Senovės Rusijos Kijevo Rusios valstybė iškilo Rytų Europoje paskutiniame IX amžiaus ketvirtyje. Aukščiausio klestėjimo laikotarpiu jis užėmė teritoriją nuo Tamano pusiasalio pietuose, Dniestro ir Vyslos aukštupio vakaruose iki Šiaurės Dvinos aukštupio šiaurėje.

Yra dvi pagrindinės senosios Rusijos valstybės formavimosi hipotezės. Pagal normanų teoriją, paremtą XII amžiaus pasakojimu apie praėjusius metus ir daugybe Vakarų Europos bei Bizantijos šaltinių, valstybingumą Rusijoje iš išorės įvedė varangiečiai – broliai Rurikas, Sineusas ir Truvoras 862 m.

Antinormanų teorija remiasi valstybės, kaip visuomenės vidinės raidos etapo, atsiradimo idėja. Michailas Lomonosovas Rusijos istoriografijoje buvo laikomas šios teorijos pradininku. Be to, yra įvairių požiūrių į pačių varangiečių kilmę. Normanistų kategorijai priskiriami mokslininkai juos laikė skandinavais (dažniausiai švedais), kai kurie antinormanistai, pradedant Lomonosovu, teigia jų kilmę iš Vakarų slavų žemių. Yra ir tarpinių lokalizacijos variantų – Suomijoje, Prūsijoje, kitoje Baltijos šalių dalyje. Varangiečių etniškumo problema nepriklauso nuo valstybingumo atsiradimo klausimo.

Pirmosios žinios apie Rusijos būklę datuojamos IX amžiaus pirmą trečdalį: 839 m. minimi Ros tautos kaganų ambasadoriai, kurie pirmieji atvyko į Konstantinopolį, o iš ten į frankų dvarą. imperatorius Liudvikas Pamaldusis. Terminas „Kijevo rusia“ pirmą kartą pasirodo XVIII – XIX amžiaus istorinėse studijose.

Kijevo rusia iškilo prekybos keliu „nuo varangų iki graikų“ Rytų slavų genčių – Ilmenų slovėnų, krivičių, polianų – žemėse, vėliau apėmė drevlyanus, dregovičius, polochanus, radimičius, severyanus, vyatičius.

1. Senosios Rusijos valstybės atsiradimas

IX–XII amžių Kijevo Rusija yra didžiulė feodalinė valstybė, besitęsianti nuo Baltijos iki Juodosios jūros ir nuo Vakarų Bugo iki Volgos.

Kronikos legenda Kijevo įkūrėjais laiko polianų genties valdovus – brolius Kijus, Ščekus ir Chorivus. Remiantis archeologiniais kasinėjimais, atliktais Kijeve 19-20 amžiuje, jau I tūkstantmečio viduryje. Kijevo vietoje buvo gyvenvietė.

Kijevo Rusia – viena didžiausių viduramžių Europos valstybių – susikūrė IX a. kaip ilgo vidinio rytų slavų genčių vystymosi rezultatas. Jos istorinis branduolys buvo Vidurio Dniepro sritis, kur labai anksti iškilo nauji socialiniai reiškiniai, būdingi klasinei visuomenei.

Šiaurės rytuose slavai gilinosi į finougrų žemes ir apsigyveno Okos upės bei Volgos aukštupio pakrantėse; vakaruose jie pasiekė Elbės upę Šiaurės Vokietijoje. Ir vis dėlto dauguma jų driekėsi į pietus, į Balkanus – su savo šiltu klimatu, derlingomis žemėmis, turtingais miestais.

Kijevo Rusios egzistavimas apima laikotarpį nuo IX amžiaus iki XII amžiaus 30-ųjų. Senoji Rusijos valstybė gali būti apibūdinama kaip ankstyvoji feodalinė monarchija. Valstybės vadovas buvo Kijevo didysis kunigaikštis. Jo broliai, sūnūs ir kariai vykdė krašto valdymą, teismą, duoklės ir pareigų rinkimą.

Jaunai valstybei iškilo dideli užsienio politikos uždaviniai, susiję su sienų apsauga: klajoklių pečenegų antpuolių atmušimas, kova su Bizantijos, chazarų chaganato ir Bulgarijos Volgos plėtra.

Nuo 862 metų Rurikas, pasak „Praėjusių metų pasakos“, įsitvirtino Novgorode.

Tuo laikotarpiu slavai buvo nuolat puolami klajoklių. Princas Olegas užkariavo Kijevą, nužudęs Ruriką, išplėtė Rusijos sienas, užkariaudamas drevlyanus, šiauriečius, Radimičius.

Princas Igoris užkariavo Kijevą ir išgarsėjo savo žygiais Bizantijoje. Žuvo Drevlyans, rinkdami duoklę. Po jo valdė žmona Olga, kuri žiauriai atkeršijo už vyro mirtį.

Tada Kijevo sostą užėmė Svjatoslavas, visą savo gyvenimą paskyręs kampanijoms.

Princą Jaropolką užkariavo Vladimiras (Šventasis). Jis atsivertė į krikščionybę ir 988 metais pakrikštijo Rusiją.

Jaroslavo Išmintingojo valdymo laikais (1019-1054) prasideda Kijevo Rusios aukščiausio žydėjimo laikotarpis. Kunigaikštis Jaroslavas Išmintingasis išvarė Jaropolką Prakeiktąjį, kariavo su broliu Mstislavu, užmezgė šeimos ryšius su daugeliu Europos šalių. Tačiau jau XI amžiaus antroje pusėje tarp kunigaikščių prasidėjo vadinamasis kunigaikštis, dėl kurio susilpnėjo Kijevo Rusios.

XII amžiaus antroje pusėje Rusija skyla į nepriklausomas kunigaikštystes.

2. Kijevo Rusios socialinė-ekonominė struktūra

Kijevo Rusia susiformavo kaip ankstyvoji feodalinė monarchija. Feodalinei visuomenei būdingas gyventojų skirstymas į valdas. Turtas yra uždara socialinė grupė, turinti įstatymų apibrėžtas teises ir pareigas. Kijevo Rusioje dar tik prasidėjo dvarų formavimosi procesas.

Valstybės valdžios viršūnėje stovėjo didysis kunigaikštis. Valdžia taip pat apėmė bojarų tarybą (princo valdžią), večę.

Princas. Tai galėjo būti tik Vladimiro Didžiojo šeimos narys. Kijevo Rusia neturėjo aiškiai apibrėžtos sosto paveldėjimo teisės. Iš pradžių didysis kunigaikštis valdė padedamas sūnų, kurie buvo visiškai jam pavaldūs. Po Jaroslavo buvo nustatyta visų kunigaikščio sūnų teisė paveldėti Rusijos žemėje, tačiau du šimtmečius vyko kova tarp dviejų požiūrių į paveldėjimą: visų brolių tvarka (nuo vyriausiojo iki jauniausiojo), ir tada vyresniojo brolio sūnų tvarka arba tik pagal vyresniųjų sūnų liniją.

Kunigaikščio kompetencija ir galia buvo neribotos ir priklausė nuo jo valdžios bei realios galios, kuria jis rėmėsi. Visų pirma, kunigaikštis buvo karinis vadas, jam priklausė karinių kampanijų iniciatyva ir jų organizavimas. Kunigaikštis vadovavo administracijai ir teismui. Jis turėjo „valdyti ir teisti“. Jis turėjo teisę leisti naujus įstatymus, keisti senus.

Princas rinko iš gyventojų mokesčius, teismo mokesčius ir baudžiamąsias baudas. Kijevo kunigaikštis turėjo įtakos bažnyčios reikalams.

Bojaro taryba, o iš pradžių - kunigaikščio būrio taryba, buvo neatskiriama valdžios mechanizmo dalis. Princo moralinė pareiga buvo tartis su būriu, o vėliau ir su bojarais.

Veche. Veche buvo jėgos, kuri buvo išsaugota nuo genčių sistemos laikų. Augant kunigaikščio galiai, večė praranda savo reikšmę ir tik mažėjant Kijevo kunigaikščių galiai vėl didėja. Veche turėjo teisę rinkti princą arba atsisakyti jam karaliauti. Gyventojų išrinktas kunigaikštis turėjo sudaryti susitarimą su veche - „eilu“.

Veče Kijevo Rusioje neturėjo tam tikros kompetencijos, šaukimo tvarkos. Kartais večę sušaukdavo kunigaikštis, dažniau jis būdavo surenkamas be jo valios.

Valdymo organai. Kijevo Rusioje nebuvo aiškiai apibrėžtų valdymo organų. Ilgą laiką egzistavo dešimtinės sistema (tūkst., sot, brigadininkai), kuri buvo išsaugota nuo karinės demokratijos ir atliko administracines, finansines ir kitas funkcijas. Laikui bėgant jį išstumia rūmai ir tėvoninė valdymo sistema, t.y. tokia valdymo sistema, kurioje kunigaikščio tarnai ilgainiui virto valstybės pareigūnais, vykdančiais įvairias valdymo funkcijas.

Kunigaikštysčių skirstymas į administracinius vienetus nebuvo aiškus. Kronikose minima parapija, šventorius. Kunigaikščiai vykdė vietos valdžią miestuose ir valsčiuose per posadnikus ir volostus, kurie buvo kunigaikščio atstovai. Nuo XII amžiaus vidurio vietoj posadnikų buvo įvestos valdytojų pareigos.

Vietos administracijos pareigūnai iš didžiojo kunigaikščio negaudavo atlyginimo, o buvo laikomi gyventojų prievartavimo sąskaita. Tokia sistema vadinama šėrimo sistema.

Vietos valstiečių savivaldos organas buvo verv – kaimo teritorinė bendruomenė.

Kunigaikščio ir jo administracijos valdžia apėmė miestus ir žemių, kurios nebuvo bojarų nuosavybė, gyventojus. Bojaro dvarai palaipsniui įgyja imunitetą ir yra atleidžiami nuo kunigaikščių jurisdikcijos. Šių dvarų gyventojai tampa visiškai pavaldūs bojarams-savininkams.

Visus Kijevo Rusios gyventojus sąlyginai galima suskirstyti į tris kategorijas: laisvus, pusiau priklausomus ir priklausomus žmones. Laisvųjų žmonių viršūnė buvo princas ir jo būrys (princai vyrai). Iš jų princas išsirinko gubernatorių ir kitus valdininkus. Iš pradžių „kunigaikščių vyrų“ teisinis statusas skyrėsi nuo zemstvos elito – gerai gimusių, kilmingų, vietinės kilmės. Tačiau XI amžiuje šios dvi grupės yra sujungtos į vieną - bojarus.

Bojarai dalyvavo bojarų tarybų, večų, administracijos darbe, kur užėmė aukščiausias pareigas. Bojarai nebuvo vienarūšiai ir buvo suskirstyti į skirtingas grupes, kurioms priklausymas suteikė teisę būti privilegijuota visuomenės dalimi, o už visus nusikaltimus prieš bojarus buvo baudžiama griežčiau. Taigi, „Russkaja Pravda“ duomenimis, bojarų gyvybę saugojo dviguba vira (vira yra didžiausia baudžiamoji bauda). Bojarai taip pat buvo atleisti nuo mokesčių mokėjimo.

Bojarai nebuvo uždara kasta. Už tam tikrus nuopelnus į bojarą galėjo patekti ir smerdas, ir net užsienietis - varangietis, polovcietis ir t.t. Kijevo žemėje bojarai nebuvo atskirti nuo pirklių, nuo miesto elito. Laikui bėgant miestuose susikūrė patriciatas, kuris labiau buvo susijęs su miestu nei su kunigaikščio asmenybe.

Rusijos miestai, ypač Kijevas, patyrė aštrų miesto gyventojų kovos procesą tiek su kunigaikščių valdžia, tiek su miesto patricijatu. Taigi, Svjatopolko lupikavimas ir miesto patriciato prievartavimas 1113 metais sukėlė sukilimą Kijeve.

Laisviesiems gyventojams priklausė ir dvasininkai, kurie buvo atskira gyventojų grupė ir buvo skirstomi į juoduosius ir baltuosius. Tuo metu vadovaujantį vaidmenį valstybėje atliko juodieji dvasininkai – vienuolijos. Vienuolynuose gyveno ir dirbo geriausi mokslininkai (Nestoras, Hilarionas, Nikonas), gydytojai (Agapit), dailininkai (Alimpijus), kurie vedė kronikas, perrašinėjo knygas, organizavo įvairias mokyklas. Pirmoji vieta tarp Kijevo Rusios vienuolynų priklausė Kijevui-Pečerskui. Jis tapo pavyzdžiu kitiems vienuolynams ir padarė didžiulę moralinę įtaką kunigaikščiams ir visai visuomenei.

Bažnytininkai priklausė baltų dvasininkams: kunigai, diakonai, raštininkai, palamariai, raštininkai. Baltųjų dvasininkų skaičius buvo labai didelis. Kai kurių šaltinių duomenimis, XI amžiaus pradžioje Kijeve buvo daugiau nei 400 bažnyčių.

Miestai suteikė vidurinę laisvų žmonių grupę. Miestų gyventojai buvo teisiškai laisvi, netgi prilygę bojarams, bet iš tikrųjų priklausė nuo feodalinio elito.

Žemiausiai laisvųjų gyventojų grupei atstovavo valstiečiai – smerdai. Jiems priklausė žemė ir gyvuliai. Smerdy sudarė didžiąją dalį Kijevo Rusios gyventojų, mokėjo nustatytus mokesčius ir atliko karinę tarnybą su asmeniniais ginklais ir žirgais. Smerdas savo turtą galėjo paveldėti sūnums. „Russkaja Pravda“ smerdo asmenybę ir ekonomiją saugojo kaip laisvą, tačiau už nusikaltimą smerdui skirta mažesnė bausmė nei už nusikaltimą bojarams.

XII-XIII amžiais bojarų žemės nuosavybė išaugo visoje Rusijoje, todėl sumažėjo nepriklausomų smerdų skaičius. Bojarų žemėje dirbančių smerdų daugėja, o lieka laisvi.

Pusiau priklausomi (pusiau laisvi) žmonės. Kijevo Rusioje buvo gana didelis būrys pusiau laisvų žmonių – pirkinių. Taip buvo vadinami smerdai, kurie dėl įvairių priežasčių laikinai prarado ekonominį savarankiškumą, tačiau tam tikromis sąlygomis turėjo galimybę vėl ją atgauti. Toks smerdas pasiskolino „kupą“, kuriame galėjo būti pinigai, grūdai, gyvuliai, ir iki tol, kol grąžino šį „kupą“, liko pirkiniu. Zakupas galėjo turėti savo ūkį, kiemą, turtą arba gyventi žemėje to, kuris jam davė „kupą“, ir dirbti šioje žemėje. Zakupas buvo atsakingas už savo veiksmus, kaltas asmuo atsakė už nusikaltimą jam, kaip ir už nusikaltimą prieš laisvuosius. Dėl nesąžiningos nuobaudos, kurią kreditorius skyrė pirkimui, pastarasis galėjo skųstis teismui, o tada kreditorius buvo atsakingas. Bandymas parduoti pirkinį vergams jį išlaisvino iš skolų, o už tai kreditorius sumokėjo didelę baudą. Pirkimo metu įvykdytos vagystės ar pabėgimo nuo kreditoriaus, nesumokėjus skolos, atveju jis pavirto baudžiauninku.

Priklausomi (nevalingi) žmonės buvo vadinami baudžiauninkais. Iš pradžių šis terminas buvo vartojamas kalbant apie vyrus (berniukas – baudžiauninkas – baudžiauninkas), o galiausiai ir apie visus nevalingus žmones.

Pagrindiniai vergiškumo šaltiniai buvo: karo nelaisvė; santuoka su netyčia; gimimas iš baudžiauninkų; pardavimas prieš liudininkus; nesąžiningas bankrotas; pabėgimas ar vagystė perkant. Įstatymas numatė sąlygas, kurioms esant baudžiauninkas gali tapti laisvas: jei išsipirko laisvą, jei savininkas jį išlaisvino. Vergė, jei šeimininkas ją išprievartavo, po jo mirties gavo testamentą su vaikais. Kholopas iš tikrųjų neturėjo jokių teisių. Už baudžiauninkui padarytą žalą savininkas gavo kompensaciją.

Tačiau jis taip pat prisiėmė atsakomybę už baudžiauninko padarytą nusikaltimą. Baudžiavas negalėjo turėti savo turto, jis pats buvo savininko nuosavybė. Plintant krikščionybei, pagerėjo baudžiauninkų padėtis. Bažnyčia ragino švelninti santykius su baudžiauninkais, patarė leisti jiems laisvai „atsiminti sielą“. Tokie baudžiauninkai pateko į atstumtųjų kategoriją.

Atstumtieji buvo žmonės, kurie dėl įvairių priežasčių paliko socialinę grupę, kuriai anksčiau priklausė, bet neprisijungė prie kitos.

Pagrindinis turtas ir pagrindinė gamybos priemonė Rusijoje buvo žemė. Pirmiausia buvo suformuotas domenas – asmeninė princo nuosavybė. Iki X – XII a. Kijevo Rusioje susikūrė didelės privačios žemės valdos. Žemės nuosavybės forma buvo votchina – žemė, paveldima pilnos nuosavybės teise. Palikimas gali būti kunigaikščio, bojaro, bažnyčios. Jame gyvenę valstiečiai tapo nuo feodalo priklausoma žeme. Įprasta gamybos organizavimo forma tapo feodalinis palikimas, arba tėvynė, t.y. tėvo nuosavybė paveldėjimo būdu perėjo iš tėvo sūnui. Dvaro savininkas buvo princas arba bojaras.

Būdingas Rusijos ekonomikos bruožas buvo valstiečių pavaldumas kolektyviniam feodalui – valstybei, kuri iš jų rinkdavo žemės mokestį duoklės pavidalu. Pradiniame senosios rusų kalbos raidos etape iš visų laisvųjų gyventojų buvo renkama duoklė ir vadinama „polyudye“. Tai buvo aukščiausios teisės į žemę įgyvendinimas, ištikimybės kunigaikščiui įtvirtinimas.

Aukščiausius oficialius postus Kijevo Rusioje užėmė palydos bajorų atstovai. Kunigaikščio valdoma taryba sudarė Dūmą. Kariniams daliniams vadovavo gubernatoriai. Mokesčių rinkimas buvo atsakingas už intakus (žemės mokestis) ir letniki (prekyba). Buvo teismo pareigūnai – kalavijuočiai, virnikai, zemstvo ir smulkūs valdininkai – ligustrai, šlavėjai. Iki X amžiaus genčių sąjungų žemės virto administraciniais vienetais – kunigaikščių – didžiojo kunigaikščio valdytojų – valdomomis valsčiais.

Rusijos miestų skaičius ir toliau auga. Yra žinoma, kad 10 amžiuje kronikose minimi 24 miestai, XI amžiuje - 88 miestai. Vien XII amžiuje Rusijoje jų buvo pastatyta 119.

Miestų skaičiaus augimą skatino amatų ir prekybos plėtra. Tuo metu amatų gamyba apėmė daugiau nei tuziną amatų rūšių, įskaitant ginklus, papuošalus, kalvystę, liejyklą, keramiką, odą ir audimą. Miesto centre buvo prekyba, kurioje buvo prekiaujama rankų darbo gaminiais. Vidaus prekyba dėl natūrinio ūkininkavimo buvo vystoma daug silpniau nei išorės. Kijevo Rusija prekiavo su Bizantija, Vakarų Europa, Centrine Azija, Chazarija.

Krikščionybės pagrindu Kijevo Rusioje susiformavo naujo tipo valstybingumas.

XI amžiaus pirmoje pusėje pradeda formuotis bažnytinė jurisdikcija. Santuokos, skyrybų, šeimos, kai kurios paveldėjimo bylos perduodamos bažnyčios kompetencijai. XII amžiaus pabaigoje bažnyčia pradėjo prižiūrėti svarmenų ir matų tarnybą. Reikšmingas vaidmuo bažnyčiai buvo skirtas tarptautiniuose reikaluose, susijusiuose su santykių su krikščioniškomis valstybėmis ir bažnyčiomis gilinimu.

Metropolitas ir dvasininkai valdė ir vertino jiems pavaldžius žmones taip, kaip tai buvo daroma Graikijos bažnyčioje, remiantis specialiu įstatymų rinkiniu Nomocanon, kuris Rusijoje gavo Pilotų pavadinimą.

Šioje kolekcijoje buvo Apaštalų ir ekumeninių tarybų bažnyčios taisyklės, taip pat stačiatikių Bizantijos imperatorių civiliniai įstatymai.

Taip Rusijoje kartu su nauja dogma atsirado naujos valdžios, nauja šviesa, nauji žemvaldžiai, nauji žemvaldžių papročiai, nauji įstatymai ir teismai.

Kunigaikščiai neturėjo nei polinkio, nei galimybių kištis į viešąjį gyvenimą ir palaikyti tvarką, kai patys gyventojai į juos dėl to nesikreipė. Tada nusikaltimas buvo laikomas „įžeidimu“, už kurį įžeistasis ar jo šeima turėjo atsilyginti, atkeršyti. „Kraujo vaido“ ir apskritai keršto paprotys buvo toks stiprus ir paplitęs, kad jį pripažino net tuometiniai teisės aktai.

Šeimos gyvenimas pasižymėjo grubumu, juolab kad daugpatystės paprotys egzistavo visur. Tradicija sako, kad pats kunigaikštis Vladimiras prieš krikštą taip pat laikėsi šio papročio. Moters padėtis šeimoje, ypač su poligamija, buvo labai sunki.

Kartu su krikščioniška meilės ir gailestingumo doktrina bažnyčia atnešė į Rusiją kultūros pradžią. Mokydama pagonis tikėjimo, ji siekė pagerinti jų pasaulietinę tvarką. Savo hierarchija ir naujojo tikėjimo uolų pavyzdžiu bažnyčia paveikė Rusijos papročius ir institucijas.

Rusijoje sukūrusi nemažai genčių ir genčių sąjungų, bažnyčia sudarė ypatingą sąjungą – bažnytinę draugiją; tai apėmė dvasininkus, paskui žmones, kuriais bažnyčia rūpinosi ir maitino, galiausiai – bažnyčiai tarnaujančius ir nuo jos priklausomus žmones. Bažnyčia suteikė prieglobstį ir globą visiems atstumtiesiems, praradusiems pasaulietinių visuomenių ir sąjungų apsaugą. Atstumtieji ir vergai pateko į bažnyčios apsaugą ir tapo jos darbuotojais.

Remiantis bažnyčios įstatymu, kurį priėmė ir patvirtino pirmieji Rusijos kunigaikščiai savo bažnyčios chartijose, visi nusikaltimai ir nusikaltimai tikėjimui ir moralei buvo pavaldūs ne kunigaikščio, o bažnyčios teismui.

Krikščionybės priėmimas buvo labai svarbus visai Rusijos visuomenei. Tai sukūrė platų visų tautų vienijimosi pagrindą, pamažu pradėjo išstumti pagoniškas apeigas ir tradicijas.

Krikščionybė, tapusi dominuojančia religija, reiškėsi visa eile naujų institucijų ir institucijų. Iš Graikijos į Rusiją atėjo hierarchija, o Kijeve pradėjo gyventi Konstantinopolio patriarcho paskirtas metropolitas. Savo valdžią jis vykdė su Vyskupų taryba. Būdami aukščiausi visos Rusijos žemės ganytojai, metropolitai turėjo visų Rusijos bažnyčios vyskupijų administracinės priežiūros teisę.

Metropolitui pavaldūs vyskupai buvo įkurdinti kituose miestuose. Kijevo Rusios vyskupijos vyskupas, kaip reikalavo kanauninkai, buvo aukščiausias kaimenės mokytojas, vyriausiasis kunigas ir pagrindinis savo bažnyčios dvasininkų vadovas. Be to, vyskupas dažniausiai būdavo konkretaus kunigaikščio patarėjas valstybės reikaluose. Kunigaikščio ginče vyskupai buvo sutarčių neliečiamumo garantai. Savo liudijimais jie užantspaudavo susitarimus, o susitaikiusiems kunigaikščiams dažniausiai įteikdavo bučiuojantį kryžių. Bažnyčia per vyskupą palaimino kunigaikštį karaliauti.

Parapijos dvasininkų Rusijoje praėjus keliems dešimtmečiams po jos krikšto tapo labai daug. Tai galima spręsti pagal tuomet egzistavusių bažnyčių skaičių.

Kijeve ir visose vyskupijose taip pat buvo įrengiami vienuolynai, kurie buvo pagrindiniai Rusijos vyskupijos tiekėjai.

4. Būdingi Kijevo Rusios kultūros bruožai ir bruožai

Kijevo Rusioje susiformavusi kultūra savo originalumu skyrėsi nuo prieš tai buvusių epochų. Krikščionybės priėmimas yra pirmasis bandymas „modernizuoti“ Rusijos kultūrą, kurioje buvo perimta ta dvasinė, ideologinė kultūra, kuri labiausiai atitiko naujosios civilizacijos reikalavimus.

Rusijos kultūros tapatumas pasireiškia daugeliu veiksnių. Tai visų pirma agrarinė, žemės ūkio kultūra ir esanti rizikingo ūkininkavimo zonoje. Čia periodiškai, kas 4-5 metus, dėl oro sąlygų pasėlis beveik visiškai žuvo: priežastis buvo ankstyvos šalnos, užsitęsę lietūs, pietuose – sausra, skėrių invazijos. Tai sukėlė egzistencijos nesaugumą, nuolatinio bado grėsmę, lydinčią visą Rusijos, Rusijos istoriją.

Iš pradžių miestai buvo agrarinio pobūdžio ir tik laikui bėgant virto amatų ir prekybos centru. Miestams priklausė ir jiems administraciniu požiūriu pavaldžios žemės.

Svarbiausias Kijevo Rusios kultūros laimėjimas yra didžiulių šiaurės rytų Europos plotų plėtra, žemės ūkio įsigalėjimas čia, natūralaus kraštovaizdžio transformavimas, suteikiant jam kultūringą, civilizuotą išvaizdą: naujų statyba. miestai – kultūros centrai, tiesiami keliukai, tiesiami tiltai, takai, jungiantys tolimiausius kadaise tankių, „neišmintų“ miškų kampelius su kultūros centrais.

Su stačiatikybe akmeninių šventyklų statyba atkeliavo į Rusiją. Vieną pirmųjų krikščionių bažnyčių Pskove princesė Olga pastatė apie 965 m., tai yra dar prieš Rusijos krikštą, ir buvo skirta Dieviškajai Trejybei.

Kultūrinis civilizacijos vystymasis neįmanomas be rašto atsiradimo, raštingumo plitimo ir knygos meno. Slavai turėjo savo informacijos fiksavimo sistemą dar gerokai prieš stačiatikybę. Be „mazginio“ informacijos fiksavimo metodo, buvo naudojama ir kita įrašymo sistema, vadinama „funkcijomis ir pjūviais“, arba slaviškomis runomis. Su graikais sudarytų sutarčių tekstai taip pat buvo parašyti rusų kalba. Stačiatikybės nuopelnas neabejotinai buvo pagalba, kurią suteikė Bizantija, suteikdama rusų raštą – „glagolitišką“, tobulas formas, kuriant to meto kalbos poreikius atitinkančią „kirilicos“ abėcėlę ir slavų kalbos garsinę kompoziciją. , ir net šiuolaikinius kalbos standartus.

Šiuolaikinio rašto kūrimas prisidėjo prie vienos rusų kalbos formavimo. Rusų kaip nacionalinė kalba pradėjo formuotis labai anksti. Jis kilęs iš „slovėnų“, „slavų“ kalbų. Rašymui rusai naudojo specifinę medžiagą – beržo žievę.

Ankstyvas vienos kalbos formavimasis paskatino plačią rusų literatūrą. Prieš tai buvo turtingas liaudies menas, epų kūryba. IX – X amžiuje. buvo sukurti epai apie Michailą Potoką, apie Ilją Murometą, apie Stavrą Godinovičių, apie Danilą Lovchaniną, apie Dunojų, apie Ivaną Godinovičių, apie Volgą ir Mikulį, apie Dobryną, apie Vladimiro vedybas ir kt.

Pirmieji kronikos įrašai pasirodė apie 872 m. Kijeve. Pirmosios kronikos remiasi žodinėmis tradicijomis, slavų mitais ir epinėmis pasakomis. Juose vyrauja pagoniškas principas.

Kijevo Rusia garsėjo ginklanešių menu. Būtent Rusijoje pasirodė pirmieji: šešiaašmenis, breketas, kabliukas arbaletui traukti, grandininiai raišteliai su plokščiais žiedais, plieninė arklio kaukė, atšakos su plokšteline smaile ir atšakos su ratuku, plokšteliniai šarvai.

5. Kijevo kunigaikščių užsienio politika

Kunigaikščių užsienio politikos objektas buvo visi klausimai, susiję su dinastiniais santykiais, karo ir taikos klausimais, užsienio prekyba, didžiojo kunigaikščio ir jo valstybės požiūriu į užsienio religines organizacijas. Visos šios problemos reikalavo asmeninio valstybės vadovo dalyvavimo, nes dinastijos reikalai, kariniai reikalai, mokesčiai, kaip ir visas iždas, buvo sutelkti kunigaikščio rankose.

Kijevo Rusija savo egzistavimo metu turėjo užsienio politikos ryšių su trijų tipų valstybėmis:

1. Rusijos nepriklausoma arba specifinė ir gimininga (dinastinė) priklausoma nuo Kijevo kunigaikštystės ir žemės didžiojo kunigaikščio.

2. Nerusiški valstybiniai dariniai ir žemės, kurios buvo artimiausi Kijevo Rusios kaimynės, ribojosi su ja, su ja karus, sąjungas, sutartinius santykius.

3. Vakarų Europos valstybės, kurios neturėjo tiesioginių sienų su Kijevo Rusija.

Taigi Kijevo Rusija turėjo sudėtingus santykius su beveik keturiomis dešimtimis užsienio politikos objektų.

Visos užsienio politikos sutelkimas, jos vadovavimas vieno žmogaus – didžiojo kunigaikščio – rankose sudarė palankias sąlygas atsargumo taktikai stiprinti, suteikė didžiausią paslaptį, visų svarbiausių valstybės vadovo sprendimų nuostabą. Ir tai buvo didžiulis Kijevo kunigaikščių pranašumas prieš kitus Europos monarchus.

Kijevo Rusios kunigaikščių užsienio politikoje galima išskirti šiuos laikotarpius:

1. Nuo Ruriko iki Jaroslavo Išmintingojo (862 - 1054) Pagrindinis bruožas yra žemės kaupimas, valstybės plėtra vidinių resursų sąskaita - susilpnėjusių ir nuskurdusių kunigaikščių - didžiojo kunigaikščio giminių gausa.

2. Nuo Jaroslavo Išmintingojo iki Vladimiro Monomacho (1054 - 1125) Užsienio politikos pažangos stabilizavimo laikotarpis, užsienio politikos sėkmės įtvirtinimo ir kitų Rurikovičių, apanažų kunigaikščių apsaugos nuo kišimosi į ją laikotarpis, bandymai apginti ir kanonizuoti užsienio politikos krypties individualumas kaip asmeninės politikos princas arba bent jau kaip viena nacionalinė politika.

3. Nuo Mstislavo I iki Daniilo Romanovičiaus iš Galicijos (1126 - 1237 m.) Gynybinės užsienio politikos laikotarpis, kurio pagrindinis uždavinys – išsaugoti ankstesnių amžių laimėjimus, neleisti, kad stiprėjant regioninėms kunigaikštystėms susilpnėtų Kijevo valstybė. Šiuo laikotarpiu susilpnėję Kijevo kunigaikščiai turėjo dalytis užsienio politikos monopoliu su savo giminaičiais Monomachovičiais. O tai veda prie to, kad dingsta užsienio politikos linijos tęstinumas, kuris buvo išsaugotas vykdant asmeninę kunigaikščio užsienio politiką. Dažnai pakeičiami, valdydami metus ar dvejus, didieji kunigaikščiai nebemato užsienio politikos perspektyvų. Dėl to, po pirmojo stipraus išorinio totorių-mongolų spaudimo, visa Rusija subyra.

Pradedant 1125 m., Kijevo soste buvo įkurta nauja dinastija – Vladimirovičių-Monomachovičių. Didžiųjų kunigaikščių įtaka užsienio politikai po Vladimiro Monomacho silpsta. Priežastis yra ne tik trumpas kunigaikščių kadencija savo pareigose, bet ir būtinybė atsižvelgti į viso Monomachovičių klano nuomonę. Likviduojant Kijevo Rusios (politinę) nepriklausomybę, buvo likviduota ir jos nepriklausoma užsienio politika, kurią Ordoje lėmė didysis chanas.

Tačiau pati valstybinė Rusijos vienybė nebuvo stipri. Vienybės trapumo ženklai atsiskleidė po Svjatoslavo mirties, kai jaunasis Jaropolkas perėmė valdžią Kijeve. Jaropolkas rėmėsi varangiečiais – samdiniais, kuriuos pasamdė jo tėvas. Varangiečiai elgėsi įžūliai. Antrasis Svjatoslavo Olego sūnus pradėjo su jais kovą ir siekė papildyti savo būrį valstiečiais - Olegas mirė per šią nesantaiką, tačiau Vladimiras (3 sūnus) pradėjo karaliauti Kijevo sienose. Po didžiojo kunigaikščio Vladimiro mirties 1015 m. Rusijai atėjo sunkūs laikai: su sūnumis (jų yra 12) prasidėjo ilgos nesantaikos, kuriose dalyvavo pečenegai, lenkai, varangų būriai. Kariai pažeidė vos – vos nusistovėjusią tvarką valstybėje. Atėjo 1073 metai ir prasidėjo nauja tarpusavio kova. Šį kartą kivirčai kilo tarp Jaroslavo Išmintingojo sūnų. Jei Jaroslavas Išmintingasis ilgą laiką sugebėjo išlaikyti Rusijos vienybę, tada jo sūnums ir anūkams tai padaryti buvo sunkiau. Taip yra dėl daugelio priežasčių.

Pirma, Jaroslavo nustatyta sosto paveldėjimo tvarka pasirodė nesėkminga. Mirusio didžiojo kunigaikščio sūnūs nenorėjo atiduoti valdžios vyresniesiems, dėdėms, o sūnėnų į valdžią neįleido, į savo vietą pastatydami sūnus, nors jie buvo jaunesni.

Antra, tarp Jaroslavo Išmintingojo įpėdinių nebuvo kryptingos ir stiprios valios asmenybės, tokios kaip Vladimiras I ir pats Jaroslavas.

Trečia, stiprėjo dideli miestai ir žemės. Didelių dvarų, tarp jų ir bažnytinių, atsiradimas prisidėjo prie bendro ekonominio gyvenimo pažangos ir nepriklausomybės nuo Kijevo troškimo.

Ketvirta, nuolatinis Polovcų kišimasis į Rusijos vidaus reikalus.Rusijos valstybės istorija.

1068 m., kai polovcų chanas Šakuranas įsiveržė į Rusijos žemes, Jaroslavo Išmintingojo sūnūs prisiglaudė savo tvirtovėse. Kijevo gyventojai nuvertė Izjaslavą ir sostu paskelbė Polovcų kunigaikštį Vseslavą, kuris septynerius metus paliko dėkingą atminimą. Išvarę Vseslavą, Jaroslavičiai aštuonerius metus ginčijosi tarpusavyje. Per tuos metus Volgos krašte ir tolimajame Belozere, Rostovo žemėje, Novgorode, kilo liaudies sukilimai prieš feodalinę bajorą, dėl kurių padidėjo mokesčiai: vira ir pardavimai (teismo mokesčiai), maistas (pareigūnų pristatymas). Kadangi antifeodaliniai judėjimai taip pat buvo nukreipti prieš Bažnyčią, magai kartais pasirodė esantys sukilėlių priešakyje. Judėjimas įgavo antikrikščioniškumo formą, apeliuodamas į senosios pagoniškos religijos sugrįžimą.

Nuo 1125 m., po Monomacho mirties, Kijevo soste įsikūrė Monomacho sūnus, pravarde Didysis. Jis valdė Rusiją taip pat grėsmingai kaip ir jo tėvas. Jam vadovaujant, Polocko vseslavičiai buvo išvaryti iš savo valdų. Dėl vidinių nesutarimų Černigovo Svjatoslavičiai susilpnėjo: Muromo-Riazanės žemė buvo atskirta nuo Černigovo. Nė vienas iš kunigaikščių neišdrįso susidurti su Mstislavu. Tačiau po jo mirties 1132 m. jau tarp Monomacho palikuonių prasidėjo nesantaika. Olegovičiai tuo iš karto pasinaudojo ir santykinė ramybė Rusijoje baigėsi.

Taigi galime daryti išvadą, kad po Svjatoslavo mirties Rusijoje susiklostė nauja politinė situacija: po valdovo mirties liko keli sūnūs, kurie pasidalijo valdžią. Nauja padėtis sukėlė naują įvykį – kunigaikščių nesantaiką, kurio tikslas buvo kova dėl valdžios.

Išvada

Kijevo Rusios egzistavimas apima laikotarpį nuo IX amžiaus iki XII amžiaus 30-ųjų. Senoji Rusijos valstybė buvo viena didžiausių Europos valstybių. Rusijos kova su klajoklių antpuoliais turėjo didelę reikšmę tiek Vakarų Azijos, tiek Europos šalių saugumui. Rusijos prekybiniai santykiai buvo platūs. Rusija palaikė politinius, prekybinius ir kultūrinius ryšius su Čekija, Lenkija, Vengrija ir Bulgarija, palaikė diplomatinius ryšius su Bizantija, Vokietija, Norvegija ir Švedija, taip pat užmezgė ryšius su Prancūzija ir Anglija. Tarptautinę Rusijos reikšmę liudija Rusijos kunigaikščių sudarytos dinastinės santuokos. Sutartys su Bizantija saugo vertingus Kijevo Rusios socialinių santykių ir jų tarptautinės reikšmės įrodymus.

Tačiau jau XII a. nemažai kunigaikštysčių atsiskyrė nuo senovės Rusijos valstybės. Greta ekonominių prielaidų susiskaldymui buvo ir socialinių-politinių. Feodalinio elito atstovai, iš karinio elito (kovotojai, kunigaikščiai) pavirtę žemvaldžiais, siekė politinės nepriklausomybės. Vyko būrio įkurdinimo ant žemės procesas . Finansinėje srityje tai lydėjo duoklės pavertimas feodaline renta.

Per šį laikotarpį pasikeitė ir viešojo administravimo sistema. . Formuojami du valdymo centrai – rūmai ir paveldas. Visi teismo laipsniai kartu yra vyriausybės postai atskiroje kunigaikštystėje, žemė, paveldėjimas ir pan. Galiausiai, užsienio politikos veiksniai suvaidino svarbų vaidmenį santykinai vieningos Kijevo valstybės irimo procese. Totorių-mongolų invazija ir išnykęs senovės prekybos kelias „nuo varangų iki graikų“, sujungęs aplink save slavų gentis, užbaigė žlugimą.

Kijevo kunigaikštystė, smarkiai nukentėjusi nuo mongolų invazijos, prarado savo, kaip slavų valstybės centro, reikšmę.

Naudotos literatūros sąrašas

1. Georgieva T.S. Rusijos istorija: vadovėlis. – M.: Vienybė, 2001 m

2. Isajevas I.A. Rusijos valstybės ir teisės istorija: visas paskaitų kursas. - 2 leidimas. peržiūrėjo ir papildomas - M.: Teisininkas, 1998 m

3. Rusijos valstybės istorija: vadovėlis \ A.M. Puškarevas. – M.: Pravda, 2003

4. Kondakovas I.V. Naujoji Rusijos istorija: vadovėlis. - M.: Universitetas, 2000 m

5. Liubimovas L.D. Senovės Rusijos menas. - M.: Švietimas, 1991 m

6. Pavlovas A.P. Istorija: vadovėlis universitetams. – Sankt Peterburgas, 2005 m

7. Rusija IX-XX a.: vadovėlis \ pagal. red. A.F. Pokrapivny. - M.: Vienybė, 2004 m

8. Rybakov B.A. Rusijos gimimas. - M.: „AiF Print“, 2003 m

9. Skaitytojas apie Rusijos istoriją: 4 tomai, - T. 1. Nuo seniausių laikų iki XVII a. / Sud.: I. V. Babichas, V. N. Zacharovas, I. E. Ukolova. - M.: MIROS, Tarptautiniai santykiai, 1994 m

Senovės Rusijos valstybės atsiradimas

socialinė tvarka

Gosstroy

Senovės Rusijos teisės atsiradimas ir raida. Rusijos Pravda yra pagrindinis senovės Rusijos teisės šaltinis.

Seminare: Rusų tiesos tekstas, raskite straipsnių seminaro klausimais, galėsite komentuoti,

Pagrindinis šaltinis yra Kijevo-Pečersko Lavros Nestoro vienuolio pasaka apie praėjusius metus. Pasakoja įvykius, susijusius su senovės Rusijos valstybės sukūrimu. 859 m. Novgorodo slavai ir kaimyninės gentys buvo apmokestinti varangų. Po metų varangiečiai buvo išvaryti, tačiau visuomenėje sustiprėjo nesantaika; 862 metais tos pačios gentys kreipėsi į Ruriką, Truvorą ir Sineusą. Broliai priėmė kvietimą, sutvarkė Novgorodo žemę ir 882 m. užgrobė Vidurio Padniestrės žemes; pagal „Praėjusių metų pasakojimą“ varangiečiai atnešė Rusijai valstybingumą. Tačiau kiti šaltiniai – kasinėjimai, rytų autorių raštai – liudija, kad valstybės kūrimo procesas vyko gana lėtai „iš vidaus“. Vėliau vyksta primityvios bendruomeninės sistemos irimas, kuris buvo susijęs su įrankių tobulėjimu, atsiradus galimybei tvarkyti namų ūkį mažose šeimose. Vyksta gentinės bajorijos susvetimėjimas nuo bendruomenių, silpsta ryšiai tarp bendruomenės narių, būdingas reiškinys – išėjimas iš gentinės bendruomenės.

Tai klasikinis valstybingumo formavimosi vaizdas, kai kalbama ne apie užkariavimą ir išorinius veiksnius. Rusijos valstybingumo atsiradimas patenka į VI-IX amžių laikotarpį, kai miestai auga, Kijevo vaidmuo išaukštinamas dėl jo ekonominės, geografinės padėties – svarbių prekybos kelių sankirtos. Miestų atsiradimas paspartina valstybingumo kūrimąsi.

VI amžiuje miestas buvo genties centras. Būtent miestuose gimsta valstybingumas – vyksta večė, įsikuria kunigaikščio rezidencija, renkasi vyresnieji, randami religinio garbinimo objektai. Natūralu, kad miestas yra prekybos centras. Čia ir vyksta žmonių, tiesiogiai susijusių su prekyba, turtėjimas. Miestai, vystantis amatams, tampa amatų centrais.

Greitai miestai virsta teritorinių asociacijų centrais. Miestai pradeda pavergti kaimo bendruomenių teritorijas – volostus, verčiami mokėti poliudy (kailius, labai vertinami) – atsiranda primityvi apmokestinimo sistema.

VI-VIII amžiuje susiformavo genčių sąjungų valdžia, Nestoro vadinama „gentinėmis kunigaikštystėmis“. Tarp lyderių yra hierarchija. Genčių sąjungos lyderis gauna „kunigaikščių princo“ titulą. Kaip žinia, Padniestrės viduryje su centru Kijeve, Ros upės baseine, formuojasi teritorija, vadinama „Rusijos žeme“, kuri palaipsniui pereina į visą valstybę, kurioje gyveno slavų gentys.

882 m., suvienijus šiaurės vakarų ir pietų teritorijas, žodis „Rus“ buvo naudojamas valstybei kaip visumai apibūdinti, o siaurąja prasme - Kijevo žemei. Pagal žodžio „Rus“ etimologiją – „Ros“, istorikai turi daugiau nei 20 požiūrių.

Valstybė iškyla kaip ankstyvoji klasinė valstybė, atsirandant įvairioms socialinėms grupėms – aukštuomenei, turtingiems piliečiams, laisviems bendruomenės nariams. Teritorinis padalijimas, mokesčių sistema, viešoji valdžia yra Rusijos valstybingumo požymiai.

Taigi primityvioje bendruomeninėje visuomenėje išsiskiria 2 jėgos: vyresniųjų ir kunigaikščio valdžia, konkuruojančios tarpusavyje dėl valdžios.

Vidurinėje Padniestrėje lenkų kunigaikštis turėjo stiprią valdžią, kurią palengvino sėkmingos kampanijos prieš Bizantiją. Todėl Kijevo kunigaikščiai nekonkuravo dėl valdžios.

9-ojo amžiaus septintajame dešimtmetyje Novgorode vyko kova tarp bojarų ir kunigaikščių. Taigi tikimybė pakviesti vieną iš Varangijos kunigaikščių pusių.

IX amžiuje tiek vakarinėje, tiek pietinėje dalyse egzistavo primityvus valstybės mechanizmas, sava teritorija.

Valstybės šiaurės vakaruose valstybės raida paspartėjo dėl kovos dėl valdžios. Rurikas turėtų padėti vienai iš kariaujančių pusių, tačiau susiklostė tokios aplinkybės, kad jis pats sugebėjo perimti valdžią

Pasak mokslininkų - 3 renginių variantai:

Kai užsieniečiai yra žemesnio išsivystymo lygio – valstybės formavimosi stadijoje, o vietiniai gyventojai jau turi susikūrusį valstybės aparatą. Šiuo atveju užkariautojai naudojasi jau paruoštu valstybės aparatu

Užsieniečiai yra aukštesnio išsivystymo lygyje, jie turi gerai suformuotą valstybės aparatą, o vietiniai gyventojai tik bando kurti savo valdiškas įstaigas. Svetimšaliai, užkariavę teritoriją, įkuria savo valstybės aparatą, įveda valstybingumo elementus. Lydimas vietinių gyventojų kolonizacijos

Abi pusės yra maždaug tame pačiame išsivystymo lygyje, šiuo atveju užkariautojų vaidmuo yra ribotas.

Jei kalbame apie Normanų teoriją, turime kalbėti apie 2 veiksnius. Nėra tokio svarbaus elemento kaip kolonizacija. Todėl manoma, kad valstybė atsirado dėl socialinių santykių raidos. O Rurikas tik užgrobė valdžią.

882 m. Olego būrys atvyko iš Novgorodo į Kijevą ir apgaulės būdu užgrobė valdžią Kijeve. Novgorodo ir Kijevo žemės susidarė į vieną valstybę.

Naujoji Rusijos valstybė buvo didžiulė. Būtina sukurti valdymo sistemą. Senoji Rusijos valstybė buvo patraukli užsieniečiams, svajojantiems užgrobti teritorijas. Be to, prie valstybės sienų nebuvo natūralių kliūčių. Kitų genčių – krivičių, muromų ir kt. – sąskaita plečiasi valstybė. Naujų žemių prisijungimą lydėjo miestų („supjaustytų miestų“) kūrimas. Kartu buvo dalijami volostai „savo vyrams“.

Olegas įkūrė Černigovą, Perejaslavlį, Liubečą, Smolenską. Miestai pirmiausia buvo laikomi karinėmis tvirtovėmis. Reikia pasakyti, kad visuose sukurtuose miestuose Olego įpėdiniai, siekdami sustiprinti savo statusą, skirdavo vyrus.

Atsiranda ankstyvoji feodalinė monarchija. Valstybinės vienybės formos nustatyti neįmanoma, greičiausiai tai buvo primityvus išsibarsčiusių Rusijos žemių kompleksas, sukurtas kariniais tikslais ir uždaviniais. Valstybė buvo timokratinio pobūdžio – pavaldumas kariniams tikslams.

Socialinė sistema.

Senovės Rusijoje klasių sistemos nebuvo. Socialinė sistema keitėsi per visą Senosios Rusijos valstybės egzistavimą. Socialinė diferenciacija buvo išreikšta itin prastai. Buvo nubrėžta aiški riba tarp laisvo ir priklausomo. 1. Feodalinė bajorija: kunigaikščiai, bojarai, dvasininkai (aukštesnės bažnyčios hierarchijos, parapijų dvasininkai, vienuolystė). 2. Piliečiai (pirkliai, amatininkai); 3. Smerdy, pirkiniai, baudžiauninkai.

Socialinių kopėčių viršuje buvo princai. Netrukus tik Rurikovičiai galėjo gauti kunigaikščių titulus. Yra kunigaikščių sritis, jie tampa vandens, žemės savininkais. „Rusijos tiesa“ mini tokias kategorijas kaip „princo žmonės“, gyvenantys kunigaikščio dvare, „gaisrininkai“ – kunigaikščio namų tvarkytojai, „tiūnai“ – namų tvarkytojai. Rusiška tiesa reikalauja smerd, ognischanin, tiuna prisirišti prie kunigaikščio dvaro.

Bojarai ir kunigaikščiai „Russkaja Pravda“ vadinami „geriausiais žmonėmis“. Bojarai yra kunigaikščių ir genčių vyresniųjų palikuonys. Jų turtas yra glaudžiai susijęs su žeme. Nuo senovės Rusijos valstybės laikų bojarai vadovavo savivaldos organams, yra miestų valdytojai, šėryklos.

Princo būrys – vyriausias ir jauniausias. Iki XI amžiaus vidurio kovotojai gyveno kunigaikščio dvare, buvo visiškai nuo jo priklausomi: princas išlaikė savo būrį. Nuo XI amžiaus vidurio būrys pradeda įsikurti žemėje – kunigaikštis pradeda teikti jiems žemę – jie virsta vietiniais kunigaikščiais, savo žemėje sukurdami panašią kunigaikščio struktūrą. Kunigaikščių kunigaikščių gyvybę gina didžiausia bauda – 80 grivinų. 1 grivina - 20 gramų sidabro. Tai yra, Rusijos „Pravdoje“ yra teisinė kunigaikščių žmonių apsauga.

Ognischane - kunigaikščio žmonės, kurie tarnavo savo gretas, pradėjo gauti laipsnius už tarnybą. Ir kiekvienas rangas apima žemės suteikimą. Atsiranda nauja feodalinė bajorija - bojarai, atsirandantys dėl kunigaikščių dotacijų ir neteisėto žemės užgrobimo. Teritorija buvo didžiulė, neužstatoma, todėl gaudymo atvejai buvo dažni. Kunigaikštis taip pat teikė kovotojams rinkti pajamas iš tam tikrų teritorijų, perduotų kovotojų kontrolei. Taigi yra imunitetai, kurie nebuvo susiję su teise turėti žemę. Palaipsniui silpnėjo ryšiai tarp vasalo senjoro, o imunitetas - žemė - išliko, faktiškai buvo pasisavintas -> valdymo teisė -> nuosavybės teisė -> nuosavybės teisė. Taip vyko bojarų dvarų fondo formavimo procesas.

Pirmosios chartijos XI amžiuje pasirodo vienuolynuose, kurie virsta gana išsivysčiusiais ekonominiais centrais. Vienuolyno stiprinimas vyko tuo, kad įėjimas į vienuolyną buvo susijęs su materialiniu sielos įnašu – pinigais ar turtu.

Miestiečiai. Galima kalbėti apie miestiečių kompozicijos įvairovę. Posadskaya miesto dalis, kurioje gyveno amatininkai, lupikininkai, dvasininkai, padieniai (darbininkai). Administraciniame – svarbiausi miesto objektai.

Didelį vaidmenį atlieka prekybininkai. Nuo senovės Rusijos valstybė aktyviai užsiėmė prekyba. Todėl „Russkaja pravda“ prekybininkams nustato specialų statusą – 40 grivinų baudą už nužudymą. Vietiniai, svečiai (prekiaujama su užsieniečiais ar kitais miestais).

Laisvieji bendruomenės nariai yra teisės subjektai. Teisės buvo gana plačios: turėjo nuosavą namą, žemės sklypą, nuosavybę.

Visi smerdai – kaimo gyventojai – gyveno bendruomenėse, terminas „valstietis“ pradėtas vartoti tik nuo XV a. Teisnumas, veiksnumas, galėtų dalyvauti teisme. Jie buvo kviečiami dalyvauti karinėse kampanijose, jie galėjo balsuoti prie večės, iškviesti / išsiųsti princą.

Išlaikomi asmenys – pirmiausia pirkiniai – feodališkai išlaikomi asmenys, kurie skolinosi pinigų, įrankių. Priklausomybės laikas nustatomas pagal skolos grąžinimo laiką kreditoriaus ekonomikoje. Pirkimai - vaidmuo (vaidmenys - dirbama žemė; gyveno kaime), ne vaidmuo - miestuose. Priklausomybės pagrindas yra paskolos sutartis. Pirkimų situacija buvo itin sudėtinga. Vaidmenų pirkimas buvo atsakingas už įrankių saugumą, lydėjo savo meistrą kampanijose. Nesugebėjimas sumokėti skolos yra pagrindas virsti vergais.

1113 metais Vladimiras Monomachas, pakviestas į Kijevą per sukilimą prieš lupikininkus (daug laisvų žmonių pavirto baudžiauninkais, nes ten buvo labai didelės palūkanos), priėmė „Pirkimo chartiją“. Monomakh buvo susirūpinęs dėl pirkimo palengvinimo, nes pirkėjas yra laikinai išlaikomas asmuo. Valstybė nebuvo suinteresuota baudžiauninkų augimu, nes baudžiauninkai už savo veiksmus buvo atsakingi tik šeimininkui. Chartijoje yra normos, suteikusios teisę eiti į darbą. Pirkinys galėjo kreiptis į Teismą dėl meistro įžeidimų. Pirkėjas nebuvo atsakingas už įrankius ir gyvulius, jei tai nebuvo tuo pačiu metu. Nustatyta 150% skolos sumos. Paversti vergais buvo galima tik tuo atveju, jei pirkinys piktybiškai nukrypsta nuo mokesčio mokėjimo. Taigi, pirkinys yra pasiskolintas dėl asmens laisvės saugumo. Jis turi dirbti šeimininko namuose, o skolą grąžinti iš lėšų, gautų iš šono arba savo namuose. Laikinai priklausomas asmuo.

Baudžiavos yra teisės objektai, ribotos teisės. Šaltinis - belaisviai, gimimas iš vergės, vedybos su chalatu (tarnaite) be susitarimo su šeimininku, savipardavimas, nemokūs skolininkai, nusikaltėliai, plėšikai, padegėjai, nesumokėję baudos, prisijungimas prie namų tvarkytojos be leidimo Meistras. Nesumokėjęs baudos žmogus tapo vergu. Baudžiavams būdingas visiškas juridinio asmens statuso nebuvimas. Jo šeimininkas buvo atsakingas už baudžiauninko nusikaltimus. Jei palygintume senovės vergus, baudžiauninkai Rusijoje turėjo namą, nuosavybę, galėjo vesti; prekyba su meistro leidimu. Baudžiavas nebuvo proceso teisės subjektas, per laisvą asmenį jis galėjo duoti parodymus teisme, duodamas jam parodymus. Servilizmo institucija Rusijoje gyvavo iki XVIII a. Visus šiuos metus vyriausybė stengėsi sumažinti vergiškumo šaltinius. Dėl vergiškumo diferenciacijos atsirado didelių baudžiauninkų, kurie buvo turtingesni už savo šeimininkus. Kai baudžiauninkai buvo pasodinti ant žemės, dauguma jų tapo valstiečiais.

Senovės Rusijos valstybinė sistema.

Dauguma tyrinėtojų laiko ankstyvąją feodalinę valstybę. Ankstyvoji feodalinė monarchija turėjo susitaikyti su genčių sistemos likučiais. Valstybė buvo gana vieninga. Vienybė buvo palaikoma karinės vienybės tikslu. Vietos kunigaikščiai išlaikė vienybę. Suzereniteto-vasalage sistema vadinama būdingu ankstyvosios feodalinės monarchijos bruožu. Santykiai keitėsi stiprėjant kunigaikščio valdžiai, kai kuriais laikotarpiais didėjo vietinių kunigaikščių valdžia. Stiprindamas didžiojo kunigaikščio valdžią 980–1015 m. – valdant kunigaikščiui Vladimirui, jis į sostus paskiria 12 savo sūnų. Visi pagrindiniai kunigaikščių stalai iki 1015 m. buvo sutelkti vienos dinastijos rankose, o tai vėliau sukėlė pilietinius nesutarimus.

Kijevo princas vadovavo visai vyriausybinių agentūrų sistemai. Formuojasi kunigaikštiškos feodalinės monarchijos institucija. Kunigaikščio valdžia iš pradžių priklausė kunigaikščių šeimai. Ilgą laiką vyravo bendro valdymo tendencija – kai kažkokios rūšies atstovai valdo be valdžios padalijimo. Netrukus kunigaikščių šeimos nariai dalijasi valdžia teritoriškai. Kunigaikščio valdžia įgyjama paveldėjimo arba rinkimų būdu. Paveldėjimas – nuo ​​pilnametystės; įpėdinio teisė – nuo ​​gimimo momento. Paveldėjimas pagal įstatymą nusveria paveldėjimą pagal testamentą (pavyzdžiui: Jaroslavas Išmintingasis prieš mirtį perleidžia sostą Vsevolodui, o ne teisėtam įpėdiniui Izjaslavui; tačiau žmonės reikalavo, kad paveldėjimas vyktų pagal įstatymą – vyriausias sūnus). Kitas tipas – kunigaikščio išrinkimas, kai nėra kunigaikščių šeimos, arba jos slopinimas. Išrinktasis princas privalėjo prisistatyti gyventojams.

Jei kalbėtume apie kunigaikščio funkcijas – dėl valstybės karinio timokratiškumo – pagrindinė funkcija yra karo ir taikos klausimai. Taip pat finansinė funkcija yra duoklės rinkimas. Princas atliko teisminę funkciją. Rusijoje iki 1864 m. teismas nebuvo atskirtas nuo administracijos. Kunigaikščio teismas buvo laikomas ne tik kunigaikščio, bet ir kunigaikščio būrio kiemu. Kunigaikštis buvo atsakingas už karinį grobį, prekybą ir teismines pareigas, baudas už nusižengimus. Princas buvo užsienio prekybos organizatorius. Iš karto po duoklės rinkimo nuo balandžio iki lapkričio prasidėjo prekyba su Bizantija. Princas veikia kaip prekybinių santykių organizatorius. Rusija sudaro pirmąsias prekybos sutartis su Bizantija. 945 m. sutartis nustato prekybos su Bizantija tvarką. 941 sutartis – pirklių apsigyvenimo tvarka. 10-ojo amžiaus pabaigoje – XI amžiaus pradžioje stiprėjo valdžia, pagrindinė funkcija – išlaikyti valstybės vienybę. Be to, funkcija yra numalšinti liaudies sukilimus.

Po Rusijos krikšto 988 m. valstiečiai pradėjo užsiimti bažnytiniais reikalais. Valstiečiai įveda bažnytinę dešimtinę, pagal kurią 1/10 valstybės pajamų skiriama bažnyčios išlaikymui.

Įstatyminė kunigaikščių veikla - „Jaroslavo tiesa“, „Jaroslavičių tiesa“, „Monomacho chartija“. Intensyvi užsienio politikos veiklos plėtra.

Šiuo laikotarpiu princas valdo valstybę kaip savo paveldo administravimą. Kunigaikščio dvaras yra valdžios centras. Štai kur yra valdymo aparatas. Tolesnė kunigaikščių rūmų valdymo diferenciacija. Yra tiūnai, stiuardai, raiteliai, intakai, virnikai (kriminalinių baudų rinkėjai – virs). Nuo X amžiaus tokia valdymo sistema, kai nėra skirtumo tarp paveldo ir valstybės valdymo, vadinama rūmų-patrimonine sistema. Valstybės valdymas yra didžiojo kunigaikščio valdų administravimo tąsa. Tokia kontrolės sistema Rusijoje egzistavo prieš formuojant ordinus. Pavyzdžiui, jaunikis tvarkė ne tik princo, bet ir valstybės reikalus.

monarchiniai ir demokratiniai principai.

Rytų slavai senovėje. Senosios Rusijos valstybės formavimasis ir raida (IX-XII a.)

Rytų slavai užėmė teritoriją nuo Karpatų kalnų vakaruose iki vidurio Okos ir Dono aukštupio rytuose, nuo Nevos ir Ladogos ežero šiaurėje iki Vidurio Dniepro pietuose. Slavai, sukūrę Rytų Europos lygumą, susisiekė su keliomis finougrų ir baltų gentimis. Pagrindinis rytų slavų užsiėmimas buvo žemės ūkis.

Senovės Rusijos valstybės formavimasis. Slavų genčių viešpatavimas turėjo besikuriančio valstybingumo požymių. Genčių kunigaikštystės dažnai susijungdavo į dideles superunijas, kurios atskleidė ankstyvojo valstybingumo bruožus. Rusijos valstybės (senovės Rusijos valstybės arba, kaip ji vadinama sostinės Kijevo Rusios vardu) susikūrimas yra natūralus ilgo primityvios bendruomeninės sistemos irimo proceso pabaiga tarp tuzino su puse slavų genčių sąjungų. gyveno kelyje „nuo varangiečių iki graikų“. Susikūrusi valstybė buvo pačioje savo kelio pradžioje: primityvios bendruomeninės tradicijos ilgą laiką išlaikė savo vietą visose Rytų slavų visuomenės gyvenimo srityse.

Rusija (IX-XII a.) Senoji Rusijos valstybė gali būti apibūdinama kaip ankstyvoji feodalinė monarchija. Valstybės vadovas buvo Kijevo didysis kunigaikštis. Jo broliai ir sūnūs, kovotojai, vykdė krašto valdymą, teismą, duoklės ir pareigų rinkimą. Kunigaikščių ir jų aplinkos pajamas tada dar daugiausia lėmė pavaldžių genčių duoklės, galimybė jas eksportuoti į kitas šalis parduoti. Jauna valstybė susidūrė su dideliais užsienio politikos uždaviniais, susijusiais su jos sienų apsauga: klajoklių - pečenegų (nuo XI a. 30-ųjų - Polovcų) antskrydžių atmušimas, kova su Bizantijos plėtra, chazarų chaganatas, ir Bulgarijos Volga. Būtent iš šių pozicijų reikėtų mąstyti apie Kijevo didžiųjų kunigaikščių vidaus ir užsienio politiką.

Krikščionybės priėmimas. 988 m., valdant Vladimirui I, krikščionybė buvo priimta kaip valstybinė religija. Krikščionybė, kaip pasakoja metraštininkas, Rusijoje plinta nuo seno. Ją skelbė apaštalas Andriejus Pirmasis pašauktas – vienas iš Kristaus mokinių.

Rusijos kunigaikštystės XII–XIV amžių feodalinio susiskaldymo laikotarpiu.

Senovės Rusijos visuomenėje pamažu brendo ekonominės, socialinės ir politinės tendencijos, kurios lėmė Rusijos susiskaldymą. I pusėje XII a. Rusija suskilo į 15 nepriklausomų žemių, XIII amžiaus pradžioje jų buvo jau apie 30. Susiskaldymas ypač sustiprėjo po Jaroslavo Išmintingojo mirties. Nesantaika sugriovė Rusiją. Kijevas kaip magnetas traukė kunigaikščių akis. Kol polovcai nusiaubė Rusijos žemes, senovės Rusijos kunigaikščiai ir toliau kryžiavo kardus dėl valdžios. 30-aisiais. 12 a. jau galime kalbėti apie galutinę daugelio senovės rusų žemių izoliaciją. Be to, Kijeve valdęs Vladimiras Monomachas sugebėjo sulaikyti galutinį politinį Rusijos skilimą ir savo valiai pajungti kitus senovės Rusijos kunigaikščius.

Suskaidymo priežastys:

1. Didelės privačios žemės nuosavybės augimas, lėmęs vietos bajorų ekonominį ir politinį sustiprėjimą.

2. Patrimoninės žemės nuosavybės atsiradimas XI a. pabaigoje – XII a. pradžioje. lėmė kunigaikščių ir jų būrių įsikūrimą kunigaikštystėse,

3. Formavimasis nuo XI a. teritorinius ryšius ir miestų volostų formavimąsi šiuo pagrindu

4. Kijevo susilpnėjimas, dėl nuolatinių stepių ordų reidų ir plėšimų

5. Judantys prekybos keliai

Politinį susiskaldymą lydėjo tolesnė atskirų Rusijos žemių ekonominė ir kultūrinė raida. Buvo išžvalgytos naujos žemės, augo miestai, nauji metraščių rašymo centrai, vietos tapybos ir architektūros mokyklos.

Didžiausios politinio susiskaldymo eros žemės buvo Vladimiras-Suzdalis, Galicija-Volynė ir Novgorodas:

1. Vladimiro-Suzdalio žemė – tolimas šiaurės rytinis Senovės Rusijos pakraštys, išsidėstęs tankiuose, neįveikiamuose miškuose. Čia apsigyveno Vladimiro Monomacho dinastija. Vladimiro-Suzdalio žemė savo klestėjimą ir galią pasiekė valdant Andrejui Bogolyubskiui ir jo broliui Vsevolodui Didžiajam lizdui.

2. Galicija ir Voluinė iškilo Pietvakarių Rusijoje ir ribojosi su Vengrija ir Lenkija, kurios ne kartą bandė užgrobti šias žemes. Tai buvo turtinga žemė su derlingomis žemėmis. Galisijos bojarai padarė pirmuosius rimtus bandymus Jaroslavui Osmyslui paleisti kunigaikštystės valdžią. Princui Romanui Mstislavičiui pavyko suvienyti abi žemes savo rankose, bet neilgam. 3. Novgorodo žemė užėmė Rusijos šiaurės vakarų platybes. Tarp jo vystymosi ypatumų reikėtų atkreipti dėmesį į šiuos dalykus. Pirma, atšiaurus klimatas, gamtinės sąlygos neprisidėjo prie žemės ūkio plėtros, Novgorodui neužteko duonos, todėl kaimyninės žemės turėjo politinę įtaką Novgorodui. Antra, Veliky Novgorod nuo pat pradžių priešinosi Kijevui, buvo dar vienas senovės Rusijos valstybingumo formavimo centras. Valdžia Novgorode buvo sutelkta didžiausių bojarų šeimų rankose, iš kurių buvo išrinkti visi svarbiausi pareigūnai. Susikūrė bojarų feodalinė respublika.

Rytų slavai turėjo paprotį: sudarant taikos sutartis oponentai kartu virdavo košę (avižinių dribsnių, sorų ar kviečių) ir tuoj pat valgydavo kaip susitaikymo ženklą. Iš čia kilo posakis: „Košės su jais virti negalima“, o nuo XIII amžiaus vestuvių puotas pradėtas vadinti koše.

Tuo metu nebuvo viešųjų pamaldų, nebuvo šventyklų, nebuvo kunigų. Paprastai dievų atvaizdai akmeninių ar medinių figūrų (stabų) pavidalu būdavo statomi tam tikrose atvirose vietose – lobynuose, dievams aukojama – trebas.

Slavai gerbė dvasias – peregyną ir undines, pyragus, goblinus.

3 paskaita: Senoji Rusijos valstybė IX-XII a.

1. Valstybės formavimosi prielaidos.

2. Normano teorija.

3. Socialinė ir ekonominė raida

4. Rusijos christianizacija.

Senovės Rusijos valstybė istorijos moksle paprastai vadinama terminu „Kijevo Rusija“. Šį terminą į mokslinę apyvartą įvedė XIX amžiaus istorikai. Kijevo Rusė egzistavo nuo IX iki XIII amžiaus pirmosios pusės.

Valstybės atsiradimas yra natūralus visuomenės raidos etapas. Rusijos valstybingumo formavimosi procesas turėjo savo specifinius bruožus:

A) Rusijos valstybė užėmė vidurinę padėtį tarp Europos ir Azijos, neturėjo ryškių natūralių geografinių ribų didelėje plokščioje teritorijoje.

B) Kurdamasi Rusija įgavo tiek rytinių, tiek vakarinių valstybinių darinių bruožų.

C) Nuolatinės didelės teritorijos apsaugos nuo išorinių priešų poreikis privertė įvairaus išsivystymo, religijos, kultūros, kalbų tautas telktis, kurti stiprią valstybės valdžią ir turėti liaudies miliciją.

Valstybės formavimasis tarp rytų slavų buvo logiškas ilgo genčių sistemos irimo proceso ir perėjimo į klasinę visuomenę rezultatas. Pradinė valstybingumo forma buvo Rytų slavų genčių sąjungos.

Pasak pasakojimo apie praėjusius metus, Rusijos kunigaikščių dinastija, pradėjusi Rytų slavų genčių sujungimo į vieną valstybę procesą, kilusi iš Novgorodo. 862 m. Varangijos kunigaikštis Rurikas (862-879 - valdymo metai) ir jo broliai Sineusas ir Truvoras naugardiečių buvo pakviesti į Rusiją, kad užbaigtų tarpusavio kovą. Jie padėjo pagrindą Rusijos kunigaikščių Ruriko dinastijai.

Senosios Rusijos valstybės susikūrimo data sąlyginai laikomi 882 metai, kai po Ruriko mirties valdžią Novgorode užgrobęs princas Olegas, pramintas Pranašu (valdymo metai: 879–912), ėmėsi kampanijų Kijeve. Nužudęs Kijevo kunigaikščius Askoldą ir Girą, Olegas pirmą kartą sujungė šiaurinę ir pietinę slavų žemes kaip vienos valstybės dalį.

Normano teorija.

XVIII amžiuje vokiečių mokslininkai Rusijos tarnyboje G. Beigeris ir G. Milleris sukūrė normanų teoriją, pagal kurią valstybę Rusijoje sukūrė normanai (varangiečiai). Prieš šią koncepciją pasisakė M. Lomonosovas, inicijavęs normanistų ir antinormanistų ginčą. Istoriko Kliučevskio teigimu, varangiečių kvietimas nereiškia, kad jie buvo Rusijos valstybės kūrėjai. Tikriausiai kalbame apie varangiečių kvietimą pirmiausia kaip samdinius. Todėl varangiečių vaidmuo valstybės kūrimosi procese yra gana kuklus, nepaisant to, kad vienam iš jų vadovų pavyko sukurti valdančiąją dinastiją.

Buvo savotiška genčių kunigaikštysčių federacija, kuriai vadovavo didysis Kijevo princas. Jis rinko duoklę iš visų į šią asociaciją įtrauktų genčių. Olegas rėmėsi slavų-normanų kariais. Kunigaikštis Igoris (912-945) tęsė Olego veiklą, papildydamas Kijevą rytų slavų gatvių, Tivertsų, Drevlyanų (atjungtų po Olego mirties) genčių žemes. Princas Igoris mirė per Drevlyanų sukilimą, nepatenkintas pakartotiniu poliudijos (duoklės) rinkimu.

Princesė Olga (945–962), Igorio našlė, savo viešpatavimą pradėjo žiauriai numalšindama drevlyanų sukilimą. Olga įvykdė pirmąją mokesčių reformą Rusijos žemėse. Kijevui pavaldžios žemės buvo suskirstytos į administracinius vienetus, kuriems vadovavo kunigaikščių administratoriai – tiūnai. Olga sukūrė šventorių sistemą – prekybos ir panaikinimo centrus, kuriuose tvarkingiau buvo renkami mokesčiai, padėjo pamatus akmeninių miestų planavimui Rusijoje. Užsienio politikoje Olga pirmenybę teikė diplomatijai. 957 m. ji aplankė Konstantinopolį ir atsivertė į krikščionybę, pakrikštyta Helenos vardu.

Igorio ir Olgos sūnus kunigaikštis Svjatoslavas (962–972) buvo puikus vadas, prijungė prie Kijevo Vyatičių žemes, kovojo su Bulgarijos Volga, nugalėjo chazarų kaganatą. 967 m. kovojo su Bulgarija dėl Dunojaus. Sąjungoje su vengrais ir bulgarais jis kovojo Rusijos ir Bizantijos kare 970–971 m. Jį prie Dniepro vartų nužudė pečenegai.

Po Svjatoslavo mirties jo vyriausias sūnus Jaropolkas (972–978) tapo Kijevo kunigaikščiu. Drevlianskis - sūnus Olegas (mirė 977 m.), Novgorodas - Vladimiras (970-978; 978-1015 - Kijevas). Tačiau tarp brolių prasidėjo tarpusavio karas dėl teisės karaliauti Kijeve. Vladimiras Svjatoslavovičius iš jo iškovojo pergalę, sunaikindamas visus savo brolius kaip galimus pretendentus į Kijevo sostą.

992 m. Vladimiras Svjatoslavovičius užkariavo iš Lenkijos raudonąją Rusiją - Galiciją, aneksavo Vjatičių, Rodimičių, Tamano pusiasalio žemes, savo teritorijoje sukurdamas Tmutarakano kunigaikštystę. Princas iškėlė savo sūnus ar jam asmeniškai atsidavusius žmones į visų teritorijų viršūnę. Tai pakirto genties elito separatizmą ir sustiprino valstybę.

Po Vladimiro mirties Kijevo kunigaikščiu tapo jo vyriausias sūnus Svjatopolkas (1015-1019), kuris pradėjo karą su savo broliais, kad apsisaugotų nuo jų kėsinimosi. Šio karo metu žuvo jaunesnieji Vladimiro Didžiojo sūnūs Borisas ir Glebas. Antrasis sūnus Jaroslavas, valdęs Novgorodą, įsijungė į kovą dėl valdžios, kuris iš jos išėjo pergalingai. Jaroslavo, praminto Išmintinguoju, valdymas (1019-1054) – didžiosios Kijevo Rusios laikas. Jaroslavas užtikrino pietines valstybės sienas, sukeldamas triuškinantį smūgį Pečenegams 1036 m. Kunigaikštis įkūrė Jurjevo, Novgorodo-Seversky miestus. Valdant Jaroslavui, iškilo pirmieji Rusijos vienuolynai. 1051 m., pirmą kartą nedalyvaujant Konstantinopolio patriarchui, pats Jaroslavas paskyrė pirmąjį Rusijos metropolitą Hilarioną.

21 puslapis iš 28

Senoji Rusijos valstybė IX-XII a.

Viena didžiausių Europos viduramžių valstybių tapo IX-XII a. Kijevo Rusė. Skirtingai nuo kitų šalių – tiek rytų, tiek vakarų, Rusijos valstybingumo formavimosi procesas turėjo savo specifinių bruožų. Viena iš jų – erdvinė ir geopolitinė situacija. Senovės Rusijos valstybė užėmė vidurinę padėtį tarp Europos ir Azijos ir neturėjo ryškių natūralių geografinių ribų didžiulėse lygumose. Kurdamasi Rusija įgavo tiek rytinių, tiek vakarinių valstybinių darinių bruožų. Be to, nuolatinės didelės teritorijos apsaugos nuo išorinių priešų poreikis privertė įvairaus išsivystymo, religijos, kultūros, kalbos ir kt. tautas telktis, kurti stiprią valstybės valdžią ir turėti liaudies miliciją.

Arčiausiai istorinės tiesos, nušviečiant pradinius Rusijos raidos etapus, matyt, buvo vienas ankstyvųjų Rusijos istorikų – vienuolis metraštininkas Nestoras. Pasakoje apie praėjusius metus Kijevo Rusios formavimosi pradžią jis pristato kaip VI a. galinga slavų genčių sąjunga Dniepro viduryje. Ši sąjunga paėmė vienos iš genčių pavadinimą – „ros“ arba „rus“. Kelių dešimčių atskirų mažų miško stepių slavų genčių susivienijimas VIII-IX a. virsta superetnosu, kurio centras yra Kijeve. Šio laikotarpio Rusija savo plotu prilygo Bizantijos imperijai.

Be to, metraštininkas Nestoras teigia, kad Ilmeno slavų, Krivichi ir Chud gentys, kurios kariavo tarpusavyje, pakvietė Varangijos princą atkurti tvarką. Princas Rurikas
(?–879) tariamai atvyko su broliais Sineusu ir Truvoru. Jis pats valdė Novgorodą, o broliai -
Beloozero ir Izborske. Varangiečiai padėjo pagrindą didžiajai kunigaikščių Rurikovičių dinastijai. Mirus Rurikui, vadovaujant jo sūnui Igoriui, karalius (princas) Olegas tampa globėju
(?–912), pravarde Pranašas. Po sėkmingos kampanijos prieš Kijevą 882 metais jam pavyko suvienyti Novgorodo ir Kijevo žemes į senovės Rusijos valstybę – Kijevo Rusiją su sostine Kijeve, pagal kunigaikščio apibrėžimą – „Rusijos miestų motina“.

Pirminis valstybės susivienijimo nestabilumas, genčių noras išlaikyti savo izoliaciją kartais turėjo tragiškų pasekmių. Taigi kunigaikštis Igoris (? -945), rinkdamas tradicinę duoklę (poliudė) iš valdomų žemių, pareikalavęs žymaus jos dydžio pertekliaus, buvo nužudytas. Igorio našlė princesė Olga, žiauriai atkeršijusi už savo vyrą, vis dėlto fiksavo duoklės dydį, nustatydama „pamokas“, nustatė vietas (kapines) ir jos surinkimo laiką. Jų sūnus Svjatoslavas (942–972) derino valstybinę veiklą su reikšminga karine vadovybe. Valdydamas jis aneksavo Vyatičių žemes, sumušė Bulgarijos Volgą, užkariavo Mordovijos gentis, sumušė chazarų chaganatą, sėkmingai vykdė karines operacijas Šiaurės Kaukaze ir Azovo pakrantėje, atmušė pečenegų puolimą ir kt. grįžęs po kampanijos prieš Bizantiją, Svjatoslavo būrys nugalėjo pečenegus, o pats Svjatoslavas žuvo.

Visų rytų slavų žemių Kijevo Rusioje vienytojas buvo Svjatoslavo sūnus Vladimiras (960-1015), žmonių pravarde „Raudonoji saule“, pastatęs daugybę pasienio tvirtovių, kad sustiprintų valstybės sienas nuo daugybės klajoklių antskrydžiai.

Metraštininko Nestoro pasakojimas apie varangiečių pašaukimą į Rusijos žemę vėliau buvo gana prieštaringai istorikų interpretuotas. Normanų teorijos pradininkais laikomi vokiečių istorikai Gottliebas Bayeris, Gererdas Milleris ir Augustas Schlozeris. Šios „teorijos“ autoriai ir jos šalininkai, būdami pakviesti į Rusiją Anos Ioannovnos valdymo laikais ir Bironovizmo klestėjimo laikais, perdėjo Skandinavijos karių vaidmenį formuojant Rusijos valstybingumą. Būtent šią „teoriją“ ant skydo iškėlė naciai, norėdami pateisinti 1941-ųjų mūsų Tėvynės puolimą ir apkaltinti Rusiją nesugebėjimu vystytis savarankiškai.

Tuo tarpu valstybė, kaip vidinės raidos produktas, negali būti įvesta iš išorės. Tai ilgas ir sudėtingas procesas. Valstybingumui atsirasti būtinos tinkamos sąlygos, daugumos visuomenės narių supratimas apie būtinybę riboti genčių valdžią, nuosavybės stratifikacija, genčių bajorų atsiradimas, slavų būrių atsiradimas ir kt.

Žinoma, pats Varangijos kunigaikščių ir jų būrių pritraukimas į slavų kunigaikščių tarnybą nekelia abejonių. Varangų (normanų - iš skandinaviško „šiaurės žmogaus“) ir Rusijos santykiai taip pat neginčytini. Ruriko samdinių (sąjungininkų) rati lyderiai ateityje, akivaizdu, įgijo arbitrų funkcijas, o kartais ir civilinę valdžią. Visiškai suprantamas ir suprantamas vėlesnis metraštininko bandymas palaikyti valdančiąją Rurikovičių dinastiją parodyti taikią, o ne grobuonišką smurto kilmę. Tačiau normanų argumentas yra gana prieštaringas, kad Varangijos karalius Rurikas buvo pakviestas kartu su broliais Sineusu ir Truvoru, kurių egzistavimo faktas nieko daugiau nepraneša. Tuo tarpu frazė „Rurikas atvyko su giminaičiais ir būriu“ senojoje švedų kalboje skamba taip: „Rurikas atėjo su sinehusu (savo šeima) ir tikru vagiu“ (ištikimas būrys).

Savo ruožtu kraštutinis antinormanistų, įrodančių absoliutų slavų valstybingumo savitumą, požiūris, skandinavų (varangiečių) vaidmens politiniuose procesuose neigimas, prieštarauja žinomiems faktams. Klanų ir genčių maišymasis, buvusios izoliacijos įveikimas, reguliarių santykių su artimais ir tolimais kaimynais užmezgimas, galiausiai Šiaurės Rusijos ir Pietų Rusijos genčių etninis susivienijimas – visa tai būdingi slavų visuomenės pažangai valstybės link. Besivystanti panašiai kaip Vakarų Europa, Rusija kartu priartėjo prie didelės ankstyvųjų viduramžių valstybės formavimosi ribos. O vikingai (varangiečiai), kaip ir Vakarų Europoje, skatino šį procesą.

Tuo pat metu Normano teiginius vargu ar galima pavadinti teorija. Jiems iš tikrųjų trūksta šaltinių analizės, žinomų įvykių apžvalgos. Ir jie liudija, kad varangiečiai Rytų Europoje atsirado tada, kai Kijevo valstybė jau buvo susiformavusi. Varangų pripažinti slavų valstybingumo kūrėjais neįmanoma ir dėl kitų priežasčių. Nėra pastebimų varangiečių įtakos socialinėms-ekonominėms ir politinėms slavų institucijoms, jų kalbai, kultūrai pėdsakų. Priešingai, Rusijoje buvo priimtos tik rusų, o ne švedų kalbos, o sutartys 10 a. su Bizantija, o Kijevo kunigaikščio ambasada, kurioje, beje, buvo ir Rusijos tarnybos varangiečiai, buvo išleista tik dviem kalbomis - rusų ir graikų, be švediškos terminijos pėdsakų. Tuo pat metu Skandinavijos sakmėse tarnystė Rusijos kunigaikščiams apibrėžiama kaip patikimas kelias į šlovę ir valdžią, o pati Rusija – kaip neapsakomo turto šalis.

Palaipsniui Kijevo Rusioje susiformavo valstybės valdymo struktūra, iš pradžių daugeliu atžvilgių panaši į vakarietišką vasalų instituciją, apėmusią laisvės sampratą, suteikiančią vasalams autonomiją. Taigi, bojarai - aukščiausias visuomenės sluoksnis - buvo kunigaikščio vasalai ir buvo įpareigoti tarnauti jo armijoje. Tuo pat metu jie liko visateisiais savo žemės šeimininkais ir turėjo mažesnius vasalus.

Didysis kunigaikštis valdė teritoriją padedamas tarybos (Bojaro Dūmos), į kurią priklausė vyresnieji kariai – vietos bajorai, miestų atstovai, o kartais ir dvasininkai. Taryboje, kaip patariamajame po kunigaikščio organą, buvo sprendžiami svarbiausi valstybės klausimai: kunigaikščio išrinkimas, karo ir taikos paskelbimas, sutarčių sudarymas, įstatymų leidimas, daugelio teismų svarstymas. ir finansines bylas ir tt Bojaro Dūma simbolizavo vasalų teises ir autonomiją bei turėjo „veto“ teisę. Jaunesnis būrys, kuriame buvo berniukai ir jaunuoliai, kiemo tarnai, paprastai nebuvo įtrauktas į Princo tarybą. Tačiau spręsdamas svarbiausius taktinius klausimus princas dažniausiai tardavosi su visu būriu. Dalyvaujant kunigaikščiams, kilmingiesiems bojarams ir miestų atstovams taip pat susirinko feodalų kongresai, kuriuose buvo svarstomi klausimai, liečiantys visų kunigaikštysčių interesus. Buvo suformuotas valdymo aparatas, kuris buvo atsakingas už teisminius procesus, muitų surinkimą ir tarifų formavimą.

Pagrindinė Rusijos socialinės struktūros ląstelė buvo bendruomenė– uždara socialinė sistema, pripažinta organizuojanti visų rūšių žmogaus veiklą – darbo, ritualinę, kultūrinę. Būdama daugiafunkcė, rėmėsi kolektyvizmo ir niveliavimo principais, buvo kolektyvinė žemės ir žemių savininkė. Bendruomenė savo vidinį gyvenimą organizavo tiesioginės demokratijos principais (rinkimai, kolektyvinis sprendimų priėmimas) – savotiško večės idealo. Tiesą sakant, valstybės struktūra buvo pagrįsta susitarimu tarp kunigaikščio ir liaudies susirinkimo ( veche). Veche sudėtis yra demokratinė. Visi suaugę vyrai, triukšmingai pritardami ar prieštaraudami, priėmė svarbiausius sprendimus karo ir taikos klausimais, disponavo kunigaikščio stalu (sostu), finansiniais ir žemės ištekliais, leido rinkti pinigus, aptarė teisės aktus, nušalino administraciją, ir tt

Svarbus Kijevo Rusios bruožas, išsivystęs dėl nuolatinio pavojaus, ypač iš stepių klajoklių, buvo bendra žmonių ginkluotė, organizuota pagal dešimtainę sistemą (šimtai, tūkstančiai). Miestų centruose buvo tūkstančiai – karinės miesto milicijos vadų. Mūšių baigtį dažnai lemdavo daugybė žmonių milicijos. Ir ji buvo pavaldi ne princui, o večei. Bet kaip praktinė demokratinė institucija, ji jau XI a. pradėjo palaipsniui prarasti savo dominuojantį vaidmenį, kelis šimtmečius išlaikęs savo jėgas tik Novgorode, Kijeve, Pskove ir kituose miestuose, toliau darydamas pastebimą įtaką Rusijos krašto socialinio-politinio gyvenimo eigai.

Pagrindiniai slavų ūkiniai užsiėmimai buvo žemdirbystė, gyvulininkystė, medžioklė, žvejyba, amatai. Bizantijos šaltiniai slavus apibūdina kaip aukštus, šviesius, nusistovėjusius žmones, nes jie „stato namus, nešioja skydus ir kovoja pėsčiomis“. Naujas gamybinių jėgų išsivystymo lygis, perėjimas prie ariamo sėslaus ir masinio žemės ūkio, susiformavus asmeninės, ekonominės ir žemės priklausomybės santykiams, naujiems gamybiniams santykiams suteikė feodalinį pobūdį. Palaipsniui žemdirbystės sistemą pakeičia dviejų ar trijų laukų sistema, dėl kurios bendruomenines žemes užgrobia stiprūs žmonės – vyksta žemės nuplėšimo procesas.

Iki X-XII amžių. Kijevo Rusioje formuojasi didelė privati ​​žemės nuosavybė. Feodalinis palikimas (patrimony, t. y. tėvo valdymas) tampa žemės nuosavybės forma, ne tik perleidžiama (su teise pirkti ir parduoti, dovanoti), bet ir paveldima. Pavadinimas gali būti kunigaikščio, bojaro, vienuolijos, bažnyčios. Jame gyvenę valstiečiai ne tik mokėjo duoklę valstybei, bet tapo priklausomi nuo feodalo (bojaro), mokėdami jam nuomą natūra už naudojimąsi žeme ar apdirbimą. Tačiau nemaža dalis gyventojų tebebuvo nepriklausomi valstiečiai-komunos, mokėję didžiajam kunigaikščiui duoklę valstybės naudai.

Raktas suprasti senovės Rusijos valstybės socialinę ir ekonominę struktūrą iš esmės gali būti poliudija– visų laisvųjų gyventojų („liaudies“) duoklės rinkimas, chronologiškai apimantis VIII pabaigą – X a. pirmąją pusę, o lokaliai iki XII a. Tai iš tikrųjų buvo pati nuogiausia viešpatavimo ir paklusnumo forma, aukščiausios teisės į žemę įgyvendinimas, pilietybės sampratos įtvirtinimas.

Kolosaliais mastais surinkti turtai (maistas, medus, vaškas, kailiai ir kt.) ne tik tenkino kunigaikščio ir jo palydos poreikius, bet ir sudarė gana didelę senovės Rusijos eksporto dalį. Prie surinktos produkcijos buvo pridedami vergai, tarnai iš belaisvių ar į sunkią nelaisvę patekę žmonės, kurie rado paklausą tarptautinėse rinkose. Grandiozinės, gerai saugomos karinės-prekybos ekspedicijos, vykusios vasarą, išgabeno eksportuojamą poliudės dalį Juodąja jūra į Bulgariją, Bizantiją ir Kaspijos jūrą; Rusijos sausumos karavanai pasiekė Bagdadą.

Kijevo Rusios socialinės ir ekonominės sistemos bruožai atsispindėjo „Russkaja pravdoje“, tikrame senovės Rusijos feodalinės teisės kodekse. Šis dokumentas, stebinantis aukštu įstatymų leidybos lygiu, savo laikui išplėtotu teisinės kultūros, galiojo iki XV a. ir susidėjo iš atskirų „Rusijos įstatymo“, „Senovės tiesos“ arba „Jaroslavo tiesos“ normų, „Jaroslavo tiesos“ papildymų (teismo baudų surinkėjų nuostatai ir kt.), „Tiesa“ Jaroslavičių“ („Rusijos žemės tiesa“, patvirtino sūnūs Jaroslavas Išmintingasis), Vladimiro Monomacho „Charta“, kurioje buvo „Chartija dėl mažinimo“ (procentais), „Charta dėl pirkimų“ ir kt. ; „Skleiskite tiesą“.

Pagrindinė „Russkaja Pravda“ raidos tendencija buvo laipsniškas teisės normų išplėtimas iš kunigaikštiškos teisės į būrio aplinką; baudų už įvairius nusikaltimus asmeniui nustatymas; spalvingas miesto aprašymas iki bandymų kodifikuoti iki tol susiformavusias ankstyvosios feodalinės teisės normas, apimančias kiekvieną valstybės gyventoją nuo kunigaikščių kovotojų ir tarnų, feodalų, laisvųjų kaimo bendruomenių narių ir miestiečių iki baudžiauninkų, tarnų ir tų. kurie neturėjo nuosavybės ir visiškai valdė savo šeimininkus, tikrus vergus. Laisvės stokos laipsnį lėmė valstiečio ekonominė padėtis: smerdai, ryadovičiai, pirkiniai - ūkininkai, kurie dėl vienokių ar kitokių priežasčių pateko į dalinę priklausomybę nuo feodalų - didelę savo laiko dalį dirbo tėvoninėse žemėse. .

Pravda Yaroslavichi atspindi paveldo struktūrą kaip žemės nuosavybės formą ir gamybos organizavimą. Jo centras buvo kunigaikščio ar bojaro dvarai, jo patikėtinių namai, arklidės, tvartas. Ognischaninas, princo liokajus, valdė paveldą. Kunigaikščio įėjimas užsiėmė mokesčių rinkimu. Valstiečių darbui vadovavo ratai (arimai) ir kaimo seniūnai. Aprūpinimo principu organizuotame pavelde buvo amatininkų ir amatininkų.

Kijevo Rusia garsėjo savo miestais. Neatsitiktinai užsieniečiai ją vadino Gardarika – miestų šalimi. Iš pradžių tai buvo tvirtovės, gynybiniai centrai. Apaugę gyvenvietėmis, jos tapo amatų gamybos ir prekybos centru. Dar iki Kijevo Rusios susiformavimo prie svarbiausio vandens prekybos kelio „nuo varangų iki graikų“ susiformavo Kijevo, Novgorodo, Beloozero, Izborsko, Smolensko, Liubecho, Perejaslavlio, Černigovo ir kiti miestai. X-XI amžiuje. kuriami naujos kartos politiniai ir prekybos bei amatų centrai: Ladoga, Suzdalis, Jaroslavlis, Muromas ir kt.Kijevo Rusioje išsivystė daugiau nei 60 amatų rūšių: dailidės, keramikos, lino, odos, kalvystės, ginklų, papuošalų, tt amatininkų gaminiai kartais skyrėsi dešimtis ir šimtus kilometrų po miestą ir už jos ribų.

Miestai taip pat perėmė prekybos ir mainų funkcijas. Didžiausiuose iš jų – Kijeve, Naugarduke – vyko plati ir reguliari prekyba turtinguose ir dideliuose turguose, nuolat gyveno ir užmiesčio, ir užsienio pirkliai. Užsienio ekonominiai ryšiai Kijevo Rusios ekonominiame gyvenime įgijo ypatingą reikšmę. Rusų pirkliai „ruzari“ buvo gerai žinomi užsienyje, jiems buvo suteiktos nemažos lengvatos ir privilegijos, tai liudija 907, 911, 944, 971 sutartys. su Bizantija. Tarp penkių svarbiausių pagrindinių prekybos kelių – Konstantinopolio–Bizantijos, Užkaspijos–Bagdado, Bulgarijos, Reginsburgo ir Novgorodo–Skandinavijos – pradžioje didžiausią reikšmę turėjo pirmieji du.

Įdomu tai, kad Rusijos vidaus prekyba, ypač XI–X a., buvo daugiausia „mainų“ pobūdžio. Tada kartu su mainais atsiranda ir piniginė forma. Iš pradžių galvijai (odiniai pinigai) ir kailiai (kuns – kiaunių kailis) veikė kaip pinigai. „Russkaja Pravda“ mini ir metalinius pinigus. Pagrindinis apskaitos metalinis piniginis vienetas buvo grivina kuna(pailgas sidabro luitas). Grivinos kuna buvo suskirstyta į 20 nogatų, 25 kunų,
50 pjūvių ir kt. Senovės Rusijos rinkoje egzistavęs iki XIV amžiaus, šis piniginis vienetas buvo pakeistas rubliu. Savos monetos Rusijoje pradėtos kaldinti 10-11 a. Kartu su juo cirkuliavo ir užsienio monetos.

Senovės Rusijos valstybės politinį ir socialinį ekonominį gyvenimą papildė dvasinis gyvenimas. Susikūrus ir vystantis senovės Rusijos valstybei, susiformavus vienai rusų tautai, pagonybė su daugybe dievybių kiekvienoje gentyje, genčių sistemos tradicijos, kraujo nesantaika, žmonių aukos ir kt., nustojo atitikti naujas sąlygas. socialinio gyvenimo. Jo valdymo pradžioje Kijevo kunigaikščio Vladimiro I (980-1015) bandymai kiek supaprastinti ritualus, pakelti pagonybės autoritetą ir paversti ją viena valstybine religija buvo nesėkmingi. Gentinį siaurumą ir ribotumą įveikusio žmogaus suvokime pagonybė prarado buvusį natūralumą ir patrauklumą.

Rusijos kaimynai – islamą išpažįstanti Bulgarija Volga, į judaizmą atsivertęs chazarų chaganatas, katalikiškieji Vakarai ir stačiatikybės centras – Bizantija bandė rasti sąjungininką sparčiai stiprėjančios Rusijos valstybės akivaizdoje. . O Vladimiras I specialioje taryboje Kijeve, išklausęs kaimynų ambasadorių, nusprendė išsiųsti Rusijos ambasadas į visus kraštus susipažinti su visomis religijomis ir išrinkti geriausią. Dėl to buvo pasirinkta stačiatikių krikščionybė, kuri rusus sužavėjo katedrų puošybos puošnumu, pamaldų grožiu ir iškilmingumu, stačiatikių krikščionių religijos didingumu ir kilnumu.
idėjos yra savotiška atleidimo ir nesavanaudiškumo idilė.

Pirmoji patikima informacija apie krikščionybės skverbimąsi į Rusiją datuojama XI a. Krikščionys buvo tarp kunigaikščio Igorio kovotojų, princesė Olga buvo krikščionė, kuri buvo pakrikštyta Konstantinopolyje ir paskatino savo sūnų Svjatoslavą tai padaryti. Kijeve veikė krikščionių bendruomenė ir Šv.Elijos bažnyčia. Be to, šiame pasirinkime svarbų vaidmenį suvaidino ilgalaikiai prekybiniai, kultūriniai ir net dinastiniai Kijevo Rusios ir Bizantijos ryšiai (pats Vladimiras Raudonasis buvo vedęs Bizantijos imperatoriaus seserį Aną). Beje, glaudūs valdančiųjų dinastijų šeimos santykiai savo ruožtu atmetė jaunos Rusijos valstybės vasalinę priklausomybę nuo Bizantijos krikščionybės centro.

Kijevo kunigaikštis Vladimiras, kuris buvo pakrikštytas 988 m., energingai pradėjo kurti krikščionybę nacionaliniu mastu. Jo įsakymu Kijevo gyventojai buvo pakrikštyti Dniepre. Krikščionių kunigų, daugiausia imigrantų iš Bulgarijos ir Bizantijos, patarimu „geriausių žmonių“ vaikai buvo perduoti dvasininkams raštingumui, krikščioniškoms dogmoms ir auklėjimui krikščioniška dvasia. Panašūs veiksmai buvo atliekami ir kituose kraštuose. Šalies šiaurėje, kur išliko tvirtos pagoniškos tradicijos, bandymai krikštytis kartais susidurdavo su sunkumais ir sukeldavo sukilimus. Taigi, norint užkariauti novgorodiečius, prireikė net Kijevo gyventojų karinės ekspedicijos, vadovaujamos didžiojo kunigaikščio Dobrinijos dėdės. O eilę vėlesnių dešimtmečių ir net šimtmečių kaimo vietovėse egzistavo dvejopas tikėjimas – savotiškas ankstesnių idėjų apie antgamtinį pasaulį, pagonių piliakalnių, smurtinių vietinės senovės švenčių derinys su krikščioniškosios pasaulėžiūros, pasaulėžiūros elementais.