Majdnem 400 évig az Oszmán Birodalom irányította Délkelet-Európa, Törökország és a Közel-Kelet területeinek nagy részét. Bátor török lovasok alapították, de a birodalom hamarosan sokat veszített eredeti erejéből és vitalitásából, és a működési zavarok állapotába került, amely sok titkot rejtett.
✰ ✰ ✰
10Testvérgyilkosság
A korai időszakokban az oszmán szultánok nem gyakorolták a primogenitúra elvét, amikor a legidősebb fiú az egyetlen örökös. Ezért az összes elérhető testvér egyszerre követelte a trónt, majd a vesztesek átmentek az ellenséges államok oldalára, és sokáig sok problémát okoztak a győztes szultánnak.
Amikor Hódító Mehmed megpróbálta meghódítani Konstantinápolyt, nagybátyja a város falai közül harcolt ellene. Mehmed a rá jellemző kíméletlenségével megoldotta a problémát. Miután trónra lépett, egyszerűen elrendelte a férfi rokonok meggyilkolását, beleértve csecsemő testvérét sem. Később kiadott egy törvényt, amely egynél több nemzedéket megfosztott az élettől: „És annak a fiamnak, aki a Szultánságot vezeti, meg kell ölnie a testvéreit. A legtöbb ulema egyébként megengedi magának ezt. Tehát hagyják, hogy továbbra is így viselkedjenek.”
Ettől a pillanattól kezdve minden új szultán úgy foglalta el a trónt, hogy megölte az összes férfi rokonát. III. Mehmed bánatából kitépte a szakállát, amikor öccse kérte, hogy ne ölje meg. De ő "egy szóra sem válaszolt", és a fiút 18 másik testvérrel együtt kivégezték. Állítólag egész Isztambul elsírta magát attól a látványtól, ahogy 19 becsomagolt testüket az utcákon hajtották.
Még az első gyilkossági kör után is veszélyes volt a szultán többi rokona. Csodálatos Szulejmán némán nézte a képernyő mögül, amint saját fiát megfojtják egy íjhúrral; a fiú túl népszerűvé vált a hadseregben, így a szultán nem érezhette magát biztonságban.
✰ ✰ ✰
9
A képen: Kafes, Kuruçeşme, Isztambul A testvérgyilkosság elve soha nem volt népszerű a nép és a papság körében, ezért Ahmed szultán 1617-ben bekövetkezett hirtelen halála után csendben eltörölték. Ehelyett a lehetséges trónörökösöket az isztambuli Topkapi palotában tartották a „Kafes” („ketrec”) néven ismert különleges helyiségekben.
Az ember egész életét Kafes börtönben töltheti, állandó őrség felügyelete mellett. A börtönbüntetés általában fényűző volt a feltételeket tekintve, de nagyon szigorú korlátozásokkal. Sok herceg megőrült az unalomtól, vagy kicsapongásba és részegségbe esett. Amikor az új szultánt bevitték az Uralkodó Kapujához, hogy a vezírek hűséget fogadhassanak neki, évtizedek óta először lépett ki, ami nem tett jót az új uralkodó képességeinek. .
Emellett állandó volt a felszámolással való fenyegetés az uralkodó rokon részéről. 1621-ben a nagymufti visszautasította II. Oszmán kérését, hogy fojtsák meg testvérét. Aztán a főbíróhoz fordult, aki ellenkező döntést hozott, és a herceget megfojtották. Később magát Osmant is megdöntötte a katonaság, akiknek a tető szétszerelésével és egy kötélen történő kihúzásával kellett eltávolítaniuk életben maradt testvérét Kafesból. A szegény ember két napot töltött étel és víz nélkül, és valószínűleg túlságosan el volt keseredve ahhoz, hogy észrevegye, szultán lett.
✰ ✰ ✰
8Csendes pokol a palotában
Még a szultán számára is rendkívül unalmas és elviselhetetlen lehet az élet Topkapiban. Ekkor úgy ítélték meg, hogy illetlen a szultán túl sokat beszélni, ezért egy speciális jelnyelvet vezettek be, és az uralkodó ideje nagy részét teljes csendben töltötte. Musztafa szultán ezt teljesen elviselhetetlennek találta, és megpróbálta feloldani a tilalmat, de vezírei visszautasították. Mustafa hamarosan megőrült, és a partról pénzérméket dobott a halaknak, hogy elköltsék.
A palotában folyamatosan és nagy mennyiségben szőttek intrikák, hiszen vezírek, udvaroncok és eunuchok harcoltak a hatalomért. 130 éven át a hárem asszonyai nagy befolyással bírtak, ez az időszak a "női szultánság" néven vált ismertté. Dragoman (főfordító) mindig befolyásos személy volt, és mindig görög. Az eunuchokat faji hovatartozás szerint osztották fel, a fő fekete eunuch és a fő fehér eunuch gyakran keserű riválisa volt.
Ennek az őrületnek a középpontjában a szultán megfigyelés alatt állt, bárhová is ment. III. Ahmet ezt írta a nagyvezírnek: „Ha egyik szobából a másikba megyek, 40 ember sorakozik, amikor fel kell vennem a nadrágomat, a legkisebb kényelmet sem érzem ebben a környezetben, ezért a zsellérnek mindenkit el kell bocsátania. csak három-négy embert hagyva nyugodt lehetek." Az elmúlt időszak több oszmán szultánja elvesztette a fejét, teljes csendben, állandó felügyelet mellett, ilyen mérgező légkörben.
✰ ✰ ✰
7
Az Oszmán Birodalom hatóságai teljes mértékben ellenőrizték alattvalóik életét és halálát. Ráadásul a halál mindennapos volt. A Topkapi palota első udvara, ahol a kérelmezők és a vendégek gyülekeztek, szörnyű hely volt. Volt két oszlop, amelyen levágott fejek lógtak, és egy speciális szökőkút, amelyben csak a hóhérok moshattak kezet. A palotában az időszakos teljes „tisztogatások” során a bűnösök kivágott nyelveiből egész halmokat halmoztak fel ezen az udvaron, és minden alkalommal, amikor újabb testet dobtak a tengerbe, egy speciális ágyú dördült el.
Érdekes, hogy a törökök kifejezetten nem hoztak létre hóhértestet. Ezt a munkát a palota kertészei végezték, akik beosztották idejüket a kivégzések és a finom virágok termesztése között. A legtöbb áldozatot lefejezték. De a királyi család tagjainak és magas rangú tisztviselőknek vért ontani tilos volt, megfojtották őket. Ennek eredményeként a főkertész mindig hatalmas, izmos ember volt, aki egy pillanat alatt képes volt megfojtani minden vezírt.
A kezdeti időszakban a vezírek büszkék voltak engedelmességükre, és a szultán minden döntését panasz nélkül elfogadták. A híres vezír, Kara Musztafa alázatos szavakkal üdvözölte hóhérát: „Legyen úgy”, miközben hurokkal a nyakában térdelt.
A következő években megváltozott a hozzáállás az ilyen típusú üzletvezetéshez. A 19. században Ali pasa kormányzó olyan keményen harcolt a szultán emberei ellen, hogy át kellett lőni a háza padlódeszkán.
✰ ✰ ✰
6
A hűséges vezírnek egyetlen módja volt, hogy elkerülje a szultán haragját, és életben maradjon. A 18. század végétől kezdődően kialakult az a szokás, hogy egy elítélt nagyvezír úgy kerülhette el a kivégzést, hogy legyőzte a főkertészt a palota kertjei közötti versenyben.
Az elítélt férfit megbeszélésre vitték a főkertészsel, majd üdvözlés után a vezírt egy csésze fagyasztott zserbettel ajándékozták meg. Ha a sörbet fehér volt, az azt jelentette, hogy a szultán haladékot adott. Ha piros, akkor végre kell hajtani a végrehajtást. Amint a vezír meglátta a vörös sörbetet, azonnal el kellett menekülnie.
A vezírek árnyas ciprusfák és tulipánsorok között szaladgáltak a palota kertjein, miközben szemek százai figyelték őket a hárem ablakai mögül. Az elítélt célja az volt, hogy elérje a halpiac kapuját a palota túloldalán. Ha a vezír a főkertész előtt ért a kapuhoz, egyszerűen száműzték. De a kertész mindig fiatalabb és erősebb volt, és általában selyemzsinórral várta áldozatát a kapuban.
Azonban több vezírnek sikerült elkerülnie a kivégzést ily módon, köztük Hachi Salih Pasha-nak, az utolsónak, aki részt vett ebben a halálversenyben. Miután a kertészsel együtt futott, az egyik tartomány kormányzója lett.
✰ ✰ ✰
5Vezírek leverése
Elméletileg a nagyvezír volt a második parancsnok a szultán után, de ő volt az, akit kivégeztek, vagy a tömegbe dobták, amikor valami rosszul ment. Szelim Szultán alatt olyan sok nagyszerű vezír volt, hogy mindig magukkal vitték végrendeletüket. Egy napon az egyik megkérte Szelim, hogy előre jelezze, ha kivégzik, mire a szultán vidáman azt válaszolta, hogy már sor áll a helyére.
A vezíreknek meg kellett nyugtatniuk az isztambuliakat is, akiknek szokásuk volt a palotába jönni, és minden kudarc esetén kivégzést követeltek. Azt kell mondani, hogy az emberek nem féltek megrohamozni a palotát, ha nem teljesítették követeléseiket. 1730-ban egy Patrona Ali nevű rongyos katona tömeget vezetett be a palotába, és több hónapig átvehették az irányítást a birodalom felett. Halálra késelték, miután megpróbált rávenni egy hentest, hogy adjon kölcsön neki Valachia uralkodójának.
✰ ✰ ✰
4
A Topkapi palota talán legszörnyűbb helye a császári hárem volt. Legfeljebb 2000 nő volt - a szultán feleségei és ágyasai, többségüket rabszolgának vásárolták vagy elrabolták. A hárembe zárva tartották őket, és egy idegen számára egyetlen pillantás az azonnali halált jelentette. Magát a háremet a Fekete Eunuch vezér őrizte és irányította, akinek pozíciója az egyik legerősebb volt a birodalomban.
Nagyon kevés információ jutott el hozzánk a hárem életkörülményeiről és a falai között zajló eseményekről. Azt hitték, hogy annyi ágyas volt, hogy a szultán még soha nem látott közülük. Mások pedig olyan befolyásosak voltak, hogy részt vettek a birodalom igazgatásában. Nagy Szulejmán őrülten beleszeretett egy ukrajnai ágyasba, akinek Roksolana volt a neve, feleségül vette, és fő tanácsadójává tette.
Roxolana befolyása olyan nagy volt, hogy a nagyvezír elrendelte az olasz szépség, Julia Gonzaga elrablását, abban a reményben, hogy képes lesz felkelteni a szultán figyelmét. A tervet egy bátor olasz hiúsította meg, aki betört Julia hálószobájába, és lóháton vitte el, mielőtt az emberrablók megérkeztek volna.
Kösem szultánnak még Roksolana-nál is nagyobb befolyása volt, gyakorlatilag fia és unokája régenseként irányította a birodalmat. De Turhan menye nem adta fel harc nélkül pozícióját, és Kösem Szultánt egy függönnyel fojtották meg Turhan hívei.
✰ ✰ ✰
3Adó a vérben
A korai oszmán korban létezett a devşirme („véradó”), egy olyan adófajta, amelyben a birodalom keresztény alattvalóiból származó fiúkat vették a birodalom szolgálatába. A legtöbb fiú janicsár és rabszolga katona lett, akik mindig az oszmán hódítások élére álltak. Az adót csak akkor szedték be szabálytalanul, amikor a birodalom rendelkezésre álló katonalétszáma elmaradt. A 12-14 éves fiúkat általában Görögországból és a Balkánról vitték el.
Az oszmán tisztviselők összegyűjtötték a falu összes fiúját, és összevetették a neveket a helyi egyház keresztelési jegyzőkönyveivel. Ezután a legerősebbeket választották ki, 40 háztartásonként egy fiút. A válogatott gyerekeket gyalog küldték Isztambulba, a leggyengébbeket az utak szélén hagyták meghalni. Minden gyermekről részletes leírás készült, hogy nyomon lehessen követni, ha megszöknek.
Isztambulban körülmetélték őket, és erőszakkal áttértek az iszlámra. A legszebbeket vagy legokosabbakat a palotába küldték, ahol kiképezték őket, hogy csatlakozhassanak a szultán alattvalók elit részéhez. Ezek a srácok végül nagyon magas rangokat tudtak elérni, és sokuk pasa vagy vezír lett, mint például a híres horvát nagyvezír, Sokollu Mehmed.
A többi fiú a janicsárokhoz csatlakozott. Először nyolc évre tanyákra küldték őket, ahol megtanultak törökül, és ott nőttek fel. 20 éves korukban hivatalosan is janicsárokká váltak – a birodalom vasfegyelemmel és ideológiájú elit katonáival.
Voltak kivételek ez alól az adó alól. Tilos volt elvenni a családtól a hadseregben szolgáló férfiak egyetlen gyermekét vagy gyermekeit. Valamiért nem fogadtak be árvákat és magyarokat. Isztambul lakosait is kizárták azzal az indokkal, hogy "nincs szégyenérzetük". Az ilyen adórendszer a 18. század elején megszűnt, amikor a janicsárok gyermekei janicsárokká válhattak.
✰ ✰ ✰
2
A rabszolgaság a 19. század végéig az Oszmán Birodalom fő jellemzője maradt. A legtöbb rabszolga Afrikából vagy a Kaukázusból érkezett (a cserkeszeket különösen nagyra becsülték), és a krími tatárok állandó áramlását biztosították az oroszoknak, ukránoknak, sőt lengyeleknek is. Úgy tartották, hogy a muszlimokat törvényesen nem lehet rabszolgasorba ejteni, de ez a szabály csendben feledésbe merült, amikor a nem muszlimok toborzása megszűnt.
A neves tudós, Bernard Lewis azzal érvelt, hogy az iszlám rabszolgaság a nyugati rabszolgaságtól függetlenül jött létre, és ezért számos jelentős különbség van. Például az oszmán rabszolgák könnyebben tudtak szabadságot szerezni vagy magas pozíciókat elfoglalni. De kétségtelen, hogy az oszmán rabszolgaság hihetetlenül kegyetlen volt. Emberek milliói haltak meg rajtaütések következtében vagy a
kimerítő munka a földeken. Ez nem is említi az eunuchok megszerzéséhez használt kasztrálási eljárást. Ahogy Lewis rámutatott, az oszmánok több millió rabszolgát hoztak Afrikából, de ma már nagyon kevés afrikai származású ember él a modern Törökországban. Ez önmagáért beszél.
✰ ✰ ✰
1
Általában véve az Oszmán Birodalom meglehetősen toleráns volt. A devshirmen kívül nem tettek valódi kísérletet arra, hogy nem muszlim alattvalóikat az iszlámra térítsék, és üdvözölték a zsidókat, amikor kiutasították őket Spanyolországból. Az alanyokat soha nem diszkriminálták, a birodalmat gyakorlatilag albánok és görögök irányították. De amikor maguk a törökök is fenyegetve érezték magukat, nagyon kegyetlenül viselkedhettek.
Rettegett Szelim például nagyon aggódott amiatt, hogy a síiták, akik elutasították az iszlám védelmezői tekintélyét, kettős ügynökei lehetnek Perzsia számára. Ennek eredményeként végigsöpört birodalma keleti részén, elpusztította az állatállományt és megölt legalább 40 000 síitát.
A birodalom gyengülésével elvesztette korábbi toleranciáját, a kisebbségeknek pedig nehéz dolguk volt. A 19. századra egyre gyakoribbá váltak a mészárlások. A szörnyű 1915-ös évben, mindössze két évvel a birodalom összeomlása előtt, megszervezték az örmény lakosság 75 százalékának lemészárlását. Körülbelül 1,5 millió ember halt meg akkor, de Törökország még mindig nem hajlandó teljes mértékben elismerni ezeket az atrocitásokat örmény népirtásként.
✰ ✰ ✰
Következtetés
Ez egy cikk volt Az Oszmán Birodalom titkai. A TOP 10 érdekesség. Köszönöm a figyelmet!
Fatih törvény- az Oszmán Birodalom törvénye, amely lehetővé teszi, hogy a trónörökösök egyike megölje a többieket, hogy megakadályozza a háborúkat és a zavargásokat.
A testvérgyilkosság törvénye
Formuláció
A "testvérgyilkosságról szóló törvény" a második fejezetben található ( bāb-ı sānī) Mehmed e-neve II. A forrásokban megőrzött két törvényszövegváltozat csak kisebb helyesírási és stílusbeli eltéréseket mutat egymástól. Az alábbi változat egy Mehmed Erif Bey által 1912-ben publikált szövegből származik:
Eredeti szöveg (pers.)
و هر کمسنه یه اولادمدن سلطنت میسر اوله قرنداشلرین نظام عالم ایچون قتل ایتمك مناسبدر اکثر علما دخی تجویز ایتمشدر انکله عامل اولهلر
Eredeti szöveg (török)
Ve her kimseye evlâdımdan saltanat müyesser ola, karındaşların Nizâm-ı Âlem için katl eylemek münasiptir. Ekser ûlema dahi tecviz etmiştir. Anınla amil olalar
Dalszöveg
A testvérgyilkosság úgynevezett Fatih-törvénye II. Mehmed Qanun-námájában található a második részben, amely meghatározza a bíróság és az államszervezet szabályait. A Kanun-név szövege eredeti nyelven nem jutott el hozzánk, csak a 17. századi másolatok maradtak fenn. Hosszú ideig azt hitték, hogy Mehmed nem tudja legalizálni a testvérgyilkosságot. A kételkedők azt hitték, hogy az európaiak találták ki ezt a törvényt, és hamisan Fatihnak tulajdonították. Ennek állítólagos megcáfolhatatlan bizonyítéka az ő szemszögükből az volt, hogy a törvény a bécsi archívum egyetlen Kanun-névjegyzékében sokáig létezett. A kutatás során azonban további, az Oszmán Birodalom idejéből származó példányokat is találtak. Halil Inalcık és Abdulkadir Özcan történészek kimutatták, hogy a Kanun-nevet – egy kis részét kivéve – Fatih hozta létre, de a máig fennmaradt listákon Fatih fia és utódja, II. Bayezid uralkodása idejére nyúlnak vissza. .
Két egyforma kézirat a bécsi Osztrák Nemzeti Könyvtárban (Cod. H. O. 143 és Cod. A. F. 547). Az egyik, 1650. március 18-i kéziratot 1815-ben adta ki Joseph Hammer II. Mohamed szultán kódexe címmel, és kihagyásokkal fordították le németre. Körülbelül egy évszázaddal később Mehmed Arif Bey kiadta egy régebbi, 1620. október 28-án kelt kézirat szövegét, melynek címe Ḳānūnnname-i āl-i’Os̠mān(„Oszmán törvénykönyv”). E kettőn kívül más példányok ismeretlenek voltak Koji Huszein befejezetlen krónikájának második kötetének felfedezéséig. Beda'i'u l-veḳā"i, "Alapítási idők". Koca Hussein saját szavaival élve archívumokban tárolt feljegyzéseket és szövegeket használt fel.
A krónika másolata (518 lap, in Nesta'lī Du-Duktus, lapméretek 18 x 28,5 cm, oldalanként 25 sor) egy magángyűjteményből vásárolták 1862-ben Szentpéterváron, és a Szovjetunió Tudományos Akadémia leningrádi fiókjába került, ahol tárolják (NC 564). E kézirat első fakszimile kiadására hosszas előkészítés után 1961-ben került sor.
A Kanun-név egy másik, rövidebb és hiányos listája (amelyben a testvérgyilkosság törvénye hiányzik) megtalálható Hezarfen Hüseyin-effendi (meghalt 1691) munkájában, a „Telshiyu l-bekan-fa-āavānīn-i āl” című művében. -i'Os̠mān ", "Az Osman-ház törvényeinek magyarázatainak összefoglalása." Az előszó szerint egy bizonyos Leysad Mehmed b. Musztafa, az államkancellária (tevvi'i) vezetője három szekcióban vagy fejezetben. A kézirat keletkezése arra az időre nyúlik vissza, amikor Karamanli Mehmed pasa (1477-1481) volt a nagyvezír.
Az egyik első oszmán krónikás, aki megjegyzést fűzött Kanun-nevéhez és idézte azt Mustafa Ali Effendi (1541-1600).
A trónöröklés és a dinasztikus merényletek
A Fatih-törvény bevezetése előtt
Az oszmán állam megalakulása után sokáig nem történt közvetlen hatalomátadás egyik uralkodóról a másikra az uralkodó dinasztiában. Keleten, különösen a dar al iszlám országaiban, a nomád idők örökségeként egy olyan rendszert őriztek meg, amelyben a dinasztia alapítójától leszármazott összes családtag férfi ágon egyenlő jogokkal rendelkezett ( Ekber-i-Nesebi). A szultán nem jelölt ki utódot; úgy vélték, hogy az uralkodónak nincs joga előre meghatározni, hogy az összes versenyző és örökös közül melyik kapja meg a hatalmat. Ahogy II. Mehmed mondta róla: „A Mindenható a szultánt hívja.” Az örökös kinevezését az isteni predesztinációba való beavatkozásként értelmezték. A trónt az egyik pályázó foglalta el, akinek jelöltsége elnyerte a nemesség és az ulema támogatását. Az oszmán források arra utalnak, hogy Ertogrul bátyja, Dundar bég is igényt tartott a vezetésre és a főnöki címre, de a törzs inkább Oszmánt választotta neki.
Ebben a rendszerben a szultán összes fia elméletileg egyenlő jogokkal rendelkezett a trónra. Nem számított, ki idősebb és ki fiatalabb, akár feleség, akár ágyas fia. A közép-ázsiai népek hagyományait követve már nagyon korai időkben kialakult egy olyan rendszer, amelyben az uralkodó szultán összes fiát a szandzsákokhoz küldték, hogy tapasztalatokat szerezzenek az állam- és a hadsereg irányításában az ország vezetésével. a lala. (Oszmán alatt még nem voltak szandzsákok, de minden férfi rokona (testvérei, fiai, apósa) különböző városokat irányított. Az adminisztráció mellett 1537-ig az oszmán fejedelmek katonai tapasztalatokat is szereztek, harcokban vettek részt, vezényeltek. Amikor a szultán meghalt, az új szultán lett az, akinek korábban apja halála után sikerült megérkeznie a fővárosba, és letette az esküt a tisztviselőktől, az ulemáktól és a csapatoktól.Ez a módszer hozzájárult a tapasztalt és tehetséges politikusok, akik jó kapcsolatokat tudtak kiépíteni az állam elitjével, és megkapták a támogatásukat.Például II. Mehmed halála után mindkét fiának levelet küldtek erről, a cemai szandzsák volt közelebb; azt hitték, hogy Mehmed kedvezőbb volt vele szemben; Cemát a nagyvezír támogatta. Bayezid pártja azonban erősebb volt. Kulcspozíciókat elfoglalva (Ruméliai Beylerbey, Antalyai Sancakbeys) Bayezid hívei elfogták a Cembe utazó hírvivőket, mindenkit blokkoltak. az utakat, és Cem nem tudott megérkezni Isztambulba.
II. Mehmed előtt a dinasztia közeli hozzátartozóinak meggyilkolásának esetei többször előfordultak. Így Osman hozzájárult nagybátyja, Dundar Bey halálához, anélkül, hogy megbocsátotta volna neki, hogy Dundar vezetőnek vallotta magát. Savci, Murád fia a bizánciak segítségével fellázadt apja ellen, elfogták és 1385-ben kivégezték. Yakub, a legenda szerint testvére, Bajazid parancsára ölték meg a koszovói mezőn Murád halála után. Bajazid fiai sokáig harcoltak egymás ellen, ennek eredményeként Musztafa Celebit 1422-ben (ha nem halt meg 1402-ben), Szulejmán Celebit 1411-ben, valószínűleg Musa Celebit 1413-ban végezték ki. Ezenkívül Mehmed, aki a testvérgyilkos háború győztesének bizonyult, elrendelte, hogy Orhan unokaöccsét vakítsák el az összeesküvésben való részvétele és a Bizánchoz fűződő kapcsolata miatt. Mehmed fia, Murád csak az egyik testvérét végezte ki - Mustafa "Kyuchuk" 1423-ban. Elrendelte, hogy a többi testvért – Ahmedet, Mahmudot, Juszufot – vakítsák meg. Murád szeretett fia, Alaeddin Ali(1430-1442 / 1443) a Babinger által megfogalmazott hagyományos változat szerint apja utasítására fiaival együtt ismeretlen okból kivégezték.
Murád előtt minden esetben a kivégzett provokálta ki egy hozzátartozó kivégzését vagy megvakítását: lázadókat, összeesküvőket, fegyveres harc ellenfeleit végezték ki. Murád volt az első, aki elrendelte a kiskorú testvérek megvakítását. Fia, II. Mehmed tovább ment. Közvetlenül julyus (a hatalom átvétele) után Murád özvegyei gratuláltak Mehmednek trónra lépéséhez. Egyikük, Hatice Halime Khatun, a Jandarogullar-dinasztia képviselője nemrégiben szült fiát, Küçük Ahmedet. Amíg a nő Mehmeddel beszélgetett, az ő utasítására Ali Bey Evrenosoglu, Evrenos Bey fia vízbe fojtotta a babát. Ducas különös jelentőséget tulajdonított ennek a fiának, és "porfír-születettnek" nevezte (azután született, hogy apja szultán lett). A Bizánci Birodalomban az ilyen gyermekek elsőbbséget élveztek a trónöröklésben. Sőt, ellentétben Mehmeddel, akinek az anyja rabszolga volt, Ahmed dinasztikus unióból született. Mindez veszélyes ellenféllé tette a három hónapos babát, és arra kényszerítette Mehmedet, hogy megszabaduljon tőle. A gyilkosságot (kivégzést) egy ártatlan kistestvér csatlakozása során, csak az esetleges problémák megelőzése érdekében, az oszmánok korábban nem gyakorolták. Babinger ezt „a testvérgyilkosság törvényének beiktatásának” nevezi.
A Fatih-törvény bevezetése után
Szulejmánnak nem kellett megölnie testvéreit, Musztafát és Bajezidot
5 Murad testvérek 3
Mehmed 19 testvére 3 + Mahmud fia
Mehmed, Osman testvére
három testvér Murad 4 + kereste ibrahimot
Musztafa 4
A 16. század végén megszűnt a sehzade szandzsákoknak való küldése. II. Szelim szultán (1566-1574) fiai közül csak legidősebb fia, a leendő III. Murád (1574-1595) ment Manisába, III. Murád is csak legidősebb fiát, a leendő III. Mehmedet (1595) küldte el. -1603), ott. III. Mehmet volt az utolsó szultán, aki végigment a szandzsákban a menedzsment „iskoláján”. A szultánok legidősebb fiai még fél évszázadon át a Manisai szandzsákbeys címet viselték, Isztambulban éltek.
Mehmed 1603 decemberében bekövetkezett halálával harmadik fia, a tizenhárom éves I. Ahmed lett a szultán, mivel III. Mehmed első két fia már nem élt (Shehzade Mahmudot apja kivégezte 1603 nyarán , Shehzade Selim korábban halt meg betegségben). Mivel Ahmed még nem volt körülmetélve, és nem voltak ágyasai, nem voltak fiai. Ez öröklődési problémát okozott. Ezért Ahmed bátyja, Musztafa a hagyományokkal ellentétben életben maradt. Fiai megjelenése után Ahmed kétszer is ki akarta végezni Mustafát, de mindkét alkalommal különböző okok miatt elhalasztotta a kivégzést. Ráadásul Kösem Sultan, akinek saját okai voltak erre, rávette, hogy ne ölje meg Musztafa Ahmedet. Amikor Ahmed 1617. november 22-én, 27 évesen meghalt, hét fia és egy testvére maradt. Ahmed legidősebb fia Osman volt, 1604-ben született.
kávézó
A testvérgyilkosság soha nem volt népszerű a nép és a papság körében, és amikor I. Ahmed 1617-ben hirtelen meghalt, felhagytak vele. Ahelyett, hogy megölték volna az összes lehetséges trónörököst, elkezdték bebörtönözni őket az isztambuli Topkapi Palotában, a Kafes ("ketrec") néven ismert különleges szobákban. Egy oszmán herceg egész életét Kaféban töltheti börtönben, állandó őrzés alatt. És bár az örökösöket általában luxusban tartották, sok sehzade (a szultánok fia) megőrült az unalomtól, vagy kicsapongó részeg lett. És ez érthető is, mert megértették, hogy bármelyik pillanatban kivégezhetik őket.
Lásd még
Irodalom
- Mehmed II Fatih „Eve-name” az Oszmán Birodalom katonai-igazgatási és polgári bürokráciájáról // Oszmán Birodalom. Az államhatalom és a társadalmi-politikai struktúra. - M., 1990.
- Kinross Lord.. - Liter, 2017.
- Petrosyan Yu.A. Oszmán Birodalom . - Moszkva: Tudomány, 1993. - 185 p.
- Finkel K. Az Oszmán Birodalom története: Oszmán látomása. - Moszkva: AST.
- Encyclopaedia of Islam / Bosworth C.E. - Brill Archívum, 1986. - Vol. V (Khe-Mahi). - 1333 p. - ISBN 9004078193, 9789004078192.(Angol)
- Alderson Anthony Dolphin. Az Oszmán-dinasztia szerkezete. - Oxford: Clarendon Press, 1956. - 186 p.(Angol)
- Babinger F. Sawdji / In Houtsma, Martijn Theodoroor. - Leiden: BRILL, 2000. - Vol. IX. - P. 93. - (E.J. Brill első iszlám enciklopédiája, 1913–1936) - ISBN 978-0-691-01078-6.
- Colin Imber. Az Oszmán Birodalom, 1300-1650: A hatalom szerkezete. - New York: en: Palgrave Macmillan, 2009. - P. 66-68, 97-99. - 448 p. - ISBN 1137014067, 9781137014061.(Angol)
FATIHA TÖRVÉNY.
3 üzenet
Ebben a témában a Mehmed II Fatih-törvényről fogunk beszélni, és mi is az a „Női Szultánság”.
Egy kis történelem. Milyen hatalom vár Nurbanánkra, II. Szelim szultán feleségére?
A Női Szultánság az Oszmán Birodalom életének történelmi korszaka volt, amely alig több mint egy évszázadig tartott. Jellemzője, hogy a tényleges hatalom a szultánfiak négy édesanyja kezébe került, akiknek fiai, az uralkodó padisahok feltétel nélkül engedelmeskedtek nekik, bel-, külpolitikai és nemzeti kérdésekben döntöttek.
Tehát ezek a nők voltak:
Afife Nurbanu Sultan (1525-1583) – származása szerint velencei, születési neve Cecilia Baffo.
Safiye Sultan (1550-1603) - velencei származású, születési neve Sofia Baffo.
Mahpeyker Kösem Sultan (1589-1651) – Anastasia, nagy valószínűséggel Görögországból származik.
Hatice Turhan Sultan (1627-1683) - Nadezsda, eredetileg Ukrajnából.
A „Női Szultánság” pontos dátumának 1574-et kell tekinteni, amikor Nurbanu Valide szultánává vált. És Nurbana szultánt kell az Oszmán Birodalom „Női Szultánságnak” nevezett történelmi időszakának első képviselőjének tekinteni.
Nurbanu 1566-ban kezdte vezetni a háremet. De Nurbannak csak fia, Murád III uralkodása alatt sikerült megragadnia a valódi hatalmat.
Trónra lépésének évében III. Murád, engedve Nurbanu anyja és Mehmed Sokollu pasa nagyvezír befolyásának, aki Nurbanu végrendeletének engedelmes végrehajtója volt, kiadta az összes féltestvér kivégzését. határozatot az 1478-ban kiadott Mehmed Fatih testvérgyilkossági törvénnyel. Ezt megelőzően a Törvényt 62 évig nem használták, így nem volt rá szükség.
Amikor Szulejmán trónra lépett, akkoriban nem voltak versengő testvérei.
Továbbá, amikor fia, Szelim trónra lépett, neki (Szelimnek) már nem voltak testvérei. (Mustafát és Bajazetet Szulejmán végezte ki, Cihangir természetes okok miatt halt meg, és betegség miatt nem volt trónjelölt, Mehmetet pedig kifejezetten himlővel fertőzték meg még Manisában a trónért küzdő versenyzők.
21 évvel később, amikor III. Murád szultán, II. Szelim fia meghal, az új szultán, III. Murád fia, III. Mehmed ismét alkalmazni fogja ezt a törvényt, és ez ismét a szultán anyja, Valide ragaszkodására fog megtörténni. Safiye szultán.
III. Mehmed 1595-ben kivégezte 19 féltestvérét. Ez az év a Fatih-törvény alkalmazásának legvéresebb éveként vonul be a történelembe.
III. Mehmed után I. Ahmed kerül a trónra, akinek ágyasa a híres Kösem, a jövőben a hatalmas és ravasz Valide szultán lesz.
Ahmed I bemutatom azt a gyakorlatot, hogy az uralkodó szultánok testvéreit az egyik palotapavilonban, a „Cafes”-ban (fordítva „Cage”) zárják be, ami azonban nem a Fatih törvény eltörlése, hanem csak kiegészíti. választási joggal - halál vagy cella életfogytiglani börtönbüntetésre Kösem Sultan pedig nem törekedett ennek a gyakorlatnak a bevezetésére, hiszen jóval később beavatkozhatott a szultánok döntéseibe.
Csak annyit említsünk meg, hogy az uralkodó IV. Murád szultán, Kösem fia 1640-ben, a versenytől való félelem miatt örökös nélkül maradt, megpróbálta megölni testvérét, Kösem másik fiát. Az akkoriban hatalmas hatalommal rendelkező Kösem azonban ezt megakadályozná, mert különben az oszmán dinasztia uralma véget ért volna, és az oszmánok 341 évig uralták a birodalmat.
Az igazság kedvéért megjegyezzük, hogy a Fatih-törvény egészen a 20. század elejéig volt érvényben, egészen az Oszmán Birodalom megszűnéséig. Utoljára 1808-ban használták, amikor a trónra lépő II. Mahmud szultán megölte testvérét IV. Musztafa szultánt.
Ki az a Mehmet Fatih? Kinek a neve reszketett a félelemtől a hatalmas szultánok és trónörököseik az Oszmán Birodalom szinte teljes fennállása alatt?
A Mehmet Fatih név említésétől Hurrem Sultan és fiai megremegtek, csak Mahidevran aludt békésen, nem félve attól, hogy fiát támadás éri.
A hiba nem más, mint a testvérgyilkosság törvénye, egy törvény, amelyet Mehmet Fatih (Hódító), Szulejmán szultán őse talált ki és vezetett be, ugyanaz, aki meghódította Konstantinápolyt és átnevezte Isztambulnak. A törvény lehetővé teszi az uralkodó testvérnek, hogy megölje az összes megmaradt testvért, hogy később ne támadják meg a trónját.
Musztafa, Mahidevran fia nem tartozott a Fatih törvény hatálya alá, mivel ő volt az oszmán trón legidősebb és fő örököse. Természetesen Makhidevrannak szerencséje volt ebben, mert előtte a szultánnak fiai voltak korábbi ágyasaitól - Fulane és Gulfem. De a járványok éveiben betegségben haltak meg, és EZÉRT Musztafa lett az első és fő esélyes az oszmán trónra.
Mahidevran nem félt a Fatih törvényétől.
Musztafa után a szultánnak 6 gyermeke született új, szeretett ágyasától és leendő feleségétől, Hurremtől: Mihrimah lánya és 5 fia (Mehmet, Abdallah, Selim, Bayazet, Jihangir.) Abdallah csecsemőkorában meghalt, ezért nem tartották szükségesnek bemutatni. bekerült a sorozatba, erről szó sem esett.
A fentiek mellett Alexandra Anastasia Lisowska mindenkinél jobban félt ettől az átkozott törvénytől, mert tudta, hogy uralkodása után Musztafa megöli fiait, bármilyen kedvesnek vagy irgalmasnak is tűnik - a törvény az törvény, és a Tanács ragaszkodik ennek a törvénynek a végrehajtásához, hogy békében élhessen, anélkül, hogy félne attól, hogy valamelyik testvér behatol a trónba.
És most még többet a Fatih törvényről:
1478-ban Mehmet II Fatih, a Hódító bevezette a „Trónöröklésről szóló törvényt”, a második gyakori elnevezés a „testvérgyilkosságról” szóló törvény.
A törvény kimondja: „Minden személyt, aki meg akar támadni a szultán trónját, azonnal ki kell végezni. Még akkor is, ha a bátyám akarja átvenni a trónt. Ezért a szultánná váló örökösnek azonnal ki kell végeznie testvéreit, hogy fenntartsa a rendet.”
II. Mehmed uralkodása végén vezette be törvényét. II. Mehmed örököseit megbízható védelemként kellett volna szolgálnia az ellenfeleik hatalmával elégedetlen trónkövetelőkkel szemben, elsősorban az uralkodó szultán testvéreitől és féltestvéreitől, akik nyíltan szembeszállhattak a padisah-val és egy lázadó.
Az ilyen zavargások megelőzése érdekében a testvéreket azonnal ki kellett végezni az új szultán trónra lépése után, függetlenül attól, hogy betolakodtak-e a trónra vagy sem. Ezt nagyon könnyű megtenni, mivel nem lehetett tagadni, hogy életükben legalább egyszer a törvényes sehzád nem gondolt a trónra.
És végül megjegyezzük, hogy a Fatih-törvény egészen a 20. század elejéig, az Oszmán Birodalom megszűnéséig volt érvényben. Utoljára 1808-ban használták, amikor a trónra lépő II. Mahmud szultán megölte testvérét IV. Musztafa szultánt.
Az Oszmán Birodalom 1922-ig állt fenn, és az első világháborúban elszenvedett vereség miatt összeomlott.
A Fatih-törvény vagy amitől a nagy hurremi szultán a legjobban félt a világon.
Fatih törvénye. A hatalmas oszmán dinasztia létezésének kegyetlen és megváltoztathatatlan uralma, elkerülhetetlen sors, amely rémületbe sodorja a hatalmas szultánokat, akik uralkodójukat, Shehzadet szülték. Hogyan alakult ki ez a szokás, amely számos cselszövést szült a szultáni trón lábánál?
Csak a gondolat, hogy fiai a Fatih-törvény áldozatai lesznek, Hurrem Sultan szívét összeszorította az égető szorongás. Éppen ellenkezőleg, Makhidevran nem nagyon aggódott amiatt, hogy ez a norma szerencsétlenséget hoz a fiának, Mustafának a jövőben. A tény az, hogy Mehmet Fatih legalizálta a valódi testvérgyilkosságot- az örökös, aki elég szerencsés volt ahhoz, hogy Allah választottjává váljon és trónra lépjen, kénytelen volt megölni testvéreit, hogy elkerülje a nyugtalanságot és az engedetlenséget.
Mustafának szerencséje volt: ő volt a legidősebb fiú Szulejmán szultán gyermekei között, és nem vonatkozott rá a Fatih törvény. Természetesen, ha a korábbi kedvencek, Gulfem és Fulane fiai életben maradtak volna, akkor Makhidevrannak kétségbeesett intrikára kellett volna tennie, hogy megmentse egyetlen shehzade életét. A sors azonban egyelőre megengedte, hogy az uralkodó fő felesége nyugodt maradjon, és ne gondoljon a fiát elvesztő anya szomorú sorsára.
Ám a vörös hajú hurremi szultán fiainak feje fölött Fatih törvénye Damoklész kardjaként lengett. Az öt fiúgyermek édesanyja tökéletesen megértette, ha riválisának fia lesz a szultán, nem élnek. Bármilyen kedves és megértő Musztafa testvér, semmiben sem áll meg, hogy megmentse az államot az összeomlástól és a polgárháborútól. A törvény erős, de törvény. A Tanács ragaszkodik annak végrehajtásához, az ország érdekeinek nevében tagadva a rokoni érzelmeket.
Bővebben a Fatih-törvényről
A sok dicső hadjáratot végrehajtó Mehmed Fatih nemcsak hódítóként, hanem törvényhozóként is híres lett alattvalói között. Az 1478-ban kiadott trónöröklési törvény, amely a testvérgyilkosságról szóló törvényként vonult be a történelemkönyvekbe, kimondta, hogy mindenkit ki kell végezni, aki meg merészkedik az uralkodó trónján. Még akkor is, ha közeli hozzátartozóról van szó. Ebből az következett, hogy az új szultán mindenekelőtt köteles lesz megsemmisíteni minden potenciális riválisát a legfőbb hatalomért.
Ez a norma II. Mehmed uralkodásának végén jelent meg, és az volt a célja, hogy segítsen megszilárdítani magának Fatih örököseinek trónhoz fűződő jogait, nem pedig féltestvéreit és nagybátyjait, akiknek lehetőségük volt szembeszállni az uralkodó padisah-val és vezetni. a lakosság elégedetlen a szabállyal. A belső biztonság érdekében a birodalomnak azonnal titokban vagy nyíltan ki kellett iktatnia a férfi versenytársakat, különösen azért, mert mindig voltak okai: minden törvényes sehzáde legalább egyszer álmodott a trónról életében.
A testvérgyilkosságról szóló törvényt utoljára 1808-ban hajtották végre, amikor II. Mahmud bátyjával IV. Musztafával foglalkozott. Ezt követően ez a norma az oszmán állam összeomlásával, az 1922-es első világháborús vereséget követően megszűnik.
Fatih törvény: a hatalomért folytatott küzdelemben minden eszköz igazságos
Bármely birodalom nem csak katonai hódításokon, gazdasági erőn és erőteljes ideológián nyugszik. Egy birodalom nem létezhet hosszú ideig és nem fejlődhet hatékonyan a legfőbb hatalom stabil utódlási rendszere nélkül. Hogy mihez vezethet egy birodalomban az anarchia, az jól látható a Római Birodalom hanyatlása idején, amikor gyakorlatilag bárki császárrá válhatott, aki több pénzt ajánlott fel a praetoriánusoknak, a főváros gárdájának. Az Oszmán Birodalomban a hatalomra jutás eljárásának kérdését elsősorban a sokak által a kegyetlenség és a politikai cinizmus példájaként emlegetett Fatih törvény szabályozta.
A Fatih öröklési törvény az Oszmán Birodalom egyik leghíresebb és legsikeresebb szultánjának köszönhetően jött létre Az Oszmán Birodalom szultánjai: 600 év hódítás, luxus és hatalom 
, II. Mehmed (uralkodott 1444-1446, 1451-1481). A tiszteletteljes „Fatih”, azaz a Hódító jelzőt csodáló alattvalói és leszármazottai adták neki a birodalom területének kiterjesztésében végzett kiemelkedő szolgálatai elismeréséül. II. Mehmed valóban mindent megtett, számos győzelmes hadjáratot folytatott keleten és nyugaton, elsősorban a Balkánon és Dél-Európában. De fő katonai cselekedete Konstantinápoly elfoglalása volt 1453-ban. Ekkorra a Bizánci Birodalom tulajdonképpen megszűnt, területét az oszmánok ellenőrizték. De a nagy város, egy monumentális birodalom fővárosának bukása jelentős esemény volt, amely az egyik korszak végét és a következő kezdetét jelentette. Egy olyan korszak, amelyben az Oszmán Birodalomnak új fővárosa, Isztambul lett, és maga is a nemzetközi színtér egyik vezető ereje lett.
Az emberiség történetében azonban sok hódító van, még kevésbé nagy hódító. Egy hódító nagyságát nem csak a meghódított területek méretével vagy az általa megölt ellenségek számával mérik. Ez mindenekelőtt a meghódított dolgok megőrzésére és egy erős és virágzó állammá alakítására vonatkozik. Mehmed II Fatih nagyszerű hódító volt - sok győzelem után azon gondolkodott, hogyan biztosíthatja a birodalom stabilitását a jövőben. Ehhez először is egy egyszerű és világos hatalomöröklési rendszerre volt szükség. Addigra az egyik mechanizmust már kidolgozták. Abból az elvből állt, amelyre a szultán háremének élete épült - „egy ágyas - egy fiú”. A szultánok nagyon ritkán kötöttek hivatalos házasságot, gyermekeik általában ágyasaitól születtek. Hogy az egyik ágyas ne szerezzen túl nagy befolyást, és intrikákba kezdjen más ágyasok fiai ellen, csak egy fia lehetett a szultántól. Születése után már nem volt intim kapcsolata az uralkodóval. Sőt, amikor a fiú elérte többé-kevésbé józan életkorát, kinevezték az egyik tartomány kormányzójává – és anyjának kellett elkísérnie.
A politikában a testvérek a legveszélyesebbek
A trónöröklés nehézségei azonban továbbra is fennálltak - a szultánok nem korlátozták az ágyasok számát, így sok fiuk lehetett. Figyelembe véve azt a tényt, hogy minden felnőtt fiút jogos örökösnek lehetett tekinteni, a jövőbeli hatalomért folytatott küzdelem gyakran már az előző szultán halála előtt megkezdődött. Ráadásul az új szultán a hatalom megszerzése után sem lehetett teljesen nyugodt, tudván, hogy testvérei bármelyik pillanatban képesek fellázadni. Maga II. Mehmed, miután végre hatalomra került, egyszerűen és radikálisan megoldotta ezt a kérdést - megölte féltestvérét, a hatalomért folytatott küzdelem potenciális riválisát. Aztán kiadott egy törvényt, amely szerint a szultánnak trónra lépése után joga van kivégezni testvéreit az állam stabilitásának megőrzése és a jövőbeni lázadások elkerülése érdekében.
Fatih Law az Oszmán Birodalomban Oszmán Birodalom: a déli híd Kelet és Nyugat között 
formálisan több mint négy évszázadon át működött, egészen a szultánság megszűnéséig, amelyet 1922-ben megszüntettek. Ugyanakkor nem szabad II. Mehmedet fanatikussá tenni, aki állítólag utódaira hagyta, hogy könyörtelenül pusztítsák el minden testvérét. A Fatih-törvény nem mondta ki, hogy minden új szultán köteles megölni legközelebbi rokonait. És sok szultán nem folyamodott ilyen radikális intézkedésekhez. Ez a törvény azonban megadta a jogot a birodalom fejének, hogy ilyen családon belüli „vérzésekkel” biztosítsa az egész állam politikai stabilitását. Ez a törvény egyébként nem a mániákus szultán kegyetlen szeszélye volt: az Oszmán Birodalom jogi és vallási hatóságai hagyták jóvá, és úgy ítélték meg, hogy egy ilyen intézkedés indokolt és célszerű. A Fatih-törvényt gyakran használták az Oszmán Birodalom szultánjai. Így III. Mehmed szultán 1595-ös trónra lépésekor elrendelte 19 testvér halálát. E rendkívüli jogi norma alkalmazásának utolsó esetére azonban már jóval a birodalom bukása előtt felfigyeltek: 1808-ban a hatalomra került II. Murád elrendelte testvére, az előző IV. Musztafa szultán meggyilkolását.
Fatih törvény: törvények és sorozatok
Nem valószínű, hogy ilyen nagyszámú nem török ember, vagyis aki nem tanulmányozta II. Mehmed cselekedeteit egy iskolai történelemtanfolyamon, emlékezne korunkban a Fatih-törvényre, ha nem a hírhedt tévésorozatra. „A csodálatos évszázad”. A tény az, hogy a forgatókönyvírók a Fatih-törvényt tették az egész narratíva egyik fő cselekményforrásává. A forgatókönyv szerint Hurrem, Nagy Szulejmán szultán híres ágyasa és szeretett felesége, más ágyasok és Szulejmán szultán legidősebb fia ellen kezdte szőni intrikáit. Ugyanakkor fő tevékenysége pontosan a Fatih trónöröklési törvény ellen irányult. A logika a következő volt: Szulejmán szultánnak volt egy legidősebb fia, aki egy másik ágyasától született. Következésképpen neki volt a legnagyobb esélye, hogy elfoglalja apja trónját. Ebben az esetben az új szultán felhasználhatja a Fatih törvényt, és megölheti testvéreit, Hurrem fiait.
Ezért Hurrem Sultan állítólag arra törekedett, hogy Szulejmán hatályon kívül helyezze ezt a törvényt. Amikor a szultán még szeretett felesége kedvéért sem akarta hatályon kívül helyezni a törvényt, átirányította tevékenységét. Mivel nem tudta eltörölni a törvényt, amely fenyegetést jelent a fiai számára, úgy döntött, hogy eltörli a kiváltó okot – és intrikusba kezdett legidősebb fia, Szulejmán ellen, hogy lejáratja őt apja szemében, és ha lehetséges, megsemmisítse. . Ez a tevékenység Hurrem befolyásának megerősödéséhez vezetett, aki így megalapítója lett annak a hagyománynak, amelyet az Oszmán Birodalom történetében „Női Szultánságként” ismernek.
A változat összességében érdekes és nem nélkülözi a logikát, de ez csak egy művészi változat. Hurrem Sultan nem a „Női Szultánság” aktivistája, ez a jelenség, amelyet a hárem asszonyainak az ország politikai helyzetére, sőt a legfelsőbb hatalomra gyakorolt nagy befolyása jellemez, halála után fél évszázaddal jelentkezett.
Emellett érdemes ismét megjegyezni, hogy a Fatih törvény nem rendelkezett a szultán elkerülhetetlen megtorlásáról testvérei ellen. Jellemző, hogy egyes esetekben a törvényt kijátszották: például 1640-ben, halála előtt IV. Murád szultán elrendelte testvére halálát. A végzést azonban nem hajtották végre, mivel ennek végrehajtása esetén nem lennének közvetlen örökösök a férfi ágon. Igaz, a következő szultán I. Ibrahim, az Őrült néven vonult be a történelembe, így a nagy kérdés az, hogy a parancsot nem hajtották-e végre megfelelően – de ez egy másik történet...
www.chuchotezvous.ru
Fatih törvény
Fatih törvény
A törvény neve
A törvény alapítója
Fatih törvény- az Oszmán Birodalom egyik szakrális hagyománya, amelyet a szultánok trónra lépéskor alkalmaztak. A Fatih-törvény felszólította a trónt átvevő szultánokat, hogy öljék meg minden testvérüket és férfi leszármazottaikat, hogy a jövőben elkerüljék a kölcsönös háborúkat.
A közeli rokonok meggyilkolásának esetei az oszmán dinasztia hatalmi harca során az első napoktól kezdve előfordultak. Amikor a trónért folytatott harc riválisát kivégezték, gyakran minden fiát kivégezték, életkortól függetlenül. II. Murád előtt minden esetben csak a bűnös hercegeket végezték ki: lázadókat és összeesküvőket, a fegyveres harc ellenfeleit. II. Murád volt az első, aki büntetést szabott ki az ártatlan kiskorú testvérekre, és elrendelte, hogy teljesen bűntudat nélkül vakítsák meg őket. Fia, II. Mehmed trónra lépése után azonnal kivégezte újszülött testvérét. Később a szultán törvénygyűjteményt adott ki, amelynek egyik rendelkezése törvényesnek ismerte el az ártatlan sehzade megölését a rend fenntartása érdekében.
Az oszmánok örökölték azt a gondolatot, hogy a dinasztia tagjainak vérontása elfogadhatatlan, ezért a szultánok rokonait íjhúrral megfojtva végezték ki. Az így megölt szultán fiait becsülettel temették el, általában elhunyt apjuk mellé. II. Bajazid és I. Szelim csatlakozásuk során nem alkalmazta a Fatih-törvényt, mivel a testvéreikkel való kapcsolatokat karral a kézben rendezték.I. Szulejmánnak csak egy fia maradt, így tiszta formájában a Fatih-törvényt már III. Murád csatlakozása 1574-ben IV. Murád 1640-es haláláig:
III. Murád, II. Szelim legidősebb fia, amikor 1574-ben trónra lép, élt azzal a jogával, hogy a Fatih törvény értelmében ártatlan fiatal testvéreket végezzen ki. A kivégzettek számát ötre vagy kilencre becsülik. III. Mehmed, III. Murád legidősebb fia is elrendelte fiatal testvérei kivégzését trónra lépésekor. Neki 19 volt. A saját fiai összeesküvésétől tartva Mehmed bevezette azt a káros szokást, hogy nem küldte sehzade-t a szandzsákoknak, hanem a szultáni palota területén tartotta őket. I. Ahmed, III. Mehmed legidősebb fia, aki túlélte őt, kétszer is elrendelte Musztafa kivégzését, de mindkét alkalommal bajok történtek, ami arra kényszerítette a babonás szultánt, hogy törölje a parancsot. Ahmed fia, Osman elrendelte bátyja, Mehmed kivégzését. Magát Osmant hamarosan megbuktatták és megölték. IV. Murád elrendelte legalább két kiskorú testvére kivégzését. Annak ellenére, hogy soha nem élt túl csecsemőkorát, Murád elrendelte utolsó bátyjának és egyetlen örökösének, Ibrahimnak a kivégzését, de anyja megmentette, és Ibrahim Murádot követte a trónon. Ibrahimot később, a janicsárok lázadása és megdöntése után ölték meg.
Ezt követően a Fatih-törvényt már nem alkalmazták. Becslések szerint az Oszmán Birodalom története során 60 sehzade-t végeztek ki. Ebből 16-ot lázadásért, 7-et lázadási kísérletért végeztek ki. Az összes többi - 37 - általános előnyök miatt.
Csodálatos század
Musztafa megesküszik, hogy soha nem fogja kivégezni Mehmedet
A harmadik évadban említik először azt a törvényt, amely elrendeli a testvérek halálát a trónra lépéskor. Szulejmán vadászat közben elmondja ezt fiának, Mehmednek, aki Musztafával találkozva megkérdezi tőle, hogy a bátyja kivégezheti-e a testvérét. Shehzade esküdj meg egymásnak, hogy akármelyikük kerül trónra, soha nem fogja kivégezni a másikat.
Bayezid és fiainak kivégzése
A negyedik évadban szinte minden epizódban megemlítik a Fatih-törvényt. Három versenyző van a trónra - Shehzade Mustafa, Selim és Bayezid. Selim és Bayezid anyja, Alexandra Anastasia Lisowska mindenre kész annak érdekében, hogy a trón az egyik gyermeké legyen, és ennek érdekében intrikákba kezd Mustafa körül. Bayezid és Musztafa megesküszik egymásnak, hogy ha egyikük trónra lép, nem öli meg a másikat, de Shehzade anyukái ezt aktívan ellenzik. Musztafa kivégzése után csak két rivális maradt - Selim és Bayazid, és mindegyikük tudja, hogy vagy a trón, vagy a halál vár rá. Selim mögött az apja, Bayezid mögött az anyja. Egynél több csata zajlik a Shehzade között, és ennek eredményeként a legfiatalabb Shehzade perzsa fogságba kerül, ahonnan Szelim kiváltja és fiával együtt kivégzi, hogy nyugodt uralkodást biztosítson magának.
Kösem Birodalom
A kis Musztafa I. kivégzése előtt a börtönben
A Fatih törvényét az első epizód említi. Ahmed gyermekkoráról beszél, amelyet testvérei halála és apja kegyetlensége rontott meg, aki betegség miatt halt meg, és ezáltal lehetővé tette Ahmed trónra lépését. Sehzade előtt megölték a bátyját, Mahmudot, és Dervis pasa később felidézi, hogy ha nem mérgezi meg III. Mehmedet, magát Ahmedet is kivégezték volna. A törvény értelmében az új szultánnak ki kell vennie öccse, Musztafa életét, de ezt nem teheti meg anyja és Safiye Sultan nyomására. Többször megkísérli megölni a fiút, de minden alkalommal valami megállítja. Ennek eredményeként Ahmed soha nem követ el bűncselekményt, ami egyetemes elismerést érdemel. Musztafának azonban kegyelme miatt egész életében egy kávézóban kell ülnie, ezért utóbbi megőrül.
Sehzade kivégzése Halime szultán parancsára
Ahmed halála után Fatih törvénye lesz a sorozat talán főszereplője: hogy megvédje gyermekeit és az összes sehzade-t, aki még a Birodalomban születik, Kösem Sultan lemondja a testvérgyilkosságot. Férje nevében új törvényt fogad el „a legidősebbről és legbölcsebbről”, amely szerint az oszmán család legidősebbje lesz a szultán. De ez nem segít megállítani a vérontást: Valide Halima Sultan parancsára, aki nem veszi figyelembe az új rendet, az új padisah összes unokaöccsét majdnem kivégzik, kétszer is. II. Oszmán, miután végre trónra lépett, hatályon kívül helyezi a mostohaanyja által elfogadott törvényt, és visszaadja a testvérgyilkosságot. Ez lehetővé teszi testvére, Sehzade Mehmed kivégzését. Emellett Ahmed élete során kivégzik Iskendert, az „elveszett sehzádot”, de később kiderül, hogy életben van, Kösem pedig, hogy a jövőben nyugodt uralkodást biztosítson fiának, és megfosszák Safiye Szultánt egy örököstől, mindent megtesz, hogy foglalkozzon vele. Az őrült Musztafa második uralkodása idején a rend megőrzése érdekében Kösem gyermekeit ismét majdnem kivégzik, Oszmánt pedig megölik a janicsárok. A fiát, Musztafát is kivégzik.
Shehzade Bayezid kivégzése
A második évadban az első epizódtól az utolsóig a Fatih törvénye uralkodik: amint Murád szultán a saját kezébe veszi a hatalmat, testvérei félteni kezdenek a szabadságukért, majd az életükért. Gulbahar szultán, amint megérkezett a palotába, azonnal mesélni kezdi fiának, hogy egy napon a szultán úgyis kivégzi, ezért meg kell dönteni a jelenlegi padisah-t, mielőtt ez megtörténik. Amint Shehzade Kasym bűncselekményt követ el, egy kávézóba zárják, majd néhány évvel később édesanyja intrikái miatt teljesen kivégzik. Annak ellenére, hogy Valide Kösem Sultan megpróbálta megmenteni az összes sehzade életét, Bajazid az első, aki a hóhérok kezétől halt meg, miután belekeveredett anyja játékába, másodikként Kasymot ölik meg, és Ibrahimot, aki szintén több évet töltött. a kávézóban, szó szerint Kösem védi a testével. Később a padisah kivégzi az idős I. Musztafát, aki még mindig a kávézóban ül.
ru.muhtesemyuzyil.wikia.com
a Kezdőlapra
Szulejmán és Roksolana / Szulejmán és Roksolana
Fatih törvény
Miért van rá szükség?! És ki találta ki?!
Nos, először is hadd emlékeztessem önöket, akik elfelejtették vagy egyszerűen nem tudták, hogy hívják ezt a törvényt. A Fatih törvény ugyanaz, amely lehetővé teszi, hogy megöld az összes testvéredet és teljesen megszakítsd a vonalukat (vagyis megöld az összes leszármazottjukat a férfi vonalban), ha (szerencséd van) elfoglaltad a trónt, azaz Szultán.
Először is, nem sokat a törvény megalkotójáról. II. Mehmed szultán, közismertebb nevén Fatih, azaz hódító, 1444-től 1446-ig és 1451-től 1481-ig az oszmán szultán volt. (Szulejmán Kanuni szultán ükapja).
II. Mehmed 1432. március 29-én született Edirnében. Ő volt II. Murád negyedik fia ágyasától, Huma Khatuntól (feltehetően görög származású).
Amikor Mehmet hat éves volt, a manisai szandzsák-saruhanba küldték, ahol 1444 augusztusáig (12 éves koráig), vagyis trónra nem lépett.
II. Mehmed trónra lépésekor elrendelte féltestvére, Akhmed-Kuchuk vízbefojtását. Ezt követően tulajdonképpen II. Mehmed rendeletével legitimálta ezt a szokást, amely így szólt: „A fiaim közül, aki trónra lép, annak JOGA van megölni testvéreit, hogy rend legyen a földön.” A legtöbb igazságügyi szakértő jóváhagyta ezt a törvényt. ÍGY MEGJELENT A FATIHA TÖRVÉNY.
Valójában ez a szultán nemcsak híres törvényeiről vált híressé, hanem számos hódítást vezetett a balkáni háborúk során, és meghódította Szerbiát, Hercegovinát és Albániát. 1467-ben II. Mehmed megközelítette a karamanidák - Ak-Koyunlu - Memluk mameluk uralkodóinak birtokait. 1479-ben a szultán hadjáratot indított a velenceiek ellen, akik Albánia hatalmas területét irányították. II. Mehmed megostromolta Shkodra (Ishkodra) és Kruja (Akcahisar) erődítményét. Legfontosabb hódítása, amelyért tulajdonképpen a „Fatih” becenevet kapta, Konstantinápoly elfoglalása volt 1453 májusában (ekkor 21 éves volt).
Feleségek és ágyasok:
II. Mehmet szultán uralkodásának kezdete óta (1444-től) az oszmán családpolitika fő eleme az ágyasokkal való együttélés volt, anélkül, hogy hivatalosan összeházasodtak volna, valamint a fő elv (amiről azt hiszem, sokan hallottak már), hogy „egy ágyas egy fiú (sehzade)", valamint a nemesi családokból származó feleségek gyermekvállalásának korlátozására irányuló politika szexuális absztinencia révén valósult meg. A szultáni háremen belül valószínűleg egyfajta politikát alkalmaztak annak megakadályozására, hogy azok az ágyasok, akik már fiukat szültek, a szultán ágyába kerüljenek. Az „egy ágyas, egy fiú” politika alkalmazásának egyik oka az volt, hogy a szultán gyermekeinek anyja, amikor fiaikat a szandzsákok kormányzására küldte, elkísérték őket, és a tartományokban vezették háztartásukat.
1. Emine Gülbahar Hatun: Cevher Hatun anyja és II. Bayezid örökbefogadó anyja (Bajezid örökbefogadó anyjaként és Mehmed özvegyeként a később megjelent Valide Sultan címmel megegyező címet kapott. 1492-ben halt meg Isztambulban. A Fatih mecsetben temették el. Örökbefogadó anyja emlékére Halála után II. Bayezid felépítette a Khatuniye mecsetet Tokatban).
2. Sitti Mükrime Hatun: Mehmet TÖRVÉNYES felesége, Dulkadirida Szulejmán bég hatodik uralkodójának lánya és II. Bayezid biológiai anyja. (Fia 14 évvel később, Mükrime halála után került trónra. Mehmed másik felesége, Emine Gülbahar Hatun az akkori Valide Sultan címet kapta, akárcsak az örökbefogadó anyja).
3. Gulshah Khatun: II. Mehmed szultán - Shehzade Mustafa (1450-1474) - szeretett fiának anyja. (Shehzade 1474 júniusában, 24 éves korában betegségben halt meg. Haláláért Mahmud pasa nagyvezírt okolták, aki rossz viszonyt ápolt Mustafával. Megfojtották, de eltemették mauzóleumában, amelyet ő épített és viseli a mauzóleumát. És ami a legfontosabb: temetése napján a szultán gyászt hirdetett, ami változékony jellemének jele volt).
4. Chichek Khatun: Shehzade Cem anyja
5.Helena Khatun
6. Anna Khatun
7. Alexis Khatun
Fiai: II. Bayezid szultán, Shehzade Mustafa, Shehzade Cem és Shehzade Korkut.
Lányai: Cevger Khatun, Seljuk Khatun, Hatice Khatun, Iladi Khatun, Ayse Khatun, Hindi Khatun, Aynishah Khatun, Fatma Khatun, Shah Khatun, Huma Sultan és Ikmar Sultan. (Azt hiszem, sokakat érdekel, hogy miért hívták az első lányokat Khatunnak, az utolsó 2 szultánt pedig, magyarázom, II. Bazid uralkodása előtt a szultán lányait Khatunnak hívták, trónra lépése után pedig a a szultánok lányait szultánáknak kezdték nevezni).
II. Mehmed meghalt, amikor Isztambulból Gebzébe költözött a hadsereg végleges megalakítása céljából (a következő hadjárathoz). II. Mehmed a katonai táborban megbetegedett és hirtelen meghalt, ahogy azt ételmérgezés vagy krónikus betegsége miatt feltételezték. Volt egy változata a mérgezésnek is. Az uralkodó holttestét Karamani Ahmet pasa hozta Isztambulba, és húsz napra búcsúztatták. II. Bayezid trónra lépése utáni második napon a holttestet a Fatih-mecset mauzóleumában temették el. A temetés 1481. május 21-én volt.
Olaj- és kőolajtermék-raktárak tűzbiztonsági követelményei Az olaj és kőolajtermékek tárolására szolgáló raktárépületeket robbanás- és tűzveszélyességük miatt megfelelően fel kell szerelni […]
Csaknem 400 évig az Oszmán Birodalom uralta a modern Törökország, Délkelet-Európa és a Közel-Kelet területét. Ma a birodalom története iránti érdeklődés nagyobb, mint valaha, de kevesen tudják, hogy a megállónak sok „sötét” titka volt, amelyeket elrejtettek a kíváncsiskodó szemek elől.
1. Testvérgyilkosság
A korai oszmán szultánok nem gyakorolták a primogenitúrát, amelyben a legidősebb fiú örököl mindent. Ennek eredményeként gyakran több testvér is igényt tartott a trónra. Az első évtizedekben nem volt ritka, hogy a potenciális örökösök egy része ellenséges államokban keresett menedéket, és sok éven át sok problémát okozott.
Amikor Hódító Mehmed Konstantinápolyt ostromolta, nagybátyja a város falai közül harcolt ellene. Mehmed a tőle megszokott kíméletlenséggel kezelte a problémát. Amikor trónra lépett, kivégezte a legtöbb férfi rokonát, beleértve még azt is, hogy csecsemő testvérét fojtsák meg a bölcsőjében. Később kiadta hírhedt törvényét, amely kimondta: " Az egyik fiamnak, akinek meg kell örökölnie a szultánságot, meg kell ölnie a testvéreit"Attól a pillanattól kezdve minden új szultánnak úgy kellett trónra lépnie, hogy megölte az összes férfi rokonát.
III. Mehmed bánatában kitépte a szakállát, amikor öccse kegyelemért könyörgött. De ugyanakkor „egy szót sem válaszolt neki”, és a fiút 18 másik testvérrel együtt kivégezték. Csodálatos Szulejmán pedig némán nézte a paraván mögül, amint saját fiát megfojtották egy íjhúrral, amikor túl népszerűvé vált a hadseregben, és veszélyt jelent a hatalmára.
2. Sekhzade ketrecek
A testvérgyilkosság soha nem volt népszerű a nép és a papság körében, és amikor I. Ahmed 1617-ben hirtelen meghalt, felhagytak vele. Ahelyett, hogy megölték volna az összes lehetséges trónörököst, elkezdték bebörtönözni őket az isztambuli Topkapi Palotában, a Kafes ("ketrec") néven ismert különleges szobákban. Egy oszmán herceg egész életét Kaféban töltheti börtönben, állandó őrzés alatt. És bár az örökösöket általában luxusban tartották, sok sehzade (a szultánok fia) megőrült az unalomtól, vagy kicsapongó részeg lett. És ez érthető is, mert megértették, hogy bármelyik pillanatban kivégezhetik őket.
3. A palota olyan, mint egy csendes pokol
Még a szultán számára is rendkívül komor lehet az élet a Topkapi palotában. Akkoriban úgy tartották, hogy illetlen a szultán túl sokat beszélni, ezért bevezették a jelbeszéd egy speciális formáját, és az uralkodó ideje nagy részét teljes csendben töltötte.
I. Musztafa úgy vélte, hogy ezt egyszerűen elviselhetetlen, és megpróbálta eltörölni ezt a szabályt, de vezírei nem hagyták jóvá ezt a tilalmat. Ennek eredményeként Mustafa hamarosan megőrült. Gyakran kijött a tengerpartra, és pénzérméket dobott a vízbe, hogy „legalább a halak elköltsék valahol”.
A palota légköre szó szerint cselszövéssel telített – mindenki a hatalomért küzdött: vezírek, udvaroncok és eunuchok. A hárem női nagy befolyásra tettek szert, és végül a birodalom ezen időszaka a "Nők Szultánsága" néven vált ismertté. III. Ahmet egyszer ezt írta nagyvezírjének: Ha egyik szobából a másikba költözök, akkor 40 ember sorakozik a folyosón, amikor felöltözöm, akkor figyel a biztonságiak... Soha nem lehetek egyedül".
4. Kertész hóhéri feladatokkal
Az oszmán uralkodóknak teljes hatalmuk volt alattvalóik élete és halála felett, és habozás nélkül éltek vele. A Topkapi palota, ahol a kérelmezőket és a vendégeket fogadták, félelmetes hely volt. Két oszlopa volt, amelyekre levágott fejeket helyeztek, valamint egy speciális szökőkút, amely kizárólag a hóhérok számára készült, hogy kezet moshassanak. A palota rendszeres megtisztítása során a nemkívánatos vagy bűnös emberektől az áldozatok nyelvének egész halmát építették az udvaron.
Érdekes módon az oszmánok nem foglalkoztak hóhérhadtest létrehozásával. Ezeket a feladatokat furcsa módon a palota kertészeire bízták, akik megosztották idejüket a gyilkolás és a finom virágok termesztése között. A legtöbb áldozatot egyszerűen lefejezték. De tilos volt a szultán családjának és magas rangú tisztviselőinek vérét ontani, ezért megfojtották őket. Ez az oka annak, hogy a főkertész mindig is hatalmas, izmos ember volt, aki gyorsan megfojthatott bárkit.
5. Halálverseny
A sértő hivatalnokok számára csak egy mód volt elkerülni a szultán haragját. A 18. század végétől kezdődően kialakult az a szokás, hogy egy elítélt nagyvezír úgy menekülhetett el a sorsa elől, hogy legyőzte a főkertészt a palota kertjein átívelő versenyben. A vezírt megbeszélésre hívták a főkertészsel, és üdvözletváltás után egy csésze fagyasztott zserbettel ajándékozták meg. Ha a sörbet fehér volt, akkor a szultán haladékot adott a vezírnek, ha pedig piros volt, ki kellett végeznie a vezírt. Amint az elítélt meglátta a vörös sörbetet, azonnal át kellett rohannia a palota kertjein az árnyas ciprusfák és tulipánsorok között. A cél az volt, hogy elérjük a kert túloldalán lévő kaput, amely a halpiacra vezetett.
A probléma egy volt: a vezírt a főkertész (aki mindig fiatalabb és erősebb volt) selyemzsinórral üldözte. Azonban több vezírnek sikerült, köztük Haci Salih Pasha, az utolsó vezír, aki utolsóként vett részt egy ilyen halálos versenyen. Ennek eredményeként az egyik tartomány szandzsák bégje (kormányzója) lett.
6. Bíróbakok
Bár a nagyvezírek elméletileg a hatalmon lévő szultán után a második helyen álltak, általában kivégezték őket, vagy bűnbaknak dobták őket a tömegbe, amikor valami rosszul sült el. Szelim, a Rettegett idejében annyi nagy vezír változott, hogy végrendeletüket mindig magukkal vitték. Egy vezír egyszer megkérte Selimet, hogy előre jelezze, ha hamarosan kivégzik, mire a szultán azt válaszolta, hogy már egy egész sor ember felsorakozott a helyére. A vezíreknek meg kellett nyugtatniuk az isztambuliakat is, akik mindig, ha valami nem tetszett nekik, tömegben jöttek a palotába, és kivégzést követeltek.
7. Hárem
A Topkapi palota talán legfontosabb látványossága a szultáni hárem volt. Legfeljebb 2000 nőből állt, akik többsége megvásárolt vagy elrabolt rabszolga volt. A szultán ezen feleségeit és ágyasait bezárva tartották, és minden idegent, aki meglátta őket, a helyszínen kivégezték.
Magát a háremet a főeunuch őrizte és irányította, akinek ezért óriási hatalma volt. Ma kevés információ áll rendelkezésre a hárem életkörülményeiről. Ismeretes, hogy annyi ágyas volt, hogy néhányuk szinte soha nem vette fel a szultán figyelmét. Másoknak sikerült olyan hatalmas befolyást szerezniük felette, hogy részt vettek a politikai kérdések megoldásában.
Így hát Szulejmán őrülten beleszeretett Roksolana (1505-1558) ukrán szépségbe, feleségül vette és fő tanácsadójává tette. Roxolana befolyása a birodalmi politikára olyan mértékű volt, hogy a nagyvezír kétségbeesett küldetésre küldte Barbarossa kalózt, hogy elrabolja Giulia Gonzaga olasz szépséget (Fondi grófnője és Traetto hercegnője), abban a reményben, hogy Szulejmán felfigyel rá, amikor bevitték. a hárem. A terv végül kudarcot vallott, és Juliát soha nem rabolták el.
Egy másik hölgy - Kesem Sultan (1590-1651) - még nagyobb befolyást ért el, mint Roksolana. Fia, majd unokája helyett régensként kormányozta a birodalmat.
8. Véradó
A korai oszmán uralom egyik leghíresebb jellemzője a devşirme ("véradó"), a birodalom nem muszlim lakosságára kivetett adó volt. Ez az adó a keresztény családokból származó fiatal fiúk kényszertoborzásából állt. A legtöbb fiút a janicsár hadtestbe toborozták be, egy rabszolga-katonákból álló seregbe, akiket mindig is használtak az oszmán hódítások első vonalában. Ezt az adót szabálytalanul szedték be, általában devshirmához folyamodtak, amikor a szultán és a vezírek úgy döntöttek, hogy a birodalomnak további munkaerőre és harcosokra lehet szüksége. A 12-14 éves fiúkat általában Görögországból és a Balkánról toborozták, és a legerősebbeket vették fel (átlagosan 1 fiú 40 családonként).
A beszervezett fiúkat oszmán tisztviselők összeszedték és Isztambulba vitték, ahol bejegyezték őket egy anyakönyvbe (részletes leírásokkal, ha valaki megszökött), körülmetélték és erőszakkal áttért az iszlám hitre. A legszebb vagy legokosabbakat a palotába küldték, ahol kiképezték őket. Ezek a srácok nagyon magas rangokat tudtak elérni, és sokan közülük végül pasa vagy vezír lett. A megmaradt fiúkat eleinte nyolc évre tanyákra küldték, ahol a gyerekek egyszerre tanultak meg törökül és fejlődtek fizikailag.
Húszéves korukra hivatalosan is janicsárokká váltak, a birodalom elit katonáivá, akik vasfegyelemükről és hűségükről híresek. A véradó rendszere a 18. század elején elavulttá vált, amikor a janicsárok gyermekei beléphettek az így önfenntartó alakulatba.
9. A rabszolgaság mint hagyomány
Bár a devşirme (rabszolgaság) a 17. század folyamán fokozatosan felhagyott, a 19. század végéig továbbra is az oszmán rendszer kulcsfontosságú jellemzője volt. A rabszolgák többségét Afrikából vagy a Kaukázusból hozták be (az adyghét különösen nagyra becsülték), míg a krími tatár razziák állandó beáramlását biztosították az oroszok, ukránok és lengyelek számára.
Eredetileg tilos volt muszlimokat rabszolgasorba ejteni, de ez a szabály csendben feledésbe merült, amikor a nem muszlimok utánpótlása kezdett kiapadni. Az iszlám rabszolgaság a nyugati rabszolgaságtól nagymértékben függetlenül fejlődött ki, ezért számos jelentős különbség volt. Például az oszmán rabszolgák valamivel könnyebben tudtak szabadságot szerezni vagy valamilyen befolyást elérni a társadalomban. De kétségtelen, hogy az oszmán rabszolgaság hihetetlenül kegyetlen volt.
Emberek milliói haltak meg rabszolgatámadások során vagy a hátbatörés miatt. És itt nem is beszélve arról a kasztrálási eljárásról, amellyel az eunuchok sorát töltötték be. A rabszolgák halálozási arányát jól mutatja, hogy az oszmánok több millió rabszolgát importáltak Afrikából, miközben nagyon kevés afrikai származású ember maradt a modern Törökországban.
10. Mészárlások
A fentiek alapján elmondhatjuk, hogy az oszmánok meglehetősen lojális birodalom voltak. Devshirmen kívül nem tettek valódi kísérletet a nem muszlim alattvalók megtérésére. Befogadták a zsidókat, miután kiutasították őket Spanyolországból. Soha nem diszkrimináltak alattvalóikat, a birodalmat gyakran albánok és görögök irányították (hivatalnokokról beszélünk). De amikor a törökök fenyegetve érezték magukat, nagyon kegyetlenül cselekedtek.
Szelim, a Rettegett például nagyon riasztották a síiták, akik megtagadták tekintélyét az iszlám védelmezőjeként, és „kettős ügynökei” lehettek Perzsiának. Ennek eredményeként a birodalom szinte teljes keleti részét lemészárolta (legalább 40 000 síitát öltek meg, falvaikat pedig a földdel tették egyenlővé). Amikor a görögök először kezdték el a függetlenség elérését, az oszmánok albán partizánok segítségét kérték, akik szörnyű pogromok sorozatát hajtották végre.
Ahogy a birodalom befolyása hanyatlott, a kisebbségekkel szembeni korábbi toleranciája nagy részét elvesztette. A 19. századra a tömeggyilkosságok sokkal gyakoribbá váltak. Ez 1915-ben érte el tetőpontját, amikor a birodalom, mindössze két évvel összeomlása előtt, lemészárolta a teljes örmény lakosság 75 százalékát (körülbelül 1,5 millió embert).
Folytatva a török témát, olvasóinknak.
Fennállásának hat évszázada során az Oszmán Birodalom legnagyobb diadalait és megalázó vereségeit is megélte. Tagadhatatlanul a világtörténelem egyik kulcsszerepét játszotta, szorosan kötődött mind a keresztény világhoz, mind a keleti világhoz. Az oszmán császároknál az európai ambíciók összefonódtak a keleti despotizmus súlyosságával, és arra kényszerítették őket, hogy hóhérokat tartsanak az udvarban, kivégezve a nagy keleti birodalom törvényeinek megsértőit.
Az Oszmán Birodalom történetéről szóló könyvekben a kivégzések gyakran külön fejezetet kapnak – így sok hagyomány és jellemző halmozódott fel a hóhérok munkájában közel 6 évszázad alatt! A birodalom minden osztályának megvoltak a saját kivégzési módszerei: például azokat a közembereket, akik esetleg nem követtek el súlyos bűncselekményeket, gyakran a legfájdalmasabb kivégzéseknek vetették alá, például a bordájánál fogva horogra akasztották, felkarcolták vagy felnegyedelték őket. A köztisztviselők fejét általában karddal vágták le, de a felsőbb rétegek számára, beleértve a szultáni udvar alkalmazottait és környezetét is, kizárólag vértelen kivégzési módszereket választottak: például íjzsinórral vagy selyemsállal történő megfojtást. De a különböző osztályok esetében nemcsak bizonyos kivégzési módszerekre támaszkodtak, hanem bizonyos hóhérokra is. Így az alsóbb osztályokat hóhérok végezték ki, akiket a szultáni udvar palotaőrei közül választottak ki. Többnyire süketek voltak, hogy ne remegjen meg a kezük, amikor meghallják az elítéltek szörnyű sikolyát a kivégzés során. Az elitet csak a palotaőrség vezetője tudta kivégezni, aki igyekezett a lehető leggyorsabban és fájdalommentesen befejezni munkáját az elítéltek számára.
A Legfelsőbb Bíróság minden ügyet külön tárgyalt, és ekkor az elítélt a Topkapi palotában várta az ítéletet. A bíróság döntését egészen különös módon értesült: az őr hozott neki egy tál zserbót. Minden vádlott egy csésze fehér italt akart kapni – ez azt jelentené, hogy minden vádat ejtenek. Ha a sörbet piros volt, az halálbüntetést jelentett. Ezután az elítélt megitta az italt, és három napon belül végrehajtották a halálos ítéletet. Ez az eljárás minden osztálynál azonos volt.
Néhány emberben azonban, akik különösen magas pozíciót töltöttek be az államban, a kivégzés elkerülésének reménye még azután is megmaradt, hogy vörös sörbetet kaptak. A palotaőrség vezetője próbát ajánlott az elítéltnek: nyerni egy versenyt a palotán keresztül a kivégzés helyéig - a teljes táv körülbelül 300 métert vett igénybe. Ha egy fogoly elsőként érkezett a kivégzés helyére, büntetését azonnal enyhítették, és a halálbüntetést az államból való száműzetéssel váltották fel. Ha az őrvezető nyer, azonnal megfojtással kivégzi az elítéltet.
A verseny látszólagos egyszerűsége ellenére a fogoly esélye a kedvező kimenetelre rendkívül kicsi volt: csak sportolók szolgáltak a palotaőrségben, és rendkívül nehéz volt legyőzni őket. Ráadásul az őrök tökéletesen tudták az út minden trükkjét és csapdáját, amelyen futni fognak. A hagyomány teljes története során csak néhány rabnak sikerült elkerülnie a halált, megelőzve a palotaőrség vezetőjét. Az egyik szerencsés, Haji Salih Pasha, akit 1822 novemberében ítéltek el, megnyerhette a versenyt. Duplán szerencséje volt: a szultán nemcsak a halálbüntetést helyettesítette száműzetéssel, hanem felajánlotta neki Damaszkusz főkormányzói posztját is. Az ilyen esetek azonban inkább kivételt jelentettek a szabály alól: a gárda vezetője általában könnyedén nyerte meg a versenyt.
Hogy pontosan hogyan jelent meg ez a hagyomány, nem ismert. Az első említések a 18. század végéről származnak, és megközelítőleg a 19. század közepére ér véget.
Illusztráció: „A nagyvezír audienciát ad Kubbealtiban”, Jean Baptiste Vanmour
Ha hibát talál, jelöljön ki egy szövegrészt, és kattintson rá Ctrl+Enter.
