مادر مریم مادر خدا. تاریخچه زندگی مریم باکره و آکاتیست به مقدس ترین الهیات

یهودیان ارتدوکس اورشلیم در خصومت خود با تعالیم مسیح تسلیم نشدند. آیا این بدان معناست که عیسی یهودی نبود؟ آیا زیر سوال بردن مریم باکره اخلاقی است؟

عیسی مسیح اغلب خود را پسر انسان می نامید. ملیت والدین، به گفته متکلمان، تعلق منجی به یک یا آن قوم را روشن می کند.

بر اساس کتاب مقدس، همه بشر از نسل آدم هستند. بعداً خود مردم خود را به نژادها و ملیت ها تقسیم کردند. بله، و مسیح در طول زندگی خود، با توجه به انجیل های رسولان، در مورد ملیت خود اظهار نظر نکرد.

تولد مسیح

کشور یهودیه، پسر خدا، در آن دوران باستان استانی از روم بود. امپراطور آگوستوس دستور داد که او بخواهد بفهمد که در هر یک از شهرهای یهودیه چند نفر ساکن هستند.

مریم و یوسف، پدر و مادر مسیح، در شهر ناصره زندگی می کردند. اما آنها مجبور شدند به وطن اجداد خود یعنی بیت لحم بازگردند تا نام خود را در لیست ها قرار دهند. هنگامی که در بیت لحم بودند، این زوج نتوانستند سرپناهی پیدا کنند - بسیاری از مردم به سرشماری آمدند. آنها تصمیم گرفتند در خارج از شهر، در غاری که در هوای بد به عنوان پناهگاه چوپانان عمل می کرد، توقف کنند.

شب مریم پسری به دنیا آورد. کودک را در پوشک پیچیده و او را در جایی که خوراک دام می‌گذارند - در آخور - خواباند.

چوپانان اولین کسانی بودند که از تولد مسیح آگاه شدند. آنها در اطراف بیت لحم گله های خود را می پرورانند که فرشته ای بر آنها ظاهر شد. او پخش کرد که منجی بشریت متولد شد. این مایه شادی همه مردم است و نشانه شناسایی نوزاد خوابیدن او در آخور خواهد بود.

چوپانان بلافاصله به بیت لحم رفتند و با غاری روبرو شدند که در آن منجی آینده را دیدند. آنها سخنان فرشته را به مریم و یوسف گفتند. در روز هشتم، زوج نامی به کودک دادند - عیسی، که به معنای "نجات دهنده" یا "خدا نجات می دهد".

آیا عیسی مسیح یهودی بود؟ ملیت از پدر یا مادر در آن زمان تعیین می شد؟

ستاره بیت لحم

در همان شبی که مسیح متولد شد، یک ستاره درخشان و غیرعادی در آسمان ظاهر شد. مغان که حرکات اجرام آسمانی را مطالعه می کردند به دنبال او رفتند. آنها می دانستند که ظهور چنین ستاره ای از تولد مسیح صحبت می کند.

مغان سفر خود را از یک کشور شرقی (بابل یا ایران) آغاز کردند. ستاره در حال حرکت بر فراز آسمان راه را به حکیمان نشان داد.

در همین حین، مردم زیادی که برای سرشماری به بیت لحم آمده بودند، پراکنده شدند. و پدر و مادر عیسی به شهر بازگشتند. بالای محلی که نوزاد بود، ستاره ایستاد و مجوس به خانه رفتند تا هدایایی را به مسیح آینده تقدیم کنند.

آنها طلا را به عنوان خراج به پادشاه آینده تقدیم کردند. آنها عود را به عنوان هدیه به خدا می دادند (حتی در آن زمان از بخور در عبادت استفاده می شد). و مر (روغن معطر که بر مرده می مالیدند) به عنوان مرد فانی.

پادشاه هیرودیس

پادشاه محلی، که از روم اطاعت می کرد، در مورد پیشگویی بزرگ می دانست - یک ستاره درخشان در آسمان تولد یک پادشاه جدید یهودیان را نشان می دهد. او مجوس، کاهنان، پیشگویان را به خود فرا خواند. هیرودیس می خواست بداند نوزاد مسیح کجاست.

او با سخنان دروغین، فریبکاری، سعی در یافتن محل اختفای مسیح داشت. پادشاه هرود که نتوانست پاسخی دریافت کند تصمیم گرفت تمام نوزادان منطقه را نابود کند. 14000 کودک زیر 2 سال در بیت لحم و اطراف آن کشته شدند.

با این حال، مورخان باستان، از جمله، این رویداد خونین را ذکر نمی کنند. شاید این به این دلیل است که تعداد کودکان کشته شده بسیار کمتر بوده است.

اعتقاد بر این است که پس از چنین شرارتی، خشم خدا پادشاه را مجازات کرد. او در قصر مجلل خود به مرگی دردناک جان داد و کرم ها آن را زنده زنده خوردند. پس از مرگ وحشتناک او، قدرت به سه پسر هیرودیس رسید. زمین ها نیز تقسیم شد. مناطق پره و جلیل نزد هیرودیس کوچک رفتند. مسیح حدود 30 سال در این سرزمین ها گذراند.

هرود آنتیپاس، چهارسالار جلیل، به خاطر همسرش هیرودیا، سر برید. پسران هیرودیس کبیر عنوان سلطنتی را دریافت نکردند. یهودیه توسط یک دادستان رومی اداره می شد. هرود آنتیپاس و دیگر حاکمان محلی از او اطاعت کردند.

مادر منجی

والدین مریم باکره برای مدت طولانی بدون فرزند بودند. در آن زمان گناه به حساب می آمد، چنین پیوندی نشانه خشم خداوند بود.

یواخیم و آنا در شهر ناصره زندگی می کردند. آنها دعا می کردند و معتقد بودند که حتماً صاحب فرزند می شوند. چندین دهه بعد، فرشته ای به آنها ظاهر شد و اعلام کرد که این زوج به زودی پدر و مادر خواهند شد.

طبق افسانه، والدین مریم باکره مبارک سوگند یاد کردند که این کودک متعلق به خدا خواهد بود. تا سن 14 سالگی ، ماریا بزرگ شد ، مادر عیسی مسیح، درمعبد از کودکی فرشتگان را می دید. طبق افسانه، فرشته جبرئیل از مادر خدا آینده مراقبت و محافظت می کرد.

والدین مریم در زمانی که ویرجین مجبور شد معبد را ترک کند، مرده بودند. کشیش ها نتوانستند او را نگه دارند. اما متاسف بودند که یتیم را رها کردند. سپس کاهنان او را با نجار یوسف نامزد کردند. او بیشتر نگهبان باکره بود تا شوهرش. مریم، مادر عیسی مسیح، باکره ماند.

ملیت باکره چه بود؟ پدر و مادر او بومی جلیل بودند. این بدان معنی است که مریم باکره یک یهودی نبود، بلکه یک گالیله بود. با اعتراف، او به شریعت موسی تعلق داشت. زندگی او در معبد نیز به تربیت او در ایمان موسی اشاره دارد. پس عیسی مسیح که بود؟ ملیت مادر، که در جلیل بت پرست زندگی می کرد، ناشناخته باقی مانده است. سکاها در جمعیت مختلط منطقه غالب بودند. این احتمال وجود دارد که مسیح ظاهر خود را از مادرش به ارث برده باشد.

پدر منجی

متکلمان مدتهاست در مورد اینکه آیا یوسف را باید پدر بیولوژیکی مسیح دانست؟ او نسبت به مریم رفتاری پدرانه داشت، می دانست که او بی گناه است. از این رو، خبر بارداری او جوزف نجار را شوکه کرد. شریعت موسی زنان را برای زنا به شدت مجازات می کرد. یوسف مجبور شد همسر جوانش را سنگسار کند.

او مدت زیادی دعا کرد و تصمیم گرفت مریم را رها کند، نه اینکه او را نزدیک خود نگه دارد. اما فرشته ای بر یوسف ظاهر شد و یک نبوت باستانی را اعلام کرد. نجار متوجه شد که چه مسئولیت بزرگی برای امنیت مادر و کودک بر دوش اوست.

یوسف از نظر ملیت یهودی است. آیا می توان او را یک پدر بیولوژیک در نظر گرفت اگر مریم حامله شده بود؟ پدر عیسی مسیح کیست؟

نسخه ای وجود دارد که سرباز رومی پانتیرا مسیح شد. علاوه بر این، این احتمال وجود دارد که مسیح منشأ آرامی داشته باشد. این فرض به این دلیل است که منجی به زبان آرامی موعظه کرده است. با این حال، در آن زمان این زبان در سراسر خاورمیانه رایج بود.

یهودیان اورشلیم شک نداشتند که پدر واقعی عیسی مسیح در جایی وجود داشته است. اما همه نسخه ها آنقدر مشکوک هستند که درست باشند.

صورت مسیح

سند آن زمان ها، که ظهور مسیح را توصیف می کند، "پیام لپتولوس" نامیده می شود. این گزارشی است به سنای روم که توسط معاون فلسطین، لپتولوس نوشته شده است. او ادعا می کند که مسیح قد متوسطی با چهره ای نجیب و چهره ای خوب داشت. او چشمان آبی-سبز رسا دارد. موهایی به رنگ گردوی رسیده که به صورت صاف شانه شده است. خطوط دهان و بینی بی عیب و نقص هستند. در گفتگو، جدی و متواضع است. به آرامی، دوستانه آموزش می دهد. وحشتناک در عصبانیت. گاهی گریه می کند، اما هرگز نمی خندد. صورت بدون چین و چروک، آرام و قوی.

در هفتمین شورای جهانی (قرن هشتم) تصویر رسمی عیسی مسیح تصویب شد که منجی باید مطابق با ظاهر انسانی او بر روی نمادها نوشته می شد. پس از شورا، کار پر زحمت آغاز شد. این شامل بازسازی یک پرتره کلامی بود که بر اساس آن تصویری قابل تشخیص از عیسی مسیح ایجاد شد.

مردم شناسان اطمینان می دهند که در شمایل نگاری نه سامی، بلکه از بینی نازک، صاف و چشمان درشت عمیق و درشت یونانی-سروری استفاده شده است.

در نقاشی شمایل های اولیه مسیحی، آنها قادر بودند به طور دقیق ویژگی های فردی و قومی پرتره را منتقل کنند. اولین تصویر از مسیح بر روی یک نماد مربوط به اوایل قرن ششم یافت شد. این در سینا، در صومعه سنت کاترین نگهداری می شود. صورت نماد شبیه به تصویر مقدس منجی است. ظاهراً مسیحیان اولیه مسیح را از نوع اروپایی می دانستند.

ملیت مسیح

تا به حال افرادی هستند که ادعا می کنند عیسی مسیح یهودی است و در عین حال تعداد زیادی آثار با موضوع منشاء غیریهودی منجی منتشر شده است.

در آغاز قرن یکم پس از میلاد، همانطور که محققان عبری دریافتند، فلسطین به 3 منطقه تقسیم شد که از نظر خصوصیات اعترافاتی و قومی متفاوت بودند.

1. یهودیه به ریاست شهر اورشلیم محل سکونت یهودیان ارتدوکس بود. آنها از شریعت موسی پیروی کردند.
2. سامره به دریای مدیترانه نزدیکتر بود. یهودیان و سامریان دشمنان قدیمی بودند. حتی ازدواج مختلط بین آنها ممنوع بود. در سامره بیش از 15 درصد یهودیان از کل جمعیت ساکن نبودند.
3. جلیل متشکل از جمعیتی مختلط بود که برخی از آنها به یهودیت وفادار ماندند.

برخی از متکلمان ادعا می کنند که یهودی معمولی عیسی مسیح بوده است. ملیت او مورد تردید نیست، زیرا او کل نظام یهودیت را انکار نکرد. و فقط او با برخی از فرضیات شریعت موسی موافق نبود. پس چرا مسیح نسبت به این واقعیت که یهودیان اورشلیم او را سامری خطاب کردند، اینقدر آرام واکنش نشان داد؟ این کلمه توهین به یک یهودی واقعی بود.

خدا یا انسان؟

پس حق با کیست؟ کسانی که ادعا می کنند عیسی مسیح خداست؟اما پس چه ملیتی را می توان از خدا خواست؟ او خارج از قومیت است. اگر اساس همه چیز از جمله مردم خداست، اصلاً نیازی به صحبت از ملیت نیست.

اگر عیسی مسیح مرد باشد چه؟ پدر بیولوژیکی او کیست؟ چرا او نام یونانی کریستوس به معنای "مسح شده" را گرفت؟

عیسی هرگز ادعا نکرد که خداست. اما او مردی به معنای معمول کلمه نیست. ذات دوگانه او به دست آوردن جسم انسانی و جوهر الهی در درون این بدن بود. بنابراین، به عنوان یک مرد، مسیح می تواند احساس گرسنگی، درد، خشم کند. و به عنوان ظرف خدا - معجزه کند و فضای اطراف او را با عشق پر کند. مسیح گفت که او از خود شفا نمی دهد، بلکه فقط با کمک یک هدیه الهی است.

عیسی پدر را عبادت و دعا کرد. او در سالهای آخر عمر خود را کاملاً تسلیم اراده او کرد و مردم را به ایمان به خدای یگانه در بهشت ​​دعوت کرد.

او به عنوان پسر انسان به نام نجات مردم مصلوب شد. او به عنوان پسر خدا زنده شد و در تثلیث خدای پدر، خدای پسر و خدای روح القدس تجسم یافت.

معجزات عیسی مسیح

حدود 40 معجزه در اناجیل شرح داده شده است. اولین مورد در شهر قنا اتفاق افتاد، جایی که مسیح، مادرش و حواریون به عروسی دعوت شده بودند. آب را به شراب تبدیل کرد.

مسیح معجزه دوم را با شفای بیمار انجام داد که بیماری او 38 سال به طول انجامید. یهودیان اورشلیم از ناجی عصبانی بودند - او قانون سبت را نقض کرد. در این روز بود که مسیح خودش کار کرد (بیمار را شفا داد) و دیگری را مجبور به کار کرد (بیمار خودش تختش را حمل کرد).

ناجی دختر مرده، لازاروس و پسر بیوه را زنده کرد. او تسخیر شدگان را شفا داد و طوفان دریاچه جلیل را رام کرد. مسیح پس از خطبه مردم را با پنج نان تغذیه کرد - حدود 5 هزار نفر از آنها جمع شدند، بدون احتساب کودکان و زنان. روی آب راه رفت، ده جذامی و نابینای اریحا را شفا داد.

معجزات عیسی مسیح ماهیت الهی او را ثابت می کند. او بر شیاطین، بیماری و مرگ قدرت داشت. اما او هرگز برای جلال خود یا برای جمع آوری هدایا معجزه نکرد. حتی در هنگام بازجویی از هیرودیس، مسیح نشانه ای به عنوان دلیلی بر قدرت خود نشان نداد. او سعی نکرد از خود دفاع کند، بلکه فقط ایمان خالصانه را خواست.

رستاخیز عیسی مسیح

این رستاخیز منجی بود که پایه ای برای ایمان جدید - مسیحیت - شد. حقایق در مورد او قابل اعتماد است: آنها در زمانی ظاهر شدند که شاهدان عینی وقایع هنوز زنده بودند. همه قسمت های ضبط شده دارای تناقضات جزئی هستند، اما در کل با یکدیگر تناقض ندارند.

مقبره خالی مسیح شهادت می دهد که جسد (دشمنان، دوستان) برداشته شد یا عیسی از مردگان برخاست.

اگر دشمنان جسد را می گرفتند، در تمسخر دانش آموزان کوتاهی نمی کردند، بنابراین ایمان جدید در حال ظهور را متوقف می کردند. دوستان اعتقاد کمی به رستاخیز عیسی مسیح داشتند، آنها از مرگ غم انگیز او ناامید و افسرده شدند.

شهروند افتخاری رومی و تاریخدان یهودی فلاویوس یوزفوس در کتاب خود به گسترش مسیحیت اشاره می کند. او تأیید می کند که در روز سوم مسیح زنده بر شاگردانش ظاهر شد.

حتی محققان امروزی منکر این نیستند که عیسی پس از مرگ بر برخی از پیروان ظاهر شد. اما آنها این را به توهم یا پدیده دیگری نسبت می دهند بدون اینکه صحت شواهد را زیر سوال ببرند.

ظهور مسیح پس از مرگ، قبر خالی، رشد سریع ایمان جدید، گواه بر رستاخیز اوست. هیچ واقعیت شناخته شده ای وجود ندارد که این اطلاعات را رد کند.

انتصاب از طرف خدا

قبلاً از اولین شوراهای جهانی، کلیسا ماهیت انسانی و الهی منجی را متحد می کند. او یکی از 3 فرض خدای واحد است - پدر، پسر و روح القدس. این شکل از مسیحیت ثبت و اعلام شد نسخه رسمیدر شورای نیکیه (در 325)، قسطنطنیه (در 381)، افسس (در 431) و کلسدون (در 451).

با این حال، بحث و جدل در مورد منجی متوقف نشد. برخی از مسیحیان ادعا می کردند که عیسی مسیح خداست و برخی دیگر ادعا می کردند که او تنها پسر خداست و کاملا تابع اراده اوست. ایده اصلی تثلیث خدا اغلب با بت پرستی مقایسه می شود. بنابراین، اختلافات در مورد ذات مسیح و همچنین در مورد ملیت او تا به امروز فروکش نمی کند.

صلیب عیسی مسیح نماد شهادت به نام کفاره گناهان انسان است. اگر ایمان به او بتواند اقوام مختلف را متحد کند، بحث در مورد ملیت منجی منطقی است؟ همه مردم روی کره زمین فرزندان خدا هستند. ماهیت انسانی مسیح فراتر از ویژگی ها و طبقه بندی های ملی است.

مادر خدا، مادر خدا، مادر خدا، مریم باکره - در سنت کلیسا به نام مریم مقدس که عیسی مسیح را به دنیا آورد.

نام "مادر خدا" برای همه اسلاوهای ارتدکس شناخته شده است. لقب ثابت مادر خدا در میان اسلاوهای ارتدکس مقدس ترین، پاک ترین است که گاهی اوقات جایگزین نام او می شود.

آیین عامیانه مادر خدا در خاکی بودن بیشتر با کلیسا متفاوت است. مادر خدا به عنوان محافظ در برابر مشکلات، ارواح شیطانی، بدبختی ها و رنج ها عمل می کند. او شفیع بهشتی، دلسوز، رحیم و دلسوز است. بنابراین، او اغلب در دعاها، توطئه ها، طلسم ها مورد خطاب قرار می گیرد.

مادر خدا را حامی زنان در زایمان می دانند. و البته مادر خدا شفیع فرزندان در دنیا و آخرت است.

به استثنای عیسی مسیح، هیچ قدیسی در شمایل‌نگاری مسیحی وجود ندارد که توسط هنرمندان همه زمان‌ها به عنوان چهره باکره مقدس به تصویر کشیده شده باشد. نقاشان شمایل در همه زمان ها سعی می کردند تمام زیبایی، لطافت، وقار و عظمتی را که تخیل آنها می توانست به چهره مادر خدا منتقل کنند.

مادر خدا بر روی نمادهای روسی همیشه در غم و اندوه است، اما این غم متفاوت است: گاهی اوقات ماتم زده، گاهی اوقات درخشان، اما همیشه سرشار از وضوح معنوی، خرد و قدرت معنوی بزرگ، مادر خدا می تواند به طور رسمی نوزاد را برای کودک "آشکار" کند. جهان، می تواند به آرامی، پسر را به سمت خود فشار دهد یا به راحتی از او حمایت کند - او همیشه پر از احترام است، فرزند الهی خود را می پرستد و فروتنانه خود را به ناگزیر فداکاری تسلیم می کند. تغزل، روشنگری و جدایی از ویژگی های اصلی تصویر باکره بر روی نمادهای روسی است.

تنها بخش کوچکی از نماد نگاری اختصاص داده شده به مادر خدا - مادر خدا در اینجا ارائه شده است.

کازان - مورد احترام ترین نمادها در روسیه، تصویر شفیع کل مردم.

ولادیمیرسایا - تصویر مادر شفیع در تمام مشکلات و غم ها.

شنونده سریع- برای خداوند دعا کنید که دعای مردم را بشنود.

ایورسکایا - برای محافظت از دشمنان و بدخواهان دعا کنید.

غصه هایم را آرام کن- برای آرامش در لحظات غمگین زندگی دعا کنید.

مهربان - برای اعطای معجزه الهی ، شفا دعا کنید.

Feodorovskaya - در مقابل این نماد در زایمان سخت دعا می کنند.

اورشلیم - برای رفاه خانواده، سلامتی، تصور فرزندان دعا کنید.

Kozelshchanskaya - برای شفای بیماری های ارتوپدی دعا کنید،

سه دست - برای شفای بیماری های دست و پا دعا کنید.

به دنبال فروتنی باشید- برای شفای بیماری ها دعا کن، آه تندرستی بانوانو رفاه.

آسمان مبارک- برای هدیه فیض خدا در زندگی روزمره، کمک در تجارت دعا کنید.

نرم کردن دلهای بد- برای نرم شدن قلب کسانی که با افکار شیطانی به سراغ شما می آیند دعا کنید.
لطافت - مادران برای ازدواج موفق دختران خود، برای خوشبختی و سعادت دعا می کنند.

اسمولنسکایا - برای یافتن مسیر درست در زندگی برای کمک دعا کنید.

بارسکایا - آنها برای روابط خوب در خانواده، برای فرزندان و سلامتی دعا می کنند.

شادی غیر منتظره- برای هدیه بینش معنوی دعا کنید.

سه شادی - دعا برای بخشش گناهان انجام شده.

دعا به تمام نمادهای مادر خدا


ای باکره مبارک، مادر خداوند متعال، شفیع و حافظ همه کسانی که به تو متوسل می شوند! از بلندای قدیس خود بر من بنگر که گناهکار به پاک ترین صورت تو فرو می ریزم. دعای گرم مرا بشنو و مرا در حضور پسر محبوبت، خداوند ما عیسی مسیح عرضه کن. به درگاه او دعا کن که روح عبوس مرا به نور فیض الهی اش روشن کند و مرا از هر نیاز و غم و بیماری رهایی بخشد و زندگی آرام و آرام و سلامت جسم و روح و قلب دردمندم را برایم بفرستد. بمیر و زخمهایش را شفا بده، مرا به کارهای نیک یاد دهد، بگذار ذهنم از افکار بیهوده پاک شود، اما با آموختن اجرای احکامش، بگذار از عذاب ابدی رهایی بخشد و مرا از ملکوت بهشت ​​خود محروم نسازد. . ای مادر مقدس! ای شادی همه غمگینان، مرا غمگین بشنو. تو به نام تسکین غم، اندوه مرا نیز فرو نشان. تو ای کوپینو سوزان، جهان و همه ما را از تیرهای آتشین مضر دشمن نجات ده. ای جوینده گمشده، مرا در ورطه گناهانم هلاک نکن. به تیا، به گفته بوز، تمام امید و امید من است. شفیع من در زندگی و در مورد زندگی ابدی در حضور پسر محبوب خود، خداوند ما عیسی مسیح، شفیع باشید. به تو ای مادر مقدس مریم با کمال احترام تا پایان ایام ارجمند. آمین

PS.ستایش محبوب مادر خدا با "تعطیلات مادر خدا" همراه است - بشارت - 7 آوریل،
فرض - 28 اوت، کریسمس - 21 سپتامبر، شفاعت - 14 اکتبر، ورود به معبد - 4 دسامبر.

همسران یواخیم و آنا از خانواده ای اصیل بودند و در پیشگاه خداوند صالح بودند. با داشتن ثروت مادی، از ثروت معنوی بی بهره نبودند. آنها که به همه فضایل آراسته شده بودند، همه احکام شریعت خدا را بی نقص نگه داشتند. برای هر تعطیلات، همسران پارسا دو قسمت را از دارایی خود جدا می کردند - یکی برای نیازهای کلیسا داده می شد و دیگری بین فقرا توزیع می شد.

یواخیم و آناتاک با زندگی درست خود، خدا را خشنود کردند، که او آنها را شایسته کرد که پدر و مادر باکره مقدس، مادر از پیش تعیین شده خداوند باشند. تنها از همین جا مشخص می شود که زندگی آنها مقدس، پسندیده و پاکیزه بوده است، زیرا آنها دختری داشتند، مقدس ترین مقدسین، که خدا را بیش از هرکسی خشنود می کرد، و ارجمندترین کروبیان.

در آن زمان، با توجه به زندگی پاکشان، هیچ مردمی بر روی زمین وجود نداشت که به اندازه یواخیم و آنا مورد رضایت خداوند قرار گیرند. گرچه در آن زمان می‌توان بسیاری را در زندگی صالح و رضای خدا یافت، اما این دو در فضایل خود از همه پیشی گرفتند و شایسته‌ترین مولود مادر خدا در پیشگاه خداوند ظاهر شدند. اگر واقعاً در عدالت و قداست از همه پیشی نمی‌گرفتند، خداوند چنین رحمتی نصیبشان نمی‌کرد.

اما همانطور که خود خداوند باید از مادر مقدس و پاک ترین مادر تجسم می یافت، برای مادر خدا نیز شایسته بود که از پدر و مادر مقدس و پاک سرشته شود. همانطور که پادشاهان زمینی ارغوانی خود را دارند که نه از ماده ساده، بلکه از طلا بافته شده است، پادشاه آسمانی نیز می‌خواست پاکترین مادر خود را داشته باشد که باید در بدنش، مانند ارغوانی سلطنتی، بپوشد، که از آن زاده نشده بود. والدین معمولی بی‌اعتنا، از جنس ماده ساده، اما از پاکان و مقدسین، گویی از مواد زرین بافته شده، که نمونه اولیه آن خیمه عهد عتیق بود، که خداوند به موسی دستور داد آن را از جنس قرمز و قرمز و از کتان نازک بسازد. 27:16).

این خیمه نمایانگر مریم باکره بود، که خدا باید در او «با مردم زندگی کند» همانطور که نوشته شده است: «اینک، خیمه خدا با مردم است و او با آنها ساکن خواهد شد» (مکاشفه 21:3). پارچه قرمز و قرمز و کتانی که خیمه از آن ساخته شده بود، نشان دهنده پدر و مادر مادر خدا بود که از عفت و پرهیز زاده شده و زاده شده بود، گویی از لباس قرمز و قرمز، و کمال آنها در تحقق تمام احکام خداوند، گویی از کتان نازک.

اما این همسران مقدس، به خواست خداوند، برای مدت طولانی بی فرزند بودند - به طوری که در همان لقاح و تولد چنین دختری، هم قدرت فیض خداوند و هم عزت ولادت و کرامت والدین آشکار شد. ; برای یک زن نازا و سالخورده غیر ممکن است جز به نیروی لطف خدا به دنیا بیاید: در اینجا دیگر طبیعت نیست که کار می کند، بلکه خداست که بر قوانین طبیعت غلبه می کند و بندهای نازائی را از بین می برد. به دنیا آمدن از پدر و مادر نابارور و سالخورده برای کسی که خودش به دنیا آمده افتخار بزرگی است، زیرا او نه از والدینی معتدل، بلکه از والدینی معتدل و مسن متولد شده است، مانند یواخیم و آنا که پنجاه سال در ازدواج زندگی کردند. بچه نداشت

سرانجام، از طریق چنین تولدی، کرامت خود پدر و مادر آشکار می شود، زیرا آنها پس از مدت ها بی ثمری شادی را برای همه جهان به دنیا آوردند که به موجب آن مانند پدرسالار مقدس ابراهیم و همسر پرهیزگارش سارا شدند که به گفته او وعده خدا، اسحاق را در پیری به دنیا آورد (پیدایش 21: 2). با این حال، بدون شک می توان گفت که تولد باکره بالاتر از تولد اسحاق توسط ابراهیم و ساره است. تا جایی که خودش باکره متولد شدهمریم از اسحاق والاتر و سزاوارتر است، قدر و منزلت یواخیم و آنا از ابراهیم و سارا بسیار بیشتر و بالاتر است.

آنها بلافاصله به این کرامت نائل نشدند، بلکه فقط با روزه و دعای غیرتمندانه، در اندوه روحی و اندوه قلبی، از خداوند این امر را خواستند: و اندوهشان تبدیل به شادی شد و خواری آنها منادی بود. افتخار بزرگو دعای پرشور رهبر برای دریافت صلوات و دعا بهترین شفیع است.

یواخیم و آنا برای مدت طولانی عزادار شدند و گریه کردند که فرزندی ندارند. یک بار، در یک جشن بزرگ، یواخیم در معبد اورشلیم هدایایی برای خداوند خداوند آورد. به همراه یواخیم، تمامی بنی اسرائیل هدایای خود را به عنوان قربانی برای خدا تقدیم کردند. ایساکار کاهن اعظم که در آن زمان بود، نخواست هدایای یواخیم را بپذیرد، زیرا او فرزندی نداشت.

او گفت: «نباید از شما هدایا بپذیرید، زیرا فرزندی ندارید و در نتیجه نعمت‌های خدا را دارید: احتمالاً گناهان پنهانی دارید.»

همچنین یکی از یهودیان از قبیله روبن به همراه دیگرانی که هدایای او را آورده بودند، یواخیم را سرزنش کردند و گفتند:

چرا می خواهی پیش من برای خدا قربانی کنی؟ آیا نمی دانی که شایسته نیستی با ما هدایایی بیاوری، زیرا فرزندانی در اسرائیل نخواهی گذاشت؟

این سرزنش ها یواخیم را بسیار اندوهگین کرد و با اندوه فراوان معبد خدا را رسوا و ذلیل کرد و تعطیلات برای او به اندوه تبدیل شد و شادی جشن با اندوه جایگزین شد. او که عمیقاً اندوهگین بود، به خانه بازنگشت، بلکه به بیابان نزد چوپانانی رفت که گله‌هایش را می‌چرخانیدند و در آنجا برای بی‌زایی خود و برای سرزنش و سرزنش‌هایی که به او می‌شد گریستند.

یواخیم با به یاد آوردن پدرش ابراهیم، ​​که خداوند در سنین بالا به او پسری داد، مشتاقانه به درگاه خداوند دعا کرد که او نیز همان لطف را به او عطا کند، دعای او را بشنود، رحم کند و سرزنش مردم را از او دور کند. و در دوران پیری ثمره ازدواجش را به او عطا کرد، مانند یک بار با ابراهیم.

دعا کرد: باشد که بتوانم من را پدر فرزند خطاب کنند، نه اینکه بی فرزند و طرد شده از خدا باشم که سرزنش مردم را تحمل کنم!

یواخیم روزه را به این دعا اضافه کرد و چهل روز نان نخورد.

او گفت: «نمی خورم و به خانه خود باز نمی گردم. بگذار اشکهای من غذای من باشد و این بیابان خانه من باشد تا یهوه خدای اسرائیل نشنیده و عار مرا ببرد.

به همین ترتیب، همسرش که در خانه بود و شنید که کاهن اعظم نمی‌خواهد هدایای آنها را بپذیرد و آنها را به عقیم بودن سرزنش می‌کند و شوهرش از اندوه فراوان به بیابان رفته است، با گریه‌های تسلی‌ناپذیر گریست.

او گفت: «حالا من بدبخت‌تر از همه هستم: از طرف خدا طرد شده‌ام، مورد ناسزا قرار گرفته‌ام و توسط شوهرم رها شده‌ام!» حالا برای چه گریه کنی: از بیوه بودنت، یا از بی فرزندی، از یتیمیت، یا از این که لیاقت مادر نامیدن را نداشته باشی؟!

تمام آن روزها به شدت گریه می کرد.

غلام آنا به نام جودیت سعی کرد از او دلجویی کند، اما نتوانست: چه کسی می تواند او را که اندوهش به ژرفای دریاست تسلی دهد؟

یک بار آنا غمگین به باغش رفت، زیر درخت لور نشست، از ته دل آهی کشید و در حالی که چشمان پر از اشک خود را به سوی آسمان بلند کرد، لانه پرنده ای را با جوجه های کوچک روی درخت دید. این منظره باعث غم و اندوه او شد و با گریه شروع به گریه کرد:

- وای بر من بی فرزند! باید این باشد که من از همه دختران اسرائیل گناهکارترم، که تنها در برابر همه زنان اینقدر ذلیل شده ام. همه ثمره ی رحم خود را روی دست دارند، همه با فرزندان خود دلداری می دهند: من تنها با این شادی بیگانه ام. وای بر من! هدایای همه در معبد خدا پذیرفته می شود و برای فرزندآوری محترم است: من تنها از معبد پروردگارم مطرودم. وای بر من! من شبیه چه کسی خواهم شد؟ نه به پرندگان آسمان و نه به وحوش زمین. زیرا آنها نیز، ای خداوند خدا، میوه خود را برای تو می‌آورند، اما من تنها نازا هستم. من حتی نمی توانم خودم را با زمین مقایسه کنم، زیرا آن می روید و دانه می رویاند و با ثمر رساندن، تو را برکت می دهد، ای پدر آسمانی: من تنها بر روی زمین عقیم هستم. افسوس بر من، پروردگارا، پروردگارا! من تنها هستم، گناهکار، محروم از نسل. تو که زمانی سارا را در سن پیری پسر اسحاق دادی (پیدایش 21: 1-8)، تو که رحم آنا، مادر پیامبرت سموئیل را گشودی (اول سموئیل 1:20). حالا به من نگاه کن و دعای مرا بشنو. پروردگار سبعوت! تو نکوهش بی فرزندی را می دانی: غم دلم را بس کن و شکمم را بگشا و نازا گردان و بارورم کن تا آنچه را که زاییده ام هدیه و برکت و سرود و تسبیح رحمتت بیاوریم.

هنگامی که آنا با گریه و زاری چنین فریاد زد، فرشته خداوند بر او ظاهر شد و گفت:

آنا، آنا! دعای تو شنیده شد، آه هایت از ابرها گذشت، اشک هایت در پیشگاه خداوند ظاهر شد و حامله می شوی و دختری مبارک به دنیا می آوری. از طریق او تمام اقوام زمین برکت خواهند یافت و نجات به تمام جهان عطا خواهد شد. نام او ماریا خواهد بود.

آنا با شنیدن سخنان فرشته به درگاه خداوند تعظیم کرد و گفت:

- خداوند خدا زنده است، اگر فرزندی برای من به دنیا بیاید، او را به خدمت خدا می سپارم. باشد که او را خدمت کند و نام مقدس خدا را شبانه روز در طول زندگی خود تجلیل کند.

پس از این، پر از شادی غیرقابل بیان، سنت آنا به سرعت به اورشلیم رفت تا در آنجا با دعا از خدا برای دیدار رحمت او سپاسگزاری کند.

در همین هنگام فرشته ای در بیابان بر یواخیم ظاهر شد و گفت:

- یواخیم، یواخیم! خداوند دعای شما را شنید و خشنود شد که فیض خود را به شما عطا کند: همسرت آنا حامله می شود و دخترت را به دنیا می آورد که تولدش مایه شادی همه جهان خواهد بود. و این برای شما نشانه ای است که من حقیقت را به شما اعلام می کنم: به اورشلیم به معبد خدا بروید و در آنجا، در دروازه طلا، همسر خود آنا را خواهید یافت که من همان را به او اعلام کردم.

یواخیم که از چنین انجیل فرشته‌ای شگفت زده شده بود، خدا را تجلیل می‌کرد و با قلب و دهانش او را به خاطر رحمت عظیمش شکر می‌کرد و با شادی و شادی عجولانه به سمت معبد اورشلیم حرکت کرد. در آنجا، همانطور که فرشته به او خبر داده بود، آنا را در دروازه طلایی یافت که با خدا دعا می کرد و انجیل فرشته را به او گفت. او همچنین به او گفت که فرشته ای را دیده و شنیده است که خبر تولد دخترش را می دهد. سپس یواخیم و آنا خدا را که چنین رحمت بزرگی به آنها کرده بود تمجید کردند و در معبد مقدس به او تعظیم کردند و به خانه خود بازگشتند.

و آنا مقدس در روز نهم ماه دسامبر آبستن شد و در هشتم سپتامبر دختری به دنیا آورد، پاک ترین و پربرکت ترین مریم باکره، آغاز و شفاعت کننده نجات ما، که در تولدش هم بهشت ​​و هم بهشت. زمین خوشحال شد یواخیم به مناسبت تولدش، هدایای بزرگ، قربانی‌ها و قربانی‌های سوختنی را به خداوند تقدیم کرد و از برکت کاهن اعظم، کاهنان، لاویان و همه مردم به خاطر سزاوار برکت خداوند برخوردار شد. سپس در خانه اش غذای فراوانی ترتیب داد و همه با شادی خدا را تسبیح کردند.

مریم باکره در حال رشد پدر و مادرش مانند نور چشم گرامی داشت، زیرا می دانست، با مکاشفه ای خاص از خداوند، که نور تمام جهان و تجدید کننده طبیعت انسان خواهد بود. بنابراین، آنها او را با چنین اهتمام دقیقی بزرگ کردند که شایسته کسی بود که قرار بود مادر منجی ما باشد. آنها او را نه تنها به عنوان یک دختر، که برای مدت طولانی انتظار می رفت، دوست داشتند، بلکه او را به عنوان معشوقه خود نیز احترام می گذاشتند، کلمات فرشته ای را که در مورد او گفته شد را به یاد می آوردند و در روح پیش بینی می کردند که چه اتفاقی برای او می افتد.

او که سرشار از لطف الهی بود، پدر و مادر خود را به طرز مرموزی با همین لطف غنی کرد. همانطور که خورشید ستارگان آسمانی را با پرتوهای خود روشن می کند و ذرات نور خود را به آنها می بخشد، مریم برگزیده خدا نیز مانند خورشید، یواخیم و آنا را با پرتوهای فیضی که به او داده شده بود روشن کرد تا آنها نیز پر شوند. با روح خدا، و قاطعانه به تحقق کلمات فرشته ایمان داشت.

هنگامی که مریم دوشیزه سه ساله بود، والدینش او را با جلال به معبد خداوند آوردند و با چراغهای روشن همراهش کردند و همانطور که وعده داده بودند او را به خدمت خدا تقدیم کردند. چندین سال پس از معرفی مریم به معبد، سنت یواخیم در سن هشتاد سالگی از تولد درگذشت. آنا مقدس که بیوه ای را ترک کرد، ناصره را ترک کرد و به اورشلیم آمد و در آنجا در نزدیکی دختر مقدسش ماند و بی وقفه در معبد خدا دعا کرد. او که دو سال در اورشلیم زندگی کرد، با داشتن 79 سال از تولد، در خداوند آرام گرفت.

آه، ای پدر و مادر مقدس، یواخیم و آنا، به خاطر دختر مبارکتان چقدر خوشا به حال شما!

خوشا به حال شما مخصوصاً به خاطر پسر او، خداوند ما عیسی مسیح، که از طریق او همه مردمان و اقوام زمین برکت را دریافت کرده اند! کلیسای مقدس شما را به درستی پدران خدا نامید 3، زیرا می دانیم که خدا از دختر مقدس شما متولد شد. اکنون که در بهشت ​​نزدیک او ایستاده اید، دعا کنید تا بخشی از شادی بی پایان شما به ما نیز عطا شود. آمین

تروپاریون، آهنگ 1:

حتی در فیض قانونی صالحان، یواخیم و آنا فرزند خدادادی را برای ما به دنیا آوردند: در همان روز، کلیسای الهی افتخار شما را جشن می گیرد، با شادی یاد شما را جشن می گیرد و خدا را تمجید می کند که شاخ نجات را برافراشت. ما در خاندان داوود.

کنتاکیون، آهنگ 2:

اکنون آنا با رفع عقیم بودن خود شادی می کند و پاک ترین را تغذیه می کند و همه ستایش هایی را که از شکم او مادری مجرد و مردی بی مهارت است می خواند.

ما در مورد مریم مقدس عمدتاً به لطف سنت مقدس می دانیم. منابع اصلی در اینجا دو آپوکریفا هستند - Protoevangelium of James و "کتاب میلاد مریم مقدس و کودکی منجی". این بناها به دلیل منشأ متأخرشان در قانون عهد جدید گنجانده نشدند، اما منعکس کننده دیدگاه مادر خدا هستند که از همان روزهای اولیه وجود کلیسا وجود داشت.

مفهوم و کریسمس مریم باکره

طبق سنت، مقدس ترین Theotokos در اواخر دوران سلطنت هرود بزرگ در یکی از حومه اورشلیم متولد شد. پدر و مادر او - یهودیان پرهیزگار یواخیم و آنا - مردمی ثروتمند، محترم و نجیب بودند، اما ثروت زیادی نداشتند. خانواده آنها که منشأ خود را از پادشاه دیوید رهبری می کردند، در آن زمان نفوذ سابق خود را از دست داده بودند. با همه معیارها ، یواخیم و آنا همسران خوشبختی بودند ، اگر نه برای یک شرایط - به خوبی می شد به آنها حسادت کرد - با پنجاه سال زندگی در ازدواج ، آنها نمی توانستند فرزندی به دنیا بیاورند.

شاید در آغاز زندگی خانوادگینبود بچه ها خیلی آنها را آزار نمی داد: وقتی جوان هستید، واقعاً به چنین چیزهایی فکر نمی کنید. با این حال ، در اوج بلوغ ، هنگامی که نوه ها در بین همسالان خود ظاهر شدند ، یواخیم و آنا با شدت بیشتری از خداوند متعال درخواست کردند که فرزندی برای آنها بفرستد. آنها هنوز قوی بودند، هنوز هم می توانستند باردار شوند، به دنیا بیایند و فرزندی را که مدت ها انتظارش را می کشید بزرگ کنند. هر روز این زوج انتظار معجزه داشتند، اما عجله ای برای وقوع آن نداشتند. سالها گذشت، پیری به طور نامحسوسی در حال خزیدن بود. این زوج حتی قول دادند که فرزند اول خود را برای خدمت در معبد بدهند، اما به نظر می‌رسید که خدا صدای آنها را نشنید. و یک روز، پس از دعای دیگر، یواخیم و آنا آشتی کردند.

بهشت را نفرین نکردند، اصلاً دلشان تلخ نشد جهانو ایمان به خداوند سردتر نشد. آنها به سادگی بی فرزندی خود را به عنوان خواست خدا پذیرفتند. از آنجا که او می خواهد آنها را بدون فرزند بگذارد، به این معنی است که لازم است، به این معنی است که او دقیقاً می داند که چگونه به هر فرد وقف کند، چه چیزی بدهد و چه چیزی را ببرد. سالخوردگان با سپاسگزاری صلیب خود را پذیرفتند و اکنون فقط یک چیز می پرسند - اینکه زندگی باقیمانده آنها حتی از قبل وارسته تر باشد. آنها هنوز پر از انرژی بودند و تصمیم گرفتند کاملاً خود را وقف کسانی کنند که نیاز به حمایت دارند.

همسران با فضیلت حتی بیشتر مورد احترام قرار گرفتند، اما زبان های شیطانی نیز وجود داشت. در روستاهای اطراف شایعه شد که یواخیم و آنا مورد نفرین خداوند قرار گرفته اند و ارتباط با آنها غیرممکن است و کارهای نیکی که انجام دادند باعث اندوه مردم شد. کار به جایی رسید که وقتی یواخیم یک بار قربانی را به معبد اورشلیم آورد، کشیش او را بدرقه کرد و اعلام کرد که آن را از شخص نالایق نمی پذیرد. این نگرش برخی افراد عجیب به نظر می رسد، اما کاملاً منطقی است و نه تنها با آداب و رسوم شیطانی برخی یهودیان، بلکه با یکی از ویژگی های تفکر مذهبی عهد عتیق نیز توضیح داده می شود.

حتی در همان ابتدای تاریخ بشریت، خدا به اجداد ما آدم و حوا این وعده را داد که در زمان مقتضی یک نجات دهنده و نجات دهنده در میان فرزندان آنها متولد خواهد شد. این پیشگویی به صورت توسل به شیطان فریبنده بیان شد که خداوند او را به معنای واقعی کلمه با کلمات زیر نفرین کرد: بین تو و زن و بین نسل تو و نسل او دشمنی خواهم کرد. به سرت می زند و تو پاشنه ی آن را نیش می زنی(ژنرال 3 :15).

قبلاً حوا اظهارات در مورد همسر و نسل او را به خود نسبت داد و در نظر گرفت که این اوست که برنده آینده شر را به دنیا خواهد آورد. اما به طور دیگری معلوم شد - پسر ارشد او قابیل نه یک ناجی، بلکه اولین قاتل شد که جان برادرش هابیل را گرفت. فرزندان دورتر آدم خیلی بهتر نبودند - آنها از خدا دور شدند. و تنها بخش کوچکی از مردم، تا آنجا که می توانستند، به تکریم خدای یگانه و حفظ یاد روزگار قدیم که هنوز بهشت ​​بر روی انسان بسته نشده بود، ادامه دادند.

همین نسل‌های وفادار به خداوند، برای قرن‌ها وعده خدا در مورد نسل زن را که سر شیطان باستانی مار باستانی را محو خواهد کرد، منتقل کرده‌اند. هر دختر پارسا می فهمید که این اوست که می تواند این همسر شود و هر مردی در اعماق روحش امیدوار بود که در این معجزه شریک شود. از این رو در میان برگزیدگان، ازدواج و فرزندآوری امری افتخاری و وجود فرزندان از برکت خداوند تلقی می شد. و بالعکس - اگر همسران فرزندانی نداشتند ، در معرض انواع سرزنش قرار می گرفتند ، زیرا اعتقاد بر این بود که چنین زوج هایی به دلیل برخی از گناهان وحشتناک از رحمت خداوند متعال محروم می شوند.

یواخیم و آنا صلیب بی فرزندی را در طول زندگی زناشویی خود حمل کردند. آنها حتی نمی‌توانستند تصور کنند که همان زنی که در وعده عدن ذکر شده است، از پیوند آنهاست. روزی فرشته ای به نوبه خود بر آنها ظاهر شد و مژده داد - آنها پدر و مادر خواهند شد. و همان‌طور که سال‌ها پیش زوج سالخورده با فروتنی قرعه بی‌فرزندی خود را پذیرفتند، پیران نیز شادی را که نصیبشان شد با همان تواضع پذیرفتند. یواخیم و آنا با فرشته بحث نکردند، با تقوا انکار نکردند و به سن بالای خود و عدم امکان بچه دار شدن اشاره کردند. در همان شب زن و شوهر با هم بودند و بعد از مدتی پیرزن متوجه شد که باردار است.

در زمان مقرر ، این زن میانسال مادر یک نوزاد سالم شد که ماریا نام داشت. شایعات دوباره در روستاهای اطراف پخش شد، اما این بار مردم از اتفاقی که می افتاد شگفت زده شدند. معجزه آشکار بود - برای چندین قرن این اتفاق در اسرائیل رخ نداده بود. پیرها خوشحال شدند و خدا را به خاطر هدیه ای که برایشان فرستاده شکر کردند. بالاخره رویای آنها محقق شد و توانستند بی سر و صدا به روزهای زمینی خود پایان دهند. این زوج به یاد وعده خود مبنی بر وقف دخترشان به خدا افتادند. در ابتدا آنها قصد داشتند دو سال پس از تولد او به قول خود عمل کنند، اما متوجه شدند که بهتر است کمی بیشتر صبر کنند - دختر هنوز آماده ترک خانه والدینش نبود. یک سال دیگر گذشت و مریم سه ساله را همراه باکره های جوان با مشعل های روشن به معبد اورشلیم آوردند.

در طی مراسم آغاز، معجزه ای اتفاق افتاد: به محض اینکه مریم در پله های منتهی به قسمت بالای حیاط معبد قرار گرفت، خودش بدون کمک کسی از پانزده پله بزرگ غلبه کرد که بسیاری از بزرگسالان مجبور شدند به سختی از آنها بالا بروند. کاهن اعظم با دیدن آنچه در حال رخ دادن بود و دیدن سرنوشت آینده دختر، او را پذیرفت، او را برکت داد و کاری را انجام داد که قبلاً دیده نشده بود - او مریم را به داخل معبد هدایت کرد - جایی که فقط کشیشان می توانستند باشند. اینکه آیا باکره واقعاً به مقدسات مقدس معرفی شده است - Protoevangelium مستقیماً این را نمی گوید ، با این حال ، از زمان های قدیم کلیسا معتقد است که مادر خدا در این مقدس ترین بخش معبد گنجانده شده است.

در آن لحظه همه حاضران متوجه شدند که دختر یواخیم و آنا شایسته ورود به حرم است و او باید کاری بسیار مهم انجام دهد. جای او درست اینجا بود - در خانه خدا، جایی که او می توانست آموزش و دانش لازم را دریافت کند. و والدین باکره که چند سال دیگر زندگی کردند، با این درک که به عهد خود وفا کردند و توانستند گرانبهاترین چیزی را که داشتند به خدا بدهند، در آرامش از دنیا رفتند. اکنون سرنوشت دخترشان کاملاً در دستان حق تعالی بود.

کودکی مریم و بشارت

بهترین نمایندگان جامعه یهودی در مدرسه دختران معبد پرورش یافتند که سپس همسران کشیشان، کاتبان و جوانان نجیب شدند. هر آنچه برای خانه داری لازم بود به آنها آموزش داده شد. همچنین توجه زیادی به آموزش معنوی دانش آموزان شد تا به آنها تسلط بر متون مقدس و مناسک را بیاموزند. در واقع، مدرسه ای که مریم وارد آن شد، یک حوزه علمیه دخترانه بود.

مادر خدا تا دوازده سالگی درس خواند. در تمام این مدت، او در بسیاری از مشاغل "زنانه" تسلط داشت، اما خیاطی برای او بهترین بود. مهارت پاک ترین آنقدر بالا بود که مهمترین کار را به او سپرده شد - ایجاد حجاب و پوشش برای حرم. او از مطالعه کتاب مقدس که تقریباً از روی قلب می دانست، عقب نماند. مریم بهترین شاگرد مدرسه معبد بود و به مرور زمان برای بسیاری از مردان جوان شایسته عروسی می شد. در یک موقعیت متفاوت، او می توانست موقعیت برجسته ای در جامعه داشته باشد، اگر نه برای یک "اما" - حتی در اوایل کودکی، دختر به خدا عهد تجرد داد.

کشیش ها از آن خبر داشتند. هنگامی که دانش آموز آنها وارد بزرگسالی شد و دیگر امکان زندگی در معبد برای او وجود نداشت، با مشکلی مواجه شدند. هیچ کس به شکستن عهدی که مریم داده بود فکر نمی کرد و همچنین بحث مجبور کردن مریم به ازدواج وجود نداشت. با این حال ، او نمی توانست به طور مستقل در جهان زندگی کند - قانون دختران مجرد را منع می کرد که به تنهایی در بین مردم زندگی کنند. از آنجایی که مریم به غیر از پدر و مادری که مدت‌هاست از دنیا رفته‌اند، هیچ اقوام نزدیکی نداشت، تصمیم گرفتند او را با یکی از بیوه‌های پیر نامزد کنند تا او که رسماً شوهرش محسوب می‌شود، پاسدار پاکی و عفت همسرش باشد. پس از گفتگوها و دعاهای طولانی، کاهنان تصمیم گرفتند نامزد آینده مریم را با قرعه کشی انتخاب کنند - تا فقط خواست خدا از این طریق متجلی شود.

در میان نامزدها، جوزف، استاد ساختمانی از شهر ناصره استانی در گالیله بود. هنگامی که مردان در معبد جمع شدند، کاهن اعظم چوب ها را از آنها گرفت و بر روی مذبح گذاشت. پس از دعای طولانی، او شروع به برگرداندن میله ها به صاحبان کرد، با این انتظار که خداوند به نحوی به وضوح برگزیده را نشان دهد. اما هیچ نشانه ای وجود نداشت، و تنها زمانی که نوبت به یوسف رسید، همانطور که سنت می گوید، معجزه ای رخ داد - انتهای عریض چوب از آن جدا شد و به کبوتری تبدیل شد که روی سر یوسف نشست. همه فهمیدند که او برگزیده خداست.

صنعتگر از چنین چرخشی راضی نبود و شروع به امتناع از مأموریتی که به او پیشنهاد شده بود کرد. بحث ساده بود - پیرمرد از تمسخر فرزندان و آشنایان بالغ خود می ترسید ، زیرا تفاوت سنی بین او و ماریا بسیار زیاد بود. بعلاوه، پذیرش یک عضو دیگر در خانواده باعث تقسیم جدید اموال متواضعانه می‌شود و این امر باعث سردرگمی بستگان می‌شود... اما کاهنان یوسف را متقاعد کردند که با خواست خدا مخالفت نکند. در نهایت پیرمرد موافقت کرد.

اما ماریا چطور؟ واکنش او به اتفاقی که در حال رخ دادن بود چگونه بود؟ هم سنت و هم پدران مقدس می گویند که او خود را فروتن کرد. اما این اطاعت یک "قربانی محکوم" نبود ، بلکه یک عمل آگاهانه بود - مریم که کتاب مقدس را بهتر از همه دانش آموزان خود می دانست ، فهمید که خداوند منتظر چیزی از او است. و بنابراین او هر چیزی را که برای او اتفاق افتاد به عنوان اراده خداوند و به عنوان سرنوشت خود پذیرفت. و این پذیرش گام باکره به سوی خدا بود که آزمایش جدیدی برای او آماده کرد.

اندکی پس از نامزدی، یوسف باکره را در خانه رها کرد و به محل ساخت و ساز رفت. قرار بود چند ماه دور باشد. در همین حال، مریم در حال بافتن نقابی بود که کاهنان برای عبادتگاه معبد سفارش داده بودند. باکره با انجام کاری که دوست دارد، اغلب یا دعا می‌کرد یا به آنچه شنیده یا خوانده بود فکر می‌کرد. بنابراین، یک روز، حتی در دوران کودکی، او فهمید که زمان آن فرا می رسد و همسری فرزندی به دنیا می آورد که شیطان را از بین می برد و تمام توان او را در هم می کوبید. مریم که تحت تأثیر این داستان و پیشگویی های دیگر در مورد مادر مسیحا قرار گرفته بود، آرزو کرد که حداقل در خانه این زن خدمتکار شود. و بعد فهمیدم که این فقط یک رویاست. از این گذشته، یهودیان اعتقاد قوی داشتند که منجی در اتاق های سلطنتی متولد می شود و بهترین ماماها و دایه ها در اطراف آن قرار دارند. اما آیا او - یک زن استانی ساده و فقیر - وارد قصر می شود؟ مریم فقط می توانست خواب ببیند... طبق افسانه، در خلال چنین تأملاتی بود که فرشته خدا جبرئیل بر او ظاهر شد.

ظاهر او در فصل اول انجیل لوقا شرح داده شده است. رسول آسمان به او خبر داد که پسری به دنیا خواهد آورد. و نه یک کودک معمولی، بلکه همان یک منجی مورد انتظار، که همه یهودیان انتظار ورود او را داشتند. سخنان او مریم را شرمنده کرد و دختر پاسخ داد که او باکره است و بنابراین نمی تواند فرزندی داشته باشد. فرشته جواب داد: روح القدس بر تو خواهد آمد و قدرت حق تعالی بر تو سایه خواهد افکند. بنابراین، قدوسی که باید متولد شود، پسر خدا نامیده خواهد شد(خوب 1 :35). در همان زمان، گابریل افزود که در اسرائیل زن دیگری با حاملگی غیرعادی وجود دارد - الیزابت، همسر زکریا کاهن اعظم، که در سنین پیری باردار شد و اکنون در انتظار یک پسر است. و اگر خدا توانست رحم پیر الیزابت را قادر به دریافت بذر کند، در آن صورت رحم باکره مریم را نیز برکت خواهد داد، که او بدون هیچ مشارکت مردی آن را حمل خواهد کرد.

ظهور فرشته نوعی مرز برای مادر خدای جوان بود. واقعیت این است که خدا از او دقیقاً مشارکت رایگان و داوطلبانه در کار تجسم انتظار داشت. و اگر چنین است، به این معنی است که مریم می تواند مأموریتی را که به او پیشنهاد شده رد کند. چنین گزینه ای به گفته اکثر پدران مقدس کاملاً ممکن بود. و سپس خداوند دوباره باید منتظر تولد یک دختر شایسته جدید باشد تا او طبیعت انسانی خود را به او بدهد. اما مریم قبول کرد. او که از صحت سخنان فرشته مطمئن بود و به خدا ایمان داشت، با فروتنی به جبرئیل پاسخ داد: من بنده خداوند هستم، چنان باشد که تو می گویی.

پس از مدتی یوسف به خانه بازگشت. با توجه به بارداری مریم، او در ناامیدی فرو رفت: فقط فکر کنید - به محض اینکه او برای مدت طولانی دور بود، دختر به گناه افتاد! او شروع به سؤال از همسرش کرد، اما او فقط در مورد ظاهر یک فرشته به او گفت. یوسف که بارها چنین پاسخی را شنید، خود را جمع کرد و مریم را آرام کرد. او متوجه شد که اتفاق غیرعادی رخ داده است، اما با این حال فکر می کرد که دختر اغوا شده است و او قربانی فریب شده است. پیرمرد که او را مقصر نمی دانست، اما نمی توانست از شرم احتمالی مردم جان سالم به در ببرد، تصمیم گرفت مخفیانه او را از خانه بیرون کند و به او طلاق داد. به نظر می رسید که او خود را از تمام مسئولیت ها در قبال او رهایی می بخشد و در عین حال او را از سنگسار نجات می دهد، سنگساری که قرار بود بر روی زنان خیانتکار انجام شود.

اما جبرئیل جلوی این نقشه های یوسف را گرفت: شب هنگام به پیرمردی ظاهر شد و او را از رفتن مریم منع کرد. فرشته از سرنوشت کودک آینده گفت و شوهر نگران را آرام کرد. پس از این گفتگو سرانجام یوسف به خلوص لقاح ایمان آورد و مریم را با خود گذاشت.

با این حال ، خانواده منتظر آزمایش جدیدی بودند - به زودی یکی از کاتبان به ملاقات آنها آمد. او می دانست که مریم باکره است و یوسف فقط به طور رسمی شوهر او محسوب می شود. مهمان با دیدن دختر باردار تصمیم گرفت همه چیز را به کاهنان اعظم بگوید. عیب صوری همسران این بود که مریم بدون اطلاع و برکت روحانیت باردار شد. و بزرگان نیز فکر می کردند که یوسف به سادگی همسرش را می پوشاند. تحقیقات آغاز شده است.

یوسف و مادر خدا هر آنچه را که برای آنها اتفاق افتاده بود گفتند، اما آنها در معبد اعتقاد نداشتند. پس از پرس و جوهای طولانی، با صرف نیرو و اعصاب فراوان، کشیش ها در نهایت تصمیم گرفتند از خود خدا بپرسند که آیا دختر پاک است یا خیر. ماهیت این آیین این بود که پس از انجام برخی نمازها، به شخص مورد آزمایش مخلوط خاصی برای نوشیدن داده می شد. اگر او سالم و بدون هیچ تغییر بیرونی می ماند، این به معنای بی گناهی او بود. به یوسف و مریم نیز این مخلوط داده شد تا بنوشند، اما خدا آنها را سالم رها کرد و نشان داد که در برابر او پاک بودند. کشیش ها مجبور شدند تحقیقات را کاهش دهند و همسران را برکت دهند.

مادر مسیح

وقایع زندگی زمینی منجی با جزئیات کافی در عهد جدید شرح داده شده است و برای هر مؤمنی به خوبی شناخته شده است. داستان انجیل از مریم به طور گذرا یاد می کند و او را تنها در چند قسمت شرکت می کند. چنین سکوت مبشرین کاملاً قابل درک است - مرکز بشارت و کل ایمان مسیحی مسیح بود، هست و خواهد بود و فقط مسیح. اما بدون اطلاع از سرنوشت آینده مادر خدا، افتخاری که هنوز از سوی کلیسا به او داده می شود هنوز قابل درک نیست.

پس از وقایع کریسمس و اقامت نسبتاً طولانی در مصر، خانواده مقدس به شهر خود ناصره بازگشتند. راز تولد پاک مسیح را فقط خود همسران و چندین کشیش دیگر می دانستند که به زودی درگذشتند. برای افراد دیگر، از جمله فرزندان بزرگ‌تر یوسف، عیسی پسر خودش بود. هیچ کس در این شکی نداشت، زیرا شوهر خیالی ویرجین از چنان شهرت بی عیب و نقصی برخوردار بود که حتی هیچ گزینه دیگری انتظار نمی رفت.

تولد نوزاد الهی تأثیر چندانی بر ساختار خانواده خانه مریم نداشت - هنوز هم نامزدها به قدم زدن در اطراف محله، ساختن و تعمیر خانه‌ها ادامه می‌دادند. هنوز مادر خدا بار مراقبت زنان را در خانه به دوش می کشید. آیا نگرش بستگان شوهر تغییر کرده است - آنها عیسی را با خونسردی پذیرفتند و نمی خواستند وارث دیگری را بشناسند. در ابتدا، فقط کوچکترین فرزندان یوسف، یعقوب، با او خوب رفتار کرد. او به عنوان مادر دوم و به عنوان یک خواهر بزرگتر عاشق مریم شد و بلافاصله مسیح کودک را به عنوان یک برادر شناخت و سهم خود را از ارث با او تقسیم کرد. جیمز هنگامی که مریم بیوه شد شروع به کمک به مریم کرد و ناجی هنوز برای کسب درآمد به تنهایی بسیار جوان بود.

عیسی پس از رسیدن به سن بلوغ، ابزار ناپدری خود را در دست گرفت و شروع به کسب غذا برای خود و مادرش کرد. پس بیش از ده سال گذشت تا اینکه روزی برای موعظه بیرون رفت که یکی از اهداف اصلی زندگی زمینی او بود. مریم از همان ابتدا می دانست که خداوند به همین منظور به زمین آمد و به عنوان یک مادر مانع او نشد. علاوه بر این، تقریباً بلافاصله پس از ورود پسرش به خدمت عمومی، پاک ترین فرد به تعداد شاگردان زنی که همراه با رسولان از مسیح پیروی کردند، پیوست.

اصحاب عیسی تمام سختی های ایجاد شرایط اولیه زندگی برای معلم و دانش آموزان را بر عهده گرفتند - آنها غذا می خریدند و می پختند، لباس ها را می شستند و تعمیر می کردند، از هر راه ممکن برای حمایت از پسران، برادران و شوهران خود تلاش می کردند. اقدس‌القدس تا لحظه‌ای که او دستگیر شد، به مرگ محکوم شد و در جلجتا مصلوب شد، در تمام مشکلات موعظه با مسیح شریک بود. او مانند سایر زنان، در ساعات دردهای صلیب و در لحظه مرگ، یک دقیقه پسر رنجور خود را ترک نکرد. طبق سنت، او همچنین از جمله زنان مرّی بود که اولین کسانی بودند که خبر شادی رستاخیز مسیح را دریافت کردند. او همچنین زمانی که خداوند سرانجام زمین را ترک کرد و به جلال آسمانی صعود کرد، حضور داشت.

آیا مادر خدا می دانست که به همان خالق جهان جسم داده است؟ کلیسا به صراحت می گوید: بله! اما این معرفت به تدریج در او رشد کرد و در ابتدا به عنوان نوعی شهود روحی سرچشمه گرفت و تنها با گذشت زمان به یک اطمینان راسخ به کرامت الهی پسرش تبدیل شد. همانطور که لوقا انجیلی می نویسد، او تمام کلمات و وقایع مربوط به ناجی را در قلب پاک خود نوشت و با دقت این بخش ها را در یک موزاییک واحد ترکیب کرد که در روز رستاخیز کاملاً آشکار شد. پس از پیروزی عیسی ناصری بر گناه و مرگ، هیچ یک از شاگردان حتی سایه ای از شک نداشتند که مریم مادر خداوند و نجات دهنده جهان است.

سنت می گوید که او سالهای باقی مانده از زندگی زمینی خود را با رسول جان زبدی، شاگرد محبوب عیسی زندگی کرد، که او کمی قبل از مرگش بر روی صلیب، به او دستور داد که به هر نحو ممکن از او مراقبت کند. مادر. بیشتر اوقات، مریم و یوحنا در اورشلیم زندگی می کردند. دومین زادگاه آنها افسس بود، جایی که رسول مدت زیادی را در آنجا گذراند.

علیرغم میانسالی خود، پاک ترین فرد بیکار ننشست - او به موعظه، دلجویی، آموزش، حمایت و کمک به همه کسانی که نزد او می آمدند، ادامه داد. برای جامعه رسولی، او به یادگار زنده معلم، وجدان کلیسا، مادر و کتاب دعا تبدیل شد. همه افرادی که به مسیحیت گرویدند سعی کردند برکت او را دریافت کنند و مریم هیچ کس را رد نکرد. دلش داغ بود، عشق - بی اندازه، دعا - آتشین.

الهه مقدس در ربع سوم قرن اول با آرامش در ابدیت در گذشت. در پایان سفر زمینی خود، او بسیار مشتاق پسرش بود، بسیار دعا کرد و از او خواست که او را نزد خود ببرد. در یکی از این دعاها، فرشته جبرئیل، مانند سال های دور جوانی، در برابر باکره ظاهر شد و گفت که او می تواند شادی کند، زیرا خداوند درخواست او را در سه روز برآورده می کند.

باکره منتظر این خبر بود. او برای گذار به ابدیت آماده بود و از سه روز اختصاص داده شده برای خداحافظی با همه عزیزان استفاده کرد. بلافاصله مشخص شد که او نمی تواند برخی را ببیند - به عنوان مثال، حواریون که برای موعظه به استان های دور افتاده امپراتوری روم پراکنده شدند. سه روز برای جمع کردن همه آنها کم بود و مادر خدا به پسر دعا کرد. او چیزی نخواست - او به سادگی پرسید - مانند همیشه متواضعانه و فروتنانه. و خداوند دعاهای مادر را با معجزه اجابت کرد - به تمام سرزمین هایی که رسولان بودند ، فرشتگانی را فرستاد که آنها را به اورشلیم به خانه مبارک منتقل کردند.

و سپس روز مرگ فرا رسید. مری با آرامش روی تختش دراز کشیده بود و از شادی آرام می درخشید. نزدیک ترین افراد دور او جمع شدند. ناگهان نور بیان ناپذیر جلال الهی در اتاق بالا درخشید. کسانی که این رؤیا برایشان آشکار شد، وحشت کردند. آنها دیدند که چگونه خود مسیح که توسط نیروهای آسمانی احاطه شده بود به مادرش نزدیک می شود. روح او از بدنش جدا شد و به دستان ناجی گرفت که او را با خود برد. و روی تخت بدنی بود که از لطف می درخشید. به نظر می رسید که مادر خدا نمرده است، بلکه در خوابی آرام در ظهر خوابیده است. لبخندی شاد روی صورتش یخ زد - سرانجام پس از سالها انتظار، نزد پسرش رفت. طبق سنت، در این زمان مریم باکره 72 ساله بود.

مادر خدا در آرامگاهی به خاک سپرده شد، جایی که پدر و مادر و شوهرش یوسف قبلاً در آنجا دفن شده بودند. جسد باکره همیشه در صفوفی رسمی در اورشلیم حمل شد. کاهنان یهودی متوجه این موضوع شدند و تصمیم گرفتند که صفوف را متفرق کنند. اما یک معجزه اتفاق افتاد - مسیحیان که باکره را در آنجا دیدند آخرین راه، ابری محاصره شده بود و رزمندگانی که بزرگان فرستاده بودند نتوانستند به آنها آسیبی برسانند. سپس آتوس کشیش یهودی سعی کرد تخت را واژگون کند، اما دستان او توسط نیرویی نامرئی قطع شد. پس از توبه، او شفا یافت و خود را مسیحی اعتراف کرد. رسولان پس از تدفین در ورودی غار را با سنگ بستند و رفتند.

توماس رسول در راهپیمایی شرکت نکرد - خداوند به طور خاص به او اجازه نداد به موقع بیاید. او در روز سوم پس از تشییع جنازه به اورشلیم رسید. او که از اینکه دیگر هرگز مریم باکره را نخواهد دید، غمگین شد، شروع به درخواست از رسولان کرد تا به او فرصت وداع با بدن را بدهند. آنها موافقت کردند، اما وقتی تابوت را باز کردند، وحشت کردند: هیچ جسدی در غار وجود نداشت - فقط ورقه های دفن در طاقچه قرار داشت. رسولان گیج شدند. آنها به خانه برگشتند، گیج شده بودند و از خدا می خواستند تا به آنها نشان دهد کجا به دنبال جسد گم شده بگردند. در همان شب هنگام شام، خود مادر خدا در محاصره فرشتگان به حواریون ظاهر شد و با این جمله به آنها سلام کرد: "شاد باشید! زیرا من تمام روزها با شما هستم.»

بانوی ما و همیشه باکره

بخشی جدایی ناپذیر از دکترین سنتی مسیحی دو مفهوم است: مادر خدا و باکره همیشه. این اصطلاحات به چه معنا هستند و چرا اینقدر مهم هستند؟

اصطلاح اول که در اواسط قرن دوم در فرهنگ واژگان مسیحی ظاهر شد و به مکتب الهیات اسکندریه برمی گردد، می گوید که مریم - یک دختر ساده انسانی، از نسل آدم و حوا - نه تنها عیسی مسیح را به دنیا آورد. ، بلکه به خدای واقعی، شخص دوم تثلیث مقدس. در عین حال، درک واضح این نکته مهم است که ذات الهی آغازی ندارد، ابدی است و خداوند نمی تواند مادر داشته باشد. با این حال، پسر خدا بدون اینکه خدا بودن را متوقف کند، خشنود شد که طبیعت انسانی را از مریم بپذیرد و انسان شود.

مریم مردی به دنیا آورد، اما از آنجایی که شخص او الهی است، کلیسا تعبیر «تولد خدا را بر حسب جسم» صحیح و موجه می‌داند. مفهوم مادر خدا ارتباط بسیار نزدیکی با آموزه الوهیت مسیح دارد و بنابراین کلیسا همیشه اصرار داشته است که انکار نام مادر خدا مریم مانند انکار الوهیت مسیح است.

با ترم دوم، سوالات بسیار بیشتری وجود دارد، و همچنین بسیار مهم است. باکرگی همیشه - "باکره ابدی" - به این معنی است که مریم همانطور که قبل از لقاح پسر باکره بود، در زمان کریسمس نیز چنین بود و همچنین پس از تولد باکره باقی ماند. به عبارت دیگر، هیچ تغییر و تخریب فیزیولوژیکی و روانی همراه با تولد فرزندان در بدن دختر او وجود نداشت. پاکی مادر خدا دو ویژگی دارد که مریم را کامل ترین فرد بعد از مسیح می سازد.

یکی از مشکلات اصلی فطرت افتاده انسان، غلبه جسم بر شخصیت است. سقوط به سلسله مراتبی که توسط خدا در آدم و حوا ایجاد شده بود آسیب زد. پس از فاجعه عدن، روح، روح و روان اسیر اصل فیزیولوژیکی شدند. در زمینه مادری، این امر منجر به این واقعیت شده است که عشق مادری اغلب مبتنی بر غریزه بیولوژیکی مادری، بر احساس وظیفه و بر حس مالکیت است. برای اکثر مادران، کودک بخشی از خودش است، گوشتی از گوشت. در سطح ناخودآگاه، کودک اغلب دقیقاً به عنوان بخشی از خود زن، به عنوان یک چیز خاص درک می شود، و به ندرت والدین قدرتی پیدا می کنند که بر این غریزه غلبه کند و به آن برسد. سطح جدیدعشق به یک کودک در تولد پسر خدا، مادر خدا خود را به معنای مطلق قربانی می کند و در ازای آن چیزی نمی خواهد. او را ترک می کند تا به مردم خدمت کند، او را در مرگ رها می کند. او از همان ابتدا می داند که او پسر خداست. مادر خدا الگوی مطلق و دست نیافتنی عشق فداکاری مادرانه است. همه مادران به همین دلیل او را دعا می کنند. از او خواسته می شود که عشق فداکارانه را به کودکان آموزش دهد.

مادر خدا بر قانون طبیعت سقوط کرده غلبه کرد و پسر را کاملاً آزادانه به دنیا می آورد. نوزاد الهی برای مریم، مانند سایر زنان، پیامد ازدواج نیست، بلکه فردی کاملاً متفاوت است. این غیریت را اصطلاح کلیسایی «داماد» به درستی بیان می‌کند. رابطه بین باکره و مسیح بهتر از همه با ایده آل رابطه خالص بین عروس و داماد مطابقت دارد - همانطور که غریبه ها و افرادی که یکدیگر را نمی شناختند با عشق متقابل بی قید و شرط و فداکارانه آغشته شده اند، مادر خدا نیز آزادانه راه بندگی خدا را برای خود انتخاب می کند. او طبیعت دست نخورده خود را که توسط روح القدس تقدیس شده است به او می بخشد و به ظرفی برگزیده تبدیل می شود، ظرفی برای پادشاه ناتوان جهان. اتفاقاً از اینجاست که چرخش شاعرانه «عروس بی عروس» سرچشمه می گیرد. عشق مریم به پسر (و در نتیجه، به همه مردم) بالاتر از هر عشق انسانی است، زیرا تحت الشعاع هیچ گونه تحریف طبیعت افتاده نیست.

بکارت همیشگی مادر خدا همچنین از این واقعیت سخن می گوید که او اولین کسی بود که نقشه الهی برای بازگرداندن همه بشریت به عظمت و شکوه سابقش محقق شد. در ابدیت، که پس از آمدن دوم مسیح خواهد آمد، کل جهان دگرگون شده، متفاوت خواهد شد و خود انسان عواقب غم انگیز سقوط را از دست خواهد داد. اما این فقط پس از رستاخیز عمومی مردگان اتفاق می افتد و مادر خدا در طول زندگی زمینی خود مفتخر به شریک شدن در این وضعیت آسمانی شده است. او آن عالی ترین آرمان را - اعم از روحی و جسمی - برای مردم آشکار کرد که هر کسی که خود را مسیحی می خواند به آن فراخوانده می شود. مریم مقدس با مثال شخصی، فروتنی، عشق و خدمت فداکارانه به خداوند، راهی را که همه مردم در آن فراخوانده شده اند به ما نشان داد. راهی که از انکار و خودفراموشی، از کردار و تلاش، از کار و کار مداوم بر روی خود می گذرد. اما اگر با این وجود تصمیم بگیرید که از آن پیروی کنید و از مادر خدا کمک و حمایت بخواهید، در انتهای این راه، نور فنا ناپذیر صومعه های بهشتی می درخشد - همان جاهایی که همه ما برای آمدن در آن فراخوانده شده ایم.

در محافظ صفحه نمایش هانس هلبین بزرگتر. فرض باکره (جزئیات). 1491-1492

از انجیل، ما اطلاعات کمی در مورد مریم، مادر خدا داریم: علاوه بر داستان بشارت، تولد عیسی مسیح و دوران کودکی او، او تنها در چند قسمت در صفحات کتاب مقدس ظاهر می شود. اما سنت کلیسا شهادت هایی از مادر خدا اولین مسیحیان را برای ما به ارمغان آورد که از دهان به دهان منتقل شد. در اینجا به برخی از آنها اشاره می کنیم.

بشارت-میلاد-میلاد-مسیح.-XII-c.-صومعه-سنت-کاترین-سینا

آیا می دانید یوسف، شوهر مریم چند ساله بود؟

سینمای مدرن وسترن دوست دارد جوزف نامزد را مردی 30-40 ساله معرفی کند. سنت ارتدکس چیز دیگری می گوید: «از اولاد داوود که مورد احترام یهودیان بود، دوازده پیر بی زن نیز انتخاب شدند. و میله های آنها را در عبادتگاه گذاشته بودند. از جمله آنها یوسف بود. و عصای او در شب سبز شد. و حتی بر روی آن به شهادت جرومه مبارکه (340-419) کبوتری دیده شد که از بالا در حال پرواز بود. از این رو دانسته شد که باکره مقدس برای نگهداری به یوسف داده شد. پیر یوسف در آن زمان، برخی از مردم فکر می کنند، حدود هشتاد سال داشت» (متروپلیت ونیامین (فدچنکوف)).

او در چشمانش هیچ چیز سختگیرانه ای نداشت، هیچ چیز بی احتیاطی در سخنانش نبود.

آیا می دانید مریم مقدس در زمان بشارت چه می کرد؟

«فرشته پاک ترین باکره را نه بیرون از خانه و اتاقش، نه در کوچه های شهر در میان مردم و گفتگوهای دنیوی، نه در خانه در حال غوغا کردن در امور دنیوی، بلکه در حال ورزش در سکوت، نماز و خواندن کتاب، به عنوان نماد، یافت. تصویر بشارت به وضوح نشان می دهد که نشان دهنده مریم باکره با کتابی که در مقابل او قرار گرفته و باز است، به عنوان دلیلی بر تمرین بی وقفه او در خواندن کتاب های الهی و تفکر در مورد خدا. درست در زمانی که منادی آسمانی بر باکره ظاهر شد، او، همانطور که پدران خداشناس کلیسا معتقدند، سخنان اشعیا نبی را در ذهن خود داشت: "اینک، باکره در رحم حامله خواهد شد" 7:14)، و به این فکر کردم که چگونه و چه زمانی آن تصور و تولد عجیب و غیرعادی برای طبیعت دخترانه وجود خواهد داشت» (سنت دیمیتری روستوف).

فرشته ای آمد تا مریم را موعظه کند. آیا می دانید فرشته چیست و کیست؟

"فرشته موجودی است که دارای ذهن است، دائماً در حال حرکت، آزاد، غیر جسمانی، خدمتگزار خدا، به لطف ذات خود جاودانگی دریافت کرده است: فقط خالق شکل و تعریف این موجود را می داند. در مقایسه با ما به آن می گویند غیر جسمانی و غیر مادی. زیرا هر چیزی در مقایسه با خدا که به تنهایی غیرقابل مقایسه است، هم درشت و هم مادی است، زیرا الوهیت به تنهایی به معنای دقیق غیر مادی و غیر جسمانی است» (قدیس جان دمشقی).

آیا می دانید چرا مریم باکره را "مکررم ترین کروبیان و شکوهمندترین سرافیم بدون مقایسه" می نامند؟

"زیرا او در رحم خود خدا-انسان، پسر و کلام خدا را دریافت کرد که از طبیعت انسانی خود گرفت و با ذات الهی خود در هیپوستازی خود متحد شد" (افرایم بزرگ فیلوتئوس).

نماد معبد کلیسای جامع بشارت کرملین مسکو. قرن هفدهم.

آیا می دانید چرا مادر خدا بر روی نماد بشارت با گل زنبق ترسیم شده است؟

گل زنبق نماد پاکی است. او به دلیل پاکی و پاکدامنی بی نظیرش از سوی خداوند برگزیده شد و به معجزه ای بزرگ مفتخر شد - او در لقاح منجی و پس از تولد او باکره ماند.

آیا می دانید مریم مقدس چه شکلی بود؟
شرح ظاهر بیرونی الهه مقدس توسط مورخ کلیسا نیکفور کالیستوس ارائه شده است:
باکره با قد متوسط ​​یا کمی بالاتر از حد متوسط، موهای طلایی، چشم‌های تیز، ابروهای زیتونی، کمان‌دار و سیاه، بینی کشیده، لب‌های گلدار، صورت نه گرد و نه تیز، اما تا حدودی کشیده، بازوها و انگشتان داشت. طولانی او در چشمانش هیچ چیز سختگیرانه ای نداشت، هیچ چیز بی احتیاطی در سخنانش نبود، - سنت آمبروز گواهی می دهد. در گفتگو با دیگران ، او آرام بود ، نمی خندید ، عصبانی نمی شد و عصبانی نمی شد. حرکاتش متواضع است، آجش آرام است، صدایش یکنواخت است، بنابراین ظاهرنماد پاکی روح اوست.

آیا نمادی از مادر خدا در طول زندگی زمینی او از او نقاشی شده است؟
الهه مقدس، درست مانند ناجی، تصویر معجزه آسای خود را در شهر لیدا در طول زندگی خود آشکار کرد.
رسولان پطرس و یوحنا در سامره موعظه کردند، جایی که نوکیشان معبدی در شهر لیدا برای جلال باکره مقدس ساختند. پس از بازگشت به اورشلیم، رسولان از او التماس کردند که این معبد را با بازدید و برکت آنها تقدیس کند. او با این کار موافقت کرد و در حالی که آنها را برگرداند، گفت: "بروید و شادی کنید: من آنجا با شما خواهم بود!" هنگامی که رسولان به لیدا رسیدند و وارد معبد شدند، روی یکی از ستون های داخلی تصویری از مادر خدا را دیدند که توسط شخصی ناشناس نوشته شده بود. علاوه بر این، چهره و جزئیات لباس او با هنر و دقت شگفت انگیزی ساخته شده بود. بعداً مریم مقدس نیز به آنجا رسید. او با دیدن تصویر او و انبوه کسانی که در مقابل آن دعا می کردند، خوشحال شد و قدرت معجزه آسایی را به نماد بخشید.

آیا می دانید که Theotokos به آرامگاه پسرش آمد؟
یهودیان که از مسیحیان متنفر بودند، نمی خواستند مادر خدا به آرامگاه منجی بیاید، او در آنجا زانو زده، گریه می کند و بخور می دهد. کاهنان اعظم نگهبانانی قرار دادند و به آنها دستور دادند که به شدت نظارت کنند تا هیچ یک از مسیحیان جرات نکنند به این مکان بیایند. اگر مادر عیسی این ممنوعیت را نقض می کرد، دستور داده شد که فوراً کشته شود. نگهبانان با هوشیاری در کمین باکره مقدس نشستند، اما قدرت خدا او را از سربازان وظیفه در گلگوتا پنهان کرد. آنها هرگز مادر خدا را ندیدند، اگرچه او مدام به آنجا می آمد. در پایان نگهبانان با سوگند گزارش دادند که کسی به تابوت نیامد و نگهبانان را برداشتند.

در زمان بشارت، مریم سخنان اشعیا نبی را خواند و در آن تأمل کرد.

آیا می دانید مریم مقدس چند سال روی زمین زندگی کرد؟
مقامات کلیسا - سنت اندرو کرت، سنت سیمئون متافراستوس، سنت دمتریوس روستوف، فضل او پورفیری عرفی، و همچنین مورخان برجسته کلیسا اپیفانیوس و گئورگی کدرین - ادعا می کنند که باکره مقدس "تا سن بسیار بالا" زندگی کرد. " بر اساس محاسبات مبتنی بر شرکت در دفن Theotokos Dionysius Areopagite (57)، تا زمان رحلت مادر خدا، او 72 سال داشت.

آیا می دانید چرا پدر و مادر مریم مقدس سال ها مورد سرزنش قرار گرفتند؟
پدر و مادر مریم باکره برای مدت طولانی به دلیل نازا بودنشان مورد تحقیر قرار می گرفتند. اعتقاد بر این بود که این گواهی بر مجازات خدا برای گناهان است. چنین شرایطی نه تنها باعث ناراحتی والدینی شد که نمی توانستند بچه دار شوند، بلکه باعث ناراحتی زیادی نیز از طرف مردم شد: یواخیم از قربانی کردن در معبد منع شد، زیرا معتقد بود که او مورد اعتراض خدا است، زیرا او این کار را نکرد. برای قوم اسرائیل فرزندان بیافریند. آنا نیز به دلیل ناباروری توسط اطرافیانش تحقیر شد. از آنجایی که مشخص بود که منجی از نسل داوود متولد خواهد شد، هر خانواده امیدوار بود که این امر از طریق فرزندان آنها اتفاق بیفتد. و بنابراین، نداشتن توانایی تولید مثل به معنای از دست دادن این شانس بود.

آیا می دانید مادر خدا چه حرفه ای داشت؟
طبق سنت، مریم مقدس در طول مدت زندگی خود در معبد، روی نخ کار می کرد و لباس های کشیش را می دوخت. هنگامی که او به حفاظت از یوسف نامزد سپرده شد، لازم شد یک حجاب جدید برای معبد اورشلیم ایجاد شود. بخشی از کار بر روی این مأموریت از سوی کاهن اعظم توسط مریم باکره انجام شد. پس از بشارت فرشته جبرئیل، مریم مقدس نزد خویشاوند خود، الیزابت رفت (لوقا 1:39-56). طبق افسانه، او در راه به اورشلیم رفت تا بخشی از حجاب را که قبلاً در آن زمان ساخته بود، بدهد.

در زمان بعثت مادر خدا 72 سال داشت

آیا می دانستید که یوسف طبق قانون باید مریم را قضاوت می کرد زیرا او از او باردار نشد؟

فرشته در واقع چنین حاملگی را به مریم اعلام کرد که برای آن خبری نبود زمینه های قانونی. و طبق قانون قرار بود برای این کار سنگسار شود، زیرا هیچ سابقه مشابهی برای باردار شدن باکره بدون شوهر وجود نداشت و بر این اساس، منطقاً چنین بارداری فقط از زنا می تواند ناشی شود. در هر صورت مریم مادام العمر در ننگ بود. اما او فقط به خدا اعتماد کرد: «اینک، بنده خداوند. بگذار طبق قول تو برای من باشد"(لوقا 1:38) . اما مریم هنوز نمی دانست که یوسف چگونه به چنین رویدادی واکنش نشان می دهد: او با یک دختر نامزد بود و ناگهان - حاملگی! در ابتدا، بزرگ فقط می خواست بی سر و صدا نامزدی را خاتمه دهد، بدون اینکه از عروسش در مورد چیزی سؤال کند و سعی کند به هیچ وجه مریم را تنبیه کند: «یوسف، شوهرش، چون عادل بود و نمی‌خواست او را علنی کند، می‌خواست پنهانی او را رها کند».(متی 1:19). اما، اتفاقا، تولد یک کودک خارج از ازدواج او را خارج از جامعه قرار می داد، سرنوشت بعدی او وحشتناک بود. و باز هم ظهور فرشته ای لازم بود، اما این بار به یوسف، تا او را با نوزاد در رحم بپذیرد و مریم را همسرش بخواند: اما وقتی به آن فکر کرد،–اینک فرشته خداوند در خواب بر او ظاهر شد و گفت: یوسف بن داوود! از گرفتن همسر خود مریم نترس، زیرا آنچه در او متولد می شود از روح القدس است.(متی 1:20). خیلی وقت ها پیش نمی آید که باید از شجاعت و استقامت یوسف صحبت کنیم. با این حال، توجه به این نکته خالی از لطف نیست که یوسف در نظر کل جامعه اسرائیل، شوهر مریم بود و پدر حضرت عیسی به حساب می آمد و فقط خود یوسف و مریم می دانستند که پدر نامگذاری شده مسیح چه نوع قربانی است. مجبور به ساختن