپراتور روم داکیان، فرمانروای 72 پادشاه، مسیحیان را تحت آزار و اذیت شدید قرار داد. در این زمان جورجی از کاپادوکیه، اهل ملیتن زندگی می کرد، او با یک بیوه پارسا در آنجا زندگی می کرد. او مورد شکنجه‌های متعددی قرار گرفت (قفسه، انبر آهنی، آتش، چرخی با نوک‌های آهنی، چکمه‌هایی که به پاهایش میخکوب شده بودند، سینه‌ای آهنی با میخ در داخل، که از صخره پرتاب می‌شد، با پتک، یک تیرک کوبیده می‌شد. روی سینه اش گذاشتند، سنگ سنگینی بر سرش انداختند، سرب مذاب را روی تخت آهنی داغ ریختند، در چاه انداختند، 40 میخ بلند را داخل آن فرو کردند و در گاو مسی سوزاندند. پس از هر شکنجه، جورج دوباره شفا می یافت. این عذاب 7 روز طول کشید. استواری و معجزات او 40900 نفر از جمله ملکه الکساندرا را به مسیحیت گروید. هنگامی که به دستور داسیان، جورج و الکساندرا اعدام شدند، گردبادی آتشین از آسمان نازل شد و خود امپراتور را سوزاند.

راینبات فون تورن (قرن سیزدهم) افسانه را بازگو می‌کند و آن را ساده می‌کند: 72 پادشاه او به 7 پادشاه تبدیل شدند و شکنجه‌های بی‌شماری به 8 پادشاه کاهش یافت (آنها را می‌بندند و بار سنگینی بر سینه‌اش می‌گذارند؛ با چوب می‌زنند؛ آنها را می‌زنند. گرسنگی می کشند، بر روی چرخ می برند، در برکه می اندازند، با گاو مسی او را از کوه پایین می آورند، شمشیر زهرآلود را زیر ناخن هایش می رانند و سرانجام سرش را می برند.

یاکوف ووراژینسکی می نویسد که ابتدا او را به صلیب بستند و با قلاب های آهنی پاره کردند تا روده هایش بیرون آمد و سپس با آب نمک پاشیدند. روز بعد مجبورم کردند زهر بخورم. سپس آن را به چرخ بستند، اما شکست. سپس آن را در دیگ سرب مذاب انداختند. سپس با دعای او صاعقه از آسمان نازل شد و تمام بتها را سوزاند و زمین گشوده شد و کاهنان را در خود فرو برد. همسر داکیان (سرکنسول در زمان دیوکلتیان) پس از مشاهده این امر به مسیحیت گروید. او و جورج سر بریده شدند و پس از آن داکیان نیز سوزانده شد.

متون غیرمعمول

اولین منابع داستان های آخرالزمان در مورد سنت جورج عبارتند از:

• پالمپسست وین (قرن 5)؛
• « شهادت جورج"، در فرمان پاپ گلاسیوس (نسخه اولیه، اواخر قرن پنجم - اوایل قرن ششم) ذکر شده است. گلاسیوس اعمال شهادت سنت جورج را به عنوان یک جعل بدعت آمیز رد می کند و جورج را در زمره مقدسینی قرار می دهد که برای خدا بهتر از مردم شناخته شده هستند.
• « اعمال جورج"(قطعات نسان) (قرن VI، در سال 1937 در صحرای نقف یافت شد).

هیأت نگاری آپکریف تاریخ شهادت جورج را به زمان فرمانروایی حاکم ایرانی یا سوری دادیان می رساند. زندگی "رنج شهید بزرگ جورج" اثر تئودور دافنوپاتوس، که در قرن دهم می زیست، دادیان را توپارک سوریه و برادرزاده امپراتور دیوکلتیان می نامد. بر اساس این آخرالزمان، دیوکلتیان دستور اعدام جورج را صادر کرد، در حالی که دادیان خواستار تشدید شکنجه شد و ماکسیمیان نیز در آن حضور داشت.

همچنین در آپوکریفا در مورد شهید بزرگ مقدس نیکیتا بسوگون، که از قرن یازدهم شناخته شده است، از جورج، "شکنجه شده توسط دادیان" نام برده شده است، و از او پرسیده می شود که او بود که به نیکیتا آموخت تا بت های بت پرستان طلایی را از بین ببرد. تصویر نمادین نیکیتا بسگون از این زندگی، در مورد شیطان-شیطانی که او شکست داد، و تلاش های مکرر ماکسیمیان برای اعدام او به عنوان یک شهید، که با معجزه جلوگیری شد، گاهی اوقات با تصویر جورج ادغام می شود.

زندگی‌های آخرالزمانی درباره جورج، عذاب هفت ساله، مرگ و رستاخیز سه‌گانه، کوبیدن میخ به سر او و غیره را گزارش می‌کنند. جورج برای چهارمین بار می‌میرد، با شمشیر سر بریده می‌شود و عذاب آسمانی بر شکنجه‌گرانش می‌رسد.

شهادت سنت جورج در ترجمه های لاتین، سریانی، گرجی، ارمنی، قبطی، اتیوپی و عربی شناخته شده است که حاوی جزئیات مختلفی در مورد رنج هایی است که قدیس متحمل شده است. یکی از بهترین متون زندگی او در منایون اسلاوی است.

در شرق

در اسلام، جورج ( جرگیس، گیرگیس، الخدی) یکی از شخصیت های اصلی غیر قرآنی است و افسانه او بسیار شبیه یونانی و لاتین است.

او همزمان با حضرت محمد (ص) می زیست. خداوند او را با دعوت به پذیرش ایمان واقعی نزد حاکم موصل فرستاد، اما حاکم دستور داد که او را اعدام کنند. او را اعدام کردند، اما خداوند او را زنده کرد و نزد حاکم برگرداند. بار دوم و سپس سوم اعدام شد (او را سوزاندند و خاکسترش را در دجله انداختند). او از خاکستر برخاست و حاکم و اطرافیانش نابود شدند.

زندگی جورج مقدس در آغاز قرن هشتم به عربی ترجمه شد و تحت تأثیر اعراب مسیحی، بزرگداشت سنت جورج در میان اعراب مسلمان رسوخ کرد. متن آواکریف عربی زندگی سنت جورج موجود در داستان های پیامبران و پادشاهان(آغاز قرن دهم)، در آن جورج شاگرد یکی از حواریون عیسی نبی نامیده می شود که پادشاه بت پرست موصل او را تحت شکنجه و اعدام قرار داد، اما جورج هر بار توسط خداوند زنده می شد.

جان کانتاکوزنوس، مورخ یونانی قرن چهاردهمی، اشاره می کند که در زمان او چندین معبد توسط مسلمانان به افتخار سنت جورج ساخته شده بود. بورکهارد، سیاح قرن نوزدهمی، همین را می گوید. دین استنلی در قرن نوزدهم ثبت کرد که در ساحل دریا در نزدیکی شهر سارافند (سارپتای باستانی) "کلیسای کوچک" مسلمانان را دید که به الخدر اختصاص داشت. در داخل مقبره ای وجود نداشت، بلکه تنها طاقچه ای بود که انحرافی از قوانین مسلمانان بود - و به گفته دهقانان محلی، با این واقعیت توضیح داده می شد که الخدر نمرده، بلکه در سراسر زمین و هر کجا که ظاهر می شود پرواز می کند. ، مردم "کلیساهای" مشابهی می سازند"

آنها به شباهت زیاد این افسانه با داستان تموز خدای کلدانی که در حال زنده شدن است، مشهور از «کتاب کشاورزی نبطی» که تعطیلاتش تقریباً در همین دوره است، اشاره می‌کنند و این شباهت توسط مترجم باستانی آن، ابن وخشیه، اشاره شده است. محققان پیشنهاد می کنند که احترام ویژه برای سنت جورج در شرق و محبوبیت فوق العاده او با این واقعیت توضیح داده شده است که او نسخه مسیحی تموز بود - خدایی در حال مرگ و رستاخیز، شبیه به آدونیس و اوزیریس. در اساطیر تعدادی از مردم مسلمان افسانه ای وجود دارد که یادآور معجزه سنت سنت است. جورج در مورد مار به گفته برخی از محققان، جورج به عنوان یک شخصیت اسطوره ای، خدایی سامی است که به مسیحیت گرویده است، که در طول فرآیند اقتباس تغییراتی در داستان او ایجاد شده است تا آن را از جزئیات غیر ضروری پاک کرده و آن را از مفهوم اروتیک محروم کند. بنابراین ، الهه عشق چنین اسطوره هایی به بیوه ای پارسا تبدیل شد که جوانان مقدس در خانه او زندگی می کردند و ملکه دنیای زیرین به ملکه الکساندرا تبدیل شد که او را تا گور دنبال می کرد.

مقبره دیگری از پیامبر جرجیس در خاک آذربایجان و در منطقه بیلاگان قرار دارد. شهر باستانی آران گالا در گذشته اینجا بوده است.

معجزات سنت جورج

پائولو اوچلو "نبرد سنت جورج با مار"

یکی از مشهورترین معجزات پس از مرگ سنت جورج، کشتن مار (اژدها) با نیزه است که سرزمین یکی از پادشاهان بت پرست را در بریت (بیروت امروزی) ویران کرد، اگرچه طبق گاهشماری این قلمرو مدتها تحت کنترل بوده است. حکومت امپراتوری روم همانطور که افسانه می‌گوید، وقتی قرعه‌کشی شد که دختر پادشاه توسط هیولا تکه تکه شود، جورج سوار بر اسب ظاهر شد و با نیزه مار را سوراخ کرد و شاهزاده خانم را از مرگ نجات داد. ظاهر قدیس به تبدیل ساکنان محلی به مسیحیت کمک کرد.

این افسانه اغلب به صورت تمثیلی تفسیر می شد: شاهزاده خانم - کلیسا، مار - بت پرستی. همچنین به عنوان یک پیروزی بر شیطان - "مار باستانی" دیده می شود (مکاشفه 12:3؛ 20:2).

شرح مختلفی از این معجزه مربوط به زندگی جورج وجود دارد. در آن قدیس با دعا مار را تسخیر می کند و دختری که برای قربانی شدن او را به شهر می برد و ساکنان با دیدن این معجزه مسیحیت را می پذیرند و جورج مار را با شمشیر می کشد.

آثار

طبق افسانه، سنت جورج در شهر لود (لیدا سابق) در اسرائیل به خاک سپرده شده است. کلیسای سنت جورج که متعلق به کلیسای ارتدکس اورشلیم است بر روی مقبره او ساخته شده است. سر و شمشیر قدیس در زیر محراب اصلی در کلیسای رومی San Giorgio in Velabro نگهداری می شود. این تنها فصل سنت جورج نیست؛ یکی دیگر از آن ها، همانطور که تریفون کروبینیکوف در پایان قرن شانزدهم در مورد آن می نویسد، در کلیسای سنت جورج پیروز در شهر لود نگهداری می شد. در سال 1821، د پلانسی چندین سر را توصیف می کند که در کلیساها و صومعه ها نگهداری می شدند و سر سنت جورج پیروز به حساب می آمدند؛ آنها در ونیز، ماینز، پراگ، قسطنطنیه، کلن، رم، لود و غیره قرار داشتند.

همچنین مشخص است که برخی از آثار در کلیسای مقدس سنت شاپل در پاریس نگهداری می شود. این یادگار توسط پادشاه فرانسه لوئیس سنت حفظ شد و پس از آن بارها در جشن های کلیسا به افتخار سنت جورج سرو شد. قسمت های دیگر آثار - دست راست، یعنی دست راست تا آرنج - نگهداری می شود. در یک زیارتگاه نقره ای در کوه مقدس آتوس، در صومعه گزنفون (یونان).

واقعیت هستی

واقعیت وجود سنت جورج، مانند بسیاری از قدیسان اولیه مسیحی، زیر سوال است. اوسبیوس قیصریه می گوید:

هنگامی که فرمان مربوط به کلیساها [دیوکلتیانوس] برای اولین بار اعلام شد، مردی از بالاترین مرتبه، طبق عقاید دنیوی، متاثر از غیرت برای خدا و برانگیخته شده از ایمان پرشور، فرمانی را که در نیکومدیا میخکوب شده بود، در یک مکان عمومی گرفت. آن را به عنوان کفرآمیزترین و بی تقواترین قطعه قطعه کرد. این زمانی اتفاق افتاد که دو حاکم در شهر بودند: یکی بزرگ‌ترین و دیگری که بعد از او مرتبه چهارم حکومت را به خود اختصاص داد. این مرد که از این طریق به شهرت رسید، با حفظ ذهنی پاک و آرامشی تا آخرین نفس، هر آنچه برای چنین کاری لازم بود تحمل کرد.

- اوزبیوس قیصریه. تاریخ کلیسا هشتم. 5

گفته می شود که این شهید، که نام او یوزبیوس را ذکر نمی کند، می تواند سنت جورج باشد، در این صورت این تمام چیزی است که از یک منبع موثق در مورد او شناخته شده است.

کتیبه ای از سال 346 به زبان یونانی از کلیسایی در شهر اسرا (سوریه) که در اصل معبدی بت پرست بوده است، ذکر شده است. از جورج به عنوان یک شهید صحبت می کند، که مهم است، زیرا در همان دوره جورج دیگری - اسقف اسکندریه (متوفی در 362) وجود داشت که گاهی اوقات شهید را با او اشتباه می گیرند. کالوین اولین کسی بود که شک کرد که جرج پیروز باید یک قدیس مورد احترام باشد. پس از او دکتر رینولدز، که به عقیده او او و اسقف اسکندریه یک نفر بودند. اسقف جورج یک آریان بود (یعنی برای کلیسای مدرن - یک بدعت گذار)، او در یک کارخانه پرکننده در اپیفانی (کیلیکیه) به دنیا آمد، تامین کننده آذوقه برای ارتش (قسطنطنیه) بود، و زمانی که به تقلب محکوم شد. ، به کاپادوکیه گریخت. دوستان آریایی او پس از پرداخت جریمه، او را بخشیدند و به اسکندریه فرستادند و بلافاصله پس از مرگ گریگوری، پیشوای آریان، در آنجا به اسقف (در مخالفت با سنت آتاناسیوس) انتخاب شد. او به همراه دراکونتیوس و دیودوروس بلافاصله آزار و شکنجه وحشیانه مسیحیان و مشرکان را آغاز کردند و دومی ها او را کشتند و قیام برپا کردند. دکتر هیلین (1633) با این شناسایی مخالفت کرد، اما دکتر جان پتینکال (1753) دوباره مسئله هویت پیروز را مطرح کرد. دکتر ساموئل پگ (1777) در گزارشی به انجمن آثار باستانی به او پاسخ داد. ادوارد گیبون نیز معتقد بود که سنت جورج پیروز و اسقف آریایی یک فرد واحد هستند. سابین بارینگ گولد (1866) شدیداً به چنین شناسایی یک اسقف کاملا واقعی با یک شهید مقدس اعتراض کرد: «... غیرمحتمل بودن چنین دگرگونی باعث می‌شود هر کسی در صحت این گفته تردید کند. دشمنی بین کاتولیک ها و آریایی ها برای یکی از طرفداران دومی و حتی یک آزاردهنده کاتولیک ها بیش از آن بود که با یک قدیس اشتباه گرفته شود. آثار سنت آتاناسیوس که در آن پرتره ای به دور از تملق از حریف خود ترسیم کرد، در قرون وسطی بسیار گسترده بود و چنین اشتباهی به سادگی غیرممکن بود.

در قرن سیزدهم، یعقوب وراگینسکی در افسانه طلایی نوشت:

تقویم بدی می گوید که جرج مقدس در ایران در شهر دیوسپولیس رنج کشید. در جای دیگر می خوانیم که او در شهر دیوسپولیس که قبلاً لیدا نامیده می شد و در نزدیکی یافا قرار دارد آرام می گیرد. در مکان دیگری که در زمان امپراتوران دیوکلتیان و ماکسیمیان رنج کشید. در جای دیگر، که در زمان دیوکلتیان، امپراتور پارسیان، در حضور هفتاد پادشاه دولت خود. اینجا، که در زمان لرد داکیان در زمان سلطنت دیوکلتیان و ماکسیمیان.

همچنین فرضیه ای در مورد وجود دو قدیس به نام جورج وجود دارد که یکی از آنها در کاپادوکیه و دیگری در لیدا رنج کشیده است.

احترام

فرقه سنت جورج

این قدیس از اوایل مسیحیت بسیار محبوب شده است. در امپراتوری روم، از قرن چهارم، کلیساهای اختصاص داده شده به جورج، ابتدا در سوریه و فلسطین و سپس در سراسر شرق ظاهر شدند. در غرب امپراتوری، آیین سنت جورج نیز در اوایل ظاهر شد - نه دیرتر از قرن پنجم، همانطور که متون و زندگی های آخرالزمانی و ساختمان های مذهبی شناخته شده در روم از قرن ششم، در گال از قرن پنجم نشان می دهد. .

طبق یک نسخه، فرقه سنت جورج، همانطور که اغلب در مورد قدیسان مسیحی اتفاق می افتاد، در مخالفت با آیین بت پرستی دیونوسوس مطرح شد، معابدی در محل مقدسات سابق دیونوسوس ساخته شدند و تعطیلات در او جشن گرفته می شد. افتخار در روزهای دیونیسیوس

در سنت عامیانه، جورج حامی قدیس جنگجویان، کشاورزان (نام جورج از یونانی γεωργός - کشاورز) و دامداران گرفته می شود. در صربستان، بلغارستان و مقدونیه، مؤمنان با دعا برای باران به او روی می آورند. در گرجستان، مردم با درخواست برای محافظت از شر، برای خوش شانسی در شکار، برای برداشت و فرزندان دام، برای شفا از بیماری ها و برای بچه دار شدن به جورج مراجعه می کنند. در اروپای غربی اعتقاد بر این است که دعا به سنت جورج (جرج) به خلاص شدن از شر مارهای سمی و بیماری های مسری کمک می کند. سنت جورج برای مردمان اسلامی آفریقا و خاورمیانه با نام های جرجیس و الخضر شناخته می شود.

حافظه

در کلیسای ارتدکس:

• 23 آوریل (6 اردیبهشت)؛
• 3 نوامبر (16) - بازسازی (تقدس) کلیسای سنت جورج در لیدا (قرن IV)؛
• 10 نوامبر (23) - چرخاندن شهید بزرگ جورج؛
• 26 نوامبر (9 دسامبر) - تقدیس کلیسای شهید بزرگ جورج در کیف در سال 1051 (جشن کلیسای ارتدکس روسیه که عموماً به عنوان پاییز شناخته می شود. روز سنت جورج).

در غرب، سنت جورج حامی قدیس جوانمردی و شرکت کننده در جنگ های صلیبی است. او یکی از چهارده یاور مقدس است.

احترام در روسیه

در روسیه، از زمان های قدیم، سنت جورج تحت نام یوری یا یگور مورد احترام بود. در دهه 1030، دوک بزرگ یاروسلاو صومعه های سنت جورج را در کیف و نوگورود تأسیس کرد و به سرتاسر روسیه دستور داد تا در 26 نوامبر جشنی برای سنت جورج ایجاد کنند.

در فرهنگ عامیانه روسیه، جورج به عنوان قدیس حامی جنگجویان، کشاورزان و دامداران مورد احترام بود. 23 آوریل و 26 نوامبر (سبک قدیمی) به روزهای بهار و پاییز سنت جورج معروف است. در روز سنت جورج بهار، دهقانان برای اولین بار پس از زمستان، گاوهای خود را به مزارع راندند. تصاویر سنت جورج از زمان های قدیم بر روی سکه ها و مهرهای دوک بزرگ یافت شده است.

به گفته T. Zueva، تصویر سنت جورج، که در افسانه ها و افسانه ها با نام Yegor the Brave شناخته می شود، در سنت عامیانه با Dazhdbog بت پرست ادغام شد.

احترام در گرجستان

سنت جورج نجات دختر امپراتور
(مینیاتور مینا، گرجستان، قرن پانزدهم)

سنت جورج، همراه با مادر خدا، حامی آسمانی گرجستان محسوب می شود و مورد احترام ترین قدیس در میان گرجی ها است. بر اساس افسانه های محلی، جورج یکی از اقوام نینا برابر رسولان، روشنگر گرجستان بود.

اولین کلیسا به افتخار سنت جورج در سال 335 در گرجستان توسط پادشاه میریان در محل دفن سنت نینا ساخته شد؛ از قرن 9 میلادی ساخت کلیساها به افتخار جورج رواج یافت.

زندگی قدیس اولین بار در پایان قرن دهم به گرجی ترجمه شد. در قرن یازدهم، جورج سویاتوگورتز، هنگام ترجمه «سیناکساریون بزرگ»، ترجمه مختصری از زندگی جورج را تکمیل کرد.

صلیب سنت جورج بر روی پرچم کلیسای گرجستان وجود دارد. این اولین بار در بنرهای گرجستان تحت رهبری ملکه تامارا ظاهر شد.

احترام در اوستیا

در باورهای سنتی اوستیایی، مهم ترین مکان توسط اواستیرجی (Uasgergi) اشغال شده است که به صورت پیرمردی با ریش خاکستری قوی زره ​​پوش بر اسب سفید سه یا چهار پا ظاهر می شود. او از مردان حمایت می کند. زنان از گفتن نام او منع شده اند و به جای نام او او را صدا می زنند Lægty dzuar(حامی مردان). جشن های بزرگداشت او از سومین یکشنبه ماه نوامبر آغاز می شود و به مدت یک هفته ادامه می یابد. سه شنبه این هفته تعطیل به ویژه مورد احترام است. کلیسای اصلی ارتدکس در اوستیای شمالی، کلیسای جامع سنت جورج است؛ از 56 کلیسا و کلیساهای ارتدکس فعال، 10 کلیسای سنت جورج هستند.

نام تعطیلات به افتخار جورج است جئورگویبا- در نتیجه تأثیر قابل توجه ارتدکس گرجی از زبان گرجی وام گرفته شد.

نام مستعار اواستیرجیبه راحتی از شکل قدیمی آیرونیک ریشه یابی می شود واسجرجی، جایی که شما- کلمه ای که در زبان آلان اولیه به معنای قدیس بوده است و قسمت دوم نسخه ایرونی این نام است. جورجی. ریشه شناسی این اسم در هنگام تحلیل شکل دیگور شفاف تر به نظر می رسد واسگرگی.

در ترکیه

معبد اصلی کلیسای ایلخانی در محله فنار استانبول به افتخار قدیس تقدیس شد.

از اواخر قرن بیستم، بزرگداشت سنت جورج در صومعه ای به نام او در جزیره بویوکادا (پرینکیپو) ترکیه در دریای مرمره، ویژگی خاصی داشته است: در روز یادبود او، 23 آوریل، تعداد قابل توجهی از ترک ها که به مسیحیت اعتقاد ندارند به این صومعه سرازیر می شوند.

احترام در یونان

در یونان، در 23 آوریل، آگیوس جورجیوس (به یونانی: Άγιος Γεώργιος) - جشن سنت جورج، قدیس حامی چوپانان و غلات، را جشن می گیرند.

در سنت اسلاو

در فرهنگ عامیانه اسلاوها یگور شجاع نامیده می شود - محافظ دام، "شوپان گرگ".

در آگاهی عمومی، دو تصویر از قدیس در کنار هم وجود دارند: یکی از آنها نزدیک به آیین کلیسای سنت است. جورج - یک جنگجوی مار و یک جنگجوی عاشق مسیح، یکی دیگر، بسیار متفاوت از اولین، به فرقه دامدار و کشاورز، صاحب زمین، حامی دام، که کار مزرعه بهار را باز می کند. از این رو، در افسانه های عامیانه و اشعار معنوی، از شکنجه های جنگجوی مقدس یگوری (جرج) تجلیل می شود که در برابر شکنجه ها و وعده های "پادشاه دمیانشت (دیوکلتیانیش)" مقاومت کرد و "مار درنده، آتشین وحشی" را شکست داد. انگیزه پیروزی سنت. جورج در شعر شفاهی اسلاوهای شرقی و غربی شناخته شده است. در میان لهستانی ها، St. جرزی با "دود واول" (ماری از قلعه کراکوف) مبارزه می کند. آیه روحانی روسی، همچنین با پیروی از قانون شمایل نگاری، تئودور تایرون را در زمره جنگجویان مار قرار می دهد، که سنت های اسلاوی شرقی و جنوبی نیز او را به عنوان سوارکار و محافظ گاو معرفی می کنند.

تصاویر

در هنر

شمایل نگاری معجزه جورج در مورد مار احتمالاً تحت تأثیر تصاویر باستانی سوارکار تراسیایی شکل گرفته است. در بخش غربی (کاتولیک) اروپا، سنت جورج معمولاً به صورت مردی عضلانی با زره سنگین و کلاه ایمنی، حمل نیزه ای ضخیم، سوار بر اسبی واقع گرایانه، که با تلاش بدنی، مار نسبتاً واقع گرایانه ای را با بال نیزه می کند، به تصویر کشیده می شد. و پنجه ها در سرزمین های شرقی (ارتدوکس) این تأکید بر زمینی و مادی وجود ندارد: یک مرد جوان نه چندان عضلانی (بدون ریش)، بدون زره سنگین و کلاه ایمنی، با نیزه ای نازک، آشکارا غیر فیزیکی، بر روی یک غیر واقعی ( معنوی) اسب، بدون تلاش فیزیکی زیاد، با نیزه یک مار غیر واقعی (نمادین) با بال و پنجه را سوراخ می کند. اولین تصاویر از معجزه سنت. جورج از قلمرو کاپادوکیه، ارمنستان و گرجستان سرچشمه می گیرد.

تصویر از St. جورج در آثار هنرمندان معاصر همچنان مرتبط است. بیشتر آثار بر اساس یک طرح سنتی - St. جورج در حال کشتن مار با نیزه. با این حال، علی رغم متعارف بودن طرح ها، هر یک از آثار عمیقا فردی است و بازتابی از درک ذهنی نویسنده از تصویر قدیس است.

آگوست مک، 1912

زوراب تسرتلی، مجسمه در تپه پوکلونایا، مسکو

نماد "شهید بزرگ مقدس جورج پیروز". جواهر خانه Moiseikin

در هرالدریک

از زمان دیمیتری دونسکوی، او به عنوان قدیس حامی مسکو در نظر گرفته شده است، زیرا این شهر توسط شاهزاده یوری دولگوروکی همنام او تأسیس شد. تصویر سوارکاری در حال کشتن مار با نیزه، که در هرالدریک مسکو از اواخر قرن 14-15 ظاهر شد، در آگاهی عمومی به عنوان تصویر سنت جورج درک شد. در سال 1730 این رسمیت یافت.

در حال حاضر، این رقم در نشان فدراسیون روسیه به شرح زیر است سوارکاری نقره‌ای با شنل آبی بر روی اسب نقره‌ای که با نیزه نقره‌ای به اژدهای سیاه واژگون شده و اسب زیر پا می‌زند.، یعنی بدون اشاره مستقیم به St. جورج، و بدون هاله به تصویر کشیده شده است.

مطابق با قراردادهای هرالدیک، نشان یک اژدها نیست، بلکه یک مار است. در هرالدریک، مار یک شخصیت منفی است و اژدها یک شخصیت مثبت است؛ آنها را می توان با تعداد پنجه ها تشخیص داد: دو تا برای اژدها (wyvern)، چهار برای مار. استفاده از ارجاع به اژدها به جای مار در اسناد رسمی فدراسیون روسیه باید به عنوان یک سوء تفاهم ناگوار و غیرحرفه ای بودن سرویس هرالدیک تلقی شود. در همان زمان، نشان مسکو از قتل سنت جورج مار صحبت می کند:

نشان شهر مسکو تصویری است بر روی یک سپر هرالدیک قرمز تیره با نسبت عرض به ارتفاع 8:9 از یک سوارکار مستقر در سمت راست بیننده - سنت جورج پیروز با زره نقره و یک مانتوی آبی (شنل)، سوار بر اسب نقره‌ای، با نیزه‌ای طلایی به مار سیاه ضربه می‌زند.»

نشان گرجستان یک سپر هرالدیک قرمز را با سنت جورج پیروز در حال کشتن یک مار نشان می دهد.

همچنین در هرالدریک و وکسیلولوژی، از صلیب سنت جورج استفاده می شود - یک صلیب قرمز مستقیم در یک میدان سفید. بر روی پرچم های بریتانیا و انگلستان، گرجستان و روی پرچم و نشان میلان نشان داده شده است. صلیب سنت جورج را نباید با نماد مسیحی دیگر - صلیب اسکاندیناوی یا صلیب سنت اندرو اشتباه گرفت.

پرچم انگلستان

پرچم پادشاهی متحد بریتانیای کبیر و ایرلند شمالی

پرچم گرجستان

پرچم میلان

نشان ملی میلان

در توپونیوم

• دوک اعظم کیف یاروسلاو حکیم شهرهای زیر را به افتخار قدیس حامی خود جورج تأسیس و نامگذاری کرد: یوریف (گیورگف، اکنون تارتو) و یوریف روسکی (اکنون بلایا تسرکوف).
• در سال 1152، یوری دولگوروکی یوریف-پلسکی را تأسیس کرد. به دستور او دژی تقریباً مدور ساخته شد که اطراف آن را باروهای خاکی به ارتفاع 7 متر که تا به امروز باقی مانده است با دیوارهای چوبی احاطه کرده بود. در مرکز قلعه، کلیسای جامع سنت جورج در سال 1234 ساخته شد.
• در سال 1225 ، این شهر توسط شاهزاده یوری وسوولودویچ ولادیمیر در محل ظاهر شدن نماد شهید بزرگ جورج پیروز تأسیس شد. این شهر به نام قدیس نامگذاری شد یوریف-پوولسکی، نام مدرن - Yuryevets.

در سکه شناسی

تصویر یک سوارکار از قرن سیزدهم روی سکه های روسیه وجود داشته است (بعداً چنین سکه هایی به کوپک تبدیل شدند) اما نمی توان آنها را به وضوح با جورج شناسایی کرد. با این وجود، روی پشت کوپک های روسی مدل 1997 و همچنین روی سکه شمش طلا "St. George the Victorious" یک سوارکار به تصویر کشیده شده است که طراحی آن تقریباً مشابه تصویر سنت جورج روی یک است. نماد نوگورود قرن پانزدهم.

تصویری از سنت جورج توسط بندتو پتروچی حکاکی نیز از سال 1816 بر روی حاکمان بریتانیا ظاهر شده است.

سکه روسیه 4 کوپکی 1762

نیمه حاکمیت بریتانیا در سال 1914 در سیدنی صادر شد

جلوی سکه طلا «سن جرج پیروز» (نسخه تا سال 2015)

پشت سکه ارمنستان هزاره جدید (2000) به ارزش اسمی 2000 درام.

سنت جورج پیروز- قدیس مسیحی، شهید بزرگوار. جورج در سال 303 در جریان آزار و شکنجه مسیحیان در زمان امپراتور دیوکلتیان رنج برد و پس از هشت روز شکنجه شدید سر بریده شد. یاد و خاطره شهید بزرگ جورج پیروز چندین بار در سال جشن گرفته می شود: 6 مه (23 آوریل، به سبک قدیمی) - مرگ قدیس. 16 نوامبر (3 نوامبر، هنر قدیمی) - تقدیس کلیسای شهید بزرگ جورج در لیدا (قرن IV)؛ 23 نوامبر (10 نوامبر، هنر. هنر) - رنج (چرخ) شهید بزرگ جورج؛ 9 دسامبر (26 نوامبر، هنر. هنر) - تقدیس کلیسای شهید بزرگ جورج در کیف در سال 1051 (جشن کلیسای ارتدکس روسیه، که عموماً به عنوان روز سنت جورج پاییزی شناخته می شود).

شهید بزرگ جورج پیروز. نمادها

قبلاً در قرن ششم، دو نوع تصویر از شهید بزرگ جورج شکل گرفته بود: یک شهید با صلیب در دست، پوشیدن تونیک، که روی آن شنل بود، و یک جنگجو در زره، با سلاحی در دست. ، پیاده یا سواره. جورج به عنوان جوانی بی ریش، با موهای مجعد ضخیم که تا گوش هایش می رسد، و گاهی اوقات تاجی بر سرش به تصویر کشیده شده است.

از قرن ششم، جورج اغلب با دیگر رزمندگان شهید - تئودور تایرون، تئودور استراتلاتس و دیمیتریوس از تسالونیکی به تصویر کشیده می شود. اتحاد این قدیسان نیز می توانست تحت تأثیر شباهت ظاهری آنها باشد: هر دو جوان، بی ریش، با موهای کوتاه تا گوش.

یک تصویر نمادین نادر - سنت جورج جنگجو که بر تخت نشسته است - در اواخر قرن دوازدهم پدیدار شد. قدیس در جلو نشان داده شده است، بر تخت نشسته و شمشیری در مقابل خود گرفته است: با دست راست خود شمشیر را بیرون می آورد و با دست چپ غلاف را می گیرد. در نقاشی یادگاری، رزمندگان مقدس را می‌توان در لبه‌های ستون‌های گنبدی، روی طاق‌های تکیه‌گاه، در قسمت پایینی نائوس، نزدیک‌تر به قسمت شرقی معبد و همچنین در طاق‌نما ترسیم کرد.

شمایل نگاری جورج سوار بر اسب بر اساس سنت های دیرینه باستانی و بیزانسی است که پیروزی امپراتور را به تصویر می کشد. چندین گزینه وجود دارد: جورج جنگجو سوار بر اسب (بدون بادبادک). جورج جنگنده مار ("معجزه شهید بزرگ جورج در مورد مار")؛ جورج با جوانان نجات یافته از اسارت ("معجزه شهید بزرگ جورج و جوانان").

ترکیب "معجزه مضاعف" دو معجزه معروف پس از مرگ جورج - "معجزه مار" و "معجزه جوانان" را با هم ترکیب کرد: جورج روی یک اسب به تصویر کشیده شده است (به طور معمول از چپ به راست می تازد) با ضربه زدن به مار، و پشت سر قدیس، روی دسته اسبش، - مجسمه کوچک جوانی نشسته با کوزه ای در دست.

شمایل نگاری شهید بزرگ جورج از بیزانس به روسیه آمد. در روسیه دستخوش تغییراتی شده است. قدیمی ترین تصویر باقی مانده، تصویر نیمه طولی از شهید بزرگ جورج در کلیسای جامع تصور کرملین مسکو است. قدیس در زنجیر، با نیزه به تصویر کشیده شده است. عبای ارغوانی او یادآور شهادت اوست.

تصویر قدیس از کلیسای جامع Assumption با نماد نماد شهید بزرگ جورج قرن شانزدهم از کلیسای جامع Assumption در شهر Dmitrov همخوانی دارد. قدیس در مرکز نماد به صورت تمام قد به تصویر کشیده شده است. او علاوه بر نیزه در دست راست، شمشیری دارد که با دست چپ می‌گیرد، تیری از تیر و سپر نیز دارد. نشانه ها شامل قسمت هایی از شهادت قدیس است.

در روسیه، این طرح از اواسط قرن دوازدهم به طور گسترده ای شناخته شده است. معجزه جورج در مورد مار.

تا پایان قرن پانزدهم، نسخه کوتاهی از این تصویر وجود داشت: سوارکاری در حال کشتن مار با نیزه، با تصویری در بخش آسمانی دست راست برکت خداوند. در پایان قرن پانزدهم، نماد نگاری معجزه سنت جورج در مورد مار با تعدادی جزئیات جدید تکمیل شد: به عنوان مثال، شکل یک فرشته، جزئیات معماری (شهری که سنت جورج از آن نجات می دهد. مار)، و تصویر یک شاهزاده خانم. اما در عین حال، نمادهای زیادی در خلاصه قبلی وجود دارد، اما با تفاوت های مختلف در جزئیات، از جمله در جهت حرکت اسب: نه تنها چپ به راست سنتی، بلکه در جهت مخالف. نمادها نه تنها با رنگ سفید اسب شناخته می شوند - اسب می تواند سیاه یا خلیج باشد.

شمایل نگاری معجزه جورج در مورد مار احتمالاً تحت تأثیر تصاویر باستانی سوارکار تراسیایی شکل گرفته است. در قسمت غربی (کاتولیک) اروپا، سنت جورج معمولاً به صورت مردی با زره و کلاهخود سنگین، حامل نیزه ای ضخیم، سوار بر اسبی واقع گرایانه، که با تلاش بدنی، مار نسبتاً واقع بینانه ای را با بال و پنجه نیزه می کند، به تصویر کشیده می شد. . در سرزمین های شرقی (ارتدوکس) این تأکید بر زمینی و مادی وجود ندارد: یک مرد جوان نه چندان عضلانی (بدون ریش)، بدون زره سنگین و کلاه ایمنی، با نیزه ای نازک، آشکارا غیر فیزیکی، بر روی یک غیر واقعی ( معنوی) اسب، بدون تلاش فیزیکی زیاد، با نیزه یک مار غیر واقعی (نمادین) با بال و پنجه را سوراخ می کند. همچنین، شهید بزرگ جورج با قدیسان منتخب به تصویر کشیده شده است.

شهید بزرگ جورج پیروز. نقاشی ها

نقاشان بارها در آثار خود به تصویر شهید بزرگ جورج روی آورده اند. بیشتر آثار بر اساس یک طرح سنتی ساخته شده اند - شهید بزرگ جورج که مار را با نیزه می کشد. سنت جورج توسط هنرمندانی مانند رافائل سانتی، آلبرشت دورر، گوستاو مورو، آگوست مکه، وی. سروف، ام.و. نستروف، V.M. واسنتسف، V.V. کاندینسکی و دیگران.

شهید بزرگ جورج پیروز. مجسمه ها

تصاویر مجسمه ای از سنت جورج در مسکو، در روستا قرار دارد. بولشرچیه، منطقه اومسک، در شهرهای ایوانوو، کراسنودار، نیژنی نووگورود، ریازان، کریمه، در روستا. چاستوزریه، منطقه کورگان، یاکوتسک، دونتسک، لووف (اوکراین)، بوبرویسک (بلاروس)، زاگرب (کرواسی)، تفلیس (گرجستان)، استکهلم (سوئد)، ملبورن (استرالیا)، صوفیه (بلغارستان)، برلین (آلمان)،

معابدی به نام سنت جورج پیروز

به نام شهید بزرگ جورج پیروز، تعداد زیادی کلیسا چه در روسیه و چه در خارج از کشور ساخته شد. در یونان، حدود بیست کلیسا به افتخار قدیس، و در گرجستان - حدود چهل کلیسا تقدیس شد. علاوه بر این، کلیساهایی به افتخار شهید بزرگ جورج در ایتالیا، پراگ، ترکیه، اتیوپی و سایر کشورها وجود دارد. به افتخار شهید بزرگ جورج، در حدود سال 306، کلیسایی در تسالونیکی (یونان) تقدیم شد. در گرجستان صومعه سنت جورج پیروز وجود دارد که در ربع اول قرن یازدهم ساخته شده است. در قرن پنجم در ارمنستان در روستا. کاراشامب کلیسایی به افتخار سنت جورج پیروز ساخته شد. در قرن چهارم، روتوندا سنت جورج در صوفیه (بلغارستان) ساخته شد.

کلیسای سنت جورج- یکی از اولین کلیساهای صومعه در کیف (قرن XI). در کرونیکل لورنتین ذکر شده است که طبق آن تقدیس معبد زودتر از نوامبر 1051 انجام شد. این کلیسا احتمالاً به دلیل انحطاط عمومی بخش باستانی کیف پس از تخریب شهر توسط انبوهی از باتوخان در سال 1240 تخریب شد. بعدها معبد بازسازی شد. در سال 1934 نابود شد.

یک صومعه در منطقه نووگورود به شهید بزرگ جورج پیروز اختصاص داده شده است. طبق افسانه، این صومعه در سال 1030 توسط شاهزاده یاروسلاو حکیم تأسیس شد. یاروسلاو در غسل تعمید مقدس نام گئورگی را داشت که در روسی معمولاً به شکل "یوری" بود و از این رو نام صومعه را به خود اختصاص داد.

در سال 1119، ساخت و ساز در کلیسای جامع صومعه - کلیسای جامع سنت جورج آغاز شد. آغازگر ساخت و ساز بزرگ دوک مستیسلاو اول ولادیمیرویچ بود. ساخت کلیسای جامع سنت جورج بیش از 10 سال به طول انجامید؛ قبل از اتمام، دیوارهای آن با نقاشی های دیواری پوشیده شده بود که در قرن 19 تخریب شد.

به نام سنت جورج تقدیس شده است کلیسایی در دادگاه یاروسلاو در ولیکی نووگورود. اولین ذکر کلیسای چوبی به سال 1356 برمی گردد. ساکنان Lubyanka (Lubyantsy) - خیابانی که زمانی از Torg (بازار شهر) عبور می کرد، کلیسایی را در سنگ ساختند. معبد چندین بار سوخت و بازسازی شد. در سال 1747، طاق های بالایی فرو ریخت. در 1750-1754 کلیسا دوباره بازسازی شد.

به نام سنت جورج پیروز، کلیسایی در روستا تقدیم شد. Staraya Ladoga، منطقه لنینگراد (ساخت بین 1180 و 1200). این معبد اولین بار در منابع مکتوب تنها در سال 1445 ذکر شد. در قرن شانزدهم، کلیسا بازسازی شد، اما فضای داخلی آن بدون تغییر باقی ماند. در 1683-1684 کلیسا بازسازی شد.

به نام شهید بزرگ جورج پیروز، کلیسای جامع در Yuryev-Polsky (منطقه ولادیمیر، ساخته شده در 1230-1234) تقدیس شد.

در Yuryev-Polsky کلیسای سنت جورج صومعه سنت مایکل فرشته وجود داشت. کلیسای چوبی سنت جورج از روستای یگوریه در سال های 1967-1968 به صومعه منتقل شد. این کلیسا تنها بنای باقی مانده از صومعه باستانی سنت جورج است که اولین ذکر آن به سال 1565 برمی گردد.

معبدی در اندوف (مسکو) به نام شهید بزرگ جورج تقدیم شد. این معبد از سال 1612 شناخته شده است. کلیسای مدرن در سال 1653 توسط اهل محله ساخته شد.

کلیسایی در کولومنسکویه (مسکو) به افتخار سنت جورج تقدیم شد. این کلیسا در قرن شانزدهم به عنوان یک برج ناقوس به شکل یک برج دو طبقه گرد ساخته شد. در قرن هفدهم، یک اتاقک آجری یک طبقه از سمت غرب به برج ناقوس اضافه شد. در همان زمان، برج ناقوس به کلیسای سنت جورج بازسازی شد. در اواسط قرن نوزدهم، یک سفره خانه آجری بزرگ به کلیسا اضافه شد.

کلیسای معروف سنت جورج در کراسنایا گورکا در مسکو. طبق نسخه های مختلف، کلیسای سنت جورج توسط مادر تزار میخائیل رومانوف - مارتا تأسیس شد. اما نام کلیسا در منشور معنوی دوک بزرگ واسیلی تاریک نوشته شد و در سال 1462 به عنوان سنگ تعیین شد. احتمالاً به دلیل آتش سوزی، معبد سوخت و راهبه مارتا به جای آن یک کلیسای چوبی جدید ساخت. در پایان دهه بیست قرن هفدهم، کلیسا در آتش سوخت. در 1652-1657. معبد بر روی تپه ای که جشن های عامیانه در کراسنایا گورکا برگزار می شد بازسازی شد.

کلیسایی در شهر ایوانتیوکا (منطقه مسکو) به نام سنت جورج تقدیم شد. اولین اطلاعات تاریخی در مورد معبد به سال 1573 برمی گردد. کلیسای چوبی احتمالاً در سالهای 1520-1530 ساخته شده است. در پایان دهه 1590، کلیسا بازسازی شد و تا سال 1664 در خدمت اهل محله بود، زمانی که برادران Birdyukin-Zaitsev اجازه مالکیت روستا و ساخت یک کلیسای چوبی جدید را دریافت کردند.

یک کلیسای چوبی منحصر به فرد به نام شهید بزرگ جورج پیروز در روستای رودیونوو در منطقه Podporozhsky منطقه لنینگراد واقع شده است. اولین ذکر کلیسا به سال 1493 یا 1543 برمی گردد.

(رومانی). کلیساهای کلیسای ارتدکس روسیه به افتخار شهید بزرگ جورج (منطقه مسکو، منطقه رامنسکی)، در (منطقه بریانسک، منطقه استارودوبسکی)، در (رومانی، منطقه تولچا) تقدیس شدند.

شهید بزرگ جورج پیروز. سنت های عامیانه

در فرهنگ عامه، روز یادبود شهید بزرگ جورج یگور شجاع - محافظ دام، "شوپان گرگ" نامیده می شد. دو تصویر از قدیس در آگاهی عمومی وجود داشت: یکی از آنها نزدیک به فرقه کلیسای سنت جورج - جنگجوی مار و جنگجوی عاشق مسیح بود، و دیگری - به فرقه دامدار و کشاورز، صاحب زمین، حامی دام، که کار مزرعه بهار را باز می کند. بنابراین، در افسانه های عامیانه و اشعار معنوی، استثمارهای جنگجوی مقدس یگوری خوانده شد، که در برابر شکنجه ها و وعده های "پادشاه دمیانیشچ (دیوکلتیانیش)" مقاومت کرد و "مار درنده، آتشین خشن" را شکست داد.

شهید بزرگ جورج پیروز همیشه در بین مردم روسیه مورد احترام بوده است. معابد و حتی صومعه های کامل به افتخار او ساخته شد. در خانواده‌های بزرگ دوکال، نام جورج رایج بود؛ روز افتخار جدید در زندگی مردم، تحت رعیت، اهمیت اقتصادی و سیاسی پیدا کرد. این امر به ویژه در شمال جنگلی روسیه بسیار مهم بود، جایی که نام قدیس، به درخواست قوانین نامگذاری و شنوایی، ابتدا به Gyurgiya، Yurgiya، Yurya - در اعمال مکتوب، و به Yegorya - در زبان زنده تغییر کرد. ، بر لبان همه مردم عادی. برای دهقانان، نشستن بر روی زمین و وابسته به آن در همه چیز، روز جدید پائیز سنت جورج تا پایان قرن شانزدهم، آن روز گرامی بود که شرایط استخدام برای کارگران تمام شد و هر دهقانی با حق آزاد شد. برای نقل مکان به هر مالکی. این حق انتقال احتمالاً شایستگی شاهزاده گئورگی ولادیمیرویچ بود که در رودخانه درگذشت. شهر در نبرد با تاتارها، اما توانست پایه و اساس سکونتگاه روسی در شمال را بگذارد و از آن محافظت قوی در قالب شهرها (ولادیمیر، نیژنی، دو یوریف و دیگران) فراهم کند. یاد مردم نام این شاهزاده را با افتخاری استثنایی احاطه کرده است. برای تداوم خاطره شاهزاده، افسانه ها مورد نیاز بود؛ او خود قهرمان را شخصیت می کرد، سوء استفاده های او با معجزه برابری می کرد، نام او با نام سنت جورج پیروز مرتبط بود.

مردم روسیه اعمالی را به سنت جورج نسبت دادند که در منایون بیزانس ذکر نشده بود. اگر جورج همیشه سوار بر اسب خاکستری با نیزه ای در دست می شد و مار را با آن سوراخ می کرد، طبق افسانه های روسی با همان نیزه به گرگی ضربه زد که به استقبال او دوید و پای اسب سفیدش را با آن گرفت. دندان های آن گرگ زخمی با صدای انسانی گفت: چرا وقتی گرسنه ام می زنی؟ - «اگر می خواهی غذا بخوری، از من بپرس. ببین، آن اسب را ببر، دو روز برایت دوام می آورد.» این افسانه این باور مردم را تقویت کرد که هر گاو که توسط گرگ کشته شود یا توسط خرس له شود و برده شود، محکوم به قربانی شدن توسط یگور - رهبر و فرمانروای همه حیوانات جنگل است. همین افسانه گواهی می دهد که یگوری با حیوانات به زبان انسان صحبت می کند. در روسیه داستان معروفی وجود داشت که چگونه یگوری به مار دستور داد تا چوپانی را که گوسفندی را به یک بیوه فقیر فروخته بود به طرز دردناکی نیش بزند و در توجیه خود به گرگ اشاره کرد. هنگامی که مجرم توبه کرد، سنت جورج به او ظاهر شد، او را به دروغگویی محکوم کرد، اما او را به زندگی و سلامت بازگرداند.

دهقانان نه تنها به عنوان ارباب جانوران، بلکه خزندگان نیز به یگور احترام گذاشتند و در دعاهای خود به او روی آوردند. روزی دهقانی به نام گلیسریوس در حال شخم زدن یک مزرعه بود. گاو پیر به خودش فشار داد و افتاد. صاحب بر سرحد نشست و به شدت گریست. اما ناگهان مرد جوانی نزد او آمد و پرسید: برای چی گریه می کنی مرد کوچولو؟ گلیسریوس پاسخ داد: «من یک گاو نان آور داشتم، اما خداوند مرا به خاطر گناهانم مجازات کرد، اما با توجه به فقرم نتوانستم گاو دیگری بخرم.» مرد جوان به او اطمینان داد: «گریه نکن، خداوند دعای تو را شنید. "گردش" را با خود ببرید، گاوی را که ابتدا چشم شما را جلب کرد، بردارید و آن را برای شخم زدن مهار کنید - این گاو مال شماست." - "تو مال کی هستی؟" - مرد از او پرسید. مرد جوان گفت: "من یگور حامل شور هستم" و ناپدید شد. این افسانه گسترده پایه و اساس آیین های لمس کردنی بود که بدون استثنا در تمام روستاهای روسیه در روز بهار یاد سنت جورج قابل مشاهده بود. گاهی اوقات، در مناطق گرمتر، این روز مصادف با "چراغ" گاو در مزرعه بود، اما در استان های جنگلی خشن فقط "پیاده روی گاو" بود. در همه موارد، آیین "گردش" به همین ترتیب انجام می شد و شامل این واقعیت بود که صاحبان با تصویر سنت جورج پیروز تمام دام ها را در یک توده در حیاط خود جمع می کردند و سپس آنها را می راندند. در گله مشترک، در نمازخانه هایی که مراسم دعای برکت آب در آنجا برگزار می شد، جمع شدند، پس از آن تمام گله با آب مقدس پاشیده شد.

در منطقه قدیم نووگورود، جایی که قبلاً گاوها بدون چوپان چرا می شدند، خود صاحبان با رعایت آداب و رسوم باستانی "دور می کردند". صاحبش صبحگاهی برای دام هایش پایی آماده کرد که در آن یک تخم مرغ کامل پخته شده بود. حتی قبل از طلوع آفتاب، کیک را در الک گذاشت، نماد را گرفت، شمع مومی روشن کرد، ارسی به کمرش زد، یک بید را جلویش و یک تبر پشت آن گذاشت. با این لباس، در حیاط خانه اش، صاحب سه بار دام ها را دور زد و مهماندار از دیگ ذغال داغ عود روشن کرد و مطمئن شد که این بار درها همه قفل هستند. پای را به تعداد رأس گاو در مزرعه شکستند و به هر کدام یک تکه دادند و بید را یا روی آب رودخانه انداختند تا شناور شود و یا در زیر بام می ماند. اعتقاد بر این بود که بید در هنگام رعد و برق از رعد و برق نجات می دهد.

در منطقه دوردست سیاه زمین (استان اوریول) به شبنم یوریف اعتقاد داشتند، در روز یوریف هرچه زودتر، قبل از طلوع آفتاب، زمانی که هنوز شبنم خشک نشده بود، سعی کردند تا گاوها را از حیاط بیرون کنند، به ویژه گاوها. تا مریض نشوند و شیر بیشتری بدهند. در همان منطقه، آنها بر این باور بودند که شمع‌هایی که در کلیسا نزدیک تصویر جورج قرار داده شده بود، از دست گرگ‌ها نجات می‌یابد و هر کسی که فراموش می‌کرد آنها را بپوشد، یگوری گاو را از او «تا دندان گرگ» می‌برد. با جشن گرفتن تعطیلات یگوریف، صاحبخانه ها فرصت را از دست ندادند تا آن را به یک "آبجو خانه" تبدیل کنند. مدت ها قبل از این روز، دهقانان با محاسبه تعداد وان آبجو، چقدر "ژیدل" (آبجو با درجه پایین) ساخته می شود، به این فکر می کردند که چگونه "هیچ نشتی" وجود نخواهد داشت (زمانی که مخمر جاری نمی شود). از vat) و در مورد اقداماتی در برابر چنین شکستی صحبت کرد. نوجوانان ملاقه هایی را می لیسیدند که از خمره های مخمر بیرون آورده شده بودند. لجن یا زمین هایی را که در ته دیگ نشسته بود نوشید. زن ها کلبه ها را می پختند و می شستند. دخترها در حال آماده کردن لباس هایشان بودند. هنگامی که آبجو آماده شد، از همه اقوام روستا دعوت شد تا "برای تعطیلات از آن بازدید کنند." تعطیلات یگور با حمل مخمر به کلیسا در هر بزرگراه شروع شد که به این مناسبت "حوا" نامیده می شد. هنگام مراسم عشای ربانی او را در مقابل شمایل سنت جورج قرار دادند و پس از مراسم عشای ربانی به روحانیون اهدا کردند. روز اول با کلیساها (در منطقه نوگورود) جشن گرفتند و سپس به خانه های دهقانان برای نوشیدن رفتند. روز یگوریف در زمین سیاه روسیه (به عنوان مثال، در منطقه چمبارسکی در استان پنزا) هنوز آثاری از احترام به یگوریه به عنوان قدیس حامی مزارع و میوه های زمین حفظ شده است. مردم معتقد بودند که کلیدهای آسمان به جورج داده شد و او قفل آن را باز کرد و به خورشید قدرت و به ستارگان آزادی داد. بسیاری هنوز دستور می دهند که توده ها و مراسم دعا به قدیس بپردازند و از او می خواهند که مزارع و باغ های سبزی آنها را برکت دهد. و برای تقویت معنای اعتقاد باستانی، آیین خاصی را رعایت کردند: جذاب ترین مرد جوان را انتخاب می کردند، با سبزی های مختلف تزئین می کردند، کیکی گرد تزئین شده با گل روی سر او می گذاشتند و در یک رقص کامل جوانان را می گذراندند. به میدان هدایت شد. در اینجا آنها سه بار در اطراف نوارهای کاشته شده قدم زدند، آتش روشن کردند، تقسیم کردند و یک کیک آیینی خوردند و یک آواز مقدس باستانی ("آنها صدا می زنند") را به افتخار جورج خواندند:

یوری، زود برخیز - قفل زمین را باز کن،
شبنم را برای تابستان گرم رها کنید،
زندگی سرسبز نیست -
برای قوی، برای تند.

دعا به مقدس شهید بزرگ و جورج پیروز نماد نگاری شهید بزرگ جورج زندگی پیروزمندانه شهید بزرگ مقدس و جورج پیروز. 23 آوریل / 6 می

شهید اعظم جورج پیروز، اصالتاً اهل کاپادوکیه (منطقه ای در آسیای صغیر) در یک خانواده مسیحی عمیقاً مذهبی بزرگ شد. پدرش هنگامی که جورج هنوز کودک بود برای مسیح به شهادت رسید. مادری که در فلسطین املاک داشت، همراه پسرش به وطن نقل مکان کرد و او را با تقوای سخت تربیت کرد.

نماد مقدس شهید بزرگ جورج پیروز. گالری آیکون های Shchigra.

پس از ورود به خدمت ارتش روم، سنت جورج، خوش تیپ، شجاع و شجاع در نبرد، مورد توجه امپراتور دیوکلتیان (284-305) قرار گرفت و با درجه کمیت - یکی از رهبران ارشد نظامی - به نگهبانی خود پذیرفت.

امپراتور بت پرست که کارهای زیادی برای احیای قدرت روم انجام داد و به وضوح خطر پیروزی منجی مصلوب را متوجه تمدن بت پرستان کرد، به ویژه در سال های آخر سلطنت خود آزار و شکنجه مسیحیان را تشدید کرد. در شورای مجلس سنا در نیکومدیا، دیوکلتیان به همه حاکمان آزادی کامل برای برخورد با مسیحیان داد و قول مساعدت کامل به او داد.

سنت جورج که از تصمیم امپراتور مطلع شد، میراث خود را بین فقرا تقسیم کرد، بردگان خود را آزاد کرد و در مجلس سنا ظاهر شد. جنگجوی شجاع مسیح آشکارا با نقشه امپراتوری مخالفت کرد، به خود اعتراف کرد که مسیحی است و از همه خواست تا ایمان واقعی به مسیح را بشناسند: "من خادم مسیح خدای خود هستم و با توکل بر او در میان شما ظاهر شدم. اراده آزاد خودم برای شهادت به حقیقت.»

تصویر معجزه آسای شهید بزرگ مقدس جورج پیروز، نامه نوگورود از قرن پانزدهم، که شبه نظامیان سرپوخوف همیشه در مبارزات انتخاباتی انجام می دادند.

نمادی از صومعه ویسوتسکی سرپوخوف، سرپوخوف.

"حقیقت چیست؟" - یکی از بزرگان سؤال پیلاطس را تکرار کرد.

قدیس پاسخ داد: "حقیقت خود مسیح است که توسط شما جفا شده است."

امپراتور که از سخنان متهورانه جنگجوی دلیر مبهوت شده بود، امپراتور که جورج را دوست می داشت و او را تعالی می بخشید، سعی کرد او را متقاعد کند که جوانی، شکوه و افتخار خود را از بین نبرد، بلکه طبق رسم رومی ها برای خدایان قربانی کند. این با پاسخ قاطع اعتراف کننده همراه شد: "هیچ چیز در این زندگی بی ثبات تمایل من به خدمت به خدا را تضعیف نمی کند." سپس به دستور امپراتور خشمگین، سربازان شروع به هل دادن سنت جورج از سالن اجتماعات با نیزه کردند تا او را به زندان ببرند. اما خود فولاد کشنده به محض تماس با نیزه ها به بدن قدیس نرم و خم شد و باعث درد او نشد. در زندان پاهای شهید را در انبار می گذاشتند و سینه اش را با سنگ سنگین فشار می دادند.

تپه پوکلونایا در مسکو. جورج پیروز.

استیل با مجسمه سنت جورج پیروز - "یادبود پلیس های سقوط کرده" در مسکو.

استیل با مجسمه سنت جورج پیروز.

روز بعد، در حین بازجویی، خسته اما از نظر روحی قوی، سنت جورج دوباره به امپراتور پاسخ داد: "به احتمال زیاد تو خسته می شوی و مرا عذاب می دهی تا من که توسط تو عذاب می کشم." سپس دیوکلتیان دستور داد که جورج تحت پیچیده ترین شکنجه ها قرار گیرد. شهید اعظم را به چرخی می بستند که زیر آن تخته هایی با نقاط آهنی قرار داده شده بود. با چرخش چرخ، تیغه های تیز بدن برهنه قدیس را بریدند. ابتدا بیمار با صدای بلند خداوند را صدا زد، اما به زودی ساکت شد، بدون اینکه حتی یک ناله کند. دیوکلتیان تصمیم گرفت که مرد شکنجه شده قبلاً مرده است و با دستور بیرون آوردن بدن شکنجه شده از چرخ ، به معبد رفت تا قربانی شکرگزاری کند. در آن لحظه همه جا تاریک شد، رعد و برق زد و صدایی شنیده شد: "نترس جورج، من با تو هستم." سپس نور شگفت انگیزی درخشید و فرشته خداوند به شکل جوانی درخشان بر روی چرخ ظاهر شد. و به سختی دستش را روی شهید گذاشت و به او گفت: شاد باش! - چگونه رز سنت جورج شفا یافت.

هنگامی که سربازان او را به معبدی که امپراتور در آن بود بردند، دومی به چشمانش باور نکرد و فکر کرد که قبل از او شخص دیگری یا یک روح است. مشرکان با حیرت و وحشت به سنت جورج نگاه کردند و متقاعد شدند که واقعاً معجزه ای رخ داده است. سپس بسیاری به خدای حیات بخش مسیحیان ایمان آوردند. دو تن از بزرگواران، مقدسین آناتولی و پروتولئون، مسیحیان مخفی، بلافاصله آشکارا به مسیح اعتراف کردند. بلافاصله به دستور امپراتور بدون محاکمه با شمشیر سر بریدند. ملکه الکساندرا، همسر دیوکلتیان که در معبد بود نیز حقیقت را فهمید. او همچنین سعی کرد مسیح را تجلیل کند، اما یکی از خدمتکاران امپراتور او را مهار کرد و به قصر برد.

نماد مقدس شهید بزرگ جورج پیروز. نمادی از کلیسای ایورون مادر خدا در Vspolye، مسکو.

امپراتور خشمگین تر شد. بدون از دست دادن امید به شکستن سنت جورج، او را به شکنجه های وحشتناک جدیدی سپرد. شهید مطهر را که در گودالی عمیق انداختند با آهک زنده پوشانده شد. سه روز بعد او را بیرون آوردند، اما او را شاد و سالم یافتند. قدیس را در چکمه های آهنی پر از فلز داغ و میخ گذاشتند و با ضرب و شتم او را به زندان بردند. صبح وقتی او را برای بازجویی آوردند، شاد و با پاهای سالم، به امپراتور گفت که از چکمه ها خوشم می آید. با خرطوم گاو او را زدند تا بدن و خونش با خاک آمیخته شود، اما آن رنجور شجاع که به قدرت خدا تقویت شده بود، سرسختانه ماند.

امپراطور که تصمیم گرفت جادو به قدیس کمک می کند، جادوگر آتاناسیوس را صدا کرد تا بتواند قدیس را از قدرت معجزه آسا محروم کند یا او را مسموم کند. جادوگر دو کاسه معجون به سنت جورج داد که یکی از آنها قرار بود او را مطیع کند و دیگری او را بکشد.

اما معجون ها نیز کار نکردند - قدیس به نکوهش خرافات بت پرستان و جلال خدای واقعی ادامه داد.

سنت جورج در پاسخ به سؤال امپراطور که چه نوع قدرتی به شهید کمک می کند: "فکر نکنید که عذاب به لطف تلاش انسان به من آسیب نمی رساند - من فقط با فراخوانی مسیح و قدرت او نجات پیدا می کنم. کسی که به او ایمان دارد، شکنجه را هیچ شمرده و قادر است کارهایی را که مسیح انجام داد انجام دهد» (یوحنا 14:12). دیوکلتیان پرسید که کارهای مسیح چیست؟ «برای روشن کردن نابینایان، برای پاک کردن جذامیان، برای راه رفتن به لنگان، برای شنوایی به ناشنوایان، برای بیرون راندن دیوها، برای زنده کردن مردگان.»

امپراطور که می دانست نه جادوگری و نه خدایان شناخته شده او هرگز نتوانسته اند مردگان را زنده کنند، برای اینکه امید قدیس را رسوا کند، به او دستور داد که مردگان را در مقابل چشمانش زنده کند. به این قدیس گفت: "شما مرا وسوسه می کنید، اما به خاطر نجات مردمی که کار مسیح را خواهند دید، خدای من این علامت را ایجاد خواهد کرد." و هنگامی که سنت جورج را به آرامگاه آوردند، فریاد زد: "پروردگارا! به حاضران نشان ده که تو خدای یگانه ای در سرتاسر زمین تا تو را ای پروردگار متعال بشناسند.» و زمین لرزید، قبر باز شد، مرده زنده شد و از آن بیرون آمد.

مردم با دیدن تجلی قدرت قادر مطلق مسیح با چشمان خود، گریه کردند و خدای واقعی را تجلیل کردند.

جادوگر آتاناسیوس که به پای سنت جورج افتاد، به مسیح اعتراف کرد. خداوند متعال برای گناهانی که در جاهلیت مرتکب شده اند آمرزش خواست. با این حال، امپراطور که در شرارت سرسخت بود، به خود نیامد: با عصبانیت دستور داد سر آتاناسیوس را که ایمان آورد و همچنین مرد زنده شده را بریده و دوباره سنت جورج را زندانی کرد. افراد مبتلا به بیماری به طرق مختلف وارد زندان شدند و در آنجا از قدیس شفا و کمک گرفتند. یک کشاورز گلیسریوس که گاوش افتاده بود نیز با اندوه به او روی آورد. قدیس با لبخند او را دلداری داد و به او اطمینان داد که خداوند گاو را زنده خواهد کرد. کشاورز با دیدن گاو احیا شده در خانه، شروع به تمجید از خدای مسیحی در سراسر شهر کرد. به دستور امپراتور، قدیس گلیسریوس دستگیر و سر بریده شد.

کارها و معجزات شهید بزرگ جورج تعداد مسیحیان را چند برابر کرد، بنابراین دیوکلتیان تصمیم گرفت آخرین تلاش را انجام دهد تا قدیس را مجبور به قربانی کردن برای بت ها کند. آنها شروع به آماده سازی دادگاه در معبد آپولو کردند. شب آخر شهید مطهر دعای شدیدی کرد و چون به خواب رفت خود پروردگار را دید که با دست بلندش کرد و او را در آغوش گرفت و بوسید.

منجی تاجی بر سر شهید بزرگوار نهاد و فرمود: نترس، جرأت کن و شایسته سلطنت با من خواهی بود.

صبح روز بعد در محاکمه، امپراطور به سنت جورج آزمایش جدیدی ارائه کرد - او از او دعوت کرد تا حاکم خود شود. شهید مقدس با آمادگی ساختگی پاسخ داد که امپراتور نباید از همان ابتدا او را عذاب می داد، بلکه باید چنین رحمتی به او می کرد و در همان زمان ابراز تمایل کرد که فوراً به معبد آپولو برود. دیوکلتیان تصمیم گرفت که شهید پیشنهاد او را بپذیرد و با همراهی همراهان و مردم او را به معبد تعقیب کرد. همه انتظار داشتند که سنت جورج برای خدایان قربانی کند. او در حالی که به بت نزدیک شد، علامت صلیب را نشان داد و آن را به گونه ای که گویی زنده است خطاب کرد: آیا می خواهی از من به عنوان خدا قربانی بپذیری؟ دیو که در بت زندگی می کرد فریاد زد: «من خدا نیستم و هیچ یک از همنوعان من خدا نیستند. تنها یک خدا وجود دارد، آن خدایی که شما موعظه می کنید. ما از فرشتگانی که او را خدمت می‌کنند، مرتد شده‌ایم و حسدمان مردم را فریب می‌دهیم.» چطور جرات کردی اینجا باشی وقتی من، خدمتکار بور حقیقی، اینجا آمدم؟» - از مقدس پرسید. سر و صدا و گریه بلند شد، بتها افتادند و له شدند.

سردرگمی عمومی وجود داشت. تقدیم به شهید مطهر. کشیشان و بسیاری از جمعیت دیوانه وار به او حمله کردند، او را بستند، شروع کردند به ضرب و شتم او و خواستار اعدام فوری او شدند.

ملکه مقدس الکساندرا با عجله به سر و صدا و فریاد رسید. او در میان جمعیت راه افتاد و فریاد زد: "خدایا جورجیف، به من کمک کن، زیرا تنها تو قادر مطلق هستی." ملکه مقدس در پای شهید بزرگوار مسیح را تجلیل کرد و بتها و کسانی را که آنها را می پرستیدند تحقیر کرد.

دیوکلتیان در یک جنون، بلافاصله حکم اعدام را برای شهید بزرگ جورج و ملکه مقدس الکساندرا صادر کرد، که بدون مقاومت به دنبال سنت جورج تا اعدام شدند.

در راه، او خسته شد و بیهوش به دیوار تکیه داد. همه تصمیم گرفتند که ملکه مرده است.

سنت جورج خدا را شکر کرد و دعا کرد که سفر او با عزت به پایان برسد. در محل اعدام، قدیس در دعای پرشور از خداوند خواست که شکنجه گران را که نمی دانستند چه می کنند ببخشد و آنها را به شناخت حق هدایت کند. شهید بزرگ جورج با آرامش و شجاعت سر خود را زیر شمشیر خم کرد. 23 آوریل 303 بود.

جلادان و قضات با سردرگمی به فاتح خود نگاه کردند. دوران بت پرستی با عذاب خونین و پرتاب بی معنی به پایان رسید. تنها ده سال گذشته است - و مقدس برابر با حواریون کنستانتین، یکی از جانشینان دیوکلتیان بر تاج و تخت روم، دستور صلیب و عهد را صادر خواهد کرد که با خون شهید بزرگ و جورج پیروز و هزاران شهید گمنام ممهور شده است. روی بنرها نوشته شود: «به این وسیله پیروز خواهید شد».

از معجزات بسیاری که توسط شهید بزرگ مقدس جرج انجام شد. مشهورترین آنها در شمایل نگاری به تصویر کشیده شده است. در زادگاه آن حضرت، در شهر بیروت، بت پرستان بسیار بودند.

در نزدیکی شهر، نزدیک کوه های لبنان، دریاچه بزرگی وجود داشت که در آن مار بزرگی زندگی می کرد. او که از دریاچه بیرون آمد، مردم را بلعید و ساکنان نمی توانستند کاری انجام دهند، زیرا نفس او هوا را آلوده می کرد.

بر اساس تعالیم شیاطینی که در بت ها زندگی می کردند، پادشاه تصمیم زیر گرفت: هر روز ساکنان مجبور بودند فرزندان خود را به قید قرعه به عنوان غذا به مار بدهند و وقتی نوبت به او رسید، قول داد که تنها دخترش را بدهد. . زمان گذشت و پادشاه بهترین لباس را به او پوشاند و او را به دریاچه فرستاد. دختر در انتظار ساعت مرگش به شدت گریه کرد. ناگهان شهید بزرگ جورج سوار بر اسب با نیزه ای در دست به سوی او رفت. دختر به او التماس کرد که پیش او نماند تا نمرد. اما قدیس با دیدن مار، علامت صلیب را گذاشت و با عبارت "به نام پدر و پسر و روح القدس" به سوی او شتافت. شهید اعظم جورج با نیزه گلوی مار را سوراخ کرد و با اسب خود آن را زیر پا گذاشت. سپس به دختر دستور داد که مار را با کمربند ببندد و مانند سگ به شهر برساند.

ساکنان از ترس فرار کردند، اما قدیس آنها را با این جمله متوقف کرد: "نترسید، بلکه به خداوند عیسی مسیح اعتماد کنید و به او ایمان بیاورید، زیرا او بود که مرا نزد شما فرستاد تا شما را نجات دهم." سپس قدیس مار را با شمشیر کشت و ساکنان آن را در خارج از شهر سوزاندند. بیست و پنج هزار نفر، بدون احتساب زنان و کودکان، در آن زمان غسل تعمید گرفتند و کلیسایی به نام مقدس الهیات و شهید بزرگ جورج ساخته شد.

سنت جورج می تواند به یک فرمانده با استعداد تبدیل شود و جهان را با موفقیت های نظامی خود شگفت زده کند. او در حالی که هنوز 30 سال نداشت درگذشت. او با عجله برای اتحاد با ارتش آسمانی، به عنوان پیروز وارد تاریخ کلیسا شد. او از همان آغاز مسیحیت و در روسیه مقدس با این نام مشهور شد.

سنت جورج پیروز فرشته و حامی چندین سازنده بزرگ دولت روسیه و قدرت نظامی روسیه بود. پسر شاهزاده مقدس ولادیمیر برابر با حواریون، یاروسلاو حکیم، در تعمید مقدس جورج (†1054)، کمک زیادی به بزرگداشت قدیس در کلیسای روسیه کرد. او شهر یوریف را ساخت، صومعه یوریفسکی را در نووگورود تأسیس کرد و کلیسای سنت جورج پیروز را در کیف برپا کرد. روز تقدیس کلیسای سنت جورج کیف، که در 26 نوامبر 1051 توسط سنت هیلاریون، متروپولیتن کیف و تمام روسیه انجام شد، برای همیشه به عنوان یک تعطیلات ویژه کلیسا، روز سنت جورج، وارد خزانه عبادی کلیسا شد. ، محبوب مردم روسیه "پاییز سنت جورج".

نام سنت جورج توسط بنیانگذار مسکو، یوری دولگوروکی (†1157)، خالق بسیاری از کلیساهای سنت جورج، سازنده شهر یوریف-پولسکی، وجود داشت. در سال 1238، مبارزه قهرمانانه مردم روسیه علیه انبوهی از مغول ها توسط دوک بزرگ ولادیمیر یوری (جرج) وسوولودویچ (†1238؛ بزرگداشت 4 فوریه)، که در نبرد شهر درگذشت، رهبری شد. خاطره او به عنوان یگور شجاع، مدافع سرزمین مادری خود، در اشعار و حماسه های معنوی روسی منعکس شده است. اولین دوک بزرگ مسکو، در دوره ای که مسکو مرکز تجمع سرزمین روسیه شد، یوری دانیلوویچ (†1325) - پسر سنت دانیال مسکو، نوه سنت الکساندر نوسکی بود. از آن زمان به بعد، سنت جورج پیروز - سوارکاری که مار را می کشد - نشان مسکو و نشان دولت روسیه شد. و این باعث تقویت بیشتر پیوندهای مردم مسیحی و به ویژه با همان ایمان ایبریا (گرجستان - کشور جورج) شد.

(برگرفته از کتاب راهنمای روحانیت)

دعا به شهید بزرگ جورج پیروز

مقدس، باشکوه و ستوده بزرگ شهید جورج! در معبد شما و در مقابل شمایل مقدس شما جمع شده ایم، مردم در حال عبادت هستند، ما به شما دعا می کنیم، که به خواسته های شفیعمان شناخته شده است، با ما و برای ما دعا کنید، از خداوند رحمتش را طلب کنید، باشد که او با مهربانی ما را بشنود که خیر او را طلب می کنیم. همه خواسته های ما را به رستگاری و حیات رها نکند و کشورمان را در برابر مقاومت پیروز کند. و دوباره، در حال سقوط، ما به شما دعا می کنیم، قدیس پیروز: ارتش ارتدکس را در نبرد با لطفی که به شما داده شده تقویت کنید، نیروهای دشمنان در حال ظهور را نابود کنید تا شرمنده و شرمنده شوند و وقاحت خود را رها کنند. له شوید و بدانند که ما نصرت الهی داریم و به همه در غم و اندوه و اوضاع کنونی شفاعت قدرتمند خود را نشان دهید. از خداوند خداوند، خالق همه خلقت، دعا کنید تا ما را از عذاب ابدی رهایی بخشد تا پدر و پسر و روح القدس را جلال دهیم و به شفاعت تو اعتراف کنیم اکنون و همیشه و تا اعصار سنین آمین

آکاتیست به مقدس شهید بزرگ جورج پیروز

بیایید فرمانده برگزیده و جورج پیروز را به عنوان شفیع و یاور سریع خود ستایش کنیم: شما شهید بزرگ مقدس هستید، همانطور که در خداوند جسارت دارید، ما را از همه مشکلات رها کنید و اجازه دهید شما را صدا کنیم: شاد باش جورج پیروز بزرگ. یکی

خالق فرشتگان و خالق همه آفرینش ها، که تو را به عنوان یک قهرمان به کلیسای ایمان خود نشان داده است، و به خاطر ایمان یک شور و شوق شکست ناپذیر، به ما الهام می کند که برای اعمال رنج تو، تو را ستایش کنیم، ای قدیس. جورج: شاد باشید، عیسی پسر خدا را تا آخر دوست بدارید. شاد باشید که روح خود را با عشق به نام او سپردید. شاد باش، ای اعتراف کننده از جانب خدا؛ شاد باش ای زاهد جلال به لطف خدا. شاد باشید ای فرشتگان همکار؛ شاد باش ای رهبر برابر انبیا. شاد باش، جورج، پیروز بزرگ.

با دیدن آزار و شکنجه شریران علیه مسیحیان، از دسیسه ها و عذاب های آنها نترسیدی، ای خدای حکیم، بلکه مانند یک جنگجوی خوب مسیح که هر آنچه را که مال تو بود به فقرا دادی، با اراده ناعادلانه خود به نصایح آنها سرازیر شدی. ، برای مسیح رهبر و خدای خود آواز بخوانید: آللویا.

با درک عقلانی خدای یگانه، در سه فرضیه که پرستش الهی است، با عقلی استوار در مجالس ستمکاران به او اعتراف کردی و بدین ترتیب پادشاه دیوانه را به پرستش جنون آمیز مخلوق محکوم کردی. به همین دلیل، برای حکمت عالی خود، جورج، ستایش غیورانه را از ما دریافت کنید: شاد باشید ای موعظه یگانه خدای حقیقی. شاد باش ای محافظ وفادار تثلیث اقدس. شاد باشید که راز بزرگ اعتراف ارتدکس را به کافران نشان داده اید. شاد باش ای که جذابیت خدمت بت پرستی را آشکار می کنی. شاد باش ای بلاغت الهی؛ شاد باش ای سرشار از حکمت شاد باش، جورج، پیروز بزرگ.

قدرت خدا که هر کسی را که به دنیا می آید روشن می کند و در زندان به دیدار تو که رنج کشیدی، جورج فروتن و دانا، چون این همه زندگی فاسد را تحقیر کردی، گویی دانش را تحقیر کردی، به یگانه چنگ زدی. مسیح، و پس از جنگیدن خوب برای نام او، به شما اجازه داده شده است که برای همیشه با فرشتگان آواز بخوانید: آللویا.

با داشتن ذهن و قلب روشن شده توسط روح القدس، شما، به الهام او، به شما حسادت کردید که برای نام مسیح تلاش کنید، در برابر خون شجاعت در ایمان ایستاده اید، غرور برانگیخته شده توسط جماعت شریر را محکوم کردید. به همین دلیل، ای جورج حکیم، تو را می ستاییم: شاد باش، سپر برپا شده برای پاسداری از تقوا. شاد باش ای شمشیری که برای قطع شرارت برافراشته است. شاد باش ای ستون ایمان؛ شاد باشید، دیوار و تقویت کلیسای مسیح. شاد باش ای کود مؤمنان؛ شادی، ترس و شرم از بی وفا. شاد باش، جورج، پیروز بزرگ.

شکنجه‌گر دیوانه‌ای که بر تو دم می‌زند، جورجِ شور، تشنه‌ی خون تو بود، چون سگی حریص، و فرمان می‌داد که بدنت را بر چرخی مصلوب کنند و به بدترین عذاب بسپارند، اما تو که در خداوند فریاد می‌زنی، با توکل راسخ به خدا فریاد زدی: آللویا.

با شنیدن سخنان حکیمانه از شما دیوکلتیان و کاهنان بت پرستی، آنها از شما خشمگین شدند، حتی بیشتر از این که گفتید: «0 به پادشاه شکنجه گر! چرا بیهوده مرا شکنجه می‌دهید، زیرا من مسیح را دارم که زندگی کنم و برای مردن به دست بیاورم. خوردن در برابر نیش های دشمن برای شما سخت است.» به همین دلیل ما به تو فریاد می زنیم، نام خانوادگی بزرگ جورج: شاد باش، به خاطر اعتراف شجاعانه خود به ایمان، خون خود را روی چرخ ریختی. شاد باشید که پیروزی ایمان را با خون خود بزرگ کرده اید. شاد باش ای رقیب رسولان. شاد باش، تقلید کننده اشتیاق آزادانه مسیح. شاد باش ای قهرمان تزلزل ناپذیر ایمان. شاد باش ای استوارترین اشتیاقی سرسخت. شاد باش، جورج، پیروز بزرگ.

تو مانند ستاره ای خداگونه بودی، جورج، زیرا با شفای معجزه آسا از فرشته و انصراف آشکار از چرخ، به کافران آموختی که به تثلیث هم جوهر ایمان بیاورند و همراه با تو بخوانند: آللویا.

با دیدن مردم، معجزات قدرت خدا که آشکارا برای شما رخ می داد، با فروتنی تعلیم مسیح را از خود دریافت کردید و فریاد زدید که: «به راستی که خدای مسیحی بزرگ است!» به همین دلیل، تو را می ستایم ای جورج جلالی، به تو فریاد می زنیم: شاد باش ای که تاریکی کفر را با کلام نورانی نجات خود پراکنده کردی. خوشحال باشید که با اعتراف به ایمان شهید، خیانتکاران را به مسیح تبدیل کرده اید. شاد باشید، لشکر جنگجویان زمینی را به ارتش آسمانی هدایت کنید. به عنوان یک جنگجوی مسیح شاد باشید، با جنگجویان آسمانی بمانید. شاد باش، جلال بر رزمندگان؛ شاد باش ای جمال چهره نورانی شهید. شاد باش، جورج، پیروز بزرگ.

موعظه حقیقت، حسادت به رسول روح‌دار، با صلیب جهان با شور بیشتری مصلوب شدی: اینک مانند یونس سر در شکم نهنگ، در غار آهک حل نشده انداخته شدی، پس تا به خاطر تو خداوند شگفت‌انگیز در میان مقدسین جلال یابد، که تو را حتی در گودال می‌شناسند، چون در معبد جلال، با زیرکی فریاد زدی: آللویا.

او که در طلوع سه روزه خود از قبر درخشید، قادر مطلق جهنم و مرگ، عیسی فاتح، تو را از فساد جهنمی نجات داد، جورج پرشور: سه روز بعد تو را زنده در کانون توجه و در دستهایت را بلند کن و برای خدا آواز می خوانی: از این جهت آن بزرگ ترسید و ترسید. ما با شادی، آواز پیروزمندانه ای خواهیم خواند: شادی کن که شرم آور در خندق معروف افکنده شدی، غرور متعالی شیطان به زیر افکنده شد. شاد باش ای نجات شگفت انگیز از خدا، فاتح وحشیگری شکنجه گر. شاد باش، برای تو که بد نبودی، زیرا برای کسانی که این بدبختی را مرتکب شدند، و برای نیکوکاران دعا کردی. خوشحال باشید، زیرا شما از تغییر دین آنها ناراحت شدید، همانطور که پولس از یهودیان ناراحت شد. شاد باش ای مرد آرزو؛ شاد باش ای کشتی برگزیده شاد باش، جورج، پیروز بزرگ.

گرچه شکنجه‌گر بدکار می‌کوشد قلبت را به طلسم بت ببرد، شکنجه‌گر شریر قصد دارد تو را با افسون‌های جادویی فریفته کند: تو برگزیده خدا با داوود هستی و ندا می‌دهد: خدایا نجات من و جلال من است، تو برای او سرودی. وفادار: آللویا.

نمایشی جدید از شر این بنده شیطانی، دیوکلتیان، زمانی که در حسادت جنون آمیز خود به بت ها، دستور داد که به تو زهر بدهند، جورج: اما تو پر از ایمان و امید هستی، حتی اگر چیزهای فانی نوشیده باشی، باقی ماندی. بی ضرر، ای ستایشگر خدا، و ما نیز فریاد می زنیم: شاد باشید که با توکل بر خدا زنده هستید و شرمنده نشدید. خوشحال باش که چیزی را به عذاب آور نسبت ندادی. شاد باش ای راننده شیطان! شاد باشید، نیرنگ های جادویی ویرانگر. شاد باشید، زیرا خدا در شما در اولیای خود شگفت انگیز است. شاد باشید، زیرا به واسطه شما نام مسیح به افتخار جلال می یابد. شاد باش جورج، پیروز بزرگ.

نصایح عجیب و وحشتناکی از سوی جادوگری خاص به پادشاه شریر رسید تا به شما دستور دهد، به عنوان دلیلی بر درستی ایمان مسیح، مردگان را با یک کلمه زنده کنید: اما تو، جورج، بدون تردید برای او آواز خواندی. او که خدای مردگان نیست، بلکه خدای زندگان است: آللویا.

عیسی محبوب و نازنین، که با تمام وجود و با تمام وجود دوستش داشتی، جورج متبرک، با شنیدن دعای گرم ایمانی تو، به زودی به قول تو دستور داد که مردگان دوباره برخاسته، برای تجلیل برای مردم به خاطر نام او، و برای تأیید وفادار، اما برای بی وفا و نابینا از شگفتی و معرفت خدا. به همین دلیل، از روی وظیفه، به شما فریاد می زنیم: شاد باشید، زیرا خداوند بر شما قدرت های شگفت انگیزی نشان داده است. شاد باش که به وسیله تو مردگان را از قبر زنده کردی. شاد باش ای که بصیرت ایمان را به جادوگر نابینا عطا کردی. شاد باشید، بسیاری از کسانی که به خاطر مسیح رنج کشیدند و راه را به قدس القدس نشان دادند. شاد باشید، شگفتی رم. شاد باش، تعالی مسیحی. شاد باش، جورج، پیروز بزرگ.

همه فرشتگان خدا را ستایش کردند، جورج که به تو چنان شجاعت داد که حتی در زندان هم از هشیاری در نماز دست برنمی داشتی. از این جهت، به عنوان نهانگاه بزرگ فیض خداوند، شایسته بودی که خداوند را در رؤیا ببینی که تاج فساد بر سرت می‌گذارد، و ما نیز با تو فریاد می‌زنیم: آللویا.

با زبان‌های بلاغی‌شان نمی‌توانند ستایش شایسته تو را به زبان آورند، جورج، بسیاری به خاطر سوء استفاده‌ها و بیماری‌هایت که با اراده خود برای مسیح و کلیسا برانگیختی. به همین دلیل، ما نیز گیج شدیم تا شما را مطابق میراثتان ستایش کنیم، بخوان: شاد باش ای که آزاد بودی برای مسیح و کلیسا رنج بکشی، که آدم پیر را در درونت مصلوب کردی. شاد باشید، برای رنج دلیرانه خود، تاج عدالت را از دست خداوند دریافت کردید. شاد باش ای حکومت غیرت پرهیزگار؛ شاد باش، تصویر فقر معنوی. شاد باشید، زیرا نه خود، بلکه تنها مسیح را راضی کردید. شاد باشید، زیرا برای مسیح برای مرگ های متعدد آماده بودید. شاد باش، جورج، پیروز بزرگ.

کنداکیون 10

برای نجات جان کسانی که در تاریکی بت پرستی هلاک می شوند، جورج خدادوست، تو حسود، مانند الیاس به خدا حسادت می کردی: با ورود به معبد بت ها، به قدرت خدا شیاطین را رانده و درهم شکست. بتها، کاهنان را شرمسار ساختند، و مانند یک برنده، نه از جانب مردم، بلکه تو و فرشتگان برای خدا آواز خواندی: آللویا.

دیوارها بی احساس ترند، شکنجه گاه تو، سنگ دل، جورج، خدا را نشناخت، معجزه کردی، اما تا آخر ماندی، مثل خاری، گوش هایت را ببند. به همین دلیل دستور دادم که مانند یک شرور در رأس رسوایی قرار بگیری، اما تو که از هلاکت روح او مریض شده ای، مرگت را با شادمانی پذیرفتی، از این جهت ما تو را با عشق خشنود می کنیم: با حفظ ایمان شاد باش. ، امید و عشق تا آخر؛ شاد باشید که در خواب خود معجزات بسیار و بزرگ انجام داده اید. شاد باش ای که بر زمین تاج گذاری کرده ای با سلاح لطف خدا. در بهشت ​​به جلال و شکوه آراسته شده شاد باشید. شاد باش ای مرد خدا؛ شاد باش ای سرباز خوب مسیح. شاد باش، جورج، پیروز بزرگ.

کنداکیون 11

تو ای شهید بزرگوار جرج، سرود تثلیث اقدس را بیش از دیگران، نه در کلام و در ذهنت، بلکه با قربانی کردن تمام خودت زنده کردی: با تقلید از بره بی آلایش که مسیح برای ما مصلوب شد، روح خود را به خاک سپردی. به خواست خودت برای دوستانت به علاوه، حتی اگر از چنین ستایش شجاعت تو ناراضی باشیم، زیرا هیچ کس دیگری وجود ندارد که آنقدر دوست داشته باشد، اما وجود را شکر کن، ما برای چیز شگفت انگیز در مقدسین می خوانیم: آللویا.

لامپ نور گیرنده نور واقعی، جورج برگزیده خدا بر روی زمین ظاهر می شود، دل مؤمنان را روشن می کند، و همه را در ذهن الهی راهنمایی می کند، و به ما یاد می دهد که با شادی فریاد بزنیم: شاد باشید، زیرا در روشنایی ساکن هستید. شیاطین فرشته؛ شاد باشید، زیرا در نور تثلیث غیر شامگاهی شریک هستید، نه در فال، بلکه رو در رو. شاد باش، ای تغذیه کننده فقرا و محافظ رنجدگان. شاد باش ای طبیب ضعیفان و پهلوان پادشاهان. شاد باشید، قهرمان جنگجوی ارتدکس در نبرد. شاد باش ای شفیع گرم برای نجات گناهکاران. شاد باش، جورج، پیروز بزرگ.

کنداکیون 12

لطفی که از جانب خداوند به شما عطا شده است ، می دانیم ، یاد شما را گرامی می داریم ، شهید بزرگ جورج ، و با دعای پرشور به تصویر معجزه آسای شما جاری می شود ، با کمک همه جانبه شما در خداوند ، مانند دیواری غیرقابل عبور ، محافظت می کنیم. به همین دلیل، با ستایش شما، صمیمانه به درگاه خداوند می خوانیم: آللویا.

با آواز خواندن مرگ باشکوه خود، که به واسطه آن به عنوان یک جنگجوی خوب مسیح سربلند شدی، به تو دعا می کنیم، جورج پرشور: در همه چیز به نفع ما یاور خود باش، و بشنو که با جدیت به تو فریاد می زنیم: شاد باش، زیرا به واسطه تو کلیسای مؤمنان روشن شده است. شاد باش که نام تو نیز در میان کافران جلال دارد. شاد باش، جلال شگفت انگیز اعتراف کنندگان. شاد باش ستایش والای شهدا. شاد باش ای شفابخش بدن ما؛ شاد باش ای کتاب دعا برای روح ما. شاد باش، جورج، پیروز بزرگ.

کنداکیون 13

ای متبارک و مقدس شهید بزرگ جورج، این سرود ستایش ما را بپذیر و با شفاعت گرم خود نزد خداوند ما را از هر بدی رهایی بخش، تا با تو بخوانیم: آللویا.

این کنتاکیون سه بار خوانده می شود، سپس ikos 1 و kontakion 1 خوانده می شود.