‹‹Snegurochka›› A. N

افسانه های خوب و جالب زیادی وجود دارد که مدت هاست برای کودکان عامیانه شده است. یکی از این داستان ها «دختر برفی» است که توسط نویسنده مشهور روسی الکساندر استروفسکی در سال 1873 نوشته شده است. علیرغم اینکه Snow Maiden هنوز یک شخصیت زمستانی است، این افسانه بهاری، هیجان انگیز و جذاب بود. کل اکشن این افسانه در کشور خیالی برندی ها اتفاق می افتد و البته شخصیت اصلی به دختر بهاری تبدیل می شود که در حال آمدن است و فراست که هنوز عقب نشینی نکرده است، دختر برفی. .

طبق داستان، شخصیت اصلی با همه غریبه می شود. اما، با وجود این، او بسیار جذب آهنگ های انسانی، گفتگوها، بازی ها و سرگرمی ها می شود. دوشیزه برفی تمام تلاش خود را می کند تا احساساتی را که مردم تجربه می کنند، گاهی اوقات شادی می کنند، گاهی اوقات گریه می کنند، درک کند. او این احساس را درک نمی کند، اما بیشتر او را جذب می کند.

در ذات او، شخصیت اصلی هنوز یک کودک است و عزیز بچه اش به آرامی می خوابد و هیچکس نمی تواند این احساسات را در او بیدار کند. با وجود این، او هنوز احساس عشق را نمی شناسد، می تواند حس حسادت واقعی را برای شادی دیگران و شادی دیگران تجربه کند. شخصیت اصلی پس از اینکه چوپان روستایی معمولی لل، دختر روستایی گرم و داغ کوپاوا را به او ترجیح می دهد، احساس غرق شدن می کند. شخصیت اصلی در غم به مادر بهار می رود و از او می خواهد که عشق را به او هدیه دهد. در پاسخ، مادرش تاج گلی به او می‌دهد که به شخصیت اصلی کمک می‌کند تا خواب را از روحش بردارد و بفهمد عشق چیست.

در همان زمان، Mizgir مغرور، خودسر و قوی معلوم می شود که برگزیده Snow Maiden است. با تجربه یک احساس واقعی و انسانی از عشق، قلب او واقعی، انسانی، زنده می شود و Snow Maiden می میرد. مرگ او، تکمیل داستان، همانطور که بود، تعادل پادشاهی برندی ها را باز می گرداند. و Snow Maiden به نوعی قربانی رستگاری برای رحمت یاریل مهیب و قدرتمند می شود.

چند مقاله جالب

• قهرمانان قلب سگ بولگاکف

  F. F. Preobrazhensky یک جراح است که از پیشرفت‌های نوآورانه در جوان‌سازی از طریق پیوند اعضا استفاده می‌کند. او در مسکو زندگی می کند، در سراسر جهان شناخته شده است و مورد احترام بسیاری از دانشمندان است.

• تصویر و ویژگی های پتروشکا در رمان وای از شوخ طبعی گریبودوف

  جعفری یک شخصیت فرعی و حتی درجه سوم در کمدی وای از شوخ طبعی الکساندر گریبایدوف است. او یک رعیت، ساقی و خدمتکار در خانه است که صاحب آن پاول آفاناسیویچ فاموسوف است.

اپرا در چهار پرده با پیش درآمدی از N. A. Rimsky-Korsakov بر اساس لیبرتو آهنگساز بر اساس نمایشنامه ای به همین نام از A. N. Ostrovsky.

شخصیت ها:

در مقدمه

بهار قرمز استمیزانسن سوپرانو

بابا نوئلباس

دختر برفیسوپرانو

گابلینتنور

هفته پنکیک(مترسک حصیری) باس

بابل باکولاتنور

بوبیلیخا، همسرش متزو سوپرانو

دنباله بهار، پرندگان: جرثقیل، غازها، اردک‌ها، روک‌ها، زاغی‌ها، سارها، لارک‌ها و غیره. Berendei از هر دو جنس در تمام سنین.

در اپرا

تزار برندیتنور

برمیاتا، بویارباس وسط

بهار قرمز استمیزانسن سوپرانو

دختر برفیسوپرانو

بابل باکولاتنور

بوبیلیخامیزانسن سوپرانو

لل, shepherdAlt

کوپاوا، دختر جوان، دختر

Slobozhanin سوپرانوی ثروتمند

میزگیر، مهمان تجارت

از Posad Berendeeva Bariton

اول بریوچباس

بریوچ دومتنور

جوانان سلطنتیمیزانسن سوپرانو

گابلینتنور

بویارها، پسران و همراهان پادشاه، نوازندگان چنگ کور، بوفون ها، شاخ ها، کوله بران، چوپانان، پسران و دختران، برندی ها از هر درجه، از هر دو جنس، اجنه، گل ها - همراهان بهار.

زمان عمل: دوران پیش از تاریخ

صحنه: کشور برندی ها.

تاریخ خلقت

شرایط ایجاد "دوشیزه برفی" به خوبی شناخته شده است. خود N. A. Rimsky-Korsakov در مورد آنها در Chronicle of My Musical Life صحبت کرد. داستان A.N. Ostrovsky "دختر برفی" برای اولین بار توسط ریمسکی-کورساکوف در حدود سال 1874 خوانده شد، زمانی که به تازگی چاپ شده بود. آهنگساز بعداً به یاد آورد که در آن زمان او را زیاد دوست نداشت و پادشاهی Berendeys عجیب به نظر می رسید. در زمستان 1879/1880 دوباره آن را خواند و این بار «گویا نور زیبایی شگفت انگیز آن را دیده است». آهنگساز یک کتاب ضخیم از کاغذ موسیقی داشت و شروع به نوشتن در آن به شکل طرح هایی کرد که افکار موسیقایی به ذهنش می رسید. با الهام از طرح جدید، ریمسکی-کورساکوف به مسکو رفت تا با استروفسکی ملاقات کند و از او اجازه بگیرد تا از اثرش به عنوان یک لیبرتو با حق ایجاد تغییرات لازم در درام هنگام کار بر روی اپرا، اجازه بگیرد. نمایشنامه‌نویس با مهربانی از آهنگساز استقبال کرد، به او حق داد که متن را به درستی در اختیار داشته باشد و حتی نسخه‌ای از افسانه‌اش را به او داد.

ریمسکی-کورساکوف تابستان 1880 را در روستای استلیوو گذراند. اولین تابستان او در یک روستای واقعی روسیه بود. و همه چیز - منظره، آواز پرندگان، فضا - به طور غیرمعمول او را به این کار الهام می بخشد. آهنگساز بعداً نوشت: او تمام روز کار می کرد، "افکار موسیقی و پردازش آنها بی وقفه مرا آزار می داد." او پیشرفت کار را به معنای واقعی کلمه در روز ثبت کرد: شروع در 1 ژوئن (مقدمه مقدمه نوشته شد)، پایان - در 12 اوت (سرود نهایی). حتی یک اثر به این راحتی و سرعتی به اندازه The Snow Maiden به او داده نشد. آهنگساز نوشت: «هیچ کس از ترکیب دوشیزه برفی خبر نداشت، زیرا این موضوع را مخفی نگه داشتم و با اعلام بستگانم در بدو ورود به سن پترزبورگ در مورد تکمیل طرح، آنها را بسیار شگفت زده کردم. " آهنگساز شش ماه دیگر را صرف ساخت اپرا کرد و سرانجام در 10 فوریه اپرا روی صحنه تئاتر مارینسکی در سن پترزبورگ به نمایش درآمد. از آن زمان، این آهنگ یکی از محبوب ترین آثار این آهنگساز برای عموم باقی مانده است.

در دوشیزه برفی، N. Rimsky-Korsakov بسیار ظریف شخصیت عامیانه موسیقی را منتقل کرد. از ملودی های واقعاً عامیانه ای که در «دختر برفی» به صدا در می آید، می توان از «عقاب فرماندار، بلدرچین منشی» (در رقص پرندگان)، در گروه کر «از دیدار با شما لذت بخش است، خوش آمدید» نام برد. " (در خداحافظی شرووتاید) از آواز آهنگ "ما منتظر شرووتاید هستیم" استفاده شده است ، آهنگ "آی ، آهک در مزرعه است" در گروه کر اقدامات I و III ، آهنگ بابل به صدا در می آید. "بیور غسل کرد" از آهنگ محلی "آه، پودر جوان افتاده است، پودر جوان افتاده" وام گرفته شده است.

علاوه بر استناد به آهنگ ها و ملودی های عامیانه روسی، آهنگساز بسیاری از انگیزه های خود را ساخته است که به طور طبیعی "به عنوان عامیانه" درک می شود. حتی برخی از منتقدان مدرن سرزنش می کنند که ادعا می کردند این یا آن انگیزه عامیانه است، در حالی که این اختراع خود ریمسکی-کورساکوف بود. حتی کار به جایی رسید که این نظر مطرح شد که خود آهنگساز قادر به نوشتن به این سبک نیست. این سرزنش ها باعث عصبانیت آهنگساز با بی عدالتی آنها شد. در پاسخ به یکی از آنها که در آن منتقد مدعی شد که ترانه سوم لل با انگیزه عامیانه سروده شده است، آهنگساز نتوانست مقاومت کند و کتباً پاسخ داد (در همان روزنامه نوویه ورمیا که مقاله منتقد در آن چاپ شده بود): «ملودی. "آهنگ های لل" نه عامیانه، بلکه آهنگسازی من است، اما اگر نویسنده نقد انگیزه ای عامیانه مشابه آن را می شناسد، از شما می خواهم به آن اشاره کنید، که برای من، چون درگیر کارهای زیادی بودم. آهنگ های محلی، بسیار جالب خواهد بود.»

در این زمینه، مناسب است به گفته ریمسکی-کورساکوف که ویژگی اساسی دارد، استناد کنیم: «در مورد خلق ملودی ها در روح عامیانه، بی شک باید شامل آوازها و چرخش هایی باشد که حاوی و پراکنده در انواع اصیل باشد. ملودی های عامیانه آیا در صورتی که هیچ جزء اولی به هیچ جزء دومی شباهت نداشته باشد، آیا دو چیز می توانند به طور کلی به یکدیگر شباهت داشته باشند؟ سوال این است که: اگر یک ذره از ملودی خلق شده شبیه ذره ای از یک آهنگ فولکلور اصیل نیست، آیا کل آن می تواند شبیه هنر عامیانه باشد؟

داستان و موسیقی

آغاز بهار. مقدمه ارکستر تصویری از آخرین شب زمستانی را ترسیم می کند. کراسنایا گورکا (مکانی افسانه ای که در آن اکشن اتفاق می افتد) پوشیده از برف است. اطراف انبوه است: در سمت راست، بوته ها و یک جنگل توس کم برگ و کم برگ، در سمت چپ، یک جنگل انبوه جامد از کاج های بزرگ و صنوبر، شاخه ها زیر وزن برف روی آنها خم شده اند. در اعماق، زیر کوه، رودخانه ای جاری است. در آن سوی رودخانه، برندیف پوساد، پایتخت تزار برندی قرار دارد: کاخ‌ها، خانه‌ها، کلبه‌ها، همه چوبی با کنده‌کاری‌های پیچیده نقاشی شده. چراغ ها در پنجره ها ماه کامل تمام منطقه باز را نقره می کند. از دور خروس ها بانگ می زنند. لشی روی یک کنده خشک می نشیند. Spring-Red که توسط گروهی از پرندگان احاطه شده است، به سمت زمین فرود می آید. جنگل هنوز زیر برف خوابیده و فراست همه جا را فرا گرفته است. پانزده سال پیش، دختر دختر برفی در بهار و فراست به دنیا آمد و از آن زمان خورشید خشمگین یاریلو نور و گرمای کمی به زمین بخشیده است. اجنه می‌گوید: «خروس‌ها آخر زمستان را می‌خواندند، قرمز بهار به زمین می‌آید، اجنه از دروازه نگهبانی می‌کند، در گودال فرو رفته و بخواب!» با این حرف ها توی گود می افتد. در ارکستر می توان فریاد خروس، جیک جیک، جیک پرندگان، صدای فاخته را شنید. Spring-Red خوانندگی و آریا خود را می خواند: "در ساعت مقرر، من در سکانس معمول به سرزمین برندی ها ظاهر می شوم." در دومین تلاوت بعدی، بهار به پرندگان - زاغی های روبه سفید، خرگوشه ها و خرچنگ های عبوس، جرثقیل و دوستش حواصیل، قوها و غازهای زیبا و پرنده های کوچک (همانطور که او آنها را خطاب می کند) می گوید که شانزده سال پیش شروع کرد. برای معاشقه با فراست، پدربزرگ پیر، شوخی موی خاکستری. و سپس آنها صاحب یک دختر شدند - دختر برفی. "دوشیزه برفی را دوست دارم، برای او در سرنوشت بدش ترحم می کنم، می ترسم با پیرمرد دعوا کنم." به همین دلیل است که بهار دیر به وجود می آید. پرندگان سرد هستند و بهار به آنها توصیه می کند که مانند مردم برای گرم نگه داشتن برقصند. آواز و رقص پرندگان به صدا در می آید: "پرندگان جمع شده اند، پرندگان آوازخوان در گله ها جمع شده اند، گله ها."

یخبندان از جنگل روی پرندگان رقصنده شروع به باریدن می کند، سپس برف می ریزد، باد بلند می شود، ابرها می دوند، ماه را می پوشانند، تاریکی کاملاً فاصله را می پوشاند. پرندگان با فریاد نزدیک بهار جمع می شوند. بابا نوئل از جنگل بیرون می آید - پس از اطلاع از رسیدن بهار، خود اجازه ملاقات با او را داد. ملودی خشن و غم انگیز او در ارکستر به گوش می رسد. بابا نوئل آهنگ جسورانه خود را شروع می کند ("Bang on the angles of townsmen's houses") که در آن به کارهای زمستانی خود می بالد.

بهار با اولین کلمات بابا نوئل را خطاب می کند: "شما جشن بدی نگرفتید، وقت آن است که به شمال بروید." او به بهار قول می‌دهد که کشور برندی‌ها را ترک کند، اما بهار نگران است که دختر برفی کی خواهد ماند. بابا نوئل می داند که خورشید قرار است دختر برفی را نابود کند و فقط منتظر است تا با پرتوهایش آتش عشق را در قلبش روشن کند. والدین با اکراه تصمیم می گیرند دختر برفی را به روستای برندی بفرستند.

بابا نوئل دختر برفی را صدا می کند. او از جنگل بیرون می آید. بهار با محبت او را ملاقات می کند و می پرسد که آیا می خواهد به جهنم برود؟ او در مورد میل خود برای زندگی با مردم در آریا لمسی می خواند "با دوست دخترها روی توت قدم بزنیم، تا به ندای شاد آنها پاسخ دهیم: "او، ای!". او از لیلیا نام می برد. این باعث زنگ خطر بابا نوئل می شود. او از او در مورد او می پرسد و دختر برفی در آریتای شگفت انگیز "شنیدم، شنیدم" اعتراف می کند که "من آماده هستم شبانه روز به آهنگ های چوپان او گوش دهم؛ و تو گوش می کنی و ذوب می شوی." بابا نوئل از این کلمات نگران می شود. از او "از للیا فرار کن! از گفتار و آهنگ هایش بترس!" - Father Frost به Snow Maiden دستور می دهد فراست و بهار با Snow Maiden خداحافظی می کنند و به Leshem دستور می دهند که Snow Maiden را دنبال کند و به ویژه از او در برابر لل محافظت کند.

جماعتی از برندی‌های شاد نزدیک می‌شوند. آنها شرووتاید را می‌بینند؛ گروه کرشان حتی در پشت صحنه شروع به صدا می‌کند. در این زمان اپیزودی تاثیرگذار از خداحافظی پدر فراست و بهار با دختر برفی روی صحنه می‌گذرد. کولاک فروکش می کند، ابرها فرار می کنند. همانطور که در ابتدای عمل مشخص می شود. صحنه پر از جمعیت Berendeys است. برخی با ماسلنیتسا پر شده سورتمه می کشند، برخی دیگر آن را تماشا می کنند. دختر برفی پشت بوته ها، نزدیک حفره لشی ایستاده است. گروه کر Berendey با Maslenitsa خداحافظی می کند ("اوایل، اوایل، مرغ ها آواز خواندند، آنها در مورد بهار اعلام کردند. خداحافظ، خداحافظ، وداع، ماسلنیتسا"). بابیل و بوبیلیخا متوجه ظاهر شدن دختر برفی از جنگل می شوند. وقتی از او می پرسند که او کیست، دختر برفی نام او را می گوید و از آنها می خواهد که او را با خود ببرند. درختان و بوته‌ها به او تعظیم می‌کنند. این برندی‌ها را به وحشت می‌اندازد و با فریادهای «آی، آی» پراکنده می‌شوند.

Zarechnaya Sloboda Berendeevka; سمت راست کلبه فقیرانه بابل با ایوان کج است، جلوی کلبه نیمکتی است. در سمت چپ کلبه بزرگ نقاشی شده از Kupava است. در اعماق خیابان، آن طرف خیابان هاپ و زنبور عسل. بین آنها راهی به سوی رودخانه است. عصر بوق چوپان ها (در ارکستر انفرادی بادی چوبی) شنیده می شود. Slobodzhane همگرا. بوبل در میان آنهاست. لل ظاهر می شود و بوق می زند. تابلوی Bobyl Bakula او را برای شب به محل خود دعوت می کند. برای استقبال گرم، لل آماده است تا آهنگ های خود را بخواند. بابل برای آنها حریص نیست و للیا را دعوت می کند تا برای Snow Maiden آواز بخواند. لل قبول کرد که Snow Maiden را برای بوسیدن بخواند. این هزینه برای Snow Maiden ناچیز به نظر می رسد، زیرا، همانطور که او می گوید، "در یک جلسه، در فراق، من هر یک را می بوسم." سپس لل برای آهنگ گل درخواست می کند و دختر برفی آن را به او می دهد.

لل اولین آهنگ - ترسیم - خود را می خواند ("Countryman-berry under a bush رشد کرده است"). دختر برفی که تقریباً گریه می کند، دستش را روی شانه لل می گذارد. سپس لل آهنگ دوم - رقصیدن - خود را شروع می کند ("چگونه جنگل در جنگل خش خش می کند"). او آواز خواندن را متوقف می کند و می بیند که چگونه چندین دختر در پشت صحنه ظاهر می شوند و او را به آنها اشاره می کنند (همخوان کوتاه آنها "Lel, Lel!" به نظر می رسد). لل یک گل پرتاب می کند و به سمت دوست دخترش می رود. Snow Maiden آزرده و گیج شده است. لل ترک می‌کند و بوق می‌زند. دختر برفی غمگین است. او آریتای خود را می خواند "اینجا چقدر درد دارد!"

کوپاوا ظاهر می شود، او با دختر برفی همدردی می کند، اما او برای مدت طولانی وقت ندارد که در این احساس افراط کند - امروز نامزد او میزگیر به شهرک می آید. و به راستی میزگیر و دو تن از غلامانش از دور ظاهر می شوند. در اینجا آنها با کیسه هایی وارد می شوند که در آن، همانطور که بعداً مشخص شد، پول و هدایا در آن وجود دارد. دخترها و لل در حال بازگشت هستند. کوپاوا می دود و بین دخترها پنهان می شود. میزگیر از دخترها می پرسد که آیا کوپاوا در بین آنها پنهان شده است؟ آیین رستگاری عروس آغاز می شود. دخترها آهنگ عروسی "That's not a pava" را می خوانند. Mizgir به همه هدیه می دهد. کوپاوا به میزگیر می رود، دختر برفی را صدا می کند تا به تفریح ​​آنها بپیوندد. ناگهان Mizgir نگاهی به Snow Maiden انداخت. میزگیر که نمی تواند چشمانش را از زیبایی جوان بردارد، بلافاصله تصمیم می گیرد در کنار دختر برفی بماند. شادی کوتاه مدت کوپاوا بلافاصله به پایان رسید. او در ناامیدی است و از دختر برفی می خواهد که "دوستش را پس بدهد." او از انجام این کار خوشحال می شود و از میزگیر می خواهد که برود، اما او قاطعانه است. به کوپاوا، او اعلام می کند که همانطور که برای غروب خورشید بازگشتی وجود ندارد، عشقی که خاموش شده است، بازگشتی ندارد. او از دختر برفی التماس می کند که او را دوست داشته باشد. میزگیر بابل و بوبیلیخا را مماشات می کند تا لل را که او رقیب خود را در آن می بیند را از خود دور کنند.

کوپاوا مردم را جمع می کند (کل صحنه پر از دختران و پسران است). همه میزگیر را به خیانت محکوم می کنند. میزگیر اعتراف می کند که اکنون دختر برفی را دوست دارد، و کوپاوا کلمات توهین آمیزی به زبان می آورد و او را سرزنش می کند که می تواند با همان نوازش هایی که به او می کرد، دیگری را به او هدیه کند. دختر رنجیده به سمت رودخانه می دود تا خود را غرق کند. او، تقریباً بی احساس، به سختی توسط لل نگه داشته می شود. همه کوپاوا را متقاعد می کنند که به دنبال کمک از پادشاه دانا برندی برود

سایبان باز در کاخ Berendey. در اعماق، پشت نرده های تراش خورده معابر، می توان بالای درختان باغ، برجک ها و برج های چوبی کنده کاری شده را دید. تزار برندی روی صندلی طلایی می نشیند و یکی از ستون ها را نقاشی می کند. کمی دورتر نوازندگان چنگ کور با چنگ. در گذرگاه های درب، جوانان سلطنتی هستند.

این عمل با آهنگ نوازندگان چنگ نابینا آغاز می شود ("سیم های آواز پیشگوی جلال تزار برندی را غرغر می کنند"). آواز نوازنده چنگ یادآور آهنگ های حماسی قدیمی است.

وارد برمیاتا، نزدیکترین همکار تزار برندی شوید. سخنان ستایش آمیز او به پادشاه بلافاصله متوقف می شود - اکنون پانزده سال است که او، تزار برندی، رفاه را در پادشاهی خود ندیده است: "تابستان ما کوتاه است، هر سال کوتاهتر می شود و بهارها سردتر می شوند. یاریلو از دست ما عصبانی است! شاه با ناراحتی و اضطراب می گوید:

در قلب مردم متوجه شدم که خنک خواهم شد.

من در آنها شور عشق نمی بینم،

خدمت به زیبایی در آنها ناپدید شد،

و علایق کاملا متفاوت را ببینید.

سپس برمیاتا به تزار در مورد ظهور نوعی دختر برفی می گوید که به همین دلیل "همه بچه ها جنگیدند". و سپس یک دختر از او می خواهد که "دادخواستی" بکند. پادشاه کوپاوا را به او می پذیرد. پسر او را معرفی می کند و او در برابر شاه به زانو در می آید. او گریه می کند و با گریه از نامزدش میزگیر و از دختر برفی که او را از نامزدش جدا کرده شکایت می کند. برندی از سرنوشت کوپاوا ابراز تاسف می کند. دستور می دهد مردم را جمع کنند و مزگیر را به دربار شاهان بسپارند.

صدای گریه دو بریوشی از برج به گوش می رسد. مردم در راهپیمایی رسمی و در عین حال فوق العاده اسباب بازی جمع می شوند: درباریان، پسران، جوانان از اتاق های داخلی بیرون می آیند. از درهای بیرونی و از پله ها - مردم؛ اینجا لل است. دژخیمان میزگیر را می آورند. Bermyata درباریان را قرار می دهد، مردم سرود Berendeys را می خوانند (a capella). در پایان راهپیمایی، خود برندی ظاهر می شود. محاکمه میزگیر آغاز می شود. او سعی نمی کند خود را توجیه کند و به درخواست برندی برای ازدواج با کوپاوا، سرسختانه پاسخ می دهد که یک عروس دارد - دختر برفی. برندی میزگیر را به تبعید ابدی محکوم می کند - به بیابان، به جنگل. Mizgir فقط یک چیز می خواهد - دوباره به Snow Maiden نگاه کند. دوشیزه برفی وارد می شود و همراه با بابل و بوبیلیخا. دختر برفی ساده لوحانه و بی گناه به برندی سلام می کند - او قبلاً پادشاه را ندیده است. و او که تحت تأثیر زیبایی او قرار گرفته است، کاواتینای معروف خود را می خواند "پر، پر از معجزه، طبیعت قدرتمند" - تاملی فلسفی در مورد غیرقابل پیش بینی بودن پدیده های هدایای معجزه آسای طبیعت قدرتمند. و اکنون تزار برندی دلیل عصبانیت یاریلا سان را می فهمد: دختر برفی عشق را نمی شناسد. و برندی اعلام می کند: مرد جوانی که دختر برفی را قبل از سپیده دم عاشق خود می کند، او را به عنوان همسر خود می گیرد. مردان جوان ساکت هستند - همه سردی دوشیزه برفی را می دانند. سپس پادشاه رو به برندیک ها می کند و آنها پاسخ می دهند که فقط لل می تواند "الهام بخش عشق به دختر" باشد. به نوبه خود، Mizgir از تزار می خواهد که تبعید خود را به تاخیر بیندازد: او قسم می خورد که قلب دست نخورده دختر برفی را با عشق روشن خواهد کرد. برندی آرام می شود و از رعایای خود می خواهد که در آخرین روز بهار در جنگلی که برای بازی و آواز اختصاص داده شده جمع شوند. و در سحر، روزی که تابستان آغاز می شود، به یاریلین خوش آمدید.

پاکسازی وسیع در جنگل؛ در هر طرف آن جنگلی پیوسته است. جلوی جنگل در دو طرف بوته های کم ارتفاع است. در دوردست، بین بوته ها، چادرهای غنی نمایان است. درخشش عصر می سوزد. برندی‌های جوان رقص‌های دور را رهبری می‌کنند، یک دایره به مخاطب نزدیک‌تر است، دیگری در فاصله‌ای است. دختران و پسران در تاج گل. پیرمردها و پیرزن‌ها دسته دسته زیر بوته‌ها می‌نشینند و با پوره و نان زنجبیلی پذیرایی می‌کنند. کوپاوا در اولین دایره راه می رود. در وسط اولین دایره لل و اسنگوروچکا. میزگیر که در بازی ها شرکت نمی کند، اکنون در میان مردم ظاهر می شود، سپس به جنگل می رود. بوبیل با گاج می رقصد. بوبیلیخ و چند همسایه دور هم می نشینند و آبجو می نوشند. شاه با همراهانش از دور به بازیکنان نگاه می کند.

مقدمه ارکسترال عمل سوم، ملودی «لیپنکا» قدیمی (آی، در مزرعه، آه، در مزرعه، آه در میدان، آه، آه، آه، آه، آهک، آه در مزرعه، آهک) است - آهنگی که خوانده می شود و وقتی پرده برمی خیزد دختران با آن می رقصند . آهنگ رقص جسورانه "درباره بیش از حد" که بابل می خواند و می رقصد جایگزین آن می شود. دخترها و پسرها از رقصیدن دست می کشند و همه در اطراف بابل رقصنده جمع می شوند.

تزار برندی با همراهانش به جنگل می آید. او می خواهد به جوانان، به بازی های آنها نگاه کند. او دومین کاواتینای خود را می خواند ("یک روز شاد می گذرد") که در پایان همه را به یک سرگرمی دیگر دعوت می کند: "بوفون ها. سالتو، شکستن، احمق ها!»

بوفون ها تمام می شوند. "رقص بوفون ها" یک اپیزود سمفونیک جذاب، مملو از رنگ های ارکستری روشن و ریتم های گیرا است. اغلب در برنامه های کنسرت موسیقی سمفونیک محبوب گنجانده می شود. در یک نمایش تئاتر، این قسمت فرصتی است تا طراح رقص تخیل خود را به نمایش بگذارد. (درست است، همیشه خطر سوء استفاده از رقص در دوشیزه برفی وجود داشت. N. Cherepnin، که در سال 1908 به پاریس دعوت شد تا هنگام نمایش دوشیزه برفی در آنجا مشاهده کند و مشورت کند، از آنجا به NA Rimsky-Korsakov نوشت: «. .. در ابتدا حتی شروع به شک کردم که آیا این باله "دختر برفی" است (...) پس از بحث های طولانی ، آنها موفق شدند همه این مزخرفات کابوس وار را لغو کنند.")

تزار برندی با دعوت از بوفون ها نیز گفت: "و در آنجا، هنگام فراق، لل خوش تیپ است، برای پایان دادن به روز، برای ما آهنگ بخوان." و اکنون، پس از رقص بوفون ها، لل، در حالی که خود را روی بوق همراهی می کند (در ارکستر، این ملودی توسط کلارینت نواخته می شود)، سومین آهنگ خود را می خواند ("ابر با رعد و برق توطئه کرد"). برندی از این آهنگ خوشش آمد و تزار به لل پیشنهاد داد تا دوست دختری انتخاب کند. لل به سمت دختران می رود، برای لحظه ای، گویی در بلاتکلیفی، در نزدیکی دوشیزه برفی درنگ می کند، اما سپس به سمت کوپاوا می رود، او را انتخاب می کند و از طریق صحنه به سمت پادشاه می رود. نزدیک می شود، او را می بوسد. Snow Maiden با اشک به داخل بوته ها می دود. پادشاه از همه می خواهد که خوش بگذرانند و با همه همراهانش می رود. کم کم بقیه پراکنده می شوند.

Snow Maiden تنها مانده است. او با غم و اندوه در جنگل سرگردان است، پر از حسادت. او در آریوسوی خود ("لل خوش قیافه، برای دختر برفی متاسف نیستی")، چوپان را با ملامت های ساده لوحانه خطاب می کند. اما للیا آنجا نیست و به جای او، میزگیر پیش او ظاهر می شود. دستش را می گیرد، اما او مقاومت می کند. او که اسیر زیبایی دوشیزه برفی شده است، سرسختانه او را تعقیب می کند و به دنبال عمل متقابل است. در پایان در برابر او زانو می زند. اما سخنان و اشک های مزگیر، دختر برفی را می ترساند، او سعی می کند دست او را بگیرد. میزگیر غرق در شور عشقی، الهام‌بخش برای دختر برفی آواز آریوسوی خود «روی دریای گرم و آبی» را می‌خواند، که در آن مرواریدهای گران‌قیمتی را برای عشق دختر برفی عرضه می‌کند. اما دختر برفی از پذیرش این هدیه خودداری می کند. Mizgir خشمگین به سوی Snow Maiden می تازد. دختر برفی در حال تلاش برای فرار است. گابلین ظاهر می شود که پدر فراست به او دستور داد تا از Snow Maiden مراقبت کند. میزگیر را متوقف می کند. دوشیزه برفی به جنگل فرار می کند، میزگیر به دنبال او می دود، اما لشی به یک کنده خشک تبدیل می شود، و هر جا که میزگیر می شتابد، همه جا جنگلی از زمین در مقابل او رشد می کند (در ارکستر این به طرز ماهرانه ای با ظاهر بیان می شود. انگیزه های بیشتر و بیشتر با سرعتی سریع تر). گابلین دوباره ظاهر می شود، او میزگیر را با روح دختر برفی اذیت می کند. بوته ها و درختان تصاویر خارق العاده ای در حال تغییر به خود می گیرند. در نهایت، روح ناپدید می شود. میزگیر به دنبالش می دود. چمنزار به شکل اولیه خود باز می گردد.

لل وارد می شود. سپس کوپاوا ظاهر می شود و با دیدن للیا به سمت او می شتابد. لل او را نجات داد. او از او سپاسگزار است که با یک بوسه او را با همه مساوی کرد. شبیه یک دوئت عاشقانه است.

Snow Maiden بین بوته ها سرگردان است. او شاهد ناخواسته صحنه عشق کوپاوا و لل می شود. با هیجان زیاد، او از بوته ها بیرون می دود و سرزنش خود را به کوپاوا می اندازد: "رازلوچنیتسا! این حرف شماست! خودت به من می گفتی خانه داری اما خودت از لل جدا شدی! و سپس لل تلخ ترین کلمات را به Snow Maiden می گوید: "Snow Maiden! استراق سمع سخنرانی های داغ کوپاوا. وقت آن است که بفهمیم قلب وقتی از عشق می سوزد چگونه صحبت می کند. عشق ورزیدن را از او یاد بگیرید و بدانید که للیا به عشق کودکانه نیاز ندارد. خداحافظ!" دختر برفی که تحت تأثیر این کلمات قرار گرفته، آخرین امید خود را به یاد می آورد - مادرش بهار. او با آخرین دعای خود او را مسموم می کند: "مامان قلب دختری به من بده ... به من عشق بده - یا جانم را بگیر!"

قسمت چهارم با مقدمه ارکسترال آغاز می شود. وقتی پرده بالا می رود، دریاچه در دره یاریلینا به روی نگاه بیننده باز می شود. صبح زود. این دریاچه مملو از جگر و گیاهان آبزی با گل های مجلل است. در امتداد سواحل بوته ها نیز با گل هایی که روی آب آویزان شده اند. در سمت راست دریاچه یک کوه برهنه Yarilina با یک قله تیز وجود دارد. بهار از دریاچه سرچشمه می گیرد که همه آن را گل احاطه کرده اند. دوشیزه برفی با دعای پرشور به او رو می کند: "ای مادر، به من عشق بده، من عشق می خواهم، عشق دخترانه!" و اسپرینگ می پذیرد که دختر برفی را با این هدیه بزرگ، اما بسیار مهلک برای او دلجویی کند.

اکنون دوشیزه برفی احساس عشق را می شناسد و ملاقات جدید با میزگیر او را با شور و اشتیاق متقابل برمی انگیزد. اما او از پرتوهای یاریلا می ترسد و به میزگیر دعا می کند تا او را نجات دهد و او را از آفتاب پناه دهد. میزگیر دلایل ترسش را نمی فهمد. او می خواهد دختر برفی را به عنوان همسرش به تزار برندی معرفی کند.

سپیده دم در حال شعله ور شدن است. برندی ها به سمت دره مقدس یاریلینا می روند: تزار پیر و دامادها همراه با عروس ها. Snow Maiden و Mizgir زیر سایه بوته ایستاده اند. چنگ نوازان چنگ می نوازند و چوپانان شاخ می زنند. پس از فرود آمدن به دره، مردم به دو طرف تقسیم می شوند. همه با انتظار به شرق نگاه می کنند و در اولین پرتوهای خورشید یک گروه کر می خوانند - یک آهنگ فولکلور روسی "و ارزن کاشتیم": دختران از یک طرف، پسران از طرف دیگر. دامادها عروس ها را می گیرند و تعظیم به پادشاه هدیه می دهند. تزار برندی آنها را برکت می دهد. Mizgir نیز Snow Maiden را نزد شاه می آورد. دختر برفی تأیید می کند - و می گوید که صد بار می تواند این کار را انجام دهد - که او عاشق میزگیر است. در این لحظه، پرتو درخشان خورشید از میان مه صبحگاهی می گذرد و بر دختر برفی می افتد (لیت موتیف یاریل-خورشید در ارکستر به شدت به صدا در می آید). دختر برفی می ترسد: «من چه بلایی سرم آمده است؟ سعادت یا مرگ؟ دختر برفی می فهمد که در حال مرگ است. N. A. Rimsky-Korsakov تمام استعداد درخشان خود را در آریا در حال مرگ Snow Maiden گذاشت. همه چیز در آن است - وجد عشق، اشتیاق، لذت و ناامیدی. میزگیر و برندی با وحشت می بینند که "مثل برف بهاری در مقابل خورشید آب می شود و دختر برفی دیگر نیست." میزگیر در ناامیدی: این شوخی بی رحمانه سرنوشت است. و به قول خود - برای مردن با دختر برفی - وفادار به دریاچه می‌رود.

و دوباره، تزار برندی، که کاهن اعظم نیز هست، اهمیت بسیار این اتفاق را توضیح می‌دهد: «پانزده سال خورشید با ما خشمگین بود. اکنون، با مرگ معجزه آسای او، دخالت فراست متوقف شد." و پادشاه به للیا دستور می دهد که آهنگی برای ستایش یاریلا-سان بخواند. صداهای گروه کر نهایی (در اندازه موسیقی منحصر به فرد - 11/4) - آهنگی به Yarile-Sun. همه نگاه ها به سمت شرق است. در بالای کوه، برای مدتی ("برای هشت اقدام" - اظهارات N. A. Rimsky-Korsakov)، مه از بین می رود و یاریلو به شکل یک مرد جوان با لباس سفید ظاهر می شود. در دست راست او یک سر انسان نورانی و در دست چپ یک برگ چاودار دارد. آپوتئوز: "نور و قدرت، خدایا یاریلو، خورشید سرخ ما، تو در جهان زیباتر نیستی!" به نشانه پادشاه، خادمان گاو نر و قوچ کامل با شاخ های طلاکاری شده، بشکه های عسل، ظروف مختلف و همه لوازم جشن را حمل می کنند.این اپرای افسانه ای به این ترتیب به پایان می رسد.

© AlexanderMAIKAPAR

لل یا للیا، للیو، لیوبیچ، در اساطیر اسلاوهای باستان، خدای عشق عشق. در مورد لله - این خدای شاد و بیهوده اشتیاق - کلمه "عزیز" ، یعنی مرده ، عشق ، هنوز یادآوری می کند. او پسر الهه زیبایی و عشق، لادا است و زیبایی طبیعتاً شور و اشتیاق را به وجود می آورد. این احساس به ویژه در بهار و در شب کوپالا شعله ور شد. لل به عنوان یک نوزاد با موهای طلایی، مانند یک مادر، بالدار به تصویر کشیده شد: هر چه باشد، عشق رایگان و گریزان است. لل جرقه هایی را از دستانش پرتاب کرد: از این گذشته ، شور عشقی آتشین و داغ است! در اساطیر اسلاو، لل همان خدای اروس یونانی یا کوپید رومی است. فقط خدایان باستانی با تیر به قلب مردم ضربه می زنند و لل آنها را با شعله شدید خود برافروخت.
لک لک پرنده مقدس او محسوب می شد. نام دیگر این پرنده در برخی از زبان های اسلاوی للکا است. در ارتباط با لل، هم جرثقیل ها و هم لارک ها، نمادهای بهار، مورد احترام بودند.
لوله کشی جادویی
در زمان های بسیار قدیم، چوپانی با موهای نقره ای در جهان زندگی می کرد. پدر و مادرش آنقدر یکدیگر را دوست داشتند که اولین فرزند خود را به نام خدای عشق عشق - لل نامگذاری کردند. پسر به زیبایی فلوت می نواخت و لل آسمانی که از این بازی مسحور شده بود، پیپ نی جادویی را به همنام خود هدیه داد. حتی حیوانات وحشی نیز با صدای این فلوت می رقصیدند، درختان و گل ها به رقص های گرد پرداختند و پرندگان هم با بازی الهی لل آواز خواندند.

و سپس سوتانا چوپان زیبا عاشق شد. اما مهم نیست که چقدر سعی کرد شور و شوق را در قلب او ایجاد کند، همه چیز بیهوده بود: به نظر می رسید لل برای همیشه تحت تأثیر قدرت جادویی خود بر طبیعت قرار گرفته بود و هیچ توجهی به سوتانا نداشت. و سپس زیبایی خشمگین در کمین لحظه ای نشست که لل، خسته از گرمای ظهر، در یک جنگل توس چرت زد و به طور نامحسوس فلوت جادویی را از او گرفت. او آن را برداشت و عصر آن را در آتش سوزاند - به این امید که پسر چوپان سرکش اکنون سرانجام عاشق او شود.
اما سوتانا اشتباه می کرد. لل که فلوت خود را پیدا نکرد، غمگین شد، اشتیاق داشت و در پاییز کاملاً مانند شمع خاموش شد. او را در ساحل رودخانه دفن کردند و به زودی نی هایی در اطراف قبر رشد کردند. او در باد سوگ می خواند و پرندگان بهشتی با او آواز می خواندند.
از آن زمان، همه چوپان ها ماهرانه پیپ نی بازی می کنند، اما به ندرت در عشق خوشحال می شوند...


لیلا

للیا یا لیالیا، در اساطیر اسلاو، الهه بهار، دختر الهه زیبایی، عشق و باروری لادا. بر اساس اسطوره ها، آن را به طور جدایی ناپذیری با احیای بهاری طبیعت، آغاز کار میدانی پیوند خورده است. الهه را دختری جوان، زیبا، لاغر اندام و قد بلند تصور می کردند. بی.ا. ریباکوف معتقد است که الهه دومی که بر روی بت زبروخ به تصویر کشیده شده و حلقه ای در کمان سمت راست خود دارد، لادا است. در فرهنگ عامه، لادا اغلب در کنار للیا ذکر می شود. دانشمند این جفت را مقایسه می کند: مادر و دختر با لاتونا و آرتمیس و با زنان اسلاو در هنگام زایمان. ریباکوف دو سوار را روی گلدوزی‌های روسی، گاهی با یک گاوآهن پشت سرشان که در دو طرف ماکوشی قرار دارد، با لادا و للیا مرتبط می‌کند.
در آهنگ طلسم بهار چنین کلماتی به Lele-Spring اختصاص داده شده است:

بهار را بخور، بخور
سوار بر اسب طلایی
در سایانی سبز
نشستن روی گاوآهن
آروچی زمین پنیر
سیوچی با دست راست.

چرخه آیین های بهاری از روز ورود لرها - 9 مارس (22 مارس مطابق با سبک جدید) آغاز شد. مردم با پرندگان ملاقات کردند، به بالای تپه ها رفتند، آتش روشن کردند، دختران و پسران به رقص های گرد پرداختند. همچنین یک تعطیلات ویژه دخترانه - lyalnik - در 22 آوریل (5 مه) وجود داشت. زیباترین دختر با تاج گل روی یک نیمکت چمن نشست و نقش لیلی را بازی کرد. نذری (نان، شیر، پنیر، کره، خامه ترش) در دو طرف آن گذاشته می شد. دختران در اطراف للیا که به طور رسمی نشسته بود رقصیدند.

وجود الهه Lelya و خدای Lelya صرفاً بر اساس ترانه های عروسی و سایر آهنگ های عامیانه است - و محققان مدرن Lelya را از میان خدایان بت پرست اسلاوی عبور داده اند. کر، به اشکال مختلف - lely، lely، leli، lyuli - در آهنگ های روسی یافت می شود. در آهنگ های صربستان "Kralitz" (تثلیث) با شکوه، مربوط به ازدواج، به شکل للو، لله، در نجیب بلغاری و لازار - به شکل لله یافت می شود. بنابراین، گروه کر به دوران باستان باز می گردد.

پوتبنیا رفرین قدیمی لهستانی lelyum را (اگر واقعاً به این شکل با "m" وجود داشته باشد) از طریق اضافه کردن lelya با "m" از حالت داده ای "mi" توضیح می دهد، همانطور که در "schom" روسی کوچک (به جای "scho" ما"). در گروه کر «poleum» (اگر توسط تاریخ نگاران لهستانی به درستی ارائه شده باشد)، «by» می تواند حرف اضافه باشد. رجوع کنید به جملات بلاروسی: luli و o lyulushki" (شین "مواد برای مطالعه زندگی و زبان جمعیت روسی قلمرو شمال غربی"). ملاحظاتی در مورد معنای ریشه‌شناختی refrain lelu توسط Vs. Miller بیان شد ("مقالاتی در مورد" اساطیر آریایی").

در میان رونزهای اسلاوی نیز رونی اختصاص داده شده به الهه لله وجود دارد:

این رون با عنصر آب مرتبط است و به طور خاص - آب زنده و جاری در چشمه ها و نهرها. در جادو، رون Lelya رون شهود، دانش فراتر از ذهن، و همچنین بیداری بهار و باروری، شکوفایی و شادی است.
http://godsbay.ru/slavs/lel.html
http://godsbay.ru/slavs/lela.html
http://dreamworlds.ru/intersnosti/11864-slavjanskie-runy.html

آژانس فدرال برای آموزش

مؤسسه آموزشی دولتی

آموزش عالی حرفه ای

"آکادمی آموزشی دولتی آلتای"

دانشکده فلسفه

گروه تئوری، تاریخ و روش های تدریس ادبیات

‹‹دوشیزه برفی›› A. N. Ostrovsky و داستان عامیانه

با توجه به دوره ‹‹ فولکلور شفاهی ››

دانش آموزان سال اول گروه 203 Kholmetskaya N.P.

بارنائول 2010

کار اوستروفسکی "دختر برفی" یک افسانه شگفت انگیز است که زیبایی جهان، عشق، طبیعت، جوانی را نشان می دهد. این اثر بر اساس داستان های عامیانه، ترانه ها، سنت ها و افسانه ها ساخته شده است. استروفسکی فقط افسانه ها، افسانه ها و آهنگ ها را به هم متصل کرد و به هنر عامیانه طعم بسیار عجیبی بخشید. در «دوشیزه برفی» جایگاه اصلی را روابط انسانی اشغال کرده است. در نگاه اول، طرح کاملاً خارق العاده به نظر می رسد. اما بعد معلوم می شود که شخصیت های انسانی زنده در این فانتاسماگوریا قابل مشاهده هستند.

Snow Maiden از کجا آمد؟ هنوز پاسخ دقیقی وجود ندارد. اما انواع مختلفی از منشاء آن وجود دارد.

تصویر یک قهرمان داستان پریان دوشیزه برفیبه تدریج در طی قرن ها در ذهن مردم شکل گرفت. در ابتدا، در داستان های عامیانه روسی به عنوان تصویر یک دختر یخی - یک نوه که توسط یک پیرمرد بی فرزند و یک پیرزن از برف کور شده بود، به عنوان تسلی برای خود و مردم برای لذت بردن ظاهر شد. با این حال، این فرض وجود دارد که داستان دختر برفی بر اساس آیین اسلاوی باستانی تشییع جنازه کوستروما بوجود آمده است. و بنابراین می توان استدلال کرد که کوستروما فقط زادگاه دختر برفی نیست - او همان دختر برفی است.

کوستروما به شکل های مختلف به تصویر کشیده می شد: یا زن جوانی بود که در لباس سفید پیچیده شده بود، با شاخه ای بلوط در دستانش، که همراه با یک رقص گرد راه می رفت، یا یک مجسمه کاهی از یک زن. کوستروما به معنای شخصیت قابل بازی و خود بازی است که در پایان آن کوستروما مریض می شود و می میرد و سپس بلند می شود و می رقصد. قسمت پایانی بازی و مراسم، مرگ و متعاقب آن زنده شدن کوستروما، باعث شد که تصویر کوستروما به عنوان یک روح فصلی (روح گیاهی) تلقی شود که آن را با تصویر دوشیزه برفی مرتبط می کند.

در افسانه "دختر برفی" اثر V. I. Dahl ، پیرمرد و پیرزنی به فرزندان دیگران نگاه می کردند ، "چگونه برف های برف می چرخانند ، گلوله های برفی بازی می کنند" و تصمیم گرفتند برای خود دختری درست کنند. «پیرمرد یک تکه برف به کلبه آورد، آن را در گلدان گذاشت و با پارچه ای روی آن پوشاند و روی پنجره گذاشت. خورشید طلوع کرد، گلدان را گرم کرد و برف شروع به آب شدن کرد. پس دختری بود «سفید مثل گلوله برفی و گرد مثل توده».

دوشیزه برفی افسانه ای ذوب می شود و با دوستانش از روی آتش بزرگ داغ می پرد و به ابر کوچکی تبدیل می شود که به آسمان پرواز می کند.

با گذشت زمان، تصویر قهرمان در آگاهی عمومی تغییر یافت: دختر برفی نوه پدر فراست می شود و با تعطیلات کریسمس و سال نو مرتبط است.

Snow Maiden یک پدیده کاملا روسی است و در هیچ کجای دنیا چنین شخصیتی در تعطیلات سال نو و کریسمس ظاهر نمی شود.

تصویر تحت تأثیر افسانه بهاری A.N. Ostrovsky "The Snow Maiden" رنگ جدیدی به دست می آورد. از یک دختر کوچک - یک نوه، قهرمان به دختری زیبا تبدیل می شود که می تواند قلب برندی های جوان را با احساس سوزش عشق مشتعل کند.

این عمل در یک مکان افسانه ای - پادشاهی برندی اتفاق می افتد. به نظر می رسد استروسکی با توصیف قوانین این کشور ایده آل خود را برای نظم اجتماعی ترسیم می کند. در پادشاهی برندی، مردم بر اساس قوانین وجدان و شرافت زندگی می کنند و سعی می کنند خشم خدایان را برانگیزند. زیبایی در اینجا بسیار مهم است. زیبایی دنیای اطراف، زیبایی دختران، گل ها، آهنگ ها ارزش دارد. تصادفی نیست که خواننده عشق لل اینقدر محبوب است. او، همانطور که بود، جوانی، شور و شوق را مجسم می کند.

شاه برندی نماد خرد عامیانه است. او در دنیا زیاد زندگی کرده است، بنابراین چیزهای زیادی می داند. پادشاه نگران مردم خود است، به نظر او چیزی ناخوشایند در دل مردم ظاهر می شود:

در قلب مردم متوجه شدم که خنک خواهم شد

قابل توجه؛ شور عشق

من مدت زیادی است که برندی را ندیده ام.

خدمت به زیبایی در آنها ناپدید شده است.

چشم جوانی را نمی بینم

خیس شده از اشتیاق افسون کننده؛

من دوشیزگان متفکر نمی بینم، عمیق

آه کشیدن. در چشمان با حجاب

هیچ اشتیاق والا برای عشق وجود ندارد،

و احساسات کاملاً متفاوت را ببینید:

غرور، حسادت به لباس های دیگران

و غیره.

تزار برندی به چه ارزش هایی فکر می کند؟ او نگران پول و قدرت نیست. او به قلب و روح رعایای خود اهمیت می دهد. استروفسکی با ترسیم پادشاه به این شکل، می خواهد تصویر ایده آل یک جامعه افسانه ای را نشان دهد. فقط در یک افسانه است که مردم می توانند تا این حد مهربان، نجیب و صادق باشند. و این قصد نویسنده در به تصویر کشیدن واقعیت ایده آل افسانه ای روح خواننده را گرم می کند، انسان را به زیبایی و عالی می اندیشد.

در واقع، افسانه "دختر برفی" در هر سنی با اشتیاق خوانده می شود. و پس از خواندن آن، تصوری در مورد ارزش ویژگی های انسانی مانند زیبایی معنوی، وفاداری و عشق به وجود می آید. استروفسکی در بسیاری از آثار خود از عشق صحبت می کند.

اما در «دختر برفی» گفتگو به شکلی بسیار خاص انجام می شود. در قالب یک افسانه، حقایق بزرگی در مورد ارزش ماندگار عشق به خواننده ارائه می شود.

پادشاهی ایده آل برندی ها دقیقاً به این دلیل زندگی می کند که آنها می دانند چگونه عشق را قدر بدانند. به همین دلیل است که خدایان نسبت به برندی ها بسیار مهربان هستند. و ارزش آن را دارد که قانون را زیر پا بگذاریم، به احساس بزرگ عشق توهین کنیم، تا اتفاق وحشتناکی رخ دهد.

من برای مدت طولانی زندگی می کنم، و نظم قدیمی

برای من کاملاً شناخته شده است. برندی،

محبوب خدایان، صادقانه زندگی کرد.

بدون ترس ، دختر را به پسر سپردیم ،

تاج گل برای ما تضمین محبت آنهاست

و تا پای جان وفادار و هرگز

تاج گل با خیانت مورد هتک حرمت قرار نگرفت،

و دختران فریب را نمی دانستند،

آنها کینه را نمی شناختند.

تصادفی نیست که خیانت میزگیر به کوپاوا این همه درد و رنج را در اطرافیانش ایجاد کرد. همه رفتار ناپسند آن مرد را توهین شخصی تلقی کردند:

همه توهین

توهین به همه دختران برندیکا!

در پادشاهی از دیرباز روابط ساده اما شگفت انگیزی بین مردم شکل گرفته است. دختر فریب خورده کوپاوا، اول از همه، با درخواست مجازات مجرم غم خود به پادشاه محافظ روی می آورد. و پادشاه با آموختن تمام جزئیات از کوپاوا و اطرافیانش، حکم خود را صادر می کند: مجرمان باید مجازات شوند. پادشاه چه مجازاتی را انتخاب می کند؟ دستور می دهد که میزگیر را از چشم ها دور کنند. در تبعید است که برندی ها وحشتناک ترین مجازات را برای یک فرد بزهکار می بینند.

مردم صادق، مستحق مجازات اعدام

اشتباه او؛ اما در راه ما

هیچ قانون خونینی وجود ندارد. باشد که خدایان

او را طبق جنایت اعدام کنید،

و ما بارگاه اهل مزگیر هستیم

ما محکوم به تبعید ابدی هستیم.

هیچ قانون خونینی در پادشاهی وجود ندارد. این فقط می تواند در افسانه ای باشد که توسط تخیل نویسنده ایجاد شده است. و این انسانیت قلمرو برندی را زیباتر و خالص تر می کند.

شکل دوشیزه برفی قابل توجه است. او با همه اطرافیان کاملاً متفاوت است. Snow Maiden یک شخصیت افسانه ای است. او دختر فراست و بهار است. به همین دلیل است که Snow Maiden موجودی بسیار بحث برانگیز است. در دل او سرما میراث پدرش است، فراست خشن و غمگین. برای مدت طولانی، Snow Maiden در بیابان جنگل زندگی می کند و خانه او با پشتکار توسط پدری سختگیر محافظت می شود. اما، همانطور که معلوم شد، دختر برفی نه تنها شبیه پدرش، بلکه مادرش، بهار زیبا و مهربان است. به همین دلیل است که او از زندگی تنها و در بند خسته شده است. او می خواهد زندگی واقعی انسان را ببیند، تمام زیبایی های آن را بداند، در سرگرمی های دخترانه شرکت کند، به آهنگ های شگفت انگیز چوپان لل گوش دهد. "بدون آهنگ، زندگی شادی آور نیست."

در روشی که Snow Maiden زندگی انسان را توصیف می کند، می توان تحسین واقعی او را از شادی های انسانی مشاهده کرد. قلب سرد یک دختر افسانه ای هنوز عشق و احساسات انسانی را نمی شناسد ، اما با این وجود او قبلاً مجذوب دنیای شگفت انگیز مردم شده است. دختر متوجه می شود که دیگر نمی تواند در قلمرو یخ و برف بماند. او می خواهد خوشبختی را بیابد و شاید این به نظر او فقط در پادشاهی برندی ها باشد. به مادرش می گوید:

مامان، خوشبختی

پیداش میکنم یا نه ولی میگردم

Snow Maiden با زیبایی خود مردم را شگفت زده می کند. خانواده ای که Snow Maiden در آن به پایان رسید می خواهند از زیبایی دختر برای ثروتمند شدن شخصی خود استفاده کنند. آنها از او التماس می کنند که خواستگاری برندی های ثروتمند را بپذیرد. آنها نمی توانند قدر دختری را که دختر نامشان شده است بدانند.

دختر برفی از همه دخترهای اطراف زیباتر، متواضع تر و ملایم تر به نظر می رسد. اما او عشق را نمی شناسد، بنابراین نمی تواند به احساسات داغ انسانی پاسخ دهد. گرما در روحش نیست و به شور و شوقی که میزگیر نسبت به او دارد نگاه می کند. موجودی که عشق را نمی شناسد موجب ترحم و تعجب می شود. تصادفی نیست که هیچ کس نمی تواند دختر برفی را درک کند: نه تزار و نه هیچ یک از برندی ها.

دختر برفی دقیقاً به دلیل سرد بودنش دیگران را بسیار جذب می کند. به نظر می رسد او یک دختر خاص است که می توانید همه چیز دنیا را برای او ببخشید، حتی خود زندگی را. در ابتدا دختر نسبت به همه اطرافیان بی تفاوت است. به تدریج، او شروع به احساس برخی از احساسات به چوپان Lelya می کند. این هنوز عشق نیست، اما از قبل برای زیبایی یخی سخت است که چوپان را با کوپاوا ببیند:

کوپاوا،

رازلوچنیتسا! این حرف شماست؛

او مرا عاشق صدا کرد،

خودت داری از لل جدا میشی

لل چوپان دختر برفی را رد می کند و او تصمیم می گیرد از مادرش برای عشقی پرشور التماس کند. چیزی که دل انسان را می سوزاند و باعث می شود همه چیز دنیا را فراموش کنی:

فریب خورده، توهین شده، کشته شده توسط Snow Maiden.

ای مادر، بهار-قرمز!

من با یک شکایت و یک درخواست به سوی شما دویدم:

من عشق می خواهم، می خواهم دوست داشته باشم.

به دختر برفی دل دختر بده، مامان!

به من عشق بده یا جانم را بگیر!

بهار به دخترش احساس عشق می دهد، اما این هدیه می تواند برای دختر برفی فاجعه بار باشد. بهار توسط پیشگویی های سنگین عذاب می شود، زیرا دختر برفی دختر او است. عشق برای قهرمان غم انگیز است. اما بدون عشق، زندگی معنای خود را از دست می دهد. Snow Maiden نمی تواند با میل به یکسان شدن مانند همه افراد اطراف خود کنار بیاید. بنابراین، او تصمیم می گیرد دستورات پدرش را نادیده بگیرد که او را در مورد عواقب فاجعه بار اشتیاق انسانی برحذر داشته است.

دوشیزه برفی عاشق به طرز شگفت انگیزی لمس کننده می شود. یک دنیای کامل برای او باز می شود که قبلاً برای او کاملاً ناشناخته است. اکنون او تمام کسانی را که حسرت عشق را تجربه می کنند، درک می کند. او با رضایت همسرش جواب میزگیر را می دهد. اما میزگیر نمی‌تواند از قصد خود برای حضور در برابر همه برندی‌ها با عروسش دست بردارد، زیرا ترس این زیبایی را یک هوی و هوس می‌داند.

اولین پرتوهای درخشان خورشید دختر برفی را می کشد.

اما من چطور؟ سعادت یا مرگ؟

چه لذتی! چه احساس کسالت!

ای مادر بهار، ممنون از شادی،

برای هدیه شیرین عشق! چه سعادتی

خستگي در من جريان دارد! اوه لل،

ترانه های دلربای تو در گوش من است

آتش در چشم... و در دل... و در خون

سراسر آتش. دوست دارم و ذوب می شوم، ذوب می شوم

از احساسات شیرین عشق. خداحافظ همه

دوست دختر، خداحافظ، داماد! اوه عزیزم

آخرین نگاه دختر برفی به تو.

میزگیر نمی تواند مرگ معشوق را تحمل کند، از این رو خود را از کوهی بلند پرتاب می کند. اما مرگ دختر برفی برای برندی ها امری طبیعی به نظر می رسد. دختر برفی با گرمای روح بیگانه بود، بنابراین یافتن شادی خود در میان مردم برای او دشوار بود.

جدول نوآوری OSTROVSKII:

مناسک	مثال از متن	نوآوری
1. ماسلنیتسا(دیدن زمستان) جشنواره یاریلینو(برنده تابستان) اسطوره: داستان دوشیزه برفی که A.N. Ostrovsky آن را مبنای طرح قرار داده است، منعکس کننده آیین باستانی قربانی کردن یک دختر برای خدایان بهار است. نوعی قربانی برای خدای آتشین خورشید، دختر برفی است.	از دور فریاد می زند: "صادق ماسلنیتسا!" “در بالای کوه، مه برای چند لحظه از بین می رود، یاریلو ظاهر می شود ... "	تلطیف اسطوره. به جای نقشه ای در مورد خدایی در حال مرگ، که با مرگش نیروهای هرج و مرج پیروز می شوند، و رستاخیز او، بازیابی A.N. Ostrovsky با ایجاد فضایی منظم و مساعد برای مردم (نظم اشیاء) نسخه خود را از این اسطوره ایجاد می کند: خدا (یاریلو) نمی میرد، اما عصبانی است. طبیعت رو به زوال می‌رود، خدا انتقام می‌گیرد، نظم را به او باز می‌گرداند و رحمت خود را به مردم باز می‌گرداند (شبیه به اسطوره باستانی دمتر).
2. مراسم عروسی. جشن مرغ	اقدام 1 رویداد 6	هیچ یادداشتی از حسرت و اندوه ناامید کننده وجود ندارد: ازدواج آزاد تحمل اجبار را ندارد».در "Snegurochka" ما می بینیم شادی عروسی که دامادش را خودش انتخاب می کند عروس (کوپاوا) که اقدامات او باید توسط سایر شرکت کنندگان در مراسم هدایت شود. خود مراسم را رهبری می کند.

A.N. Ostrovsky نمایشنامه خود را "یک افسانه بهاری" نامید. N. Rimsky-Korsakov همچنین اپرای خود را Snow Maiden یک افسانه بهاری می نامد. نمایشنامه بر اساس قوانین یک افسانه ساخته شده است (طبق کارت های V.ya. Propp). نقوش افسانه در نمایشنامه ردیابی می شود.

عناصر افسانه	مثال از متن
1. تولد معجزه آسا.	دختر برفی دختر فراست و بهار است.
2. کودکان جادویی در یک سیاه چال، یک برج پنهان شده اند.	“در برج او هیچ رد پایی و اسبی وجود ندارد.»
	“یاریلو او را می سوزاند، سوزانده، ذوب می کند، نمی دانم چگونه، اما این کار را می کشد. چه مدت روحش در کودکی پاک است او قدرتی ندارد که به دختر برفی آسیب برساند.» “دوشیزه برفی، از دست لیلا فرار کن!»
4. نقض نهی.	Snow Maiden به دنیای آدم ها می رود
5. صاحب - دنیای دیگران.	جنگل (دنیای خود) - اسلوبودا (جهان خارجی)
6. تست ها.	آزمون بی تفاوتی انسان به قرعه دوشیزه برفی (پیرمرد بابل، پیرزن بوبیلیخ، ساکنان اسلوبودا) می افتد. تست دختر برفی عشق.
7. بخشنده سحر و جادو. هدیه جادویی	بهار (مادر) تاج گلی از "گل های دلربا" را به دختر برفی می دهد. با توجه به موتیف افسانه ای ، دختر برفی عاشق اولین کسی شد که ملاقات کرد - Mizgir.
8. «ناجی».	Mizgir: او باید Snow Maiden را از اسارت فراست ربوده و بدیهی است که او را از تهدید یاریلا و اشعه های بی رحمانه اش نجات دهد. اما هدف Mizgir رهایی دختر برفی نیست، بلکه تصاحب او و نجات خود است. ازدواج میزگیر را از خشم سلطنتی نجات می دهد.
9. عروسی.	عروسی برگزار نشد. دختر برفی می میرد. یک قلب گرم در Snow Maiden می تپید، اما به قیمت جان او تمام شد.

دوشیزه برفی شامل تمام عناصر ترکیبی و سبکی یک داستان عامیانه است: آغاز (موتیف یک تولد معجزه آسا، نقش مایه حبس فرزندان سلطنتی در اتاق، ممنوعیت خورشید، غیبت، نقض ممنوعیت). ) آزمایش قهرمان - عیب (تنبیه قهرمان دروغین و پاداش / ازدواج با واقعی) و

انواع قهرمانانی که در یک داستان عامیانه نقش آفرینی می کنند: قهرمان جوینده (دوشیزه برفی)، بخشنده (بهار)، قهرمان ناجی (میزگیر). با این حال ، استروفسکی بدون نقض کارکردهای ترکیبی و سبکی ، آنها را بازنگری می کند ، آنها را با محتوای مدرن پر می کند ، آنها را تابع حل مشکلات زیبایی شناختی و اخلاقی می کند.

A.N. استروفسکی، برخلاف داستان عامیانه، تضاد اثر را به یک سطح روانی درونی تبدیل می کند. اگر در یک داستان عامیانه آزمایش قهرمان شامل مبارزه با نیروهای تاریک، با نیروهای شر است، پس در "داستان بهاری" استرووسکی تقابل بین احساسات "گرم" و "سرد" را در روح دختر برفی نشان می دهد.

ارتباط بین داستان عامیانه اسنگوروچکا و نمایشنامه استروفسکی:

1. در The Snow Maiden، نشانه مشخص یک حرکت خارق العاده، مانند یک داستان عامیانه، وابستگی موقعیت ها و تصاویر تخیلی به ایده ای است که زیربنای داستان است.

استروفسکی، در تلاش برای تجسم ایده شاعرانه، عمل را به طور کامل به دنیای افسانه ای خارق العاده ای که او خلق کرده، به پادشاهی برندی منتقل می کند. علاوه بر این، اختلاط طرح واقعی و خارق العاده در به تصویر کشیدن زندگی منجر به انحراف از واقعیت در دوشیزه برفی نمی شود. حقیقت عمیق داستان به طور ارگانیک با اشکال هنری خاص ترکیب می شود که در آن ایده اصلی داستان بیان می شود - ایده پیروزی هنجارهای اخلاقی جدید.

2. در داستان استروفسکی، مانند داستان عامیانه، شخصیت ها به وضوح در مقابل هم قرار دارند: از یک سو، دوشیزه برفی و میزگیر، از سوی دیگر، کوپاوا و لل. Frost و Spring به طرز فوق العاده ای در تضاد هستند. استروفسکی بر خلاف داستان عامیانه، تضاد نمایشنامه را بر تقابل شخصیت ها می سازد، ایده تقابل گرما و سرما را عمیق تر می کند، درگیری را به حوزه روابط اخلاقی منتقل می کند.

3. بقایای جادوی آیینی، همزمان با ماهیت اعمال جادویی در یک افسانه، در «دوشیزه برفی» اوستروفسکی، مانند بسیاری از افسانه ها، بازتولید شده است. اگر در یک داستان عامیانه مقررات سختگیرانه یک تعطیلات عامیانه نقض شود، جنبه جادویی اعمال و کلمات دیگر احساس نمی شود، استروفسکی آیین ها را با تمام اهمیت آنها درک می کند و با انتقال ایده های خود به دنیای مدرن، اصلی خود را ترک می کند. عملکرد در پشت مناسک: با کمک اعمال و کلمات جادویی - طلسم برای تأثیرگذاری بر نیروهای طبیعت. استروفسکی از این آیین نه به عنوان پس‌زمینه یا منبع استناد استفاده می‌کند، بلکه به آیین معنایی مستقل و کنش‌ساز می‌دهد؛ علاوه بر این، نمایشنامه‌نویس آیین را در معرض پردازش هنری پیچیده قرار می‌دهد و بدون از بین بردن یکپارچگی آیین، کار را وارد می‌کند. پارچه، آن را تابع حل مسائل موضوعی، وظیفه تایید آرمان ها می کند. چنین استفاده ای از یک آیین با استفاده از مناسک در یک داستان عامیانه و در داستان های ادبی مشهور مبتنی بر فولکلور (W. Shakespeare, A. Pushkin, N. Gogol) متفاوت است.

جداسازی غیرمعمول در داستان A.N. استروفسکی. نمایشنامه‌نویس کارکرد قهرمان ناجی را تغییر می‌دهد و آن را تابع وظیفه اثر می‌داند: نشان دادن پیروزی حقیقت و شکست هنجارهای اخلاقی نادرست. هدف Mizgir نجات دختر نیست، همانطور که معمولا در افسانه ها اتفاق می افتد، بلکه نجات خود است. مزگیر که متوجه می شود مقصر مرگ معشوقش بوده، با عجله وارد دریاچه می شود. قضاوت عادلانه ای انجام شده است. عشقی که خدایان عطا کردند، دوشیزه برفی را سوزاند و میزگیر را ویران کرد.

استروفسکی با پر کردن موتیف مرکزی مرگ دختر برفی که از داستان عامیانه وام گرفته شده بود با محتوای جدید ، موفق شد آن آغاز تأیید کننده زندگی را از افسانه منتقل کند که لحن بهاری نمایشنامه را تعیین می کند ، همراه با احیای طبیعت و احساسات پرشور برندی ها و در ایجاد یک ژانر اصلی جدید - "داستان بهاری" بیان شد.

افسانه بهاری اثر A.N. استروفسکی توسط A.I بسیار قدردانی شد. گونچاروف و I.S. تورگنیف، با این حال، بسیاری از پاسخ های معاصران به شدت منفی بود. نمایشنامه نویس به دلیل دوری از مشکلات اجتماعی و "آرمان های مترقی" مورد سرزنش قرار گرفت. بنابراین، منتقد سوزاننده V.P. بورنین از A.N. شکایت کرد. استروفسکی به تصاویر دروغین و «بی معنی شبح‌آلود» از Snow Maidens، Lelei، Mizgiri. در نمایشنامه نویس بزرگ روسی، منتقدان می خواستند قبل از هر چیز، یک متهم به "پادشاهی تاریک" ببینند.

هیچ چیز شگفت‌انگیزی در این واقعیت وجود ندارد که تولید تئاتر The Snow Maiden توسط تئاتر مالی مسکو (11 مالی 1873) واقعاً شکست خورد. علیرغم اینکه هر سه گروه در این اجرا شرکت داشتند: درام، اپرا و باله و موسیقی آن توسط P.I. چایکوفسکی، علیرغم استفاده از کنجکاوی های فنی: ابرهای متحرک، روشنایی الکتریکی، فواره های کوبنده که ناپدید شدن دوشیزه برفی "ذوب" را در دریچه پنهان می کند، نمایشنامه بیشتر مورد سرزنش قرار گرفت. عموم مردم، مانند منتقدان، برای پیروی شاعرانه نویسنده طوفان و عمیق آماده نبودند. تنها در آغاز قرن بیستم A.N. از استروفسکی قدردانی شد. A.P. لنسکی، که دوشیزه برفی را در سپتامبر 1900 در مسکو به صحنه برد، اظهار داشت: «استروفسکی تخیل زیادی داشت تا افسانه‌اش را با شیطان بومی پر کند. اما ظاهراً او عمداً عناصر خارق‌العاده را نجات داده است تا با افسون دیگر عنصر پیچیده‌تر - عنصر شاعرانه - را تحت الشعاع قرار ندهد.

استروفسکی چکیده >> ادبیات و زبان روسی

... مردم استروفسکیجایگاه ویژه ای در میراث استروفسکی«بهار» را اشغال می کند افسانه" « دختر برفی"... یوجین اونگین "در" دختر برفی"دیدگاه های شاعرانه و اتوپیایی استروفسکیبه امکان هارمونیک ...

استروفسکیاسکندر

بیوگرافی >> ادبیات و زبان روسی

... استروفسکی. اما همزمان در نمایشنامه های این چرخه جست و جوی محتوای مثبت صورت گرفت. مردم... - که در افسانه "دختر برفی"(1873). در سالهای آخر خلاقیت استروفسکیایجاد قابل توجه ... T. n. "اخلاق گرایی" استروفسکیارتباط نزدیک با دموکراتیک...

پاسخ سوالات امتحانی ادبیات پایه یازدهم 1384

برگه تقلب >> ادبیات و زبان روسی

33. قهرمانان نمایشنامه های A.N. استروفسکی"رعد و برق"، "جهیزیه"، " دختر برفی"(به عنوان مثال یک اثر ... Saltykov-Shchedrin. (به عنوان مثال یکی افسانه ها.) (بلیت 19) 38. ... و تحقیر همه چیز ملی، محبوب. 2. معنای ایدئولوژیک کمدی ...

الکساندر نیکولایویچ استروفسکیبیوگرافی نویسنده

بیوگرافی >> ادبیات و زبان روسی

مثل یک معشوقه بزرگ برای گفتن افسانه ها. پدرخوانده او ... پایان استانیسلاوسکی است. مردماسطوره ها و تاریخ ملی در دراماتورژی استروفسکیدر سال 1881، در صحنه ماریینسکی ... قرن هفدهم "(1873) متن" دختر برفی"(1873) متن "عشق دیرهنگام" ...

یکی از شخصیت های اصلی اثر، دختری هفت ساله به نام للیا است که توسط نویسنده در قالب خواهر بزرگترش مینکا، پسری پنج ساله ارائه شده است.

للیا در داستان به عنوان یک اراذل و اوباش قد بلند با اشتهای زیادی توصیف می شود که شیرینی های خوشمزه را می ستاید که با بی حوصلگی، ذهن حیله گر، توانایی دستکاری شایسته احساسات افرادی که از آنها خواستار نگرش منصفانه نسبت به او است، مشخص می شود.

خط داستانی داستان در آستانه نزدیک شدن به تعطیلات کریسمس ساخته شده است، که همه مشتاقانه منتظر آن هستند، در اطراف درخت سال نو که برای جشن لباس پوشیده شده است. کودکان با ورود به اتاق، نمادی تزئین شده از تعطیلات را می بینند که علاوه بر اسباب بازی ها و حیوانات خنده دار، چیزهای شیرین و خوراکی هایی در همه جا آویزان شده است.

للیا، با دیدن غذاهای لذیذ مورد علاقه خود، خودداری نمی کند، گل ختمی سفید برفی را از درخت کریسمس جدا می کند و فوراً آن را در دهان خود می گذارد. دست دختر با احساس طعم بی‌نظیر شیرینی به یک آب نبات روشن می‌رسد که معلوم می‌شود للیا نیز آن را خورده است. مینکا کوچولو با نگاهی به اعمال خواهرش که بزرگترین مرجع برای اوست، تصمیم می گیرد که به شیرینی خوری نیز بپیوندد، اما به دلیل داشتن قد کوتاه، مینکا موفق می شود فقط یک سیب به دست آورد که پسر شروع به گرفتن آن می کند. با لذت فوق العاده جویدن للیا با استفاده از این فرصت که موضوع را با برادرش به اشتراک نگذارد، همچنان به لذت بردن از شیرینی، آجیل، به طور همزمان از درخت کریسمس و یک کراکر بزرگ سرریز می کند.

مینکا که از سیب خسته شده نیز تصمیم می گیرد از شیرینی چیزی بیاورد، بنابراین با گرفتن یک صندلی و ایستادن روی آن، دستش را به سمت شیرینی آویزان شده دراز می کند، اما در آن لحظه پسر که تعادل خود را از دست داده بود، با یک صندلی به زمین می افتد. تصادف در.

مادر فراری از این اقدام بچه ها شوکه می شود و همراه با پدر عصبانی، بدجنس ها را تنبیه می کند و آنها را از هدایای کریسمس محروم می کند که به بچه های دیگری که به دیدن آنها آمده اند داده می شود.

نویسنده با بیان خاطرات دوران کودکی خود، با الگوبرداری از کودکان شیطون و گستاخ، برای نسل جوان بر لزوم گوش دادن به نصایح بزرگ ترها بدون به چالش کشیدن درستی و انصاف اعمالشان تاکید می کند.

چند مقاله جالب

• آهنگسازی بر اساس کمدی بازرس گوگول درجه 8

  با فرو رفتن در آثار گوگول، می توان به راحتی از آثار عرفانی او مانند "عصرها در مزرعه نزدیک دیکانکا" شگفت زده شد، اما نیکولای واسیلیویچ تنها در داستان های عرفانی متوقف نشد.

• Vereshchagin V.V.

  نقاش نبرد، نجیب زاده. سه سال در دارالفنون تحصیل کرد. کل زندگی V.V. سفرهای ورشچاگین - فرانسه،

• ترکیب تصویر Zaporizhzhya Sich در داستان Taras Bulba Gogol درجه 7

  ریشه های N.V. Gogol از اوکراین. آثار او در مورد وطنش بسیار صحبت می کند. در مورد طبیعت آن، در مورد سنت های آن، در مورد مردم آن.

• استدلال ترکیبی پیروزی بر ترس به ما قدرت می دهد

  ترس می کشد... این اوست که بسیاری را قبل از اولین مشکلات عقب نشینی می کند. هنگامی که انسان برای هدف خود می جنگد، اغلب با ناملایمات مختلفی از دستیابی به آن جلوگیری می کند که ترس از آنها میل به دستیابی به آنچه می خواهد را از بین می برد.

• معنی عنوان اثر سرنوشت یک مرد شولوخوف

  در این داستان، میخائیل شولوخوف نشان می دهد که چقدر دشوار است، شما باید انسان بمانید. نویسنده روشن می کند که نه اسارت، نه از دست دادن عزیزان انسان را شکسته است.