Buku teks tentang BAHASA SLAVIA LAMA

http://linguistica.spb.ru/

BAHASA SLAVONI LAMA

TUTORIAL

(unit didaktik)

Konsep bahasa Slavonik Gereja Lama. Slavonik Gereja Lama sebagai bahasa tertulis dan sastra yang umum bagi orang Slavia. Pengelompokan bahasa masyarakat Slavia berdasarkan asal usulnya. Tempat bahasa Slavonik Lama di antara bahasa Slavia lainnya.

Surat Slavonik Lama. Glagolitik dan Sirilik: pertanyaan tentang asal usulnya. Ciri-ciri huruf Sirilik.

Monumen terpenting tulisan Glagolitik dan Sirilik. Deskripsi singkat tentang mereka.

Proses bunyi yang terjadi pada periode awal dan akhir perkembangan bahasa Proto-Slavia: a) berhubungan dengan kecenderungan suku kata terbuka; b) terkait dengan berlakunya hukum sinharmonisme suku kata; c) pergantian bunyi vokal.

Sistem fonetik bahasa Slavonik Gereja Lama (abad IX–XI).

1. Sistem suara bahasa Slavonik Lama pada paruh kedua abad ke-9: struktur fonetik suku kata; bunyi vokal, klasifikasinya; pengurangan vokal, posisinya; bunyi konsonan, penggolongannya menurut ketulian/suara, kekerasan/kelembutan;

2. Proses bunyi selanjutnya tercermin dalam monumen abad ke-9 dan sebagian ke-10: jatuhnya vokal tereduksi dan perubahan sistem fonetik bahasa yang terkait dengan hilangnya vokal tereduksi.

Morfologi. Kategori tata bahasa kata-kata dalam bahasa Slavonik Gereja Lama. Kata benda. Kategori tata bahasa dasar: jenis kelamin, jumlah,

kasus, jenis kemunduran.

Kata ganti. Kata ganti orang pertama dan kedua dan kata ganti refleksif. Ekspresi orang ke-3 dengan bentuk kata ganti demonstratif. Kata ganti non-pribadi. Klasifikasi mereka berdasarkan makna. Fitur kemunduran kata ganti pribadi dan impersonal.

Kata sifat. Tempat, bentuk nominal dan penuh, kemunduran. Angka. Angka kuantitatif, kompleks dan ordinal

Kata kerja. Bentuk kata kerja terkonjugasi dan tidak terkonjugasi. Kelas kata kerja. Bentuk kata kerja tense, pembentukan dan konjugasinya. Suasana kata kerja, pembentukannya. Bentuk nominal kata kerja, pembentukannya.

Sintaksis. Kalimat sederhana. Cara mengungkapkan subjek dan predikat. Keunikan penggunaan formulir kasus. Kalimat kompleks. Ekspresi penolakan.

Pertanyaan untuk mempersiapkan ujian dan ujian:

Kartu ujian mencakup dua pertanyaan teoretis: 1) tentang masalah umum yang berkaitan dengan asal usul tulisan Slavonik Gereja Lama, karakteristik alfabet, monumen tertulis, dan struktur fonetik bahasa Slavonik Gereja Lama; 2) dalam morfologi - dan tugas praktis: membaca, menerjemahkan kutipan dari teks monumen tertulis Slavonik Lama; analisis fonetik dan morfologinya (4 - 6 baris).

1. Bahasa Slavia, di antaranya adalah bahasa Slavonik Gereja Lama.

2. Bahasa Slavia dan Bahasa Slavia. Pertanyaan tentang rumah leluhur orang Slavia.

3. Bahasa Slavia Umum, hubungannya dengan bahasa proto Indo-Eropa. Metode linguistik komparatif-historis.

4. Pertanyaan tentang awal mula tulisan Slavia. Kegiatan Konstantinus dan Methodius. Dasar bahasa sehari-hari rakyat dari bahasa Slavonik Gereja Lama.

5. Alfabet Slavia, asal usulnya.

6. Monumen Glagolitik dan Sirilik dari tulisan Slavonik Gereja Lama.

7. Karakteristik alfabet Sirilik dalam hal komposisi huruf (dibandingkan dengan tulisan Rusia modern).

8. Vokal di awal kata. Sistem vokal Indo-Eropa, kualitas dan kuantitasnya.

9. Hukum fonetik dasar bahasa Proto-Slavia.

10. Diftong bahasa Proto-Slavia dan nasibnya.

11. Kombinasi diftong vokal dengan konsonan hidung dan transformasinya dalam bahasa Proto-Slavia.

12. Kombinasi diftong *tort, *tolt, *tert, *telt dalam bahasa Proto-Slavia dan nasibnya.

13. Kombinasi diftong *ort, *olt dalam bahasa Proto-Slavia dan nasibnya.

14. Nasib kombinasi *dt, *tt dalam bahasa Proto-Slavia.

15. Nasib kombinasi *tl, *dl dalam bahasa Proto-Slavia.

16. Pergantian bunyi vokal secara kualitatif dan kuantitatif.

17. Diftong dan pergantian posisi bunyi.

18. Palatalisasi pertama dan kedua konsonan velar. 19. Perubahan konsonan lingual belakang *g, *k, *ch dan konsonan sibilant

ny *z, *s dikombinasikan dengan *j.

20. Perubahan konsonan labial *b, *p, *w, *m dikombinasikan dengan *j. 21. Perubahan konsonan depan *d, *t dikombinasikan dengan *j. 22.Mengubah kombinasi konsonan ( *kw, *gw, *kt, *gt, *st, *sk, *zd),

terkait dengan tindakan hukum sinharmonisme suku kata. 23. Sistem vokal bahasa Slavonik Gereja Lama. Vokal di awal kata.

24. Pengurangan bunyi ъ dan ь. Posisi kuat dan lemah. Jatuhnya kaum tereduksi dan akibat kerugiannya.

25. Mengurangi suara ы и и. Posisi kuat dan lemah. Kerugian yang direduksi dan akibat yang ditimbulkannya.

26. Sistem bunyi konsonan dalam bahasa Slavonik Gereja Lama. Klasifikasi mereka.

27. Kategori tata bahasa dasar kata benda dalam bahasa Slavonik Gereja Lama.

28. Kemunduran dengan dasar kuno pada *-a, -ja dan sejarahnya. 29. Kemunduran dengan dasar kuno pada *-o, -jo dan sejarahnya. 30. Kemunduran dengan dasar kuno menurut bunyi konsonan dan sejarahnya. 31. Kemunduran dengan kata dasar kuno pada *-ŭ dan *-ū serta sejarahnya. 32. Kemunduran dengan dasar kuno pada *-ĭ dan sejarahnya. 33. Kata ganti dalam bahasa Slavonik Gereja Lama. Tempat berdasarkan nilai. oso-

pentingnya kemunduran kata ganti orang.

34.Karakteristik kata ganti demonstratif dan kemundurannya. Asal usul n adalah dasar dari kasus kata ganti tidak langsung.

35.Kata sifat. Klasifikasi kata sifat berdasarkan maknanya. Bentuk kata sifat nominal dan klausa. Pembentukan kata sifat lengkap dan ciri-ciri kemundurannya.

36. Derajat perbandingan kata sifat.

37. Kategori tata bahasa dasar dari kata kerja dalam bahasa Slavonik Gereja Lama.

38.Dua kata kerja dasar. Kelas kata kerja.

39. Kata kerja present tense. Fitur konjugasi kata kerja tematik dan non tematik.

40.Aorist, arti gramatikalnya. Jenis-jenis aorist, pembentukan dan konjugasinya.

41. Tidak sempurna, arti gramatikalnya. Pembentukan ketidaksempurnaan dan ciri-ciri konjugasi.

42.Sempurna, artinya. Pembentukan dan konjugasi yang sempurna. 43.Plusquaperfect, makna dan pendidikannya. Fitur

zheniya plusquaperfect.

44. Bentuk kata kerja masa depan, pembentukan dan konjugasinya. 45. Suasana hati bersyarat dari kata kerja. Pembentukan dan konjugasinya.

46. ​​​​Suasana imperatif dalam Slavonik Gereja Lama. Pembentukan dan konjugasinya.

47.Infinitif dan terlentang dalam Slavonik Gereja Lama. Makna dan pendidikan mereka.

48. Partisipan dari bahasa Slavonik Gereja Lama. Pembentukan dan konjugasinya. 49. Ciri-ciri penggunaan predikat dalam bahasa Slavonik Gereja Lama. 50. Frasa “datif independen” dalam bahasa Slavonik Gereja Lama.

Topik abstrak:

1. Dari bahasa Indo-Eropa hingga bahasa Slavia.

2. Kegiatan Constantine dan Methodius dalam menciptakan alfabet Slavia

3. Karakteristik alfabet Slavia - Glagolitik dan Sirilik.

4. Monumen tulisan Slavonik Gereja Lama.

5. Linguistik, signifikansi sejarah, budaya dan pedagogis mempelajari bahasa Slavonik Gereja Lama.

6. Perkembangan linguistik Slavia dan metode sejarah komparatif.

7. Bahasa Slavia, kekerabatannya.

8. Sejarah pandangan berdasarkan rakyat bahasa Slavonik Gereja Lama.

9. Kata-kata yang menunjukkan angka dalam bahasa Slavonik Gereja Lama.

10. Fitur sintaksis bahasa Slavonik Gereja Lama.

LITERATUR

1. *Gorshkov A.I. Bahasa Slavonik Lama. M.: Sekolah Tinggi, 1963 1 .

2. Gorshkova O.V., Khmelevskaya T.A. Kumpulan latihan bahasa Slavonik Gereja Lama. M., 1960.

3. Dementiev A.A. Kumpulan soal dan latihan dalam bahasa Slavonik Gereja Lama. Samara: SGPU, 2001

4. Elkina N.M. Bahasa Slavonik Lama. M., 1963.

5. *Istrin V.A. 1100 tahun alfabet Slavia. M., 1963.

6. *Krivchik V.F., Mozheiko N.S. Bahasa Slavonik Lama. Minsk: Penerbitan "Sekolah Tinggi", 1970.

7. Nikiforov S.D. Bahasa Slavonik Lama. Ed. ke-2. M.: Uchpedgiz, 1955.

8. *Tikhonova R.I. Bahasa Slavonik Lama. Samara, 1993.

9. *Tikhonova R.I. Bahasa Slavonik Lama. M., 1995.

10. Khaburgaev G.A. Bahasa Slavonik Lama. M.: Pendidikan, 1974.

1 Catatan: * menandai karya, kutipan yang membentuk file bahan untuk dipelajari.

KONSEP BAHASA SLAVIA LAMA

Slavonik Gereja Lama adalah bahasa sastra tertua di Slavia. Ini adalah pemrosesan tertulis paling awal dan konsolidasi tertulis dari pidato Slavia yang sampai kepada kita. Monumen pertama tulisan Slavonik Gereja Lama berasal dari paruh kedua abad ke-9. (60-an abad ke-9). Mereka mewakili terjemahan buku-buku liturgi dari bahasa Yunani dan karya asli yang kemudian tidak diterjemahkan. Karena bahasa Slavonik Gereja Lama memiliki sistem suara, struktur tata bahasa, dan kosa kata yang mirip dengan bahasa Slavia lainnya, bahasa ini dengan cepat menyebar di negara-negara Slavia sebagai bahasa gereja, ilmiah, dan sebagian fiksi. Semua bahasa Slavia lainnya dikonsolidasikan secara tertulis jauh kemudian (monumen tertulis Rusia tertua yang masih ada berasal dari paruh kedua abad ke-11; bahasa Ceko kuno - hingga abad ke-13; di antara monumen Polandia yang masih ada, yang tertua berasal dari abad ke-13; abad ke-14). Dengan demikian, bahasa Slavonik Lama dalam beberapa kasus memungkinkan untuk menampilkan bunyi dan bentuk Slavia pada tahap perkembangan paling kuno.

Bahasa Slavonik Gereja Lama datang ke Rus pada akhir abad ke-10 (988) sehubungan dengan adopsi agama Kristen sebagai bahasa tulisan gereja.

Saat ini, bahasa Slavonik Gereja Lama sudah mati: tidak diucapkan atau ditulis. Hilangnya bahasa Slavonik Gereja Lama sebagai bahasa yang hidup terjadi lebih awal, paling lambat pada abad ke-11, dan dijelaskan oleh fakta bahwa, karena dekat dengan bahasa orang-orang Slavia yang di antaranya bahasa itu tersebar luas, bahasa itu sendiri adalah begitu terkena pengaruh bahasa daerah masyarakat tersebut sehingga kehilangan kualitas aslinya dan akhirnya menghilang seperti sebuah bahasa. Namun kepergiannya tidak terjadi secara instan. Unsur-unsur pidato Slavia sehari-hari semakin merambah ke dalam literatur gereja dan agama. Jenis bahasa sastra Rusia yang didasarkan pada bahasa Slavonik Gereja Lama disebut Slavonik Gereja bahasa versi Rusia.

Bahasa Slavonik Gereja telah lama menjadi bahasa supra-etnis, menjalankan fungsi bahasa gereja-religius. Di Rus, mereka mengenalnya, mempelajarinya, tetapi bagi orang Rusia, dia bukan penduduk asli. Para ilmuwan menjelaskan pelestarian bahasa Slavonik Gereja di Rus hingga zaman Peter Agung dengan kebutuhan gereja dan tradisi budaya.

Semua bahasa Slavia di zaman kita digabungkan menjadi tiga kelompok: timur, barat dan selatan2.

2 Bahasa Slavonik Gereja Lama adalah bagian dari rumpun bahasa Slavia Selatan.

		Slavia Timur	Slavia Barat	Slavia Selatan
			Polandia	Bulgaria
				Makedonia
		Orang Ukraina	Orang Slovakia
				Serbia-Kroasia
		Belarusia	Sorbia Atas
				Slovenia
			Sorbia Bawah

Semua bahasa Slavia memiliki asal yang terkait. Sumber umum mereka adalah bahasa Proto-Slavia, atau bahasa Slavia umum. Bahasa Proto-Slavia, atau bahasa Slavia umum, adalah sistem bahasa yang merangkum tuturan hidup suku-suku Slavia sejak terbentuknya (nenek moyang sekelompok suku adalah satu suku) hingga saat munculnya bangsa Slavia awal. atas dasar mereka, bahasa yang dipulihkan secara ilmiah yang berfungsi sebagai alat komunikasi di antara orang-orang Slavia pada periode awal sejarah mereka3. Kebanyakan ahli bahasa modern percaya bahwa pembentukan bahasa Slavia harus dikaitkan dengan pergantian milenium ke-3-2 SM. Ini adalah tahap kehidupan suku ketika peternakan sapi sudah berkembang luas dan pertanian dikenal.

Runtuhnya persatuan Slavia dimulai dengan munculnya Zaman “Besi”, yaitu. bahkan sebelum munculnya era baru. Disintegrasi terakhir persatuan Slavia dan pembentukan tiga kelompok Slavia: timur, barat dan selatan - bertepatan dengan periode dekomposisi sistem komunal primitif tanpa kelas. Berakhirnya bahasa Proto-Slavia diperkirakan terjadi pada paruh kedua milenium pertama Masehi. (abad VI-VII M).

Bahasa Proto-Slavia sendiri merupakan cabang dari kesatuan linguistik yang lebih kuno - Indo-Eropa. Bahasa proto Indo-Eropa yang ada sejak milenium ke-4-3 SM. dan lebih jauh lagi selama berabad-abad, merupakan sumber umum dari semua bahasa yang disebut bahasa Eropa. Bahasa Indo-Eropa mencakup sebagian besar bahasa asli Eropa dan beberapa bahasa di Asia. Belakangan, bahasa Indo-Eropa tersebar luas di tiga benua lainnya.

SEJARAH PENULISAN DI ANTARA BUDAK

Pada tahun 862 atau 863, pangeran Moravia Rostislav mengirim kedutaan ke kaisar Bizantium Michael III dengan permintaan untuk mengirim pengkhotbah ke Moravia4 yang akan mengajarkan iman Kristen kepada orang Moravia dalam bahasa ibu mereka. Rupanya, permintaan pangeran Moravia itu disebabkan oleh fakta bahwa dia, berperang melawan pendeta Jerman Latin, yang menjadi pemandunya.

3 Merupakan kebiasaan umum untuk menulis formulir Proto-Slavia di bawah tanda* dan huruf latin: *woda, *sestra, *stolos dan seterusnya.

4 Batas-batas kerajaan Moravia mencakup wilayah Slovakia saat ini.

pengaruh Kaisar Jerman Louis, ingin menerima dukungan politik dan gereja atas kekuasaannya dari Byzantium. Byzantium memperlakukan duta besar dengan baik, karena hal ini membuka prospek penyebaran

Dan memperkuat pengaruh Byzantium di barat, di wilayah Kerajaan Moravia. Diputuskan untuk mengirim misi ke Moravia, dipimpin oleh dua orang Saudara Yunani Constantine dan Methodius. Yang pertama dari mereka, yang mengabdikan dirinya pada pelayanan gereja, dikenal karena pembelajaran dan kegiatan misionarisnya. Namanya dalam sumber biasanya digunakan dengan julukan “filsuf”. Methodius untuk beberapa waktu adalah penguasa salah satu wilayah Slavia. Keduanya merupakan penduduk asli kota Thessaloniki yang saat itu merupakan koloni Yunani di wilayah Slavia dan dikelilingi pemukiman Slavia. Constantine dan Methodius tahu betul bahasa Slavia yang tinggal di kota itu sendiri dan sekitarnya. Inilah tepatnya yang dikatakan kaisar Bizantium ketika berbicara kepada saudara-saudaranya, menurut Life of Methodius: “Kalian berdua adalah orang Tesalonika, dan orang Tesalonika semuanya berbicara bahasa Slavia dengan baik.”

Menurut Kehidupan Konstantinus dan Metodius, Konstantinus, bahkan sebelum berangkat ke Moravia, menyusun alfabet Slavia dan mulai menerjemahkan Injil ke dalam bahasa Slavia.

Saudara-saudara menghabiskan lebih dari tiga tahun di Moravia, di mana mereka melatih kader “orang buku” Slavia, calon pendeta gereja, dan menerjemahkan buku-buku liturgi Yunani ke dalam bahasa Slavia. Sejak hari-hari pertama, bahasa Slavia dalam tulisan dan ritual gereja mendapat permusuhan dari pendeta Jerman, yang melihat bahaya besar bagi diri mereka sendiri dalam aktivitas Konstantinus dan Methodius. Untuk mendapatkan dukungan, Konstantin

Dan Methodius dan sekelompok muridnya pergi ke Roma, menemui Paus. Sepanjang perjalanan mereka singgah di Pannonia 5, sebuah kerajaan Slavia yang dihuni oleh nenek moyang orang Slovenia saat ini. Di sana mereka disambut hangat oleh Pangeran Kocel, yang memberi mereka sekitar 50 siswa untuk mengajar tulisan Slavia.

DI DALAM Di Roma, Konstantinus dan Methodius diterima oleh Paus Adrianus II, yang,

mencoba memperkuat pengaruhnya di Moravia dan Pannonia, ia mengenali bahasa Slavia dalam tulisan dan liturgi6. Di sana Konstantinus jatuh sakit dan meninggal pada tahun 869, tak lama sebelum kematiannya ia menjadi biarawan dengan nama Cyril. Setelah kematian Konstantinus, Methodius dan murid-muridnya kembali ke Pannonia terlebih dahulu. Di Moravia saat ini, Svyatopolk, keponakan Rostislav, naik takhta, mengubah orientasi politiknya ke Jerman Latin. Untuk mengkonsolidasikan pengaruhnya di Moravia dan Pannonia, Paus Adrian II mendirikan keuskupan Slavia khusus untuk wilayah ini, dan Methodius adalah

5 Wilayah Pannonia terletak di antara hulu Danube, Drava dan Mur.

6 Pada Abad Pertengahan, ibadah hanya diperbolehkan dalam tiga bahasa: Latin, Yunani dan Ibrani (seperti yang diceritakan dalam legenda Injil, Sebuah prasasti dibuat dalam bahasa Ibrani kuno, Yunani kuno dan Latin di kayu salib tempat Yesus disalibkan). Konstantinus dan Methodius memperoleh pengakuan dari Paus atas bahasa Slavonik Gereja Lama sebagai bahasa keempat gereja, yang merupakan kemenangan besar dalam perjuangan mereka untuk hak-hak orang Slavia untuk melakukan ibadah dalam bahasa ibu mereka.

diangkat menjadi Uskup Pannonia. Namun dia segera jatuh ke tangan pendeta Jerman dan dipenjarakan di Bavaria. Methodius tinggal di sana selama lebih dari dua tahun. Setelah dibebaskan, ia kembali ke Moravia, di mana perubahan besar telah terjadi selama ini. Setelah pemberontakan melawan kaum Frank, Svyatopolk menjadi penguasa independen negara ini. Semakin dipengaruhi oleh Jerman, dia bukanlah pendukung tulisan Slavia. Oleh karena itu, aktivitas Methodius dan murid-muridnya berlangsung dalam kondisi yang sangat sulit.

Pada tahun 885 Methodius meninggal. Setelah kematiannya, para penentang tulisan Slavia meminta Paus Stephen V melarang bahasa Slavia dalam liturgi gereja. Murid Methodius diusir dari Moravia. Setelah meninggalkan perbatasannya, beberapa dari mereka menuju ke selatan, ke Kroasia, dan lainnya ke tenggara, ke Bulgaria, di mana mereka melanjutkan pekerjaan penulisan Slavia.

Kondisi yang sangat menguntungkan bagi tulisan Slavia diciptakan di Bulgaria. Murid Methodius yang paling berbakat adalah Clement, yang aktivitasnya berlangsung di Makedonia dan Albania tenggara. Di Makedonia, ia dan murid-muridnya menulis ulang buku liturgi Cyril dan Methodius yang asli dan membuat terjemahan baru dari bahasa Yunani.

Masa kejayaan tulisan Slavia jatuh pada masa pemerintahan Tsar Simeon (893-927), ketika ibu kota Bulgaria, Preslav, tidak hanya menjadi pusat negara, tetapi juga pusat tulisan Slavia di Bulgaria timur. Para juru tulis Preslav menggunakan bahasa yang sama seperti yang mereka tulis di Makedonia, tetapi penyimpangan dari norma-norma buku linguistik sebelumnya tercermin dalam manuskrip mereka lebih signifikan daripada di Barat.

Di Moravia dan Republik Ceko, setelah pengusiran murid-murid Methodius, tulisan Slavia berlanjut hingga akhir abad ke-11, ketika di biara Sazavsky Ceko, di mana buku itu masih dilestarikan, buku-buku Slavia dihancurkan oleh para pendukung bahasa Latin. skrip, atau rusak parah sehingga tidak dapat dibaca lagi.

Alfabet Slavia

Alfabet Slavonik Gereja Lama tertua yang sampai kepada kita ditulis dalam dua alfabet - Glagolitik dan Sirilik.

Alfabet Sirilik kemudian menjadi dasar alfabet Rusia, Ukraina, Belarusia, Makedonia, Bulgaria, dan Serbia. Alfabet Glagolitik tidak lagi digunakan dan hanya disimpan di Kroasia untuk penggunaan gereja (sampai abad ke-17 digunakan di sana untuk tujuan sekuler).

Pertanyaan tentang asal usul dua abjad Slavia dan hubungan timbal baliknya telah menyibukkan para ilmuwan sejak lama. Monumen Slavia kuno menunjukkan bahwa dua huruf yang sangat berbeda satu sama lain sudah ada di zaman kuno.

Ilmuwan Ceko I. Dobrovsky percaya bahwa alfabet yang lebih kuno adalah alfabet Sirilik dan dialah yang disusun oleh Konstantinus. Adapun alfabet Glagolitik, menurutnya, muncul sekitar abad ke-14. di Kroasia. Ia menjelaskan kemunculannya sebagai berikut: Gereja Roma di wilayah-wilayah yang berada di bawah subordinasinya menganiaya segala sesuatu yang menunjukkan adanya hubungan dengan Byzantium, yaitu. dengan Gereja Yunani. Dan karena alfabet Sirilik, berdasarkan huruf Yunani, dengan jelas berbicara tentang hubungan ini, maka alfabet tersebut digantikan oleh alfabet Glagolitik untuk melestarikan ibadah dalam bahasa Slavia.

Pada tahun 1836, filolog Slavia V. Kopitar menemukan sebuah manuskrip kuno yang ditulis dalam alfabet Glagolitik di perpustakaan Count Klotz. Menurut data paleografi, manuskrip tersebut jauh lebih tua daripada manuskrip yang masih dikenal dan bertanggal tidak lebih awal dari abad ke-14. Penemuan ini menyebabkan revisi sudut pandang sebelumnya tentang asal usul alfabet Slavia. V. Kopitar mengajukan hipotesis tentang perbandingan kuno alfabet Glagolitik dibandingkan dengan alfabet Sirilik.

Penemuan lebih lanjut di bidang ini membenarkan pandangan V. Kopitar.

Kekunoan alfabet Glagolitik yang lebih besar ditunjukkan oleh hal berikut:

1. Alfabet Glagolitik memiliki jumlah huruf yang lebih sedikit, dan oleh karena itu, alfabet Sirilik adalah alfabet yang lebih maju.

2. Monumen linguistik tertua ditulis dalam alfabet Glagolitik (misalnya, daun Kyiv, Injil Zografsky dan Mariinsky).

3. Ada banyak manuskrip yang ditulis dalam bahasa Sirilik di atas perkamen

alfabet Glagolitik yang sudah usang, tetapi tidak ada manuskrip yang ditulis dalam alfabet Glagolitik yang sudah pudar dalam alfabet Sirilik yang sudah pudar.

Semua ini memberi alasan untuk percaya bahwa alfabet kuno yang diciptakan oleh Konstantinus adalah alfabet Glagolitik. Alfabet Sirilik muncul di Bulgaria timur pada masa pemerintahan Tsar Simeon (893-927), yaitu. kemudian, ketika agama Kristen sudah lama diterima di sana, tetapi kebaktian dilakukan oleh pendeta Yunani dalam bahasa Yunani. Tsar Simeon ingin menentang Byzantium tidak hanya dengan kekuasaan negara, tetapi juga dengan kekuatan budaya. Untuk melindungi independensi budaya Bulgaria dari gangguan yang tidak perlu oleh Byzantium, perlu diperkenalkan ibadah dalam bahasa Slavia. Namun para pendeta Yunani mengalami kesulitan dalam menguasai alfabet Glagolitik. Oleh karena itu, perlu diambil solusi kompromi: mengganti alfabet Glagolitik dengan alfabet lain yang mirip dengan bahasa Yunani. Dipercaya bahwa, berdasarkan model alfabet Yunani, alfabet Slavia baru ini disusun oleh murid Methodius, Presbiter Constantine. Belakangan, para ahli Taurat Slavia mulai mengidentifikasi penatua Konstantinus dengan guru pertama Konstantinus - Cyril, dan alfabet yang ia ciptakan mulai disebut dengan nama yang kedua - alfabet Sirilik.

Bahasa Slavonik Gereja untuk semua orang. Perkenalan

Brother dan sister yang terkasih! Tren baru-baru ini menuju pengurangan teks suci Slavonik Gereja ke dalam pikiran manusia melalui terjemahan, tidak selalu berhasil dan akurat, ke dalam bahasa Rusia, Ukraina, Belarusia, dan bahasa lain dari masyarakat Slavia, serta kebutuhan mendesak setiap jiwa Ortodoks untuk bacalah Bahasa Slavonik Gereja mendorong saya untuk secara khusus menulis pelajaran bahasa Slavonik Gereja untuk diposting di situs web gereja kami untuk semua orang yang ingin cepat menguasainya.

Pelajaran ini sebagian didasarkan pada materi kelas yang diadakan di Sekolah Minggu kami untuk orang dewasa pada hari Minggu pukul 17.00 (kelas bahasa Slavonik Gereja bergantian dengan kelas tentang pertanyaan umum tentang iman, katekismus, ibadat Ortodoks, teologi dogmatis, Ortodoksi di Jepang, dll. .) di gereja kami rasul suci tertinggi Petrus dan Paulus di kota Shostka. Pelajaran dimaksudkan untuk penguasaan mandiri dan praktis yang cepat atas bahasa gereja ini.

Pertama-tama, jika Anda belum memilikinya, Anda perlu membelinya Buku doa ortodoks dalam bahasa Slavonik Gereja(sebaiknya edisi saku dalam sampul keras dengan penanda yang dijahit - buku doa seperti itu sangat nyaman digunakan). Harap perhatikan hal berikut saat membeli:

1) itu harus diterbitkan oleh Gereja Ortodoks kanonik (misalnya, penerbit Patriarkat Moskow);

2) teksnya harus dua warna - hitam (teks doa itu sendiri) dan merah (mereka menyorot nama-nama doa dan berbagai macam petunjuk, serta huruf kapital pertama doa);

3) teksnya sendiri harus jelas, tidak kecil, tidak padat (terkadang hal ini dilakukan untuk menghemat ruang), semua karakter (terutama superskrip) harus terlihat jelas dan dapat dibedakan;

4) itu harus berisi semua yang Anda butuhkan:

– Sholat subuh disertai peringatan bagi yang masih hidup dan yang telah meninggal;

– Doa bagi mereka yang akan tidur;

– Kanon (setidaknya tiga: P terkutuklah Tuhan kita Yesus Kristus, M Olebny Ko

Perawan Maria yang Terberkati, dan A malaikat penjaga);

– Akathist (setidaknya dua: DAN kepada Yesus yang termanis, P Bunda Maria);

– Tindak lanjut Komuni Kudus;

– Troparion (hari libur dan Minggu);

– Doa syukur setelah Komuni Kudus;

– Kanon dan jam Paskah;

– Upacara litia pemakaman yang dilakukan oleh orang awam;

– Aneka doa (cek ketersediaan doa sebelum mengambil prosphora dan air suci –

Sayangnya, hal ini tidak ditemukan di semua buku doa!);

- Perintah Tuhan dan Sabda Bahagia.

Saya sangat menyarankan Anda membeli, selain buku doa Ortodoks, juga Mazmur aktif bahasa Slavonik Gereja, Dan Perjanjian Baru aktif Bahasa Slavonik Gereja(persyaratan ini berlaku untuk tiga poin pertama yang disebutkan di atas ketika memilih buku doa Ortodoks) .

Betapa membahagiakan dan bermanfaatnya bagi kita untuk mendengarkan di gereja setiap kata yang diucapkan oleh pembaca, diakon, pendeta, atau dinyanyikan oleh paduan suara, dan juga ikut serta dalam pembacaan selama kebaktian. Kita akan mulai membedakan kata, membiasakannya dan memahami makna terdalamnya, kembali ke makna aslinya. Kata-kata itu akan terbentuk dan menumpuk di dalam hati kita, dan dari kepenuhan hati kita, bibir kita akan, sesuai dengan ukurannya, mengucapkan kata-kata kekal yang berkenan kepada Allah; maka kita akan dapat merasakan rasa dan aroma doa yang sesungguhnya. Kita akan bernafas dalam-dalam dengan bahasa ini, setelah nafas basi dari bahasa modern kita yang sekuler, kabur, sia-sia dan duniawi. Betapa menyenangkan dan bermanfaatnya bagi kita untuk mempelajarinya, karena hanya berkat inilah misteri Tuhan yang tak ada habisnya dan tak terhitung banyaknya, yang terkandung baik dalam kata-kata Kitab Suci dan para Bapa Suci, dan yang tersirat di dalamnya akan diungkapkan kepada kita; hanya di atasnya kita dapat dengan rendah hati berbicara kepada Tuhan sendiri, karena Dia sendiri yang memberikannya kepada kita melalui Saints Cyril dan Methodius!

Jadi, sayangku, setelah berdoa, marilah kita mulai menaiki tidak hanya tangga linguistik, tetapi juga tangga spiritual, mengangkat pikiran kita ke bahasa Slavonik Gereja yang hidup, murni, baik hati, tinggi secara spiritual dan disucikan oleh Rahmat Roh Kudus. , menuntun kita di jalan yang benar dalam pengetahuan tentang Tuhan.

Dan terakhir, saya ingin memperkenalkan Anda pada puisi spiritual yang indah oleh Viktor Afanasyev tentang bahasa Slavonik Gereja:

Dialah yang paling banyak berdoa di dunia,

Dia tercipta atas kehendak Tuhan,

Bahasa Mazmur kita yang menakjubkan

Dan buku-buku patristik;

Dia adalah hiasan kerajaan

Pelayanan gereja,

Mata air rahmat yang hidup,

Penghiburan Tuhan bagi kami -

Bahasa Slavonik Gereja.

Saya berharap Anda saat belajar Slavonik Gereja bahasa, serta membaca atau berdoa di dalamnya , rasakan kegembiraan spiritual dan, terinspirasi, “infeksi” (dalam kata-kata Metropolitan Anthony dari Sourozh) tetangga Anda dengan bahasa ini, berjuang untuk perbaikan diri internal!

Semoga Tuhan dan Bunda Allah memberkati Anda semua di semua jalan hidup Anda!

Hormat kami, P.E.Ivlev

Pelajaran 1. Alfabet Sirilik Slavonik Gereja

Mempelajari bahasa apa pun dimulai dengan alfabet. Ini adalah bagaimana bahasa Slavonik Gereja selalu diajarkan, dimulai dari bahasa Rus Kuno. Namun saat itu belum ada kamus, buku teks, atau tata bahasa (hanya muncul pada abad ke-17). Oleh karena itu, pada saat itu, mereka terlebih dahulu mempelajari huruf-huruf untuk mengenalinya, kemudian menguasai kombinasinya agar dapat mengucapkannya dengan benar, kemudian membaca kalimat-kalimat, dan terakhir, menghafalkan doa-doa dari Kitab Jam dan mazmur dari Mazmur, dan dengan demikian belajar. semuanya! Dan kita akan memulai dengan cara yang sama. Kita akan belajar surat bersama dengan mereka jalan(yaitu berdasarkan gaya), nama(atau seperti yang mereka katakan sekarang, namanya), arti nama, pengucapan, Dan nilai numeriknya. Mari kita lihat juga bagaimana surat ini tercermin dalam tulisan modern kita untuk melihat bahwa semua surat Slavonik Gereja menjadi dasar bahasa dan tulisan modern kita.

Alfabet Rusia berasal dari alfabet Slavonik Gereja, yang disebut “ Sirilik"untuk menghormati penciptanya - Saint Cyril Setara dengan Para Rasul(hanya 50 hari sebelum kematiannya, Santo Konstantinus mengambil skema dengan nama Cyril; ia beristirahat di Roma pada tanggal 14 Februari 869 pada usia 42 tahun; reliknya ada di Gereja Santo Klemens di Roma) dengan bantuannya saudara laki-laki - Santo Metodius(dia meninggal pada tanggal 6 April 885 dalam usia sekitar 60 tahun dan dimakamkan di gereja katedral Velehrad, ibu kota Moravia).

Izinkan saya mengingatkan Anda bahwa alfabet Slavia pertama, yang diciptakan oleh St. Cyril pada abad ke-9, adalah alfabet Glagolitik. Dialah yang merupakan tulisan pertama yang diturunkan kepadanya oleh Tuhan dalam doa, dan yang paling sesuai dengan bunyi pidato Slavia, dan juga cocok untuk mengekspresikan konsep-konsep Kristen. Dengan bantuannya, dimungkinkan untuk menyusun frasa sedemikian rupa sehingga diperoleh narasi yang koheren dan konsisten - sama seperti dalam bahasa Yunani aslinya. (Sebenarnya, kata “glagolitik” bukanlah nama khusus; secara harfiah diterjemahkan ke dalam bahasa modern, “glagolitik” berarti “huruf awal, sistem huruf (atau suara).” Oleh karena itu, alfabet apa pun dapat disebut Glagolitik. Kata tersebut “glagolitik” menjadi nama sistem penulisan tertentu di kemudian hari). Pada akhir abad ke-9 – awal abad ke-10

Bulgaria mulai mengganti alfabet “Glagolitik” dengan “alfabet Sirilik”. Di kolom terakhir tabel saya telah memberikan alfabet Glagolitik untuk membandingkannya dengan alfabet Sirilik.

Mari kita lihat alfabet Slavonik Gereja. Terdiri dari 40 huruf:

Alfabet Slavonik Gereja Sirilik:

TIDAK.		Nama huruf (namanya)		Arti numerik dari huruf	Surat
1	Ah ah	а44зъ	[A]	sebuah\ = 1
2	B, b	pohon beech	[B]	TIDAK
3	Masuk, masuk	memimpin	[V]	di\ = 2
4	G, g	kata kerja	[g] / [n]	r\ = 3
5	DD	bagus2	[D]	d\ = 4
6	E, e, e	ada	[e]	є\ = 5
7	F, F	hidup	[Dan]	TIDAK
8	Ѕ, ѕ	Selw2	[z] (dulu [dz])	ѕ\ = 6
9	Z, z,	bumiS	[H]	z\ = 7
10	Dan dan	and4zhe (dan oktal)	[Dan]	dan\ = 8
11	saya, saya	u3(dan desimal)	[Dan]	saya\ = 10
12	K, k	ka1kw	[Ke]	k\ = 20
13	II	rakyat	[aku]	aku\ = 30
14	Mm	kamu pikir	[M]	m\ = 40
15	Tidak, tidak	na1sh	[N]	n\ = 50
16	Oh, oh, oh	tidak	[HAI]	o\ = 70
17	A, a	ukuran	[HAI]	(t = 800 )
	Q, Q	Ini serius
18	hal, hal	istirahat	[P]	n\ = 80

TIDAK.	Gambar huruf Sirilik (gaya)	Nama huruf (namanya)	Pengucapan huruf modern	Arti numerik dari huruf	Surat
19	R, R	rtsy2	[R]	p\ = 100
20	Dengan, dengan	kata	[Dengan]	c\ = 200
21	T, t	dengan tegas	[T]	t\ = 300
22	kamu, kamu, kamu	ya	[kamu]	µ\ = 400
23	F, f	fe1rt	[F]	f\ = 500
24	X, x	kontol	[X]	x\ = 600
25	T,t	itu	[dari]	t = 800
26	Ck, ts	tsy2	[ts]	ts\ = 900
27	jam, jam	cacing	[H]	h\ = 90
28	Sst, sst	sha2	[w]	TIDAK
29	sch, sch	sekarang2	[sch]	TIDAK
30	b, b	є4ръ	tanda keras (berarti kerasnya konsonan sebelumnya; kadang diganti dengan tanda yang disebut paerok atau erok)	TIDAK
31	Y y	є3ры2	[S]	TIDAK
32	b, b	є4рь	tanda lembut (berarti kelembutan konsonan sebelumnya)	TIDAK
33	Eh, eh	I4t	[e]	TIDAK
34	Yu, Yu	yu5	[Yu]	TIDAK
35	saya, saya	i5	[SAYA]	TIDAK	TIDAK
36	Z, z	kamu kecil	[SAYA]	TIDAK
37	X, x	xi2	[ks]	x\ = 60	TIDAK
38	Hal, hal	psi2	[ps]	p\ = 700	TIDAK
39	F, f	fita2	[F]	f\ = 9
40	V, v	dan4zhitsa	[saya in]	TIDAK

Seperti yang dapat kita lihat dari tabel, setiap huruf dalam alfabet Sirilik memiliki hurufnya sendiri-sendiri gambar atau garis besar, yaitu seperti dia dari gambar terlihat, tampak atau tertulis. Beginilah cara pelukis ikon melukisnya dengan kuas pada ikonnya (bagaimanapun juga, sebuah gambar menjadi ikon hanya setelah dibuat tulisan di atasnya). Sebelumnya, para juru tulis menggunakan pena bulu atau tongkat yang diasah khusus untuk pekerjaan mereka, dan mengabdikan diri mereka untuk menulis dan mendekorasi buku dengan penuh hormat. Ada seni kaligrafi Slavonik Gereja yang sangat menarik (ada yang menyebutnya kursif), tetapi sangat sulit untuk menemukan ahli di dalamnya. Tanpa menyinggung tema dekorasi dan pola kitab-kitab kuno, patut dikatakan bahwa tidak hanya nama suratnya, tetapi juga gambarnya (prasasti) mempunyai makna yang misterius, sangat simbolis dan membawa ilmu yang lebih tinggi, memanggil kita untuk menjadi lebih dekat dengan surga. Gambar huruf Sirilik yang Anda lihat di tabel, dan yang sekarang digunakan di mana-mana saat mencetak buku doa dan buku liturgi dalam bahasa Slavonik Gereja, kembali ke jenis penulisan yang khusyuk dan lambat seperti piagam, bila huruf-hurufnya ditulis secara vertikal, ia mempunyai tiang-tiang utama yang kuat serta guratan-guratan tipis dan serif. Setiap huruf ditulis terpisah dengan tongkat atau pena berujung lebar, dalam beberapa langkah.

Izinkan saya juga menyebutkan bahwa untuk menyorot judul buku dan berbagai judul, digunakan pengikat(di Rus pada abad ke-15 sudah banyak digunakan dan paling sering dibuat dengan cat merah berbahan dasar cinnabar). Ini adalah pola huruf yang berkesinambungan yang membentuk huruf dekoratif, dimana tidak ada spasi antar kata, semua huruf memiliki tinggi dan lebar yang berbeda. Beberapa huruf, jika digabungkan, bisa menjadi satu, dan beberapa lubang bisa diisi dengan pola.

Elm: “Dari Markus Injil Suci”

Selanjutnya kita lihat pada tabel Nama setiap huruf alfabet Sirilik. Dahulu abjad diajarkan dengan nama-nama huruf, dan abjad berdasarkan namanya, disusun khotbahnya, dan berbagai doa disusun dari nama-nama huruf. Sayangnya, saat ini kita hanya menyebut huruf kita “a”, “be”, “ve”, dan seterusnya. (karena reformasi ejaan tahun 1917 - 1918 yang dilakukan oleh kaum Bolshevik) - hanya ini yang tersisa dari nama mereka yang indah, murni, misterius dan sangat bermakna: “a44зъ” ( A h), “pohon beech” (b pada ki), “memimpin” (dalam e di), dll. Jika kita menempatkan tiga huruf modern “a b c” secara berdampingan, apa yang kita peroleh? Tidak ada apa-apa! Karena mereka didepersonalisasi, dicabut namanya. Sekarang mari kita letakkan tiga huruf pertama alfabet Sirilik di samping satu sama lain berdasarkan nama, dan kita akan mendapatkan a44з ььки веди, dan sekarang Anda sudah mengatakan dalam bahasa Slavonik Gereja “Saya mengenali huruf-hurufnya”

atau “Mengetahui ABC” atau, kembali ke arti semula: “Kehadiran saya (tinggal) di bumi ini adalah untuk mengetahui Kitab Suci.” Anda mendengar?! “Manik-manik pintar” apa yang dibuat hanya dari tiga huruf, dan ketegangan rohani apa yang kami rasakan, bukan? Justru gaya luhur inilah (mengangkat dan menjadikan kita transendental), dan kepenuhan maknanya yang hilang! Saya pikir inilah tujuan para “pencipta” reformasi bahasa Rusia di awal abad ke-20.

TENTANG arti nama huruf dan mereka pengucapan kita akan mengetahuinya pada pelajaran berikutnya ketika kita berbicara tentang membaca dan menggunakan huruf.

Juga di tabel Anda dapat melihat kolom dengan nilai numerik huruf. Di Gereja Slavonik, angka hanya ditunjukkan dengan huruf. Angka Arab dan Latin tidak digunakan dalam teks Slavonik Gereja. Kami akan membicarakan hal ini lebih detail dalam pelajaran terpisah tentang penggambaran angka dalam bahasa Slavonik Gereja.

Tuhan memberkati Anda semua dan Bunda Tuhan!

Dalam bahasa Slavonik Gereja, alfabet terdiri dari 40 huruf, yang sebagian besar sesuai dengan huruf Rusia dalam ejaan dan pengucapan. Setiap huruf dalam bahasa Slavonik Gereja memiliki nama tradisionalnya sendiri.

Surat	Nama surat	Pengucapan
A A	az	[A]
Bb	pohon beech	[B]
Di dalam	memimpin	[V]
G g	kata kerja	[G]
DD	Bagus	[D]
E e	Ada	[e]
F	kamu hidup	[Dan]
Ѕ ѕ	hijau	[H]
Z z	Bumi	[H]
Dan dan	Izhe	[Dan]
І і	Dan	[Dan]
Kk	Bagaimana	[Ke]
II	Rakyat	[aku]
Mm	kamu pikir	[M]
tidak	kita	[N]
Oh o o	Dia	[HAI]
hal	istirahat	[P]
R r	rtsy	[R]
Dengan dengan	kata	[Dengan]
T t	dengan tegas	[T]
kamu kamu	inggris	[kamu]
F f	subur	[F]
Xx	kontol	[X]
T t	dari	[dari]
Ts ts	tsy	[ts]
H h	cacing	[H]
Sst	sha	[w]
sch sch	Sekarang	[sch]
ъ	eh	Menunjukkan kekerasan konsonan sebelumnya. Terkadang diganti dengan 8, yang disebut paerok atau erok.
S	epY	[S]
B	eh	Menunjukkan kelembutan konsonan sebelumnya.
Uh uh	ya	[e]
Yu Yu	Yu	[Yu]
saya saya	SAYA	[SAYA]
W w pertanyaan q	akhir	[HAI]
Z z	kecil kita	[SAYA]
Xx	xi	[ks]
hal	psi	[ps]
F f	cocokA	[F]
Vv	Izhitsa	v diucapkan [v] jika didahului dengan huruf a atau e. Dalam kasus lain, v diucapkan seperti [dan], pada saat yang sama, ada ikon di atasnya v3 Ђ m [Pavel, є3vaggelie, mwmsey, v3сНвъ]

Huruf dan kombinasi huruf berikut ini ditulis berbeda, tetapi diucapkan sama:

1. e e
2. dan m v3 Ђ
3. o o w q
4. t dari
5. xx
6. hal hal

Alfabet Slavonik Gereja dibuat berdasarkan bahasa Yunani. Hal ini menjelaskan adanya sejumlah huruf (f w x p v) yang berlebihan untuk transmisi pidato Slavia. Pengaruh Yunani juga menjelaskan aturan yang menyatakan kombinasi gg dibaca sebagai [ng], dan kombinasi gk - sebagai [nc], misalnya: є3vaggelіe, смгкл1т.

Huruf e digunakan untuk menyampaikan bunyi vokal khusus yang ada dalam banyak dialek Slavia. Beberapa dialek bahasa Rusia memiliki bunyi e dan e yang berbeda. Di Ukraina Barat, ketika membaca teks-teks Slavonik Gereja biasa, e di bawah tekanan diucapkan sebagai [dan].

Superskrip dan tanda baca

Dalam bahasa Slavonik Gereja, ikon khusus digunakan, yang ditempatkan di atas tingkat garis dan disebut superskrip. Ini tanda aksen, spesial tanda aspirasi Dan singkatan kata. Sistem ketat dalam menggunakan superskrip muncul cukup terlambat. Naskah tertua dengan tanda aksen adalah Miracle New Testament (pertengahan abad ke-14), terjemahan baru dari bahasa Yunani ke bahasa Slavia, menurut legenda, dibuat oleh St. Alexis, Metropolitan Moskow. Sistem karakter superskrip akhirnya terbentuk pada awal abad ke-18.

Tanda aksen

Di Gereja Slavonik ada tiga jenis stres:

• a - aksen lancip, atau nxjz
• A - stres berat, atau varjz
• † - stres ringan, atau kam0ra

Perbedaan tanda aksen tidak berhubungan dengan ciri pengucapan. Jadi, kata rab dan r†b, zemS dan zemls dibaca sama. Tanda aksen Slavonik Gereja dipinjam dari bahasa Yunani. Penekanan akut ditempatkan pada vokal di awal dan tengah kata, misalnya Гдъ, соторi1ти. Berat ditempatkan jika kata diakhiri dengan vokal yang ditekankan, misalnya cruci2 є3го2. Namun jika setelah kata tersebut ada kata: bo, sama, li, mz, mi, tz, ti, cz, si, kami, kamu, yang tidak mempunyai tekanan tersendiri, maka tekanan akutnya dipertahankan pada vokal sebelumnya, misalnya: bumi tidak terlihat dan tidak terstruktur[Jenderal. 12].

Penekanan ringan berfungsi untuk membedakan bentuk tunggal dan bentuk jamak (ganda). Misalnya:

• tsar (I. unit) - tsar (R.pl.)
• tsarS (R. unit) - tsar‰ (I. atau V. dv.)

Tanda aspirasi

Jika suatu kata diawali dengan vokal, maka tanda aspirasi ditempatkan di atas vokal tersebut, yang dalam bahasa Slavia disebut zvateltso: . Ikon ini tidak diucapkan sama sekali. Dalam teks-teks Slavia, hal itu muncul sehubungan dengan orientasi terhadap ortografi Yunani. Di Yunani kuno, tanda aspirasi memengaruhi pengucapan.

Tanda aspirasi dapat dipadukan dengan tanda aksen. Kombinasi tanda-tanda ini memiliki nama khusus. Kombinasi stres akut dan aspirasi disebut u4so, dan kombinasi aspirasi dengan stres berat a5 disebut gostrophe

Tanda judul

Sejumlah kata dalam bahasa Slavonik Gereja tidak ditulis lengkap, melainkan disingkat. Singkatan ditonjolkan dengan menggunakan tanda khusus yang disebut tanda judul. Di bawah judulnya tertulis kata-kata yang berhubungan dengan alam suci, yaitu. menunjukkan benda suci dan dihormati, misalnya bGъ - Tuhan, btsda- Bunda Tuhan, sp7s - Diselamatkan.

Dalam beberapa kasus, tanda judul digunakan untuk membedakan Tuhan (kata ini ditulis di bawah tanda judul ketika berbicara tentang Tuhan yang diyakini umat Kristen) dari dewa-dewa kafir (dalam hal ini, b0gъ, b0zi ditulis tanpa tanda judul). Begitu pula jika berbicara tentang malaikat Tuhan, kata GgGl ditulis di bawah tanda judul, dan jika berbicara tentang malaikat yang jatuh, Setan, maka kata Gggel ditulis lengkap tanpa tanda judul dan dibaca [ agel].

Ada beberapa pilihan untuk tanda judul:

1. 7 - judul sederhana.
2. judul alfabet (yaitu, cara menyingkat sebuah kata ketika salah satu huruf yang hilang ditempatkan di atas baris):
   • d judul bagus - btsda
   • g kata kerja-judul - є3ђліе
   • b dia-judul - prрb0къ
   • > rtsy-judul - i3m>k
   • c kata-judul - кртъ

Tanda baca

Dalam bahasa Slavonik Gereja, aturan penempatan tanda baca tidak seketat di bahasa Rusia, yaitu. dalam hal yang sama mungkin ada tanda yang berbeda, atau mungkin tidak ada tanda baca sama sekali. Anda harus memperhatikan perbedaan paling signifikan antara tanda baca Slavonik Gereja dan tanda baca Rusia modern:

• Titik koma dalam bahasa Slavonik Gereja menunjukkan intonasi interogatif, mis. melakukan fungsi yang sama seperti tanda tanya dalam bahasa Rusia modern: kurang percaya, hampir2 ўdiragukanz є3сi2; - Hai kamu yang kurang beriman, mengapa kamu ragu-ragu?[Mat. 14.31].
• Dalam buku-buku liturgi, alih-alih doa dan seruan yang sering diulang-ulang, hanya kata-kata pertama yang diberikan. Jadi, alih-alih berseru Kemuliaan nts7Y dan3 sn7u dan3 s™0mu d¦u, dan3 nhne dan3 pr1snw dan3 selama-lamanya, ɑmi1n kata Slava dan 3 nhne dikutip: . Dalam hal ini, titik dua ditempatkan sebagai pengganti elipsis. Jika dalam buku liturgi tertulis Џ§е milik kita: , maka doa dibacakan seluruhnya di tempat ini Ayah kita[Mat. 6.9-13].
• Kita telah melihat bahwa dalam bahasa Slavonik Gereja, tandanya<;>(titik koma) sesuai dengan tanda tanya bahasa Rusia modern. Fungsi titik koma dalam bahasa Slavonik Gereja adalah titik, yang dalam hal ini disebut titik kecil. Besarannya tidak berbeda dengan tanda titik biasa, namun setelahnya kalimat dilanjutkan dengan huruf kecil.
• Tidak ada aturan ketat untuk menempatkan koma dalam bahasa Slavonik Gereja. Namun koma, seperti dalam bahasa Rusia modern, membantu memahami pembagian kalimat dan menyorot bagian utamanya.

Nilai huruf numerik

Angka Arab dan Latin tidak digunakan dalam teks Slavonik Gereja. Untuk menulis angka, digunakan huruf alfabet Slavonik Gereja, yang memiliki nilai numerik. Dalam hal ini tanda judul ditempatkan di atas surat.

Apabila suatu bilangan ditulis dalam dua huruf atau lebih, maka tanda judul biasanya diletakkan di atas huruf kedua dari akhir.

Angka 11 sampai 19 ditulis seperti ini: pertama adalah huruf yang menunjukkan satuan, dan kedua adalah huruf i yang bernilai digital “sepuluh”, misalnya i - 11, В7i - 12, Gi - 13, dst.; angka dari 21 dan seterusnya ditulis seperti ini: pertama ditulis huruf yang menandakan sepuluh, kemudian huruf yang menandakan satu, misalnya k7z - 27, n7g - 53, o7a - 71. Aturan ini mudah diingat jika Anda memahami bahwa huruf-huruf di angka Slavonik Gereja ditulis seperti ini: cara mengucapkan suatu angka, misalnya 11 - satu per dua puluh (dua puluh - sepuluh), 13 - tiga per dua puluh, 23 - dua-dua puluh tiga

Ribuan ditandai dengan tanda ¤, yang dapat ditempelkan pada huruf apa pun di bawah garis, misalnya ¤в7 - 2000, ¤f7 - 9000, ¤… - 60.000, ¤ф\ - 500.000.

Perhitungan dapat dilakukan baik sejak Kelahiran Kristus maupun sejak penciptaan dunia. Selang waktu antara peristiwa-peristiwa ini, menurut tradisi gereja, adalah 5.508 tahun. Oleh karena itu, jika tanggalnya diindikasikan sebagai ¤з7ф (7 500), maka ini berarti tahun 1992 dari Kelahiran Kristus atau dalam bahasa Slavia ¤ац§в

Catatan penjelasan

Untuk mengenang Nina Pavlovna Sablina

“N.P. SABLINA adalah milik kawanan kecil yang berdiri dalam Nama Sabda. Kandidat Ilmu Filologi, profesor, guru dengan pengalaman empat puluh lima tahun, sepanjang hidupnya dia peduli pada pemulihan budaya bahasa Rusia, bagian tertinggi dan bergizi di antaranya adalah bahasa Slavonik Gereja yang hidup.” (Irina Rubtsova)

Hati nurani kita akan menyiksa kita untuk waktu yang lama:
Mereka tidak tahu, mereka tidak menyimpan...
Tuhan membawa yang terbaik ke surga
Dari bumi yang menderita dan penuh dosa.
Dan kematian terjadi secara tiba-tiba, seperti kematianku,
Nafas kehidupan terputus.
Setara dengan Rasul Nina
Dia mungkin menelepon saudara perempuannya.
Dan sekarang dia terbang di atas kita,
Jiwanya murni seperti salju...
Lihat: berkilau seperti nyala api,
Ujung pedang verbal. (Tatyana Egorova)

“Linguistik sangat penting untuk perkembangan pikiran,” kata Profesor Archpriest V.V. Zenkovsky. Dalam imajinasi populer, literasi selalu dipandang sebagai kunci menuju Kitab Suci; guru besar S.A. memberikan perhatian khusus pada pembelajaran bahasa Slavonik Gereja di sekolah pedesaannya. Rachinsky.

Di antara alasan-alasan yang diduga menghalangi orang-orang modern untuk menghadiri kebaktian, sering disebutkan bahwa bahasa liturgi “tidak dapat dipahami”. Kami juga harus menjelaskan kepada anak-anak mengapa Gereja masih berdoa dalam bahasa kuno ini, dan mengapa hal itu perlu dipelajari.

Bahasa Slavonik Gereja tidak pernah digunakan; bahasa itu diciptakan oleh saudara-saudara suci Tesalonika khusus untuk komunikasi dengan Tuhan, sebagai bahasa yang ditinggikan di atas kesombongan duniawi, bahasa kebaktian dan komunikasi dengan Tuhan. Menolaknya berarti sangat memiskinkan diri sendiri, meremehkan komunikasi kita dengan Tuhan.

Tidak mungkin menghargai keindahan dan puisi bahasa Slavonik Gereja jika Anda tidak memahaminya sama sekali, tetapi untuk ini Anda harus bekerja keras. Meyakinkan anak-anak tentang perlunya mempelajari bahasa Slavonik Gereja, kami menyajikan argumen yang terkenal - tidak ada yang keberatan dengan perlunya mengetahui bahasa Inggris untuk pertumbuhan profesional. Dengan cara yang sama, pertumbuhan spiritual memerlukan pengetahuan tentang bahasa suci, bahasa yang digunakan para orang suci untuk berdoa, agar kita dapat bergabung dalam pengalaman spiritual mereka.

Di kelas, atas saran N.P. Sablina, kami memberikan contoh bagaimana, katakanlah, seruan akrab “Ayo keluar!” dalam bahasa modern - “Perhatian!” Hal ini biasanya membuat anak-anak tersenyum dan meyakinkan mereka bahwa tidak perlu terburu-buru menerjemahkan layanan tersebut ke dalam bahasa modern.

Berbicara tentang perlunya mengajarkan bahasa Slavonik Gereja, Ph.D. Zhuravlev V.K. percaya bahwa penguasaan bahasa Slavonik Gereja oleh anak-anak kita adalah gereja mereka, pengenalan mereka ke Kuil. Dia mencatat bahwa “sejak dahulu kala, anak-anak Rusia belajar membaca Mazmur dan Kitab Jam,” tetapi kemudian “sebagai akibat dari tujuh puluh tahun pemerintahan rezim ateis, bahasa Slavonik Gereja dikeluarkan dari sistem pendidikan publik. ... Pendeta dan gembala dibunuh untuk “menyebarkan kawanan domba. Dan di suatu tempat ada domba berkeliaran - orang Rusia. Tapi kita memiliki tanduk suci bahasa Slavonik Gereja. Dia akan memimpin anak-anak Rusia ke Kuil Tuhan. Dan semoga Rusia Suci bangkit kembali!”

Svirepova O.V., guru kursus bahasa Slavonik Gereja di dekanat Serpukhov,

Zakharova L.A., direktur sekolah Minggu Vertograd

Rencana pendidikan dan tematik

Bagian 1. Buku Nama Slavonik Gereja. kelas 4 (10-11 tahun)

Pelajaran 1. Gambaran yang diwariskan dari bahasa ibu
Pelajaran 2. Az dan Buki
Pelajaran 3. Prospek dan Kata Kerja
Pelajaran 4. Baik dan Hidup
Pelajaran 5. Makan dan Yat
Pelajaran 6. Zelo dan Bumi
Pelajaran 7. Izhe dan saya desimal
Pelajaran 8. Kako dan Ludie
Pelajaran 9. Pikiran dan Pikiran Kita
Pelajaran 10. Aktif, Omega dan Ot
Pelajaran 11. Perdamaian dan Rtsy
Pelajaran 12. Kata-kata dan Tegas
Pelajaran 13. Inggris dan Dia
Pelajaran 14. Fert dan Fita
Pelajaran 15. Tsy dan Cacing
Pelajaran 16. Sha dan Shta
Pelajaran 17. Er, Er dan Er
Pelajaran 18. Aku dan Yu kecil, Yu
Pelajaran 19. Xi dan Psi
Pelajaran 20. Izhitsa
Pelajaran 21. Doa ABC
Pelajaran 22. Puisi
Pelajaran 23

Bagian 2. Dasar-dasar literasi Slavonik Gereja. kelas 5 (11-12 tahun)

Pelajaran 1. Superskrip kerawang
Pelajaran 2. Kata-kata di bawah judul
Pelajaran 3. Nomor Huruf
Pelajaran 4. Konsonan bergantian.
Pelajaran 5. Kasus vokatif
Pelajaran 6. Ketidaksepakatan.
Pelajaran 7. Kata Kerja “Menjadi”
Pelajaran 8. Aturan membaca. Mazmur 1.
Pelajaran 9. Kata ganti orang pertama dan kedua
Pelajaran 10. Kata ganti orang ketiga
Pelajaran 11. Mazmur 90. Membaca
Pelajaran 12. Mazmur 33. Membaca
Pelajaran 13. Mazmur 50. Membaca
Pelajaran 14. Glagolitik dan Sirilik
Pelajaran 15. Tes

Pada abad ke-9, Saints Cyril dan Methodius menerjemahkan Injil ke dalam bahasa Slavia. Bahasa Slavonik Gereja Lama mirip dengan bahasa Rusia Kuno; bahasa ini dipahami dalam bahasa Rus tanpa terjemahan.

Berikut adalah penggalan Injil dalam bahasa Slavonik Gereja Lama dan bahasa Rusia modern. Terjemahan Injil dalam bahasa Rusia diterbitkan pada pertengahan abad ke-19.

Injil Markus Bab 1 1 Permulaan Injil Yesus Kristus, Putra Allah, 2 Sebagaimana ada tertulis dalam kitab para nabi: Lihatlah, Aku mengutus malaikat-Ku ke hadapan-Mu, yang akan mempersiapkan jalan-Mu di hadapan-Mu. 3 Suara orang yang berseru-seru di padang gurun: Persiapkanlah jalan bagi Tuhan, luruskanlah jalannya. 4 Yohanes muncul, membaptis di padang gurun dan memberitakan baptisan pertobatan untuk pengampunan dosa. 5 Lalu seluruh daerah Yudea dan penduduk Yerusalem datang kepadanya, dan mereka semua dibaptis olehnya di Sungai Yordan sambil mengaku dosa mereka. 6 Dan Yohanes mengenakan jubah dari bulu unta dan ikat pinggang kulit di pinggangnya, dan makan belalang dan madu hutan. 7 Dan dia berkhotbah, katanya, Dia yang lebih berkuasa daripada aku akan datang setelah aku, yang tali kasutnya tidak layak aku turunkan untuk melepaskannya; 8 Aku membaptis kamu dengan air, tetapi Dia akan membaptis kamu dengan Roh Kudus.

Huruf Slavia

Tegak lurus:
1. Ibukota Rus Kuno.
3. Nama kota di Makedonia, tempat lahirnya saudara suci Konstantinus dan Methodius, pendidik bangsa Slavia.
5. Roti yang diberkati di gereja pada hari Paskah.
6. Nama Patriark Konstantinopel semasa hidup saudara suci Konstantinus dan Methodius.
8. Kepala suatu wilayah di Kekaisaran Bizantium pada masa hidup para saudara suci.
9. Apa arti kata Yunani "sophia"?
Secara horizontal:
2. Jenis lukisan pada plester basah.
4. Bahan tulisan yang digunakan pada masa Saints Cyril dan Methodius.
6. Siapa nama Konstantinus di antara orang-orang tersebut?
7. Nama apa yang dimiliki St. Cyril sebelum menjadi biarawan?
9. Siapa nama kaisar Bizantium yang mengutus Konstantinus untuk berkhotbah kepada bangsa Slavia?
10. Nama pangeran yang dibaptis oleh Rus.
11. Seperangkat aturan.

Jawaban

38

(Bahan untuk pelajaran: di bagian 1 dan 3 dari koleksi ini, serta dalam buku teks oleh N.G. Gorelova, B.I. Pivovarov “Native History”, - Novosibirsk: “Ekor”, 1995)

Pelajaran No.I

Dialog dengan siswa, pengenalan topik. 5 menit.	Apa itu literasi? Awal mula penulisan nasional merupakan tonggak terpenting dalam sejarah setiap bangsa. Asal usul tulisan Slavia. Nama pencipta. Kontribusi sastra Rusia terhadap budaya dunia. Sumber sejarah.	Lihat materi di halaman 9-13 bagian! dari koleksi ini.
Tamasya sejarah. Orientasi sepanjang sumbu waktu. 10 menit.	Keinginan akan pencerahan melalui iman kepada Kristus membawa orang-orang Slavia pada kebutuhan akan bahasa buku. Siapakah orang Slavia itu? Apa kesamaan mereka? Slavia di abad ke-10 Apa yang bisa menjadi prinsip pemersatu bagi masyarakat?
Informasi tentang topik pelajaran. 20 menit.	Kehidupan saudara Cyril dan Methodius. Konstantin sang Filsuf. Terjemahan dari kata filsafat (“cinta kebijaksanaan”). Pencerahan negeri Slavia dengan iman kepada Kristus. Penciptaan alfabet Slavia. Kematian Konstantin (Kirill) dan wasiat kepada saudaranya. Terjemahan Kitab Suci ke dalam bahasa Slavia oleh Saint Methodius.	Alat bantu visual berupa ikon, lihat intro di halaman 53 koleksi ini.
Menambahkan. materi 10 menit.	Pangeran Vladimir dan Pembaptisan Rus'	Halaman 72-79 buku teks N.G. Gorelova, B.I. Pivovarov "Sejarah Asli".
	Pelajaran 2
Informasi dasar tentang topik tersebut. 20 menit.	Alfabet Slavia. Alfabet apa yang diciptakan Konstantinus? Sirilik dan Glagolitik.	Halaman 12 koleksi ini.
	Alfabet Slavia dan alfabet Yunani. Dari mana asal kata Yunani dalam bahasa kita? Menelusuri kata-kata.	Lihat artikel “Yunani di Sekitar Kita”, halaman 18.
	Bahasa Slavonik Gereja dan perannya dalam pembentukan bahasa sastra Rusia. .	Lihat bagian 3, hal. 59-65.

Pelajaran praktis. 20 menit.	Membaca beberapa kata dalam Teks Slavia untuk bahasa tersebut, membaca teks dalam bahasa Slavonik Gereja, menulis huruf dan angka Slavia di buku catatan.	Membaca teks, lihat halaman 35, huruf dan angka - halaman 15-17 koleksi.
Rumah. latihan	Pelajari nama-nama huruf Slavia.
	Pelajaran #3
Informasi tentang topik tersebut. 35 menit.	Memori Santo Cyril dan Methodius. Pemuliaan saudara-saudara suci oleh Gereja Ortodoks (hari peringatan 24 Mei). Ikon Saints Cyril dan Methodius Setara dengan Para Rasul.	Ikon - di halaman 57.
	Himne untuk Cyril dan Methodius: Mendengarkan kaset atau bernyanyi dengan iringan piano.
	Merayakan Hari Sastra dan Budaya Slavia di Bulgaria.	Lihat halaman 33-34 koleksi ini.
	Sebuah buku kuno. Apa buku pertama di Rus, kapan terbitnya, bagaimana dan oleh siapa ditulisnya? Pada abad ke-11, Rus' adalah salah satu negara paling melek huruf di Eropa. Yaroslav yang Bijaksana. Seni buku tingkat tinggi di Rus'. Cinta untuk buku itu. Dekorasi buku-buku kuno. Surat piagam.	Buku Teks N.G. Gorelova, B.I. Pivovarova “Sejarah Asli”, hal.261-266.
Material tambahan. 10 menit	Arsip. Siapa arkeografi? Apa itu arsip, dan apa yang bisa kita ketahui dari dokumen-dokumennya? Arsip pertama di Rus (abad XVIII).	Buku teks "Sejarah Asli", hal.261-266.