Elena Terekhova
Esoterisme dan pengetahuan diri- konsep yang berbeda dan identik, karena pengetahuan diri mempunyai arti yang lebih luas. Anda juga bisa mengenal diri sendiri dari sudut pandang agama. Apakah memang ada hubungan antara esoterisme dan Ortodoksi? Apakah dianggap wajar jika seorang mukmin tertarik pada ilmu mistik?
Anda tidak harus mempraktikkan ajaran spiritual, cukup mempraktikkan mantra cinta, atau menjadi anggota rahasia perkumpulan okultisme. Ortodoksi memiliki sikap negatif terhadap pengajaran dan praktik rahasia. Gereja hanya menerima Sakramennya sendiri - pengakuan dosa, persekutuan dan lain-lain.
Esoterisme dan pengetahuan diri adalah kombinasi pemikiran dan penalaran tentang fakta-fakta yang tidak dapat dijelaskan oleh sains, namun tetap merupakan kenyataan. Esoterisme dapat diibaratkan dengan pemahaman berbeda tentang realitas yang telah memasuki kehidupan kita secara mendalam. Iman Kristen sejak awal keberadaannya telah mengajarkan tentang hubungan khusus antara manusia dan Tuhan.
Seperti agama lain, agama Kristen terdiri dari ajaran, penalaran dan interpretasi dari visi dunia, keadaan jiwa, analisis tindakan kita dan orang-orang di sekitar kita. Hal ini dapat dibandingkan dengan sistem pengajaran esoteris. Sejak zaman dahulu, sekolah dan berbagai kerajinan mulai berkembang di gereja dan biara.
Esoterisme dan pengetahuan diri, sebagai seni rahasia, juga terjadi di kuil. Namun, sekarang semua posisi didefinisikan dengan jelas dan dibagi menjadi ilahi dan jahat. Tidak ada yang ketiga. Orang-orang setiap saat menjadi lebih baik, menjelajahi kehidupan, dan dari waktu ke waktu mereka menemukan sesuatu yang tidak dapat dijelaskan. Ini adalah manifestasi dari berbagai aspek keberadaan yang sulit untuk dipahami.
Tetapi seseorang masih mencoba menjelaskan hal yang tidak dapat dijelaskan - membaca berbagai literatur, berkenalan dengan film tematik, mencari jawaban atas pertanyaan yang muncul di Internet. Ketika jawabannya sudah ditemukan, seseorang seringkali memperlakukannya dengan terlalu percaya diri dan tidak memikirkan siapa yang memberikannya. Kebetulan orang mulai mengenal Tuhan dari sudut pandang ajaran okultisme perwakilan Roerich atau Blavatsky, alih-alih beralih ke Kitab Suci.
Esoterisme dan pengetahuan diri- konsep yang harus mempunyai arti yang benar. Setiap orang berhak memilihnya sendiri secara individu. Seorang Kristen Ortodoks harus mendidik dirinya sendiri secara spiritual sepanjang hidupnya. Intinya okultisme adalah penyembahan setan secara terbuka.
Ia sering menawarkan apa yang merugikan jiwa dalam bentuk kebaikan, merayu dan menipu seseorang. Ringkasnya, dapat dicatat bahwa untuk mengenal diri sendiri, dari sudut pandang agama Kristen, perlu membiasakan diri dengan Alkitab. Para rasul dan nabi yang menulis Kitab Suci dibimbing oleh Roh Kudus. Oleh karena itu, tidak ada keraguan bahwa teks-teks ini akan bermanfaat bagi jiwa kita dan membantu kita mengenal diri kita sendiri.
Ambil sendiri dan beri tahu teman Anda!
Baca juga di website kami:
menampilkan lebih banyak
Ketika kami pindah ke apartemen kami saat ini, tepat di seberang balkon, dua puluh meter dari kami, sebuah artefak menakjubkan ditemukan, yang disebut dolmen - sebuah bangunan kuno dan misterius. Beberapa dolmen serupa ditemukan di Krimea, tetapi di Simferopol hanya ada satu dan, pasti, itu ada di halaman rumah kami. Sebagai referensi: dolmen adalah struktur megalitik prasejarah, mungkin Zaman Perunggu, yang tujuannya masih diperdebatkan oleh para ilmuwan. Secara lahiriah, tampak seperti sebuah kotak yang terbuat dari lempengan batu besar. Beberapa orang percaya bahwa ini adalah ruang bawah tanah tempat disimpannya tulang dan tengkorak penduduk setempat, sementara yang lain percaya bahwa dolmen adalah benda keagamaan, tujuan sebenarnya yang hanya dapat kita tebak karena hampir hilangnya gagasan tentang lumba-lumba tersebut. tradisi dan ritual masyarakat yang hidup pada masa lalu.
Karena tertarik dengan terbitan ini, saya banyak membaca hal-hal menarik tentang megalit, namun pada dasarnya semuanya mirip genre “fantasi”. Misalnya, orang-orang zaman dahulu, ketika pergi ke dolmen, terjun ke dalam meditasi abadi. Pada saat yang sama, tubuh eterik mereka terpisah dan, melakukan perjalanan melalui berbagai tingkat keberadaan, mempelajari kebenaran. Di sana, di dalam dolmen, orang-orang ini entah bagaimana meninggalkan jejak informasi pengetahuan mereka untuk anak cucu. Saya juga belajar bahwa dolmen tidak boleh dihancurkan dalam keadaan apa pun, tetapi bukan karena menghancurkan monumen sejarah dan budaya adalah tindakan yang salah, tetapi karena kekuatan yang tidak dapat diatasi pasti akan membalas dendam atas vandalisme tersebut. Peringatan ini dilampirkan dengan cerita bahwa pada suatu ketika (tampaknya pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20) di suatu tempat di Rusia sebuah gereja dibangun dari lempengan 44 dolmen. Dan pada tahun 1917, kaum Bolshevik secara brutal menyiksa tepat 44 pendeta yang berpartisipasi dalam pembangunan kuil... Dan juga di dolmen Simferopol kami, seorang hamba Tuhan Ivan pernah bertanya mengapa gerakan pertanian organik kurang berkembang di Krimea. Dan bayangkan, dia akhirnya mendapat jawaban...
Saat ini, dolmen bagi banyak orang telah menjadi semacam “tempat kekuasaan”, sebuah objek daya tarik magis
Dengan satu atau lain cara, di zaman kita dengan kecenderungan khusus sebagian besar penduduk terhadap mistisisme, versi “ajaib” tentang asal usul megalit mulai berlaku, dan dolmen bagi banyak orang menjadi semacam “tempat kekuasaan”, sebuah objek daya tarik magis. Dan saya tidak terkejut lagi ketika dari waktu ke waktu saya melihat orang-orang aneh di dekat pagar dolmen kami yang sedang melakukan tindakan misterius yang jelas-jelas bersifat “mistis”.
Saya tidak akan berbicara tentang semua sifat “suci” dolmen, tetapi satu hal yang dapat saya katakan dengan pasti adalah bahwa dolmen Simferopol kita memenuhi fungsi “jimat” seratus persen. Terlebih lagi, dia menjalankan fungsi ini, bisa dikatakan, dengan sempurna. Bagaimana ini terjadi, saya akan ceritakan nanti, tetapi sekarang, sambil menghela nafas sedih dari lubuk jiwa saya, saya ingin berbicara tentang apa yang saya mulai - tentang kegemaran orang-orang Rusia terhadap okultisme dan esoterisme, dan bahkan tidak secara terdalam, tapi dalam kehidupan sehari-hari, tapi itu sebabnya dengan cara yang tidak terlalu berbahaya.
Kita akan berbicara tentang mereka yang menggunakan segala macam jimat magis dalam hidup mereka, berharap bahwa mereka akan membawa keberuntungan, keuntungan, perlindungan, memberikan pencerahan spiritual, serta pertumbuhan karir, kesejahteraan materi dan kemakmuran... Saya, mungkin , saya tidak akan membicarakan hal ini jika kita berbicara tentang orang-orang kafir yang yakin. Anda tidak pernah tahu apa yang diyakini oleh orang modern, tanpa "prasangka", dengan segenap jiwanya diarahkan ke pelukan penduduk asli Afrika, Oseania, dan Amazon... Kegilaan dan omong kosong macam apa, absurditas dan omong kosong apa yang Anda lakukan? tidak melihat dan mendengar di zaman kita! Apa yang bisa saya katakan - kebebasan, Anda tahu, dan setiap orang bebas untuk percaya pada apa pun yang mereka inginkan.
Katak dengan koin di giginya, lonceng ajaib, topeng Afrika, “ brownies” yang sangat ceria... Apa yang dapat Anda temukan di habitat saudara dan saudari Ortodoks kita!
Tetapi saya ingin berbicara tentang orang-orang yang dibaptis, di rumah, mobil, kantor mereka, yang dada, pakaian, dan asesorisnya memamerkan segala jenis jimat, simbol, tanda, jimat, dan jimat yang berisi konten magis, esoteris, dan okultisme. Segala jenis lubang intip Dan", katak dengan koin di giginya, lonceng ajaib dengan tulisan misterius, Kabbalistik, tanda-tanda Tao, papirus, topeng ritual Afrika, mantra Mesir, sapu "keberuntungan" dan " brownies " yang sangat ceria... Apa yang dapat Anda temui dengan takjub di habitat saudara dan saudari Ortodoks kita! Dan tampaknya tak satu pun dari mereka yang meragukan normalitas lingkungan seperti itu, tidak memikirkan fakta bahwa tidak pantas menyimpan segala jenis roh jahat di rumah Ortodoks. Terlebih lagi, banyak yang tidak menganggap semua perlengkapan ini sebagai roh jahat dan bahkan bersedia memberi tahu caranya oh jimat dari kemalangan apa yang dilindunginya dan untuk “keberuntungan” macam apa hal kecil ini atau itu dimaksudkan. Percaya atau tidak, tanpa ragu-ragu mereka menghadiahkan saya, dan lebih dari sekali, di dalam kotak brokat dengan pin emas “melawan mata jahat” untuk konsekrasi...
Singkatnya, ada alasan untuk sekali lagi membicarakan hal yang sederhana namun penting: sikap Ortodoks terhadap benda-benda magis.
Gagasan menggunakan kekuatan dunia lain untuk menyelesaikan masalah sehari-hari dan sehari-hari adalah sihir murni dan tidak sesuai dengan Ortodoksi. Ngomong-ngomong, memperlakukan persyaratan sebagai semacam ritual magis juga merupakan sikap yang menghujat dan magis. Dan sikap seperti itu terjadi di setiap langkah. Artinya, orang-orang secara naif (tetapi juga secara kriminal) berharap untuk “menggunakan” Tuhan untuk kebutuhan mereka, tanpa bermaksud mengubah diri mereka sedikit pun. Mereka meminta pendeta untuk melakukan ritual yang “lebih misterius” dengan segala atributnya: membaca “mantra” (doa), membakar dupa, memercikkan air, dan sebagainya... Paling sering, mereka “memerintahkan” pentahbisan sebuah rumah, namun tindakan ini berarti hampir “membersihkan aura” atau “mengoreksi karma”, namun mereka tidak selalu membicarakannya secara langsung.
Kita harus menjelaskan bahwa segala sesuatu yang Gereja lakukan bertujuan semata-mata untuk menguduskan dan menyelamatkan manusia. Dan ini sama sekali tidak sama dengan kesejahteraan seseorang yang tanpa beban dan kehidupan yang sukses. Terlebih lagi, ketika kita berdoa kepada Tuhan, kita meminta Dia untuk “turun tangan” dalam hidup kita dan memberikan apa yang berguna untuk keselamatan dan kehidupan kekal kita. Dan ini mungkin hal-hal yang justru berlawanan dengan apa yang diharapkan...
Kebiasaan menggunakan jimat dan ritual magis, yang tersebar luas di kalangan orang yang dibaptis, tidak lebih dari pelanggaran terhadap iman dan permusuhan seseorang terhadap Tuhan.
Namun mari kita kembali ke topik pembicaraan kita, ke kebiasaan yang tersebar luas di kalangan orang yang dibaptis dalam menggunakan segala jenis jimat dan ritual magis, percaya bahwa semua ini dapat hidup berdampingan dengan Ortodoksi. Jadi: amalan seperti itu tidak lain hanyalah pelanggaran terhadap keimanan dan permusuhan seseorang terhadap Tuhan, betapapun menakutkannya kedengarannya. Tuhan memanggil kita untuk beriman dan setia, bertakwa dan keteguhan dalam beramal shaleh, sehingga dalam bekerja dalam hidup ini, kita menaruh segala kepercayaan kita kepada Tuhan dan dengan penuh syukur menerima segala yang Dia berikan kepada kita. Inilah teladan kehidupan Kristiani dan kemakmuran Kristiani, yang kemungkinannya tidak ditolak, melainkan harus menjadi konsekuensi kehidupan baik yang selaras dengan Tuhan. Sihir berbahaya karena seseorang, mengabaikan hukum kehidupan spiritual, berharap pada beberapa berhala dan patung . Tetapi setan bersembunyi di balik berhala, hal ini dikatakan berkali-kali dalam Kitab Suci. Itulah sebabnya penggunaan fetish yang “tidak bersalah” untuk “keberuntungan” yang tampaknya tidak bersalah tidak hanya merupakan tanda kurangnya iman, tetapi juga (harus kita katakan terus terang) penyembahan berhala. Apa yang dianggap sebagai dosa paling serius dalam Ortodoksi.
Kebetulan mereka berkata: “Ya, memang seperti itu, hanya saja… Saya tidak begitu tahu apa itu. Teman-teman memberikannya kepadaku… menantuku yang membawanya… putriku membelinya… Aku berpikir, biarlah untuk diriku sendiri…” Ternyata laki-laki itu sendiri sepertinya tidak punya apa-apa. lakukan dengan benda ajaib itu. Namun bukan berarti kehadiran benda-benda tersebut tidak mempengaruhi kehidupan individu. HAI orang. Objek berfungsi sebagai perwujudan, ekspresi material dari ide-ide tertentu, pandangan dunia, dan energi tertentu. Mengenai benda-benda ritual, pernyataan ini seratus persen benar. Oleh karena itu, meskipun seseorang tidak memahami apa arti prasasti ini atau itu, tanda atau benda ini atau itu, ia tetap menarik energi tertentu ke dalam kehidupan seseorang yang terkait dengan berfungsinya benda, tulisan dan tanda tersebut, dan dalam kasus magis. benda, energi ini - pastinya setan. Maka sebaiknya jangan mencobai Tuhan dan tidak menyimpan di rumah bahkan benda-benda dan simbol-simbol yang meragukan dari sudut pandang kegunaan magis, apalagi benda-benda yang secara langsung dan jelas dimaksudkan untuk penggunaan tersebut.
Jika seseorang menyadari bahwa fetish seperti itu benar-benar “bertindak” dalam hidupnya, ini adalah bencana yang nyata, karena ini berarti, dengan izin Tuhan, telah terjalin hubungan berbahaya antara manusia dan setan. Ini adalah hal terburuk yang dapat terjadi, bahkan jika konsekuensi dari komunikasi tersebut (pahit dan menyedihkan) tidak muncul untuk saat ini, namun sebaliknya, semuanya “beres” dengan sangat baik dalam pengertian sehari-hari. Sungguh sebuah bencana jika hal ini terjadi, karena itu berarti Tuhan telah membiarkan manusia “berjalan menurut keinginan hatinya.” Dan jalan-jalan ini sering kali merupakan jalan kedagingan, dosa, serta penderitaan dan kengerian yang mengikutinya. Tuhan biasanya meninggalkan seseorang karena keras kepala dan sombong, ketika seseorang tidak mendengar, tidak mau mendengar peringatan yang Tuhan berikan kepadanya, menunjukkan melalui beberapa “batu sandungan” yang sensitif terhadap bahaya jalan yang dipilih.
Jadi jika fetish “tidak berhasil” atau tidak membantu, ini bisa dianggap sebagai pertanda baik belas kasihan Tuhan. Artinya Tuhan tidak mengizinkan setan bertindak, tidak mengizinkan hukum hubungan sebab-akibat antara setan dan manusia berlaku. Hukum yang menyatakan bahwa seseorang, yang memanfaatkan “keuntungan” tertentu dari roh-roh najis, semakin terjerumus ke dalam ketergantungan yang merugikan pada roh-roh tersebut, terkadang tidak menyadari situasinya yang membawa malapetaka. Dan penawanan setan secara tidak sadar ini dapat berlanjut bahkan sampai kematian, ketika sejarah penipuan dan malapetaka yang mengerikan terungkap dengan segala kelengkapannya yang mengerikan, yang tidak dapat lagi diperbaiki.
Jadi marilah kita, saudara dan saudari terkasih, memperlakukan semua jimat magis, “penolong” dan “pelindung” ini dengan kewaspadaan yang saleh, menolaknya sebagai intrik setan jahat. Marilah kita menyucikan hidup kita dan kehidupan rumah kita dengan memanggil dan memenuhi perintah-perintah-Nya, dengan hidup selaras dengan-Nya.
Nah, pada akhirnya, seperti yang dijanjikan, saya akan mengungkap rahasia dolmen Simferopol kita. Saya akan menjelaskan mengapa saya menganggapnya sebagai “jimat” yang valid, nyata, dan bahkan dalam arti tertentu tidak dapat salah, sebuah pengecualian terhadap aturan umum yang telah dibahas.
Jadi, baru-baru ini saya bertemu dengan penghuni tua rumah kami, seorang lelaki tua yang suka berpuas diri dan banyak bicara. Dan inilah yang dia katakan:
“Saya sendiri yang membangun gedung berlantai lima ini dan telah tinggal di sini selama empat puluh dua tahun sekarang.” Dan di seberangnya, dua puluh meter jauhnya, mereka akan membangun rumah lain, gedung sembilan lantai dengan empat pintu masuk. Ternyata itu akan menghalangi sinar matahari sepenuhnya bagi kita. Tentu saja, tidak ada yang menginginkan hal ini, dan kepala koperasi kami, seorang pria dengan nama keluarga Friedman yang fasih, melakukan petualangan yang brilian.
Saat itu, salah satu cabang museum sejarah lokal terletak di basement rumah kami. Dan Friedman, saya tidak tahu caranya, setuju dengan para pekerja museum untuk membawa dolmen asli yang dibongkar ke halaman kami dari Kerch. Mereka akhirnya membawanya, dan mereka juga menuangkan beberapa tulang prasejarah ke dalamnya. Namun yang terpenting dolmen tersebut dikelilingi pagar, dan di sebelahnya ditempatkan kolom dengan tablet besi, yang di atasnya tertulis bahwa dolmen tersebut merupakan monumen arkeologi dan dilindungi oleh negara. Tentu saja, para perancang dan pembangun tidak berdebat dengan negara (bagaimanapun, ini masih Uni Soviet) dan, seperti yang Anda lihat, kami masih memiliki ruang kosong di depan rumah kami... Dan matahari sekarang membuat kami bahagia di pagi hari!
Faktanya, itulah keseluruhan cerita.
Dalam salah satu khotbah-Nya, Tuhan memuji seseorang yang cerdas dalam arti sehari-hari dan bersabda bahwa dalam kehidupan rohani kita harus menunjukkan kecerdasan dan wawasan dalam mencapai tujuan utama hidup - (Lukas 16: 1-9). Orang yang bersifat duniawi itu beramal shaleh agar di masa-masa sulit tidak kehilangan sikap baik terhadap dirinya dan memperoleh kemaslahatan, namun kita harus berbuat baik agar dapat mengambil bagian dalam Tuhan Yang Baik dan Maha Sempurna.
Tuhan memberi manusia banyak hal: kebebasan, akal, dan kemauan. Dan jika kita, dengan menjaga hati nurani, menunjukkan kecerdikan dan ketekunan, kerja keras dan keteguhan, Tuhan pasti akan memberi kita semua yang kita butuhkan untuk hidup. Dan kita tidak memerlukan jimat, totem, penates, atau fetish apa pun untuk ini... Terlebih lagi, semua ini membuat kita kehilangan pertolongan Tuhan, dan tanpa Tuhan kita tentu tidak dapat melakukan atau mencapai sesuatu yang baik dalam hidup.
Terlebih lagi, dalam kehidupan rohani kita perlu melakukan upaya, semangat yang baik, perhatian yang saleh dengan kerendahan hati, agar dapat mengambil bagian dalam cahaya Ilahi, agar layak melihat Matahari kebenaran, Kristus, Allah kita. Dan biarlah pengalaman “anak zaman ini” yang giat menjadi teladan dan peneguhan dalam usaha baik kita ini.
| Favorit | Korespondensi | Kalender | Piagam | Audio | |
| Nama Tuhan | Jawaban | Pelayanan ilahi | Sekolah | Video | |
| Perpustakaan | Khotbah | Misteri St.Yohanes | Puisi | Foto | |
| Jurnalistik | Diskusi | Alkitab | Cerita | Buku foto | |
| Kemurtadan | Bukti | Ikon | Puisi oleh Pastor Oleg | Pertanyaan | |
| Kehidupan Orang Suci | Buku tamu | Pengakuan | Arsip | Peta Situs | |
| Doa | kata ayah | Martir Baru | Kontak | ||
Soal No.1211Bagaimana sikap Anda terhadap esoterisme?
Marika ,Rostov-on-Don, Rusia
30/01/2004Kemuliaan bagi Yesus Kristus.
Bagaimana sikap Anda terhadap esoterisme? dan bagaimana Anda dapat membantu seseorang yang percaya bahwa dia adalah seorang esoteris dan meyakinkan orang lain tentang hal ini dengan menceritakan segala macam dongeng?Jawaban dari Pastor Oleg Molenko:
Kemuliaan bagi Tuhan kita Yesus Kristus selama-lamanya!
Apa yang sekarang disebut esoterisme atau esoterisme om (artinya: internal), dan dahulu disebut hermeneutika atau hermetisme om (artinya: tutup) dan okultisme om (artinya: tersembunyi), mempunyai tiga definisi utama dan berbeda, yang bergantung pada tiga sumber berbeda: wahyu Tuhan yang sebenarnya, pendukung esoterisme dan pendapat para ilmuwan dan orang bijak lain pada zaman ini yang tidak terlibat dalam esoterisme. Hamba-hamba Tuhan mengungkap esoterisme sebagai fenomena setan yang diciptakan untuk menjerat manusia menuju kehancurannya. Para pembela dan pendukung “pengetahuan rahasia atau tersembunyi” yakin akan manfaat dan asal muasalnya. Para ilmuwan mereduksinya menjadi fenomena sejarah objektif atau kategori ketertutupan (pengabdian hanya kepada orang-orang khusus) dari suatu ajaran, agama, dll. fenomena. Dalam hal ini, para pengikut dan ilmuwan secara keliru memandang fenomena yang sangat berbahaya ini dan, dengan satu atau lain cara, membenarkannya. Dengan cara ini mereka melayani setan dan berpartisipasi dalam menabur godaan dan kehancuran jiwa manusia.
Sikap saya terhadap esoterisme sangat negatif dan menuduh. Dia dan para pengikutnya hina di mata Tuhan.
Kebanyakan orang memiliki gagasan yang paling samar tentang esoterisme. Sayangnya, saat ini esoterisme dihormati oleh mayoritas. Begitu seseorang melontarkan beberapa kalimat tentang karma, Hermetisisme, atau astrologi, dijamin perhatian orang banyak. Setiap orang telah mendengar dan mengetahui tentang keberadaan "pengetahuan" esoteris, suatu "kebijaksanaan" tertentu, yang di atasnya tidak ada apa pun di dunia ini, meskipun toko-toko dipenuhi dengan buku-buku dengan rahasia ini. ampas tinggi.
Esoterisme tidak sesuai dengan iman dan kebenaran yang diwahyukan. Kitab Suci dengan jelas menegaskan bahwa dalam agama Kristen tidak ada dan tidak mungkin ada esoterisme atau Hermetisisme:
Dari Markus Injil suci. Bab 4. Ayat 22:
Tidak ada rahasia yang tidak terungkap, dan tidak ada rahasia yang tidak terungkap.Dari Lukas Injil yang kudus. Bab 8. Ayat 17:
Sebab tidak ada sesuatu pun yang rahasia yang tidak akan dinyatakan, dan tidak ada sesuatu pun yang tersembunyi yang tidak akan diketahui dan tidak diungkapkan.Dari Injil Yohanes yang kudus. Bab 18. Ayat 20:
Yesus menjawabnya: Aku telah berbicara secara terbuka kepada dunia; Saya selalu mengajar di sinagoga dan di kuil, tempat orang Yahudi selalu bertemu, dan saya tidak mengatakan apa pun secara sembunyi-sembunyi.Dari Lukas Injil yang kudus. Bab 12 Ayat 2:
Tidak ada sesuatu pun yang tersembunyi yang tidak akan terungkap, dan tidak ada sesuatu pun yang rahasia yang tidak akan diketahui.Dari Matius Injil suci. Bab 10. Ayat 26:
Maka janganlah kamu takut kepada mereka, karena tidak ada sesuatu pun yang tersembunyi yang tidak akan terungkap, dan tidak ada rahasia yang tidak akan diketahui.Kitab Nabi Amos. Bab 3. Ayat 7:
Sebab Tuhan Allah tidak melakukan apa pun tanpa mengungkapkan rahasia-Nya kepada hamba-hamba-Nya, para nabi.Namun para pengikut esoterisme berusaha dengan segala cara untuk menutupi esensi dan asal usul setan mereka dengan referensi dan interpretasi yang salah terhadap bagian-bagian tertentu dari Kitab Suci. Merujuk pada Kitab Suci dengan cara ini, mereka mengarang dongeng tentang agama Kristen, yang konon berisi pengetahuan esoteris untuk sekelompok kecil inisiat. Dengan kebohongan-kebohongan seperti itu, mereka berusaha memberikan bobot dan arti penting pada ajaran-ajaran mereka yang tidak masuk akal dan salah, serta menyatukan seluruh agama dan sistem filsafat di dunia melalui istilah “esoterisme”, sebagai bagian dari “pengetahuan rahasia” tertentu. “Pengetahuan” para okultis memang dirahasiakan, karena tidak ada pengetahuan, meskipun mereka secara keliru mempercayai dan meyakinkan orang lain bahwa mereka memiliki “pengetahuan yang lebih tinggi.” Faktanya, esoterisme bukanlah pengetahuan itu sendiri. Dia tidak dapat dipisahkan dari dirinya sendiri pembawa - setan dan orang-orang yang tergoda olehnya, dan hubungan internal mereka. Ini adalah sistem penipuan dan kebohongan yang rumit satu dari teknik psikologis untuk mengendalikan kesadaran orang dan siswa melalui hipnosis yang meyakinkan mereka bahwa guru atau guru memiliki pengetahuan yang dapat berdampak super pada masyarakat atau alam. Keyakinan menghipnotis ini membentuk orang-orang dengan jenis kesadaran tertentu, yang menjadi alat setan dalam menjalankan ide-ide esoterisme. Ide-ide, praktik-praktik dan pengetahuan rahasia (tersembunyi), yang mengandung satu rahasia - bahwa sumber esoterisme adalah setan, diajarkan kepada orang-orang kuno oleh roh-roh najis. Mereka kemudian mewariskan “ilmu” ini dan praktiknya kepada orang-orang pasca air bah, terutama para penyembah berhala, pendeta, ahli sihir, ahli nujum, dan penyembah berhala. Esoterisme tidak ada hubungannya dengan sains. Seorang esoteris yang berpengalaman tidak terlibat dalam “pertempuran” dengan para penuduhnya, namun terlibat dalam menciptakan suasana dan kondisi psikologis sedemikian rupa sehingga kritik atau verifikasi langsungnya tidak mungkin dilakukan. Untuk tujuan ini, baik hipnosis maupun kekerasan digunakan, dan merupakan kebiasaan untuk menyingkirkan siswa yang berpikir kritis. Jadi, bersama dengan beberapa pengetahuan parailmiah, esoterisme juga menggabungkan metode psikologis dalam mempengaruhi seseorang, yang sebenarnya banyak diketahui oleh pemiliknya.
Biasanya, esoterisme bermuara pada subordinasi sejumlah siswa tertentu dari kalangan perempuan eksentrik atau intelektual kemanusiaan yang tidak menguasai metode analisis logis terhadap kehendak seorang guru. Aktivitas seorang guru esoterisme menjadi lebih mudah karena dalam masyarakat terdapat persentase tertentu orang yang secara psikologis membutuhkan magang semacam ini. Akibat perkuliahan atau kelas praktiknya, ahli esoteris tidak mengajarkan apa pun kepada murid-muridnya, meskipun ia berbicara berjam-jam. Semua yang dia katakan kepada murid-muridnya adalah omong kosong yang bersifat pseudo-ilmiah, mendekati medis, atau mendekati agama. Sang “guru” menuntut rasa hormat yang tinggi terhadap omong kosong ini, karena apa yang dikatakan disajikan sebagai kebenaran tingkat tinggi. Faktanya, kita harus mengakui bahwa omong kosong tidak cocok untuk mengajar, dan mengajar itu sendiri bukanlah tujuan guru. Tujuan dari omong kosong ini bukan untuk menyampaikan ilmu, melainkan untuk menyampaikan dengan benar pembentukan kesadaran siswa. Oleh karena itu, peserta didik yang terbaik bukanlah peserta didik yang berkembang sesuai dengan pemahaman umum di lembaga-lembaga keilmuan, melainkan peserta didik yang kesadarannya ternyata lebih lentur dan mulai berubah di bawah pengaruh delirium. Tentu saja, omong kosong ini sendiri mungkin memiliki karakter seni pemrosesan mental kesadaran manusia yang tinggi - di sini, seperti yang mereka katakan, tidak ada batasan untuk perbaikan, yang akan sepenuhnya ditunjukkan oleh binatang Antikristus yang akan datang. Istilah yang digunakan - "omong kosong" - cukup konvensional bagi banyak orang yang tidak berakar pada iman yang benar. Orang yang membawanya seringkali memahami dengan baik dan mengendalikan cuci otak yang dia atur untuk murid-muridnya. Tujuan akhir dari "guru" dari esoterisme adalah untuk menundukkan kemauan dan kesadaran manusia kepada setan.
Ada juga kasus lain yang tidak memungkinkan kita untuk mengklasifikasikan semua esoterisme sebagai perdukunan yang dangkal. Ada banyak ahli esoteris yang percaya pada apa yang mereka klaim - namun, hal ini bukanlah alasan bagi mereka, karena secara obyektif Aktivitas mereka paling sering bermuara pada gambaran di atas. Omong kosong semua esoteris dibangun dari rangkaian yang tak ada habisnya rongsokan rantai logis yang dihubungkan satu sama lain melalui kelembaman berpikir atau hubungan estetika yang acak, asosiatif. Pergeseran kesadaran siswa terjadi justru ketika hubungan-hubungan ini dipahami, sebagai akibat dari memikirkan apa yang tidak dapat dipikirkan secara logis. Dalam pekerjaan mandiri ini, siswa mendekati titik kritis kesadarannya: entah dia mulai memahami bahwa gurunya mengigau dan meninggalkannya, atau dia sendiri mulai mengigau - dia mulai menghasilkan rantai logis yang tidak koheren, mengulangi jeda yang sama di dalamnya. yang dilakukan guru. Dalam hal ini, siswa memiliki ilusi lengkap tentang pemahaman seluruh “proses spiritual dunia”. Hal ini tidak terjadi karena proses ini tercakup dalam kesatuan pemahamannya – bahkan bertentangan dan tidak dapat direduksi menjadi satu doktrin saja, karena dipahami dengan iman dan wahyu. Hanya saja “semuanya jelas” bagi seorang esoteris yang sudah dewasa di dunia batinnya, di mana koneksi logis dihancurkan . Inilah yang disebut logika setan. Dari luar, hal ini selalu terlihat jelas: siswa memberikan kesan sebagai orang yang mengalami delusi - ini sebenarnya adalah kriteria "kehadiran pengetahuan esoteris". Metode “pelatihan” ini digunakan baik oleh para esoteris yang berspekulasi tentang “pengetahuan super” dan oleh sekte totaliter (misalnya, “Patriarkat Moskow” adalah sekte totaliter yang menggunakan metode esoteris serupa untuk menekan kemauan dan jiwa para anggotanya dan bentuk-bentuknya dalam mereka (kesadaran Ortodoks palsu dan spiritualitas palsu), di mana alih-alih pengetahuan, dogma atau gagasan agama palsu diangkat ke peringkat nilai tertinggi, yaitu. cantik. Buah dari eksperimen kesadaran manusia seperti itu selalu menyedihkan. Mereka yang percaya pada okultis atau pemikat, dan mereka yang mempraktikkan sikap mereka, mengalami gangguan mental, putus asa (disebut depresi berat), ketidakpuasan terhadap hidup, pikiran dan keinginan untuk bunuh diri, kecenderungan alkoholisme dan penggunaan narkoba, kecenderungan seksual. penyimpangan, kecenderungan obsesi, mania, dan penyakit mental, dan banyak fenomena negatif lainnya. Buah pahit dari komunikasi setan ini mempengaruhi okultis generasi ketiga dan keempat. Jadi, melalui hasrat terhadap esoterisme (okultisme, astrologi, sihir, teosofi, ajaran dan praktik filosofis Timur - yoga, meditasi, seni bela diri, dll.) jiwa dihancurkan dan kerusakan leluhur terbentuk.
Inilah inti dari “pengetahuan rahasia” – esoterisme dan ini adalah buah-buah buruknya bagi orang-orang yang terikat olehnya. Namun esoterisme berbahaya tidak hanya bagi para pengikutnya. Dia menimbulkan ancaman bagi masyarakat. Bahaya sosial dari esoterisme terletak pada kenyataan bahwa “gurunya”, yang mengejar tujuan egoisnya sendiri, terkadang berusaha mempengaruhi orang-orang yang menduduki posisi penting dalam masyarakat. Oleh karena itu, sejumlah mistikus dan esoteris selalu berkisar pada para deputi dan pejabat pemerintah lainnya atau orang-orang berpengaruh di masyarakat. Terkadang pengaruh seperti itu berhasil. Dan ketika seluruh organisasi esoteris berkuasa dengan cara ini, hal itu akan membawa bencana besar. Contoh umum dari hal ini adalah Freemasonry dan “Orde Hitam” Nazi Jerman.
“Pengetahuan rahasia” apa pun selalu sejalan dengan apa yang disebut dosa atau kejahatan.
Terdiri dari apakah pengetahuan rahasia esoterisme? Dari apa pun. Hal ini tidak terlalu penting, selama pengetahuan tersebut merupakan pengetahuan yang tradisi sosialnya mengakui relevansi dan ruang lingkup tindakan “kekuatan rahasia”. Esoterisme menggunakan ajaran India kuno, warisan jaman dahulu, dan takhayul astrologi, alkimia, Kabbalah, sihir, perdukunan, seni ramal tapak tangan, unsur agama dunia, perkembangan mistik Pythagoras, Plato, Hermes-Trismegistus, Paracelsus, Nostradamus , Blavatsky, Gurdjieff, Ouspensky, Helena Roerich, dll. Pasukan pelayan iblis ini, yang namanya legiun, merupakan anti-sistem yang disebut esoterisme.
Sangat sulit untuk membantu seseorang yang mendalami esoterisme, karena setan penjaga yang kuat berdiri di belakangnya. Tanpa keinginan kuat dari orang yang tergoda untuk keluar dari jaringan setan dan permintaan bantuannya dari Tuhan dalam hal ini, hampir mustahil untuk membantu.
I.V.Nezhinsky
KEKRISTENAN ESOTERIS GEORGE GURGIEFF
“- Apa kaitannya dengan agama Kristen dengan ajaran Anda
Apakah kamu menyatakan? - tanya salah satu yang hadir.
“Saya tidak tahu apa yang Anda ketahui tentang agama Kristen,” jawab Gurdjieff,
Menekankan kata terakhir. - Banyak pembicaraan akan diperlukan selama ini
Butuh waktu lama untuk memahami apa yang Anda maksud dengan kata ini.
Namun demi mereka yang sudah mengetahuinya, saya akan mengatakan bahwa ini adalah Kekristenan yang esoteris.”
Ajaran Gurdjieff yang saat ini banyak terdapat prasangka berdasarkan kesalahpahaman mendasar, dibandingkan dengan banyak ajaran tradisional, dan terutama dengan tasawuf. Hal ini tidak mengherankan, karena metode praktis Gurdjieff memang mirip dengan yang digunakan oleh para guru sufi. Namun, perlu diingat di sini bahwa, di satu sisi, metode-metode ini sendiri bukanlah penemuan para syekh sufi, dan dalam banyak kasus datang ke tasawuf dari tradisi kuno pra-Islam; di sisi lain, hakikat “sistem Gurdjieff” atau ajaran “Jalan Keempat”, jelas, tidak terletak pada sisi dan metode “teknis”, tetapi pada metafisika yang mendasari sistem tersebut, dan pada kedalamannya. psikologi yang membentuk jalur strategi menuju “integritas keberadaan.”
Metafisika dan ontologi ajaran Gurdjieff ditentukan oleh dua “hukum suci” mendasar yang dikenal sebagai “Hukum Tiga” dan “Hukum Tujuh” atau “Triamazikamno” dan “Heptaparaparshinok” (sebagaimana Gurdjieff sendiri menyebutnya dalam bukunya “ Segalanya dan Segalanya atau Kisah Beelzebub kepada Cucunya"). Tanpa memikirkan karya tentang “Hukum Tujuh”, yang merupakan dasar dari ontologi dan kosmologi “Jalan Keempat”, kita tidak dapat, setidaknya secara singkat, mempertimbangkan “Hukum Tiga”, karena itulah yang jelas menunjukkan karakter Kristen (dari sudut pandang metafisik) ajaran ini.
Memang, di antara semua agama Ibrahim (Yahudi, Kristen, Islam), dalam agama Kristenlah tiga serangkai suci (“Tritunggal”) disajikan dalam bentuk yang paling jelas, bahkan pada tingkat doktrin gereja yang eksoterik, sedangkan dalam Yudaisme dan Islam triad ini hanya hadir dalam bentuk tersembunyi di tingkat esoteris. Benar, dogma bahkan dari denominasi Kristen yang paling “lengkap secara metafisik” – Ortodoksi – berbicara tentang “tiga hipotesa dari Tuhan Yang Esa, tidak dapat dipisahkan dan tidak dapat digabungkan,” tanpa merinci esensi dan sifat dari “ketidakterpisahan dan ketidaktergabungan” ini. Karya-karya para filsuf Ortodoks hanya menjelaskan sebagian masalah ini. Di sini, tentu saja, orang pasti setuju dengan para bapak gereja bahwa “misteri ini luar biasa”, dan bahwa pemikiran rasional, pada prinsipnya, tidak dapat memahaminya. Namun, kita berbicara tentang hal lain: ekspresi hukum ini (walaupun dalam bentuk dogmatis) pada tingkat eksoteris agama Kristen menunjukkan “status” khusus dan prioritas metafisiknya. Artikel ini tidak memiliki kesempatan untuk menganalisis alasan metahistoris dari keadaan ini; akan tetapi, dapat dikatakan bahwa “trinitas” itulah yang menjadi ciri khas agama Kristen, meskipun patut dipertimbangkan bahwa pada tingkat esoterik gagasan ini terdapat dalam semua ajaran tradisional.
“Hukum Tiga” Gurdjieff dalam arti tertentu analog dengan trinitarianisme Kristen. Perbedaannya di sini adalah, seperti dalam ontologi esoterik tradisi mana pun, “Hukum Tiga” berfungsi tidak hanya sebagai prinsip metafisik tertinggi, namun juga sebagai faktor dinamis yang terlibat dalam semua tingkat keberadaan. Ini adalah interaksi tiga kekuatan (“menegaskan”, “menyangkal” dan “mendamaikan” atau “menyeimbangkan”) yang menciptakan integritas struktural dari semua formasi stabil tanpa kecuali, di mana, pada gilirannya, tiga kekuatan yang sama mulai bertindak, tetapi pada skala yang berbeda, ditentukan baik oleh tingkat hierarki suatu formasi tertentu maupun oleh cara interaksinya dengan lingkungan ruang. Formasi kosmik stabil yang dimaksud memenuhi semua tingkat hierarki keberadaan universal (“Kosmos”) dan sesuai dengan seluruh “skala skala” - dari Alam Semesta, galaksi, sistem planet hingga sel, molekul, partikel elementer; “Skala skala” ini secara alami mencakup seseorang.
Di sini kekhususan ajaran Gurdjieff sudah terwujud, yang diungkapkan dengan rumusan berikut: “seseorang harus mengetahui tindakan setiap faktor eksistensial, setiap kekuatan, setiap Hukum Suci, baik di seluruh kosmos, dan di dalam dirinya sendiri, dan di atas segalanya. dalam dirinya sendiri.” Tentu saja hal ini juga berlaku pada “Hukum Tiga”; Hanya pengetahuan seseorang tentang hal itu “di dalam dirinya sendiri” yang dapat memenuhi rumusan alkitabiah dengan isi yang nyata yang mengatakan bahwa “manusia adalah gambar dan rupa Allah.” Dari titik ini, dengan introspeksi nyata, penelitian diri dan pengetahuan diri, "esoterisme praktis" dimulai, bisa dikatakan, - "pekerjaan" Gurdjieff, yaitu, Jalan spiritual yang menuntun seseorang "di dalam dirinya", menuju Roh, kepada Tuhan dan integritas keberadaan.
Di sini kita perlu memikirkan hubungan antara aspek tradisi ekso dan esoterik. Sebagaimana dicatat oleh Gurdjieff, kedua aspek ini dipisahkan tidak hanya sepanjang garis pengetahuan (yaitu, dalam kaitannya dengan ontologi fundamental dan kosmologi), namun juga sepanjang garis keberadaan (yaitu, dalam kaitannya dengan situasi eksistensial manusia, “Jalannya”. ”, psikologi mendalamnya). Dalam tradisi Kristiani, ajaran eksoterik gereja, yang menerima doktrin metafisik tentang Tuhan Yang Maha Esa dalam trinitas-Nya, menekankan “kemakhlukan” seluruh alam semesta dan manusia pada khususnya, yaitu pemisahan total antara Sang Pencipta dan Sang Pencipta. Penciptaan, pada transendensi total dari Yang Absolut. Doktrin “kemakhlukan”, yang menjadi ciri semua agama dalam siklus Ibrahim (berbeda dengan agama-agama dalam siklus metahistoris sebelumnya), tidak hanya membentuk dogma gereja, tetapi juga, bisa dikatakan, “praktik spiritual” agama Kristen. Manusia selalu menjadi “makhluk”, bagian dari alam semesta yang terasing dari Tuhan. “Persatuan kembali” dunia dan Tuhan hanya terjadi “di akhir zaman” pada saat “Penghakiman Terakhir”, ketika nasib jiwa manusia (“keselamatan” atau “kehancurannya”) akhirnya diputuskan.
Berbeda dengan eksoterisme, ajaran esoteris dari tradisi mana pun tidak pernah berbicara tentang pemisahan total antara Pencipta dan Ciptaan, Tuhan dan Kosmos, tetapi sebaliknya, menekankan kesatuan keberadaan. “Yang Esa, yang diwujudkan dalam banyak hal,” adalah kesedihan ontologis dari semua tradisi esoteris, yang, bagaimanapun, tidak bertentangan dengan doktrin Transendensi Yang Mutlak, yang juga diterima oleh esoterisme. Namun di sini perlu disebutkan fakta bahwa semua rumusan verbal sangat kurang mencerminkan hakikat realitas, yang termasuk dalam alam eksistensi yang lebih tinggi. Oleh karena itu, semua “metafisika” eksoterik dari sudut pandang esoterik hanya mempunyai sedikit nilai. Gurdjieff tidak bosan-bosannya mengulangi bahwa metafisika sejati hanya terungkap dalam kondisi kesadaran yang lebih tinggi (di mana “pusat intelektual tertinggi” diaktifkan), sedangkan kecerdasan biasa “bekerja” hanya dengan kata-kata, yang sebagian besar benar-benar terasing dari kenyataan. Dengan demikian, rumusan tradisional kuno “Satu dalam Banyak” lebih merupakan pedoman spiritual untuk kebangkitan pikiran, daripada “kebenaran metafisik” yang terakhir.
Mengenai “pemisahan” Tuhan dari dunia, esoterisme berbicara tentang keterpencilan. “Pemisahan” sudah muncul dalam keberadaan itu sendiri, dalam kerangka ontologinya sendiri; Alasan “pemisahan” ini, distorsi dan “kehancuran” proses kosmik dunia dibahas dalam banyak mitos (mitos Gnostik tentang “demiurge jahat”, ajaran Kabbalah, dll.). Ada mitos serupa dalam buku “Segalanya dan Segalanya”, tetapi tidak ada kesempatan untuk membahasnya secara rinci di sini.
Dari uraian di atas jelaslah bahwa esoterisme Kristen, seperti esoterisme tradisi lainnya, tidak menerima doktrin “kemakhlukan”, yang dari sudut pandang esoteris hanya dapat berhubungan dengan “momen kosmis” tertentu, suatu situasi sosiokosmik tertentu. yang muncul pada akhir siklus Manvatara, menggunakan terminologi Hindu, atau sesaat sebelum “akhir dunia”, menggunakan terminologi Kristen, yang didefinisikan oleh jarak ekstrim Tuhan dari keberadaan kosmis. Namun, tidak berarti doktrin esoteris bertentangan dengan ajaran gereja (bukan pada tataran logis formal, tetapi pada hakikatnya); Selain itu, dengan mempertimbangkan agama eksoterik (dalam bentuknya yang memadai, yaitu, tidak terdegradasi) sebagai aspek tertentu dari ajarannya, esoterisme menganggapnya sebagai “titik tolak”, terutama dalam kaitannya dengan situasi manusia yang sebenarnya. Dari sudut pandang ini, “krealitas” seseorang bukanlah “kebenaran hakiki”, melainkan cerminan dari situasi eksistensial nyata di mana orang biasa menemukan dirinya (yaitu, menemukan dirinya sendiri) dan yang harus benar-benar ia pahami.
Meninggalkan metafisika dan ontologi, mari kita beralih langsung ke manusia, apa adanya; di sini, pertama-tama, perlu dinyatakan bahwa untuk “pekerjaan” yang sebenarnya, untuk penelitian mandiri yang sejati, ia pasti “kekurangan sesuatu”, belum lagi fakta bahwa tidak semua orang mampu menyadari pentingnya dan perlunya hal tersebut. observasi diri. Perlu ditekankan bahwa kita tidak berbicara tentang “spekulasi intelektual”, bukan tentang refleksi diri, dan bukan tentang “pengalaman” yang bermuatan emosional. Ini adalah pertanyaan apakah seseorang, dengan tulus dan jujur mengamati dirinya sendiri dalam semua manifestasinya, mampu mengenali dirinya sebagaimana adanya, yaitu, bertahan dalam ujian berat penyingkapan diri, dan kemudian mencoba menemukan di dalam dirinya. realitas faktor-faktor yang membuatnya mampu berdiri kokoh dalam pencarian ilmu dan pencarian wujud. Pada titik ini, untuk pertama kalinya, seseorang harus benar-benar sadar berusaha untuk ikhlas dan jujur pada dirinya sendiri, yaitu mengandalkan hati nuraninya. Ilusinya adalah kebanyakan orang percaya bahwa mereka telah mempunyai hati nurani, padahal mereka hanya memiliki dasar-dasar (atau sisa-sisa) dari apa yang Gurdjieff sebut sebagai hati nurani obyektif, yaitu hati nurani dalam arti sebenarnya, hati nurani dalam segala “ruang lingkup” yang esensial. dari konsep ini.
Gurdjieff berbicara tentang degradasi manusia yang signifikan selama beberapa ribu tahun terakhir, dan khususnya selama beberapa abad terakhir; di sini sepenuhnya sesuai dengan semua ajaran tradisional. Namun, kekhususan tertentu, dan khususnya kekhususan Kristen, muncul dalam poin ajaran Gurdjieff, di mana kita berbicara tentang “Jalan Suci” Iman, Harapan dan Cinta, terbuka bagi manusia di era metahistoris sebelumnya, tetapi ditutup di era sekarang. , yang mempunyai alasan, yang mengenainya, karena kurangnya ruang, kami tidak mempunyai kesempatan untuk membicarakannya.
Saat ini, iman, harapan, kasih bagi sebagian besar orang hanyalah kata-kata yang tidak memiliki isi nyata di baliknya. Ya, di balik masing-masing pengalaman tersebut ada beberapa “pengalaman”, tetapi seseorang hampir tidak memikirkan sifatnya, dan, yang paling penting, dia hampir tidak memikirkan betapa sadarnya pengalaman-pengalaman ini. Kita tidak berbicara tentang pernyataan rasional yang sederhana, tetapi tentang kesadaran akan keseluruhan pengalaman, sifat dan esensinya. Dan di sinilah kesulitan muncul. “Tuhan itu kasih,” kata ajaran Kristen, tapi apakah “kasih” inilah yang diteriakkan orang-orang di panggung saat ini, apakah “kasih” inilah yang dibicarakan oleh para pahlawan sinetron, dan apakah “cinta” inilah yang dibicarakan? yang ada dalam pikirannya dalam hubungannya dengan tetangganya?! “Yesus memerintahkan untuk mengasihi musuhmu. Dan kamu bahkan tidak bisa benar-benar mencintai temanmu!” - ulang Gurdjieff. Hal yang sama juga berlaku pada pengharapan dan iman.
Dengan “iman” inkuisitor membawa obor untuk membakar “sesat”, dengan “iman” orang fanatik meledakkan rumah-rumah, dengan “iman” mereka menindas dan menindas, mempermalukan dan membunuh; dengan “iman” orang tidak mau menyadari atau memahami. Jadi apakah “iman” ini? Dan apakah iman itu?! Apa yang harus ditunjukkan oleh kata ini, apa yang kita bicarakan di sini?!
Gurdjieff berpendapat bahwa Iman sejati (seperti Cinta, Harapan dan Hati Nurani) bukanlah sebuah konsep etis atau “psikologis”; Ini adalah konsep, bukan konsep ontologis, ini adalah konsep yang berkaitan dengan keberadaan. “Jika Anda memiliki iman sebesar biji sesawi dan berkata kepada gunung ini, “Bergerak!”, maka gunung itu akan bergerak,” kata Yesus. Namun apakah ini iman yang ada dalam pikiran kebanyakan orang atau rata-rata “Kristen”?!
Iman Sejati, kata Gurdjieff, hanya dapat berakar pada kesadaran manusia. Iman Sejati tidak bisa tidak disadari dan “buta”. Hal ini tidak berhubungan langsung dengan pikiran, tetapi berhubungan langsung dengan kesadaran. Menjadi berarti sadar, artinya “mengingat seluruh diri Anda”. Dan hanya dalam kesadaran, Iman dapat mengkristal. “Keyakinan pada kesadaran adalah kebebasan, keyakinan pada perasaan adalah kelemahan, keyakinan pada tubuh adalah kebodohan,” tulis Gurdjieff5. Namun jalan menuju kesadaran, untuk “mengingat diri sendiri” tidaklah singkat dan tidak mudah. Dan jalan ini dimulai dengan pemaparan diri yang telah dibahas.
Ini adalah pengalaman “ketidakberartian diri sendiri”, pengalaman “diri sendiri sebagai makhluk”; di sini ajaran Jalan Keempat secara harfiah bertepatan dengan Kekristenan eksoterik, yang tidak mengherankan, karena untuk “menemukan Jalan”, seseorang harus melewati “pagar luar”, tingkat eksoterik, dan bukan melaluinya secara intelektual, tetapi secara intelektual. pengalaman, dalam keberadaan. Seseorang harus sadar akan situasi nyata yang dialaminya, dan kesadaran ini tidak boleh hanya berupa pandangan sekilas, wawasan, pencerahan intelektual.
Kesadaran ini dapat menampakkan dirinya kepada seseorang sebagai pengalaman yang akut secara emosional dan bertahan lama, sebagai penderitaan yang harus ditanggung dan dialami, karena dengan itu dimulailah jalan menuju penderitaan yang disengaja, kebutuhan yang terus-menerus diingatkan oleh Gurdjieff. Pengalaman ini harus “mengkristal” dalam diri seseorang, menjadi “latar belakang” kesadaran yang konstan, tetap berada di tepinya, tetapi terus-menerus mengingatkan: “Aku, debu dan abu”6. Hanya dengan demikian kemungkinan nyata untuk memperoleh "kekuatan ketiga" (dalam agama Kristen - "rahmat") muncul sebagai dasar psikoenergi dari "kerja" dan pertumbuhan spiritual; hanya pada saat itulah hati nurani yang sejati mulai bangkit, dan “bagian-bagiannya” yang tersebar, terutama terletak di alam bawah sadar seseorang, mulai berintegrasi ke dalam Hati Nurani Objektif yang nyata, yang dapat dan harus dimiliki seseorang bahkan dalam situasi metahistoris saat ini dan seterusnya. dasar yang hanya memungkinkan pertumbuhan spiritual dan penemuan “Jalan Suci” Iman, Cinta dan Harapan.
“Kebenaran diketahui melalui darah hati,” kata kebijaksanaan kuno. “Biji-bijian yang jatuh ke dalam tanah harus mati agar dapat bertunas,” kata Yesus dalam Injil. “Untuk “tumbuh”, seseorang membutuhkan usaha yang sangat besar,” ulang Gurdjieff. - “Upaya sadar dan penderitaan yang disengaja.”
Bukankah lebih mudah untuk terus tidur?!
P.Uspensky. Mencari keajaiban. - SPb, 1994, bab 6.
Kekuatan pertama atau “Afirmatif Suci” dalam bidang metafisik adalah Tuhan Bapa, kekuatan kedua atau “Penyangkalan Suci” adalah Tuhan Putra, kekuatan ketiga atau “pendamaian Suci” adalah Tuhan Roh Kudus. Salah satu doa utama Ortodoks (menurut legenda, “datang langsung dari surga”), “Tuhan Yang Kudus, Yang Maha Perkasa, Yang Abadi, kasihanilah kami,” secara langsung menunjuk pada tiga hipotesa dan “tiga kekuatan” ini: Tuhan Yang Mahakudus adalah "kekuatan pertama" atau Bapa, Yang Mahakuasa - "kekuatan kedua" atau Putra, Yang Abadi - "kekuatan ketiga" atau Roh Kudus. - Lihat G. Gurdjieff. Cerita Beelzebub kepada cucunya. - M.: Fair-Press, 2000, hal. 105, 510.
Lihat “Mencari Keajaiban,” bab 14.
Kita berbicara tentang "penyimpangan" tertentu dalam evolusi planet Bumi, yang menurut Gurdjieff terkait dengan pelanggaran hukum kosmik tertentu, sebagai akibatnya terjadi bencana pada Bumi, dan Bulan (sebelumnya bagian dari Bumi). Bumi) memisahkan diri darinya. Hal ini, khususnya, menyebabkan munculnya organ “kundabuffer” pada manusia, yang kemudian menjadi penyebab degradasi umat manusia secara keseluruhan. Lihat “Tales of Beelzebub…”, bab 9,10.
5 “Kisah Beelzebub…”, hal. 265.
Pertanyaan tentang esoterisme agama sangat penting bagi orang-orang sezaman kita, bukan hanya karena pasar buku telah dibanjiri oleh aliran literatur okultisme yang mengklaim esoterisme - suatu pengetahuan rahasia, biasanya disebut kebijaksanaan kuno, tetapi lebih jauh lagi karena solusi yang tepat untuk masalah ini memberikan kesempatan untuk memahami, memahami dan mengapresiasi ajaran Gereja Ortodoks lebih dalam dan lebih baik. Semua ajaran esoteris mengaku terpilih dan elitis. Mereka membandingkan semangat aristokrat - esoteris, dengan kerumunan profan - eksoteris, yang mewakili lapisan luar, seperti kulit komunitas. Konsep ini, yang melekat dalam agama-agama pagan, dengan jelas diungkapkan dalam ajaran Gnostik, di mana orang-orang dibagi menjadi tiga tingkatan yang terisolasi satu sama lain: tingkat tertinggi - pneumatik, yaitu spiritual - orang-orang dengan pengetahuan rahasia yang tidak dapat diakses oleh orang banyak; tingkat menengah - paranormal, yaitu spiritual; dan yang terendah - somatik - duniawi. Derajat tertinggi berhubungan dengan esoterisme, dua lainnya, menengah dan terendah, berhubungan dengan eksoterisme. Bagi kaum eksoteris, kaum Gnostik menganggap standar moral yang diterima secara umum berguna dan bahkan perlu, sedangkan kaum esoteris, seorang pneumatik, harus bebas dari semua hukum, termasuk perintah-perintah Injil. Dia (sang esoteris) berdiri di atas kebaikan dan kejahatan. Di sini kita bisa melihat bagaimana doktrin dua pengetahuan: bagi elite dan bagi massa, mengarah pada dualitas dan relativisme moralitas. “Orang awam” tunduk pada hukum, “pneumatik” tidak dibatasi oleh apapun, pengetahuan rahasia dalam istilah moral berubah menjadi permisif.
Terkait dengan ajaran Gnostik adalah perumpamaan Buddha tentang tiga bunga teratai, yang satu tersembunyi di bawah air, yang lain hanya menyentuh permukaan danau, dan yang ketiga kelopak bunganya mekar di atas ombak. Buddha berkata bahwa teratai di bawah air adalah orang yang belum menerima ajaran; menyentuh permukaan - mereka yang menerimanya tetapi tidak memahaminya; dan mereka yang tumbuh di atas air adalah murid Buddha yang sejati.
Brahmanisme juga mengacu pada agama elitis. Brahmana memiliki kebijaksanaan yang tersembunyi dari masyarakat, mereka adalah esoteris karena hak kesulungan; kasta-kasta yang tersisa ada untuk melayani para Brahmana; hanya bentuk-bentuk agama eksternal yang cocok untuk mereka. Paganisme Yunani-Romawi juga bersifat elitis. Elitisme intelektual diwakili oleh kelas filsuf. Selain itu, seseorang bisa memperoleh ilmu gaib dalam misteri. Ada dua jenis gnosis rahasia: esoterisme Apollonian dan esoterisme Dionysian.
Dalam Freemasonry, prinsip elitisme dan esoterisme diangkat ke sistem yang jelas. Pondok Masonik dibagi menjadi beberapa tingkatan - biasanya 33. Mereka yang berada di tingkat paling bawah biasanya tidak mengetahui apa yang terjadi di tingkat tertinggi, ajaran baru apa yang ditemukan di sana. Peralihan dari satu tahap ke tahap lainnya terjadi sebagai inisiasi dan inisiasi ke dalam rahasia gaib baru. Di sini prinsip elitisme dan esoterisme ditransformasikan menjadi konspirasi organisasi. Ajaran teosofis juga didasarkan pada pertentangan antara esoterisme dan eksoterisme.Para teosofis berusaha menemukan intisari semua agama, dan kemudian mengganti agama dengan doktrin neo-Buddha. Ajaran para Teosofis, seperti halnya umat Buddha, dimulai dengan seruan kepada kebaikan dan belas kasihan, dan diakhiri dengan ajaran bahwa cinta, seperti kebencian, membenamkan seseorang dalam lingkungan emosional, mengikatnya pada keberadaan duniawi, oleh karena itu harus dihancurkan dan digantikan oleh kebosanan dan ketidakpedulian, berada di sisi lain antara kebaikan dan kejahatan. Dalam beberapa kasus, teosofi mengarah pada dualisme - konsep keabadian dan kesetaraan, identitas baik dan jahat: Tuhan dan Setan “saling melengkapi”, dan terkadang, seperti Helena Blavatsky, “bertukar tempat”. Blavatsky mengatakan lebih dari satu kali bahwa makna filsafat adalah rehabilitasi Lucifer.Yoga Advaita adalah salah satu ajaran paling esoteris. Self-hypnosis mediasional bahwa "aku" adalah "Yang Mutlak", dan "makhluk" sama dengan "tidak ada", menempatkan seseorang ke dalam keadaan trance setan, dan penolakan terhadap keberadaan objektif dunia membebaskannya dari etika sebagai hubungan dengan dunia.
Seperti yang bisa kita lihat, dalam esoterisme, jalan kesempurnaan moral dan spiritual memudar ke latar belakang atau diabaikan sama sekali. Digantikan oleh pengetahuan tentang rahasia, kepemilikan jimat intelektual berupa nama, angka, mantra, mantra, atau pengingkaran nihilistik terhadap moralitas. Tidak ada rahasia dalam agama Kristen, tidak ada rahasia tentang Sakramen, di sini pengetahuan spiritual bergantung pada moralitas seseorang, dan bukan pada pengetahuannya tentang rumus, angka, dan tanda-tanda rahasia. Ketika kehidupan seseorang meningkat secara moral, kemampuannya untuk memahami dunia spiritual meningkat. Injil diwahyukan kepada mereka yang melakukannya. Kristus mengutuk elitisme dan esoterisme dengan kata-kata: “Aku berterima kasih kepada-Mu, Bapa, karena Engkau telah menyembunyikan hal-hal ini dari orang-orang yang bijaksana dan bijaksana dan mengungkapkan hal-hal ini kepada bayi.” Gnosis Kristen bergantung pada keadaan jiwa manusia: “Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Tuhan.”
Yudaisme juga merupakan agama elitis. Buku esoterisnya adalah Kabbalah, yang menjadi sumber inspirasi bagi generasi okultis berikutnya, termasuk Teosofis, Antroposofis, dan Freemason. Nazisme juga mewakili ajaran esoterik khusus. Di sini ras berperan sebagai elit umat manusia dan penjaga rahasia kuno dunia Arya. Para algojo SS menerima inisiasi khusus dengan bantuan sekte okultisme Tibet “Agarti”. Merupakan ciri khas bahwa mereka mempraktikkan salah satu jenis inisiasi - mengatasi rasa sakit: algojo harus berdiri telanjang selama satu menit di depan anjing-anjing gembala yang marah bergegas ke arahnya, tanpa meninggalkan tempatnya. Inisiasi serupa terjadi di Roma selama inisiasi menjadi imam . Di salah satu lukisan dinding Pompeii yang masih ada, terdapat lukisan misteri “Inisiasi Pendeta Dionysius,” yang menggambarkan seorang gadis disiksa sebagai bagian dari ritual inisiasi.
Sudah di halaman pertama Alkitab kita dihadapkan pada fakta esoterisme okultisme. Setan mengontraskan agama, sebagai ketaatan kepada Tuhan, dengan kepemilikan objek eksternal - buah yang melaluinya seseorang ingin menjadi dewa, penguasa bebas atas keberadaannya. Buah terlarang bagi Adam tampak seperti jimat yang akan memberinya kekuatan yang tidak diketahui dan sangat besar.
Dalam esoterisme tidak ada pertobatan, dosa dipandang sebagai ketidaktahuan. Pertobatan menggantikan pembelajaran. Dosa bukanlah hilangnya Tuhan dalam jiwa, tetapi kekurangan dan pemiskinan kebaikan, sesuatu yang tidak sulit untuk diisi kembali, oleh karena itu ahli esoteris sepenuhnya berdamai dengan dosa.
Elitisme merambah Gereja Katolik, merusak strukturnya. Ini adalah klerikalisme, ini adalah isolasi pendeta dari masyarakat, uskup dari imamat. Konsep hierarki mengandaikan kesatuan rohani, tangga satu tangga, satu tubuh, satu kehidupan gereja; jika tidak, perpecahan Gereja tidak bisa dihindari. Dalam agama Katolik ada dua gereja - satu ajaran (pendeta), dan ajaran lainnya - umat. Infalibilitas Paus adalah semacam puncak esoterisme dan elitisme. Di sini posisi dan tempat, yaitu faktor eksternal, menjadikan seseorang sempurna dalam keimanan, menjadi seperti sihir. Para nabi dan rasul berbicara ketika Roh Kudus bertindak, namun di sini mereka ingin memaksa Roh Kudus untuk bertindak ketika Paus berbicara. Di sini bukan Paus yang bergantung pada Roh Kudus, melainkan Roh Kudus yang ada padanya. Agama Katolik mencoba melunakkan doktrin hak prerogatif ilahi manusia. Di sana, otonomi luas diperbolehkan bagi biara dan sekolah dengan berbagai undang-undang, jurnal oposisi, dan pidato kritis, yang memberikan kesan kebebasan, namun tidak dapat menggantikan prinsip konsiliaritas yang hilang.
Esoterisme telah merambah ke Protestantisme, di sini yang elit adalah ilmuwan, sarjana Alkitab, intelektual, dan dalam sekte mistik - Pietis, Quaker, Irvingian, pengikut Swedenborg, dll. Elit adalah visioner, orang-orang yang mudah kesurupan dan pengagungan.
Gereja Ortodoks dilindungi dari elitisme dan esoterisme, karena di sini hierarki dan kaum awam mewakili satu tubuh yang hidup, setiap orang bertanggung jawab atas kemurnian Ortodoksi, dogma, dan ritual (Pesan Para Leluhur Timur - 1848). Di Gereja Ortodoks, keselamatan bukanlah pengetahuan tentang rahasia gaib, tetapi perolehan Roh Kudus, di mana setiap orang setara: filsuf dan anak, pria dan wanita, hierarki dan awam; dimana tidak ada dominasi, tapi saling melayani dalam kasih. Jika mistisisme Protestantisme atau kebanggaan kepausan merasuk ke dalam Gereja Ortodoks, maka ini bukanlah ajaran Gereja Ortodoks, melainkan penolakan terhadapnya.
“Dari buku Vektor Spiritualitas”
Relativisme (lat. “relatif”) adalah prinsip relativitas (subjektivitas) pengetahuan dan gagasan manusia.
Okultisme (Lat. “rahasia”) adalah nama umum untuk ajaran dan praktik mistik spiritual palsu yang percaya bahwa ada pengetahuan rahasia (tersembunyi dari yang profan) yang memberikan kekuatan dan kekuasaan melalui hubungan dengan kekuatan rahasia (gelap).
Teosofi (Yunani) - kombinasi eklektik dari mistisisme agama Buddha dan agama-agama timur lainnya dengan unsur okultisme dan Kristen semu (misalnya, doktrin Blavatsky).
Intisari (lat.) - yang paling penting, esensi.
Gnosis (Yunani) - pengetahuan, kognisi.
Hak prerogatif (lat.) - hak eksklusif, kompetensi.
