„Jis (Allahas) puikiai sukūrė viską, ką sukūrė, ir pradėjo kurti žmogų iš molio“ (Koranas, 32 sura, 7 eilutė).
Žmogaus kūrimas islame, taip pat visų gyvų ir negyvų dalykų kūrimas yra didelis Visagalio gailestingumas. Alachas sukūrė ir paskirstė visatą, sukūrė žmogų ir apdovanojo jį protu. Didysis sukūrė žmogų išbaigtą ir padarė jį nepriklausoma būtybe.
Jis pranešė angelams apie savo ketinimą: „Tavo Viešpats pasakė angelams: „Aš įkursiu žemėje valdytoją“. Jie klausė: „Ar tu pastatysi ten tą, kuris skleidžia nedorybę ir lieja kraują, o mes šloviname Tave šlovinimu ir pašventinsime? Jis pasakė: „Iš tiesų, aš žinau tai, ko tu nežinai“ (Sura Al-Baqarah, 30 eilutė).
Visagalis atsiuntė Žemei apreiškimą (wahyu): „O žeme, aš sukursiu iš tavęs žmones. Kai kurie iš jų bus Man paklusnūs, o kiti klys. Tie, kurie maištauja prieš Mane, pateks į pragarą, o tie, kurie Man paklūsta, pateks į rojų.
Tada Didysis Kūrėjas atsiuntė arkangelą Jabrailą (ramybė jam) molio. Tačiau žemė, pamačiusi Jabrailą (ramybė jam), meldėsi: „Prašau apsaugos, dėl To, kuris tave siuntė, didybės, nepaimk nė mažos dalelės iš manęs“. Jabrailas (ramybė jam) pasigailėjo ir Visagalio valia grįžo atgal. Tada Kūrėjas atsiuntė Mikailą (ramybė jam), bet jis negalėjo įvykdyti Visagalio nurodymų. Azraelis (ramybė jam) buvo išsiųstas trečią kartą.
Jis nusileido į žemę, išgirdo jos dejavimą, taip pat gailėjosi, bet Kūrėjui nepakluso. „Aš ieškau apsaugos nuo To, kuris mane atsiuntė pas tave, kad netapčiau maištininku prieš Jį“.
Pasakęs šiuos žodžius, Azraelis paėmė molį. Jis pasirodė Kūrėjui su įvairių rūšių moliu, surinktu iš kalnų ir slėnių: minkštu ir šiurkščiu, raudonu ir juodu. Tada, Didžiojo paliepimu, Azraelis sumaišė molį su įvairiais vandenimis: saldžiu ir sūriu. Taigi, priklausomai nuo molio atspalvio ir jo atsiradimo vietos, buvo kuriami įvairių tautų atstovai, gerieji ir blogi, baltieji ir juodieji.
Kūrėjas sukūrė Adomo kūną (Ramybė jam) iš molio gabalo, kurį įsakė padėti šalia Rojaus vartų. Ant kelio gulintį kūną pastebėjo angelai, kurie su nuostaba žvelgė į iki šiol neregėtą tobulą Viešpaties kūrinį. Tačiau neramus šėtonas (iblis) ėmė pavydėti Adomui (ramybė jam) ir klausinėti angelų: „Ką darysite, jei Visagalis jį išaukštins prieš jus? „Mes paklusime Alacho valiai“, – kartojo angelai. Beviltiškas ir nekenčiantis Adomo (ramybė jam), Šėtonas prisiekė jį sunaikinti ir pasirinko nepaklusnumo Kūrėjui kelią.
Visagalis, kuris norėjo įkvėpti Adomui gyvybės (Ramybė jam), įsakė ruh (siela) per smegenis patekti į jo kūną. Ruchas įėjo į jį ir po tūkstančio metų pateko į akis – jos atsivėrė, ir Adomas (ramybė jam) pamatė, kad jis sukurtas iš mišraus molio. Rukhas nusileido iki ausų – Adomas (ramybė jam) išgirdo angelų tasbį, pajudėjo prie nosies – ir Adomas (ramybė jam) nusičiaudėjo.
Kai siela pasiekė liežuvį, pirmasis asmuo, aidėdamas „Alhamdulillah“, gyrė Didįjį Kūrėją. Taigi Rukhas atgaivino visus organus, o Kūrėjas sujungė Adomo kaulus, mėsą ir kraujagysles (ramybė jam) gražiu žmogaus pavidalu. Apsirengęs prabangiais drabužiais, Kūrėjas atvedė Adomą (ramybė jam) į rojų, padarydamas jį pirmuoju žmogumi ir visos žmonių giminės protėviu. Iš Adomo buvo sukurta jo žmona Havva.
Pagal žmogaus kilmės teoriją islame jis neevoliucionavo, kaip teigia Darvino šalininkai. Priešingai, žmogus buvo sukurtas tobulas, 60 uolekčių ūgio, o paskui pradėjo mažėti.
Kodėl Alachas mus sukūrė?
Klausimas: Kodėl Alachas mus sukūrė?.. Taip pat manau, kad Alachas žino, kas Jį garbins, o kas ne. Jis apie tai žino. Nes tai Jis mus sukūrė. Pavyzdžiui, Alachas iš anksto žino kiekvieno iš mūsų ateitį. Jis žino, kur aš eisiu po mirties, pragarą ar rojų. Jis žino, ar aš jam paklusiu, ar ne...
Mano klausimas yra toks: jei aš einu į pragarą ir Alachas apie tai žino, kodėl jis mane iš viso sukūrė? Juk Jis žino visus mano būsimus veiksmus. Tegul Jis man atleidžia, bet atrodo, kad Alachas mus sukūrė būtent tokius, ir Jis žino, kad dauguma iš mūsų eis į ugnį ...
Atsakymas: Bendroji Korano tezė sako, kad Alachas sukūrė žmones tik tam, kad tarnautų (paslaugų) sau. Priešingu atveju tai gali būti suprantama kaip savęs garbinimas (žr.: 51/56). Ir po šios tezės seka kita – žmogaus išbandymas. Kaip žinote, Alachas, kaip Kūrėjas, žino viską apie žmogų ir jo esmę. Šiuo požiūriu žmogaus charakterio bruožai aprašyti Korane. Pavyzdžiui, jo dėkingumas ir nedėkingumas, skubėjimas, pavydas, nekantrumas, neteisybė, godumas, žiaurumas ir tt Šios žmogaus charakterio savybės yra gana pataisomos, jei jis pats bando jas taisyti, vykdydamas Alacho nurodymus. Priešingu atveju jis jų neatsikratys ...
Alachas sako tai:
„Gal tu manai, kad pateksi į dangų, nepatyręs (neturėdamas įtakos sau) kas nutiko jūsų (tikintiems) pirmtakams? (Taigi žinokite, kad) juos apėmė skurdas ir ligos, jie buvo paveikti žemės drebėjimo, todėl Pasiuntinys ir kartu su juo tikintieji pasakė: „Kada ateis Alacho pagalba? Iš tiesų, Alacho pagalba arti! (2/214).
"Mes (būtina) Pabandykime jūs patiriate baimę, alkį ar nuostolius (nuostolius) turtui, žmonėms arba darbo vaisiais. (O pasiuntinys!) Taigi džiaukis kantriems“ (2/155).
„Ar jūs manėte, kad pateksite į rojų iki Alacho nepripažįsta tų iš jūsų kas kovojo (alacho keliu) ir kas buvo kantrus? (3/142).
„Pavaldysime bandymas tie, kurie kovoja (alacho keliu) ir rodo kantrybę, susipažinti ir patikrinti jūsų duomenis » (47/31).
„Jis yra tas, kuris taip sukūrė mirtį ir gyvenimą išbandykite jus ir pamatysite, kieno darbai geresni “(67/2).
Žiūrėkite papildomai nuorodoje:
žymės: kodėl Alachas mus sukūrė, ar žmogaus likimas iš anksto nulemtas.
Ir toliau. Niekas nežino, kad mes tikrai pateksime į dangų ar pragarą. Štai ką Alachas nuo mūsų paslėpė. Ir net Alachas nežino, kur žmogus eis, kol jo nesukurs ir neišbandys gyvenime. Kur eisime ateityje, priklauso tik nuo mūsų pačių. Ir Koranas apie tai kalba atvirai.
Alachas žino, kur žmogus eis tik tada, kai pasirinks savo kelią. Ir kaip žinote, žmogus turi du kelius, pirmasis yra Alachas, antrasis yra Šėtono kelias. Todėl Alacho žinios slypi būtent šiose dviejose nuostatose...
Be viso to, žmogus yra atsakingas ir už jam suteiktą valią bei veiksmų laisvę (žr.: 76/1-3). Nes jo laisvė nekontroliuojama (žr.: 75/36). Nes Alachas valdo žmogų 24 valandas. Ir taip visą gyvenimą. Alachas taip pat sukūrė gėrį ir blogį (be to, visas priešingybes), bet gėrio ar blogo pasirinkimas, žinoma, buvo paliktas žmogui. Ir jis perspėjo, kad po mirties grįšiu pas mane...
Dar kartą pabrėžiame vieną svarbią savybę. Žmogus pats kuria savo likimą! Ir niekieno likimas nėra iš anksto nulemtas Alacho. Kiekvienas gali laisvai kurti savo gyvenimą taip, kaip jam patinka. Tačiau jis turi atsiminti, kad už viską turės atsakyti grįždamas pas Alachą.
Kodėl Alachas sukūrė žmogų? Visagalio Alacho vardai ir atributai yra suskirstyti į dvi grupes. Pirmoji grupė apima dieviškus vardus ir savybes, kurios yra tiesiogiai susijusios su Jo šventa esme. Tokie atributai, pavyzdžiui, apima žinias, galią, nekintamumą, galią, Alacho viešpatavimą. Antroji grupė apima dieviškus vardus ir atributus, susijusius su Jo veiksmais. Jie taip pat vadinami Alacho veiksmų atributais. Tai apima, pavyzdžiui, dominavimą, gebėjimą kurti, būtybių aprūpinimą maistu, valią, Viešpaties gailestingumą. Islamo teologijoje įvairiais būdais buvo įrodyta, kad tiek dieviškų vardų, tiek atributų grupės yra tobulumo atributai, būdingi Visagaliam Alahui. Naudodamas šias savybes, Jis viskam nuolat teikia savo begalinius palaiminimus ir malones. O tokia savybė kaip gebėjimas kurti reikalauja, kad Jis nuolatos kurtų ir niekada nenutrauktų savo kūrybinės veiklos. Šiuo atžvilgiu Koranas sako: „Kiekvieną dieną Jis užsiėmęs darbu“. Kita tema, į kurią reikia atkreipti dėmesį atsakant į aukščiau pateiktą klausimą, yra tokia. Visagalis Alachas yra išmintingas, ir, kaip žinote, išmintingas niekada nedaro nenaudingų ir tuščių veiksmų. Sukurta visata yra darni ir tvarkinga sistema, traukiama į konkretų tikslą. Šis tikslas kyla iš aukštų siekių, veržiantis link Aukščiausiojo Kūrėjo sakralinės esmės. Šioje harmoningoje sistemoje nėra chaoso, netvarkos ar bet kokių keliautojo apraiškų. Visos sutvarkytos visatos dalys, nepaisant to, kad jos neturi kalbos, tarsi sako: „Pasaulyje nėra nei didelio, nei mažo keliautojo, aš tai priimu be papildomų klausimų“. Remiantis Korano eilėmis, Išmintingas Kūrėjas ne veltui sukūrė visas būtybes ir reiškinius, o tai darė ne savo malonumui. Visa sukurta visata, jos pagrindai ir pradžia yra pagrįsti tvirta tiesa. Ir ši tiesa sako, kad visatoje, kuri yra geriausiai sutvarkyta sistema, net mažiausias reiškinys ir nereikšmingiausia būtybė turi aukštą tikslą ir jo siekia. Ir kiekvieno tokio reiškinio bei kūrybos egzistavimas nėra beprasmis. "Šioje visatoje kiekvienas reiškinys turi naudos, nors mes negalime iki galo suprasti jo Kūrėjo." Nereikėtų pamiršti, kad pagrindinis ir galutinis būties kūrimo tikslas, kaip ir visų reiškinių ir būtybių kūrimo tikslas, buvo žmogus. Kitaip tariant, Visagalis Alachas sukūrė didžiulį pasaulį, kad sukurtų žmogų, nes jis yra geriausias ir tobulas dieviškasis kūrinys, o jo Viešpats yra geriausias kūrėjas. Būties fabrike nebuvo sukurta būtybė kaip žmogus. Viename iš šventųjų haditų yra Alacho žodžiai: „O Adomo sūnau! Viską, kas tave supa, sukūriau tau. Ir aš sukūriau tave sau“. Po aptartų temų, kurios yra savotiškas bandymas paruošti skaitytoją atsakymo suvokimui, grįžkime prie savo klausimo ir pasakykime: kad ir koks būtų žmogaus kūrimo tikslas, galiausiai jis grįžta į jį patį, o ne Allahui, nes Jis yra savarankiškas ir niekuo nejaučia poreikio. Tuo tarpu kūriniams, iš kurių vienas yra žmogus, nuolat reikia savo Kūrėjo, kaip apie tai sakoma Korane: „O žmonės! Tau reikia Alacho, o Alachas yra turtingas, giriamas“. Pranašas Musa (ramybė jam) kreipėsi į savo žmones: „Jei jūs ir visi žemės gyventojai tampate netikinčiais, tai tikrai Alachas yra turtingas, pagirtinas“. Ištikimojo imamo Ali (ramybė jam) vadas viename iš savo pamokslų pasakė: „Iš tiesų, Allahai, Jis yra didis ir girtinas, Jis sukūrė būtybes ir, sukūręs juos, buvo laisvas nuo jų paklusnumo ir apsaugotas nuo kad bijotų jų nepaklusnumo. Nes nepaklusniojo neklusnumas Jam nekenkia, o klusnumo klusnumas Jam nenaudingas“. Iš šių imamo žodžių išplaukia, kad paklusnumas Alacho įsakymams ir pašalinimas iš nuodėmių yra naudingas ir naudingas pačiam žmogui. Šventoji musulmonų knyga tokių neaplenkė svarbi tema, kaip žmogaus kūrimo tikslas, ir ši tema jame aprašoma įvairiais žodžiais ir posakiais. Daugybė Korano eilučių nurodo įvairius žmogaus kūrimo tikslo aspektus. Vienas iš jų sako: „Sukūriau džinus ir žmones tik tam, kad jie Mane garbintų“. Antroje eilutėje sakoma: „Kas sukūrė mirtį ir gyvenimą, kad išbandytų tave ir pamatytų, kieno darbai geresni. Jis yra Galingasis, Atleidžiantis“. Šioje eilutėje minimi dieviški išbandymai yra auklėjamojo pobūdžio, todėl prisideda prie žmogaus tobulėjimo. Trečioje dangiškojo Rašto ištraukoje sakoma: „Tačiau jie nesiliauja ginčytis, išskyrus tuos, kurių jūsų Viešpats pasigailėjo. Jis sukūrė juos tam“. Tai yra, Alachas sukūrė žmones, kad jie priimtų Jo gailestingumą ir pasiektų tobulumą. Visos šios eilutės, naudojant skirtingus žodžius ir posakius, iš tikrųjų kalba apie vieną dalyką – apie žmogaus auklėjimą, mokymą ir tobulėjimą. Iš viso to nesunku padaryti išvadą, kad galutinis tikslas ir Pagrindinė priežastisžmogaus kūryba yra tobulumo, tikrosios laimės, aukščiausių moralinių ir žmogiškųjų savybių pasiekimas, taip pat kelio į amžinąją dieviškosios šviesos karalystę radimas. Ir tai galima pasiekti tik žinant, suvokiant, garbinant ir savo valia pagrįstą Vieno Viešpaties garbinimą. Ta proga sakoma: „Viešpaties garbinimas yra neįkainojamas brangakmenis, kurio vidinis turinys – viešpatavimas“. Šis posakis reiškia, kad kiekvienas, kuris pasisavina neįkainojamą brangakmenį, tai yra, pradeda nuoširdžiai garbinti Viešpatį, gaus valdžią visiems, išskyrus, žinoma, Alachą. Hadite, kurį pasakoja imamas Sadikas (ramybė jam), galime perskaityti: „Kartą imamas Husseinas (ramybė jam) išėjo pas savo bendražygius ir kreipėsi į juos: „Iš tiesų, Visagalis ir Visagalis Dievas sukūrė savo vergus. kad jie jį pažintų ir pažinę jį garbintų. Kai jie pradės Jį garbinti, jie neteks garbinti nieko kito, išskyrus Jį. Sura „Gailestingas“, ayat 29 Al-manhaj al-kuwa, v.5 p.516; Ilm al-yakin, v.1 p.381 Sura „Angelai“, 15 eilutė Sura „Ibrahimas“, 8 eilutė Nahj al-balaga, pamokslas 193 Sura „Išsklaidymas“, 56 eilutė Sura „Galia“, ayat 2 Sura „Hud“ , 118 ir 119 eilutės Misbah ash-sharia fi haqiqatil-ubudiyya Al-mizan, v.18 p.423.
"Alacho vardai". Visos Korano suros atsiveria tais pačiais žodžiais: "Alacho vardu, Gailestingasis, Gailestingasis!" Vardas Allah išvertus į rusų kalbą reiškia tiesiog „Dievas“. „Dieve! „Nėra jokios dievybės, išskyrus Jį, Jis turi gražius vardus“, – sakoma Korane. Galima paklausti: „Kodėl čia minimi vardai? Ar gali vienas Dievas turėti daug vardų? Reikalas tas, kad mes čia ne apie vardus, o apie epitetus, slapyvardžius, rodančius vieną Alacho savybę ir kurie galėtų pakeisti jo vardą: „Pasakykite: „Šaukis Allah arba šauk gailestingojo“. Kad ir kaip pavadintum, Jis turi pačius geriausius vardus.
Viena iš Korano surų išvardija tokius Alacho epitetus: „Jis yra Alachas... pažįstantis paslėptą ir apmąstytą... karalius, šventas, taikus, ištikimas, globėjas, didis, galingas, išaukštintas... kūrėjas, kūrėjas, auklėtojas“. Korane nepasakoma, kiek iš viso Alachas turi vardų, tačiau pagal tradiciją manoma, kad jų yra šimtas, 99 žinomi ir viena paslaptis, kurių galia galima padaryti nemažus stebuklus. Šis vardas buvo atskleistas tik keliems Alacho išrinktiesiems – tokiems kaip išmintingasis Suleimanas (Saliamonas) ar Isa ibn Maryam (Jėzus Kristus).
Alachas yra vienintelis Dievas, amžinas, visagalis ir visagalis. Nors Korane kartais kalbama apie sostą, kuriame Jis sėdi, tai tik poetinis vaizdas. Tiesą sakant, Korano Alachas neturi žmogiškųjų bruožų ir savybių. Jis nemirtingas, amžinas („viskas žūva, išskyrus veidą“), „jo neapkabina nei miegas, nei miegas“, Jis yra gyvybės ir mirties priežastis, „iškelia gyvuosius iš mirusiųjų ir mirusius iš gyvųjų. Jis atgaivina žemę po to, kai ji mirė“.
Alachas yra kitoks: piktas ir palaikantis, baisus ir nuolaidus. Ir vis dėlto pagrindinės jo savybės yra gailestingumas ir gailestingumas. Allaho gailestingumas, be kita ko, pasireiškė tuo, kad Jis sukūrė pasaulį ir žmones.
Arabams žinomas pasaulis
12 amžiaus geografinis žemėlapis
Pasaulio sukūrimas Allah. Iš pradžių žemė ir dangus buvo viena. Galvodamas apie pasaulio sukūrimą, Alachas pirmiausia juos padalino. Dangui ir žemei jis pasakė: „Ateik nori nenori! Ir jie atsakė: „Mes ateiname savo noru“. Tada iš dūmų buvo sukurtas dangus, padalintas į septynis skliautus. Šių septynių dangų matmenys yra didžiuliai: pirmąjį dangų peržengti užtrunka tik penkis šimtus metų, o kitą pasiekti prireiks tiek pat.
Virš viršutinės arkos buvo pastatytas Alacho sostas, apatinėje, arčiausiai žemės – saulė, mėnulis, žvaigždės, „bokštai“, t.y. visi šviesuliai. Juos valdo Alachas ir jie nukreipia žmogaus gyvenimo kelią. Alachas įsakė dangui sukurti nakties tamsą ir ryto šviesą.
Alachas iš visų pusių apsupo žemę Kafo kalnu ir pastatė ją ant angelo pečių. Pats angelas atsiremia į uolą, uola remiasi į didžiulio jaučio ragus, o jautis stovi ant plaukiančios žuvies nugaros. Su tokiomis atramomis žemė stovi tvirtai, dreba tik tada, kai jautis meta akmenį nuo vieno rago ant kito.
Šis darbas užtruko pirmąsias dvi kūrimo dienas. Tada per keturias dienas buvo sukurta viskas, kas yra žemėje. Alachas išskleidė žemę ir pastatė joje kalnus, tvirtai stovinčius, kad jie nesiūbuotų nuo žmonių, ir upes bei kelius, kad žmonės galėtų eiti tiesiais takais. Visi augalai, vėjai sukurti, visa gyva buvo sukurta iš vandens – poromis, kad gyvūnai galėtų daugintis.
Alachas panaudojo magišką žodį „Kun! – „Būk!“, ir iš karto atsirado tai, kas buvo aptarta. Pasibaigus darbui, Alachas su pasitenkinimu pasakė: „Mes sukūrėme dangų, žemę ir tai, kas yra tarp jų, per šešias dienas, ir nuovargis mūsų nepalietė“.
Angelai ir džinai. Pirmosios būtybės, kurias sukūrė Alachas, buvo angelai, sukurti iš šviesos, ir džinai demonai, iš ugnies ir dūmų. Angelai saugo dangų nuo piktųjų dvasių, saugo Alacho sostą, perteikia žmonėms jo valią. Kiekvieną žmogų gyvenime lydi du angelai: vienas švenčia savo gerus darbus, o kitas – blogį. Angelų yra daug ir jie neturi vardų, išskyrus kelis – tuos, kurie yra Alacho soste. Pagrindinis yra Jabrailas – tarpininkas tarp Alacho ir žemėje gyvenusių pranašų. Jis paskelbė Alacho ir pranašo Mahometo žodžius.
Skirtingai nuo angelų, kuriems negalima pasakyti, ar jie yra vyrai, ar moterys, džinai gali būti ir vyrai, ir moterys. Džinnai atsirado iš bedūmės ugnies ir gali savo nuožiūra pakeisti savo išvaizdą. Jie atitraukia žmones nuo mąstymo apie Alachą, trukdo melstis, moko raganauti, kursto piktus darbus ir dažnai padoriai žiūri į nuodėmingą poelgį.
Pragaras. Tas, kuris po mirties pasiduoda džinui, eina į Džahannamą – pragarą. Virš šios baisios vietos bus nutiestas tiltas, plonas kaip plaukas ar smarkiai nušlifuoto kardo ašmenys. Žmogus po mirties turi pereiti šį tiltą, tačiau pasiseka tik teisiesiems, o nusidėjėliai palūžta ir griūva į amžinas kančias.
Iš Džahannamo nėra jokios išeities: jo vartus saugo devyniolika angelų, „šiurkščių ir stiprių“. Nusidėjėliai yra įsipainioję į storas grandines ir patiria baisiausių kančių: vieni dega ugnyje, o apdegusi oda kaskart pakeičiama nauja, kiti geria verdantį vandenį, treti valgo zakui medžio vaisius, panašius į šaitano galva. Piktųjų jėgų, besipriešinančių Alachui, galva, blogio viešpats yra Iblis. Kartą jis buvo vienas iš artimų Allahui angelų, bet paskui susikivirčijo su juo dėl žmonių. Tai atsitiko taip.
Alachas kuria žmones. Gyvenimas rojuje. Alachas sukūrė pirmąjį vyrą iš „skambančio molio“, iš žemės dulkių, o paskui iš jo kūno sukūrė jam žmoną. Vyro vardas buvo Adomas, o moters – Havva.
Alachas apgyvendino juos rojuje, kurį musulmonai vadina Janna. Ten pirmieji žmonės turėjo gyventi visiškai ramiai ir patenkinti. Rojus buvo pilnas tamsiai žalių sodų, kuriuose augo vaisiai, palmės ir granatai, lotosas be spyglių, nuostabus talha medis, nusėtas vaisiais. Rojuje nebuvo nei karščio, nei šalčio; ten tekėjo vandens upės, kurios visada išliko šviežios ir vėsios, ir pieno upės, kurios niekada nesugesdavo, ir vyno upės, malonios geriantiems, ir išgryninto medaus upės.
Naujasis Alacho kūrinys angelams nepatiko. Kai jis jiems pareiškė: „Pastatysiu žemėje vicekaralystę“, tai sukėlė angelų prieštaravimą: „Ar pastatysite ant jo tą, kuris kurs nedorybę ir pralies kraują? Tada Alachas nusprendė įrodyti angelams Adomo pranašumą. Jis išmokė jį įvardinti visų žemėje sukurtų dalykų pavadinimus, o tada paprašė angelų: „Pasakyk man šių daiktų pavadinimus, jei sakai tiesą“. Angelai negalėjo įvardyti. Tada Adomas, Alacho prašymu, pasakė angelams daiktų pavadinimus, o šie, pripažinę pirmojo žmogaus pranašumą prieš save, jam nusilenkė.
Vien Iblis atsisakė tai padaryti. Piktas Alachas paklausė: „Kas neleido tau nusilenkti, kai tau įsakiau? Iblis arogantiškai atsakė: „Aš geresnis už jį: tu mane sukūrei iš ugnies, o jį iš molio! Alachas dar labiau supyko: „Mesk iš čia; negerai tau ten girtis! Išeik: tu esi tarp tų, kurie pasirodė nereikšmingi! Išeik sugėdintas, pažemintas!“ Palikdamas savo vietą prie Alacho sosto, Iblis pažadėjo: „Kadangi tu mane pargriuvei, aš atsisėsiu prieš juos tavo tiesiame kelyje. Tada aš ateisiu pas juos ir priekyje, ir užpakalyje, ir dešinėje, ir kairėje, ir jūs nerasite daugumos jų dėkingų“.
Iblis gundo Adomą ir Havvą. Pirmosios priešo tarp Allaho ir Ibliso aukos buvo Adomas ir jo žmona. Apgyvendinęs juos rojuje, Kūrėjas leido valgyti, ką nori, palikdamas vieną iš medžių uždraustą. „Neik prie to medžio, – tarė jis, – kitaip būsi neteisingas.
Tačiau Iblis, sėlinantis į rojų, klastingai šnabždėjo jiems, kad Viešpats uždraudė jiems šį medį, bijodamas, kad jie netaptų angelais ir netaptų amžinais. Jis parodė jiems amžinybės medį ir apsimetė geru patarėju.
Pagunda buvo per didelė; Adomas ir Havva sulaužė draudimą, suvalgė medžius ir, supratę, kad yra nuogi, ėmė darytis sau drabužius iš rojaus medžių lapų. Alachas, iš karto sužinojęs apie jo įsakymo pažeidimą, iš nepaklusniųjų atėmė gailestingumą. „Nusileiskite! Jis įsakė jiems. „Tau yra vieta žemėje... Joje tu gyvensi ir joje mirsi!
Adomas ir Havva žemėje.Žemėje Adomas ir Havva buvo atskirti. Jis atsidūrė Ceilono saloje, o ji – Arabijoje, Hidžaze. Ilgą šimtą metų jie klajojo po žemę ieškodami vienas kito ir galiausiai susitiko būsimos Mekos regione. Ten jie apsigyveno. Adomo palikuonių buvo daug, ir iš jo kilo visa žmonių giminė.
Nepaisant pradinio pykčio, Alachas neatėmė iš Adomo malonių. Jam buvo duotas dangiškas akmuo – balta skaidri jachta, pro kurią buvo galima pamatyti rojų. Būtent šiam akmeniui, paklusdamas Alacho įsakymui, Adomas pastatė Kaabos šventovę. Vėliau akmuo pajuodo dėl žmonių nuodėmių ir ištvirkimo; Taip atsirado Juodasis akmuo, Kaaba.
Adomas gyveno ilgą gyvenimą ir po mirties buvo palaidotas su Havva netoli Mekos, „lobių oloje“. Tačiau po potvynio jo palaikai buvo perkelti į Jeruzalę.
Ibrahimo klausimas:
Kokiam tikslui Alachas sukūrė žmones? Kodėl Alahui reikia, kad Jį garbintume?
Atsakymas:
Visagalis Alachas Korane sako, kad jis sukūrė žmones ir džinus, kad jį garbintų. Visagalis Alachas norėjo suteikti žmogui begalinį egzistavimą Akhirahoje, todėl sukūrė šį pasaulį ir išbandė žmones. Sąvoka „garbinimas“ turi labai plačią reikšmę. Šiuo atveju kalbame apie tai, kad žmogus buvo sukurtas paklusti savo Kūrėjui ir kad būtent Alachas yra žmogaus egzistavimo priežastis.
Tai reiškia, kad šlovinimas reiškia ne tik maldą, pasninką ir kitokį numatytą garbinimą, taip manyti būtų neteisinga. Šis žodis turi daug platesnę reikšmę. Jei pažiūrėtume į harmoniją visatoje, tampa akivaizdu, kad ji negalėjo atsirasti atsitiktinai. Visagalis Alachas sukūrė viską, kas egzistuoja tobulai. Kadangi Alachas yra mūsų Kūrėjas, gali būti, kad yra ir kitų mums nesuvokiamų mūsų egzistavimo tikslų. Mes tik žinome, kad buvome sukurti garbinti Visagalį Alachą.
Akivaizdu, kad žmogus yra Viešpaties kūrinys. Ir ryškiausias to įrodymas yra mūsų pačių ir mus supančios visatos egzistavimas. Taip, gali būti tokių, kurie to nesupranta arba su tuo nesutinka, tačiau, nepaisant to, kitos alternatyvos nėra. Kadangi tai būtų mūsų pačių kūnas, kokios nors Visatos mikrodalelės, ar didžiuliai dangaus kūnai, visa tai sukuriama tobuliausiu ir neprilygstamu būdu, ko nepaaiškinama atsitiktinumu.
Visagalis Alachas Korane sako: „Aš sukūriau žmones ir džinus tik tam, kad jie mane garbintų“(az-Zariat 51/56).
Visi Visagalio Alacho darbai yra pripildyti beribės išminties. Gebėjimas sukurti ką nors iš nebūties būdingas tik Visagaliam Allahui. Mūsų kūryba yra Jo begalinio gailestingumo pasekmė. Be abejonės, kiekvienas sveiko proto žmogus nenori išnykti, o nori gyventi kuo ilgiau ir net amžinai. Panašiai šis troškimas yra Visagalio Alacho kūrinys.
Vergo pareiga yra suvokti savo egzistencijos tikslą, žinoti, kokias pareigas jam paskyrė Kūrėjas, ir šias pareigas vykdyti, o ne klausti, kodėl ir kodėl jis buvo sukurtas.
Visagalis Alachas Korane sako: „Palaimintas, kurio rankoje yra galia, kuris gali viską. Kuris sukūrė mirtį ir gyvenimą, kad išbandytų tave ir pamatytų, kieno darbai geresni“ (al-Mulk 67/1-2).
Visagalis Alachas yra amžinas. Jis egzistavo tada, kai dar nebuvo pasaulių ir visatos, ir nebuvo kam Jo garbinti. Džinai ir žmonės, kuriems patikėta garbinimo pareiga, atsirado palyginti neseniai.
Taigi Visagaliam Allahui nereikia Jo garbinti. Tai žmonės, kuriems reikia Jį garbinti. Kadangi to dėka tobulėja dvasinė žmogaus esmė, jo egzistencija įgyja prasmę.
Kaip Visagaliam Allahui nereikia absoliučiai nieko ar nieko, taip Jam nereikia mūsų garbinimo. Vėlgi, mums patiems reikia garbinimo, nes tai gydo mūsų dvasines žaizdas. Garbinimas yra maistas mūsų sielai ir vaistas nuo širdies ligų.
Taigi Alacho įsakymas, reikalaujantis, kad mes garbintume, yra skirtas mums mūsų pačių labui. Taip pat ir gydytojas, skirdamas pacientui vaistus, tai daro ne dėl savo naudos ir naudos, o tam, kad pacientas gautų naudą ir pasveiktų.
Lygiai taip pat, kaip kvaila sakyti gydytojui: „Kokia tau nauda, kad tu man rašysi šiuos vaistus“, taip kvailos ir beprasmiškos yra mintys: „Kam Allahas liepia mums visa tai daryti? .
Be to, nuolankumo ir paklusnumo Visagaliam Dievui klausimas yra vienas iš pagrindinių šio gyvenimo išbandymų. O testas atliekamas siekiant atskirti darbštųjį nuo tinginio, protingą nuo kvailo; tyros, į deimantą panašios sielos iš juodųjų sielų, kaip anglis.
Visagalis Alachas apdovanojo kiekvieną žmogų viskuo, ko reikia, kad šis išbandymas būtų sėkmingas. Pavyzdžiui, proto netekę žmonės, taip pat vaikai, šio išbandymo neišlaiko tol, kol nepasveiksta arba kol sulaukia pilnametystės.
Tačiau būtų nesąžininga lyginti tuos, kurie vykdo visus savo Viešpaties įsakymus, ir tuos, kurie, nepaisant 124 000 pranašų ir pasiuntinių atvykimo, daugybės šventų raštų siuntimo, dievina savo naftus, netiesiogiai vykdydami visus jo troškimus ir užgaidas.
Tai reiškia, kad kaip rojus reikalauja žmonių, taip ir pragaras reikalauja žmonių. Žinoma, buvimas vienoje vietoje su ateistais, žudikais ir nusikaltėliais tų, kurie praleido savo gyvenimą paklusdami Alachui, bandydami padėti kitiems žmonėms, būtų didžiausia neteisybė.
Ir tiesiog rojus ir pragaras yra sukurti laikytis šio teisingumo.
