Vēlētāju tiesību kustība Golos ziņoja, ka Hakasijas un Vladimiras apgabala vēlēšanu komitejas atteicās akreditēt kustības reģistrētos Molnijas masu mediju pārstāvjus dalībai gubernatoru vēlēšanu otrajā kārtā. Vēlēšanu komisijas atsaucās uz to, ka nav atsevišķas akreditācijas "atkārtotai balsošanai" un ka ir spēkā vēlēšanu pirmās kārtas akreditācija.
Saskaņā ar likumdošanu vēlēšanas var novērot no partijām un kandidātiem, sabiedriskajām palātām atsūtītas personas vai vēlēšanu komisiju akreditēti žurnālisti. Tieši šī iemesla dēļ Goloss reģistrēja mediju Molnija - kustība kritiski vērtē novērotājus no publiskajām kamerām, skaidrojot to ar viņu saistību ar varas iestādēm.
Hakasijas un Vladimiras apgabala vēlēšanu komisijas liedza Molnijas pārstāvjiem akreditāciju uz otro reģionu vadītāju vēlēšanu kārtu, pamatojot to ar to, ka 23.septembrim nav atsevišķas akreditācijas, jo šī ir atkārtota balsošana. 9. septembrī notikušajām vēlēšanām.
Vladimira vēlēšanu komisijas priekšsēdētāja vietnieks Sergejs Kaņiščevs izdevumam Kommersant skaidroja, ka Centrālās vēlēšanu komisijas noteikumi par mediju akreditāciju vēlēšanās un federālais likums neparedz atkārtotu akreditāciju. “Vēlēšanu kampaņa ir tāda pati. CVK izstrādātajā kārtībā norādīts, ka pēdējā akreditācijas diena ir 5.septembris. Attiecīgi tiem, kuri akreditēti līdz 5.septembrim, ir tiesības atrasties vēlēšanu iecirkņos, tajā skaitā federālajos plašsaziņas līdzekļos, kas tika akreditēti caur CVK,” sacīja Kaņiščeva kungs. Arī Hakasas vēlēšanu komitejas sabiedrisko attiecību un informācijas nodaļas vadītājs Dmitrijs Kirsanovs sacīja, ka "šis ir atkārtots balsojums vienas izsludinātas kampaņas ietvaros, kas ir pagarināta". "Tā ir skaidri noteikta norma Krievijas Centrālās vēlēšanu komisijas lēmumā, pēc kuras mēs vadāmies un no kā nevaram atkāpties," viņš teica.
Tiešsaistes izdevuma Molnija galvenais redaktors Vasilijs Vaisenbergs atzīmēja, ka problēma radusies tāpēc, ka neviens nebija gaidījis otrās kārtas. “Varbūt žurnālistam nav akreditācijas vēlēšanām Hakasijā, bet viņš gribēja redzēt, kas tur notiek, un nākt no cita reģiona. Turklāt otrās kārtas vienmēr ir konkurētspējīgākas un interesantākas, protams, tas piesaista mediju uzmanību,” viņš sacīja Kommersant.
Lai operatīvi atrisinātu situāciju, interneta izdevums Molnija neoficiāli sazinājās ar CVK un saņēma atbildi, ka CVK nostāja sakrīt ar republikas vēlēšanu komisijas nostāju.
Kustības Balss par godīgām vēlēšanām federālās padomes deputāts Staņislavs Andreičuks situāciju nodēvēja par absurdu un pretēju vēlēšanu komisiju darbības atklātības un caurskatāmības principam, kas ir nostiprināts gan Krievijas likumdošanā, gan vairākos starptautiskos Krievijas Federācijas parakstīti dokumenti. Golos advokāts Staņislavs Račinskis norāda, ka CVK arī uzskata, ka likumā lietotie vārdi “balsošanas diena” attiecas uz otro kārtu. "Nupat CVK, runājot par iespējamo atkārtoto vēlēšanu laiku Primorē, pamatojās ar to, ka likumā lietotie vārdi "balsošanas diena galvenajās vēlēšanās" attiecas arī uz otro kārtu," uzskata eksperts. .
Dmitrijs Injušins, Novosibirska; Aleksandrs Tihonovs, Jaroslavļa; Jekaterina Grobmane
Mūsdienu sabiedrība dzīvo informācijas laikmetā, kad cilvēks nevar iedomāties savu eksistenci bez informācijas, kas viņam palīdz orientēties dzīvē un izdzīvot.
Problēma ir tā, ka informācija, ko cilvēks saņem, var būt ne tikai konstruktīva, bet arī spējīga destruktīvi ietekmēt apziņu, zemapziņu un līdz ar to arī cilvēku uzvedību.
Viens no galvenajiem kanāliem, pa kuru sabiedrība saņem informāciju, ir mediji, kas cenšas aptvert maksimāli iespējamo realitātes parādību skaitu. Tai skaitā vardarbība.
Bailes izraisa ne tikai informācijas daudzums par vardarbību, bet arī tās kvalitatīvās īpašības, tas ir, raksturs, materiāla pasniegšanas veids.
Pēdējā laikā liela uzmanība tiek pievērsta elektroniskajiem medijiem, taču, mūsuprāt, drukātie mediji vēl nav zaudējuši savas pozīcijas un būtiski ietekmē masu apziņu. Galvenais drukāto mediju rīks ir vārds. Tieši caur viņu tiek panākta ietekme uz apziņu un zemapziņu. Tāpēc nav iespējams pētīt vardarbības eskalācijas fenomenu medijos, neskarot problēmas lingvistisko aspektu.
Ikdienas valodā vārds "agresija" apzīmē dažādas darbības, kas pārkāpj citas personas (vai cilvēku grupas) fizisko vai garīgo integritāti, nodara tai materiālus zaudējumus, kavē viņa nodomu īstenošanu, iebilst pret viņa interesēm vai noved. viņa iznīcināšanai. Šāda veida antisociāla pieskaņa liek vienā un tajā pašā kategorijā iekļaut tādas dažādas parādības kā bērnu strīdi un kari, pārmetumi un slepkavības, sodi un bandu uzbrukumi.
Lingvistiskā agresija attiecīgi ir agresija, kuras instruments nav spēks, bet vārds. Tādējādi vārds ir kopīga saikne starp medijiem un verbālo agresiju.
Sabiedrības apziņa uzskata, ka verbālā agresija mūsdienu pasaulē ir mazāk bīstama un destruktīva nekā fiziska agresija. Bet verbālo agresiju var uzskatīt par pirmo soli uz fizisko agresiju un parādību, kas cilvēkā rada agresīvu pieeju realitātei. Varbūt tāpēc verbālā agresija mūsdienu logosfērās tiek ierobežota ļoti vāji. Tradicionālajā kultūrā bija mēģinājumi ierobežot verbālo agresiju: muižniecība aicināja uz dueli par apvainojumu.
Agresija ir plašs jēdziens: tekstā tas var būt ne tikai drauds (atklāts vai slēpts), bet arī destruktīvs efekts, kas var nodarīt kaitējumu tam, pret kuru tā ir vērsta, un tam, kurš lasa materiālu. Vairums valodniecības pētnieku kā tekstus ar verbālu agresiju klasificē tikai tekstus, kas satur atklātus vai slēptus draudus, apvainojumus utt. Un lielākā daļa psihologu pievērš uzmanību tam, ka agresivitāte pieaug, lasot ne tikai šādus tekstus, bet arī vardarbības aprakstus.
Vārdu kaitējums šajā gadījumā var saprast plaši: tas ir gan taustāms morāls kaitējums (bet šajā gadījumā vairāk runa ir par iejaukšanos privātajā dzīvē utt.), gan negatīva ietekme uz psihi. Tāpēc ir nepieciešama vardarbības materiālu psiholingvistiskā analīze.
Lai izpētītu materiālu par vardarbību ietekmi uz cilvēka apziņu, veicām aptauju, par kuru pastāstīšu nedaudz vēlāk, un noskaidrojām vairākus faktorus, kas, mūsuprāt, ģenerē agresīvu vilni. Pirmkārt, psiholoģiskā
Koncentrēšanās uz pašu vardarbības aktu, nevis kādu ar to saistītu problēmu (apraksts apraksta labad), aprakstītās parādības vai notikuma analīzes trūkums;
Detalizēts vardarbības akta kā procesa apraksts un detalizēts agresijas objekta sajūtu apraksts, kas nesatur morālu nosodījumu un/vai informāciju par agresora sodu;
Bet iepriekš minētie kritēriji ir tīri psiholoģiski. Pievērsīsimies valodniecībai. No agresīvā viļņa lingvistiskajiem pastiprinātājiem mēs varam nosaukt:
leksēmu lietošana, kas sabiedrībā semantiski saistās ar agresīvām darbībām, piemēram: upuris, brutāli, slepkavība, izvarotājs, maniaks, sišana, spīdzināšana, sāpes, bailes, līķis un arī nazis (izrādījās, ka lielākā daļa aptaujāto baidās no šī vārda, lai gan neviens negrieza un nedraudēja ar nazi; asociācija, starp citu, var būt diezgan nevainīga: miesniekam tas ir tikai darba rīks);
spilgts agresijas akta apraksts, varētu teikt, krāsains, t.i. pievienojot pieskārienus, kas palielina apraksta izklaidi: ja ķermenis, tad saplēsts gabalos, nogalināts - brutāli, izvarots - zvērīgi utt.
neitrāli vārdi, kas parastā dzīvē nav saistīti ar vardarbību, kontekstā iegūst agresīvu nokrāsu: ja neagresīvi domājošam piesien jostu ar vārdu ciet, tad agresīvi domājošam sasien muti, tāpat ir. ar tādiem, piemēram, vārdiem dabūt (no pagraba - cilvēks), steigties (ūdenī - ar nazi), stick (lāpsta - nazis aizmugurē). Turklāt kontekstuāli pat tādi vārdi kā seifs var būt saistīti ar slepkavas vai upura tēlu (kas ir vēl nekaitīgāks, tas būtu pat jāsaista ar uzticamību, bet, ja slepkava sita upura galvu pret seifu, tad šī mēbele iegūst draudīgu ēnu), drāma, dzēriens (lai gan šim vārdam sākotnēji nebija pozitīvas pieskaņas, bet tas nebija saistīts ar slepkavību), baterija (tāds pats stāsts kā ar seifu).
Mēs veicām aptauju, ar kuras palīdzību mēģinājām izveidot asociatīvas sērijas, kas saistītas ar vārdiem, kurus cita respondentu grupa piedāvātajos tekstos identificēja kā agresīvu noskaņojumu.
Sagadījās, ka aptaujātās pārsvarā bija dažāda vecuma sievietes, taču pārbaudījām arī vīriešu reakciju: tā neatšķīrās.
Pirmais posms: vienai dalībnieku grupai tika dota iespēja lasīt tekstus par vardarbību (KP laikraksta materiāli) un lūgts izvēlēties vārdus, kas, viņuprāt, ir saistīti ar jēdzienu agresija, vardarbība. No šiem vārdiem mēs veidojām anketas.
Otrais posms: cita dalībnieku grupa aizpildīja šīs anketas, savukārt mēs noskaidrojām, kuri vārdi tikai tekstā izraisa agresīvu reakciju un kuri vārdi pat izņemti no konteksta.
Zīmīgi, ka dalībnieki varēja izlasīt ne vairāk kā piecus materiālus par vardarbību vienlaikus (neatšķaidot ar citu lasījumu). Tajā pašā laikā, izlasot vienu vai divus cilvēkus, viņi sarauca pieri un bija sašutuši "kādas šausmas", un pēc četru vai piecu izlasīšanas subjektiem bija garastāvokļa kritums, paaugstināta aizkaitināmība, nervozitāte, un šis efekts ir diezgan stabils, tas ir, uz ilgu laiku. Kas attiecas uz anketu aizpildīšanu, tad daudzi, aizpildījuši vienu anketu, no otrās atteicās, aizbildinoties ar to, ka garastāvoklis jau pasliktinājies, nav ko ar šīm šausmām to vēl vairāk sabojāt.
Tādējādi materiālā šie vārdi ir “atšķaidīti” ar vārdu krājumu, kas nav saistīts ar vardarbību, un anketās ir apkopota agresīva leksika, tāpēc tiem ir tāda ietekme.
Bet tas galvenokārt attiecas uz tiem respondentiem, kuri pilnībā koncentrējās uz anketu. Tie, kuri tos aizpildot runāja, darīja kādu citu darbu (vārdu sakot, apjucis), pēc aizpildīšanas negatīvas emocijas neizjuta.
Trešais posms bija atkārtota anketa: mēs iedevām anketas tiem cilvēkiem, kuri veica sākotnējo vārdu atlasi no materiāliem. Viņi ļoti ātri atcerējās, no kādiem materiāliem vārdi ņemti, un no tiem varēja precīzi atveidot materiāla sadursmi, tāpēc skaidri korelēja tos ar agresijas aktiem. Bet anketās bija arī citu izvēlēti vārdi. Un, ja subjekts nelasīja materiālu, no kura tika ņemti daži vārdi, tad viņa reakcija neatšķīrās no iepriekšējiem rādītājiem.
Ja runājam par vārdu blīvumu, kas semantiski saistīti ar A., tad tas, no pirmā acu uzmetiena, ir salīdzinoši neliels. Piemēram: rakstā “Panovus nolaupīja, nogalināja un... izmeta” no 358 vārdiem (neskaitot runas palīgdaļas) respondenti nosauca tikai 23, kas saistīti ar Agresiju. Piezīmē "Viņi nogalināja izmeklētāju savā mājā" no 328 - 30, citā piezīmē "Draudzenes izlēca pa logu, sadevušās rokās" no 91 - 13. Bet jāņem vērā, ka tie ir vārdi, kas veido mugurkaulu no materiāla. Tātad pirmajā rakstā šie ir vārdi, pēc kuriem, pat neizlasot tekstu, aprobežojoties ar pilnu informatīvu nosaukumu, var saprast, kas ir uz spēles: PVO - noziedznieks, puiši, nolaupītāji (2 reizes), slepkavas (2 reizes), bandīti, nelikumīgi slepkavas; kurš - līķi (2 reizes), līķi, nozagti; kā (kas notika) sists, nolaupīts, nogalināts (2 reizes), zvērības, sasiets (rokas), uzbrukts, sadauzīts (galva). Pamatojoties uz šiem vārdiem, lielais vairums aptaujāto sastādīja aptuveni šādu shēmu (dodam vienu no tipiskākām): Daži nelieši kādu nolaupīja, uzbruka, brutāli piekāva, lauza galvu, nogalināja.
Runājot par ar vardarbību saistītās vārdu krājuma morfoloģisko sastāvu, tajā dominē darbības vārdi un verbālie lietvārdi. Darbības vārdi (ieskaitot divdabības vārdus):
a) faktiskā fiziskā darbība, kas semantiski ir tieši saistīta ar agresijas aktu: durt, sist, nogalināt, sist, sist, piebeigt, aizturēt, sist, aplaupīt, nolaupīt, uzsist, mirt, pakārties, nogalināts;
b) iegūt agresīvu krāsojumu tikai noteiktā kontekstā, kombinācijā ar noteiktiem nosaukumiem: steigties (no kaut kurienes), muļķot, pazust (no acīm sinonīms vārdam "slēpties" vai "tikt nolaupīts"), iesaistīts (lietā )
c) ļoti tālu no agresijas: vilties, dzert (dzert alkoholiskos dzērienus, duļķains);
Nosaukumi: a) vardarbības aktu nosaukumi: noziegums, zvērība, nolaupīšana, slepkavība, pašnāvība, nāve, traģēdija, trieciens, sadursme, cīņa, uzbrukumi, skandāls, sevis sakropļošana, zvērība, aizturēšana, piekaušana, brutāla, briesmīga, briesmīga, terorists, huligāns, noziedznieks;
b) saistībā ar agresora aprakstu:
vārds tieši: noziedznieks, slepkava, pašnāvnieks, laupītājs, nolaupītājs, puiši;
pazīme: maniaks (un seksa maniaks), nezināms, šāvējs, alkoholiķis, ķildnieks, vainīgais, aizdomīgs, piedzēries, notiesāts;
novērtējums: noziedznieks, švacis, bandīts, brālis, notiesātais, necilvēks, dzērājs, dzērājs, tips (slengs), psiho, mežonis, mežonīgs, slaistošs;
c) nozieguma instrumenta apraksti
tas var būt priekšmets, kas auditorijas apziņā ir cieši saistīts ar vardarbību: nazis, lode;
otrs variants - negatīvas pieskaņas iegūšana kontekstā: seifs (ja iesita pa upura galvu), cirvis (ja skaldīja nevis malku, bet cilvēka galvu), cilpa (ne adījumā, bet ap kaklu );
d) vardarbības upura apraksts: upuris, nolaupīts, nogalināts, saplosīts, izvarots (biežāk par sievietēm), līķis, līķis, nelaimīgais, miris, gūstā;
e) pievienojot galveno aprakstu: policija, šoks, vecmāmiņas (nauda), kliegšana, prokurori, nepatikšanas, depresija, vilšanās, problēmas, grūtības (slimības), nauda, alkohols, šāviens, lieta (noziedzīga), nemiers, skandāls, asinis, cietums, alibi, aizdomas, trauma, satricinājums (smadzeņu), aizturēšana, restes (cietums), vaina, sods, operatīvie darbinieki, policija, mirst, pēdējais (nopūta), destruktīvs.
No minētajiem piemēriem skaidri redzams, ka daudzi no nosauktajiem vārdiem iegūst negatīvu pieskaņu tikai kombinācijā ar citiem, semantiski agresīvi noslogotiem vārdiem.
Lai izvairītos no pārmērīgas auditorijas apziņas un zemapziņas pārslodzes ar vardarbības attēliem, žurnālisti var ieteikt sekojošo:
izvairies no krāsainiem Agresijas akta aprakstiem, t.i. nelietojiet epitetus, kas var radīt sarežģītu iespaidu, lasot materiālu;
koncentrēties nevis uz paša Agresijas akta aprakstu, bet gan uz sodu, kas tam seko. Fakts ir tāds, ka joprojām nav iespējams izvairīties no vardarbības aprakstīšanas, taču sods ir jāapraksta vienādi.
izmantojiet sinonīmus, lai mīkstinātu iespaidu. Piemēram, ar vārdu ķermenis ir daudz mazāk negatīvu asociāciju nekā ar vārdu līķis;
mēģiniet pēc iespējas retāk lietot neitrālu vārdu agresīvā kontekstā, lai neradītu spēcīgu asociāciju ar vardarbības aktu;
Pastāv teorija, ka, redzot pietiekami daudz vardarbības ainas, cilvēks sāk izjust riebumu pret viņu, tāpēc ir jāraksta par Agresijas aktiem, bet tajā pašā laikā tie attiecīgi jāiesniedz.
Mediju konceptuālās un stilistiskās vienotības iznīcināšana izpaudās preses dalījumā kvalitatīvajā un bulvārajā, pēdējā bieži vien ir nesavaldīga agresija, kas iepriekšējos stingras cenzūras gados nebija iespējama. Kvalitatīva prese attiecas uz izdevumiem, kas paredzēti augsti izglītotam lasītājam ar vidējiem un augstiem ienākumiem (Business Petersburg, Kommersant, Rossiyskaya Gazeta). "Dzeltenā prese" (arī tabu prese) - drukāto mediju apzīmējums, kas ir par pieņemamu cenu un specializējas baumās, sensācijās (bieži vien izdomātās), skandālos, tenkās, šokējošo tabu tēmu atspoguļošanā ("Dzīve", "Komsomoļskaja Pravda"). Ja nopietnas publikācijas nepieļaujas acīmredzamus apvainojumus un iebilst pret lasītāja rupjību ar ironisku vai uzsvērti pieklājīgu toni, tad citi izdevumi izvēlas rupju, agresīvu runas veidu. Izteikumos ar tiešu objekta apvainojumu tiek izmantota aizskaroša leksika un frazeoloģisms.
Apsveriet dažus piemērus plašsaziņas līdzekļos
Bieži vien, lai nodotu intervējamā runas pilnīgumu, autors apzināti atstāj noteiktus vārdus, lai nesagrozītu nozīmi un parādītu noteiktu sarunu biedra līmeni. Parasti interviju atbildēs ir atrodams neliterārs vārdu krājums:
… vadīt biznesu, lai neviens zvērs tajā nevarētu iekļūt… Intervējamais lieto vērtējošu vārdu krājumu, parāda savu vaļīgumu, naidīgumu pret tiem, par kuriem runā. Invective netiek izmantots, lai uzrunātu konkrētu personu, bet gan sociālo grupu kopumā.
Es gribēju saprast: es esmu trīcošs radījums, vai man ir tiesības, - pratināšanas laikā teica kāds jauns Novosibirskas iedzīvotājs.Šajā kontekstā tas tiek izmantots, lai novērtētu sevi, varbūt pat stāstījuma funkciju.
Traģēdija pie Smoļenskas ir viena no traģiskākajām..., uzdodot jautājumu: "Kā mēs varam sērot par Krievijas ienaidnieku?" Lietvārdam ienaidnieks, sākotnēji ir negatīva pieskaņa, aptuvens vērtējums. Vārds sadala cilvēkus dažādos slāņos, grupās. Un tas izskatās kā verbālās agresijas līdzeklis.
Pēc krīzes idioti atkal ienāks tirgū neizmērīti. Šajā materiālā autors demonstrē sava intervējamā negatīvo viedokli pret citiem cilvēkiem, kuri dala ar viņu darba tirgu. Šis vārds ir sarunvalodā.
... vienmēr Vecgada vakarā viņa rāpās zem gultas un tur rakstīja, infekcija, bet šoreiz - nekā... Lietotais vārds infekcija ir sarunvalodā. Tas ir izteiksmīgs personības novērtējums. Vārda (infekcija) prombūtnē tas nemainītu testa nozīmi, taču tā klātbūtne uzreiz rada lasītāju negatīvām emocijām pret aprakstīto personu.
Droši vien šī ķēma dēļ?
Tāpat kā iepriekšējā materiālā, lietotajam vārdam nav slodzes, un tā varētu arī nebūt, bet, lai lasītājs pieņemtu kāda puse, autors atstāj vērtējošus vārdus. Autore pieļauj izteiksmīgumu vārdos. Redzam, ka autors, citējot, atkārtoti lieto vienu un to pašu vārdu attiecībā uz cilvēku, nododot kāda cita runu. Teksts nebija par cilvēku ar ārējiem fiziskiem traucējumiem.
Un Dokinss ir tikai pašapmierināts tītars, ne pārāk gudrs un ne pārāk godīgs. Turcija, valkā zoosemantisku krāsojumu. Cilvēka atsaukšana uz dzīvnieku un tā salīdzināšana ar viņu.
Pretējā gadījumā viņi uztver invektīvās izteiksmes, kas ņemtas pēdiņās. Tas liek domāt, ka autors valodu "jūt" un apzināti lieto to vai citu vārdu. Bieži vien neliterāri vārdi, ko autors ņēmis pēdiņās, neatbilst darba stilam un tos žurnālists izmanto, lai papildinātu tekstu:
Pasaules ekonomikas "cūkas" un "debīliķi". Autors apzināti izmanto tik spilgtu nosaukumu. Šeit tiek izmantota invektīvā vārdu krājuma zoosimantiskā grupa. Un izteiksmīgi-vērtējošs vārdu krājums. Pieļaujot šādus vārdus, autors tos liek pēdiņās, zinot, ka šāds virsraksts var piesaistīt lielu skaitu lasītāju.
Zvērs! - beigās nomurmināja VIA Gra soliste, nokāpdama no skatuves. Pašā materiālā autors citē, necitējot "lopus", bet nosaukumā jau ir pēdiņas.
Oksana atkal kļuva par "prostitūtu", un viņa nodeva bērnus - mūsu mazos, asinsradiniekus - bērnunamā. Materiālā vārds "prostitūta" ir negatīvi vērtējošs, apzīmējot antisociālu, sociāli nosodītu darbību.
Yana Rudkovskaya: “Es nekad neesmu bijusi “muļķa sieviete”! Baba-muļķis, pēc būtības ir emocionāli vērtējošs un atdala intervējamo no noteiktas sociālās šķiras.
Kas ir šie "viņi", šie "masturbatori", "smadzeņu skalotie stulbi" un "sasodītie blēži" - nav zināms. Šādi rupji vārdi, ņemti pēdiņās, pēc būtības ir ne tikai emocionāli vērtējoši, bet arī definē ikvienu antisociālā grupā, kas atpaliek no normām.
Iesākumā Līrs nomet Kentam: "Brauc!" - tas ir ļoti organiski, tāda ir jestra māte. Autore šajā tekstā ievieš pēdiņas, taču ne atsevišķi vārdam, bet gan citējot materiāla varoni. Šajā citātā teikts, ka varonis nav īpaši draudzīgs ar apkārtējo sabiedrību. Viņš demonstrē savu vaļīgumu.
Arī jau virsrakstā bieži var atrast verbālās agresijas izpausmi.
Jā, es esmu krievs, es esmu zvērs... Žurnālists lieto aizvainojošu valodu, lai provocētu lasītājus.
Pārkāpējs - ceļu policistiem: “Tu, švaki, paliksi bez darba... Emocionāls un vērtējošs vārdu krājums. Autors nosaukumā ievieto citātu no materiāla. Lasītāja uzmanības piesaistīšana.
Amerikāņu slepenais aģents ir zaglis, dzērājs un gaviļnieks... Nosaukumā izmantoti ar sarunvalodu saistīti vārdi: zaglis, dzērājs, gaviļnieks. Tie robežojas ar tautas valodu un žargonu. Viņi ir emocionāli vērtējoši.
Ja nemaz neesi muļķis, uztaisi figūriņu ar rullīti! Autors savas varones sauc nevis vārdos, bet lieto aptuvenu vērtējošu vārdu krājumu. Lai piesaistītu lasītāju uzmanību. Šī virsraksts ir piemērots reklāmas materiāliem. "Muļķis", kļūst par ievērojamu detaļu.
Ksenija Sobčaka vairs nav zirgs, bet vista. Nosaukumā žurnāliste ķeras pie invektīvās zoosemantiskās grupas. Izkropļo nozīmi.
Auklīte - divus gadus vecam mazulim: “Nelietis! Ja tu kliegsi, es tev noraušu galvu... Plašs piemērs mediju tekstos ir, kad publicists teksta virsrakstā izmanto citātu no kāda materiāla. Izmanto, lai efektīvi piesaistītu lasītāja uzmanību.
Šajā nodaļā esmu aplūkojis dažādus piemērus verbālās agresijas izpausmēm drukātajos medijos. Šāda leksika un frazeoloģija ir lingvistiska vardarbība pret lasītāja ētisko un estētisko apziņu. Obligātā komunistiskās partijas dalības principa noraidīšana izraisīja ideoloģisku demarkāciju, dažādu politisko krāsu avīžu rašanos - no komunistiskām, monarhistiskām un pat fašistiskām līdz plaša spektra demokrātiskām.
Analizējot tālāk sniegtos piemērus, var redzēt, ka visizplatītākie verbālās agresijas veidi ir invektīvā leksika, kas tiek lietota ne tikai raksta tekstā, bet arī nosaukumā. Tā kā mehānismi, kas tradicionāli ierobežoja verbālās agresijas izpausmes, ir lielā mērā zuduši ilgtermiņa sociālo kataklizmu izraisītu vispārējo kultūras slimību kontekstā, mūsdienās ir nepieciešams zinātniski izstrādāt jaunus mehānismus, kas novērstu verbālās agresijas izplatību un tādējādi veicināt komunikācijas humanizācijas procesus.
Jautājums par tolerantas un neiecietīgas informācijas kritērijiem ir viens no fundamentālajiem, dažkārt strīdīgajiem un gan pētniekiem, gan likumdevējiem un jo īpaši žurnālistiem vēl līdz galam nepārprotamiem. Ko var uzskatīt par tolerantu un ko par neiecietīgu informācijā, kas iziet cauri dažādiem mediju kanāliem? Kur beidzas tolerance un sākas konflikts informācijā? Kādos gadījumos dilemma "MĒS" un "VIŅI" var būt šķiroša un atsvešināta, un kādos - neitrāla vai vienojoša? Kas var traucēt etnisko labklājību, aizskart personas vai grupas etnisko vai nacionālo cieņu un kas nevar? Kāpēc viens cilvēks kādu vēstījumu, kādu faktu vai tā interpretāciju uztver ļoti sāpīgi, bet citi tam var pat nepievērst uzmanību?
Bez šaubām, vissvarīgākā tolerances diagnostikas daļa plašsaziņas līdzekļos ir detalizēta šī kanāla izplatītās informācijas analīze.
Ir dažādi laikrakstu tekstu analīzes veidi, kurus var izmantot, lai diagnosticētu tolerances esamību un līmeni (piemēram, biežumu):
Apsveriet informāciju par tēmām vai publiskām jomām (kultūra, sports, ekonomika, politika utt.);
- pēc propagandas būtības un metodēm (piemēram, "pozitīvs", "negatīvs", dažādi uztveres efekti utt.);
- pēc apjoma un fokusa uz atsevišķām mērķa grupām;
- atbilstoši saturam kopumā vai atsevišķu elementu sintēzei (to attiecībai, akcentiem, zemtekstam un citām niansēm);
- pēc pasniegšanas metodes (tiešā, "frontālā" propaganda vai netiešā - implicītā propaganda) utt.
Tomēr, pat ar tik ievērojamu skaitu dažādu pieeju, viennozīmīgai informācijas novērtēšanai presē ir daudz grūtību.
Lūk, ko stāsta speciālists etniskās tolerances diagnostikas jomā V.K. Malkova: "Tātad ir vienkāršas patiesības, kuras mēs noteikti uzskatām par tolerantām. Tās izgaismo humānisma, draudzīguma, līdzjūtības, empātijas, līdzjūtības, savstarpējās palīdzības idejas. , teiksim - MŪSU, sniedzam ieguldījumu MŪSU pilsoniskā un etniskā veidošanā. identitāti, kas nozīmē, ka viņi ir diezgan toleranti pret ASV Bet, no otras puses, šie paši izteikumi var nošķirt ASV grupu no citiem, oponēt MUMS un VIŅIEM (etniski citiem) un pat spiest", uzsverot mūsu savstarpējo nepiekāpību un naidīgumu pret katru. cita. Tātad viena un tā pati informācija jau pilda neiecietības funkciju.Tāpēc, aplūkojot laikrakstu publikāciju tekstus, ir ļoti grūti viennozīmīgi runāt par tolerantu (vai pretrunīgu) informāciju presē." "Tomēr," uzskata raksta autors, "visu laikrakstu informāciju var nosacīti sadalīt "tolerantu", "jauktu", "neitrālu" un "neapšaubāmi pretrunīgu".
Pēdējā desmitgadē valodnieki ir pievērsuši lielu uzmanību verbālās agresijas problēmai plašsaziņas līdzekļos. . Verbālās agresijas signāli žurnālistikas tekstā parasti tiek aplūkoti no lingvistiskās, lingvoideoloģiskās un retoriskās analīzes viedokļa. Lingvistiskā analīze ietver lingvistisko līdzekļu, galvenokārt leksisko, analīzi. Linguoideoloģiskās analīzes uzmanības centrā ir tekstā izpaužas vērtību sistēma, kas savu runas izteiksmi rod ideoloģēmās. Lingvistisko izteiksmes līdzekļu līmenī kā negatīvas attieksmes marķieri visbiežāk darbojas apzināti rupji, vulgāri, stilistiski reducēti vārdi un izteicieni, kas diskreditē personu un veido priekšstatu par subjektu kā aizdomīgu un nevēlamu, izraisot naidīgumu, riebumu vai naidu. pret tēmu. Šī parādība pieder pie disfēmizācijas kategorijas.
Apzināta rupju, stilistiski reducētu vārdu un izteicienu lietošana ir diezgan izplatīta gandrīz visos nejauši atlasītajos laikrakstos. Visspilgtākais disfēmiju piemērs bija NVS pilsoņu aizskarošās īpašības. Tekstā "Vergu iebrukums no Afganistānas uz Urāliem" autors raksta: Mūžīgā verga psiholoģija padara tos par visvērtīgākajiem ražošanas līdzekļiem. Piecu dienu brauciens no Tadžikistānas uz Jekaterinburgu maksā 80 dolārus par degunu... Klīst baumas, ka "giboniem" šīs "lopu mašīnas" ir legāla barotava. ("Vergu iebrukums no Afganistānas līdz Urāliem" (MK-Ural, 2001, 1.-8.novembris). Visā tekstā žurnāliste Tadžikistānas pilsoņus sauc par vergiem. Negatīvo vērtējumu pastiprina salīdzinājuma izmantošana ražošanas līdzeklis ar nedzīvu lietvārdu, zoonīmu giboni(Pēc konteksta nav skaidrs, vai šis vārds attiecas uz pašiem tadžikiem vai uz tiem, kas viņus pārvadā, arī lopvedēja autobusa tautas nosaukums šeit pasažieriem izskatās aizvainojošs. Kopumā aizvainojošas metaforas liecina par aizvainojošu komunikatīvu. žurnālistikas diskursā nepieņemama stratēģija.
Tāpat no komunikācijas humanizācijas viedokļa ir nepieņemami kā piemēru izcelt tikai vienu nāciju, kas var pastrādāt līdzīgus noziegumus, ar kādiem Francija saskārās 2005. gada novembrī. Tātad, komentējot šos notikumus, kā izmēģinājumu " akmens globālajā Eiropas musulmaņu citplanētiešu intifādā", autors (N. Ivanovs) raksta:" galu galā neviens neapstrīdēs, ka Maskavā daži nejauši notikumi, pat sadzīves līmenī, noved pie tā, ka uz ielām Iznāk azerbaidžāņi vai kāds cits (es izcēlu - T.N.) un sākas kaislības". Stilistiski reducēta izteiksme vai kāds cits veido priekšstatu par objektu kā nevēlamu, aizdomīgu, izraisot naidīgumu, nemaz nerunājot par visas tautas (šajā gadījumā azerbaidžāņu) diskreditāciju musulmaņu pasaulē. Nevajadzētu aizmirst, ko tieši" fenotipisks"definīcija paliek cilvēka atmiņā. ("Franči zaudē Franciju", World of News, Nr. 46 (620), 2005. gada 8. novembris).
Bet ir arī apzinīguma problēma, atkārtojot verbālo agresiju, kad žurnālists vienkārši nevar nenodot, piemēram, Žirinovska vai Mitrofanova vārdus, runājot par amerikāņiem kā " traki suņi". Tajā pašā laikrakstā (Mir Novosti, Nr. 46 (620) tika publicēts A. Bessarabovas raksts "Jakutijas slepkava": "Jakutijas sādžā Jugorenokā jau trešo nedēļu ... invalīdu sievas mirst badā.Nenoteiktas protesta akcijas dalībnieki pieprasa izsniegt viņiem sertifikātus, ko varas iestādes solīja pirms septiņiem gadiem Republikāņu amatpersonas piektajā dienā reaģēja uz nemieriem zelta ieguves apmetnē: viņi lidoja uz Jugorenoku, ieturēja sātīgas pusdienas vietējā administrācijā. , un pirms aizbraukšanas viņi apciemoja badā cietušos cilvēkus, lai viņiem sniegtu padomu… mazgāt un skūšanās"(Mans slīpraksts - T.N.). -" Precīzi pārbaudīja mājlopi, - atceras Olga Ščelokova. Viņi nicinoši saviebās. Pie durvīm viņi teica: Labāk nomazgājieties un noskujiet savus invalīdus"un aizgāja." Šajā gadījumā tīša aptuvenā salīdzinājuma izmantošana ir pamatota ar žurnālista nostāju, kas atspoguļoja notikuma faktu.
Protams, sociālās realitātes atspoguļošana uzliek zināmu atbildību par secinājumiem, pie kuriem žurnālists ir spiests ķerties. Pavisam citu nokrāsu PS (Postscriptum) iegūst, kad slēdzienu izdara citas darbības jomas speciālists. "Vienas meitenes iela" - tā sauc speciālās korespondentes, pēc izglītības psiholoģes E. Gorjukhinas rakstu ("Novaja Gazeta", Nr. 81 (1011), 01.-03.11. 2004) " Vai bērns no Beslanas nav ievainots? Tas notiek? Tas notiek! Pēc stulbās formas, kam jābūt Beslanā". Frāzes, kas izņemtas no visa raksta konteksta: " Par varu neko neteikšu. Viņi - g ... To zina visi". Vai -" Tādu bērnišķīgu domāšanu ministra vadītājs nekad nesapratīs. Dabiskā mīcīšana cits." - bez šaubām atspoguļo verbālās agresijas signālus. Bet, tikai izlasot visu rakstu, ieņemot autora pozīciju un veselo saprātu, jūs saprotat visu gan pārdzīvojušā bērna, gan vecāku psiholoģiskā stāvokļa dziļumu. kuri zaudēja savus bērnus no viduvējas pretterorisma operācijas un varas attiecībām, galvu kas ir pagriezts otrā virzienā no cilvēkiem.
Vispārīgi runājot, disfēmisma piemēri attiecībā uz varas iestādēm ik pa laikam ir sastopami lielākajā daļā laikrakstu publikāciju, īpaši periodos, kad valdības lēmumi ir nepopulāri iedzīvotājiem. Piemēram: " Grefs, "prezidenta mīļākais ministrs", izteikti neirastēniski apgalvo: gribam vai negribam, mums tomēr būs jāintegrējas pasaules ekonomikā. Lai gan tas ir svarīgi tikai pašam Grefam, kuru saista pienākums beidzot sagraut Krieviju. PTO, kur Grefs un Kudrins spītīgi, kā divas Susaņinas, velk valsti, dzīvokļu pabalstu tiešām nav. Bet tur ir lielas algas, bezdarbnieka pabalsti ir lielāki par vidējo Krievijas algu"… . "Jaunais kodekss stājas spēkā 2006. gada 1. martā. Un skaidrs, ka privātajiem apsaimniekotājiem labuma guvēju nebūs. Kā to var korelēt ar "maskaviešu tēva" Yu.M. solījumiem? Lužkovs?". ("Kapitāla noziegums" Issue 24 (245), 2005). Šeit verbālās agresijas elementi ietver vai nu izsmieklu, piemēram, " mīļākais ministrs...", ironiski - " maskaviešu tēvs"vai vārds, kas nepatīk" neirotisks".
Mēs atsaucamies uz sniegtajiem piemēriem kā tiešiem verbālās agresijas signāliem.
Kā minēts iepriekš, nominācijas var kalpot kā netiešs verbālās agresijas indikators, ja vārda nozīmei nav vērtējošās sastāvdaļas, bet tās ir ieguvušas konotatīvu negatīvu vērtējumu mūsdienu sociālkultūras Krievijas kontekstā. Piemēram, šāds konteksts: " Azerbaidžānas iecirknī pensionāri mīlēja: lai gan viņš nav krievs, viņš ir ļoti labs cilvēks. Pieklājīgs. Mierīgs. (MK-Ural, 2002, 6.-13.jūnijs). " Nevis krievs, bet labs cilvēks" norāda, ka zemtekstā slēpjas negatīvi spriedumi par cittautiešiem.
Linguoideoloģiskajā analīzē ideologēmas, kas izceļ neiecietīgu pozīciju, strukturē vispārējā opozīcija "mēs/viņi". Biežākie verbālās agresijas signāli, kas darbojas leksisku, frazeoloģisku vai sintaktisku vienību, tekstu vai tekstu fragmentu veidā, ir ienaidnieka veidošanās. Un visbiežāk presē, kā likums, migranti vai imigranti darbojas kā ienaidnieks. Bet vispirms paskatīsimies uz skaitļiem. Jautājums: "Kādas jūtas jums ir attiecībā pret viesiem no Ziemeļkaukāza, Vidusāzijas un citām dienvidu valstīm, kas dzīvo jūsu pilsētā, rajonā": "cieņa" - 2%, "līdzjūtība" - 3%, "kairinājums" - 20%, "nepatīk" - 21%, "bailes" - 6% un "nav īpašu jūtu" - 50% (tikai 2% bija grūti atbildēt, kas liecina par šādas attieksmes smagumu masu apziņā). Rezumējot, mēs iegūstam, ka negatīvas jūtas izpaužas 47% iedzīvotāju, tas ir, par lielumu vairāk nekā pozitīva attieksme (5%).
Negatīvās jūtas tiek fiksētas un tādējādi atkārtotas, fiksētas masu apziņā. Savukārt ienaidnieka ideoloģēmas, izpaužot neiecietīgu nostāju, satur briesmu nozīmes vietējiem iedzīvotājiem. Šajā ziņā teksts ir orientējošs: Kāpēc pamatiedzīvotājiem būtu jācieš to jaunpienācēju dēļ, kurus neviens neaicināja uz Kubanu?("Kuban Today", 2004. gada 7. oktobris) vai publikācijas autors ("Kuban Today", 2004. gada 6. septembris) pārmet kazakiem vājo aktivitāti šajā virzienā, veidojot situāciju šādi: " Cik daudz asaru birst krievi, kuriem atņemta dzimtā pilsonība (pēc cilvēku likteņa augstāko spēlētāju gribas) un spiesti ilgi stāvēt rindās pie OVIR logiem. Kamēr pārstāvji dažādu sārtaina"tautības(es izcēlu – T.N.) viņi ātri apmetas pie mums un jūtas kā saimnieki Višņakovski un citos reģiona tirgos. "Šie teksta fragmenti liecina, ka migrantiem tiek piedēvēts skaitlisks un līdz ar to arī spēka pārākums. Vārdnīca ar negatīvu tiek lietots nozīmes komponents: izspiež, piepilda, applūst, iebrukums, dominēšana Migrantu tēli ir piepildīti ar negatīvām īpašībām ar vispārējo ļaunprātības semantiku pret vietējiem iedzīvotājiem, kas tiek pasniegti kā upuri: viņi izkāpj no ierindas, kļūst nekaunīgi, sabojāt dzīve.Tie jau nav tikai svešinieki,bet ienaidnieki.Kādas iniciatīvas šajā situācijā tiek gaidītas no kazakiem,var viegli iedomāties.
"Vērtējums runā ir paredzēts, lai ietekmētu adresātu, un tā mērķis ir izraisīt noteiktu psiholoģisku stāvokli." Tā, piemēram, vienā no galvaspilsētas pedagoģiskajiem institūtiem tika veikta aptauja. Topošajiem skolotājiem tika jautāts, kā viņi jūtas pret jaunpienācējiem – citas kultūras nesējiem. Vairāk nekā puse no viņiem pauda krasi negatīvu attieksmi pret migrantiem (AIF-Moscow, Nr. 46, 2005).
Negatīvā attieksme pret apmeklētājiem dažās publikācijās pāraug fiziskas vardarbības piekrišanā. Zīmīgi, ka pat slepkavības netiek vērtētas negatīvi, tās tikai autors uzrāda kā neefektīvas, jo nevar būtiski ietekmēt apmeklētāju skaitu: " Ik pa laikam kādā klētī, kur dzīvo ārzemnieki, tiek sarīkota Sv.Bartolomeja nakts, bet darbaspēka tirgus jau ir tādos tempos, ka izsistā vieta nav tukša."(MK-Ural, 2002, 4.-11. aprīlis). Šeit iznīcināšanas ideologēma tiek nodota ar frazeoloģiju Bartolomeja nakts kurā aktualizēta fiziskās vardarbības nozīme. Ir arī teksti, kuros ir tieša piekrišana un aicinājums uz vardarbību: " Mēs iznīcināsim ebreju antikristu, kad sātaniskie cilvēki ies bojā no mūsu Zemes virsmas. Un tas piepildīsies!"(Russkiye Vedomosti, Nr. 35, 2000). Laikraksts konsekventi pasniedz lasītājiem vienu no naidīgajiem grupējumiem (ebrejiem) kā "mūsu", "viņu" grupas (krievu) nelabojamu ienaidnieku, kas intensīvi apvaino "mūs".
Sociālās realitātes konfliktoloģiskais modelis turpina dominēt žurnālistikas diskursā, un ne tikai tajā. Pasaule tiek uztverta tikai kā noteiktu spēku konfrontācija. Etniskās piederības postulēšana kā šīs pasaules pamatīpašība, kā viena no tās galvenajām, ja ne galvenajām klasifikācijas bāzēm, neizbēgami noved pie "problemātiskas" starpetnisko attiecību uztveres.
Tātad tiešie verbālās agresijas signāli tekstu ideoloģiskās analīzes līmenī ir ienaidnieka ideologēmas un iznīcināšanas ideologēmas. Spriešanas shēma šādās publikācijās ir neparasti vienkārša: atbrīvojieties no svešiniekiem - problēma pazudīs.
Šāda nostāja visbiežāk rodas no analfabētisma vai žurnālistu nevērības pret Starptautiskās žurnālistu federācijas pieņemtajiem profesionālās darbības principiem.
Šajā ziņā žurnālistu izglītošanas praksei jābūt vērstai uz sabiedrībā notiekošo sociālo procesu izpratni, dziļu priekšstatu par sabiedrības hierarhiskās struktūras dabiskumu, kas nozīmē dalīšanos etniskās grupās ar nevienlīdzīgām sociālajām un politiskajām tiesībām. Ir viegli saprast, ka vispārējais masu sabiedriskās domas (noskaņojuma) vektors šajos gadījumos būs un tam vajadzētu būt prasībām varas iestādēm (ja netiksim vaļā no svešiniekiem, problēma izzudīs) īstenot stingrāku politiku pret migrantiem. . Frontālā prakse "apgaismot ar aizspriedumiem inficētās tumšās masas" ir absolūti neefektīva. Ksenofobijas problēma žurnālistikas materiālos būtu jāformulē nevis kā uzdevums likvidēt ksenofobiskus noskaņojumus, bet gan kā uzdevums to kontrolēt un reducēt līdz kaut kādām sociāli pieņemamām un administratīvi regulētām formām.
Trešā pozīcija, kas sniedz metodi žurnālistikas tekstu tolerances diagnosticēšanai pēc verbālās agresijas marķieriem, ir retoriskā analīze. Diemžēl jāatzīmē, ka mūsu izlasē praktiski nebija materiālu, ko varētu korelēt ar dialogiskuma kritēriju. Dialoga kategorija ir vadošā kategorija tolerantu attiecību analīzē. Iekšējā dialogiskums ir dažādu ideoloģisko, pasaules uzskatu nostādņu mijiedarbības izpausme ārēji monologā tekstā, pretstatā, piemēram, faktiski dialogiskajam laikraksta žanram - intervijai.
Dialoga kategorijas mazo skaitu plašsaziņas līdzekļos kā vadošo kategoriju tolerantu attiecību analīzē norāda arī vērienīgie federālo un reģionālo publikāciju tolerances/neiecietības pētījumi projekta īstenošanas laikā, kas veikti 2010. federālā mērķa programma. Federālo drukāto mediju izpēte tika veikta, izmantojot satura analīzi – metodi, kurā novērošanas vienība ir teksts, ar ko saprot jebkuru pabeigtu darbu, kuram lapā ir atsevišķs virsraksts un/vai grafiskais izcēlums, kā arī veic autonomu. komunikatīvā funkcija. Izlasē tika iekļauti trīs vislasītākie visā Krievijā izplatītie laikraksti: Argumenty i Fakty, Komsomolskaya Pravda un Moskovsky Komsomolets par laika posmu no 2003. gada marta līdz aprīlim. Kopējais analizēto publikāciju skaits ir 2251. Izlasē tika iekļauti materiāli, kuriem raksturīga dažāda analītiskuma pakāpe, dialogs un atšķirīgs ģeogrāfiskais pārklājums.
Taču tolerance nav iespējama bez dialoga, bez visu pilsoņu, īpaši konflikta dalībnieku, viedokļu pārstāvības. Šajā sakarā (kā toleranta konfliktu risināšanas piemērs) ir jāatzīmē, ka materiāli tiek pasniegti kā reakcija-atbilde uz iepriekš publicēto. Iekšējais dialogisms ar ārēji monologu tekstu šeit izpaužas kā dažādu viedokļu, konflikta dalībnieku pozīciju mijiedarbības izpausme.
Piemēram, par konflikta cēloni kļuva raksts “Vēsturiskā kalpība” (Novye Izvestija, 2005. gada 17. oktobris), kurā Vladimirs Rižkovs saviem kolēģiem Valsts domē sniedza ļoti neglaimojošu vērtējumu, jo īpaši parlamentāriešus aizvainoja fakts. ka Dome sauca par "kholuy" . "Lieta" tika pievienots ne tikai šis materiāls, bet arī virkne citu, kuros Rižkova kungs atļāvās neētiskus izteikumus saistībā ar parlamentu un deputātiem. Izcēlās konflikts, kura pamatā bija viena no neiecietības izpausmēm. Taču redakcija atgriežas pie situācijas ar N. Krasilova rakstu "Neaptraipīts" (Novye Izvestia, Nr. 205 (1843), 2005. gada 10. novembris), kurā izklāstīti pušu un jo īpaši Rižkova kunga viedokļi. pats: "... visu laiku es uzsveru, ka tā (Saeima - T.N.) nav veidojusies kā autoritāte. Un saskaņā ar Satversmes 29.pantu man ir tiesības paust savu nostāju. Cik es saprotu , uz ētisku rīcību var attiecināt tikai trīs punktus - tā ir kautiņš, neķītru valodu lietošana un pilsoņa personisks apvainojums... Viss pārējais ir nelikumīgs mēģinājums ierobežot manu vārda brīvību. Konflikts ir beidzies. "Genādijs Raikovs (Ētikas komisijas priekšsēdētājs) nolēma aprobežoties ar "biedru" sarunu ar Vladimiru Rižkovu."
Tādējādi, ja avīžu informācijas toleranci diagnosticējam ar verbālās agresijas metodi (kā arī ar citām metodēm), secinājumi ir neapmierinoši. Pie tāda paša secinājuma nonāk arī citi pētnieki, norādot, ka "ar vienu vai diviem vārdiem (reizēm ļoti spilgtiem un asprātīgiem) publikācijas autors var pievērst lasītāja uzmanību etniskām problēmām, ... publiski pasmieties par cilvēka etniskajām īpašībām vai savai grupai, piedēvē viņam vai visai etniskajai grupai pozitīvas vai negatīvas īpašības, apvaino viņus reālā vai izdomātā darbībā... Un dažreiz jūs to pat nepamanāt! .
Katru reizi rodas jautājums: vai ir iespējams un kā apturēt šo praksi pašmāju žurnālistikā? Šīs problēmas risināšanai ir vairāki veidi, kurus pētnieki formulē dažādi – no neiecietīgu izteikumu aizlieguma medijos līdz kontrolei un samazināšanai līdz dažām sabiedriski pieņemamām un administratīvi regulētām formām. Otrais veids šķiet reālāks.
Tomēr galvenais slogs šīs problēmas risināšanā būtu jāuzņemas uz pašu žurnālistu pleciem. Šo pretrunu atrisināšanai nepieciešama īpaša žurnālista personības profesionāla tolerance, kas balstīta uz toleranci un spēju regulēt destruktīvas konfliktsituācijas profesionālajā sfērā, izprotot un uztverot “citu” skatījumu, atteikšanos no profesionālā dogmatisma, žurnālista pašattīstības spējas un līdzdalība komunikatīvās profesionālās kultūras attīstībā. Bet šī ir īpaša saruna, kas prasa atbilstošu zinātnisku izpēti. Taču pēc nepilnām divām nedēļām man atgādināja cits zvans. Šoreiz zvanītājs iepazīstināja ar sevi un bija gatavs pat norādīt savu adresi. Un viņš lūdza - ne vairāk, ne mazāk - publicēt laikraksta lappusēs sarakstu ... ar ebreju - reģionālās sapulces deputātiem. "Jums nav ne jausmas, cik daudz lasītāju tas interesē!" - apliecināja drosmīgais antisemīts, kurš principā nepiedalījās vēlēšanās. Pēc viņa domām, visas mūsu nepatikšanas ir tieši no ebrejiem, kuri ir noplūduši pie varas un biznesa, un viņi visādā ziņā ir krievi ... ko? Tieši tā, viņi saspiež. Un krievi - viņi ir tik klusi, zemnieciski, ļoti garīgi ...
Protams, zvanītājs, tāpat kā iepriekšējais lasītājs, pats ir simtprocentīgi krievs un vispār dzimtais pomors Dievs zina, kāda paaudze.
Tieši aizvainojums paņēma nelaimīgo krievu. Kāpēc mēs ļaujam sevi apspiest? Kāpēc mēs netiecamies pēc varas tikpat neatlaidīgi kā ukraiņi un ebreji?
Uz soliņa pie manas mājas ieejas katru vakaru pulcējas pusaudžu kompānija. Alus, mūzika, smiekli, divnieku diskusija ķīmijā un - turpat mētātas pudeles, izsmēķi, ieejā "publiskā tualete". Jauni ļoti garīgi piekrastes iemītnieki atpūšas. Vai arī tie ir kaitēkļi?
Pagājušās nedēļas nogalē huligāni piekāvuši mana drauga dēlu, atņēmuši mobilo telefonu, saplēsuši jaku. Klusie, zemnieciskie krievi izklaidējas. Vai ebreju apspiedēji? Cik viegli un ērti visās nepatikšanās ir atrast vainīgo, norādot uz "aizdomīgas tautības personu". Tas ir gan attaisnojums paša slinkumam, apātijai, skaudībai uz veiksmīgākiem kaimiņiem, gan vienlaikus arī sabiedrības degradācijas pazīme. Ko tālāk? Vai tas ir pogroms?
Nobeigumā nevaru neminēt piemēru ar pavisam cita rakstura žurnālistikas tekstu, ar kuru sastapos Arhangeļskas laikrakstā Pravda Severa, kas nebija iekļauts iepriekš minētā pētījuma objektā. (http://www.pravdasevera.ru/2005/04/21/17-prn.shtml Visi tilti Sanktpēterburgā ir kupri... Kurš vainīgs? // Pravda Severa. 2005. 21. aprīlis):
"Burvīgās tumšmatainās sešgadnieces ar ne mazāk skaistiem vārdiem Elvīns un Elnāra kopā ar manu blondo dēlu un citiem "treniņiem" izklaidējas bērnudārza matinē un dzied Jaungada apaļo deju: "Priecājies, krievu dvēsele!" Ilgu laiku neviens negriežas pēc tam, kad Arhangeļskas tatāru svētki Sabantuy ielās melnādainie studenti ir kļuvuši par vienu no mūsu pilsētas zīmoliem.
Pati dzīve jauc dažādas tautas un tautības, pārbaudot mūs ar toleranci – iecietību, pretimnākšanu un savstarpēju cieņu. Patiesībā ziemeļnieki vienmēr ir izcēlušies ar šīm īpašībām. Ja iedziļināsies, mūsu "iezemiešu" pomori izrādīsies tikai jaunpienācēju no Novgorodas pēcteči. Vai tad mums vajadzētu pārmest viens otram par "svešo" tautību?
"Hokhols tiecas pēc varas!" aicina satraukts lasītājs pašvaldību vēlēšanu priekšvakarā. Uz maniem iebildumiem, ka dažādu etnisko grupu pārstāvji tiecas pēc varas, sieviete kategoriski noteica: "Bet ukraiņi ir nekaunīgi, grābēji un kukuļņēmēji, un viņi visādi spiež krievus!" Pēc histēriskās kundzes teiktā, gandrīz visi viņas vēlēšanu apgabala kandidāti ir atklāti vai "slēpti" ģerboni, un nekādā gadījumā par viņiem nevajadzētu balsot. To bezjēdzīgo telefona sarunu es attiecināju uz pavasara sauli un augošo mēnesi. Un gandrīz aizmirsa par viņu.
Atliek cerēt, ka pieaugs to žurnālistu skaits, kuri adekvāti uztver Krievijas realitāti, kuri izrāda toleranci pret dažādu tautību, reliģiju un pasaules uzskatu cilvēkiem.
__________________
Literatūra:
1. Tolerances diagnostika medijos. Ed. VC. Malkova. M., IEA RAS. 2002. - 105. lpp.
2. Turpat. – S. 105.
3. Skat., piemēram, Kokorina E.V. Opozīcijas preses stilistiskais izskats // Divdesmitā gadsimta beigu krievu valoda (1985-1995). - M., 1996. - S. 409-426; Runas agresija un komunikācijas humanizācija medijos. Jekaterinburga, 1997. - 117 lpp.; Skovorodņikovs A.P. Lingvistiskā vardarbība mūsdienu krievu presē // Runas komunikācijas teorētiskie un lietišķie aspekti. Zinātniskais un metodiskais biļetens. Krasnojarska-Ačinska, 1997. - Izdevums. 2. Konkrēti neiecietības formas ir vispārinātas un aprakstītas, piemēram, kopdarbā: Soldatova G., Šaigerova L. Pārākumu komplekss un neiecietības formas // Century of tolerance. 2001, Nr.2 - P.2-10.
4. Socioloģiskā aptauja, 2005. gada novembris Dati no L.D. Gudkova - Levadas centra Sociāli politisko pētījumu nodaļa ("Ņezavisimaja", 26.12.2005.)
5. Stīvensons K. Daži nozīmes pragmatiski aspekti // Jaunums ārzemju valodniecībā. - Izdevums. 16. - M..1985. - P.129-154.
6. Tolerances diagnostika medijos. / Red. VC. Malkova. - M., IEA RAS. 2002. - P.122-123.
_____________________________
© Novikova Tatjana Viktorovna
