A 12. században a Polovtsyokat az ókori Oroszország lakosságának legveszélyesebb ellenségének tartották. Nomád életmódot folytattak, és elfoglalták a sztyeppei területeket a Don és a Dnyeper völgyében. Konchak kán vezette a polovciak portyáját. Oroszországban "istentelen, átkozott pusztítónak" hívták.
Az orosz fejedelmek számára a katonai hadjáratok nemcsak birtokaik bővítését jelentették, hanem saját tekintélyük növelését is.
1185-ben Igor herceg hadjáratot indított a Polovtsy ellen.
Előfeltételek
Elég sok információ arról Igor Szvjatoszlavovics herceg az "Igor hadjáratának meséjében". Ez az ősi forrás leírja a fegyvereket és az osztagok útját, a harci taktikát.
Első fázis Igor herceg hadjárata a Polovtsy ellen 1185 tavaszán esett. Ekkorra a herceg 35 éves volt. Korábban Igor meglehetősen baráti kapcsolatokat ápolt Koncsakkal. A polovciak gyakran részt vettek a szomszédos területekért folytatott nemzetközi háborúkban. 1180-ban a herceg a polovtsi kánnal együtt Kijevbe ment. A kampány azonban sikertelen volt.
Már 3 évvel később aktív harc kezdődött a polovciak ellen. Igor gyakran önállóan cselekedett: csak az osztagával támadta meg az ellenséget, anélkül, hogy a szomszédos hercegekhez fordult volna segítségért.
BAN BEN történet a polovciak Igor herceg elleni hadjáratáról bátor és bátor harcosként jellemezték. Azonban rövidlátó és vakmerő volt. Dicsőségre törekedett, és nem sokat törődött a földjével.
Egy évvel korábban Igor herceg sikertelen hadjárata a Polovtsy ellen, a nomádokat Szvjatoszlav és a szomszédos fejedelmek közös hadserege győzte le. Oroszországban úgy gondolták, hogy a nomádok többé nem támadják meg az országot. Azonban minden rossznak bizonyult.
Az orosz rati útjának kezdete
kivéve Igor herceg, a Polovtsy elleni hadjáratban testvére, unokaöccse és fia vett részt. Az első Vsevolod Kursky volt, a második - Olgovich Rylsky, a harmadik - Vladimir Putivlsky. Jaroszlav (Csernigov uralkodója) Kuevs különítményt küldött Igorhoz. Ezek félnomád népek voltak, akik a csernyigovi föld déli területein éltek. Ennek a különítménynek az élén Olstin Oleksich állt.
A határokhoz érve az orosz katonák napfogyatkozást láttak. Ezt figyelmeztető jelnek tekintették. Ezt azonban nem vették figyelembe, és folytatták a mozgást. Egy idő után több harcos is a „nyelv” keresésére indult. Visszatérve nagyszámú, csatára készülő nomádról mesélt. Dönteni kellett: vagy gyorsan támadja meg az ellenséget, vagy forduljon vissza. Igor nem választhatta a második lehetőséget, különben kár lett volna a halálnál is.
Rövid leírás
A véres csata 1185 májusában kezdődött. A források szerint a nomádok minden törzsi csoportja részt vett a csatában. Több orosz herceget, köztük Igort is elfogták. Az orosz katonák egy kis csoportja ki tudott törni a polovciak körzetéből. Az összes többit megölték.
Igor hercegnek sikerült kiszabadulnia a fogságból. Fia azonban a polovciaknál maradt. Vlagyimir kénytelen volt feleségül venni a kán lányát. Ezt követően mégis visszatért hazájába.
Az események menete
A csata első napján Igor hercegnek sikerült nyernie. Ebédidőre a csapat utolérte a polovciakat. A nomádok elhagyták sátraikat, és a folyó túlsó partjára költöztek. Syuurliy.
BAN BEN Igor herceg hadjárata a Polovtsy ellen 6 ezred vett részt. Középen harcosai voltak, jobb oldalon - Vsevolod, bal oldalon - unokaöccse. Ezek a polcok voltak a főbbek. Előttük Igor fia állt a csernigovi kuevek különítményével. Egy másik ezredet előre gyártottak. Az összes többi egység íjászai is benne voltak.
Igor harcba hívta az ezredeket. A harcosokat lánczsinór és pajzsok védték; Orosz zászlók lobogtak a szélben. A folyóhoz közeledve a katonák meglátták a polovci íjászokat. Ez utóbbiak nyilakat lőttek az oroszokra, és menekülni kezdtek.
A folyón lejjebb a fő polovtsi ezredek voltak. Ők is repülni kezdtek. Vlagyimir és Szvjatoszlav katonákkal üldözni kezdte a nomádokat. Igor és testvére lassan sétáltak, nem oszlatták fel a különítményeket. A nomádok táborában sok zsákmányt fogtak el: aranyat, szöveteket, ruhákat. Polovtsi lányokat is elfogtak.
Ebben az időben a nomádok kivonták soraikat a csatatérre.
Környezet
Hajnalban kezdődött. A Polovtsy minden oldalról nagy számban előretörni kezdett. A hercegek úgy döntöttek, hogy elhagyják a kört. A harcosok leszálltak a végükről, és harcolni kezdtek a nomádokkal.
Vsevolod különleges bátorságot mutatott a csatatéren. Igor herceg a karján megsebesült. Az idő meleg volt, a nomádok gyűrűjében tartózkodó embereket és lovakat elvágták a folyótól. Mindenki szomjas volt.
A csata egész nap tartott. Sok orosz katona meghalt és megsebesült. Másnap a Kui menekülni kezdett a csatatérről. Igor megpróbálta megállítani őket, de nem sikerült. A csatatérre visszafelé menet fogságba esett.
A legjobb harcosok a csata középpontjában maradtak, és a halálig harcoltak. Elfogták, Igor nézte rokonai halálát, látta Vsevolod halálát.
A vereség következményei
nem sikerült Igor hadjárata a Polovtsy ellen igazi sokk volt az orosz nép számára.
A győzelem után a nomádok megkezdték az ősi orosz városok tönkretételét. Az invázió sikeres volt, többek között a feszült egymás közötti háború miatt. Egyik herceg sem akart segíteni a szomszédainak. Mindenki megpróbálta elválasztani magát. Ráadásul gyakoriak voltak a fejedelmek egymás elleni támadásai. Területek elfoglalására és fejedelemségük kiterjesztésére törekedtek.
A csatát megnyerő nomádok szellemi irányokba kezdtek mozogni. Először is Pereyaslavba mentek. A második rész a Seim partján ment. A perejaszlavi védelmet Vlagyimir Glebovics tartotta. A kijevi herceg ezredeit küldték a segítségére. A Polovtsy pedig úgy döntött, hogy nem vesz részt az ütközésben, visszafordult. A sztyeppjeik felé vezető úton felégették Rimov városát.
következtetéseket
Igor veresége a Polovtsy-val vívott csatában egyértelműen megmutatta, hogy a fejedelemség egyedül képtelen megbirkózni a nomádok inváziójával. A kampány kudarcának oka az egység hiánya orosz földön.
A Polovtsytól elszenvedett vereség után megnyíltak Oroszország határai a sztyepp felől. Ez lehetővé tette a nomádok számára, hogy szabadon behatoljanak orosz földre, elpusztítsák a városokat, és fogságba vigyék az embereket. Sőt, a Polovtsy nemcsak a határ menti területeket támadta meg, hanem mélyen behatolt a régi orosz államba is.
Az orosz hercegek egymás közötti háborúja nagyon sokáig tartott. A fejedelemségek egyik kézből a másikba kerültek. A köznép szenvedett ettől a legtöbbet. Ha a harcosok legalább némi bevételhez jutottak a csatákból elfogott zsákmány formájában, akkor a földön dolgozó emberek minden rajtaütés vagy ütközés után aratás nélkül maradtak.
Következtetés
Sok állam el akarta foglalni az orosz földeket. A nomádok azonban mindig is különös veszélyt jelentettek a lakosságra. Erős és kegyetlen uralkodóik voltak, akiknek sikerült az összes szétszórt törzset egy hordává egyesíteni. Egységük volt az erősségük. Ezenkívül mozgékonyak voltak, tökéletesen ültek a nyeregben, bátorságot mutattak a csatákban, jól érezték magukat a mezőnyben, és gyakran mentek a trükkbe.
Az orosz fejedelemségek egységének hiánya nagyon sajnálatos következményekkel járt. Az államnak nem volt ideje kiheverni az állandó rajtaütéseket. Ennek eredményeként a tatár-mongol iga sokáig lógott a fejedelemségek felett. És csak azután lehetett megszabadulni tőle, miután a hercegek és osztagok egyesültek, és magában a Hordában elkezdődött a polgári viszály.
Régi orosz
irodalom
Hol kezdődik az orosz irodalommal való ismerkedésünk? A "titokzatos elmúlt évszázadokba", az orosz középkorba, a kijevi, majd a moszkvai Oroszország idejébe való belemerülésből.
Képzeljük el Kijev fővárosát katedrálisaival, Moszkva Belokamennajával és negyvenes éveivel, a határ menti vad sztyeppékkel, a nomádok portyázásával és az orosz hercegek kölcsönös hadjárataival, a fejedelmi polgári viszályokkal, a tatár-mongol igával és az első kulikovoi csatával. "külföldi" utazások, összetűzések nyugati szomszédokkal, Zavarok ideje...
Ez a hét évszázad részben visszatükröződött az ókori orosz irodalom hozzánk nyúló alkotásaiban, a krónikáktól a világi és katonai történetekig, amelyek „régi szavakkal” íródnak - ószláv és óorosz nyelven.
Hallgasd meg a régi szavakat: több, rsi, velmi, csüggedt."A Dnyeper sír Rosztiszlavl anyjának sötét nyírfájához" - "A Dnyeper sötét partján sír Rosztiszlav anyja."
Olvassa el a régi könyveket, először kézzel írt, majd nyomtatott, gyakran névtelenül, és felfedezheti a világot, amelyben őseink éltek, és megtudhatja, mi tetszett és izgatta őket, hogyan szerettek és szenvedtek, mit gondoltak, kivel harcoltak. .
Olvassa el figyelmesebben az epigráfiát. Honnan származnak ezek a szavak és mit jelentenek? Nem igaz, hogy ma figyelmeztetést hallanak az utókornak, neked és nekem?
Javasoljuk, hogy ismerkedjen meg Dmitrij Szergejevics Likhacsev akadémikus óorosz irodalomról szóló, fiataloknak és iskolásoknak szóló munkáival. Lenyűgöző és hozzáférhető módon mesélnek arról, ami érthetetlennek, összetettnek vagy unalmasnak tűnt számodra. És könnyedén, játékosan válaszol az itt feltett kérdésekre.
Készen állsz, hogy belépj a játékba? Akkor hajrá! Sok szerencsét!
1. Ki állította össze az első szláv ábécét, és milyen nevet kapott?
2. Hogyan lehet bizonyítani, hogy Oroszországban a lakosság különböző szegmenseiben létezett az írás-olvasás kultusza?
3. Az első könyvek lefordított és eredeti művek gyűjteményei voltak. Hogy hívták őket?
4. Honnan szerezte Puskin az Oleg herceg haláláról szóló legendát („Song of the Prophetic Oleg”)?
5. Mi volt a legrégebbi orosz krónika címe és ki volt a szerzője?
6. A krónikás azt állította, hogy a szlávok Noé egyik fiától származnak. Mit?
7. Mit hasonlított össze a krónikás az egész világot tápláló folyókkal: „íme, a folyók, amelyek öntözik a világmindenséget”?
8. Hogyan állt Olga hercegnő bosszút a drevlyaiakon férje haláláért?
9. Milyen mondatot mondott Szvjatoszlav herceg, amikor a csata előtt az osztaghoz fordult: „Ne szégyelljük az orosz földet, hanem feküdjünk le csontokkal, a halottak...”?
10. A krónika alapján hogyan űzték ki az ostromlott belgorodiak a besenyőket, kényszerítve őket az ostrom feloldására, és „ital” a kutakból?
11. Kihez fordult Vlagyimir Monomakh herceg az "Utasításban"?
12. Kik voltak az első orosz szentek és miért avatták szentté? Milyen munkát szenteltek nekik?
13. Ismer az ókori orosz irodalom "The Word about..." című műveit? Miért hívták így?
14. Mit tartott Hilarion metropolita „jognak” és milyen „kegyelemnek” a „Jogról és kegyelemről szóló prédikációjában” (XI. század)?
15. Az ókori orosz irodalomban volt az "élet" műfaja. Mik ezek a művek, kinek ajánlották őket? Adj rá példákat.
16. Milyen kérdéssel kezdődik az Igor hadjáratának története?
17. Kit nevez a szerző "a régi idők csalogányának"?
18. Milyen művészi nyilatkozatot hirdet a szerző a Laikus kezdetén... és azt a gyakorlatba is átülteti?
19. Kivel hasonlítják össze a legendás énekest, Boyant az alkotás folyamatában: „ha valaki dalt akar alkotni, akkor...”?
20. Helyes-e a következő fordítás: a „mys” egy gondolat, a „bebryan” pedig egy hód („gondolattal terül el a fán”, „Megnedvesítek egy hódhüvelyt a Kayala folyóban”)?
21. Kivel indult hadjáratra Igor herceg?
22. Milyen jelzővel illetik a "lovak" szót: "Üljünk le, testvérek, a ... lovainkra"? Ki mondja ezt és kinek?
23. Hogyan határozza meg Igor herceg kampánya célját: „inni…”? Mit jelent ez a kifejezés?
24. Melyik epikus hősre emlékeztet a bójatúra Vszevolod, aki „bárhová ugrik – mocskos polovci fejek vannak”?
25. Milyen polovci kánokat említ a "Szó..."?
26. Kik az "Isten unokái"?
27. Melyik isten szerepel a "Szóban..." a polovciak pártfogójaként?
28. Megtudjuk Konchak lányának a nevét?
29. Milyen, a szülőföldtől való búcsúnak szentelt refrén hangzik a „Szóban…”?
30. Mikor történt valójában a napfogyatkozás, és milyen szerepet játszik a "Szavak ..." cselekményében?
31. Melyik folyó partján győzték le Igor herceget?
32. Mihez hasonlítja a szerző a csatát?
33. Szvjatoszlav "sötét álmában" polovci tegezből nagy gyöngyöket öntenek a mellére. Mit szimbolizál?
34. Milyen "szót" ejt ki Szvjatoszlav kijevi herceg?
35. Milyen költői eszközt használ a következő kifejezés: "Íme ezüstszürke hajam"? Kinek a szavai ezek?
36. Miért "nyögött Kijev a szomorúságtól, és Csernyigov a szerencsétlenségtől"?
37. Milyen természeti erőket varázsol Jaroszlavna arra kérve, hogy adja vissza kedvesét, segítse „ládáját”?
38. Idézzünk fel egy 19. századi irodalmi mesét, melynek hőse háromszor is a természet elemeihez fordul azzal a kéréssel, hogy mondja el, hol van a menyasszonya.
39. Hogyan beszél a "Szó..." metaforikusan Igor elfogásáról?
40. Ki segített a hercegnek megszökni a fogságból?
41. Hogyan keseregnek a növények a hősök sorsa miatt? Mi ennek a művészi technikának a neve?
42. A hősöket pedig gyakran hasonlítják madarakhoz és vadállatokhoz. Adj rá példákat.
43. Milyen "gyermekkel" tértek vissza a hercegek a fogságból az orosz földre?
44. Minek örülnek a városok és országok: „örülnek az országok, vidámak a városok”?
45. A szerző Konchakot nemcsak mocskosnak, hanem ... orosz mesebeli szereplőnek is nevezi. Mi volt ennek a szónak a jelentése?
46. Keresztény fogalmak, egyházi kifejezések szerepelnek az „Igében…”?
47. Milyen pogány kultusz nyomai találhatók a műben? Adj rá példákat.
48. Ismert-e a laikus szerzője? Ki volt ő, ki ő?
49. Milyen folklórműfajokra támaszkodott és minek nevezte munkásságát?
50. Ki és mikor találta meg a "Szavak ..." listáját? Mi volt a további sorsa?
51. Az orosz költők közül melyik használta a "Szó..." képeit röviddel a felfedezése és megjelenése után?
52. Milyen verses fordításokat ismer a Laikus...
53. Milyen zenei és képi műveket tud megnevezni a "Szavak ..." cselekményein?
54. Mi a Batu rjazani inváziójáról és a tatár iga kezdetéről szóló mű címe?
55. Milyen hőst ír le ez a történet, aki kis kísérettel megverte a "nagy erőt - a tatár sereget"?
56. A rjazanyiak a tatárokkal harcoltak "egy ezerrel, kettő veled". Hány ember van a sötétségben?
57. Ki mondta kiről: „Ezek az emberek szárnyasak, és nincs haláluk” és „Ha egy ilyen ember engem szolgálna, szíve ellen tartaná”?
58. Kihez fordul Jurij rjazanyi herceg: „Jobb nekünk hasat venni a halállal, mint egy mocskos ... életben”? Illessze be a hiányzó szót.
59. Hogyan hal meg Evpraksia hercegnő, aki nem akarja túlélni férjét, akit a tatárok megöltek?
60. Milyen ókori orosz emlékművekben dicsőítik az oroszok győzelmét Mamai felett a kulikovoi csatában?
61. Ki áldotta meg Dimitri herceget a tatárokkal vívott csatáért?
62. Hogy hívták azt az orosz bogatyr szerzetest, aki egyharcban legyőzte a tatár batyrt?
63. Miért nevezik a kulikovoi csatáról szóló történetet „Zadonshchinának”?
64. A "Zadonshchina" szerzője szándékosan építi fel egy másik ősi orosz mű analógiájára, szembeállítva a múltat és a jelent, a vereséget és a győzelmet: ott "a fekete földet oroszok csontjai vetik be" - itt ..., ott "Gótikus leányzók csengettek orosz arannyal" - itt..., ott "elterjedt a vágyakozás az orosz földre" - itt ... . Milyen munkáról beszélsz?
65. Mi az a jól ismert elmélet az orosz állam világszerepéről, amelyet a XV. században fogalmaztak meg. Pszkov idősebb Philotheus: Moszkva - a harmadik Róma a második után - ..., és a negyedik ...?
66. Milyen stílust neveztek „szószövésnek” az ókori orosz irodalomban?
67. A „Zadonschinában” a kolomnai feleségek sírva kérik a herceget, hogy evezőkkel duzzasztotta el a Dnyepert, és sisakkal kanalazta ki a Dont. Mi köze ehhez a Dnyepernek, miért emlegetik?
68. A szerző a csatára való felkészülésről mesélve ezt írja: „Kolomnán fújnak a trombiták”, „a zászlók a Nagy Donnál vannak”. És hol szólaltak meg a trombiták és hol álltak a transzparensek az Igor hadjáratának meséjében?
69. Milyen orosz költő a 20. század elején. a kulikovoi csata témájára fog térni és milyen munkában?
70. A XVI. nagy népszerűségnek örvendett a férjnek és feleségnek, gyermekeiknek és rabszolgáiknak szóló "tanítások és büntetések" gyűjteménye, amely előírja, hogyan kell viselkedni a családban. Mi volt ennek a gyűjteménynek a neve?
71. Melyik történet egy herceg és egy egyszerű parasztlány szerelméről hasonlít egyrészt egy bibliai legendára, másrészt egy európai lovagi románcra? Milyen legenda és milyen regény?
72. Hogyan győzik le a szerelmesek ebben a történetben a halált, amely nem tudja elválasztani őket?
73. A szuverénnel szembeni egyenlőség elvét állította fel egy XVI. századi publicista? Ivan Peresvetov: „Csak gyerekek vagyok...”?
74. Mi volt az első oroszországi utazási könyv címe a távoli országokba?
75. Melyik országba ment Afanasy Nikitin és hány évet töltött ott?
76. Milyen "első nyomtatott" könyvet adott ki Ivan Fedorov 1564-ben?
77. Ki volt az orosz irodalom első politikai röpirata – „A moszkvai nagyherceg története” – szerzője, és kinek szentelték a füzetet?
78. Milyen történetek a XVII. parodizálta a jogi eljárásokat és feljelentette a bírák megvesztegetését?
79. Melyik történet olyan történetet mesél el, amely a tékozló fiú példázatához hasonlít, de akinek hőse soha nem tért vissza otthonába?
80. Kinek a portréja ez: "Mezítláb, nem ... nem egy szál, még mindig szárral ... övezve", de van-e hősi hangja?
81. Sikerült a fiatalembernek megszöknie az őt üldöző Gyász elől?
82. Milyen következtetésekre jut a hős és a szerző: „Ha nincs semmim, és gyászolok...” és „És gyászban élni - ... lenni”?
83. Melyik király udvarában hozták létre az első orosz színházat, amelynek előadásai egymás után 10 órán át tartottak?
84. Hogy hívták a vándorszínészeket a népi fülkékben?
85. Az írók közül ki írta le a 15 éves börtönbüntetéséről beszélve, hogyan rohadt meg egy "földi koporsóban" a halálra várva, átkozta kínzóit és imádkozott Istenhez?
86. Kivel hasonlította össze magát: "mintha... hason fekszem szalmában"?
87. Milyen bibliai epizódot tolmácsol a szerző modern szellemben: „A ravasz gazdi etette-itta, kilökte az udvarból. Részegen hever az utcán, kirabolták, és senki nem fog megkönyörülni?
88. Egy történetben a XVII. egy fiatal férfi beleszeret valaki más feleségébe, és eladja lelkét az ördögnek, a másikban pedig egy szélhámos hős mindenféle trükk segítségével eléri a gazdag menyasszony kezét. Nevezd meg ezeket a történeteket!
89. Mint a XVII. ókori orosz versek és miért?
90. A 17. század legnagyobb költője, aki szerzetes lett és a királyi gyerekek tanítója lett, szülővárosa neve után költői álnevet választott magának. Ki ez a költő?
91. Hogyan lehet megérteni Simeon Polotsky „Multicolor Vertograd” című könyvének címét?
92. Mit jelentenek S. Polotsky sorai: „A szülők becsülete nem száll át a fiúra, ha nem utánozza erényeiket”?
93. Az ókori orosz irodalomban a női nevek ritkák: a hősnőket az apjuk vagy a férjük szólítja. Tudsz példákat mondani nevekre, családnevekre, vezetéknevekre?
94. Ismersz régi orosz festőket? Ezek közül melyiket filmezte le egy 20. századi orosz rendező?
95. Nevezze meg az ókori orosz építészet híres műemlékeit!
1. Thesszaloniki szláv testvérek, Konstantin (Cirill szerzetes) és Metód. Cirill - a görög ábécé alapján (863-864).
2. Kereskedők, kézművesek, parasztok (smerds) által írt nyírfakéreg levelek felbontása; a felolvasás és a szövegmásolás, az írás hagyománya, amely nemcsak a szerzetesek, hanem a hercegek, királyok, harcosok és bojárok körében is elterjedt.
3. „Izborniki”, azaz különféle művek gyűjteményei.
4. A "Elmúlt évek meséje" című krónikából. Oleg próféta rálépett lova koponyájára, "és kipattantotta a kígyót a homlokából, a lábát csipegetve" (912).
5. „Az elmúlt évek meséje, honnan jött az orosz föld, ki kezdett először uralkodni Kijevben és honnan származott az orosz föld” (XII. század) - a krónika első szavai lettek a címe. Nestor szerzetes.
6. Jáfet.
7. Könyvszavak, könyvek.
8. Minden udvarból adó helyett 3 galambot és 3 verebet követelt, megparancsolta, hogy kössenek rájuk egy meggyújtott tinót, és visszatérve a fészkekhez, felégették Iskorosten városát.
9. „... Szégyen az imámra” (971).
10. A kutakba előre kocsonyás és mézes kádakat helyeztek el, és az ellenségek azt hitték, hogy a belgorodiakat maga a föld táplálja, és nem lehet őket legyőzni (“A belgorodi kissel meséje”).
11. Fiaknak és minden orosz fejedelemnek.
12. Hercegek, Borisz és Gleb testvérek. Szenvedélyhordozókká avatták őket – bátyjuk, Szvjatopolk (1015) ártatlanul megölte őket. "Borisz és Gleb meséje".
13. Hilarion metropolita "Prédikációja a törvényről és a kegyelemről" (XI. század), "Prédikáció Igor hadjáratáról" (XII. század), "Prédikáció az orosz föld elpusztításáról" (XIII. század). Ezek a művek úgy szólnak a hallgatókhoz, mint egy beszéd.
14. Ó- és Újszövetség, bizonyítva a második felsőbbrendűségét az elsővel szemben.
15. A keresztény egyház által szentté nyilvánított szentek élete: "Theodosius a barlangok élete", "Alexander Nyevszkij élete", "Radonezsi Szergiusz élete", Avvakum főpap élete (bár ez utóbbi igen nem egészen felel meg a műfaj törvényeinek).
16. „Nem abszurd, testvéreim, Igor Szvjatoszlavovics Igor ezredéről szóló nehéz történetek régi szavaival kezdeni?”
17. Boyana - a legendás régi orosz énekesnő.
18. Írd azt, hogy "az idő eposzai szerint, és ne Boyan terve szerint", azaz ragaszkodj a tényleges eseményekhez, és ne találd ki azokat; ő maga azonban a szépirodalom felé fordul (például Szvjatoszlav „prófétai álma”), valamint a figuratív és retorikai beszéd felé.
19. „... szétterül, mint egér a fán, szürke farkas a földön, kék-szürke sas az ég alatt” (az „egér” fordításban vagy gondolatnak, vagy mókusnak van).
20. Inkább - „mókus”, mivel az összehasonlító rendszer egyetlen kulcsban van fenntartva: mókus, farkas, sas (és nem gondolat, farkas, sas). A Bebryan egy különleges gyártású selyemszövet, nem hódprém.
21. Vszevolod testvérrel, Vlagyimir fiával és Szvjatoszlav unokaöccsével.
22. "... agarak", azaz gyors. Igor herceg rokonainak.
23. "... sisakkal a Donhoz." Egy legyőzött ország folyójából vizet inni a győzelem szimbóluma.
24. Ilja Muromets.
25. Gzak és Konchak.
26. Tehát a "Szavak ..." szerzője az oroszokat - a Napisten fiainak - nevezi.
27. Stribog – a szelek istene.
28. Nem, a kánok "vörös leányzónak" hívják.
29. „Ó orosz föld, már túl vagy a dombon!”
30. 1185. május 1., a hadjárat legelején, Oskol partjainál; ez a jel kudarcot vetített előre.
31. Kayaly - a "kayati" (gyászol, megbánás) igéből. Nem világos, hogy mi volt az igazi folyó.
32. Szántással-aratással: „Fekete a föld a paták alatt, bevetett oroszok csontjai” és „kévék szétterítik a fejüket”; lakomával - „Itt a bátor oroszok befejezték a lakomát: megitatták a párkeresőket, és ők maguk haltak meg az orosz földért” (mellesleg Konchak valóban Igor párkeresője: gyermekeik eljegyezték); zivatarral - „Legyünk nagy mennydörgés! Eső nyilakkal a nagy Dontól!
33. A szláv mitológiában és az orosz folklórban a gyöngy könnyet jelent.
34. "Arany szó, könnyekkel vegyítve."
35. Alliteráció az "s" hangra. Szvjatoszlav, Kijev hercegének szavai.
36. Kijev együtt érez a fejedelmek vereségével, Csernyigov pedig a nomádok portyáitól szenved, akik győzelmük után felkapták a fejüket, és elpusztították Oroszország déli részét.
37. Szél, Dnyeper és nap: az első a Polovtsyt, az utolsó az oroszokat pártfogolja, a Dnyeper Slovutich pedig a határszláv folyó.
38. A. S. Puskin "Mese a halott hercegnőről és a hét bogatyrról", amelyben Elizeus herceg a szélre, a napra és a hónapra utal.
39. „Itt Igor herceg aranynyeregből Koscsijevó-nyeregbe költözött”, vagyis rabszolgává.
40. Polovtsian Ovlur.
41. "A fű leborul a szánalomtól, és a fa leborul a szomorúságtól." Megszemélyesítés.
42. Igor lovagol, mint a farkas, mint a hermelin, úszik, mint az aranyszem, repül, mint a sólyom; Jaroszlavna zegzitával sír, "kakukk, mint a magányos kakukk kora reggel."
43. Igor Izyaslav unokájával - Vlagyimir és Koncsakovna fiával.
44. Igor visszatérése a fogságból.
45. Koscsem. V. Dal ennek a szónak az eredetét a „csontokkal” köti össze (elnyűtt, sovány ember, fösvény, fösvény). "Aljas rabszolga, hitetlen" jelentésében használták.
46. „Ámen”, amely a „szót…” végződik; "keresztények" és mások; A polovciakat "csúnya"-nak nevezik: "keresztények csapdába ejtése mocskos ezredeken".
47. Napkultusz: négy nap - négy herceg, Jaroszlavna vonzása a "fényes naphoz", "A nap süt a mennyben - Igor herceg az orosz földön." A napfogyatkozás az igazság fényének elsötétülését szimbolizálja a herceg lelkében.
48. "The Tale of Igor's Campaign" névtelen, szerzője ismeretlen; talán Igor harcosa volt, aki részt vett a hadjáratban, vagy közel állt Szvjatoszlav kijevi fejedelemhez, aki az Olgovicsok támogatója volt, eltúlozva erejüket.
49. Siránkozni és "dicsérni" (daldicséret). „Szó”, „dal”, „történet”.
50. Ősi kéziratok gyűjtője A. I. Musin-Puskin a 90-es években. 18. század Az eredeti az 1812-es moszkvai tűzvész idején leégett.
51. A. N. Radiscsev. „Az ősi szláv istenségek tiszteletére rendezett versenyeken énekelt dalok”; V. A. Zsukovszkij. "Énekes az orosz katonák táborában"; A. S. Puskin. "Ruslan és Ludmila"; K. F. Ryleev. "Boyan".
52. V. Zsukovszkij, A. Majakov, K. Balmont, N. Zabolotszkij, V. Stelleckij, I. Shklyarevsky, V. Sosnora, V. Kozhevnikov.
53. A. Borodin operája "Igor herceg"; V. Vasnetsov festményei „Igor Szvjatoszlavovics Polovcikkal vívott csatája után”, V. Perov „Jaroszlavna siralma”, V. Schwartz „Boyan”, K. Vasziljev „Jaroszlavna”.
54. "A mese a Batu által Ryazan pusztításáról" (XIII. század).
55. Evpaty Kolovratról (valószínűleg egy becenév, jelentése "kapu, tengely karokkal, fúró").
56. Tízezer.
57. Tatárok a rjazanokról és Batu Kolovratról.
58. Az osztagnak: "... az akarat".
59. Miután értesült férje haláláról, kisfiával együtt kivetette magát a „magas toronyból”.
60. "Zadonshchina" (XIV. század), "A Mamajev-csata legendája" (XV. század).
61. Radonyezsi Szergiusz.
62. Peresvet.
63. A csata helyén - "a Donon túl".
64. A "Szó Igor kampányáról". "... tatár"; „tatár arannyal fröcskölt orosz feleségek”; "Már az orosz földön is terjed az öröm és a lázadás."
65. Ezen elmélet szerint az orosz nép volt az, aki megőrizte az igaz ortodox hitet, így Moszkvának kell a keresztény központjává válnia. Bizánc. Ne légy.
66. "Szókoszorúk fonása", azaz dicséret bonyolult szintaktikai konstrukciók bőségével, fokozott metaforával és retorikai eszközökkel.
67. Jaroszlavna a Dnyeper felé fordult, ez egy határorosz folyó.
68. Novegradban és Putivlban.
69. A. Blok. Versciklus "A Kulikovo területén".
70. "Domostroj".
71. "Péter és Fevronia meséje" - egy bibliai legenda Salamon királyról és Sulamithról, egy regény Trisztánról és Izoldáról.
72. Ugyanazon a napon és órában haltak meg, és különböző koporsókba helyezték őket, de másnap testük együtt volt egy közös, előre előkészített koporsóban.
73. "... Adamovs."
74. „Utazás három tengeren túl” – Afanasy Nikitin.
75. Indiába, három év.
76. "Apostol" - apostoli levelek könyve az istentisztelethez.
77. Andrej Kurbszkij herceg - IV. Iván cárnak.
78. "Ersh Ershovich meséje" és "A Shemyakin udvar meséje".
79. "A jaj-szerencsétlenség meséje".
80. "... jaj", "... jaj".
81. Igen, egy kolostorban van megmentve.
82. "... semmiről sem", "... nekruchinnu".
83. Alekszej Mihajlovics.
84. Buffoons.
85. Avvakum főpap.
86. "... kutyus."
87. Az ördögről, aki elcsábította Évát és Ádámot, és bajban hagyta őket, miután kiűzték őket a paradicsomból.
88. "Savva Grudtsyn meséje" és "Frol Skobeev meséje".
89. Versek (a latin versből - versek) - a szótagú orosz versek lengyel mintára készültek. Az ilyen versek írásakor csak a szótagok (syllabus) számát vették figyelembe, a hangsúlyok számát nem.
90. Polotsk Simeon (Polocki város).
91. Gyümölcsös vagy szőlőültetvény sokféle gyümölccsel, bogyóval és virággal.
92. A szülők becsülete nem száll át a fiúra, ha nem utánozza erényeiket (az apák és gyermekek örök problémája).
93. Evpraksia és Fevronia, Yaroslavna és Markovna, Andreeva és Svyatopolcha.
94. Görög Theophan és Andrej Rubljov. Ez utóbbiról A. Tarkovsky filmet készített.
95. A kijevi Zsófia-székesegyház (XI. század), a Nerl-menti könyörgés temploma (XII. század), a Szentháromság-Sergius-kolostor (XIV. század), a Moszkvai Kreml együttese (XIV-XVII. század), Szent Bazil-templom Székesegyház (XVI. század), Novogyevicsi kolostor (XVII. század), Kizsi színeváltozási temploma (XVII. század).
,55,24 kb.
I. fejezet
1.1. Igor herceg hadjáratának céljairól
A 12. század végére egyértelműen megmutatkoztak az egykor egységes orosz állam összeomlásának negatív következményei. A fejedelmi viszályok nemcsak megzavarták a gazdasági tevékenységet az örökké konfliktusban lévő fejedelemségekben, hanem katonai erejük meggyengüléséhez is vezetett a külső fenyegetésekkel szemben. Nemcsak egyes fejedelmek, hanem egész dinasztiák is ellenségesek voltak egymással. Így például Oleg Svyatoslavovich Chernigovsky (Olgovichi) leszármazottai folyamatosan összecsaptak Vlagyimir Vsevolodovich Monomakh fiaival és unokáival - a Monomashich-okkal. Az orosz fejedelmek viszályaikban egyre gyakrabban vontak be nomádokat, akikkel szoros családi kapcsolatban álltak. Tehát Csendes Vszevolod Jaroszlavovicsnak, Bölcs Jaroszlav Vlagyimirovics fiának, miután első felesége - Konstantin Monomakh bizánci császár lánya, Vlagyimir Vszevolodovics Monomakh anyja, második felesége volt, egy polovci Anna, aki Rosztiszlav Vszevolodovics. Szvjatopolk (Mihail) Izyaslavovich Ardentnek, Szelíd Izyaslav Jaroszlavovics fiának, Szent Vlagyimir unokájának felesége volt Elena - Tugorkan polovci herceg lánya, akitől négy fia született - Msztyiszlav, Izyaslav, Jaroszlav és Brjacseszlav és két lánya - Sbyslava és Preslav. Moszkva alapítójának, George (Jurij) Vlagyimirovics Dolgorukijnak, Vlagyimir Monomakh fiának volt első felesége - Aepa, a Polovtsian kán lánya. Igor herceg anyja felől egy polovci nő unokája és Aepa polovci kán dédunokája volt. Rurik Rosztyiszlavovics, Szvjatoszláv társuralkodója Kijevben, feleségül vette Begljuk lányát, Gzak húgát, a polovci kánt, és két fia született - Rosztyiszlav és Vlagyimir. Oleg Szvjatoszlavovics Szeverszkij első házasságát Theophania Muzalonnal, második házasságát pedig Osulk polovci herceg lányával (Osoluk) kötötte össze, aki Szvjatoszlav Szeverszkij anyja és A laikus főszereplőinek nagymamája ... . Így Igor Szvjatoszlavovics herceg az apja felől egy polovci nő unokája volt, Osoluk polovci kán dédunokája. Igor Szvjatoszlavovics fia, Vlagyimir Igorevics feleségül vette Polovtsian Khan Konchak lányát, és Igor Svyatoslavovich unokája is Konchak unokája volt.Az orosz, polovci, csernoklobutszkij elit közötti szoros családi kapcsolatok arra ösztönözték a sztyeppei lakosokat, hogy aktívan vegyenek részt Oroszország politikai életében. A sztyeppei folyamatos konfliktusokra rárakódott fejedelmi viszályok egyáltalán nem járultak hozzá az orosz államiság megerősödéséhez.
Az események különösen fenyegető jelleget öltöttek a konkrét Novgorod-Szeverszkij herceg, Igor Szvjatoszlavovics Polovtsy elleni sikertelen hadjárata után. Az ókori orosz irodalom kutatója, V. Ya. Keltuyala így írt a kampány céljáról: „Igor trubcsevszki bátyjával, Vszevoloddal, fiával, Vlagyimir fiával és unokaöccsével, Szvjatoszlav Olgovics rilszkivel együtt a doni hordához ment azzal a szándékkal, hogy megragadja a történelmi emlékeket. ez utóbbiak birtokát a polovciaktól elfoglalták - a doni vízi utat, sőt, ha sikerül, olyan fontos kereskedelmi és katonai pozíciót is, mint a Tmutarakan." [Keltuyala, 1928, p. 80]. Ezt a nézetet megerősítik a bojárok szavai, akik Szvjatoszlav álmát kommentálják a "Szóban ..."-ban: "... íme, két sólyom repült le az aranyasztalról, hogy megkeresse Tmutarakan városát. ."
Az Igor herceg által kigondolt kampány stratégiai céljait általában figyelmen kívül hagyják a kutatók, akik a kampány okait kizárólag Igor merészségével magyarázzák. Valóban, Igor herceg kis hadserege nem tudta megvédeni az orosz városoktól nagy távolságra húzódó doni vízi utat, de ez egyáltalán nem ad okot Igor herceg messzemenő terveinek tagadására. A helyzet az, hogy polovciai szövetségesei és rokonai segítségével uralmat tudott teremteni a Don felett. Ehhez biztosítani kellett hegemóniájukat a sztyeppén.
1180 januárjában Igor Szeverszk földjének hercege lett. Első cselekedete az volt, hogy szövetséget kötött a polovciakkal. A szövetségesek aktívan részt vettek a fejedelmi viszályban. Az 1181-es Kijevért vívott csatában csapataik vereséget szenvedtek, Igor és Koncsak pedig csodával határos módon megúszták a megtorlást, és ugyanazon a hajón hajóztak el. Igor és Konchak baráti kapcsolatát különösen az magyarázza, hogy Igor rokonságban áll a polovciakkal. 1146-ban Szvjatoszlav Olgovics (Igor apja), aki Izjaszlav Msztyiszlavovicstól vitatta jogát a kijevi trónra, felkérte "uevjeit" (polovci anyai nagybátyja), hogy segítsenek neki az Izjaszlav elleni harcban.
Igor Koncsak párkeresője lett a polovciak elleni hadjárat előtt. Ez a tény nemcsak arról tanúskodik, hogy Igor minden lehetséges módon meg akarja erősíteni kapcsolatait Koncsakkal, hanem arról is, hogy a legtöbbet kihozza belőlük. Hadserege sikeresen harcolhatott egyes polovtsi kánokkal, és hozzájárulhatott Konchak tekintélyének növekedéséhez. Lehetséges, hogy Konchak volt az, aki Igor ezredeit a versengő Kzak hordához hozta, és a szolgálathoz megfelelő szolgáltatást követelt. A Polovtsy konszolidációja Koncsak vezetése alatt Igor stratégiai céljainak megvalósításához vezethet, ami nem mond ellent Oroszország érdekeinek. Nem mondanak ellent a polovci etnosz érdekeinek, akik a külső fenyegetésekkel szemben élesen érezték a központosított hatalom szükségességét.
Az első Polovtsy-csata az oroszok számára nagyon sikeresen végződött, azonban másnap a Polovtsy körülvette az orosz hadsereget, és elfogta a sebesült Igort, valamint a többi herceget és a hadsereg maradványait. Azok a kutatók, akik ezeket a csatákat etnikai konfliktusnak tekintik, hajlamosak elhallgatni Konchak és Igor baráti viszonyát, amely egyáltalán nem került háttérbe e csaták során. Eközben a tények egyre inkább arra késztetik a kutatókat, hogy beszéljenek erről a barátságról. Így például A. L. Nikitin az „Igor hadjárata: költészet és valóság” című cikkében azt javasolta, hogy Igor herceg 1185-ös hadjárata egyáltalán nem katonai jellegű volt. Abból a tényből kiindulva, hogy ez a kampány Igor fiának és Koncsak lányának házasságához vezetett, AL Nyikitin úgy véli, hogy a kampány valójában az esküvői szertartás egyik eleme volt, és a „Szóban…” Igor első csatájának leírása. csapatok a Polovtsy-val, amely meglepően könnyű győzelemmel végződött, "a történelmi valóságban... megfelel a menyasszonyrablás szokásos dramatizálásának" [Nikitin, 1984, p. 132]. Másnap az esküvői szertartás kezdete után az oroszokat teljesen váratlanul megtámadta egy másik, ellenséges Polovci, Gzak vezetésével; Konchak időben érkezett, hogy megmentse párkeresőjét, és óvadék ellenében elvitte. Így tükröződött az „akkoriban ... az udvari irodalomban elterjedt” cselekmény [Uo. S. 181]. B. A. Rybakov is kénytelen volt kijelenteni: „Összefoglalva az összes tényt és megfontolást, azt kell mondanunk, hogy nincs adatunk Igor Koncsakkal szembeni ellenségeskedéséről, valamint Koncsak hűséges (1180 óta) szövetségese és a párkereső Igor elleni ellenséges fellépéséről. Ha összefoglaljuk Konchak és Igor baráti kapcsolatainak 1185-ös jeleit, akkor a következőket kapjuk.
Igor nem támadta meg Koncsak jurtáit.
Koncsak nem szervezte meg Igor kíséretét.
Koncsak az utolsók között érkezett Kayalába, amikor az orosz tábort már körülvették.
A csatatéren Koncsak "szavazta" Igort, akit a targoloviták elfogtak (kiváltották?), Ami pedig párkeresőjét, Koncsakovna vőlegényének apját illeti.
A Seversky-ezredek felett aratott győzelem után Konchak nem volt hajlandó részt venni a lefegyverzett Seversky-fejedelemség vereségében.
Konchak szabad és kényelmes életet biztosított Igornak a fogságban.
Miután Igor megszökött a fogságból, Konchak nem volt hajlandó lelőni fiát túszként.
A megállapodás Vlagyimir Igorevics Koncsakovnával való házasságáról valóra vált: 1187-re Igornak és Koncsaknak közös unokája volt. Valószínűleg a pogány Koncsakovna esküvőjéhez és előzetes megkereszteléséhez a fogoly Igornak papra volt szüksége papságokkal." [Rybakov, 1991, p. 84-85]. Az az ötlet, hogy Konchak megváltotta Igor herceget, megerősítést nyer a "Szóban ...". Ez látható lesz Szvjatoszlav álmának elemzésében.
A polovci népcsoport megszilárdítása a sztyeppei hegemónia megteremtésével egészen valósnak tűnhet Konchak számára, miután megismerkedett az orosz hercegek politikájával, amelyben aktívan részt vett. A nagy orosz fejedelmek gyakorlata is felvetette neki azt az ötletet, hogy egy másik etnikum képviselőit vonzza be hegemóniájának megteremtésére. Így az az elképzelés, hogy Koncsak vezette az orosz ezredeket a Gzák hordán, nem tűnhet túlzásnak. Azt is figyelembe kell venni, hogy Gzak szoros családi kapcsolatban állt Rurik Rosztiszlavoviccsal, Szvjatoszlav társuralkodójával Kijevben. Gzak veresége növelte az Olgovicsok politikai súlyát, és nem csak a sztyeppén.
A polovci kánok nagyon sok okból voltak létfontosságúak abban, hogy befolyást gyakorló ügynökök legyenek az orosz táborban. Az ilyen ügynökök segítségével nemcsak az orosz hadsereg meglepetésszerű támadását lehetett elkerülni, hanem versenytársaikat is ki lehetett téve az orosz hercegek és sztyeppei szövetségeseik koalíciójának csapásainak. Figyelembe kell venni azt a tényt is, hogy a sztyeppék között nem volt szokás rokonokat fogságban tartani. Ennek a fajta valóságnak a figyelembevétele lehetővé tette a „Szavak…” tekintélyes kutatója, AN Robinson számára, hogy azt sugallja, hogy Igor herceg szökése „nem önkényes és véletlenszerű akció volt, hanem céltudatos cselekedet, amely része a békeszerződésnek herceg és a kán” [Robinson, 1928, p. 148-154]. A „Word...”-ban leírt és a Laurentian Chronicle-ben is említett Polovci Igor herceg utáni üldözés A. N. Robinson szerint tisztán „demonstratív” jelleggel bírt. A pletykák arról szóltak, hogy a polovciak meg fogják ölni az orosz hercegeket, és azt az aggodalmat is kitalálták, amely az Igor herceg nyomában vágtató polovci kánok párbeszédében hangzik el: „A sólyom már a fészek felé repül. , és az összes sólyom egy vörös leányzóba gabalyodik.” És Gzák beszéde Koncsakovhoz: ha összefonják őt egy vörös leányzóval, sem mi nem leszünk sólyom, sem a leányzónak nem leszünk vörösek, akkor a madarak verni kezdenek a polovci mezőn. A helyzet az, hogy ez az aggodalom nem akadályozta meg Polovtsy-t abban, hogy fiukat, Igort fiatal feleségével együtt Oroszországba engedje, és ezt mindenféle színpadra állítás nélkül tették.
Egyre több kutató osztja azt az elképzelést, hogy Igor herceg megszökése a polovciakkal kötött külön összeesküvés eredménye. Például a híres régész, S. A. Pletneva osztja A. N. Robinson és B. A. Rybakov nézeteit Igor és Konchak kapcsolatáról. Elismeri, hogy Koncsak „ésszerűen rendelkezett a győzelem eredményeivel”: kiváltotta Igort, megtámadta ellensége, Vlagyimir Glebovics birtokait, feleségül vette a lányát Igor fiához, és „feltételeket teremtett Igor fogságból való megszökéséhez”, hogy megbízható szövetségesre tesz szert nemcsak magával Igorral, hanem egész családjával szemben is [Pletneva, 1986, p. 46]. A laikus szerzője és kortársai is tisztában voltak azzal, hogy Igor egyáltalán nem a Polovtsytól tartott, és úgy döntött, hogy visszatér Oroszországba. Figyelmen kívül hagyva a sörfőzési botrányt, nincs értelme megvitatni a megjelenés okát, valamint a "Szó ..." ideológiai irányultságát.
912-ben. A történészek hozzáállása ehhez a személyhez nem egyértelmű. Ez azonban nem csökkenti eredményeit. Még az 1. bizánci hadjárat kudarca után sem adta fel, hanem következetesen véget vetett az ügynek.
Oleg, aki sokáig uralkodott, kénytelen volt tisztelni a Kijevi Ruszt. Halála után a trónra lépő Igor úgy döntött, hogy folytatja korábbi politikáját. Ez azonban nem volt olyan könnyű, mivel az ifjú hercegnek még nem sikerült kellő tekintélyt szereznie. Ezt csak határozott kampányokkal lehetett elérni.
Igor herceg fő kampányait a táblázat mutatja be.
Utazás a Kaszpi-tengerhez
Oleg még mindig ezt a kampányt tervezte, de a halál megzavarta a terveit. Igor azonban sikertelenül teljesítette őket. Ahhoz, hogy a kaszpi-tengeri népek területére eljussanak, Tauridáig kellett gyalogolniuk, és Chersonese-ben 50 hajóra kellett szállniuk. A Cimmeriai-szoroson és a Kazár-tengeren áthaladva a hajók a Tanais torkolatához értek. Tovább feküdt Kazária területe. Az áthaladási engedély megszerzése érdekében megállapodást kötöttek velük, ami alapján a majdani termelés felét a visszaúton adják.
A hadjárat sikeres volt, a kaszpi népek tönkrementek. Azonban újabb gondok kezdődtek. A kazárok nem akartak megelégedni a fél állammal, és minden zsákmányt követeltek. Ennek eredményeként véres csata alakult ki. 5000 orosz ellen 15 000 muszlim katona állt. Miután 4000 ezer harcost veszített a csatában, Igornak sikerült megszöknie. Először egy hajón ment fel a Volgán, majd gyalog tette meg az út hátralévő részét. A produkció fennmaradt része nem fizette ki a kampány összes költségét.
A drevlyaiak megnyugtatása
Az Oroszország előtt adózó drevlyánok nem láttak nagy erőt az új fejedelemben. Az emberek fellázadtak, hogy megszabaduljanak ettől a függőségtől. Sürgős intézkedésre volt szükség. Ez Igor herceg hadjárata. 914-ben történt. A lázadást brutálisan leverték. Ennek eredményeként a drevlyaiak nem szabadultak meg a tiszteletdíjtól. Ráadásul a díjak is jelentősen emelkedtek. A jövőben a részükről több zavargás nem folytatódott.
Harc a besenyők ellen
A besenyők nomád népként Eurázsia sztyeppéin éltek. A 9. század végi szárazság arra kényszerítette őket, hogy a nyugati vidékekre költözzenek, ahol letelepedett településekre csaptak le. A Kijevi Rusz sem volt kivétel. Az éhező nomádok támadásai pusztítást és olyan emberek halálát okozták, akik megvédték tulajdonukat.
A The Tale of Gone Years feljegyzései szerint Igor herceg reakciója 920-ban érkezett. És ez csak egy kampány volt, és nem a razziák elleni védelem. Sajnos ennek az eseménynek a krónikái nem maradtak fenn napjainkig. A későbbi tények azonban a kampány sikeres kimeneteléről beszélnek.
A következő 2 nemzedékben a besenyők agressziót nem tanúsítottak, sőt, lakóhelyük is csak 1 napra volt.
Konfrontáció Bizánccal
Igor életének fontos szakasza volt a Bizánc elleni hadjárat. Oleg halála után a bizánci állam felhagyott a Kijevi Rusz tiszteletével, mentesnek tekintette magát korábbi kötelezettségeitől. A bizonylatok korábbi bevételek pénztárába való visszajuttatásához 2 utazást kellett megtenni.
Első utazás Bizáncba
941-ben történt. Komoly felkészülés előzte meg. Ha egy időben Oleg 2000 hajót tudott felállítani Bizánc elleni hadjáratában, most 10 000 egységből álló flottillát állítottak össze.
A hajók útja először a Dnyeperen, majd a Fekete-tengeren vezetett. Konstantinápolyhoz közeledve a hadsereg egy része szárazföldre került. Bizánc részéről azonban javában folytak az előkészületek. A szárazföldön csata alakult ki, amelyben a görögök győztek.
A következő csata a tengeren zajlott. Miután elzárta a szorost, egy bizánci osztag kijött az oroszok elé. A megfelelő távolsághoz közeledve a görögök a "görög tűz" nevű újdonságot használtak. Ez az olajból, salétromból, gyanta kénből és számos más komponensből álló keverék lángra lobbantott mindent, ami az útjába került, amihez hozzáért. Nem rohadt meg a vízben.
Ennek az oroszok nem tudtak ellenállni, el kellett hagyniuk a csatateret és vissza kellett térniük Kijevbe.
Második hadjárat Bizánc ellen
A második utazásra 2 évvel később került sor. Ezúttal Igor zsoldos egységeket vett szövetségesnek, ahol az oroszokon és a varangokon kívül a következő személyek voltak jelen:
- klíring;
- szlovének;
- krivichi;
- besenyők;
- Tivertsy.
A kivonuló sereg nagyobb volt, mint az első hadjáratban részt vevő sereg. A mozgás egyszerre ment tengeren és szárazföldön. Az előre figyelmeztetett ellenfél nem mert csatlakozni a csatához. Megkezdődtek a tárgyalások.
Igor herceg némi habozása után békeszerződést kötöttek. Talán ezt elősegítette a hadseregben uralkodó hangulat. A feltételek megegyeznek a korábbi megállapodásokkal.
A második Bizánc elleni hadjárat eredményeként a fő célt vérontás nélkül sikerült elérni: a korábbi tiszteletdíjat a görög államra helyezték.
Igor herceg katonai tevékenységének eredményei
Összefoglalva Igor herceg kampányait, meg kell jegyezni, hogy nem mindig minden ment jól. A győzelmek vereséggel váltakoztak. Azt azonban nem lehet elvenni, hogy Igor folyamatosan a kincstár megtöltésére törekedett, őszintén a Kijevi Rusz boldogulását kívánta.
912-ig a Kijevi Ruszt Oleg herceg irányította Igor nevében, mivel ez utóbbi még nagyon fiatal volt. Szerény természete és nevelése miatt Igor tisztelettel bánt az idősebbekkel, és nem merte igényt tartani a trónra való jogaira Oleg életében, aki tetteiért a dicsőség glóriájával övezte nevét. Oleg herceg jóváhagyta a leendő uralkodó feleségének kiválasztását. Igor kijevi herceg 903-ban feleségül vett egy egyszerű lányt, Olgát, aki Pszkov közelében élt.
Az uralkodás kezdete
Oleg halála után Igor Oroszország teljes jogú hercege lett. Uralkodása háborúval kezdődött. Ebben az időben a drevlyánok törzse úgy döntött, hogy kilép Kijev hatalmából, és felkelés kezdődött. Az új uralkodó szigorúan megbüntette a lázadókat, megsemmisítő vereséget mérve rájuk. Ez a csata Igor herceg számos hadjáratát indította el. A drevlyánok elleni hadjárat eredménye Oroszország feltétlen győzelme volt, amely győztesként további adót követelt a lázadóktól. A következő hadjáratok a besenyőkkel való szembenézésre irányultak, akik az ugor törzseket kiűzve az Urálból, folytatták előrenyomulásukat Nyugat felé. A besenyők a Kijevi Rusz elleni harcban elfoglalták a Dnyeper folyó alsó szakaszát, ezzel blokkolva Oroszország kereskedelmi lehetőségeit, mivel a Dnyeperen keresztül vezetett az út a varangoktól a görögökig. Az Igor herceg által a Polovtsy ellen folytatott hadjáratokat váltakozó sikerrel hajtották végre.
Hadjáratok Bizánc felé
A polovciakkal való folyamatos konfrontáció ellenére újabb háborúk folytatódnak. 941-ben Igor hadat üzen Bizáncnak, folytatva ezzel elődei külpolitikáját. Az új háború oka az volt, hogy Oleg halála után Bizánc mentesnek tekintette magát a korábbi kötelezettségeitől, és nem teljesítette a békeszerződés feltételeit. A Bizánc elleni hadjárat valóban kiemelkedő volt. Ez volt az első alkalom, hogy ekkora sereg nyomult előre a görögök ellen. A kijevi uralkodó a krónikások szerint körülbelül 10 000 hajót vitt magával, ami 5-ször több, mint az a hadsereg, amellyel Oleg győzött. De ezúttal az oroszoknak nem sikerült meglepniük a görögöket, sikerült nagy sereget gyűjteniük, és megnyerték az első szárazföldi csatát. Ennek eredményeként az oroszok úgy döntöttek, hogy tengeri csatákkal nyerik meg a háborút. De ez sem sikerült. A bizánci hajók speciális gyújtó keveréket használva olajjal kezdték égetni az orosz hajókat. Az orosz háborúk egyszerűen lenyűgözték ezt a fegyvert, és mennyeinek tekintették. A hadseregnek vissza kellett térnie Kijevbe.
Két évvel később, 943-ban Igor herceg új hadjáratot szervez Bizánc ellen. Ezúttal a hadsereg még nagyobb volt. Az orosz csapatok mellett zsoldos különítményeket hívtak meg, amelyek besenyőkből és varangokból álltak. A hadsereg tengeren és szárazföldön költözött Bizáncba. Az új kampányok sikeresnek ígérkeztek. A meglepetésszerű támadás azonban kudarcot vallott. Chersonesos város képviselőinek sikerült jelenteniük a bizánci császárnak, hogy új nagy orosz hadsereg nyomul Konstantinápoly felé. Ezúttal a görögök úgy döntöttek, hogy elkerülik a harcot, és új békeszerződést javasoltak. Igor kijevi herceg, miután tanácskozott kíséretével, elfogadta a békeszerződés feltételeit, amelyek megegyeztek a bizánciak által Oleggel kötött szerződés feltételeivel. Ezzel véget ért a bizánci hadjárat.
Igor herceg uralkodásának vége
Az évkönyvek feljegyzései szerint 945 novemberében Igor egy osztagot gyűjtött össze, és a Drevlyanokhoz költözött, hogy adót szedjen. Miután összegyűjtötte az adót, elengedte a csapatok nagy részét, és egy kis osztaggal a városba ment Iskorosten. Ennek a látogatásnak az volt a célja, hogy saját magának követelje a tiszteletadást. A drevlyaiak felháborodtak, és gyilkosságot terveztek. Felfegyverezve a sereget, kíséretével a herceg felé indultak. Így történt a kijevi uralkodó meggyilkolása. Holttestét Iskorosten közelében temették el. A legenda szerint a gyilkosság rendkívül brutális volt. Kézzel-lábbal a hajlott fákhoz volt kötözve. Aztán elengedték a fákat... Így ért véget Igor herceg uralkodása...
