Kodėl, jūsų nuomone, pastaraisiais metais padažnėjo išpuolių prieš pranašą Mahometą (ramybė ir Dievo palaima), pavyzdžiui, animacinių filmų skandalas, filmas „Musulmonų nekaltumas“ ir kt.?
Viskas vyksta pasaulių Viešpaties valia, o per tai, kas vyksta (kad ir kaip mums iš pradžių atrodytų – gerai ar blogai), pasireiškia gražios ir begalinės Kūrėjo savybės, tarp jų ir Jo Išmintis. Problemos, sunkumai, įžeidimai (net prieš vieną didžiausių istorijos asmenybių, kurios pavyzdžiu ir pašaukimu sekė daugybė milijardų žmonių) – štai kas verčia mus pradėti, pabusti, susimąstyti, priimti sprendimą, suprasti savo vaidmenį ir tikslas žemėje, o po to – padaryti viską, kad užpildytume savo gerų darbų taurę.
Dauguma pastarųjų amžių musulmonų yra labai tingūs, inertiški arba radikalūs. Sunkumai verčia apdairų žmogų įjungti smegenis ir matyti širdimi, pabusti per laipsnišką itin intelektualaus ir labai dvasingo žmogaus (ne šnekamojo, o socialiai naudingais darbais atsiskleidžiančio žmogaus) raidą. Toks atsakas į tai, kas vyksta, yra naudingas mums patiems – tiek žemiškoje, tiek amžinojoje perspektyvoje. O jei lojame kaip šunys, įžeidinėdami ir grasindami kitiems, tai mūsų pačių nenaudai ir žemiškoje perspektyvoje, ir amžinai. Nei pasaulių valdovas, nei pranašas, nei Koranas, nei islamas jokiu būdu nenukentės nuo musulmonų ar ne musulmonų nežinojimo ir radikalių išdaigų. Mūsų tikėjimas ir kruopštumas gėrybėmis reikalingas mums, žmonėms, o ne Dievui. Daugelis to nesupranta.
Vienas iš svarbius aspektusžmogaus žemiškas gyvenimas aiškiai aprašytas Korane:
„Mes [sako, kad pasaulių valdovas] kai kuriuos iš jūsų [žmones] padarėme išbandymu, kitiems pagunda. [Ir svarbiausia] Ar būsite kantrūs? Nepyksta dėl to, kad kažkieno charakteris, mąstymas, gyvenimo būdas nėra toks pat kaip tu? Ar sugebėsite atleisti ir gerais dalykais atsakyti į blogus dalykus, kurie ateina iš kitų? Ar pavyks nuslopinti savyje pavydo jausmą dėl to, ką kitas turi, o tu neturi (pavyzdžiui, sveikatos, materialinės gerovės, garbės ir pagarbos). Viena iš pagrindinių ir būtinų savybių žmonių tarpusavio santykiuose yra kantrybė, santūrumas, moralinės ir psichologinės pusiausvyros išlaikymas.] Bet tavo Viešpats viską mato. [Tai viskas. Ne tik tai, kad su nerimu sieloje meldžiatės Jo ko nors, bet ir kad turite „laimingą“ galimybę ką nors apgauti, įžeisti ar pakenkti, nesvarbu, ar naudojatės šia galimybe, ar ne]“ (žr. Šventąjį Koraną, 25:20).
Beje, Šventajame Korane aiškiai parašyta, kad tikintieji išgirs jiems skirtus įžeidimus, ir aprašoma, kaip tokiu atveju elgtis:
„[Ir] neabejotinai [išbandymas jums bus tas] skausmas, kurį jūs patiriate dažnaiŠventojo Rašto žmonės [tai yra krikščionys ir žydai] ir pagonys duos žodžiu. [Jie negaili skirtingos rūšiesįžeidinėjimų ir kaltinimų.] Bet jei tu kantrus[santūriai įveiksite tai, kas jums nemalonu, sugebėsite neutralizuoti neigiamas nuosėdas ir atleisti jums padarytus skriaudas] ir pamaldus[Kai esi įskaudintas ir iššaukiančiai įžeistas dėl garbės, vis tiek į blogį neatsakysite blogiu], tai yra puikus dalykas, reikalaujantis iš jūsų ištvermės ir ryžto. [Ne visi gali tokie būti, bet jei kas nors gali, tai tikrai protingas ir kilnus elgesys] “(žr. Šventąjį Koraną, 3:186).
Prisiminkime, apie ką kalbėjo paskutinis Dievo pasiuntinys: „Tikrai, pagrindinis mano pranašiškos misijos tikslas yra iškelti aukštą moralę iki pilnatvės ir tobulumo“; „Tai, kas man buvo nuleista, yra tiesa, tikra; kilnus, tyras, dosnus“. Pranašas Mahometas taip pat nurodė: „Padarykite tai lengva ir neapsunkinkite; duoti gerų naujienų (nuraminti, paguosti; suminkštinti) ir nesukelti pasibjaurėjimo.
Tikiu, kad bet kuris sveiko proto žmogus sutiks, kad radikalizmas, įžeidinėjimai, net ir kaip atsakas, ar kitoks žmogaus neišmanymas sukelia tik pasibjaurėjimą ir džiugina Velnią ir jo parankinius.
Įdomu, bet tik dabar, pasaulinės integracijos eroje ir tarpasmeninio bendravimo viršūnėje, socialinė sąveika, toks mokslas kaip retorika priartėjo prie metodo, apie kurį prieš keturiolika amžių kalbėjo pranašas Mahometas. Taigi retorika tokį postulatą iškelia ant kilnios minties pjedestalo.
„Kalba gali būti skirta tik tiems žmonėms, su kuriais elgiesi maloniai. Idealiu atveju jus erzinantis asmuo negali būti jūsų kalbos objektu.
Neįmanoma paslėpti sąmonės bloko. Kad ir apie ką kalbėtume su kitu žmogumi, norime to ar ne, kartu jam pasakome, kaip su juo elgiamės.
Antroji priežastis, kodėl neturėtume kalbėti su žmonėmis, su kuriais elgiamės blogai, iš tikrųjų yra moralinės prigimties – jei įmanoma, neturėtume pakenkti žmonėms. Jo jau yra daug ir bet kokiu atveju tai pavirs atsakomuoju blogiu. Vidinėje motyvacijoje turi būti aplinka geriems jausmams, kuriuos galite perteikti aplinkiniams žmonėms.
Pašnekovas turėtų būti traktuojamas kaip Dievo vietininkas Žemėje su atitinkama meile ir pagarba.
Beje, aukščiau paminėta yra vienos iš savybių pasireiškimas, kurio griežto laikymosi dėka pranašų ir Dievo pasiuntinių pamokslai labai greitai pasklido po visą Žemę ir prasiskverbė į žmonių sąmonės ir širdžių gelmes.
Kokia, jūsų nuomone, turėtų būti adekvati musulmonų bendruomenės reakcija į tokius piktadarių išpuolius? Kitaip tariant, ką kiekvienas musulmonas gali ir turėtų daryti šioje situacijoje?
Turiu dirbti su savimi. Atrask save ir tapk geriausiu. Suteikite vaikams gerą išsilavinimą ir kilkite (per studijas, saviugdą ir susikaupusį darbą) bent iki polimentinio mąstymo lygio. Turi mokytis kalbų ir kultūrų (bent jau laisvai mokėti anglų kalbą ir perskaityti bent kelias anglų ir amerikiečių klasikos knygas).
Viešpats sukūrė mus skirtingus etniniu ir kultūriniu požiūriu, kad galėtume pažinti vieni kitus ir neprimesti kitiems jo religijos supratimą net nesivargindami išmokti savo pasaulio supratimo. Kodėl islamas taip sparčiai vystėsi pirmaisiais amžiais po Dievo pasiuntinio mirties? Taip, nes kompanionai neprimetė arabų kultūros kitoms tautoms, o tyrinėdami kitų tautų kultūras, perteikė jiems musulmoniškas vertybes jiems suprantama kalba (protiškai ir kultūriškai).
Pranašas Mahometas visada atsakydavo į blogą geru (o Sunoje yra daug įrodymų), vadovaudamasis dievišku nurodymu:
„Geras ir blogis nėra tas pats. [Šį skirtinga dalykų. Blogis negali būti pateisinamas. Bet jei kas nors jums tai parodė, suteikite sau galimybę augti ir tobulėti, tinkamai įsijausti viduje, sutramdyti emocijas ir] atsakykite [į blogą] gėriu (geriausiu) [iš gėrio, kurį turite; atsakyk tuo, kas nekelia kartėlio, bejausmės, grubumo, žiaurumo]. Pamatysite, kaip jūsų [prisiekęs, nesutaikomas] priešas [kuris negalėjo tavęs pakęsti, staiga po kurio laiko] virsta artimu ir nuoširdžiu draugu [rūpiu dėl tavęs] “(Šventasis Koranas, 41:34).
Štai kodėl mums, laikantiems save tarp jo pasekėjų, labai svarbu smegenyse nutiesti atitinkamus nervinius kelius naujam požiūriui į tai, kas vyksta, kurie padėtų mums atsisakyti senos žalingos gatvės ar etninės mentaliteto. įpročius ir išgirsti Dievo auklėjimą, išgirsti ir įsiklausyti.
Beje, būtent šios eilutės praktikavimas prisidėjo prie to, kad pirmaisiais amžiais po Pranašo mirties įvairių kultūrų ir civilizacijų atstovai išklausė galutinio Dievo pasiuntinio kvietimą tikėti.
Ką galima padaryti prieš komiksų apie pranašą leidimą Prancūzijoje?
Iškelti bylą. Išleisti knygą apie Pranašą (ramybė ir palaima jam) apie puikią literatūrą Prancūzų kalba suprantamas ir prieinamas šiuolaikiniams prancūzams. Tai pareikalaus nemažai pastangų, tačiau rezultatas turėtų būti toks informacinis produktas, kuris visoje savo šlovėje atskleis galutinio Dievo pasiuntinio didybę ir nepaliks abejingo nė vieno skaitytojo.
Interviu su Musulmon Magazine. 2013 m. kovo mėn.
Radikalizmas yra ne pamaldumo ir religingumo pasireiškimo forma, o akivaizdus neišmanymas, neraštingumas, blogos manieros. Žiniasklaida, prilyginanti tam tikrų grupių beprotybę ir milijardų atstovų religines vertybes, pavyzdžiui, islamas, labai klysta ir užsiima akivaizdžiu informaciniu terorizmu. Žinoma, galima bandyti suprasti žiniasklaidos darbuotojus, nes jie yra paprasti žmonės, pasaulio analizės apriboti savo stereotipais ir išvadomis, kaip ir tie, kurie pasirinko smurto kelią „vardan kažko švento“. . Reikalingas platesnis ir įvairiapusiškesnis žvilgsnis į tai, kas vyksta, pakilimas bent iki polimentinio mąstymo lygio, kai žmogus tame, kas vyksta, mato ne dvi, o daugybę pusių; kai ji nėra apribota savo paties tikrovės interpretacijos, bet geba vienu metu sutalpinti daugiau nei vieną tikrovę. Gyvenimas nėra tik juodas ir baltas. Deja, žmonėms, pasirinkusiems kaltinimų, įžeidinėjimų, nusikaltimų (bet kokia forma) ir smurto kelią, tai suprasti labai sunku.
Skaitykite daugiau apie keturis mąstymo lygius mano knygoje „Kaip pamatyti rojų?“.
„Ar jie negalėtų keliauti [studijuoti praėjusių šimtmečių ir tūkstantmečių istoriją, o paskui aplankyti išlikusius paminklus, valstybių ir civilizacijų sostines, kurios kadaise klestėjo ir sutriuškino bet kokį priešą] supratingos širdys Ir girdinčios ausys?! Apakina ne žmonių akys, o širdys, kurios yra jų krūtinėje [dabar jie nekreipia dėmesio į praeities pamokas, nesistengia jų suprasti. Visas jų gyvenimas – tai bėgimas iš niekur į niekur siauru stereotipų ir asmeninių interpretacijų, subjektyvių išvadų keliu]“ (Šventasis Koranas, 22:46).
„Jeigu jūs [žmonės] darote ką nors gero, tai darote dėl savęs [savo pasaulietinio ir amžinojo gėrio], o jei darote ką nors blogo, blogo [sugadinkite, sėkite nesantaiką; išdrįsta kėsintis į kitų garbę, gyvybę ar turtą], tada – prieš save. [Jums tik atrodo, kad kenkiate kitiems, bet iš tikrųjų patys kentėsite ne nuo žmogaus, o nuo Dievo teisingumo] “(žr. Šventąjį Koraną, 17: 7).
„Ir varžykitės [prieš Visagalį] darydami gerus darbus! [Konkuruokite gerų darbų ir darbų kokybe ir kiekybe. Keiskite, papuoškite šią žemišką buveinę. Supraskite patys, kad į Žemę nebegrįšite, todėl nepraleiskite šios vienintelės progos, vadinamos „gyvybe“. Savo kūryboje nebijokite pažvelgti į kitų akis kaip į nestandartines, juokingas, per ryškias asmenybes. Svarbu būti, o ne pasirodyti.] Kur bebūtumėte, Aukščiausiasis Kūrėjas suburs jus visus į vieną [nesvarbu, ar mirėte sausumoje, ar jūroje, pirmame amžiuje ar dvidešimt pirmame; Nepaisant nieko, Viešpats viską sustatys į savo vietas]. Jo galiai nėra ribų [Jis yra pavaldus tam, ko nori]“ (žr. Šventąjį Koraną, 2:148).
„Jei Alachas (Dievas, Viešpats) būtų norėjęs, jis būtų padaręs jus viena tauta [galite būti visiškai identiški vienas kitam. Nebūtų istorinių raidos etapų, nebūtų skirtingų pranašų ir pasiuntinių ir dėl to skirtingi Šventasis Raštas ir praktinių patarimų. Nebūtų skirstymo į tautybes ir religijas]. Tačiau [Jis, Aukščiausiasis Kūrėjas, padarė jus kitokius], kad patirtumėte tai, kas jums duota. Paskubėk daryti gerus darbus! Jūs visi [nepriklausomai nuo pareigų, tautybės, pilietybės, religijos, įsitikinimų] grįšite pas Allahą (Dievą) [Pasaulių Valdovas, Valdovas pabaigos diena], ir Jis jums paaiškins, dėl ko nesutarėte [išspręskite visus ginčus ir nesutarimus, visiškai atlyginkite už jūsų poelgius]“ (žr. Šventąjį Koraną, 5:48).
„Tada [baigus jūsų misiją, Mahometai] Mes [sakome Pasaulių Viešpats] palikome (paliksime) Knygą [Šventąjį Koraną] kaip palikimą tiems, kuriuos išsirinkome (kuriems teikėme pirmenybę). tarp žmonių. Tarp jų yra (1) tie, kurie slegia save [laikydami Šventąjį Raštą lentynoje, nesivargindami jo skaityti ir studijuoti, jau nekalbant apie analizę, brėždami paraleles su kasdiene tikrove ar aukštųjų Korano reikšmių praktika, o ne paminėti pastovumą prieš Dievą, kantrybę, dėkingumą ir įsipareigojimą. Tačiau kartu ši žmonių kategorija rūpestingai elgiasi su galutiniu Šventuoju Raštu, šventai laiko jį kaip duotą Dievo, todėl jie jį paveldės]. [Tarp jų] yra tie (2), kurie yra kažkas tarp [skiria laiko Šventojo Korano reikšmių teorijai ir praktikai, bet yra nenuoseklūs] ir [pagaliau] tie (3), kurie skuba. (priekyje, aplenkti, pirmauti; pirmauja) darydami gerus darbus, Viešpaties leidimu. [Pranašiško paveldo, moralės, pamaldumo ir uolumo gėriui Koraniniai deimantai ir reikšmių perlai – lydintys ir įkvepiantys visą gyvenimą, tapę neatsiejama jų asmenybės dalimi, skaitant Dievo žodį, mokantis atmintinai atskirus skyrius ir apmąstant Šventojo Rašto reikšmes]. Tai yra didelis gailestingumas [tai yra didžiausio dieviškojo gailestingumo jiems pasireiškimo rezultatas, nes noras prisitaikyti prie to, koks turi būti tikintysis, pagal galutinį Raštą, apsaugos juos nuo daugybės žemiškų ir amžinų problemų. prisidėti prie pakilimo į atitinkamą žemiškosios ir amžinosios malonės lygį, palaimindamas Visagalį gailestingąjį Kūrėją]“ (Šventasis Koranas, 35:32).
Žr.: Al-Khamsy M. Tafsir wa bayan. S. 74.
Trys haditai su šia prasme iš Abu Hurairah; Šv. X. al-Bukhari (at-tarikh), al-Bukhari (al-adab al-mufrad), al-Hakim, al-Baykhaki ir kt. S. 155, Hadith Nr. 2583, Sahih, Nr. 2584, Sahih, Nr. 2585, Hassan.
Žr., pavyzdžiui: Zaglul M. Mavsu'a atraf al-hadith an-nabawi ash-sharif. T. 4. S. 265; Ahmadas ibn Hanbalas. Musnadas. 2002. S. 1632, dalis 5/266, hadis Nr. 22647 (22291).
Būtent šis veiksmažodis naudojamas al-Bukhari ir musulmonų pasakojimuose.
Haditas iš Anaso; Šv. X. Ahmadas, al-Bukhari, musulmonas ir al-Nasai. Žr., pavyzdžiui: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 4. S. 1930, hadis Nr. 6125; An-Naisaburi M. Sahih musulmonas. S. 721, Hadith Nr. 8–(1734); al-Suyuty J. Al-jami ‘as-sagyr. S. 590, Hadith Nr. 10010, Sahih.
„Žmogus sukurtas silpnas. [Jam sunku atsispirti šėtoniškiems šaukimams į nuodėmę, atsispirti sielos pagundoms ir aistroms, tačiau yra daug kitų žmogiškų savybių, kurios prisideda prie tobulumo. Norint juos atgaivinti, pažadinti ir atgaivinti, iš žmogaus reikalingos kryptingos nuolatinės pastangos ir savidisciplina]“ (žr. Šventąjį Koraną, 4:28).
Haditas iš Mu'az ibn Jabal; Šv. X. Ahmadas, at-Tirmizi, Ibn Maja ir kt. Žr., pavyzdžiui, Al-Benna A. (žinomas kaip al-Sa‘ati). Al-fath ar-rabbani li tartib musnad al-imam ahmad ibn hanbal ash-shaybani. T. 10. sk. 19. S. 258, hadis Nr. 7; al-Baga M. Mukhtasar sunan at-Tirmizi. S. 386, hadis Nr. 2619, "hasan sahih"; al-Munziri Z. At-targhib wa at-tarhib min al-hadith ash-sharif. T. 3. S. 528, Haditas Nr. 23, Hasanas Sahihas.
Įvardis „Mes“ rodo Kūrėjo didybę, o ne Jo daugumą.
Daugiau informacijos rasite, pavyzdžiui: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. 17 t. T. 4. S. 341–347.
Haditas iš Abu Hurairos; Šv. X. al-Bukhari ir kt. Žr., pavyzdžiui, Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 4. S. 2032, hadisai Nr. 6475, 6476; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 14. S. 373, Haditai Nr. 6475, 6476.
Hadith iš Ibn Mas'ud; Šv. X. Ahmadas, at-Tirmizi, Ibn Habbana ir kt. Žr., pvz.: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 464, hadis Nr. 7584, "sahih"; at-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi. 2002. S. 580, Hadith Nr. 1982, "Hasanas"; Nuzha al-Muttakin. Sharh Riad as-salihin. T. 2. S. 397, Haditas Nr. 1736, "Hasanas".
Zaretskaya E. N. Retorika. Kalbos komunikacijos teorija ir praktika. Maskva: Delo, 2002, p. 11–15.
„O tikintieji! Tu esi atsakingas už savo sielas [rūpinkis savimi, dirbk su savimi, nes esi atsakingas už save ir už tai, kas tau patikėta (atsakomybė šeimai, visuomenei, Dievui)]. Jei eisi tiesiu keliu, tau nepakenks tas, kuris iš jo nusileido. Jūs visi, nuo pirmųjų iki paskutiniųjų, grįšite pas Dievą, ir Jis jums paskelbs, ką darėte. [Išmok pastebėti tik savo trūkumus, dirbk su jais, nes šis procesas gali būti gana kūrybingas ir linksmas, o be to, suteiks galimybę atskleisti savyje daug teigiamų, stiprių savybių. Tokiu atveju neturėsite laiko pastebėti kitų klaidų ir trūkumų] “(Šventasis Koranas, 5:105).
„Jis [pasaulių Viešpats] sukūrė mirtį ir gyvenimą, kad išbandytų tave, kas būsi geriausias darbuose (darbe, darbe, užsiėmimuose, poelgiuose) [materializuodamas mintis, apmąstymus ir žodžius į konkrečius apgalvotus ir daug žadančius darbus, poelgius, turėdamas tai aukštos kvalifikacijos ir į viską žiūri atsakingai]. Jis [pasaulių Viešpats] yra visagalis ir atlaidus“ (Šventasis Koranas, 67:2).
« Polimentiniai mąstytojai- žmonės, kurie labai toleruoja – ir netgi teikia pirmenybę – neapibrėžtumui ir sudėtingumui. Jie tiki, kad kiekviena problema turi daugiau nei vieną teisingą sprendimą. Jie mąsto, reaguoja ir išsako savo idėjas gerbdami kitų diskusijos dalyvių teises. Polimentiniai žmonės intuityviai ir sąmoningai supranta, kad kiekvienas turi savo tiesą ir tiesą. Jie sugeba pripažinti kitų požiūrių pagrįstumą, net jei tai prieštarauja jų nuomonei. Jiems svarbiau mokytis ir tobulėti, nei būti „teisiems“. Jie gerbia samprotavimus, įrodymus, sąžiningumą ir sąžiningą žaidimą ir stengiasi išvengti pagundos panaudoti savo intelektą, kad nesąžiningai paveiktų kitus žmones. Polimentiniai žmonės laiko save nebaigtais kūriniais, todėl savo nuomones taip pat laiko nebaigtais kūriniais – miniatiūriniais statybos projektais, kurie formuojasi ir vystosi tobulėjant jų mokymuisi ir supratimui. Jie atskiria savo nuomonę nuo savo ego ir supranta, kad nuomonės tėra beasmenis idėjų rinkinys, organizuojantis tai, ką jie šiuo metu žino. Polimentiški žmonės moka įtikinti kitus neagresyviai reklamuodami savo idėjas ir neskaičiuoja konfrontacijos. efektyvus būdas pakeisti žmogaus nuomonę. Žr.: Albrechtas K. Praktinis intelektas. Sveiko proto mokslas. M.: Verslo psichologai, 2011. P. 125.
Daugiau apie keturis mąstymo lygius skaitykite mano straipsnyje Ar nesupranti?
Kaip pranašas elgėsi su savo žmonomis?
Paklauskime vieni kitų apie mūsų žmonų Pranašo atsivertimą.
Kokia buvo Pranašo (ramybė ir Alacho palaiminimų jam) būklė su savo žmonomis? Kaip jis juos subalansavo?
Iš tiesų, jam – ramybė ir Dievo palaima – pavyko atnešti laimę kiekvienai savo žmonai. Nes žinojo, kaip elgtis su moterimi. Ir galėjo įsigilinti į jos švelnios širdies gelmes. Ir kalbėjo su ja šiltu jausmu ir padėjo daryti tai, kas jai atneša, šliaužioti savo religijoje ir gyvenime šiame pasaulyje.
Ką galima pasakyti apie jo kilmingas žmonas, tikinčias mūsų motinomis?
Jei pažiūrėtume, Sirijos knygose ir kitose knygose, kuriose pasakojama apie pranašo žmonas, jos apibūdinamos pagal bendrą turtą, kuris buvo jame: jos griežtai laikėsi pasninko ir naktimis meldėsi bei garbino Allah. Todėl jiems patiko būti labai arti Allaho ir Jo daug kartų naktį.
Ir už tai jie galėjo atlikti sau didelę garbę.
Ir už tai jie nusipelnė, kad būtų visų musulmonų motinos ir kad būtų pranašo Mustafos žmona šiame ir kitame pasaulyje. Iš tiesų, jie sugebėjo ištaisyti tai, kas buvo tarp jų ir Alacho, ir Visagalis Alachas pagerino jų pasaulietinius reikalus.
O kaip mes, ar mes broliai?
Žinau, kad daugelis, kurie skaito šią mano žinią, yra vedę, o net nesusituokę žiūrės į savo tėvų ar draugų vedybinį gyvenimą...
Kodėl šiais laikais santuokinė laimė tapo retenybe?
Ar tai yda ir yda mūsų laikais?
Ne... priešingai, trūkumas ir yda yra mumyse – vyrams ir moterims – ir ne mūsų laikais. Mes patys sugadinome šią laimę, vadovaudamiesi kultūriniu materializmu ir pamiršome savo religiją bei islamo kultūrą. Mes nutolome nuo mūsų pranašų mylimo draugo mokymų – tegul Alachas jį palaimina ir sveikina.
Atsitraukė nuo Allaho meilės. Nuodėmes ir nusikaltimus jie darė viešai ir atvirai.
Darydami nuodėmes, jie slėpėsi nuo žmonių, bet nė akimirkai nemirksėjo akimis ir širdimis, galvodami apie Dievo žvilgsnį į mus.
Taigi, ką daryti, jei norime, kad meilė vėl sugrįžtų į mūsų santuoką – vedybinį gyvenimą?
Yra tik vienas būdas tai pasiekti.
Ir tai yra Alacho ir Jo Pasiuntinio kelias - Tepalaimina ir pasveikina jį Alachas.
Tada kiekvienas sutuoktinis galės džiaugtis ir džiaugtis savo sutuoktiniu, ir jie galės pajusti Alacho sukurtos šeimyninės laimės prasmę.
Tačiau mes dėl savo nežinojimo nuo jo nukrypome ir palikome.
Ir už tai man kilo mintys parašyti jas serijoje: „Pranašo namuose“, ir aš noriu tai padovanoti visiems sutuoktiniams, kurie pašalino atstumą tarp jų ir nori vėl grąžinti savo meilę.
Tikiuosi, kad sekate šias serijas…
Tegul Allah ačiū.
O mano Dieve, palaimink mūsų pranašą Mahometą ir jo šeimą bei jo bendražygius ir sveikink jį su daugybe sveikinimų.
Prisiminkite: kai Alacho Pasiuntiniui (ramybė ir palaima) atėjo pirmasis apreiškimas, pas ką jis kreipėsi patarimo? Jis nėjo pas dėdę ar draugus, ėjo tiesiai pas Khadiją, pas savo žmoną, tikinčiųjų motiną (tebūna Alachas ja patenkintas). Taip pat Alachui buvo malonu, kad Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) praleido paskutinę savo gyvenimo dieną Aishos kambaryje (tebūnie Alachas ja patenkintas). Taigi, Alacho mylimojo pranašystės pradžia ir pabaiga (ramybė ir palaima jam) praėjo su moterimi.
Nėra jokių abejonių, kad Visagalis Alachas moteriai paskyrė didžiulį vaidmenį šiame pasaulyje. Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) suteikė jai tinkamą vietą ir suteikė jai didelių teisių.
Pranašo (ramybės ir palaimos jam) požiūris į moteris
Yra žinoma, kad moterys ir vyrai dažnai ateidavo pas Pranašą (ramybė ir palaima jam) ir užduodavo jam klausimus. Taigi, kartą moterų grupė atėjo pas Pranašą (ramybė ir palaima jam) ir pradėjo klausinėti jam daug klausimų ir gana garsiai. Tuo metu atėjo Umaras Ibn Khattabas (tebūnie Alachas juo patenkintas). Prašydamas Alacho pasiuntinio (ramybė ir palaimos jam) leidimo įeiti, jis įėjo. Moterys, išgirdusios Umaro balsą (tebūnie Alachas juo patenkintas), iškart pasislėpė ir nutilo. Pranašas (ramybė ir palaima jam) juokėsi iš to. Umaras ibn Khattabas (tegul Alachas bus juo patenkintas) jo paklausė: „Ko tu juokiesi, o Alacho Pasiuntiniu? Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) atsakė: „Dėl šių moterų. Jie taip garsiai kalbėjo ir uždavė man tiek daug klausimų, o kai tu atėjai, jie pasislėpė ir tylėjo.
Tada Umaras (tebūnie Alachas juo patenkintas) supyko ir pasakė: Jūs esate savo pačių priešai, bijote manęs labiau nei Alacho pasiuntinio! » Kai kurios moterys paprašė Alacho pasiuntinio (ramybė ir palaimos jam) leidimo atsakyti Umarui (tebūnie Alachas juo patenkintas). Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) patvirtino. Viena iš moterų pasakė: Taip, nes tu esi šiurkštus ir atšiaurus, bet Alacho Pasiuntinys yra gailestingas ir švelnus “. Pranašas (ramybė ir palaima jam) nusišypsojo.
Šis įvykis iš Pranašo gyvenimo (ramybė ir palaimos jam) liudija, kad Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaima jam) priėmė moteris ir atsakė į jų klausimus, kai jos atvyko individualiai arba kartu.
Pranašo požiūris (ramybė ir palaima jam) į moters gabumus ir jos išsilavinimą
Pranašo laikais (ramybė ir palaiminimai jam) garsiausias chirurgas buvo moteris, vardu Ummu Atiyya (tebūnie Alachas ja patenkintas). Ji yra gerai žinoma rėmėja. Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasiėmė ją su savimi į kampanijas, skirtas padėti sužeistiesiems ir ligoniams.
Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) daug dėmesio skyrė moterų gabumams, ypač kalbant apie išsilavinimą. Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) įsakė Ash-Shifos (tegul Alachas būna ja patenkintas) palydovui išmokyti jo žmoną Hafsą (tebūnie Alachas ja patenkintas). Be to, Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) atkreipė dėmesį į Aishos mokymą (tebūnie Alachas ja patenkintas). Taigi, Aisha (tegul Alachas bus ja patenkintas) perdavė daugiau nei du tūkstančius haditų. Ponia Aisha (tebūnie ja patenkintas Alachas) puikiai išmanė islamo teisės klausimus. Žmonės kreipėsi į ją religijos klausimais. Natūralu, kad visa tai yra dėl Alacho pasiuntinio nurodymų (ramybė ir palaima jam), kuris ypatingą dėmesį skyrė savo žmonoms.
Kartą, kai Pranašą (ramybės ir palaimos jam) apsupo jo bendražygiai, atėjo moteris, žinoma dėl savo pikto ir aštraus liežuvio. Tuo metu Pranašas (ramybė ir palaima jam) ir jo draugai valgė. Ji paprašė maisto. Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) norėjo ją gydyti, bet ji atsakė, kad nori to, kas buvo Alacho Pasiuntinio burnoje (ramybė ir palaiminimai jam). Jis jai padovanojo, po to ji tapo ištikimiausia Medinos moterimi.
Pranašo požiūris (ramybė ir palaima jam) į moterų reikalavimus
Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) suteikė moterims galimybę melstis mečetėse, įskaitant Pranašo mečetę (ramybė ir palaiminimai jam). Jis pasakė: „Nedrauskite Alacho vergėms lankytis mečetėse“. Kai moterys pradėjo lankytis Pranašo mečetėje (ramybė ir palaima jam), jų buvo tiek daug, kad Pranašas (ramybė ir palaima jam) įsakė padaryti atskiras duris moterims, kurios išliko iki šiol. dieną. Šios durys vadinamos „durimis moterims“. Mečetėje moterys rinkosi po maldos, klausėsi jo pamokslų ir mokėsi.
Draugė, vardu Ummu Waraqa (tebūnie Alachas ja patenkintas), jau buvo pagyvenusi moteris, ją dažnai aplankydavo Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaima). Ji taip pat buvo vadinama Shahid. Kartą ji paprašė Alacho Pasiuntinio (ramybė ir palaimos jam) atlikti kolektyvinę maldą jos namuose. Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) paskyrė muezziną, kuris pakviestų melstis, kad moterys ateitų į jos namus ir atliktų kolektyvinę maldą.
Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaima jam) skyrė didelę reikšmę moterų prašymams.
Pagalba moterims sunkiais laikais
Moteris iš prigimties yra švelni, gailestinga, užjaučianti. Tuo ji skiriasi nuo vyro.
Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) suteikė moterims galimybę aktyviai padėti vyrams sunkiais laikais. Kai Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaima) Medinoje ruošė musulmonų gretas žygiui į Tabuką, po šventinės maldos, perskaitęs pamokslą bendražygiams, atsigręžė į moteris ir perskaitė pamokslą apie labdaros svarba. Po pamokslo moterys atidavė savo brangenybes ir papuošalus. Šios moterų paramos dėka susikaupė nemažai pinigų. Šiais laikais labdaros tikslais moterys taip pat pirmiausia reaguoja, ir tai labai pagirtina.
Pranašo laikais (ramybė ir palaima jam) moterys paėmė Aktyvus dalyvavimas daugelyje svarbių politinių ir visuomeninių reikalų. Moterys taip pat prisiekė ištikimybę Alacho Pasiuntiniui (ramybė ir palaima jam), ir šia proga Visagalis atsiuntė keletą Korano eilučių.
Pranašas (ramybė ir palaimos jam) padėjo moteriai lengviau patekti į rojų, tam Visagalis sukūrė tam tikras sąlygas. Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: „Jei moteris penkis kartus meldėsi, pasninkavo (ramadano mėnesį), laikėsi skaistumo ir pakluso vyrui, jai bus pasakyta: Įeik į dangų, pro kuriuos vartus nori! ”»
Pasiuntinio (ramybė ir palaima jam) rūpestis moterimis buvo nuolatinis. Net mirties akimirką paskutinis Jo testamentas buvo toks: Pavedu tau gerai elgtis su moterimis “. Toks Alacho pasiuntinio (ramybė ir palaima jam) rūpinimasis moterimis didina mūsų meilę Alacho Pasiuntiniui (ramybė ir palaima jam), taip pat skatina vyrus gerai elgtis su moterimis. Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) yra tikras pavyzdys, kaip reikia rūpintis moterimis.
Pranašo (ramybės ir palaimos jam) pavyzdys bendraujant su moterimis yra tik vienas iš daugelio žmonių santykių aspektų. Turime sekti Alacho Pasiuntiniu (ramybė ir palaiminimai jam), taip pat Visagalio žodžiai: „Sakyk (O Mahometas):“ Jeigu tu myli Alachą, sek paskui mane ir tada Dievas tave mylės ““ (Sura „Alu Imran“, 31 eilutė).
Pamokslo stenograma Mahometas as-Saqafas
Apie gailestingumą gyvūnams8.1. Pranašas Mahometas mokė parodyti gailestingumą ne tik žmonėms, bet ir gyvūnams. Vieną dieną jis papasakojo pamokančią istoriją apie dorą žmogų ir šunį.
Keliautojas ilgai vaikščiojo per karštą dykumą, kentėdamas nepakeliamą troškulį. Ir galiausiai jis pamatė šulinį. Tačiau norint patekti į vandenį, jis turėjo nusileisti į patį šulinio dugną. Išgėręs iki širdies gelmių, jis su didžiausiu vargu išlipo ir atsigaivinęs norėjo tęsti tolimą kelionę, tačiau staiga pamatė iš niekur priešais save temptą šunį. Šuo, merdėdamas iš troškulio, griuvo ant karšto smėlio ir iš beviltiškumo ėmė ryti dulkes. Tai pamatęs keliautojas pagalvojo:
Šuo ištroškęs kaip ir aš.
Todėl vėl nusileido į gilų šulinį, prisitraukė vandens į drabužių grindis ir, laikydamas audinį dantyse, kad neišsilietų brangi drėgmė, pakilo į paviršių ir pagirdė šunį.
Už tai Alachas jam padėkojo ir atleido visas jo nuodėmes“, – savo istoriją užbaigė pranašas.
Jo klausytojai paklausė:
Alacho pasiuntiniu, ar mums bus atlyginta už malonų elgesį su gyvūnais?
Alacho atlygis skiriamas už pagalbą bet kokiai gyvai būtybei“, – patvirtino pranašas.
8.2. Pranašas Mahometas papasakojo apie moterį, kuri supyko ant savo katės ir laikė ją užrakintą, kol ji mirė iš bado. Netrukus po to mirė ir katės savininkas. Ir tada Alachas priminė jai apie jos žiaurumą:
Tu ją uždarei ir nemaitinai, net vandens nedavei. Tu jos nepaleidai ir neleidai valgyti bent tų augalų, kuriuos gimdo žemė.
Už tai piktoji moteris pateko į Ugnį.
8.3. Vieną dieną Alacho pasiuntinys praėjo pro kiemą, kur pasigirdo triukšmas ir skundžiamas gyvūno šauksmas, pasigirdo giedančios mėsos ir vilnos kvapas. Savininkas buvo ką tik jį įsigijęs ir nusprendė jį pažymėti pačioje matomiausioje vietoje, tai yra ant snukio. Gyvūnas rėkė iš skausmo, o iš jo išdegintų šnervių vis dar kilo dūmai. Pranašo širdis sustingo pamačius šią sceną ir jis sušuko:
Tegul Visagalis Alachas prakeikia tą, kuris daro tokius dalykus. Alachas draudžia dėti žymes ant veido ir į jį daužyti, ir tai galioja ne tik žmonėms, bet ir gyvūnams.
Pats pranašas savo gyvulius neženklino geležimi, o pažymėjo pikiu.
8.4. Vieną dieną vyras atėjo pas pranašą Mahometą ir pasakė:
O Alacho Pasiuntiniu, aš ruošiausi papjauti avį, bet negalėjau to padaryti.
Kodėl? — paklausė jo pranašas.
Man jos gaila“, – prisipažino jis.
Pranašas buvo patenkintas jo atsakymu ir du kartus pasakė:
Kadangi tu pasigailėjai avims, Alachas parodys tau gailestingumą. Paskutinio teismo dieną Alachas parodys gailestingumą visiems, kurie pasigailės, net ir gyvuliui, kuriam skirta skersti.
8.5. Vieną dieną pranašas Mahometas pamatė, kaip berniukas rado paukščio lizdą ir paėmė iš jo kiaušinius. Iš lizdo išvarytas paukštis drąsiai puolė ginti būsimų jauniklių. Ji suko ratus virš berniuko galvos ir sklendžia sparnais, tikėdamasi, kad jis išsigąs ir sugrąžins kiaušinius į savo vietą.
Tada Alacho pasiuntinys, paliestas mažo paukščio sielvarto ir jo drąsos, įsakė berniukui įdėti kiaušinius į jų vietą.
Grąžinkite juos iš pasigailėjimo šiam paukščiui“, – sakė jis.
8.6. Kartą Alacho pasiuntinys ir jo žmona Aiša jojo ant kupranugarių. Staiga kupranugaris, ant kurio sėdėjo Aisha, pradėjo užsispyręs, nepaklusdamas šeimininkei, o tada visiškai sustojo. Aisha supyko ir smogė gyvūnui botagu.
Pranašas tai pastebėjo ir pasakė:
Sustabdyk! Gyvūnas reikalauja švelnaus elgesio. Iš tiesų, jei žmogus demonstruoja švelnumą, tai jį puošia, o jei jis yra grubus, tai jį tik gėdina.
8.7. Alacho pasiuntinys uždraudė kankinti gyvūnus ir pjaustyti nuo jų mėsos gabalus iki mirties. Norėdamas samprotauti su nekantrumu, jis pasakė:
Bet koks gabalas, nupjautas iš gyvo gyvūno, yra dribsnis ir netinkamas maistui.
8.8. Mokydamas savo pasekėjus humaniško elgesio su gyvūnais, viceprezidentas Mahometas sakė:
Nebausk to, ką sukūrė Alachas!
8.9. Alacho pasiuntinys keikė žmones, kai jie savo malonumui pavertė gyvas būtybes šaudymo iš lanko taikiniais.
Tai, kas turi dvasią, negali būti taikinys! jis pasakė.
8.10. Alacho pasiuntinys uždraudė žudyti gyvulius ir kitus naminius gyvūnus, tarp jų ir paukščius, mėtant į juos akmenis, kur nors varant, rišant ar laikant kažkur. Mirčiai pasmerktas gyvūnas neturėtų būti kankinamas.
Gyvūnų gerumo apdovanojimas
8.11. Kartą pranašas Mahometas buvo paklaustas:
O Alacho pasiuntinys! Ar tikrai galima gauti apdovanojimą už gerumą gyvūnams?
Visagalis Alachas tikrai atlygins jums už jūsų malonų požiūrį į viską, kas gyva, atsakė jis.
Apie blusas
8.12. Kartą, kai musulmonai sėdėjo su pranašu Mahometu, vieną iš jų užpuolė blusos, o jis, neištvėręs, garsiai keikė šiuos įkyrius vabzdžius.
Nekeik jų, – paprašė pranašas. – Kartą blusa mane laiku pažadino, kad galėčiau sukalbėti maldą.
Apie kupranugarius
8.13. Nesunku įsivaizduoti, kaip pranašo Mahometo laikais arabų pasaulyje buvo vertinami jojimo gyvūnai – kupranugariai ir arkliai. Taigi vieną dieną Alacho pasiuntinys pasakė:
Tas, kuris leidžia pinigus žirgų išlaikymui ir naudoja juos teisingiems tikslams, yra panašus į žmogų, kuris nuolat duoda sadaqah.
8.14. Vieną dieną musulmonas ėjo pro pranašą Mahometą, vedžiodamas kupranugarį. Kupranugaris atrodė labai keistai: plaukai buvo susisukę į gumbus, akys visiškai nuobodu, suklupo beveik kiekviename žingsnyje sunkiai judindamas kojas, bet baisiausia, kad nelaimingo gyvūno skrandis buvo taip suspaustas nuo. alkis, kad jis tiesiogine prasme prilipo prie keteros.
Alacho pasiuntinys pasikvietė kupranugario savininką ir griežtai priekaištavo už žiaurų elgesį su vargšu gyvuliu, o jau kitame pamoksle pasakė:
Bijokite Allaho dėl elgesio su šiais kvailais gyvūnais! Važiuojate jais ir nešate krovinius, jei jie sveiki, dalijatės jų mėsa ir naudojate vilną, jei jie sveiki.
8.15. Kartą pranašas Mahometas įėjo į giraitę, kuri priklausė vienam iš ansarų, ir staiga pamatė ten sukliuvusį liesą kupranugarį. Kupranugaris taip pat pamatė pranašą, ištiesė galvą į jį ir graudžiai verkė. Alacho pasiuntinys priėjo nuraminti susijaudinusio gyvūno ir pamatė, kad kupranugario akyse buvo ašaros. Pranašas meiliai paglostė nukritusią kuprą ir galvą ir nuėjo ieškoti šeimininko.
Kieno tai kupranugaris? – paklausė visų sutiktų.
Galiausiai prie jo priėjo jaunas vyras iš ansarų ir pasakė:
Jis yra mano, o Alacho pasiuntiniu!
Pranašas priekaištingai pažvelgė į jauną musulmoną ir sušuko:
Tikrai, turėdamas šį kupranugarį, nebijai Visagalio Alacho rūstybės, kuris jį atidavė tavo valdžiai? Iš tiesų, tavo kupranugaris man pasiskundė, kad tu jį badai ir kankini pervargdamas!
Nuo to laiko nelaimingo kupranugario gyvenimas pasikeitė pasakiškai, nes susigėdęs jaunas šeimininkas pradėjo juo rūpintis, kaip ir tikėtasi.
8.16. Alacho pasiuntinys suprato, kad bet kokia ilga kelionė, ypač dykumoje, yra sunki ne tik žmonėms, bet ir kupranugariams. Todėl, nurodydamas tiems, kurie turėjo leistis į ilgą kelionę, jis pasakė:
Jei jūsų kelias yra ten, kur auga žolė, sustokite ir leiskite kupranugariams ganytis, o ne skubėkite. Jei jūsų kelias drieksis per nederlingą žemę, paspartinkite ten ir stenkitės kuo greičiau patekti į vietą, kol jūsų kupranugariai visiškai išseks.
8.17. Pranašas Mahometas turėjo mylimą kupranugarį Adbą, tokį niūrų, kad niekas negalėjo jos aplenkti. Tačiau vieną dieną beduinas atvyko ant kupranugario, kuris bėgo greičiau už Adbą. Musulmonai, pamatę, kad jų mylimas pranašas joja ne pačiu greičiausiu gyvūnu, labai nusiminė ir paguodė tik tada, kai Alacho pasiuntinys pasakė:
Iš tiesų, kad ir kas išaukštintų save šiame pasaulyje, Alachas tikrai jį nuleis.
Apie avis
8.18. Pranašas Mahometas labai vertino nusistovėjusį gyvenimo būdą. Jis ne kartą sakė, kad išdidumas ir arogancija kyla iš žmonių, turinčių kupranugarių ir arklių, tai yra klajoklių genčių atstovų – beduinų. Ramybę jis siejo su nusistovėjusiu gyvenimo būdu ir avis auginančiomis tautomis.
Viena avis namuose - malonė, dvi avys - dviguba malonė, - jis kalbėjo apie avis, nepretenzingus gyvūnus, kurie davė vilną, pieną ir mėsą, - ir dar daugiau avių - tuo daugiau malonės.
Apie kates ir šunis
8.19. Pranašas Mahometas uždraudė prekybą katėmis ir šunimis, išskyrus medžioklinius šunis.
Apie įkeistus gyvūnus
8.20. Alacho pasiuntinio buvo paklausta, kokias teises turi musulmonas, susijęs su jam įkeistu gyvūnu.
Jei kupranugaris gaunamas kaip užstatas, tai musulmonas gali juo joti tol, kol jį išlaiko. Jei pieną duodantis galvijas gaunamas kaip užstatas, tai musulmonas gali gerti jo pieną tol, kol jį išlaiko. Bet tas, kuris joja ir geria pieną, privalo išlaikyti gyvulius.
Apie gyvūnų verksmą
8.21. Pranašo Mahometo kartą buvo paklaustas, kodėl gyvūnai kartais rėkia be jokios priežasties.
Pranašas atsakė, kad gaidžiai gieda, nes mato angelus, todėl išgirdus gaidį giedant, reikia prašyti Alacho kažkokio pasigailėjimo. Ir jei staiga riaumoja asilas ar loja šuo, tuomet reikia nedelsiant prašyti Alacho apsaugos, nes šie gyvūnai įspėja apie šėtono artėjimą.
Tikrai, - pasakė Alacho pasiuntinys, - Visagalis Alachas turi gyvūnų, kuriuos jis saugo. Jie mato tai, ko tu nematai.
Apie žmonių ir gyvūnų panašumą
8.22. Kartą Alacho pranašui buvo pasakyta, kaip į namus atėjo svečias. Šeimininkai turėjo neseniai pagimdžiusį šunį, o jos atžalos lakstė po kiemą.
Pamatęs, kad artėja prie namo svetimas, šuo pradėjo loti, įspėdamas šeimininkus apie nepažįstamo žmogaus išvaizdą. Šeimininkai išėjo į kiemą ir jai pasakė:
Nelaukite, čia mūsų svečias.
Šuo pakluso ir nutilo. Tačiau jos šuniukai ir toliau lojo ant svečio.
Išgirdęs šią istoriją, Alacho pasiuntinys pastebėjo:
Tai tarsi žmonių visuomenė, kurioje kvailieji vyrauja prieš protinguosius.
8.23. Pamatęs suaugusį vyrą, besivaikantį balandį, pranašas su gilia panieka tarė:
Šėtonas vejasi velnią.
Apie peles
8.24. Kartą pranašas Mahometas pabudo vidury nakties nuo silpno triukšmo ir, atidžiau pažvelgęs, pamatė, kad į kambarį įslinko pelė. Vienas iš vergų taip pat pastebėjo pelę ir nusprendė ją nuvaryti, bet pranašas ją sustabdė sakydamas:
Palik ją ramybėje!
Tuo tarpu pelė nuplėšė dagtį ir numetė ant kilimo. Ir dagtis tuoj pat išdegino joje apvalią skylę. Tai matydamas, Alacho pasiuntinys pasakė:
Prieš einant miegoti, reikia užgesinti ugnį. Neleisk šėtonui padegti tavo namus.
O piktąją pelę, kuri galėjo nužudyti visus, esančius namuose, pranašas prakeikė, po to leido žudyti peles.
Islame vyro ir žmonos santykiai yra stiprus ryšys, kurį skatina gerumas, meilė ir gailestingumas. Alachas Korane apie tai sako:
„Tarp Jo ženklų yra tai, kad Jis iš jūsų padarė jums žmonas, kad jose rastumėte paguodą ir įtvirtintumėte tarp jūsų meilę bei gailestingumą. Iš tiesų, tai yra ženklai mąstantiems žmonėms“ (30:21).
Pranašas Mahometas (ramybė jam) yra pavyzdys musulmonams visose gyvenimo srityse. Kai skaitai apie pranašo (ramybė jam) požiūrį į savo žmonas, stebisi jo (ramybė jam) rūpestingumo, švelnumo, meilės ir užuojautos lygiu joms. Toliau pateikta haditų kolekcija yra atspindys geriausias elgesys apie žmonas:
Ji nusipelno geresnio gydymo.
„Tobuliausias tikėjimas yra tas, kurio charakteris yra geriausias, o geriausias iš jūsų yra tas, kuris gerai elgiasi su savo žmona.
- Pranašas Mahometas (ramybė jam) pasakė:
„Geriausias iš jūsų yra tas, kuris yra geriausias savo žmonai, o aš esu geriausias iš jūsų savo žmonų atžvilgiu“.
- Pranašas Mahometas (ramybė jam) pasakė:
„Tegul joks tikintis vyras neapkęstų tikinčios žmonos, nes jei tau nepatinka joks jos elgesys, pasitenkink kitomis (gerosiomis) jos savybėmis.
- Pranašas Mahometas (ramybė jam) pasakė:
„Pasaulinės gėrybės yra laikini malonumai, iš kurių geriausia – teisi žmona“.
Išreikškite savo meilę
- Anasas pranešė, kad kartą paklausė pranašo (ramybė jam): „Kas tau yra pats mylimiausias, o Alacho pasiuntiniu? Jis atsakė: „Aiša“. „O kuris iš vyrų yra Alacho pasiuntinys? Jis atsakė: „Jos tėvas Abu Bakras, tebūnie Alachas juo patenkintas“.
- Aisha pasakė: „Aš nepavydėjau nė vienai iš Pranašo žmonų, ramybė jam, kaip ir Khadijai, nors niekada jos nemačiau. Kartais jis paaukodavo avį, sukapodavo ją į gabalus ir siųsdavo Khadijos draugėms.
Pranašas pasakė, kad jos meilę jam suteikė Alachas.
Meilė veikia
- Aisha pranešė, kad kai ji gėrė iš indo, jis paėmė tą indą, įkišo lūpas ten, kur ji palietė, ir gėrė iš jo.
- Anot Anas, Alacho pasiuntinys (ramybė jam) turėjo kaimyną persą, kuris gerai išvirė sultinį. Kartą jis paruošė jį Alacho Pasiuntiniui (ramybė jam), o paskui atėjo jo pakviesti. Pranašas (ramybė jam) paklausė: „Ar jūs ją kviečiate?“, turėdamas omenyje Aishą. Jis pasakė: „Ne“. Alacho Pasiuntinys (ramybė jam) pasakė: „Tada aš atsakysiu ne“. Tada jis vėl atėjo pakviesti jo, o Alacho Pasiuntinys (ramybė jam) paklausė: „O ji? Trečią kartą pasakė: „Taip“, tada abu atsistojo ir ėjo vienas paskui kitą, kol pasiekė kaimyno namus.
- Al-Aswad papasakojo, kad paklausė Aishos, ką Alacho pasiuntinys veikė namuose? Ji atsakė: „Jis padėjo namiškiams, o kai atėjo laikas maldai, apsiprausė ir išėjo melstis“.
Bendros pramogos
- Aisha sakė, kad grįžusi iš kampanijos ji ir Pranašas (ramybė jam) atsiliko nuo kitų. Ir jie bėgo lenktynėse, kad juos aplenktų. Aisha pabėgo pirma.
Po kelerių metų, kai Aisha vėl išvyko į kampaniją su „Messenger“, susidarė panaši situacija, ir jis vėl norėjo su ja konkuruoti. Iki to laiko ji jau buvo subrendusi, atsigavusi, ir jis ją aplenkė. Tada jis nusijuokė ir pasakė: „Tai tau už tą laiką, kai mane įveikei“.
- Aisha taip pat sakė: „Tai buvo šventė, o etiopai žaidė su skydais ir ietimis, aš paprašiau Pranašo (ramybė jam) pažiūrėti, o jis pastatė mane už nugaros, kad mano skruostas palietė jo skruostą ir pasakė: „Pirmyn, Arfado sūnūs! O kai man pasidarė nuobodu, jis pasakė: "Užteks?" Aš atsakiau taip, o tada jis pasakė: „Na, tada eik!
Meilė, kuri pranoksta laiką
- Kartais pranašui būdavo atnešamos dovanos, jis sakydavo: „Nunešk šias dovanas į tokios ir tokios moters, Khadijos draugės namus“.
- Aisha sako: „Alacho pasiuntinys visada prisimindavo Khadiją ir taip dažnai, kad vieną dieną negalėjau to pakęsti ir tariau: „O Alacho pasiuntinys! Khadija buvo tik sena moteris. Alachas davė tau geresnę žmoną nei ji“. Pranašas supyko ir pasakė: „Dėl Allaho! Khadija buvo geriausia. Ji tikėjo, o kiti netikėjo. Ji palaikė mane, kai kiti mane atstūmė, savo turtą perdavė man, kai niekas kitas to nepadarė. Ir visagalis Alachas per ją tęsė mano šeimą...“
