A tudomány nem ismer ilyen népet, akinek teljesen ismeretlen lenne a vallás. A vallásos hiedelmek korai formái nagyon primitívek voltak. A legősibb embereket néhány mágikus és totemikus hiedelem jellemezte.
A mágikus hiedelmek olyan elképzelések, amelyek arról szólnak, hogy az ember képes-e természetfelettileg befolyásolni más embereket és a természetet.
A totemizmus abban a hitben áll, hogy természetfeletti kapcsolat van egyrészt egy embercsoport, másrészt egy bizonyos típusú állat vagy növény között.
Egyes népek kultúráját a sámánizmus jellemzi - az az elképzelés, hogy az ember, miután extázisba került, kommunikálhat a szellemekkel, és felhasználhatja erejüket gyógyításra, eső okozására és egyéb célokra.
A fejlett törzsi közösséget a fetisizmus is jellemzi – az élettelen anyagi tárgyak tisztelete; és az animatizmus, a természetben szétszórt személytelen erőbe vetett hit.
Az egyik legrégebbi vallás a judaizmus. A kezdetek a Kr.e. 2. évezredre nyúlnak vissza, amikor az ókori zsidók nomád népek voltak.
A judaizmus fő tantételei közé tartozik az egy Istenbe, Jahvéba vetett hit, a Messiás eljövetelében – a Megváltóban, aki eljön, hogy igazságos ítéletet hozzon, hogy megjutalmazza az embereket érdemeik szerint – a lélek halhatatlanságában és a lélek létében. túlvilág. A zsidók szent könyve a Tanakh, amely megegyezik a keresztény Ószövetséggel. A Talmud is elismert, amely értelmezi a Tanakhban foglalt vallási, etikai, jogi és mindennapi előírásokat.
A Talmud néhány utasítása a következő: „Ne bocsáss meg magadnak, és akkor könnyű lesz megbocsátani másoknak”, „Aki hírnevet kerget, a dicsőség menekül előle, aki kerüli, azt követi”, „Megtanultam sokat a mentoraimtól, többet a bajtársaikkal, de leginkább a tanítványaikkal.”
A zsidók etikai normái Mózes parancsolatai. 613 bibliai-talmudi előírás szabályozza a zsidók életét. A judaisták betartják a körülmetélés szertartását, a böjtöt, az engedélyezett (kóser) és a tiltott (tref) ételek előírásait. A Tóra mellett, amely egy személy erkölcsi fejlesztését célozza, a zsidók tisztelik a Halakhát - a vallási, családi és polgári életet szabályozó előírásokat, valamint a Haggadát - a mesék, példázatok, mítoszok, mesék, mesék és közmondások könyvét. .
A Kr.e. 1. évezred első századaiban. A zoroasztrizmus Kis-Ázsiában keletkezett. Ez a vallás a szomszédos mezőgazdasági és pásztortörzsek közötti heves ellenséges légkörben keletkezett. A világos és a sötét elvek konfrontációjának álláspontján alapult. A jó kezdetet Ahura Mazda személyesíti meg - az ég, a föld, az ember, a hasznos állatok stb. teremtője. A gonosz elv megszemélyesítője Angra Mainyu, kreativitásának gyümölcsei károsak az emberekre - a sivatagra, betegségre, halálra, káros állatokra. A zoroasztriánusok szent könyve az Avesta, amelyet Zarathustrának tulajdonítanak. A zoroasztriánusok tisztelik a tüzet, tisztító erőt tulajdonítanak neki, ezért hívják őket tűzimádóknak. Nagyon specifikusak az emberi holttestekkel kapcsolatban, tisztátalannak tartják őket. A zoroasztriánusok nem a földbe temetik halottaikat és nem hamvasztanak, hanem speciális „csendtoronyokba” temetik el, ahol a fülkékbe helyezett holttesteket a ragadozómadarak megeszik. A zoroasztriánusok hisznek a túlvilágban, és van egy elképzelésük a közelgő világvégéről.
A zoroasztrianizmus az ókori Perzsia államvallása lett, és széles körben elterjedt az általa meghódított területeken - Afganisztánban, Azerbajdzsánban, Közép-Ázsiában stb. A zoroasztrizmus határai azonban beszűkültek a hetedik századi arab hódítások miatt.
A hinduizmus nem egyetlen vallás, hanem vallási rendszerek összessége, amelyekre jellemző a vezető testületek hiánya, bár templomaik vannak. Az istenségek közül kiemelkedik: Visnu védőisten, Shiva istenpusztító és teremtő. A hinduizmusban fontos helyet foglalnak el a következő rendelkezések:
A dharmáról – az egyes kasztok számára megállapított életrendről;
A karmáról - a jutalom, amelyet az ember a dharma beteljesülésétől vagy be nem teljesítésétől függően kap;
Az újjászületésről - az emberi lélek inkarnációja egyik vagy másik testi héjba a karma elvének megfelelően.
Ha valaki igazlelkű életet élt, lelke megtestesülhet egy magasabb kaszt képviselőjének testében, vagy akár egy égi testben is. Ha a dharma nem teljesül, a lelket fenyegeti az inkarnáció egy alacsonyabb kaszt pozíciót betöltő személy, egy állat vagy egy növény testébe. A hinduizmusban vannak rendelkezések ahimsáról (nem okoz rosszat), avatarról (Isten megtestesülésének lehetősége egy másik természetfeletti lényben, személyben vagy állatban).
A Kr.e. VI-V. században. Kínában két nagyon eltérő, vallási elemeket tartalmazó filozófiai tanítás született: a taoizmus és a konfucianizmus.
A Lao-ce filozófiai tanításai alapján létrejött taoizmus a taot tekinti minden dolog létrejöttének, változásának és végének alapjának. A taoizmusnak számos papsága van, amely jóslást, mágikus rítusokat végez, amulettekkel kereskedik stb. A rangidős taoista papot „tienshinek” (taoista apának) tartják.
A Kung Tzu tanításai alapján létrehozott konfucianizmusnak nincs papsága. A vallási szertartásokat családfők és klánok vénei végzik. Az egyik fő rendelkezés a magasabb, magasabb rangú tekintélynek való feltétlen engedelmesség követelménye. Az eget a legfőbb istenként tisztelik, magát Konfuciust, tanítványait és hűséges követőit is istenítik. Hisznek a lelkek túlvilágában, és áldozatokat hoznak, hogy kiengeszteljék őket.
Az Istenbe vetett hit csecsemőkorától kezdve körülveszi az embert. Gyermekkorban ez a még öntudatlan választás minden otthonban létező családi hagyományokhoz kötődik. De később az ember tudatosan megváltoztathatja a vallomását. Miben hasonlítanak és miben különböznek egymástól?
A vallás fogalma és megjelenésének előfeltételei
A „vallás” szó a latin religio (jámborság, szentély) szóból származik. Ez egy olyan világnézet, viselkedés, cselekedetek, amelyek hiten alapulnak valamiben, ami meghaladja az emberi megértést és a természetfelettit, vagyis a szentet. Minden vallás kezdete és értelme az Istenbe vetett hit, függetlenül attól, hogy megszemélyesített vagy személytelen.
A vallás megjelenésének számos előfeltétele van. Először is, az ember időtlen idők óta próbál túllépni e világ határain. Ezen kívül igyekszik üdvösséget és vigasztalást találni, őszintén szüksége van a hitre.
Másodszor, az ember objektív értékelést akar adni a világról. Aztán amikor a földi élet eredetét nem tudja csak természeti törvényekkel megmagyarázni, akkor azt a feltételezést teszi, hogy minderre természetfeletti erő hat.
Harmadszor, az ember úgy véli, hogy különféle vallási jellegű események és események megerősítik Isten létezését. A vallások listája a hívők számára már valóságos bizonyítéka Isten létezésének. Nagyon egyszerűen elmagyarázzák. Ha nem lenne Isten, nem lenne vallás.
A vallás legrégebbi típusai, formái
A vallás születése 40 ezer éve történt. Ekkor jegyezték fel a vallási hiedelmek legegyszerűbb formáinak megjelenését. A feltárt temetkezéseknek, valamint a szikla- és barlangművészetnek köszönhetően lehetett őket megismerni.
Ennek megfelelően az ősi vallások következő típusait különböztetik meg:
- Totemizmus. A totem olyan növény, állat vagy tárgy, amelyet egy bizonyos embercsoport, törzs, klán szentnek tartott. Ennek az ősi vallásnak a középpontjában az amulett (totem) természetfeletti erejébe vetett hit állt.
- Varázslat. Ez a vallási forma az ember mágikus képességeibe vetett hiten alapul. A bűvész szimbolikus cselekvések segítségével képes pozitív és negatív oldalról befolyásolni más emberek, természeti jelenségek és tárgyak viselkedését.
- Fétisizmus. A tárgyak közül (például állat vagy ember koponyája, kő vagy fadarab) kiválasztottak egyet, amelynek természetfeletti tulajdonságokat tulajdonítottak. Szerencsét kellett volna hoznia és megóvnia a veszélytől.
- Animizmus. Minden természeti jelenségnek, tárgynak és embernek van lelke. Halhatatlan, és még a férfi halála után is a testén kívül él. Minden modern típusú vallás a lélek és a szellemek létezésében való hiten alapul.
- Sámánizmus. Azt hitték, hogy a törzs fejének vagy a papnak természetfeletti ereje van. Beszélgetésbe kezdett a szellemekkel, meghallgatta tanácsaikat és teljesítette a követelményeket. A sámán hatalmába vetett hit a vallás e formájának középpontjában áll.
Vallások listája
A világon több mint száz különféle vallási irányzat létezik, köztük a legősibb formák és a modern irányzatok is. Megvan a saját előfordulási idejük, és különbözik a követőik számában. De ennek a hosszú listának a középpontjában a három legnagyobb számú világvallás áll: a kereszténység, az iszlám és a buddhizmus. Mindegyiknek más-más iránya van.
A világvallások lista formájában a következők szerint ábrázolhatók:
1. Kereszténység (majdnem 1,5 milliárd ember):
- ortodoxia (Oroszország, Görögország, Grúzia, Bulgária, Szerbia);
- katolicizmus (Nyugat-Európa államai, Lengyelország, Csehország, Litvánia és mások);
- Protestantizmus (USA, Nagy-Britannia, Kanada, Dél-Afrika, Ausztrália).
2. Iszlám (körülbelül 1,3 milliárd ember):
- szunnizmus (Afrika, Közép- és Dél-Ázsia);
- Síizmus (Irán, Irak, Azerbajdzsán).
3. Buddhizmus (300 millió ember):
- Hinayana (Mianmar, Laosz, Thaiföld);
- Mahayana (Tibet, Mongólia, Korea, Vietnam).
Nemzeti vallások
Emellett a világ minden sarkában vannak nemzeti és hagyományos vallások, szintén saját irányvonalakkal. Egyes országokban keletkeztek vagy különleges elterjedtté váltak. Ennek alapján a következő vallástípusokat különböztetjük meg:
- hinduizmus (India);
- konfucianizmus (Kína);
- taoizmus (Kína);
- judaizmus (Izrael);
- szikhizmus (Punjab állam Indiában);
- sintó (Japán);
- pogányság (indiai törzsek, északi és óceániai népek).
kereszténység
Ez a vallás a Római Birodalom keleti részén, Palesztinában keletkezett az i.sz. 1. században. Megjelenése a Jézus Krisztus születésébe vetett hithez kapcsolódik. 33 évesen mártírhalált halt a kereszten, hogy engesztelje az emberek bűneit, majd feltámadt és felment a mennybe. Így a természetfeletti és emberi természetet megtestesítő Isten fia lett a kereszténység megalapítója.
A doktrína dokumentumalapja a Biblia (vagy a Szentírás), amely az Ó- és az Újszövetség két független gyűjteményéből áll. Az első írása szorosan kapcsolódik a judaizmushoz, amelyből a kereszténység ered. Az Újszövetség a vallás születése után íródott.
A kereszténység szimbólumai az ortodox és a katolikus keresztek. A hit főbb rendelkezéseit a dogmák határozzák meg, amelyek a világot és magát az embert teremtő Istenbe vetett hiten alapulnak. Az imádat tárgyai az Atyaisten, Jézus Krisztus, a Szentlélek.
iszlám
Az iszlám, vagyis a muszlimizmus Nyugat-Arábia arab törzseinél keletkezett a 7. század elején Mekkában. A vallás alapítója Mohamed próféta volt. Ez az ember gyermekkorától fogva hajlamos volt a magányra, és gyakran engedett jámbor elmélkedéseknek. Az iszlám tanítása szerint 40 éves korában a Hira-hegyen megjelent neki Jabrail (Gábriel arkangyal) mennyei hírnök, aki egy feliratot hagyott a szívében. Sok más világvalláshoz hasonlóan az iszlám is az egy Istenbe vetett hiten alapul, de az iszlámban Allahnak hívják.
Szentírás – Korán. Az iszlám szimbólumai a csillag és a félhold. A muszlim hit főbb rendelkezéseit dogmák tartalmazzák. Ezeket minden hívőnek fel kell ismernie és megkérdőjelezhetetlenül teljesítenie kell.
A vallás fő típusai a szunnizmus és a síizmus. Megjelenésük a hívők közötti politikai nézeteltérésekhez kapcsolódik. Így a síiták a mai napig úgy gondolják, hogy csak Mohamed próféta egyenes leszármazottai hordozzák az igazságot, míg a szunniták szerint ennek a muszlim közösség választott tagjának kell lennie.
buddhizmus
A buddhizmus az ie 6. században keletkezett. Homeland - India, amely után a tanítás elterjedt Délkelet, Dél, Közép-Ázsia és a Távol-Kelet országaiban. Figyelembe véve, hogy hány más, legszámosabb vallástípus létezik, nyugodtan kijelenthetjük, hogy a buddhizmus a legősibb közülük.
A spirituális hagyomány alapítója Gautama Buddha. Hétköznapi ember volt, akinek a szülei azt a látomást kapták, hogy fiukból Nagy Tanító lesz. A Buddha magányos és szemlélődő volt, és nagyon gyorsan a vallás felé fordult.
Ebben a vallásban nincs imádat tárgya. Minden hívőnek az a célja, hogy elérje a nirvánát, a belátás boldogító állapotát, hogy megszabaduljon saját bilincseitől. Buddha számukra egyfajta ideál, amelynek egyenlőnek kell lennie.
A buddhizmus a négy Nemes Igazság tanán alapul: a szenvedésről, a szenvedés eredetéről és okairól, a szenvedés valódi megszüntetéséről és forrásainak megszüntetéséről, a szenvedés megszűnéséhez vezető igaz útról. Ez az út több szakaszból áll, és három szakaszra oszlik: bölcsesség, erkölcs és koncentráció.
Új vallási áramlatok
A nagyon régen keletkezett vallások mellett a modern világban továbbra is új hitvallások jelennek meg. Még mindig az Istenbe vetett hiten alapulnak.
A modern vallások következő típusai figyelhetők meg:
- szcientológia;
- neosámánizmus;
- neopogányság;
- burkhanizmus;
- neo-hinduizmus;
- raeliták;
- oomoto;
- és egyéb áramlatok.
Ezt a listát folyamatosan módosítják és kiegészítik. Bizonyos típusú vallások különösen népszerűek a show-biznisz sztárjai körében. Például Tom Cruise, Will Smith, John Travolta komolyan rajong a szcientológiáért.
Ez a vallás 1950-ben keletkezett L. R. Hubbard tudományos-fantasztikus írónak köszönhetően. A szcientológusok úgy vélik, hogy minden ember eredendően jó, sikere és lelki békéje magán múlik. E vallás alapelvei szerint az emberek halhatatlan lények. Tapasztalatuk egy emberéletnél hosszabb, képességeik pedig korlátlanok.
De ebben a vallásban nem minden olyan egyértelmű. Sok országban úgy tartják, hogy a Szcientológia egy szekta, egy álvallás, sok tőkével. Ennek ellenére a trend nagyon népszerű, különösen Hollywoodban.
Akár pénteken a mecsetbe mész, akár szombaton zsinagógába jársz, akár vasárnap a templomban imádkozol, a vallás így vagy úgy megérintette az életedet. Még ha az egyetlen dolog, amit valaha is imádtál, az a kedvenc kanapéd és legjobb TV-barátod, világodat mások vallási meggyőződése és gyakorlata alakította.
Az emberek hiedelmei mindent befolyásolnak, a politikai véleményektől és a műalkotásoktól a viselt ruhákig és az ételekig. A vallási hiedelmek többször is viszálykodtak a népek között, és erőszakra ösztönözték az embereket, fontos szerepet játszottak egyes tudományos felfedezésekben is.
Senkinek nem újdonság, hogy a vallás nagyon erős befolyást gyakorol a társadalomra. Az ókori majáktól a keltákig minden civilizáció rendelkezett valamilyen vallási gyakorlattal. A vallás legkorábbi formáiban olyan hit- és értékrendszert biztosított a társadalomnak, amely szerint képes volt az ifjúságot újratermelni és nevelni. Ezen túlmenően segített megmagyarázni a körülöttünk lévő olyan szép, összetett és olykor ijesztő világ folyamatait és jelenségeit.
A neolitikus műtárgyakban néhány kezdetleges vallásra utaló bizonyítékot találtak, és bár a vallás nagymértékben fejlődött az akkori kezdetleges rítusokból, a hit nem hal meg igazán. Egyesek, mint például a druida világnézet, a mai napig élnek, míg mások, mint például az ókori görög és római vallás, a későbbi kereszténység és iszlám szerves részeként élnek tovább.
Az alábbiakban 10 vallásról készítettünk egy kis áttekintést. Ősi eredetük ellenére sok közülük erős párhuzamot mutat a főbb modern vallásokkal.
10: Sumér vallás
Míg anekdotikus bizonyítékok arra utalnak, hogy az emberek már 70 000 évvel ezelőtt is gyakorolhatták a vallást, a legkorábbi megbízható bizonyíték a vallás megalakulására Kr.e. 3500 körül van. Vagyis mire a sumérok felépítették a világ első városait, államait és birodalmait Mezopotámiában.
Azon a területeken, ahol a sumér civilizáció elhelyezkedett, több ezer agyagtábláról tudjuk, hogy istenek egész panteonja volt, amelyek mindegyike „kezelte” a saját jelenségek és folyamatok szektorát, vagyis kegyelemből. vagy egy adott isten haragja, az emberek megmagyarázták maguknak, amit másképp nem lehetett megmagyarázni.
A sumérok minden istene „kötődött” meghatározott csillagászati testekhez, ők irányították a természeti erőket is: például a napkeltét és a napnyugtát Utu napisten szikrázó szekerének tulajdonították. Úgy gondolták, hogy a csillagok Nannar tehenei, a Hold istensége, aki az eget utazott, a félhold pedig a hajója volt. Más istenek olyan dolgokat és fogalmakat képviseltek, mint az óceán, a háború, a termékenység.
A vallás a sumér társadalom életének központi része volt: a királyok azt állították, hogy az istenek akarata szerint cselekszenek, és így vallási és politikai feladatokat is elláttak, a szent templomokat és a zikkurátoknak nevezett óriási teraszos emelvényeket pedig az istenek lakhelyének tekintették.
A sumér vallás hatása a legtöbb létező vallásban nyomon követhető. A Gilgames-eposz, az ókori sumér irodalom legkorábbi fennmaradt darabja, első említést tartalmaz egy nagy árvízről, amely a Bibliában is megtalálható. A hétszintes babiloni zikkurát pedig valószínűleg ugyanaz a Bábel tornya, amely Noé leszármazottaival veszekedett.
9: Az ókori egyiptomi vallás
Annak érdekében, hogy meggyőződhessen a vallásnak az ókori Egyiptom életére gyakorolt hatásáról, nézze meg a régióban található piramisok ezreit. Minden épület az egyiptomiak hitét szimbolizálja, miszerint az ember élete a halál után is folytatódik.
Az egyiptomi fáraók uralma körülbelül ie 3100-tól 323-ig tartott. és 31 különálló dinasztiából állt. Az isteni státusszal rendelkező fáraók a vallást arra használták, hogy fenntartsák hatalmukat, és teljesen minden állampolgárt leigázzanak maguknak. Például, ha egy fáraó több törzs kegyét akarta elnyerni, nem kellett mást tennie, mint a sajátjaként fogadni a helyi istenüket.
Míg Ra napisten volt a főisten és teremtő, az egyiptomiak több száz másik istent ismertek el, körülbelül 450-et. Ezen túlmenően közülük legalább 30 megkapta a panteon fő istenségének státuszát. A sok isten miatt az egyiptomiak kényelmetlenül érezték magukat a valódi koherens teológiától, azonban megkötötte őket a túlvilágba vetett közös hiedelem, különösen a mumifikáció feltalálása után.
A „koporsószövegeknek” nevezett kézikönyvek a halhatatlanság biztosítékát adták azoknak, akik megengedhették maguknak ezt a kézikönyvet a temetésben. A gazdag emberek sírjaiban gyakran voltak ékszerek, bútorok, fegyverek, sőt szolgák is a halál utáni teljes élet érdekében.
Flörtölj a monoteizmussal
Az egyik első kísérlet az egyistenhit megteremtésére az ókori Egyiptomban történt, amikor Ehnaton fáraó hatalomra került Kr.e. 1379-ben. és Aton napistent nyilvánította az egyetlen istennek. A fáraó megpróbálta eltörölni más istenek említését, és elpusztítani a képeiket. Ehnaton uralkodása alatt a nép beletörődött ebbe az úgynevezett "atonizmusba", halála után azonban bűnözőnek nyilvánították, templomait lerombolták, létét pedig törölték az iratokból.
8: Görög és római vallás
Az ókori Görögország istenei
Az egyiptomi valláshoz hasonlóan a görög vallás is többistenhívő volt. Bár a 12 olümposzi istenség a legszélesebb körben ismert, a görögöknek több ezer más helyi istenük is volt. Görögország római korszakában ezeket az isteneket egyszerűen a római szükségletekhez igazították: Zeuszból Jupiter, Vénuszból Aphrodité, és így tovább. Valójában a római vallás nagy részét a görögöktől kölcsönözték. Olyannyira, hogy a két vallást gyakran összefoglalóan görög-római vallásnak nevezik.
A görög és római istenek meglehetősen csúnya személyiségek voltak. Nem volt idegen tőlük a féltékenység, a harag. Ez megmagyarázza, hogy az embereknek miért kellett annyi áldozatot hozniuk abban a reményben, hogy kiengeszteljék az isteneket, hogy tartózkodjanak a károkozástól, ehelyett segítsenek az embereken, jó cselekedeteket hajtsanak végre.
Az áldozati szertartások mellett, amelyek a görög és római istentisztelet elsődleges formái voltak, az ünnepségek és rituálék mindkét vallásban fontos helyet foglaltak el. Athénban az év legalább 120 napja ünnepnap volt, Rómában pedig nem sok minden történt anélkül, hogy először ne végeztek volna olyan vallási szertartásokat, amelyek garantálták az istenek jóváhagyását. Különleges emberek követték az istenek által küldött jeleket, figyelték a madarak csiripelését, az időjárási eseményeket vagy az állati zsigereket. Az egyszerű polgárok az orákulumnak nevezett szent helyeken is megkérdezhették az isteneket.
Rítus vallás
A római vallás talán leglenyűgözőbb jellemzője a rituálék fontossága volt a mindennapi élet szinte minden területén. A rituálékat nemcsak minden szenátusi ülés, fesztivál vagy egyéb társasági esemény előtt végezték el, hanem hibátlanul is kellett végrehajtani. Ha például egy imát félreolvasottnak találnak egy kormányülés előtt, akkor az azon az ülésen hozott bármely döntés érvénytelenné válhat.
A kizárólag természeten alapuló vallás, a druidizmus a történelem előtti időkben a sámáni gyakorlatokból és a boszorkányságból alakult ki. Kezdetben Európa-szerte elterjedt, de aztán a kelta törzsekre összpontosult a brit partok felé haladva. Ezt ma is gyakorolják kis csoportokban.
A druidizmus fő gondolata az, hogy az embernek minden cselekedetet úgy kell végrehajtania, hogy senkinek, még önmagának sem árt. A druidák úgy vélik, hogy nincs más bűn, mint a Földnek vagy másoknak ártani. Ugyanígy nincs istenkáromlás vagy eretnekség, hiszen az ember nem képes ártani az isteneknek, ők pedig képesek megvédeni magukat. A druida hiedelmek szerint az emberek csak egy kis részét alkotják a Földnek, amely viszont egyetlen élőlény, amelyben mindenféle isten és szellem lakik.
Bár a keresztények megpróbálták elnyomni a druidizmust annak többistenhívő pogány hiedelmei miatt, és kegyetlen áldozatokkal vádolták követőit, a druidák valójában békés népek voltak, akik inkább meditációt, elmélkedést és tudatosságot gyakoroltak, mint áldozati cselekedeteket. Csak állatokat áldoztak fel, amelyeket aztán elfogyasztottak.
Mivel a druidria egész vallása a természet köré épült, szertartásait a napfordulókhoz, napéjegyenlőségekhez és 13 holdciklushoz kötötték.
A wiccai pogány hithez némileg hasonló Asatru az észak-európai kereszténység előtti istenekbe vetett hit. A skandináv bronzkor kezdetére nyúlik vissza, ie 1000 körül. Asatru átvette az ősi skandináv viking hiedelmeket, és Asatru sok követője továbbra is reprodukálja a viking szokásokat és hagyományokat, például a kardharcot.
A vallás fő értékei a bölcsesség, az erő, a bátorság, az öröm, a becsület, a szabadság, az energia és az ősökhöz fűződő családi kapcsolatok fontossága. A druidizmushoz hasonlóan az Asatru is a természeten alapul, és minden imádat az évszakok változásához kötődik.
Asatru kijelenti, hogy az univerzum kilenc világra oszlik. Köztük van Asgard - az istenek királysága és Midgard (Föld) - az egész emberiség otthona. Ennek a kilenc világnak a kapcsolata a Világfa, az Yggdrasil. A világegyetem főistene és teremtője Odin, de Thort, a háború istenét, Midgard védelmezőjét is nagy tisztelet övezte: az ő kalapácsát ábrázolták a vikingek ajtajukon, hogy elűzzék a gonoszt. A kalapácsot vagy Mjollnirt sok Asatru követője ugyanúgy viseli, mint a keresztények keresztet.
Adómentesség
Bár az Asatru egyes aspektusai elképzelhetetlennek tűnhetnek az avatatlanok számára, egyre inkább elterjed az egész világon. Amellett, hogy Izlandon és Norvégiában bejegyzett vallás, az Egyesült Államokban adómentes.
Az igazságosság kedvéért tisztázni kell, hogy technikailag a hinduizmus nem csak egy vallás. E koncepció szerint valójában sok hiedelem és gyakorlat Indiából származik.
A hinduizmus az egyik legrégebbi létező vallás, amelynek gyökerei Kr.e. 3000 körül nyúlnak vissza. Bár néhány támogatója azt állítja, hogy ez a doktrína mindig is létezett. A vallás szentírásait a Védák, a legrégebbi ismert vallási művek indoeurópai nyelveken gyűjtik össze. Körülbelül ie 1000 és 500 között gyűjtötték. és a hinduk örök igazságként tisztelik őket.
A hinduizmus átfogó gondolata a „moksha”, a sorsba vetett hit és a reinkarnáció keresése. A hindu elképzelések szerint az embernek örökkévaló lelke van, amely folyamatosan újjászületik különböző inkarnációkban, korábbi életei életmódja és tettei szerint. A karma leírja az ezeknek a cselekedeteknek a következményeit, a hinduizmus pedig azt tanítja, hogy az emberek imával, áldozatokkal és a spirituális, pszichológiai és fizikai fegyelem különféle formáival javíthatják sorsukat (karmát). Végső soron az igaz ösvények követésével a hindu megszabadulhat az újjászületéstől, és elérheti a „moksát”.
Más nagyobb vallásokkal ellentétben a hinduizmus nem tart igényt alapítóra. Egyetlen történelmi eseménnyel való kapcsolatát sem lehet nyomon követni. Ma világszerte csaknem 900 millió ember tartja magát hindunak, többségük Indiában él.
4: Buddhizmus
A buddhizmus, amely Indiából a Kr. e. 6. század körül keletkezett, sok tekintetben hasonlít a hinduizmusra. Egy Buddhaként ismert ember tanításain alapul, aki Siddhartha Gautama néven született és hinduként nőtt fel. A hindukhoz hasonlóan a buddhisták is hisznek a reinkarnációban, a karmában és a teljes felszabadulás elérésében – a nirvánában.
A buddhista legenda szerint Sziddhártának meglehetősen zárkózott fiatalsága volt, és megdöbbent, amikor felfedezte, hogy a körülötte lévő emberek gyászt, szegénységet és betegségeket tapasztaltak meg. Miután találkozott egy megvilágosodást kereső embercsoporttal, Sziddhárta elkezdte keresni a módját, hogy véget vessen az emberi szenvedésnek. Hosszú ideig böjtölt és meditált, és végül elérte azt a képességet, hogy kitörjön a reinkarnáció örök körforgásából. Ez a „bodhi” vagy „megvilágosodás” elérése vezetett oda, hogy ma már Buddhaként vagy „Megvilágosodottként” ismerték.
A négy nemes igazság: (Chatvari Aryasatyani), a Szent Négy Igazság a buddhizmus egyik alaptanítása, amelyet minden irányzata követ.
1. Minden létezés szenvedés.
2. Minden szenvedést emberi vágyak okoznak.
3. A vágyakról való lemondás véget vet a szenvedésnek.
4. Van egy módja annak, hogy véget vessünk a szenvedésnek – a nyolcrétű ösvény.
A buddhizmus nem helyez túl nagy hangsúlyt az istenségre, sokkal fontosabb az önfegyelem, a meditáció és az együttérzés. Ennek eredményeként a buddhizmust néha inkább filozófiának tekintik, mint vallásnak.
Pálya
A buddhizmushoz hasonlóan a taoizmus és a konfucianizmus is inkább filozófia, mint vallás. Mindkettő Kínából származik az ie 5.-6. században. mindkettőt aktívan gyakorolják ma Kínában. A taoizmus, amely a "Tao" vagy az "Út" fogalmán alapul, nagyra értékeli az életet, és elősegíti az egyszerűséget és a laza életszemléletet. A konfucianizmus alapja a szeretet, a kedvesség és az emberség.
Egy másik vallás, amely Indiából származik. A dzsainizmus a lelki szabadság elérését hirdeti fő célként. A dzsainok, spirituális tanítók életéből és tanításaiból ered, akik elérték a tudás és a megértés legmagasabb szintjét. A dzsain tanítások szerint a vallás követői megszabadulhatnak az anyagi léttől vagy a karmától. A hinduizmushoz hasonlóan ezt a reinkarnációtól való megszabadulást „moksának” nevezik.
A dzsainok azt is tanítják, hogy az idő örök, és felfelé vagy lefelé irányuló mozgások sorozatából áll, amelyek több millió évig tartanak. Ezen időszakok mindegyikében 24 dzsaina van. E tanítók közül csak kettőt ismerünk a jelenlegi mozgalomban: Parsva és Mahavira, akik a Kr.e. 9., illetve 6. században éltek. Magasabb istenek vagy teremtő istenek hiányában a dzsainizmus követői tisztelik Dzsaint.
A szenvedést elítélő buddhizmussal ellentétben a dzsainizmus eszméje aszkézis, önmegtagadás. A dzsain életmódot a "Nagy fogadalmak" szabályozzák, amelyek az erőszakmentességet, az őszinteséget, a szexuális önmegtartóztatást és a lemondást hirdetik. Bár ezeket a fogadalmakat a remeték szigorúan betartják, a dzsainok is betartják őket képességeiknek és körülményeiknek megfelelően, azzal a céllal, hogy a spirituális növekedés 14 szakaszos útján haladjanak önfejlődéssel.
Míg más vallásokban az egyistenhit rövid időszakai voltak, a judaizmust a világ legrégebbi monoteista hitének tartják. A vallás azon alapul, amit a Biblia megállapodásként ír le Isten és néhány alapító atyák között. A judaizmus egyike annak a három vallásnak, amelyek eredete Ábrahám pátriárkára vezethető vissza, aki az ie 21. században élt. (A másik kettő az iszlám és a kereszténység.)
Öt Mózes könyve lép be a héber Biblia elejére, alkotva a Tórát (Pentateuch), a zsidó nép Ábrahám leszármazottja, és egy napon visszatér országába, Izraelbe. Ezért a zsidókat néha "választott népnek" nevezik.
A vallás a tízparancsolaton alapul, amelyek szent megállapodás Isten és az emberek között. A Tórában található 613 másik irányelvvel együtt ez a tíz parancsolat határozza meg a hívő életmódját és gondolkodásmódját. A törvények követésével a zsidók megmutatják elkötelezettségüket Isten akarata iránt, és megerősítik pozíciójukat a vallási közösségben.
Ritka egyhangúlag mindhárom nagy világvallás alapvetőnek ismeri el a Tízparancsolatot.
A zoroasztrianizmus Zarathustra perzsa próféta, vagyis Zoroaszter tanításain alapul, aki ie 1700 és 1500 között élt. Tanításait 17 Gathas nevű zsoltár formájában tárják a világ elé, amelyek a zoroasztrianizmus Szentírását alkotják, amely Zend Avesta néven ismert.
A zoroasztriánus hit kulcsfontosságú aspektusa az etikai dualizmus, a jó (Ahura Mazda) és a rossz (Angra Mainyu) állandó harca. A személyes felelősség nagyon fontos a zoroasztriánusok számára, mivel sorsuk attól függ, hogy e két hatalom között választanak. Követői úgy vélik, hogy a lélek a halál után az Ítélet hídjára jut, ahonnan vagy a mennybe, vagy a kínok helyére jut, attól függően, hogy az élet során mely tettek érvényesültek: jók vagy rosszak.
Mivel a pozitív döntéseket nem olyan nehéz meghozni, a zoroasztrizmust általában optimista hitnek tekintik: Zarathustra volt az egyetlen gyermek, aki sírás helyett nevetett a születésekor. A zoroasztrizmus jelenleg a világ egyik legkisebb vallása, de hatása széles körben érezhető. A kereszténységet, a judaizmust és az iszlámot mind az ő posztulátumai formálták.
Ezt az értelmezést sok keresztény gondolkodó támogatta, és különféle teológiai és filozófiai munkákban, köztük hazai kutatók munkáiban is továbbfejlesztették. A spirituális világgal való kapcsolat érzése, vagy Szergej Bulgakov főpap szavaival élve „az Istennel való kapcsolat megtapasztalása és Isten azonosítása” alkotja az ember vallásos élményének lényegét. Ugyanakkor, amint a gondolkodó rámutatott, „az „istenség, isten” fogalmát veszik<...>a legtágabb és leghatározatlanabb értelemben, különféle vallásokat felölelő, mindenféle tartalomra alkalmazható formai kategóriaként. A vallás természetét megalapozó lényeges jellemző ennek az imádatnak az objektív természete, amely az istenség transzcendenciájának érzésével társul.
Tehát a „vallás”, folytatja ezt a gondolatot egy másik ismert orosz filozófus, „az élet Istennel közösségben, amelynek célja az emberi lélek személyes szükségleteinek kielégítése. az üdvösségben, az utolsó erő és elégedettség megtalálásában, a rendíthetetlen lelki békében és örömben. , a vallás definícióját adva, azt is megjegyezte, hogy „a vallás az ember és Isten közötti teljes élet (a hatókör értelmében) és élő (a cselekvés természete szerint) kapcsolata; vagy másképpen: emberi szubjektum isteni tárggyal" .
A vallásnak a fent idézett keresztény szerzők által megfogalmazott felfogásához ebben a kiadványban is ragaszkodunk. Ugyanakkor meg kell jegyezni, hogy a buddhizmus ilyen felfogásának megkísérlése során az olvasó bizonyos nehézségekbe ütközhet, és elgondolkozhat azon, hogy mennyiben lehet tekinteni ezt a hagyományt, amely a világ egyik legszámosabb és legszámosabb hagyománya. támogatóinak száma, egy vallás a szó értelmében, amelyről az imént elhangzott.
Szergiusz Bulgakov főpap a következő választ ad erre a kérdésre: „A népi, exoterikus buddhizmus, amelynek ez a vallás tulajdonképpen kiterjedtségét köszönheti, semmiképpen sem korlátozódik egyetlen „nem emberkereskedelemre”, hanem konkrét elemeket tartalmaz. politeizmus, sőt fetisizmus. Sőt - és ez a legfontosabb - a buddhista semmi, nemlét, nirvána, a közömbösség egysége<...>, korántsem csak negatív fogalom, hanem jól illeszkedik az Istenségről alkotott általános definíciónkhoz.<...>Ez a pozitív semmi jelenti az igazi, bár számunkra transzcendens valóságot, amellyel kapcsolatban tipikusan vallásos attitűd jön létre.
Ez a kép, amely a Teremtővel való közvetlen és állandó párbeszédet jelzi, egyúttal a valódi teológia kifejezése, amely az akkori emberre jellemző.
Ha a vallási terminológiát az első emberek vallási tudatára alkalmazzuk, akkor azt kell mondani, hogy elképzeléseik monoteisztikusak voltak. Itt azonban egy fontos pontosítást kell tenni: ez az egyistenhit nem elvont filozófiai konstrukció volt, hanem személyes lelki tapasztalatból fakadó élő szenzáció.
A bűn drámaisága nemcsak az isteni parancsolat bűnösévé tette, hanem természetét is eltorzította és tudatát is elhomályosította. Az ókori egyház egyik legnagyobb teológusa, Szent Atanáz alexandriai érsek az ember bukása utáni belső állapotával történteket egy tükörhöz hasonlítja, amely már nem tükrözi vissza a Teremtőt. A lélek, „bezárva magában a zsúfolt testi vágyak sokaságát, többé nem azt látja, amit a léleknek képviselnie kellene az elme számára, hanem rohangál, és csak azt látja, ami alá van vetve az érzésnek”.
Egy ilyen torzulás egyenes következménye volt az eredeti vallás istenadta igazságaitól való eltérés, a többistenhívő kultuszok megjelenése, ahol az Univerzum Teremtője a legkülönfélébb és legfurcsább kultuszképekben jelent meg az emberek előtt. Az eredmény az volt, amit Pál apostol híresen leírt a rómaiakhoz írt levelében: Hazugsággal helyettesítették Isten igazságát, és a teremtményt imádták és szolgálták a Teremtő helyett, aki örökké áldott" ().
A politeizmusnak (politeizmusnak) nagyon sok formája volt az emberiség története során. Ebben az esetben azonban nem az lesz a feladatunk, hogy a földön lezajlott összes vallási jelenséget leírjuk, hanem a legelterjedtebb és legaktívabb vallásokat jellemezzük megnyilvánulásaikban. És azért, hogy e hagyományok képviselőinek választ tudjanak adni hitükre szelídséggel és áhítattal()) egyértelműen ábrázolni kell a vallási hagyomány történetének főbb mérföldköveit, valamint kulcsfontosságú tanainak, rituális és etikai normáinak tartalmát.
A keresztények, lévén az Istentől parancsolt hit örökösei és őrzői, amelyet az Úr Jézus Krisztus tárt elénk teljes teljességében, ugyanakkor nem egyedüli képviselői annak a hagyománynak, amely az Ószövetségen keresztül az ősegyistenhitig emelkedik. Mielőtt rátérnénk a politeizmus vizsgálatára, két kulcsvallásról kell szólni, amelyek m-vel együtt részben közös ószövetségi gyökerűek. Ezek a judaizmus és az iszlám. Erről a három monoteista vallásról lesz szó ebben a részben.
30.09.2014
A magasabb hatalmakba vetett hitnek köszönhetően sok embernek van reménye a jövőre nézve. Számos különböző vallási mozgalom létezik szerte a világon. Mindegyiknek megvan a maga eredete és tanítása. Ennek ellenére a vallás kialakulásának néhány alapvető mintázata nyomon követhető.
Miért van szükség a vallásra az emberek életében?
Nagyon nehéz meghatározni a vallás megjelenésének okait, mivel annak eredete sok évszázaddal ezelőtt történt. Igaz, a szakértők abban bíznak, hogy az emberek így igyekeztek megtalálni születésük okát, valamint meghatározni céljukat. Ezt a nézőpontot tekintve a vallás filozófiai alapnak tekinthető, amely lendületet adott az ember személyiségének további formálódásához. Kezdetben a bolygón élő emberek mítoszokkal és legendákkal magyarázták létezésüket, de idővel ez nem vált eléggé. Ezért egy egész rendszer jelent meg a világnak és mindennek, ami benne történik. A vallásnak köszönhetően az embereknek lehetőségük van:
- szabályozni a társadalmi viszonyokat;
- húzd össze;
- megtalálni az élet értelmét.
Hogyan befolyásolta a vallás az emberi létet?
A vallás az emberi kapcsolatok egyfajta szabályozója. Abban az időben, amikor a vallások még gyerekcipőben jártak, a társadalmi rendszer teljesen más volt, és gyakorlatilag semmi köze nem volt a mostanihoz. Az emberek számára nem voltak szabályok, törvények, tilalmak. Az emberiség célja olyan erkölcsi és erkölcsi meggyőződés kialakítása volt, amely elősegíti a társadalmi viszonyok szabályozását. Ilyen funkciókat rendeltek a valláshoz. Végül is, ha valaki rájön, hogy megbüntetik a vétkeiért, akkor ez arra készteti, hogy megfeleljen a megállapított szabályoknak és normáknak.
A vallás megjelenésének második oka az volt, hogy az embereknek egységre volt szükségük. Még az idegenek és egymásnak idegenek is eggyé válnak, akiknek azonos a hitük. Ily módon az ellenségeskedés kiküszöbölhető. Ennek legszembetűnőbb példája a kereszténység megjelenése Oroszországban. Az állam, amely széttöredezett, a vallás segítségével egyesült egy egésszé.
A vallás a pszichológia szempontjából is nagy jelentőséggel bír. Hiszen sokkal inkább az, hogy az ember abban a hitben él, hogy az életének van valami célja, és valami irányítja. Bárki, aki a vallás felé fordul, minden bizonnyal szükségét érzi a pártfogásnak és a segítségnek.
A kereszténység a világ legnagyobb vallása. A legtöbb ember világszerte felvette a keresztény hitet. Számuk meghaladja a kétmilliárdot. Körülbelül kétezer évvel ezelőtt a palesztin föld...
A vallás sok ember életének szerves része. Vannak azonban olyan vallási tanítások, amelyeket épeszű ember számára nehéz megérteni. Néha kétségek merülnek fel afelől, hogy a követők...
A vallásos embert a társadalom mindig is egy kis félelemmel fogadta. Hogy ez miért történik, arra nagyon nehéz válaszolni. De a tény továbbra is fennáll - a vallás és a társadalom olyan fogalmak, amelyeket nehéz kombinálni, most kitaláljuk ...
