در امپراتوری عثمانی، شما می توانید با پیروزی در یک مسابقه در برابر جلاد خود از اعدام اجتناب کنید. آداب و رسوم بی رحمانه امپراتوری عثمانی - نحوه زندگی برادران سلاطین برادرکشی در امپراتوری عثمانی

برای تقریباً 400 سال، امپراتوری عثمانی بیشتر مناطق جنوب شرقی اروپا، ترکیه و خاورمیانه را تحت کنترل داشت. این امپراتوری توسط سوارکاران شجاع ترک تأسیس شد، اما امپراتوری به زودی بسیاری از قدرت و سرزندگی اصلی خود را از دست داد، و در وضعیت ناکارآمدی عملکردی قرار گرفت که اسرار بسیاری را در خود داشت.

✰ ✰ ✰

10

برادرکشی

در دوره‌های اولیه، سلاطین عثمانی اصل اولیت را رعایت نمی‌کردند، زمانی که پسر بزرگ تنها وارث است. بنابراین، همه برادران موجود به یکباره ادعای تاج و تخت کردند و بازندگان سپس به طرف دولت های دشمن رفتند و برای مدت طولانی سلطان پیروز را با مشکلات زیادی مواجه کردند.

هنگامی که محمد فاتح تلاش کرد قسطنطنیه را فتح کند، عمویش از دیوارهای شهر با او جنگید. محمد با بی رحمی مشخصش مشکل را حل کرد. پس از تاج و تخت، او به سادگی دستور کشتن اقوام مرد را صادر کرد، از جمله به برادر شیرخوار خود رحم نکرد. او بعداً قانونی صادر کرد که بیش از یک نسل را از زندگی محروم کرد: «و یکی از پسران من که سلطنت سلطنت را بر عهده دارد باید برادران خود را بکشد. اکثر علما به هر حال به خود اجازه این کار را می دهند. پس بگذارید آنها به همین منوال ادامه دهند.»

از آن لحظه به بعد، هر سلطان جدید با کشتن تمام اقوام مرد خود به سلطنت رسید. محمد سوم وقتی برادر کوچکترش از او خواست که او را نکشد، ریش خود را از غم درید. اما او «یک کلمه هم جواب نداد» و پسر به همراه 18 برادر دیگر اعدام شد. گفته می شد که دیدن 19 جسد پیچیده آنها که در خیابان ها رانده می شوند، کل استانبول را به گریه انداخته است.

حتی پس از دور اول قتل، بقیه بستگان سلطان نیز خطرناک بودند. سلیمان اعظم در سکوت از پشت پرده تماشا می‌کرد که پسرش را با کمان خفه می‌کردند. پسر در ارتش بسیار محبوب شد، به طوری که سلطان نمی توانست احساس امنیت کند.

✰ ✰ ✰

9
در عکس: Kafes, Kuruçeşme, İstanbul

اصل برادرکشی هرگز مورد پسند مردم و روحانیون قرار نگرفت، بنابراین پس از مرگ ناگهانی سلطان احمد در سال 1617، بی سر و صدا لغو شد. در عوض، وارثان بالقوه تاج و تخت در کاخ توپکاپی در استانبول در اتاق‌های ویژه‌ای به نام «کافه» («قفس») نگهداری می‌شدند.

آدم می‌توانست تمام عمرش را در کافه‌ها و تحت نظارت دائمی نگهبانان سپری کند. حبس از نظر شرایط عموماً مجلل بود اما با محدودیت های بسیار شدید. بسیاری از شاهزادگان از کسالت دیوانه شدند یا به فسق و مستی رفتند. هنگامی که سلطان جدید را به دروازه سلطان آوردند تا وزیران بتوانند به او وفاداری کنند، شاید این اولین باری بود که او پس از چند دهه به بیرون رفته بود، که برای توانایی های حاکم جدید خوب نبود. .

علاوه بر این، تهدید انحلال از سوی بستگان حاکم ثابت بود. در سال 1621 مفتی اعظم درخواست عثمان دوم برای خفه کردن برادرش را رد کرد. سپس رو به قاضی اعظم کرد که تصمیم مخالف گرفت و شاهزاده خفه شد. خود عثمان بعداً توسط نظامیان سرنگون شد و قرار بود برادر بازمانده او را با برچیدن سقف و بیرون کشیدن او روی طناب از کافه خارج کنند. مرد فقیر دو روز را بدون آب و غذا سپری کرد و احتمالاً آنقدر پریشان بود که متوجه سلطان شدنش نشد.

✰ ✰ ✰

8

جهنم خاموش در قصر

حتی برای سلطان، زندگی در توپکاپی می تواند بسیار خسته کننده و غیر قابل تحمل باشد. پس از آن تلقی می‌شد که حرف زدن بیش از حد برای سلطان ناپسند است، بنابراین زبان اشاره خاصی معرفی شد و حاکم بیشتر اوقات خود را در سکوت کامل سپری می‌کرد. سلطان مصطفی این امر را کاملاً غیرقابل تحمل یافت و سعی کرد چنین ممنوعیتی را لغو کند، اما وزیران او نپذیرفتند. مصطفی خیلی زود دیوانه شد و سکه هایی را از ساحل به سمت ماهی ها پرتاب کرد تا آنها آن ها را خرج کنند.

دسیسه ها پیوسته در کاخ و به مقدار زیاد بافته می شد، زیرا وزیران، درباریان و خواجه ها برای قدرت می جنگیدند. به مدت 130 سال، زنان حرمسرا نفوذ زیادی داشتند، دوره ای که به «سلطنه زنان» معروف شد. دراگومان (مترجم اصلی) همیشه فردی تأثیرگذار و همیشه یونانی بود. خواجه‌ها بر اساس خطوط نژادی تقسیم می‌شدند و خواجه‌ی سیاه‌پوست و خواجه‌ی اصلی سفید اغلب رقبای سرسختی بودند.

در مرکز این جنون، سلطان هر جا می رفت زیر نظر بود. احمد سوم خطاب به وزیر اعظم نوشت: «اگر از اتاقی به اتاق دیگر بروم، 40 نفر صف بکشند، وقتی لازم است شلوارم را بپوشم، کوچکترین راحتی در این محیط احساس نمی‌کنم، پس سارق باید همه را اخراج کند. تنها سه یا چهار نفر را به من بسپارم، می‌توانم آرام باشم.» با گذراندن روزهای خود در سکوت کامل زیر نظر دائمی و در چنین فضای مسموم، چندین سلطان عثمانی دوره آخر عقل خود را از دست دادند.

✰ ✰ ✰

7

مقامات امپراتوری عثمانی بر زندگی و مرگ رعایای خود کنترل کامل داشتند. علاوه بر این، مرگ کاملاً عادی بود. اولین حیاط کاخ توپکاپی، جایی که درخواست کنندگان و مهمانان در آن جمع شده بودند، مکان وحشتناکی بود. دو ستون وجود داشت که سرهای بریده روی آن آویزان بود و یک فواره مخصوص که فقط جلادان می توانستند دستان خود را در آن بشویند. در طی "پاکسازی" کامل دوره ای در کاخ، تپه های کاملی از زبان های بریده شده مجرمان در این حیاط انباشته می شد و هر بار که جسد دیگری به دریا پرتاب می شد، یک توپ مخصوص شلیک می شد.

جالب است که ترک ها به طور خاص سپاه جلاد درست نکردند. این کار توسط باغبانان قصر انجام می شد که زمان خود را بین اعدام و پرورش گل های خوشمزه تقسیم می کردند. آنها اکثر قربانیان خود را سر بریدند. اما ریختن خون اعضای خاندان سلطنتی و مقامات عالی رتبه ممنوع بود و خفه می شدند. در نتیجه، سر باغبان همیشه مردی عظیم الجثه و عضلانی بود که قادر بود هر وزیری را در لحظه خفه کند.

در دوره های اولیه، وزیران به اطاعت خود افتخار می کردند و هر تصمیم سلطان بدون شکایت پذیرفته می شد. وزیر معروف کارا مصطفی در حالی که طناب دار به گردنش زانو زده بود با این جمله فروتنانه به جلاد خود سلام کرد.

در سال های بعد، نگرش نسبت به این نوع مدیریت کسب و کار تغییر کرد. در قرن نوزدهم، فرماندار علی پاشا آنقدر با مردان سلطان جنگید که مجبور شد از کف خانه‌اش تیراندازی کند.

✰ ✰ ✰

6

وزیر مؤمن یک راه داشت تا از خشم سلطان در امان بماند و زنده بماند. از اواخر قرن هجدهم، این رسم شکل گرفت که یک وزیر اعظم محکوم می‌توانست با شکست دادن سر باغبان در مسابقه‌ای در میان باغ‌های کاخ، از اعدام خودداری کند.

مرد محکوم را به ملاقات با سر باغبان آوردند و پس از تبادل احوالپرسی، فنجانی شربت منجمد به وزیر اهدا شد. اگر شربت سفید بود به این معنی بود که سلطان مهلت داده بود. اگر قرمز است، پس باید اعدام انجام شود. وزیر به محض دیدن شربت قرمز، مجبور شد فوراً فرار کند.

وزیران از میان باغ‌های قصر میان درختان سرو سایه‌دار و ردیف‌های لاله می‌دویدند، در حالی که صدها چشم از پشت پنجره‌های حرمسرا به تماشای آن‌ها می‌پرداختند. هدف محکوم این بود که به دروازه بازار ماهی فروشی در آن سوی قصر برسد. اگر وزیر قبل از سر باغبان به دروازه می رسید، به سادگی تبعید می شد. اما باغبان همیشه جوان تر و قوی تر بود و معمولاً با طناب ابریشمی منتظر قربانی خود در دروازه بود.

با این حال، چندین وزیر موفق شدند به این ترتیب از اعدام خودداری کنند، از جمله هاچی صالح پاشا، آخرین نفری که در این مسابقه مرگ شرکت کرد. پس از دویدن با باغبان، فرماندار یکی از استان ها شد.

✰ ✰ ✰

5

ماولینگ وزیران

در تئوری، وزیر اعظم پس از سلطان دومین فرمانده بود، اما این او بود که اعدام می‌شد یا هر زمان که اوضاع خراب می‌شد، به میان جمعیت پرتاب می‌شد. در زمان سلطان سلیم مخوف، وزیران بزرگ زیادی وجود داشتند که همیشه وصیت نامه خود را با خود حمل می کردند. یک روز یکی از آنها از سلیم خواست که از قبل به او اطلاع دهد که آیا قصد اعدام او را دارند، که سلطان با خوشحالی پاسخ داد که از قبل صفی برای جایگزینی او تشکیل شده است.

وزیران همچنین مجبور بودند مردم استانبول را که عادت داشتند به کاخ بیایند و در صورت شکست تقاضای اعدام کنند، اطمینان دهند. باید گفت که مردم در صورت برآورده نشدن خواسته هایشان از هجوم به کاخ ترسی نداشتند. در سال 1730، یک سرباز کهنه پوش به نام پاترونا علی، جمعیتی را به داخل کاخ هدایت کرد و آنها توانستند چندین ماه کنترل امپراتوری را در دست بگیرند. او پس از تلاش برای گرفتن یک قصاب برای قرض دادن به حاکم والاچیا با چاقو کشته شد.

✰ ✰ ✰

4

شاید وحشتناک ترین مکان در کاخ توپکاپی حرمسرای امپراتوری باشد. تعداد آن به 2000 زن می رسید - همسران و کنیزهای سلطان که بیشتر آنها به عنوان برده خریداری یا ربوده شدند. آنها را در حرمسرا محبوس می کردند و برای یک غریبه، یک نگاه به آنها به معنای مرگ فوری بود. حرمسرا توسط رئیس خواجه سیاه، که یکی از قدرتمندترین موقعیت‌های امپراتوری بود، محافظت و کنترل می‌شد.

اطلاعات بسیار کمی در مورد شرایط زندگی در حرمسرا و وقایع رخ داده در داخل دیوارهای آن به ما رسیده است. اعتقاد بر این بود که صیغه های زیادی وجود دارد که سلطان حتی برخی از آنها را ندیده بود. و دیگران آنقدر تأثیرگذار بودند که در اداره امپراتوری شرکت داشتند. سلیمان اعظم دیوانه وار عاشق صیغه ای از اوکراین به نام روکسولانا شد و با او ازدواج کرد و او را مشاور اصلی خود کرد.

نفوذ روکسولانا به حدی بود که وزیر اعظم دستور ربودن زیبای ایتالیایی جولیا گونزاگا را داد به این امید که او بتواند توجه سلطان را به خود جلب کند. این نقشه توسط یک ایتالیایی شجاع خنثی شد که به اتاق خواب جولیا نفوذ کرد و درست قبل از رسیدن آدم ربایان او را سوار بر اسب برد.

کوسم سلطان حتی نفوذ بیشتری از روکسولانا داشت و عملاً به عنوان نایب السلطنه پسر و نوه اش بر امپراتوری حکومت می کرد. اما عروس تورهان بدون جنگ از موقعیت خود دست نکشید و کوسم سلطان توسط طرفداران تورهان با پرده خفه شد.

✰ ✰ ✰

3

مالیات بر خون

در اوایل دوره عثمانی، Devşirme ("مالیات خون") وجود داشت، نوعی مالیات که در آن پسران از اتباع مسیحی امپراتوری به خدمت امپراتوری برده می شدند. بیشتر پسران به سربازان یانچی و برده تبدیل شدند که همیشه در خط مقدم تمام فتوحات عثمانی قرار داشتند. این مالیات تنها زمانی به‌طور نامنظم جمع‌آوری می‌شد که تعداد سربازان موجود امپراتوری کم بود. به عنوان یک قاعده، پسران 12-14 ساله از یونان و بالکان برده می شدند.

مقامات عثمانی همه پسران روستا را جمع آوری کردند و اسامی را با سوابق غسل تعمید از کلیسای محلی بررسی کردند. سپس قوی ترین ها به میزان یک پسر به ازای هر 40 خانوار انتخاب شدند. بچه های منتخب را پیاده به استانبول فرستادند، ضعیف ترین ها را رها کردند تا در کنار جاده بمیرند. شرح مفصلی از هر کودک تهیه شده بود تا در صورت فرار قابل ردیابی باشد.

در استانبول آنها را ختنه کردند و به زور مسلمان کردند. زیباترین یا باهوش ترین ها به کاخ فرستاده می شدند و در آنجا آموزش می دیدند تا بتوانند به بخش نخبگان رعایای سلطان بپیوندند. این افراد در نهایت توانستند به درجات بسیار بالایی برسند و بسیاری از آنها مانند وزیر بزرگ معروف کرواسی سوکولو محمد، پاشا یا وزیر شدند.

بقیه پسرها به جنیچرها پیوستند. آنها ابتدا به مدت هشت سال برای کار در مزارع فرستاده شدند و در آنجا ترکی آموختند و بزرگ شدند. در سن 20 سالگی، آنها رسماً به سربازان ژانیچر تبدیل شدند - سربازان نخبه امپراتوری با انضباط و ایدئولوژی آهنین.

استثناهایی برای این مالیات وجود داشت. گرفتن تنها فرزند یا فرزندان مردانی که در ارتش خدمت می کردند از خانواده ممنوع بود. بنا به دلایلی یتیمان و مجارستانی پذیرفته نشدند. ساکنان استانبول نیز به این دلیل که "احساس شرم ندارند" کنار گذاشته شدند. سیستم چنین خراجی در آغاز قرن هجدهم وجود نداشت، زمانی که فرزندان جانیچرها اجازه یافتند که جانیچر شوند.

✰ ✰ ✰

2

برده داری تا پایان قرن نوزدهم یکی از ویژگی های اصلی امپراتوری عثمانی بود. بیشتر بردگان از آفریقا یا قفقاز می آمدند (چرکس ها ارزش ویژه ای داشتند) و تاتارهای کریمه جریان ثابتی از روس ها، اوکراینی ها و حتی لهستانی ها را فراهم کردند. اعتقاد بر این بود که مسلمانان را نمی‌توان به‌طور قانونی به بردگی گرفت، اما زمانی که استخدام غیرمسلمانان متوقف شد، این قانون به آرامی فراموش شد.

محقق مشهور برنارد لوئیس استدلال کرد که برده داری اسلامی مستقل از برده داری غربی پدیدار شد و بنابراین، دارای تعدادی تفاوت مهم بود. به عنوان مثال، برای بردگان عثمانی آزادی یا تصرف مناصب عالی آسانتر بود. اما شکی نیست که برده داری عثمانی به طرز باورنکردنی ظالمانه بود. میلیون‌ها نفر در اثر حملات و یا در اثر حملات جان باختند

کار طاقت فرسا در مزارع این حتی به فرآیند اختگی که برای به دست آوردن خواجه ها استفاده می شود، اشاره نمی کند. همانطور که لوئیس اشاره کرد، عثمانی ها میلیون ها برده را از آفریقا آوردند، اما اکنون تعداد بسیار کمی از مردم آفریقایی تبار در ترکیه مدرن وجود دارد. این برای خودش صحبت می کند.

✰ ✰ ✰

1

به طور کلی، امپراتوری عثمانی کاملا بردبار بود. به غیر از دوشیرمه، آنها هیچ تلاش واقعی برای مسلمان کردن اتباع غیرمسلمان خود نکردند و هنگامی که یهودیان از اسپانیا رانده شدند، از یهودیان استقبال کردند. مردم هرگز مورد تبعیض قرار نگرفتند و امپراتوری عملا توسط آلبانیایی ها و یونانی ها اداره می شد. اما وقتی خود ترک ها احساس خطر می کردند، می توانستند بسیار ظالمانه عمل کنند.

به عنوان مثال، سلیم مخوف، بسیار نگران بود که شیعیان، که اقتدار او را به عنوان مدافع اسلام رد می‌کردند، عاملی مضاعف برای ایران باشند. در نتیجه شرق امپراتوری خود را درنوردید و دام ها را نابود کرد و دست کم 40000 شیعه را کشت.

با تضعیف امپراتوری، تحمل سابق خود را از دست داد و اقلیت ها روزگار سختی داشتند. در قرن نوزدهم، قتل عام ها بیشتر و بیشتر رایج شد. در سال وحشتناک 1915، درست دو سال قبل از فروپاشی امپراتوری، قتل عام 75 درصد از جمعیت ارمنی سازماندهی شد. در آن زمان حدود 1.5 میلیون نفر جان باختند، اما ترکیه هنوز به طور کامل این جنایات را به عنوان نسل کشی ارامنه به رسمیت نمی شناسد.

✰ ✰ ✰

نتیجه

این یک مقاله بود اسرار امپراتوری عثمانی 10 حقیقت جالب. با تشکر از توجه شما!

قانون فاتح- قانون امپراتوری عثمانی که به یکی از وارثان تاج و تخت اجازه می دهد تا بقیه را بکشد تا از جنگ و ناآرامی جلوگیری شود.

قانون برادرکشی

فرمولاسیون

«قانون برادرکشی» در فصل دوم آمده است ( باب ثانی) نام حوای محمد دوم. دو نسخه از جمله قانون که در منابع حفظ شده است، فقط تفاوت های املایی و سبکی جزئی با یکدیگر دارند. متن زیر نسخه ای از متنی است که توسط محمد عریف بیگ در سال 1912 منتشر شده است:

متن اصلی (شخصی)

و هر کمسنه یه اولادمدن سلطنت میسر اوله قرنداشلرین نظام عالم ایچون قتل ایتمك مناسبدر اکثر علما دخی تجویز ایتمشدر انکله عامل اولهلر

متن اصلی (ترکی)

وه هر کیمسه ایولادیمدان سلطانات میسر اولا، کارینداشلارین نظام-ی اَلم ایچین کاتل ایلمک موناسپتیر. Ekser ûlema dahi tecviz etmiştir. آنینلا آمیل اولار

متن ترانه

قانون موسوم به فاتح برادرکشی را می توان در قانون نامه محمد دوم در بخش دوم یافت که قوانین دادگاه و سازمان دولتی را بیان می کند. متن کانون نام به زبان اصلی به دست ما نرسیده است، تنها نسخه هایی از قرن هفدهم باقی مانده است. برای مدت طولانی اعتقاد بر این بود که محمد نمی تواند برادرکشی را قانونی کند. مشکوکان معتقد بودند که اروپاییان این قانون را اختراع کرده و به دروغ آن را به فاتح نسبت می دهند. دلیل ظاهراً غیرقابل انکار این امر، از دیدگاه آنها، این بود که این قانون برای مدت طولانی در تنها فهرست Kanun-name در آرشیو وین وجود داشت. با این حال، در طول تحقیقات، نمونه های دیگری پیدا شد که به دوران امپراتوری عثمانی باز می گردد. مورخان Halil-Inalcık و Abdulkadir Özcan نشان داده اند که نام کانون، به جز قسمت کوچکی از آن، توسط فاتح ایجاد شده است، اما فهرست هایی که تا به امروز باقی مانده اند شامل مواردی است که به دوران سلطنت پسر فاتح و جانشین او بایزید دوم باز می گردد. .

دو نسخه خطی مشابه در کتابخانه ملی اتریش در وین (کد. H. O. 143 و کد A. F. 547). یک نسخه خطی به تاریخ 18 مارس 1650، در سال 1815 توسط جوزف هامر با عنوان کدکس سلطان محمد دوم منتشر شد و با حذفیات به آلمانی ترجمه شد. حدود یک قرن بعد، محمد عارف بیگ متن نسخه خطی قدیمی تری را به تاریخ 28 اکتبر 1620 با عنوان منتشر کرد. حانون نامه العثمان("رمز عثمانی"). نسخه‌های دیگری غیر از این دو تا کشف جلد دوم تواریخ ناتمام کوجی حسین ناشناخته بود. بدایعو ل وحاً، "تایمز تاسیس". کوجا حسین به قول خودش از یادداشت ها و متون ذخیره شده در آرشیو استفاده می کرد.

کپی تواریخ (518 برگ، در نستعلی دوکتوس، ابعاد ورق 18 x 28.5 سانتی متر، 25 خط در هر صفحه) از مجموعه ای خصوصی در سال 1862 در سن پترزبورگ خریداری شد و به شعبه لنینگراد آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی ختم شد و در آنجا نگهداری می شود (NC 564). اولین چاپ فکس این نسخه خطی پس از آماده سازی طولانی در سال 1961 انجام شد.

فهرست کوتاه‌تر و ناقص دیگری از کانون نام (که شامل قانون برادرکشی نمی‌شود) را می‌توان در اثر هزارفن حسین افندی (متوفی 1691) در اثر «تلشیو البکان فا-آوانین‌آل» یافت. -ای عثمان، «خلاصه شرح قوانین بیت عثمان». بر اساس پیشگفتار، آن را شخصی لیصد محمد بن. مصطفی، رئیس صدارت دولتی (توویی) در سه بخش یا فصل. ایجاد نسخه خطی به زمانی باز می گردد که کارامانلی محمد پاشا (1477-1481) وزیر اعظم بود.

یکی از اولین وقایع نگاران عثمانی که درباره کانون نام نظر داده و آن را نقل کرده است مصطفی علی افندی (1541-1600).

جانشینی تاج و تخت و ترورهای سلسله ای

قبل از معرفی قانون فاتح

برای مدت طولانی پس از تشکیل دولت عثمانی، انتقال مستقیم قدرت از یک حاکم به حاکم دیگر در سلسله حاکم وجود نداشت. در شرق، به‌ویژه در کشورهای دارالاسلام، به‌عنوان میراث دوران عشایر، نظامی حفظ شد که در آن، تمامی اعضای خانواده که از نسل بنیان‌گذار سلسله مرد بودند، از حقوق مساوی برخوردار بودند. اکبر نسبی). سلطان جانشینی تعیین نکرد. اعتقاد بر این بود که حاکم حق ندارد از قبل تعیین کند که کدام یک از همه مدعیان و وارثان قدرت را دریافت کنند. چنانکه محمد دوم در این باره می گوید: «حضرت تعالی سلطان را می خواند». تعیین وارث به مداخله در جبر الهی تعبیر شد. تاج و تخت توسط یکی از متقاضیان اشغال شده بود که نامزدی وی مورد حمایت اشراف و علما قرار گرفت. در منابع عثمانی نشانه هایی وجود دارد که برادر ارطغرول، دوندار بیگ، نیز مدعی رهبری و عنوان رئیس بوده است، اما قبیله عثمان را بر او ترجیح داده است.

در این نظام، همه پسران سلطان از نظر نظری از حقوق مساوی برای تاج و تخت برخوردار بودند. فرقی نمی کرد چه کسی بزرگتر باشد و چه کسی کوچکتر، پسر زن باشد یا صیغه. از قدیم الایام، با پیروی از سنت های مردمان آسیای مرکزی، نظامی ایجاد شد که در آن همه فرزندان سلطان حاکم به سنجک ها فرستاده می شدند تا در اداره کشور و ارتش به رهبری او تجربه کسب کنند. لالا (در زمان عثمان هنوز هیچ سنجاکی وجود نداشت، اما همه اقوام مرد او (برادر، پسر، پدرشوهر) بر شهرهای مختلف حکومت می کردند. شاهزادگان عثمانی علاوه بر امور اداری، تا سال 1537 تجربه نظامی نیز کسب کردند، در نبردها شرکت کردند، فرماندهی کردند. پس از مرگ سلطان، سلطان جدید کسی بود که قبلاً پس از مرگ پدرش توانسته بود به پایتخت برسد و از مقامات، علما و سپاهیان سوگند یاد کند. سیاستمداران مستعدی که توانستند با نخبگان دولت روابط خوبی برقرار کنند و از حمایت آنها برخوردار شوند، مثلاً پس از مرگ محمد دوم، نامه‌هایی به هر دو پسرش فرستاده شد که این موضوع را به او اطلاع دادند. اعتقاد بر این بود که محمد نسبت به او مساعدتر است؛ جما مورد حمایت وزیر اعظم بود، با این حال، حزب بایزید قوی‌تر بود. با اشغال پست‌های کلیدی (بیلربی روملیا، سنجاک‌بی‌ها در آنتالیا)، هواداران بایزید پیام‌رسان‌هایی را که به جم سفر می‌کردند رهگیری کردند، همه را مسدود کردند. جاده ها، و جم نتوانست به استانبول برسد.

قبل از محمد دوم، موارد قتل بستگان نزدیک در این سلسله بیش از یک بار اتفاق افتاده است. بنابراین، عثمان در مرگ عمویش دوندار بیگ سهیم شد، بدون اینکه او را به خاطر ادعای رهبر بودن دوندار ببخشد. ساوچیپسر مراد با کمک بیزانسی ها علیه پدرش قیام کرد و در سال 1385 اسیر و اعدام شد. یعقوبطبق افسانه، به دستور برادرش، بایزید، پس از مرگ مراد، در میدان کوزوو کشته شد. پسران بایزید مدتها با یکدیگر جنگیدند و در نتیجه مصطفی چلبی در سال 1422 (اگر در 1402 نمرده بود)، سلیمان سلبی در سال 1411 و احتمالاً موسی سلبی در سال 1413 اعدام شد. علاوه بر این، محمد که معلوم شد در این جنگ برادرکشی پیروز شده بود، دستور داد برادرزاده اورهان را به دلیل مشارکت در توطئه و ارتباط با بیزانس کور کنند. مراد، پسر محمد، تنها یکی از برادرانش را اعدام کرد. مصطفی "کیوچوک"در سال 1423 او دستور داد برادران دیگر - احمد، محمود، یوسف - را کور کنند. پسر محبوب مراد علاءالدین علی(1430-1442 / 1443) طبق روایت سنتی که بابینگر بیان کرده است، به دستور پدرش به همراه پسرانش به دلیل نامعلومی اعدام شد.

قبل از مراد، در همه موارد اعدام یا کور کردن یکی از بستگان توسط شخص اعدام شده تحریک می شد: یاغیان و توطئه گران اعدام می شدند، مخالفان در مبارزه مسلحانه اعدام می شدند. مراد اولین کسی بود که دستور داد برادران نابالغ را نابینا کنند. پسرش محمد دوم فراتر رفت. بلافاصله پس از جولیوس (به قدرت رسیدن)، بیوه های مراد آمدند تا به سلطنت رسیدن محمد را تبریک بگویند. یکی از آنها، حتیجه حلیمه خاتون، نماینده خاندان ژانداروگلار، اخیراً پسری به نام کوچوک احمد به دنیا آورد. در حالی که زن با محمد صحبت می کرد، به دستور او، علی بیگ اورنوس اوغلو، پسر اورنوس بیگ، نوزاد را غرق کرد. دوکاس برای این پسر اهمیت ویژه ای قائل بود و او را «پورفیری زاده» (متولد پس از سلطان شدن پدرش) نامید. در امپراتوری بیزانس، چنین فرزندانی در ارث بردن تاج و تخت اولویت داشتند. علاوه بر این، برخلاف محمد که مادرش برده بود، احمد از یک خانواده خاندانی به دنیا آمد. همه اینها نوزاد سه ماهه را به حریف خطرناکی تبدیل کرد و محمد را مجبور کرد از شر او خلاص شود. قتل (اعدام) در هنگام به دنیا آمدن یک برادر بیگناه فقط برای جلوگیری از مشکلات احتمالی توسط عثمانی ها قبلاً انجام نمی شد. بابینگر این را "آغاز قانون برادرکشی" می نامد.

پس از معرفی قانون فاتح

سلیمان مجبور نبود برادرانش مصطفی و بایزید را بکشد

5 برادران مراد 3

19 برادر محمد 3 + پسر محمود

محمد، برادر عثمان

سه برادر مراد 4 + تحت تعقیب ابراهیم

مصطفی 4

فرستادن شهزاده به سنجاق ها در اواخر قرن شانزدهم متوقف شد. از میان پسران سلطان سلیم دوم (1566-1574)، تنها پسر بزرگ او، مراد سوم آینده (1574-1595)، به مانیسا رفت؛ مراد سوم نیز به نوبه خود، تنها پسر بزرگ خود، محمد سوم آینده (1595) را فرستاد. -1603)، وجود دارد. مهمت سوم آخرین سلطانی بود که «مدرسه» مدیریت را در سنجک گذراند. تا نیم قرن دیگر، پسران ارشد سلاطین لقب سنجاقبیهای مانیسا را ​​که در استانبول زندگی می‌کردند، داشتند.

با مرگ محمد در دسامبر 1603، پسر سوم او، احمد اول سیزده ساله، سلطان شد، زیرا دو پسر اول محمد سوم دیگر در قید حیات نبودند (شهزاده محمود در تابستان 1603 توسط پدرش اعدام شد. شهزاده سلیم پیشتر بر اثر بیماری درگذشت). از آنجایی که احمد هنوز ختنه نشده بود و صیغه ای نداشت، پسری نداشت. این یک مشکل ارثی ایجاد کرد. لذا برادر احمد مصطفی بر خلاف سنت زنده ماند. احمد پس از ظهور پسرانش دو بار قصد داشت مصطفی را اعدام کند اما هر دو بار به دلایل مختلف اعدام را به تعویق انداخت. علاوه بر این، کوسم سلطان، که دلایل خاص خود را برای این کار داشت، او را متقاعد کرد که مصطفی احمد را نکشد. هنگامی که احمد در 22 نوامبر 1617 در سن 27 سالگی درگذشت، هفت پسر و یک برادر از خود به جای گذاشت. پسر بزرگ احمد عثمان بود که در سال 1604 به دنیا آمد.

کافه

سیاست برادرکشی هرگز مورد پسند مردم و روحانیون قرار نگرفت و هنگامی که احمد اول در سال 1617 به طور ناگهانی درگذشت، این سیاست کنار گذاشته شد. به جای کشتن همه وارثان بالقوه تاج و تخت، آنها شروع به زندانی شدن در کاخ توپکاپی در استانبول در اتاق های ویژه ای به نام کافه ("قفس") کردند. یک شاهزاده عثمانی می توانست تمام زندگی خود را در زندان کافه و تحت نگهبانان دائمی بگذراند. و گرچه وارثان، قاعدتاً در عیش و نوش نگهداری می‌شدند، بسیاری از شاهزاده‌ها (پسران سلاطین) از کسالت دیوانه شدند یا به شراب‌خواری فاسد تبدیل شدند. و این قابل درک است، زیرا آنها فهمیدند که هر لحظه ممکن است اعدام شوند.

همچنین ببینید

ادبیات

• "حوا نام" محمد دوم فاتح در مورد بوروکراسی نظامی - اداری و مدنی امپراتوری عثمانی // امپراتوری عثمانی. قدرت دولتی و ساختار سیاسی-اجتماعی. - م.، 1990.
• کینروس لرد.. - لیتر، 2017.
• پتروسیان یو.آ.امپراطوری عثمانی . - مسکو: علم، 1993. - 185 ص.
• فینکل ک.تاریخ امپراتوری عثمانی: چشم انداز عثمان. - مسکو: AST.

• دایره المعارف اسلام / Bosworth C.E. - آرشیو بریل، 1986. - جلد. وی (خه ماهی). - 1333 ص. - ISBN 9004078193, 9789004078192.(انگلیسی)
• آلدرسون آنتونی دلفین."ساختار" سلسله عثمانی. - Oxford: Clarendon Press, 1956. - 186 p.(انگلیسی)
• بابینگر-اف.ساوجی / در هوتسما، مارتین تئودور. - لیدن: بریل، 2000. - جلد. IX - ص 93. - (اولین دایره المعارف اسلامی E.J. Brill، 1913–1936) - ISBN 978-0-691-01078-6.
• کالین ایمبر.امپراتوری عثمانی، 1300-1650: ساختار قدرت. - نیویورک: en: پالگریو مک میلان، 2009. - ص 66-68، 97-99. - 448 ص. - ISBN 1137014067, 9781137014061.(انگلیسی)

قانون فاتحه.

3 پیام

در این تاپیک در مورد قانون فاتح محمد دوم و اینکه «سلطنه زنان» چیست صحبت خواهیم کرد.

کمی تاریخ چه نوع قدرتی در انتظار نوربانای ما، همسر سلطان سلیم دوم است؟

سلطنت زنان دوره ای تاریخی در زندگی امپراتوری عثمانی بود که کمی بیش از یک قرن به طول انجامید. مشخصه آن انتقال قدرت واقعی به دست چهار مادر از پسران سلاطین است که پسرانشان، پادشاهان حاکم، بدون قید و شرط از آنها اطاعت می کردند و در مورد مسائل داخلی، سیاست خارجی و ملی تصمیم می گرفتند.

پس این زنان عبارت بودند از:

Afife Nurbanu Sultan (1525-1583) - ونیزی در اصل، نام تولد Cecilia Baffo.

صفیه سلطان (1550-1603) - ونیزی در اصل، نام تولد سوفیا بافو.

Mahpeyker Kösem Sultan (1589-1651) - آناستازیا، به احتمال زیاد از یونان.

Hatice Turhan Sultan (1627-1683) - نادژدا، اصالتاً از اوکراین.

تاریخ صحیح "سلطنه زنان" را باید سال 1574 در نظر گرفت، زمانی که نوربانو ولیده سلطان شد. و این نوربانه سلطان را باید اولین نماینده دوره تاریخی امپراتوری عثمانی به نام «سلطنه زنان» دانست.

نوربانو در سال 1566 رهبری حرمسرا را آغاز کرد. اما نوربان تنها در زمان سلطنت پسرش مراد سوم توانست قدرت واقعی را به دست گیرد.

در سال به سلطنت رسیدن، مراد سوم، تسلیم نفوذ مادر نوربانو و وزیر اعظم محمد پاشا سوکولو، که مطیع وصیت نوربانو بود، دستور اعدام همه برادران ناتنی خود را صادر کرد و در توضیح او دستور داد تا همه برادران ناتنی خود را اعدام کنند. تصمیم با قانون محمد فاتح در مورد برادرکشی، صادر شده در 1478. پیش از این، 62 سال از قانون استفاده نشده بود، بنابراین نیازی به آن نبود.
زمانی که سلیمان بر تخت نشست، در آن زمان هیچ برادری رقیب نداشت.
همچنین وقتی پسرش سلیم بر تخت نشست او (سلیم) دیگر برادری نداشت. (مصطفی و بایازت توسط سلیمان اعدام شدند، جهانگیر به مرگ طبیعی درگذشت و او به دلیل بیماری مدعی تاج و تخت نبود، و مهمت به طور خاص در مانیسا توسط رقبای تاج و تخت به آبله مبتلا شد.

21 سال بعد، زمانی که سلطان مراد سوم، پسر سلیم دوم فوت می کند، سلطان جدید، پسر مراد سوم، محمد سوم، دوباره از این قانون استفاده می کند و دوباره این کار به اصرار مادر سلطان، ولیده انجام می شود. صفیه سلطان.
محمد سوم 19 تن از برادران ناتنی خود را در سال 1595 اعدام کرد. امسال به عنوان خونین ترین سال اجرای قانون فاتح در تاریخ ثبت خواهد شد.

پس از محمد سوم، احمد اول بر تخت می‌نشیند که صیغه او کوسم معروف و در آینده ولیده سلطان قدرتمند و حیله‌گر خواهد بود.
احمد اول، حبس برادران سلاطین حاکم را در یکی از غرفه‌های کاخ در «کافه‌ها» (ترجمه شده به «قفس») معرفی خواهد کرد که البته لغو قانون فاتح نیست، بلکه مکمل آن است. آن را با حق انتخاب - مرگ یا سلول برای حبس ابد و کوسم سلطان هیچ تلاشی برای معرفی این عمل نکرد، زیرا توانست خیلی دیرتر در تصمیمات سلاطین دخالت کند.
فقط ذکر کنیم که سلطان مراد چهارم پسر کوسم در سال 1640 که بدون وارث مانده بود، از ترس رقابت، قصد کشتن برادرش، پسر دیگر کوسم را داشت. با این حال، کوسم که در آن زمان قدرت بسیار زیادی داشت، از این امر جلوگیری می کرد، زیرا در غیر این صورت، حکومت سلسله عثمانی پایان می یافت و عثمانی ها 341 سال بر امپراتوری حکومت می کردند.
اگر منصف باشیم، توجه می کنیم که قانون فاتح تا آغاز قرن بیستم، تا زمانی که امپراتوری عثمانی وجود نداشت، لازم الاجرا بود. آخرین بار در سال 1808 استفاده شد، زمانی که سلطان محمود دوم که تاج و تخت را به دست گرفته بود، برادرش سلطان مصطفی چهارم را کشت.

مهمت فاتح کیست؟ نام چه کسی باعث شد که سلاطین قدرتمند و وارثان تاج و تخت آنها تقریباً در تمام دوران امپراتوری عثمانی از ترس به لرزه بیفتند؟
ذکر نام مهمت فاتح باعث شد که حرم سلطان و پسرانش به لرزه درآیند، فقط ماهیدوران با آرامش خوابید و ترسی نداشت که پسرش مورد حمله قرار گیرد.
تقصیر چیزی نیست جز قانون برادرکشی، قانونی که توسط مهمت فاتح (فاتح)، جد سلطان سلیمان، همان کسی که قسطنطنیه را فتح کرد و آن را استانبول نامید، ابداع و معرفی کرد. قانون به برادر سلطنتی اجازه می دهد که تمام برادران باقی مانده را بکشد تا بعداً آنها به تاج و تخت او دست درازی نکنند.
مصطفی پسر ماهیدوران از آنجایی که بزرگ ترین و اصلی ترین وارث تاج و تخت عثمانی بود مشمول قانون فاتح نشد. البته ماخیدوران در این امر خوش شانس بود، زیرا قبل از او سلطان پسرانی از صیغه های قبلی - از فولان و گلفم - داشت. اما آنها در سالهای همه گیر در اثر بیماری درگذشتند و از این رو مصطفی مدعی اول و اصلی تاج و تخت عثمانی شد.
ماهیدوران از قانون فاتح نمی ترسید.
پس از مصطفی، سلطان از صیغه و همسر آینده خود، حرم، صاحب 6 فرزند شد: دختر محرمه و 5 پسر (محمت، عبدالله، سلیم، بیاضت، جهانگیر). او وارد سریال شد، حتی به آن اشاره نشد.
علاوه بر همه موارد فوق، الکساندرا آناستازیا لیسوسکا بیش از هرکسی از این قانون لعنتی می ترسید، زیرا می دانست که مصطفی پس از سلطنت، پسرانش را می کشد، مهم نیست که چقدر مهربان یا مهربان به نظر برسد - قانون قانون است. و شورا بر اجرای این قانون پافشاری خواهد کرد تا در صلح زندگی کنند، بدون ترس از اینکه یکی از برادران به تاج و تخت دست درازی کند.

و اکنون بیشتر در مورد قانون فاتح:

در سال 1478، مهمت دوم فاتح فاتح قانون «در مورد جانشینی تاج و تخت» را معرفی کرد، دومین نام رایج تر، قانون «برادرکشی» است.
در این قانون آمده است: «هر فردی که جرأت کند به تاج و تخت سلطان دست درازی کند، باید فورا اعدام شود. حتی اگر برادرم بخواهد تاج و تخت را بگیرد. بنابراین، وارثی که سلطان می شود، باید فوراً برادران خود را برای حفظ نظم اعدام کند.»

محمد دوم قانون خود را در پایان سلطنت خود معرفی کرد. قرار بود که وارثان محمد دوم به عنوان محافظت قابل اعتماد در برابر مدعیان تاج و تخت که از قدرت مخالفان خود ناراضی بودند، در درجه اول از طرف خواهر و برادر و برادر ناتنی سلطان حاکم، که می توانستند آشکارا با پادیشاه مخالفت کنند و آغاز به کار کنند، باشد. شورش
برای جلوگیری از چنین ناآرامی ها، برادران باید بلافاصله پس از به تخت نشستن سلطان جدید، بدون توجه به اینکه به تاج و تخت دست درازی می کردند یا نه، اعدام می شدند. انجام این کار بسیار آسان بود، زیرا نمی توان انکار کرد که شهزاده قانونی حداقل یک بار در زندگی خود به تاج و تخت فکر نکرده است.

و در نهایت، یادآور می شویم که قانون فاتح تا آغاز قرن بیستم، تا زمانی که امپراتوری عثمانی وجود نداشت، نافذ بود. آخرین بار در سال 1808 استفاده شد، زمانی که سلطان محمود دوم که تاج و تخت را به دست گرفته بود، برادرش سلطان مصطفی چهارم را کشت.
امپراتوری عثمانی تا سال 1922 دوام آورد و به دلیل شکست در جنگ جهانی اول فروپاشید.

قانون فاتح یا آنچه حرم سلطان بزرگ در جهان از آن بیشتر می ترسید.

قانون فاتح. حکومتی ظالمانه و تغییر ناپذیر از وجود سلسله قدرتمند عثمانی، سرنوشتی اجتناب ناپذیر که سلاطین قدرتمندی را که فرمانروای خود شهزاده را به دنیا آوردند، در وحشت فرو می برد. این رسم که باعث ایجاد دسیسه های بسیاری در پای تاج و تخت سلطان شد، چگونه برقرار شد؟

فقط این فکر که پسرانش قربانی قانون فاتح خواهند شد، قلب حرم سلطان را از اضطراب سوزان به هم فشرده کرد. برعکس، ماخیدوران چندان نگران نبود که این هنجار در آینده برای پسرش مصطفی بدبختی بیاورد. حقیقت این هست که مهمت فاتح برادرکشی واقعی را قانونی کرد- وارثی که بخت و اقبال داشت و برگزیده خدا می شد و بر تخت سلطنت می نشست، مجبور بود برادران خود را بکشد تا از ناآرامی و نافرمانی جلوگیری کند.

مصطفی خوش شانس بود: او پسر بزرگتر از فرزندان سلطان سلیمان بود و مشمول قانون فاتح نبود. البته، اگر پسران مورد علاقه قبلی، گلفم و فولان، زنده می‌ماندند، ماخیدوران برای نجات جان تنها شهزاده‌اش مجبور بود به شدت دسیسه کند. با این حال ، سرنوشت فعلاً به همسر اصلی حاکم اجازه داد تا آرام بماند و به سرنوشت غم انگیز مادری که پسرش را از دست داده فکر نکند.

اما بر سر پسران هیرم سلطان مو سرخ، قانون فاتح مانند شمشیر داموکلس تاب می خورد. مادر پنج پسر به خوبی فهمیده بود که اگر پسر رقیبش سلطان شود، آنها زنده نخواهند بود. مهم نیست که برادر مصطفی چقدر مهربان و فهمیده باشد، برای نجات کشور از فروپاشی و جنگ داخلی دست از هیچ چیز نمی کشد. قانون قوی است، اما قانون است. شورا با انکار احساسات خویشاوندی به نام منافع کشور، بر اجرای آن پافشاری خواهد کرد.

درباره قانون فاتح بیشتر بدانید

محمد فاتح که لشکرکشی های باشکوه زیادی انجام داد، نه تنها به عنوان یک فاتح، بلکه به عنوان یک قانونگذار در بین رعیت شهرت یافت. قانون جانشینی تاج و تخت، که در سال 1478 صادر شد، که به عنوان قانون برادرکشی در تاریخ ثبت شد، بیان می کرد که هر فردی که جرات تجاوز به تاج و تخت حاکم را داشته باشد، باید اعدام شود. حتی اگر از بستگان نزدیک باشد. از این پس سلطان جدید قبل از هر چیز موظف بود همه رقبای بالقوه را برای قدرت برتر نابود کند.

این هنجار در اواخر سلطنت محمد دوم ظاهر شد و قرار بود به تثبیت حقوق تاج و تخت وارثان فاتح کمک کند و نه برادران ناتنی و عموهای او که فرصت مخالفت با پادیشاه حاکم و رهبری را داشتند. جمعیت ناراضی از قانون برای اهداف امنیت داخلی، امپراتوری مجبور بود فوراً مخفیانه یا آشکارا رقبای مرد را حذف کند، به خصوص که همیشه دلایلی وجود داشت: هر شاهزاده قانونی حداقل یک بار در زندگی خود رویای تاج و تخت را در سر می پروراند.

آخرین باری که قانون برادرکشی در سال 1808 اجرا شد، زمانی که محمود دوم با برادرش مصطفی چهارم برخورد کرد. متعاقباً با فروپاشی دولت عثمانی پس از شکست در جنگ جهانی اول در سال 1922، این هنجار از بین خواهد رفت.

قانون فاتح: در مبارزه برای قدرت، همه ابزارها عادلانه است

هر امپراتوری نه تنها بر فتوحات نظامی، قدرت اقتصادی و یک ایدئولوژی قدرتمند استوار است. یک امپراتوری نمی تواند برای مدت طولانی وجود داشته باشد و بدون یک سیستم پایدار جانشینی قدرت عالی، به طور مؤثر توسعه یابد. آنچه هرج و مرج در یک امپراتوری می تواند منجر شود را می توان در مثال امپراتوری روم در دوران زوال آن مشاهده کرد، زمانی که تقریباً هرکسی که پول بیشتری به پراتوری ها، نگهبان پایتخت ارائه می کرد، می توانست امپراتور شود. در امپراتوری عثمانی، مسئله رویه به قدرت رسیدن اساساً توسط قانون فاتح تنظیم می شد که توسط بسیاری به عنوان نمونه ای از ظلم و بدبینی سیاسی ذکر می شود.

قانون جانشینی فاتح به لطف یکی از مشهورترین و موفق ترین سلاطین امپراتوری عثمانی به وجود آمد.سلاطین امپراتوری عثمانی: 600 سال فتح، تجمل و قدرت ، محمد دوم (سلطنت 1444-1446، 1451-1481). لقب محترمانه «فاتح»، یعنی فاتح، به پاس خدمات برجسته او در گسترش قلمرو امپراتوری، توسط رعایا و فرزندان تحسین برانگیزش به او داده شد. محمد دوم واقعاً تمام تلاش خود را کرد و مبارزات پیروزمندانه متعددی را در شرق و غرب، به ویژه در بالکان و جنوب اروپا انجام داد. اما اقدام نظامی اصلی او تصرف قسطنطنیه در سال 1453 بود. در آن زمان، امپراتوری بیزانس در واقع وجود نداشت، قلمرو آن تحت کنترل عثمانی ها بود. اما سقوط شهر بزرگ، پایتخت یک امپراتوری تاریخی، رویداد مهمی بود که پایان یک دوره و آغاز دوره بعدی را نشان داد. دورانی که امپراتوری عثمانی پایتخت جدیدی داشت که به استانبول تغییر نام داد و خود به یکی از نیروهای پیشرو در عرصه بین المللی تبدیل شد.

با این حال، فاتحان زیادی در تاریخ بشریت وجود دارد، بسیار کمتر فاتحان بزرگ. عظمت یک فاتح فقط با مقیاس سرزمین هایی که فتح کرده یا تعداد دشمنانی که او کشته است سنجیده نمی شود. اول از همه، این نگرانی برای حفظ آنچه فتح شده و تبدیل آن به یک کشور قدرتمند و مرفه است. محمد دوم فاتح یک فاتح بزرگ بود - پس از پیروزی های فراوان، به این فکر کرد که چگونه ثبات امپراتوری را در آینده تضمین کند. اول از همه، این مستلزم یک سیستم ساده و روشن از ارث بردن قدرت بود. در آن زمان، یکی از مکانیسم ها قبلا توسعه یافته بود. این شامل اصلی بود که زندگی حرمسرای سلطان بر اساس آن ساخته شد - "یک صیغه - یک پسر". سلاطین به ندرت ازدواج رسمی می کردند؛ معمولاً فرزندانشان از صیغه هایشان به دنیا می آمدند. برای جلوگیری از نفوذ بیش از حد یک صیغه و شروع دسیسه ها علیه پسران سایر صیغه ها، او فقط می توانست یک پسر از سلطان داشته باشد. پس از تولد او دیگر اجازه نداشت با حاکم صمیمیت داشته باشد. علاوه بر این، هنگامی که پسر به سن کم و بیش عاقل رسید، به فرمانداری یکی از استان ها منصوب شد - و مادرش مجبور شد او را همراهی کند.

در سیاست، برادران خطرناک ترین هستند

با این حال، مشکلات به ارث بردن تاج و تخت همچنان باقی بود - سلاطین در تعداد صیغه ها محدود نبودند، بنابراین آنها می توانستند پسران زیادی داشته باشند. با در نظر گرفتن این واقعیت که هر پسر بالغ را می توان وارث قانونی در نظر گرفت، مبارزه برای قدرت آینده اغلب حتی قبل از مرگ سلطان قبلی آغاز می شد. علاوه بر این، حتی پس از به دست آوردن قدرت، سلطان جدید نمی توانست کاملاً آرام باشد، زیرا می دانست که برادرانش هر لحظه توانایی شورش را دارند. خود محمد دوم با رسیدن به قدرت ، این موضوع را به سادگی و به طور ریشه ای حل کرد - او برادر ناتنی خود را که یک رقیب بالقوه در مبارزه برای قدرت بود، کشت. و سپس قانونی را صادر کرد که به موجب آن سلطان پس از به تخت نشستن، حق دارد برادران خود را اعدام کند تا ثبات کشور حفظ شود و از شورش های بعدی جلوگیری شود.

قانون فاتح در امپراتوری عثمانی امپراتوری عثمانی: پل جنوبی بین شرق و غرب به طور رسمی بیش از چهار قرن، تا پایان سلطنت، که در سال 1922 لغو شد، فعالیت کرد. در عین حال، نباید محمد دوم را متعصب ساخت، که ظاهراً به فرزندان خود وصیت کرد که بی‌رحمانه همه برادرانش را نابود کنند. قانون فاتح نگفته بود که هر سلطان جدید موظف است نزدیکترین بستگان خود را بکشد. و بسیاری از سلاطین به چنین اقدامات رادیکالی متوسل نشدند. با این حال، این قانون به رئیس امپراتوری این حق را می داد که از طریق چنین "خونریزی" درون خانواده ای، ثبات سیاسی کل ایالت را تضمین کند. به هر حال، این قانون از هوس ظالمانه سلطان دیوانه نبود: این قانون مورد تایید مقامات قانونی و مذهبی امپراتوری عثمانی بود که چنین اقدامی را موجه و مصلحت می دانستند. قانون فاتح اغلب توسط سلاطین امپراتوری عثمانی استفاده می شد. بنابراین سلطان محمد سوم پس از به سلطنت رسیدن در سال 1595 دستور مرگ 19 برادر را صادر کرد. با این حال، آخرین مورد اعمال این هنجار قانونی اضطراری مدت ها قبل از سقوط امپراتوری ذکر شد: در سال 1808، مراد دوم که به قدرت رسید، دستور قتل برادرش، سلطان مصطفی چهارم را صادر کرد.

قانون فاتح: قوانین و سریال ها

بعید به نظر می رسد تعداد زیادی از افراد غیر ترک، یعنی کسانی که اقدامات محمد دوم را در دوره تاریخ مدرسه مطالعه نکرده اند، قانون فاتح را در زمان ما به یاد بیاورند، اگر این سریال بدنام نبود. "قرن باشکوه". واقعیت این است که فیلمنامه نویسان قانون فاتح را به یکی از چشمه های اصلی داستان تبدیل کردند. طبق فیلمنامه، حرم، صیغه معروف و همسر محبوب سلطان سلیمان، شروع به بافتن دسیسه های خود علیه سایر صیغه ها و پسر ارشد سلطان سلیمان کرد. در همان زمان، فعالیت اصلی او دقیقاً بر خلاف قانون فاتح در مورد جانشینی تاج و تخت بود. منطق این بود: سلطان سلیمان یک پسر بزرگ داشت که از صیغه دیگری به دنیا آمد. در نتیجه، این او بود که بیشترین شانس را برای تصاحب تاج و تخت پدرش داشت. در این صورت سلطان جدید می تواند از قانون فاتح استفاده کند و برادران خود، پسران حرم را بکشد.

بنابراین، گویا حرم سلطان به دنبال این بود که سلیمان این قانون را لغو کند. وقتی سلطان حتی به خاطر همسر محبوبش نمی خواست قانون را لغو کند، او فعالیت های خود را تغییر داد. او که نتوانست قانون را به عنوان تهدیدی برای پسرانش لغو کند، تصمیم گرفت علت اصلی را لغو کند - و شروع به دسیسه علیه پسر ارشدش سلیمان کرد تا او را در نظر پدرش بدنام کند و در صورت امکان او را نابود کند. . این فعالیت منجر به تقویت نفوذ حرم شد که به این ترتیب بنیانگذار سنتی شد که در تاریخ امپراتوری عثمانی به «سلطنه زنان» معروف است.

نسخه در کل جالب است و خالی از منطق نیست، با این حال، فقط یک نسخه هنری است. حرم سلطان از فعالان «سلطنه زنان» نیست؛ این پدیده که با تأثیر زیاد زنان حرمسرا بر اوضاع سیاسی کشور و حتی قدرت عالی مشخص می شود، نیم قرن پس از مرگ او پدید آمد.

علاوه بر این، یادآوری مجدد این نکته خالی از لطف نیست که قانون فاتح انتقام اجتناب ناپذیر سلطان از برادرانش را پیش بینی نکرده است. مشخص است که در برخی موارد قانون دور زده می شد: مثلاً در سال 1640 قبل از مرگ سلطان مراد چهارم دستور مرگ برادرش را صادر کرد. با این حال، این دستور اجرا نشد، زیرا اگر اجرا می شد، هیچ وارث مستقیمی در خط مرد وجود نداشت. درست است، سلطان بعدی به نام ابراهیم اول دیوانه در تاریخ ثبت شد، بنابراین سوال بزرگ این است که آیا دستور به درستی اجرا نشده است یا خیر - اما این داستان دیگری است...

www.chuchotezvous.ru

قانون فاتح

قانون فاتح

نام قانون

بنیانگذار قانون

قانون فاتح- یکی از سنت های مقدس امپراتوری عثمانی که سلاطین پس از به سلطنت رسیدن از آن استفاده می کردند. قانون فاتح از سلاطینی که تاج و تخت را دریافت کرده بودند، می خواست که همه برادران و فرزندان مذکرشان را بکشند تا از جنگ های داخلی در آینده جلوگیری کنند.

موارد قتل بستگان نزدیک در جریان مبارزه برای قدرت در سلسله عثمانی از همان روزهای اول اتفاق افتاد. هنگامی که رقیب در مبارزه برای تاج و تخت اعدام می شد، همه پسران او اغلب بدون توجه به سن اعدام می شدند. قبل از مراد دوم، در همه موارد، فقط شاهزادگان گناهکار اعدام می شدند: شورشیان و توطئه گران، مخالفان در مبارزه مسلحانه. مراد دوم اولین کسی بود که برادران صغیر بی گناه را مجازات کرد و دستور داد آنها را کاملاً بدون گناه کور کنند. پسرش محمد دوم بلافاصله پس از به تخت نشستن برادر تازه متولد شده خود را اعدام کرد. بعداً سلطان مجموعه قوانینی را صادر کرد که یکی از مفاد آن کشتن شهزاده بیگناه برای حفظ نظم را قانونی دانست.

عثمانی ها این عقیده را به ارث بردند که ریختن خون اعضای این سلسله غیرقابل قبول است، بنابراین بستگان سلاطین با خفه کردن آنها با کمان اعدام شدند. پسران سلطانی که به این ترتیب کشته می شدند معمولاً در کنار پدر متوفی خود با افتخار دفن می شدند. بایزید دوم و سلیم اول قانون فاتح را در زمان الحاق خود اجرا نکردند، زیرا روابط با برادرانشان با سلاح در دست تنظیم شد. از سلیمان اول تنها یک پسر باقی ماند، بنابراین، به شکل خالص خود، قانون فاتح از آن زمان اعمال شد. از سلطنت مراد سوم در سال 1574 تا مرگ مراد چهارم در سال 1640:

مراد سوم، پسر ارشد سلیم دوم، پس از به سلطنت رسیدن در سال 1574، از حق خود برای اعدام برادران جوان بی گناه طبق قانون فاتح استفاده کرد. تعداد اعدام شدگان پنج یا نه نفر تخمین زده می شود. محمد سوم، پسر ارشد مراد سوم نیز دستور اعدام برادران جوانش را به محض به سلطنت رساندن او صادر کرد. او 19 نفر از آنها داشت. محمد از ترس توطئه پسرانش، رسم مضری را مطرح کرد که سه زاده را به سنجک نمی فرستد، بلکه آنها را در قلمرو قصر سلطان نزد خود نگه می داشت. احمد اول، پسر بزرگ محمد سوم که از او جان سالم به در برد، دو بار دستور اعدام مصطفی را صادر کرد، اما هر دو بار مشکلاتی پیش آمد و سلطان خرافاتی را مجبور به لغو دستور کرد. پسر احمد، عثمان، دستور اعدام برادرش، محمد را صادر کرد. خود عثمان خیلی زود سرنگون شد و کشته شد. مراد چهارم دستور اعدام حداقل دو تن از برادران صغیر خود را صادر کرد. مراد با وجود اینکه هیچ پسری از دوران شیرخوارگی نداشت، دستور اعدام آخرین برادر و تنها وارث خود ابراهیم را صادر کرد، اما مادرش او را نجات داد و ابراهیم جانشین مراد شد. ابراهیم بعد از شورش جانیچرها و سرنگونی کشته شد.

پس از آن، قانون فاتح دیگر اجرا نشد. تخمین زده می شود که 60 سه زاده در طول تاریخ امپراتوری عثمانی اعدام شدند. از این تعداد، 16 نفر به دلیل شورش و 7 نفر به دلیل تلاش برای شورش اعدام شدند. همه بقیه - 37 - به دلایل عمومی.

قرن باشکوه

مصطفی قسم می خورد که هرگز محمد را اعدام نخواهد کرد

قانون دستور مرگ برادران به هنگام به سلطنت رسیدن اولین بار در فصل سوم ذکر شده است. سلیمان هنگام شکار این موضوع را به پسرش محمد می‌گوید و او با ملاقات با مصطفی از او می‌پرسد که آیا برادرش می‌تواند برادرش را اعدام کند؟ شهزاده به یکدیگر سوگند یاد می کنند که هر کدام از آنها بر تخت پادشاهی می نشیند، او هرگز دیگری را اعدام نمی کند.

اعدام بایزید و پسرانش

در فصل چهارم تقریبا در هر قسمت به قانون فاتح اشاره می شود. سه مدعی برای تاج و تخت وجود دارد - شهزاده مصطفی، سلیم و بایزید. مادر سلیم و بایزید، الکساندرا آناستازیا لیسوفسکا، آماده است برای اطمینان از اینکه تاج و تخت به یکی از فرزندانش برسد، دست به هر کاری بزند و برای این منظور شروع به بافتن دسیسه هایی در اطراف مصطفی می کند. بایزید و مصطفی به یکدیگر سوگند یاد می کنند که اگر یکی از آنها به تخت سلطنت برسد، دیگری را نخواهد کشت، اما مادران شهزاده به شدت با این کار مخالفت می کنند. پس از اعدام مصطفی، تنها دو رقیب باقی می مانند - سلیم و بایزید، و هر یک از آنها می دانند که یا تاج و تخت و یا مرگ در انتظار اوست. پشت سر سلیم پدرش، پشت بایزید مادرش. بیش از یک نبرد بین شهزاده ها رخ می دهد و در نتیجه جوان ترین شهزاده آنها به اسارت ایرانی می گذرد و از آنجا سلیم به او باج می دهد و او را به همراه همه پسرانش اعدام می کند تا سلطنتی آرام را برای خود تضمین کند.

امپراتوری کوسم

مصطفی اول قبل از اعدام در زندان

قانون فاتح در قسمت اول ذکر شده است. احمد از دوران کودکی خود می گوید که با مرگ برادرانش و ظلم و ستم پدرش خدشه دار شد، پدرش به دلیل بیماری درگذشت و بدین وسیله به احمد اجازه داد تا به تخت سلطنت برسد. در مقابل سه زاده برادر بزرگش محمود کشته شد و درویش پاشا بعداً به یاد می آورد که اگر محمد سوم را مسموم نمی کرد، خود احمد نیز اعدام می شد. طبق قانون، سلطان جدید باید جان برادر کوچکترش مصطفی را بگیرد، اما با وجود فشارهای مادرش و صفیه سلطان نمی تواند این کار را انجام دهد. او چندین بار تلاش می کند تا پسر را بکشد، اما هر بار چیزی مانع او می شود. در نتیجه، احمد هرگز مرتکب جنایتی نمی شود که مستحق شناسایی جهانی است. اما مصطفی به خاطر رحمتش مجبور است تمام عمرش را در کافه بنشیند و به همین دلیل دومی دیوانه می شود.

اعدام شهزاده به دستور حلیمه سلطان

پس از مرگ احمد، قانون فاتح شاید به شخصیت اصلی سریال تبدیل شود: کوسم سلطان برای محافظت از فرزندانش و تمام سه زاده هایی که هنوز در امپراتوری متولد خواهند شد، برادرکشی را لغو می کند. او از طرف شوهرش قانون جدیدی در مورد «بزرگترین و داناترین» به تصویب می‌رساند که بر اساس آن بزرگ‌ترین خانواده عثمانی سلطان می‌شود. اما این کمکی به توقف خونریزی نمی کند: به دستور ولیده حلیمه سلطان، که دستور جدید را در نظر نمی گیرد، همه برادرزاده های پادیشاه جدید تقریباً دو بار اعدام می شوند. عثمان دوم که سرانجام بر تخت سلطنت نشست، قانون تصویب شده توسط نامادری خود را لغو می کند و برادرکشی را برمی گرداند. این امر امکان اعدام برادرش سه زاده محمد را فراهم می کند. همچنین در طول زندگی احمد، اسکندر، «شهزاده گمشده» اعدام می‌شود، اما بعداً معلوم می‌شود که او زنده است و کوسم برای اینکه در آینده سلطنت آرامی را برای پسرش تضمین کند و صفیه سلطان را از وارث محروم کند. برای مقابله با او هر کاری می کند در دوره دوم سلطنت مصطفی مجنون، برای حفظ نظم، فرزندان کوسم دوباره تقریباً اعدام می شوند و عثمان توسط جنیچرها کشته می شود. پسرش مصطفی نیز اعدام می شود.

اعدام شهزاده بایزید

در فصل دوم، قانون فاتح از قسمت اول تا آخرین قسمت حاکم است: به محض اینکه سلطان مراد قدرت را به دست خود می گیرد، برادرانش شروع به ترس از آزادی و سپس برای زندگی خود می کنند. گلبهار سلطان به محض رسیدن به قصر بلافاصله شروع به گفتن پسرش می کند که روزی سلطان او را به هر حال اعدام خواهد کرد و از این رو لازم است قبل از این که این اتفاق بیفتد، پادیشاه فعلی را سرنگون کرد. شهزاده کاسم به محض اینکه مرتکب خلاف می شود در یک کافه زندانی می شود و چند سال بعد به دلیل دسیسه های مادرش به طور کامل اعدام می شود. علی‌رغم تمام تلاش‌های ولیده کوسم سلطان برای نجات جان همه شاهزاده‌ها، بایزید اولین کسی است که به دست جلادان جان می‌دهد، با درگیر شدن در بازی مادرش، قاسم دوم کشته می‌شود و ابراهیم، ​​که چندین بار نیز هزینه کرده است. سال ها در کافه، به معنای واقعی کلمه توسط Kösem با بدن خود محافظت می شود. بعداً پادیشاه مصطفی اول مسن را که هنوز در کافه نشسته بود اعدام می کند.

ru.muhtesemyuzyil.wikia.com

به صفحه اصلی

Süleyman ve Roksolana / سلیمان و روکسولانا

قانون فاتح
چرا لازم است؟! و چه کسی آن را اختراع کرد؟!

خوب، اول از همه، برای کسانی که فراموش کرده اند یا به سادگی نمی دانند این قانون چه نامی دارد، یادآوری کنم. قانون فاتح همان قانونی است که به شما اجازه می دهد همه برادران خود را بکشید و خط آنها را به طور کامل قطع کنید (یعنی همه فرزندان آنها را در نسل مردان بکشید) اگر (خوش شانس هستید) تاج و تخت را به دست گرفتید ، یعنی تبدیل به پادشاه شدید. سلطان.

برای شروع، چیز زیادی در مورد خالق این قانون وجود ندارد. سلطان محمد دوم معروف به فاتح که به معنای فاتح است، از ۱۴۴۴ تا ۱۴۴۶ و از ۱۴۵۱ تا ۱۴۸۱ سلطان عثمانی بود. (پدربزرگ سلطان سلیمان کانونی).

محمد دوم در 29 مارس 1432 در ادرنه به دنیا آمد. او چهارمین پسر مراد دوم از کنیزش هما خاتون (که فرضاً یونانی تبار است) بود.

هنگامی که محمد شش ساله بود به سنجاق ساروهان مانیسا فرستاده شد و تا اوت 1444 (تا 12 سالگی) یعنی تا زمانی که تاج و تخت را به دست گرفت در آنجا ماند.

محمد دوم در زمان به سلطنت رسیدن دستور غرق شدن برادر ناتنی خود احمد کوچک را صادر کرد. پس از این، در واقع، محمد دوم با فرمان خود این رسم را مشروعیت بخشید که در آن آمده بود: «هر کدام از پسران من که بر تخت می‌نشیند، حق دارد برادرانش را بکشد تا نظمی در زمین برقرار شود». اکثر کارشناسان در امور قضایی این قانون را تایید کردند. اینگونه بود که قانون فاتحه ظاهر شد.

در واقع، این سلطان نه تنها به خاطر قوانین معروف خود مشهور شد، بلکه فتوحات متعددی را در طول جنگ های بالکان رهبری کرد و صربستان، هرزگوین و آلبانی را فتح کرد. در سال 1467، محمد دوم به متصرفات حاکمان ممالیک کرامانیان - آک کویونلو - مملوک نزدیک شد. در سال 1479، سلطان لشکرکشی را علیه ونیزی ها که قلمرو وسیع آلبانی را تحت کنترل داشتند، به راه انداخت. محمد دوم قلعه های شکدر (Ishkodra) و Kruja (Akcahisar) را محاصره کرد. مهمترین فتح او، که در واقع به خاطر آن لقب "فاتح" را دریافت کرد، فتح قسطنطنیه در ماه مه 1453 بود (در آن زمان او 21 ساله بود).

همسران و صیغه ها:

از آغاز سلطنت سلطان مهمت دوم (از 1444)، عنصر اصلی سیاست خانواده عثمانی زندگی با صیغه ها بدون ازدواج رسمی با آنها و همچنین اصل اصلی (که فکر می کنم بسیاری از مردم نام آن را شنیده اند) "یک صیغه" بود. یک پسر (شه زاده)» و همچنین سیاست محدود کردن فرزندآوری برای همسران خانواده های اصیل، از طریق پرهیز جنسی انجام می شد. در داخل حرمسرای سلطان، احتمالاً نوعی سیاست برای جلوگیری از ورود آن دسته از صیغه هایی که قبلاً پسری به دنیا آورده بودند، به رختخواب سلطان می بردند. یکی از دلایل اعمال سیاست «یک صیغه، یک پسر» این بود که مادران فرزندان سلطان در هنگام فرستادن پسران خود به اداره سنجک‌ها، آنان را همراهی می‌کردند و سرپرستی خانواده‌شان را در ولایات برعهده داشتند.

1. Emine Gülbahar Hatun: مادر جوهر هاتون و مادر خوانده بایزید دوم (به عنوان فرزندخوانده بایزید و بیوه محمد، عنوانی برابر با عنوان ولی سلطان که بعدها ظاهر شد دریافت کرد. او در سال 1492 در استانبول درگذشت. او را در مسجد فاتح به خاک سپردند و به یاد مادر خوانده‌اش پس از مرگش، بایزید دوم مسجد خاتونیه را در توکات ساخت.

2. سیتی موکریم هاتون: همسر قانونی مهمت، دختر ششمین فرمانروای دولکدیریدا سلیمان بیگ و مادر بیولوژیکی بایزید دوم بود. (پسر او 14 سال بعد، پس از مرگ مُکریمه بر تخت نشست. همسر دیگر محمد، امینه گلبهار هاتون، لقب معادل آن زمان ولیده سلطان، مانند مادر خوانده اش را دریافت کرد).

3. گلشاه خاتون: مادر پسر محبوب سلطان محمد دوم - شهزاده مصطفی (1450-1474). (شهزاده بر اثر بیماری در ژوئن 1474 در سن 24 سالگی درگذشت. مرگ او را وزیر اعظم محمود پاشا دانستند که با مصطفی رابطه بدی داشت. او را خفه کردند، اما در مقبره اش که خود ساخته بود و او را حمل می کند، دفن کردند. و از همه مهمتر، سلطان در روز تشییع جنازه اش عزاداری کرد که نشانه تغییر شخصیت او بود).

4. چیچک خاتون: مادر شهزاده جم
5. هلنا خاتون
6. آنا خاتون
7.الکسیس خاتون

پسران: سلطان بایزید دوم، شهزاده مصطفی، شهزاده جم و شهزاده کورکوت.

دختران: چوگر خاتون، سلجوقی خاتون، حتیجه خاتون، ایلادی خاتون، آیسه خاتون، خاتون هندی، آینیشاه خاتون، فاطما خاتون، شاه خاتون، هما سلطان و ایکمار سلطان. (فکر می‌کنم خیلی‌ها علاقه دارند که چرا اولین دختران را خاتون می‌نامیدند و دو سلطان آخر را توضیح می‌دهم، قبل از سلطنت بازید دوم، دختران سلطان را خاتون می‌نامیدند و بعد از به سلطنت رسیدن او، دختران سلاطین شروع به نامیده شدن سلطانها کردند).

محمد دوم زمانی که از استانبول به گبزه برای تشکیل نهایی ارتش (برای لشکرکشی بعدی) نقل مکان کرد، درگذشت. زمانی که محمد دوم در اردوگاه نظامی بود، بر اثر مسمومیت غذایی یا به دلیل بیماری مزمن، به طور ناگهانی درگذشت و به طور ناگهانی درگذشت. یک نسخه از مسمومیت نیز وجود داشت. جسد حاکم توسط کارامانی احمد پاشا به استانبول آورده شد و بیست روز برای وداع تشییع شد. در روز دوم پس از به تخت نشستن بایزید دوم، جسد در مقبره مسجد فاتح به خاک سپرده شد. تشییع جنازه در 21 می 1481 انجام شد.

الزامات ایمنی آتش سوزی انبارهای نفت و فرآورده های نفتی ساختمان های انباری که برای نگهداری نفت و فرآورده های نفتی در نظر گرفته شده اند، به دلیل خطر انفجار و آتش سوزی، باید به طور مناسب برای […]

تحقیقات پزشکی قانونی آثار منشأ بیولوژیکی آثار منشأ بیولوژیکی عبارتند از: خون و آثار آن. آثار منی؛ مو و سایر ترشحات بدن انسان. این آثار حامل جستجو [...]

برای تقریبا 400 سال، امپراتوری عثمانی بر قلمرو ترکیه مدرن، جنوب شرق اروپا و خاورمیانه حکومت می کرد. امروزه علاقه به تاریخ این امپراتوری بیشتر از همیشه است، اما تعداد کمی از مردم می دانند که این توقف اسرار "تاریک" زیادی داشت که از چشمان کنجکاو پنهان بود.

1. برادرکشی

سلاطین اولیه عثمانی، اولیایی را انجام نمی دادند، که در آن پسر بزرگ همه چیز را به ارث می برد. در نتیجه، اغلب تعدادی از برادران مدعی تاج و تخت بودند. در دهه های اول، پناه بردن برخی از وارثان بالقوه به کشورهای دشمن و ایجاد مشکلات زیادی برای سالیان متمادی غیر معمول نبود.

هنگامی که محمد فاتح قسطنطنیه را محاصره کرد، عمویش از دیوارهای شهر با او جنگید. محمد با بی رحمی همیشگی اش با مشکل برخورد کرد. هنگامی که او بر تخت نشست، اکثر اقوام مرد خود را اعدام کرد، از جمله حتی دستور داد که برادر شیرخوار خود را در گهواره خفه کنند. او بعداً قانون بدنام خود را صادر کرد که در آن آمده بود: یکی از پسران من که باید وارث سلطنت باشد، باید برادرانش را بکشد«از آن لحظه به بعد، هر سلطان جدید باید با کشتن همه اقوام مرد خود، تاج و تخت را به دست می گرفت.

محمد سوم زمانی که برادر کوچکترش از او طلب رحمت کرد، ریش خود را درید. اما در همان زمان "یک کلمه به او پاسخ نداد" و پسر به همراه 18 برادر دیگر اعدام شد. و سلیمان اعظم در سکوت از پشت پرده تماشا می‌کرد که پسرش با کمان خفه می‌شد که در ارتش بسیار محبوب شد و شروع به ایجاد خطر برای قدرت خود کرد.

2. قفس برای سخ زاده

سیاست برادرکشی هرگز مورد پسند مردم و روحانیون قرار نگرفت و هنگامی که احمد اول در سال 1617 به طور ناگهانی درگذشت، این سیاست کنار گذاشته شد. به جای کشتن تمام وارثان بالقوه تاج و تخت، آنها شروع به زندانی شدن در کاخ توپکاپی در استانبول در اتاق های ویژه ای به نام کافه ("قفس") کردند. یک شاهزاده عثمانی می توانست تمام زندگی خود را در زندان کافه و تحت نگهبانان دائمی بگذراند. و گرچه وارثان، قاعدتاً در عیش و نوش نگهداری می‌شدند، بسیاری از شاهزاده‌ها (پسران سلاطین) از کسالت دیوانه شدند یا به شراب‌خواری فاسد تبدیل شدند. و این قابل درک است، زیرا آنها فهمیدند که هر لحظه ممکن است اعدام شوند.

3. قصر مانند جهنم آرام است

حتی برای سلطان، زندگی در کاخ توپکاپی می تواند بسیار غم انگیز باشد. در آن زمان اعتقاد بر این بود که حرف زدن بیش از حد برای سلطان ناپسند است، بنابراین شکل خاصی از زبان اشاره معرفی شد و حاکم بیشتر اوقات خود را در سکوت کامل می گذراند.

مصطفی اول تحمل این امر را غیرممکن دانست و سعی کرد چنین قاعده ای را لغو کند، اما وزیران وی از تصویب این ممنوعیت خودداری کردند. در نتیجه مصطفی خیلی زود دیوانه شد. او اغلب به ساحل می آمد و سکه ها را در آب می انداخت تا «حداقل ماهی آنها را در جایی خرج کند».

جو در کاخ به معنای واقعی کلمه از دسیسه اشباع شده بود - همه برای قدرت می جنگیدند: وزیران، درباریان و خواجه ها. زنان حرمسرا نفوذ زیادی پیدا کردند و در نهایت این دوره از امپراتوری به «سلطنه زنان» معروف شد. احمد سوم یک بار به وزیر بزرگ خود نوشت: اگر از اتاقی به اتاق دیگر حرکت کنم، 40 نفر در راهرو صف می کشند، وقتی لباس می پوشم، امنیت مرا زیر نظر دارد... من هرگز نمی توانم تنها باشم.".

4. باغبان با وظایف جلاد

حاکمان عثمانی بر زندگی و مرگ رعایای خود قدرت کامل داشتند و بدون تردید از آن استفاده می کردند. کاخ توپکاپی، جایی که درخواست کنندگان و میهمانان پذیرایی می شدند، مکان وحشتناکی بود. دارای دو ستون بود که سرهای بریده روی آن ها قرار می گرفت و همچنین فواره ای مخصوص مخصوص جلادان بود تا بتوانند دست های خود را بشویند. در طی پاکسازی دوره ای کاخ از افراد ناخواسته یا گناهکار، تپه های کاملی از زبان قربانیان در حیاط ساخته شد.

جالب اینجاست که عثمانی ها زحمت ایجاد سپاه جلادان را به خود ندادند. این وظایف، به اندازه کافی عجیب، به باغبانان قصر سپرده شد، که زمان خود را بین کشتن و پرورش گل های خوشمزه تقسیم کردند. اکثر قربانیان به سادگی سر بریده شدند. اما ریختن خون خاندان سلطان و مقامات عالی رتبه حرام بود به همین دلیل خفه شدند. به همین دلیل بود که سر باغبان همیشه مردی عظیم الجثه و عضلانی بود که می توانست به سرعت هر کسی را خفه کند.

5. مسابقه مرگ

برای مقامات متخلف تنها یک راه برای جلوگیری از خشم سلطان وجود داشت. از اواخر قرن هجدهم، یک رسم به وجود آمد که در آن یک وزیر بزرگ محکوم می‌توانست با شکست دادن سر باغبان در مسابقه‌ای در میان باغ‌های کاخ، از سرنوشت خود فرار کند. وزیر را به ملاقات با سر باغبان فراخواندند و پس از تبادل نظر، یک فنجان شربت منجمد به او تقدیم کردند. اگر شربت سفید بود، سلطان به وزیر مهلت می داد و اگر قرمز بود، باید وزیر را اعدام می کرد. به محض اینکه محکوم شربت قرمز را دید، فوراً مجبور شد از میان باغ‌های قصر بین درختان سایه‌دار سرو و ردیف‌هایی از لاله‌ها بگذرد. هدف رسیدن به دروازه آن طرف باغ بود که به بازار ماهی فروشی منتهی می شد.

مشکل یک چیز بود: وزیر را سر باغبان (که همیشه جوان تر و قوی تر بود) با طناب ابریشمی تعقیب می کرد. اما چندین وزیر موفق به انجام این کار شدند، از جمله حاجی صالح پاشا، آخرین وزیری که آخرین نفری بود که در چنین مسابقه مرگباری شرکت کرد. در نتیجه سنجک بیگ (والی) یکی از ولایات شد.

6. بزغاله

اگرچه وزیران بزرگ از نظر تئوریک پس از سلطان در قدرت دوم بودند، اما معمولاً هر زمان که مشکلی پیش می‌آمد، به‌عنوان قربانی در میان جمعیت پرتاب می‌شدند. در زمان سلیم مخوف، وزیران بزرگ زیادی تغییر کردند که همیشه وصایای خود را با خود حمل می کردند. یک بار یکی از وزیران از سلیم خواست که از قبل به او اطلاع دهد که آیا او به زودی اعدام می شود، که سلطان پاسخ داد که یک صف کامل از مردم برای جایگزینی او صف کشیده اند. وزیران همچنین مجبور بودند مردم استانبول را آرام کنند، مردمی که همیشه، وقتی چیزی را دوست نداشتند، ازدحام جمعیت به کاخ می آمدند و خواهان اعدام می شدند.

7. حرمسرا

شاید مهم ترین جاذبه کاخ توپکاپی حرمسرای سلطان بود. شامل 2000 زن بود که بیشتر آنها برده های خریداری شده یا ربوده شده بودند. این زنان و کنیزهای سلطان را در بند نگه داشته بودند و هر غریبه ای که آنها را می دید درجا اعدام می شد.

حرمسرا توسط خواجه ی اصلی که به دلیل داشتن قدرت بسیار زیاد محافظت و کنترل می شد. امروزه اطلاعات کمی در مورد شرایط زندگی در حرمسرا وجود دارد. معلوم است که صیغه ها آنقدر زیاد بودند که بعضی از آنها تقریباً هرگز چشم سلطان را نگرفتند. دیگران توانستند چنان نفوذ عظیمی بر او به دست آورند که در حل مسائل سیاسی شرکت کردند.

بنابراین، سلیمان باشکوه دیوانه وار عاشق روکسولانا زیبایی اوکراینی (1505-1558) شد، با او ازدواج کرد و او را مشاور اصلی خود کرد. نفوذ روکسولانا بر سیاست امپراتوری به حدی بود که وزیر اعظم دزد دریایی بارباروسا را ​​برای ربودن زیبای ایتالیایی جولیا گونزاگا (کنتس فوندی و دوشس تراتتو) به این امید فرستاد که سلیمان وقتی او را به داخل آوردند متوجه او شود. حرمسرا این نقشه در نهایت شکست خورد و جولیا هرگز ربوده نشد.

بانوی دیگری - کسم سلطان (1590-1651) - حتی نفوذ بیشتری از روکسولانا به دست آورد. او به عنوان نایب السلطنه به جای پسر و بعداً نوه اش بر امپراتوری حکومت کرد.

8. ادای خون

یکی از معروف ترین ویژگی های حکومت اولیه عثمانی، devşirme ("خراج خون") بود، مالیاتی که از جمعیت غیر مسلمان امپراتوری اخذ می شد. این مالیات شامل استخدام اجباری پسران جوان از خانواده های مسیحی بود. بیشتر پسران در سپاه جانیچر، ارتشی از سربازان برده که همیشه در خط اول فتوحات عثمانی استفاده می شدند، استخدام می شدند. این خراج به‌طور نامنظم جمع‌آوری می‌شد، معمولاً زمانی که سلطان و وزیران تصمیم گرفتند که امپراتوری به نیروی انسانی و جنگجویان بیشتری نیاز داشته باشد، به دوشیرما متوسل می‌شد. به عنوان یک قاعده، پسران 12-14 ساله از یونان و بالکان استخدام می شدند و قوی ترین ها (به طور متوسط، 1 پسر در هر 40 خانواده) انتخاب می شدند.

پسران استخدام شده توسط مقامات عثمانی جمع آوری شده و به استانبول منتقل شدند و در آنجا در دفتر ثبت (با توضیحات دقیق، در صورت فرار)، ختنه شدند و به زور به اسلام گرویدند. زیباترین یا باهوش ترین ها به قصر فرستاده شدند و در آنجا آموزش دیدند. این افراد توانستند درجات بسیار بالایی کسب کنند و بسیاری از آنها در نهایت پاشا یا وزیر شدند. پسران باقی مانده در ابتدا به مدت هشت سال برای کار در مزرعه فرستاده شدند، جایی که کودکان همزمان ترکی یاد گرفتند و از نظر جسمی رشد کردند.

در سن بیست سالگی، آنها رسماً به سربازان ژانیچر تبدیل شدند، سربازان نخبه امپراتوری، که به دلیل نظم و انضباط آهنین و وفاداری خود مشهور بودند. سیستم خراج خون در اوایل قرن هجدهم منسوخ شد، زمانی که به فرزندان یانیچرها اجازه داده شد به سپاه بپیوندند، که در نتیجه خودکفا شد.

9. برده داری به عنوان یک سنت

اگرچه devşirme (برده‌داری) به تدریج در طول قرن 17 متروک شد، اما تا پایان قرن 19 همچنان یکی از ویژگی‌های کلیدی نظام عثمانی بود. بیشتر بردگان از آفریقا یا قفقاز وارد می شدند (آدیگه ها ارزش ویژه ای داشتند)، در حالی که حملات تاتارهای کریمه باعث هجوم دائمی روس ها، اوکراینی ها و لهستانی ها شد.

در ابتدا به بردگی گرفتن مسلمانان ممنوع بود، اما زمانی که عرضه غیر مسلمانان شروع به خشک شدن کرد، این قانون به آرامی فراموش شد. برده داری اسلامی تا حد زیادی مستقل از برده داری غربی توسعه یافت و به همین دلیل دارای تعدادی تفاوت مهم بود. به عنوان مثال، کسب آزادی یا دستیابی به نوعی نفوذ در جامعه برای بردگان عثمانی تا حدودی آسان تر بود. اما شکی نیست که برده داری عثمانی به طرز باورنکردنی ظالمانه بود.

میلیون ها نفر در جریان یورش بردگان یا در اثر کارهای کمرشکن جان باختند. و این حتی به فرآیند اختگی که برای پر کردن صفوف خواجه‌ها استفاده می‌شد، اشاره نمی‌کند. میزان مرگ و میر در میان بردگان با این واقعیت نشان داده می شود که عثمانی ها میلیون ها برده را از آفریقا وارد کردند، در حالی که تعداد بسیار کمی از مردم آفریقایی تبار در ترکیه مدرن باقی مانده اند.

10. قتل عام

با تمام موارد فوق، می توان گفت که عثمانی ها یک امپراتوری نسبتاً وفادار بودند. به غیر از دوشیرمه، آنها هیچ تلاش واقعی برای تغییر مذهب افراد غیر مسلمان انجام ندادند. آنها یهودیان را پس از اخراج از اسپانیا پذیرفتند. آنها هرگز علیه اتباع خود تبعیض قائل نشدند و امپراتوری غالباً (در مورد مقامات صحبت می کنیم) توسط آلبانیایی ها و یونانی ها اداره می شد. اما وقتی ترک ها احساس خطر کردند، بسیار ظالمانه عمل کردند.

به عنوان مثال، سلیم مخوف، بسیار نگران شیعیان بود که اقتدار او را به عنوان مدافع اسلام انکار می کردند و می توانستند «عوامل مضاعف» برای ایران باشند. در نتیجه تقریباً کل شرق امپراتوری را قتل عام کرد (حداقل 40000 شیعه کشته شدند و روستاهای آنها با خاک یکسان شد). هنگامی که یونانی ها برای اولین بار شروع به استقلال کردند، عثمانی ها به کمک پارتیزان های آلبانیایی متوسل شدند که یک سری قتل عام های وحشتناک انجام دادند.

با کاهش نفوذ امپراتوری، بسیاری از تحمل سابق خود را برای اقلیت ها از دست داد. در قرن نوزدهم، قتل عام بسیار رایج شد. این امر در سال 1915 به اوج خود رسید، زمانی که امپراتوری، تنها دو سال قبل از فروپاشی، 75 درصد از کل جمعیت ارمنی (حدود 1.5 میلیون نفر) را قتل عام کرد.

ادامه موضوع ترکی، برای خوانندگان ما.

امپراتوری عثمانی در طول شش قرن عمر خود شاهد بزرگترین پیروزی ها و شکست های تحقیرآمیز خود بود. او به طور غیرقابل انکاری یکی از نقش های کلیدی را در تاریخ جهان ایفا کرد و ارتباط نزدیکی با جهان مسیحیت و جهان شرق داشت. در امپراتوران عثمانی، جاه طلبی های اروپایی با شدت استبداد شرقی در هم آمیخته بود، و آنها را مجبور می کرد که یک گروه کامل از جلادان را در دربار نگه دارند و ناقضان قانون امپراتوری بزرگ شرقی را اعدام کنند.

در کتاب‌های مربوط به تاریخ امپراتوری عثمانی، اعدام‌ها اغلب فصل جداگانه‌ای داده می‌شود - بنابراین سنت‌ها و ویژگی‌های بسیاری در کار جلادان در طول تقریباً 6 قرن انباشته شده است! هر طبقه در امپراتوری روش‌های خاص خود را برای اعدام داشت: برای مثال، افراد عادی که ممکن بود مرتکب جنایات جدی نشده باشند، اغلب در معرض دردناک‌ترین اعدام‌ها قرار می‌گرفتند، مانند آویزان شدن به قلاب از دنده، به چوب بستن یا چهارپاره کردن. کارمندان دولت معمولاً با شمشیر سر بریده می شدند، اما برای طبقه بالا، از جمله کارمندان دربار سلطان و اطرافیانش، روش های اعدام منحصراً بدون خونریزی انتخاب می شد: به عنوان مثال، خفه کردن با بند کمان یا روسری ابریشمی. اما برای طبقات مختلف نه تنها بر روش های خاص اعدام تکیه می شد، بلکه جلادان خاصی نیز مورد استفاده قرار می گرفتند. بدین ترتیب طبقات فرودست توسط جلادانی که از میان نگهبانان کاخ دربار سلطان انتخاب می شدند، اعدام می شدند. اکثراً ناشنوا بودند تا با شنیدن فریادهای مهیب محکومین هنگام اعدام، دستشان بلرزد. نخبگان را فقط می‌توانست توسط رئیس گارد کاخ اعدام کند، کسی که سعی می‌کرد کار خود را با بیشترین سرعت و بدون دردسر برای محکومان به پایان برساند.

هر پرونده به طور جداگانه توسط دادگاه عالی بررسی شد و در این زمان فرد محکوم در کاخ توپکاپی منتظر حکم بود. او تصمیم دادگاه را به طرز عجیبی فهمید: نگهبان برای او یک کاسه شربت آورد. هر متهم می خواست یک فنجان نوشیدنی سفید دریافت کند - این بدان معنی است که همه اتهامات کنار گذاشته می شود. اگر شربت قرمز بود به معنای مجازات اعدام بود. سپس محکوم مشروب را نوشید و در عرض سه روز حکم اعدام اجرا شد. این روش برای همه کلاس ها یکسان بود.

اما برای برخی از افرادی که موقعیت بالایی را در ایالت داشتند، امید به اجتناب از اعدام حتی پس از ارائه شربت قرمز به آنها باقی ماند. رئیس گارد کاخ آزمایشی را به محکوم پیشنهاد کرد: برای برنده شدن در مسابقه از طریق قصر تا محل اعدام - کل مسافت حدود 300 متر طول کشید. اگر زندانی اولین نفری بود که به محل اعدام می رسید، مجازات او بلافاصله تخفیف می یافت و مجازات اعدام با تبعید از دولت جایگزین می شد. اگر رئیس نگهبان برنده شود، بلافاصله محکوم را با خفه کردن اعدام می کند.

علیرغم سادگی ظاهری مسابقه، شانس زندانی برای یک نتیجه مطلوب بسیار کم بود: فقط ورزشکاران در گارد کاخ خدمت می کردند و شکست دادن آنها بسیار دشوار بود. علاوه بر این، نگهبانان به خوبی از تمام ترفندها و تله های مسیری که در آن می دویدند، می دانستند. در کل تاریخ این سنت، تنها چند زندانی موفق شدند که جلوتر از رئیس گارد کاخ از مرگ جلوگیری کنند. یکی از خوش شانس ها، حاجی صالح پاشا، که در نوامبر 1822 محکوم شد، توانست برنده مسابقه شود. او دو چندان خوش شانس بود: سلطان نه تنها مجازات اعدام او را با تبعید جایگزین کرد، بلکه به او پست فرماندار کل دمشق را پیشنهاد داد. با این حال، چنین مواردی نسبتاً استثناء قاعده بود: رئیس گارد معمولاً به راحتی مسابقه را برنده می شد.

دقیقاً چگونگی ظهور این سنت ناشناخته است. اولین ذکرها از آن به اواخر قرن 18 برمی گردد و تقریباً نزدیک به اواسط قرن 19 به پایان می رسد.

تصویر: "وزیر اعظم در کوبالتی به مخاطب می دهد"، ژان باپتیست وانمور

اگر خطایی پیدا کردید، لطفاً قسمتی از متن را برجسته کرده و کلیک کنید Ctrl+Enter.