1472. gada jūnija beigās Bizantijas princese Sofija Palaiologa svinīgi devās ceļā no Romas uz Maskavu: viņa bija ceļā uz kāzām ar lielkņazu Ivanu III. Šai sievietei bija lemts spēlēt nozīmīgu lomu Krievijas vēsturiskajā liktenī.
Bizantijas princese
1453. gada 29. maijā krita leģendārā Konstantinopole, kuru ielenca Turcijas armija. Pēdējais Bizantijas imperators Konstantīns XI Palaiologs gāja bojā kaujā, aizstāvot Konstantinopoli.
Viņa jaunākais brālis Tomass Palaiologs, mazās apanāžas štata Morea valdnieks Peloponēsā, ar ģimeni aizbēga uz Korfu un pēc tam uz Romu. Galu galā Bizantija, cerot saņemt militāru palīdzību no Eiropas cīņā pret turkiem, 1439. gadā parakstīja Florences savienību par Baznīcu apvienošanu, un tagad tās valdnieki varēja meklēt patvērumu no pāvesta troņa. Tomass Palaiologs spēja izņemt kristīgās pasaules lielākās svētnīcas, tostarp svētā apustuļa Andreja Pirmā aicinājuma galvu. Pateicībā par to viņš saņēma māju Romā un labu pansionātu no pāvesta.
1465. gadā Tomass nomira, atstājot trīs bērnus - Andreja un Manuela dēlus un jaunāko meitu Zoju. Precīzs viņas dzimšanas datums nav zināms. Tiek uzskatīts, ka viņa dzimusi 1443. vai 1449. gadā sava tēva īpašumos Peloponēsā, kur ieguvusi pamatizglītību. Karalisko bāreņu izglītošanu pārņēma Vatikāns, uzticot tos Nikejas kardinālam Besarionam. Pēc dzimšanas grieķis, bijušais Nīkajas arhibīskaps, dedzīgs Florences savienības parakstīšanas atbalstītājs, pēc kura viņš kļuva par kardinālu Romā. Viņš audzināja Zoju Palaiologu Eiropas katoļu tradīcijās un īpaši mācīja, ka viņai visā pazemīgi jāievēro katolicisma principi, saucot viņu par "mīļoto Romas baznīcas meitu". Tikai šajā gadījumā viņš iedvesmoja skolēnu, liktenis jums visu atdos. Tomēr izrādījās gluži pretēji.
Tajos gados Vatikāns meklēja sabiedrotos, lai organizētu jaunu krusta karu pret turkiem, plānojot tajā iesaistīt visus Eiropas suverēnus. Pēc tam pēc kardināla Vissariona ieteikuma pāvests nolēma apprecēt Zoju ar nesen atraitni palikušo Maskavas suverēnu Ivanu III, zinot par viņa vēlmi kļūt par Bizantijas bazileja mantinieku. Šī laulība kalpoja diviem politiskiem mērķiem. Pirmkārt, viņi gaidīja, ka Maskavu lielhercogs tagad pieņems Florences savienību un pakļausies Romai. Un, otrkārt, tas kļūs par spēcīgu sabiedroto un atgūs kādreizējos Bizantijas īpašumus, daļu no tiem paņemot kā pūru. Tātad, pēc vēstures ironijas, šo Krievijai liktenīgo laulību iedvesmoja Vatikāns. Atlika iegūt Maskavas piekrišanu.
1469. gada februārī Maskavā ieradās kardināla Vissariona vēstnieks ar vēstuli lielkņazam, kurā viņš tika aicināts likumīgi apprecēties ar Morea despota meitu. Vēstulē cita starpā minēts, ka Sofija (vārds Zoja diplomātiski aizstāts ar pareizticīgo Sofiju) jau atteikusies no diviem kronētajiem pielūdzējiem, kas viņu bildināja - Francijas karalim un Mediolānas hercogam, nevēloties precēties ar Katoļu valdnieks.
Pēc tā laika priekšstatiem Sofija jau tika uzskatīta par gados vecāku sievieti, taču viņa bija ļoti pievilcīga, ar apbrīnojami skaistām, izteiksmīgām acīm un maigu matētu ādu, ko Krievijā uzskatīja par izcilas veselības pazīmi. Un pats galvenais, viņa izcēlās ar asu prātu un Bizantijas princeses cienīgu rakstu.
Maskavas suverēns piedāvājumu pieņēma. Viņš nosūtīja savu vēstnieku itālieti Džanu Batistu della Volpi (viņa iesauka Maskavā bija Ivans Fryazins) uz Romu bildināt. Ziņnesis atgriezās dažus mēnešus vēlāk, novembrī, atnesot sev līdzi līgavas portretu. Šis portrets, kas, šķiet, ir sācis Sofijas Paleologas laikmetu Maskavā, tiek uzskatīts par pirmo laicīgo attēlu Krievijā. Vismaz viņus viņš tik ļoti pārsteidza, ka hronists portretu nosauca par “ikonu”, neatrodot citu vārdu: “Un uzvediet princesi uz ikonas”.
Tiesa, piršlēšanās ievilkās, jo Maskavas metropolīts Filips ilgstoši iebilda pret suverēna laulībām ar uniātu, turklāt pāvesta troņa skolnieci, baidoties no katoļu ietekmes izplatīšanās Krievijā. Tikai 1472. gada janvārī, saņēmis hierarha piekrišanu, Ivans III nosūtīja līgavas vēstniecību uz Romu. Jau 1.jūnijā pēc kardināla Vissariona uzstājības Romā notika simboliska saderināšanās - princeses Sofijas un Maskavas lielkņaza Ivana saderināšanās, kuru pārstāvēja Krievijas vēstnieks Ivans Frjazins. Tajā pašā jūnijā Sofija devās ceļā ar goda svītu un pāvesta legātu Entoniju, kuram drīz vien bija jāredz Romas veltīgās cerības uz šo laulību. Saskaņā ar katoļu tradīciju gājiena priekšā tika nests latīņu krusts, kas izraisīja lielu apjukumu un satraukumu Krievijas iedzīvotāju vidū. Uzzinājis par to, metropolīts Filips draudēja lielkņazam: “Ja tu svētītajā Maskavā ļausi nest krustu latīņu bīskapa priekšā, tad viņš ieies pa vienīgajiem vārtiem, un es, tavs tēvs, došos ārā no pilsētas. savādāk.” Ivans III tūdaļ sūtīja gājienam pretī bojāru ar pavēli noņemt no kamanām krustu, un legātam ar lielu nepatiku nācās paklausīt. Pati princese uzvedās tā, kā nākamajam Krievijas valdniekam pienākas. Ienākusi Pleskavas zemē, viņa vispirms apmeklēja pareizticīgo baznīcu, kur skūpstīja ikonas. Legātam bija jāpakļaujas arī šeit: sekojiet viņai līdz baznīcai, tur paklanieties svētajām ikonām un godiniet Dievmātes tēlu pēc despina pavēles (no grieķu val. despots- "valdnieks"). Un tad Sofija apbrīnotajiem pleskaviešiem apsolīja savu aizsardzību lielkņaza priekšā.
Ivans III negrasījās cīnīties par "mantojumu" ar turkiem, vēl jo mazāk pieņemt Florences savienību. Un Sofija nemaz negrasījās katolizēt Krieviju. Gluži pretēji, viņa parādīja sevi kā aktīvu pareizticīgo. Daži vēsturnieki uzskata, ka viņai bija vienalga, kādu ticību viņa apliecina. Citi liek domāt, ka Sofija, kuru bērnībā acīmredzot audzināja Athos vecākie, Florences savienības pretinieki, sirdī bija dziļi pareizticīga. Viņa prasmīgi slēpa savu ticību no spēcīgajiem romiešu "patroniem", kuri nepalīdzēja viņas dzimtenei, nododot viņu pagāniem par postu un nāvi. Tā vai citādi šī laulība tikai nostiprināja Maskavu, veicinot tās pārtapšanu par lielo Trešo Romu.
Kremļa Despina
1472. gada 12. novembra agrā rītā Sofija Paleoloģe ieradās Maskavā, kur viss bija gatavs kāzu svinībām, kas sakrīt ar lielkņaza vārda dienu – svētā Jāņa Hrizostoma piemiņas dienu. Tajā pašā dienā Kremlī pagaidu koka baznīcā, kas tika uzstādīta netālu no topošās Debesbraukšanas katedrāles, lai nepārtrauktu dievkalpojumus, suverēns viņu apprecēja. Bizantijas princese savu vīru toreiz ieraudzīja pirmo reizi. Lielkņazs bija jauna - tikai 32 gadus veca, izskatīga, gara un stalta. Īpaši ievērojamas bija viņa acis, "briesmīgās acis": kad viņš bija dusmīgs, sievietes noģība no viņa briesmīgā skatiena. Un agrāk Ivanam Vasiļjevičam bija grūts raksturs, bet tagad, kļuvis saistīts ar Bizantijas monarhiem, viņš pārvērtās par milzīgu un spēcīgu suverēnu. Tas bija viņa jaunās sievas ievērojams nopelns.
Kāzas koka baznīcā atstāja spēcīgu iespaidu uz Sofiju Paleologu. Bizantijas princese, audzināta Eiropā, daudzējādā ziņā atšķīrās no krievu sievietēm. Sofija nesa sev līdzi idejas par galmu un varas varu, un daudzi Maskavas ordeņi viņai nepatika. Viņai nepatika, ka viņas suverēnais vīrs palika tatāru khana pieteka, ka bojāru svīta pārāk brīvi izturējās pret savu suverēnu. Ka Krievijas galvaspilsēta, kas pilnībā celta no koka, stāv ar lāpītiem nocietinājumiem un nopostītām akmens baznīcām. Ka pat valdnieka savrupmājas Kremlī ir koka un ka krievu sievietes skatās uz pasauli no mazā bākas loga. Sophia Paleolog ne tikai veica izmaiņas tiesā. Daži Maskavas pieminekļi viņai ir parādā savu izskatu.
Viņa atveda uz Krieviju dāsnu pūru. Pēc kāzām Ivans III pieņēma Bizantijas divgalvaino ērgli kā ģerboni – karaliskās varas simbolu, uzliekot to uz sava zīmoga. Abas ērgļa galvas ir vērstas pret Rietumiem un Austrumiem, Eiropu un Āziju, simbolizējot to vienotību, kā arī garīgās un laicīgās varas vienotību (“simfoniju”). Patiesībā Sofijas pūrs bija leģendārā "Libērija" - bibliotēka, kas it kā atveda 70 ratiņus (labāk pazīstama kā "Ivana Bargā bibliotēka"). Tajā bija grieķu pergamenti, latīņu hronogrāfi, senie austrumu manuskripti, starp kuriem bija mums nezināmi Homēra dzejoļi, Aristoteļa un Platona darbi un pat saglabājušās grāmatas no slavenās Aleksandrijas bibliotēkas. Ieraugot koka Maskavu, kas nodedzināta pēc ugunsgrēka 1470. gadā, Sofija nobijās par dārgumu likteni un pirmo reizi paslēpa grāmatas Senijas Jaunavas dzimšanas mūra baznīcas, Maskavas mājas baznīcas, pagrabā. Lielhercogienes, celtas pēc Svētās Evdokijas, Dmitrija Donskoja atraitnes, pasūtījuma. Un saskaņā ar Maskavas paražu viņa ievietoja savu kasi saglabāšanai Kremļa Jāņa Kristītāja dzimšanas baznīcas pazemē - pašā pirmajā Maskavas baznīcā, kas stāvēja līdz 1847.
Saskaņā ar leģendu viņa kā dāvanu savam vīram atvedusi “kaulu troni”: tā koka karkass bija klāts ar ziloņkaula un valzirgu ziloņkaula plāksnēm, uz kurām bija izgrebtas Bībeles tēmas. Šis tronis mums zināms kā Ivana Bargā tronis: uz tā caru attēlojis tēlnieks M. Antokoļskis. 1896. gadā Nikolaja II kronēšanai tronis tika uzstādīts Debesbraukšanas katedrālē. Bet suverēns lika to novietot ķeizarienei Aleksandrai Fjodorovnai (pēc citiem avotiem - viņa mātei, ķeizarienei Marijai Fjodorovnai), un viņš pats vēlējās tikt kronēts pirmā Romanova tronī. Un tagad Ivana Bargā tronis ir vecākais Kremļa kolekcijā.
Sofija atveda līdzi vairākas pareizticīgo ikonas, tostarp, kā saka, retu Dievmātes ikonu "Svēto debesis". Ikona bija Kremļa Erceņģeļa katedrāles ikonostāzes vietējā rangā. Tiesa, saskaņā ar citu leģendu šī ikona uz seno Smoļensku tika atvesta no Konstantinopoles, un, kad Lietuva ieņēma pilsētu, tādā veidā viņi svētīja Lietuvas princesi Sofiju Vitovtovnu laulībām ar lielo Maskavas kņazu Vasiliju I. Ikona, kas tagad atrodas katedrāle, ir saraksts no šī senā attēla, kas izpildīts pēc Fjodora Aleksejeviča pavēles 17. gadsimta beigās. Saskaņā ar tradīciju maskavieši atnesa ūdeni un lampu eļļu Dieva Mātes tēlam "Svētās debesis", kas tika izpildīti ārstnieciskas īpašības, jo šai ikonai bija īpašs, brīnumains dziedinošs spēks. Un pat pēc Ivana III kāzām Erceņģeļa katedrālē parādījās Bizantijas imperatora Mihaela III, Palaiologu dinastijas priekšteča attēls, ar kuru Maskavas valdnieki apprecējās. Tādējādi tika apstiprināta Maskavas kontinuitāte Bizantijas impērijai, un Maskavas suverēni parādījās kā Bizantijas imperatoru mantinieki.
Pats Ivans III pēc kāzām juta nepieciešamību atjaunot Kremli par spēcīgu un neieņemamu citadeli. Viss sākās ar 1474. gada katastrofu, kad sabruka Pleskavas amatnieku celtā debesīs uzņemšanas katedrāle. Tautā uzreiz izplatījās baumas, ka nepatikšanas piemeklējušas “grieķi”, kurš agrāk bijis “latīnismā”. Kamēr viņi uzzināja sabrukuma iemeslus, Sofija ieteica savam vīram uzaicināt itāļu arhitektus, kuri tolaik bija labākie meistari Eiropā. Viņu darbi varētu padarīt Maskavu skaistuma un varenības ziņā līdzvērtīgu Eiropas galvaspilsētām un saglabāt Maskavas suverēna prestižu, kā arī uzsvērt Maskavas kontinuitāti ne tikai līdz otrajai, bet arī pirmajai Romai. Zinātnieki novērojuši, ka itāļi bez bailēm devušies uz nezināmo Maskavu, jo despina viņiem varētu sniegt aizsardzību un palīdzību. Dažkārt izskan apgalvojums, ka tieši Sofija savam vīram ieteikusi ideju uzaicināt Aristoteli Fioravanti, par kuru viņa varēja dzirdēt Itālijā vai pat pazīt viņu personīgi, jo viņš savā dzimtenē bija slavens kā "jaunais Arhimēds". ”. Patīk vai nepatīk, bet tikai Krievijas vēstnieks Semjons Tolbuzins, ko Ivans III nosūtīja uz Itāliju, uzaicināja Fioravanti uz Maskavu, un viņš ar prieku piekrita.
Maskavā viņu gaidīja īpašs, slepens rīkojums. Fioravanti izstrādāja ģenerālplānu jaunajam Kremlim, ko ceļ viņa tautieši. Pastāv pieņēmums, ka Libērijas aizsardzībai tika uzcelts neieņemams cietoksnis. Debesbraukšanas katedrālē arhitekts izveidoja dziļu pazemes kapi, kur viņi ievietoja nenovērtējamu bibliotēku. Tieši šo kešatmiņu lielkņazs Vasilijs III nejauši atklāja daudzus gadus pēc vecāku nāves. Pēc viņa uzaicinājuma 1518. gadā Maskavā šīs grāmatas tulkot ieradās Maksims Grieķis, kurš esot paspējis pirms nāves par tām pastāstīt Vasilija III dēlam Ivanam Bargajam. Kur šī bibliotēka nokļuva Ivana Bargā laikā, joprojām nav zināms. Viņi meklēja viņu Kremlī, Kolomenskoje un Aleksandrovskaja Slobodā, kā arī Oprichny pils vietā Mokhovajā. Un tagad pastāv pieņēmums, ka Libērija atrodas zem Maskavas upes dibena, cietumos, kas izrakti no Maļutas Skuratovas kamerām.
Dažu Kremļa baznīcu celtniecība ir saistīta arī ar Sofijas Paleologas vārdu. Pirmā no tām bija katedrāle Svētā Nikolaja Gostunska vārdā, kas celta netālu no Ivana Lielā zvanu torņa. Iepriekš tur bija Ordas pagalms, kurā dzīvoja hana gubernatori, un šāda apkaime nomāca Kremļa despinu. Saskaņā ar leģendu, pats Svētais Nikolajs Brīnumdarītājs sapnī parādījās Sofijai un lika uzcelt šajā vietā pareizticīgo baznīcu. Sofija pierādīja sevi kā smalku diplomāti: viņa nosūtīja vēstniecību ar bagātīgām dāvanām hana sievai un, pastāstījusi par viņai parādīto brīnumaino vīziju, lūdza dot viņai zemi apmaiņā pret citu - ārpus Kremļa. Piekrišana tika saņemta, un 1477. gadā parādījās koka Nikoļska katedrāle, kas vēlāk tika aizstāta ar akmens un stāvēja līdz 1817. gadam. (Atcerieties, ka pirmais iespiedējs Ivans Fjodorovs bija šīs baznīcas diakons). Taču vēsturnieks Ivans Zabeļins uzskatīja, ka pēc Sofijas Paleologas pavēles Kremlī tika uzcelta vēl viena baznīca, kas iesvētīta svēto Kosmas un Damiāna vārdā, kas nav saglabājusies līdz mūsdienām.
Tradīcijas Sofiju Paleologu sauc par Spassky katedrāles dibinātāju, kas tomēr tika pārbūvēta Teremas pils celtniecības laikā 17. gadsimtā un tajā pašā laikā sāka saukt par Verhospassky - tās atrašanās vietas dēļ. Cita leģenda vēsta, ka Sofija Palaiologosa atveda uz Maskavu šīs katedrāles Pestītāja tempļa tēlu, kas nav radīts ar rokām. 19. gadsimtā mākslinieks Sorokins no viņa gleznoja Kunga tēlu Kristus Pestītāja katedrālei. Šis attēls brīnumainā kārtā saglabājās līdz mūsdienām un tagad atrodas apakšējā (stilobāta) Apskaidrošanās baznīcā kā tās galvenā svētnīca. Ir zināms, ka Sofija Paleoloģe patiešām atnesa Pestītāja attēlu, kas nav izgatavots ar rokām, ar kuru viņas tēvs viņu svētīja. Kremļa Pestītāja katedrālē Borā tika glabāta alga no šī attēla, un uz lejasgalda gulēja Visžēlīgā Pestītāja ikona, ko arī atnesa Sofija.
Vēl viens stāsts ir saistīts ar Pestītāja baznīcu Borā, kas tolaik bija Kremļa Spassky klostera katedrāles baznīca, un Despina, pateicoties kurai Maskavā parādījās Novospassky klosteris. Pēc kāzām lielkņazs joprojām dzīvoja koka savrupmājās, šad tad degot biežajos Maskavas ugunsgrēkos. Reiz pašai Sofijai nācās izbēgt no uguns, un viņa beidzot lūdza savam vīram uzcelt akmens pili. Suverēns nolēma iepriecināt savu sievu un izpildīja viņas lūgumu. Tātad Pestītāja katedrāli Borā kopā ar klosteri ierobežoja jaunas pils ēkas. Un 1490. gadā Ivans III pārcēla klosteri uz Maskavas upes krastu, piecas jūdzes no Kremļa. Kopš tā laika klosteris ir kļuvis pazīstams kā Novospassky, un Pestītāja katedrāle Borā ir palikusi parasta draudzes baznīca. Pils celtniecības dēļ Kremļa Jaunavas Piedzimšanas baznīca Senijā, kas arī cieta ugunsgrēkā, ilgu laiku netika atjaunota. Tikai tad, kad pils beidzot bija gatava (un tas notika tikai Vasīlija III vadībā), tai bija otrais stāvs, un 1514. gadā arhitekts Alevizs Frjazins uzcēla Piedzimšanas baznīcu. jauns līmenis, tāpēc tas joprojām ir redzams no Mokhovaya ielas.
19. gadsimtā, veicot izrakumus Kremlī, tika atklāta bļoda ar antīkām monētām, kas kaltas zem Romas imperatora Tibērija. Pēc zinātnieku domām, šīs monētas atnesa kāds no Sofijas Palaiologas daudzajiem svītas, kurā bija gan Romas, gan Konstantinopoles pamatiedzīvotāji. Daudzi no viņiem ieņēma valdības amatus, kļuva par kasieriem, vēstniekiem, tulkotājiem. Puškina vecmāmiņas Olgas Vasiļjevnas Čičerinas un slavenā padomju diplomāta sencis A. Čičeri Krievijā ieradās Despinas svītā. Vēlāk Sofija uzaicināja ārstus no Itālijas uz lielkņaza ģimeni. Medicīnas nodarbošanās toreiz bija ļoti bīstama ārzemniekiem, īpaši, ja runa bija par valsts pirmās personas ārstēšanu. Augstākajam pacientam bija nepieciešama pilnīga atveseļošanās, bet pacienta nāves gadījumā tika atņemta paša ārsta dzīvība.
Tātad ārsts Leons, kuru Sofija izrakstīja no Venēcijas, ar galvu apsolīja, ka izārstēs no podagras slimo mantinieku - princi Ivanu Ivanoviču jaunāko, Ivana III vecāko dēlu no viņa pirmās sievas. Tomēr mantinieks nomira, un ārstam tika izpildīts nāvessods Zamoskvorečē Bolvanovkā. Jaunā prinča nāvē ļaudis vainoja Sofiju: mantinieka nāve viņai varētu būt īpaši izdevīga, jo viņa sapņoja par troni savam dēlam Vasilijam, kurš dzimis 1479. gadā.
Sofiju Maskavā nemīlēja par ietekmi uz lielkņazu un par pārmaiņām Maskavas dzīvē - “lielajām nesaskaņām”, kā izteicās bojārs Bersens-Beklemiševs. Viņa arī iejaucās ārpolitikas lietās, uzstājot, lai Ivans III pārtrauc godināt ordas hanu un atbrīvot sevi no viņa varas. Un it kā reiz viņa teica savam vīram: “Es atteicu savu roku bagātiem, stipriem prinčiem un karaļiem, ticības dēļ es tevi apprecēju, un tagad tu gribi mani un manus bērnus padarīt par pietekām; vai jums nav pietiekami daudz karaspēka? Kā atzīmēja V.O. Kļučevska, Sofijas prasmīgie padomi vienmēr atbilda viņas vīra slepenajiem nodomiem. Ivans III patiešām atteicās maksāt cieņu un samīda Hanas hartu tieši Zamoskvorečje ordas pagalmā, kur vēlāk tika uzcelta Apskaidrošanās baznīca. Bet jau tad tauta "runāja" par Sofiju. Pirms došanās uz lielo Ugras stendu 1480. gadā Ivans III nosūtīja savu sievu ar maziem bērniem uz Beloozero, par ko viņam tika piedēvēti slepeni nodomi atmest varu un bēgt kopā ar sievu, ja hans Akhmats ieņems Maskavu.
Atbrīvojies no hana jūga, Ivans III jutās kā suverēns suverēns. Ar Sofijas centieniem pils etiķete sāka atgādināt bizantiešus. Lielhercogs savai sievai uzdāvināja "dāvanu": ļāva viņai pašai "domāt" par svītas locekļiem un sarīkot "diplomātiskās pieņemšanas" savā pusē. Viņa uzņēma ārvalstu vēstniekus un uzsāka ar viņiem pieklājīgu sarunu. Krievijai tas bija nedzirdēts jauninājums. Mainījās arī attieksme suverēnā galmā. Bizantijas princese savam vīram atnesa suverēnās tiesības un, pēc vēsturnieka F.I. Uspenskis, tiesības uz Bizantijas troni, ar ko bojāriem bija jārēķinās. Iepriekš Ivans III mīlēja “tikšanos pret sevi”, tas ir, iebildumus un strīdus, bet Sofijas vadībā viņš mainīja attieksmi pret galminiekiem, sāka turēt sevi nepieejamu, prasīja īpašu cieņu un viegli krita dusmās, šad un tad apkaunot. . Šīs nelaimes tika attiecinātas arī uz Sofijas Paleologas postošo ietekmi.
Tikmēr viņu ģimenes dzīve nebija bez mākoņiem. 1483. gadā Sofijas brālis Andrejs apprecēja savu meitu ar princi Vasiliju Vereiski, Dmitrija Donskoja mazmazdēlu. Sofija savai brāļameitai kāzās uzdāvināja vērtīgu dāvanu no suverēnas kases - rotājumu, kas iepriekš piederēja Ivana III pirmajai sievai Marijai Borisovnai, dabiski uzskatot, ka viņai ir visas tiesības uzdāvināt šo dāvanu. Kad lielkņazs nokavēja rotaslietas, lai sagaidītu vedeklu Jeļenu Vološanku, kura viņam dāvāja mazdēlu Dmitriju, izcēlās tāda vētra, ka Vereiskim bija jābēg uz Lietuvu.
Un drīz vien pār pašas Sofijas galvu karājās negaisa mākoņi: sākās strīdi par troņmantnieku. Ivanam III no vecākā dēla bija mazdēls Dmitrijs, dzimis 1483. gadā. Sofija dzemdēja viņa dēlu Vasīliju. Kuram no viņiem vajadzēja ieņemt troni? Šī nenoteiktība izraisīja cīņu starp abām galma pusēm - Dmitrija un viņa mātes Jeļenas Vološankas atbalstītājiem un Vasilija un Sofijas Paleologu atbalstītājiem.
"Grekinja" nekavējoties tika apsūdzēta likumīgās troņa mantošanas pārkāpšanā. 1497. gadā ienaidnieki teica lielhercogam, ka Sofija vēlas saindēt viņa mazdēlu, lai sēdinātu tronī savu dēlu, ka viņu slepeni apmeklēja zīlnieki, gatavojot indīgu dziru, un ka Vasilijs pats piedalās šajā sazvērestībā. Ivans III nostājās mazdēla pusē, arestēja Vasīliju, lika zīlniekam viņu noslīcināt Maskavas upē un noņēma sievu no sevis, izaicinoši izpildot vairākus viņas “domas” dalībniekus. Jau 1498. gadā viņš apprecējās ar Dmitriju Debesbraukšanas katedrālē kā troņmantnieks. Zinātnieki uzskata, ka tieši tad dzima slavenā “Leģenda par Vladimira prinčiem” - 15. gadsimta beigu - 16. gadsimta sākuma literārais piemineklis, kas stāsta par Monomahas cepuri, kuru Bizantijas imperators Konstantīns Monomahs it kā nosūtījis ar regālijām viņa mazdēls - Kijevas princis Vladimirs Monomahs. Tādējādi tika pierādīts, ka krievu prinči bija radniecīgi ar Bizantijas valdniekiem jau Kijevas Krievzemes laikos un ka vecākā atzara pēcnācējam, tas ir, Dmitrijam, bija likumīgas tiesības uz troni.
Tomēr prasme aust galma intrigas Sofijai bija asinīs. Viņai izdevās panākt Jeļenas Vološankas krišanu, apsūdzot viņu par ķecerības ievērošanu. Tad lielkņazs apkaunoja savu vedeklu un mazdēlu un 1500. gadā nosauca Vasīliju par likumīgo troņmantnieku. Kas zina, kādu ceļu būtu gājusi Krievijas vēsture, ja ne Sofija! Taču Sofijai nebija ilgi jābauda uzvara. Viņa nomira 1503. gada aprīlī un ar godu tika apglabāta Kremļa Debesbraukšanas klosterī. Ivans III nomira divus gadus vēlāk, un 1505. gadā Vasilijs III kāpa tronī.
Mūsdienās zinātniekiem ir izdevies atjaunot viņas skulpturālo portretu no Sofijas Paleologas galvaskausa. Mūsu priekšā parādās sieviete ar izcilu prātu un stipru gribu, kas apstiprina neskaitāmās leģendas, kas celtas ap viņas vārdu.
Sofija Paleologa no pēdējās Bizantijas princeses kļuva par Maskavas lielhercogieni. Pateicoties viņas inteliģencei un viltībai, viņa varēja ietekmēt Ivana III politiku, kas uzvarēja pils intrigās. Sofijai izdevās tronī iesēdināt arī savu dēlu Vasīliju III.
Zoja Palaiologosa dzimusi ap 1440.-1449. Viņa bija Tomasa Palaiologa meita, pēdējā Bizantijas imperatora Konstantīna brālis. Visas ģimenes liktenis pēc valdnieka nāves bija neapskaužams. Tomass Palaiologs aizbēga uz Korfu un pēc tam uz Romu. Pēc brīža bērni viņam sekoja. Paleologus patronizēja pats pāvests Pāvils II. Meitenei bija jāpāriet katoļticībā un jāmaina vārds no Zojas uz Sofiju. Viņa ieguva savam statusam atbilstošu izglītību, nevis peldējusies greznībā, bet arī ne nabadzībā.
Sofija kļuva par bandinieku pāvesta politiskajā spēlē. Sākumā viņš gribēja viņu atdot par sievu Kipras karalim Jēkabam II, bet viņš atteicās. Nākamais pretendents uz meitenes roku bija princis Karačiolo, taču viņš nepārdzīvoja kāzas. Kad 1467. gadā nomira prinča Ivana III sieva, Sofija Paleologa tika piedāvāta viņam par sievu. Pāvests nepieminēja, ka viņa ir katoliete, tādējādi vēloties paplašināt Vatikāna ietekmi Krievijā. Sarunas par laulību turpinājās trīs gadus. Ivanu III savaldzināja iespēja apprecēties ar tik izcilu cilvēku.
Saderināšanās neklātienē notika 1472. gada 1. jūnijā, pēc kuras Sofija Paleologa devās uz Maskavu. Visur viņai tika pasniegti visādi pagodinājumi un organizētas brīvdienas. Viņas autokolonnas priekšgalā atradās vīrietis, kurš nesa katoļu krustu. Uzzinājis par to, metropolīts Filips draudēja pamest Maskavu, ja krusts tiks ievests pilsētā. Ivans III pavēlēja aizvest katoļu simbolu 15 jūdžu attālumā no Maskavas. Tēta plāni izgāzās, un Sofija atkal atgriezās pie savas ticības. Kāzas notika 1472. gada 12. novembrī Debesbraukšanas katedrālē.
Galmā jaunizveidotā lielkņaza bizantiešu sieva nepatika. Neskatoties uz to, Sofijai bija milzīga ietekme uz savu vīru. Annālēs ir sīki aprakstīts, kā Palaiologs pārliecināja Ivanu III atbrīvoties no tā Mongoļu jūgs.
Pēc Bizantijas parauga Ivans III izstrādāja sarežģītu tiesu sistēmu. Tajā pašā laikā lielkņazs pirmo reizi sāka saukt sevi par "Visas Krievijas caru un autokrātu". Tiek uzskatīts, ka divgalvainā ērgļa attēlu, kas vēlāk parādījās Maskavu ģerbonī, Sofija Paleologa atveda sev līdzi.
Sofijai Paleoloģei un Ivanam III bija vienpadsmit bērni (pieci dēli un sešas meitas). No pirmās laulības caram bija dēls Ivans Molodojs, pirmais pretendents uz troni. Bet viņš saslima ar podagru un nomira. Vēl viens "šķērslis" Sofijas bērniem ceļā uz troni bija Ivana Jaunā Dmitrija dēls. Bet viņš un viņa māte krita no ķēniņa labvēlības un nomira gūstā. Daži vēsturnieki liek domāt, ka Palaiologs bija iesaistīts tiešo mantinieku nāvē, taču nav tiešu pierādījumu. Ivana III pēctecis bija Sofijas dēls Vasilijs III.
Bizantijas princese un Maskavu princese nomira 1503. gada 7. aprīlī. Viņa tika apglabāta Debesbraukšanas klostera akmens sarkofāgā.
Ivana III un Sofijas Paleologusas laulība izrādījās veiksmīga politiski un kulturāli. spēja atstāt pēdas ne tikai savas valsts vēsturē, bet arī kļūt par iemīļotām karalienēm svešā zemē.
Būdams atraitnis 1467. gadā, divdesmit septiņus gadus vecais Ivans Vasiļjevičs nolēma vēlreiz precēties. Viņa izvēle bija saistīta ar grieķu princesi Zoju Palaiologu, pēdējā Bizantijas imperatora Konstantīna XI Dragasa brāļameitu, kura gāja bojā kaujā ar turkiem 1453. gada 29. maijā uzbrukuma laikā Konstantinopolē. Zojas tēvs Tomass Palaiologs bija mirušā brālis. Bēgot no turkiem, viņš vispirms ar diviem dēliem un meitu apmetās uz dzīvi Korfu salā. Pēc kāda laika, atstājot bērnus Korfu, Tomass ar kuģi devās uz Romu, cerot rast aizsardzību no pāvesta Nikolaja V. Nonācis Romā, viņš uzdāvināja pāvestam nenovērtējamu kristiešu svētnīcu – apustuļa Andreja Pirmā aicinātā galvu. Apustuļa galva ar neparastu cilvēku pulcēšanos tika nolikta Svētā Pētera baznīcā - galvenajā katoļu pasaules svētnīcā, un Tomasam Palaiologam tika piešķirta pāvesta aizbildnība, gods un, kas ir ļoti svarīgi, ikgadēja pensija. seši tūkstoši zelta ekiju. Tomass Palaiologs nomira trīs gadus vēlāk, nesagaidījis bērnus, kuri īsi pirms tam Korfu apglabāja māti un jau devās ar kuģi uz Itāliju. Kad Romā parādījās Andrejs, Manuels un Zoja Palaiologi, viņu rokās pārgāja viņu tēva pensija un līdz ar to arī jaunā pāvesta – Pāvila II, kurš 1464. gadā ieņēma Vatikāna troni, labvēlība. Zojai roku piedāvāja Kipras karalis Jēkabs II, taču liktenis būtu lēmis citādi: par Zoju ieinteresējās Ivans III, un viņa izdarīja izvēli par labu Maskavas lielkņazam. Tas notika šādi. Maskavā, naudas kaltuvē, strādāja itālis Džovanni Batista della Volpe. Viņš bija pazīstams ar Zoju un reiz pastāstīja Ivanam Vasiļjevičam par pēdējā Bizantijas imperatora burvīgo brāļameitu. Ivans Vasiļjevičs nekavējoties nosūtīja meistaru uz Romu, lai iegūtu “parsunu” - tāds bija portreta nosaukums Krievijā, mainot vārdu “persona” savā veidā. Volpe izpildīja pasūtījumu, atnesa gan portretu, gan, galvenais, piekrišanu laulībai, pēc kā atkal aizbrauca uz Romu pēc līgavas. Jaunais pāvests Siksts IV, kurš cerēja uz Zojas palīdzību - piecas minūtes "Krievijas karalienei" - cīņā pret Osmaņu turkiem, iedeva viņai sešus tūkstošus dukātu, lielu svītu un simts zirgu karavānu un vairākus ducis ratu ceļam. Jautri un svinīgi ceļojusi pa Itāliju, pēc tam šķērsojusi Alpus, Zoja nokļuva Nirnbergā un pēc tam Hanzas tirgotāju savienības galvenajā pilsētā Lībekā. No šejienes "Krievu karaliene" ar savu svītu devās jūrā, un drīz vien viņas eskadra izmeta enkuru Rēvalē – tagadējā Tallinā. Tā bija pēdējā nekrievu pilsēta ceļā uz Maskavu. Netālu bija Pleskava. 1472. gada 11. oktobrī labākie Pleskavas pilsoņi un bojāri sastapa savu topošo valdnieku, kurš viņai pretī sūtīja sešas lielas nasādes - upju laivas ar iekaltiem, tas ir, augstu paceltiem bortiem. Uzbērumu klāji bija noklāti ar lieliem paklājiem, un paši kuģi bija piepildīti ar dāvanām. Satikuši Zoju Embahas upes austrumu krastā, pleskavieši viņai atnesa "ar medu un vīnu apzeltītus krūzes un ragus, un, pienākuši pie viņas, sita ar pieri", vēsta Pleskavas hronika. Šķērsojuši Peipusu un Pleskavas ezeru, nasadi uzkāpa Veļikajas upē un nokļuva Pleskavā. Šeit ar pāvestu un kardinālu skolnieku notika tūlītējas un pamatīgas pārmaiņas - cara princese dievbijīgi aizstāvēja ilgu lūgšanu dievkalpojumu Pleskavas Kremļa Trīsvienības katedrālē, ar patiesu pareizticīgo dievbijību sajūsminot savus nākamos pavalstniekus. Tad, izgājusi cauri Lielajai Novgorodai, Zoja 12. novembrī ienāca Maskavā, kur viss jau bija sagatavots kāzu ceremonijai. Zoju pārsteidza dīvains paradokss: prinči un bojāri, kas viņu satika, bija nokaisīti ar zeltu un dārgakmeņi, un Kremļa Debesbraukšanas baznīca - pirmais nozīmīgais Maskavas Krievijas templis, kurā apkalpoja metropolīts un notika kāzas - bija koka, tāpat kā visas Kremļa ēkas. Metropolīts Gerontijs, tiekoties ar Sofiju Fominičnaju (kā Zoju sauca Krievijā), svētīja viņu un pareizticīgos grieķus, kas pavadīja princesi, un pēc tam nosūtīja līgavu pie lielkņaza mātes, kur viņa ieraudzīja savu nākamo vīru. pirmo reizi. Tur jaunieši tika saderināti un apprecējās tajā pašā dienā. Sofija nāca no valsts, kas pārpludināta ar sauli, sniegotās muskusa slapjās un salnās. Olīvu birzis un vīna dārzi padevās purviem un sniegotiem, kailiem un slapjiem mežiem. Eiropas piļu un piļu akmens un marmora vietā viņu sagaidīja tūkstoš jūdžu gara būda Krievija, kur viņa reizēm ceļoja no ciema uz ciemu daudzas stundas vai pat vairākas dienas. Sofija Fominičnaja atveda uz Maskavu kalpus, kas mācīja lasīt un rakstīt, kā arī dažādas valodas. Viņi atnesa viņiem ierastos, bet Maskavā nezināmos tālās un noslēpumainās Konstantinopoles pavēles un paražas. Līdz ar grieķu ienākšanu Kremlī sabruka smalkas intrigas, divdomīgi vārdi, viltīgi smaidi, noslēpumainas acis. Sofija Fominična par zemu novērtēja jauno, pēc viņas domām, barbarisko valsti, jo šī valsts un šis galms bija ne mazāk mānīgi un viltīgi kā Konstantinopole un Roma, un kur jau no pirmajām dienām ap to bija savijušies ne mazāk bīstami intrigu pavedieni kā Bizantija vai Itālija, jo viņi uzskatīja viņu par bīstamu sāncensi, kas spēj dalīties ar varu un, pats galvenais, nodot to iespējamajam nākamajam mantiniekam, kuram viņai bija jādzemdē viņas kronētais vīrs. Tomēr līdz šim tie nebija nekas vairāk kā tukši sapņi, jo starp savu nākamo dēlu, kurš vēl nebija redzams, Sofija Fominična ieraudzīja neuzvaramu sāncensi - Ivana Vasiļjeviča un mirušās Marijas Borisovnas dēlu Ivanu Ivanoviču.
Sofija Fominična Paleoloģe - (dzimusi Zoja Paleoloģina), Maskavas lielhercogiene, Ivana III otrā sieva, Vasilija III māte, Ivana IV Briesmīgā vecmāmiņa. Cēlies no imperatora Palaiologu dinastijas.
Lielhercogiene Sofija Paleologa (mirusi 1503. gadā 50-60 gadu vecumā). Skulpturāla rekonstrukcija, pamatojoties uz S.A. Ņikitina, 1994. gads.
Viņas tēvs Tomass Palaiologs bija pēdējā Bizantijas imperatora Konstantīna XI brālis un Morea (Peloponēsas) despots.
Tomass Palaiologs, Sofijas tēvs (Pinturicchio freska, Pikolomini bibliotēka).
Viņas vectēvs no mātes puses bija Centurione II Zaccaria, pēdējais franku Ahajas princis. Centurione nāca no Dženovas tirgotāja ģimenes. Viņa tēvu Ahajā valdīt nolika Neapoles karalis Kārlis III no Anžu. Centurione mantoja varu no sava tēva un valdīja Firstistē līdz 1430. gadam, kad Moreas despots Tomass Palaiologs uzsāka plaša mēroga ofensīvu pret viņa īpašumiem. Tas lika princim atkāpties uz savu iedzimto pili Mesenijā, kur viņš nomira 1432. gadā, divus gadus pēc miera līguma, saskaņā ar kuru Tomass apprecēja savu meitu Katrīnu. Pēc viņa nāves Firstistes teritorija kļuva par despotāta daļu.
Imperators Jānis VIII, Sofijas tēvocis (Benozzo Gocoli freska, Magi kapela)
Imperators Konstantīns XI, Sofijas tēvocis (vēlā ikona)
Zojas vecākā māsa Jeļena Paleologina Morejska (1431. g. — 1473. gada 7. novembris) bija serbu despota Lācara Brankoviča sieva no 1446. gada, un pēc Serbijas sagrābšanas musulmaņiem 1459. gadā viņa aizbēga uz Grieķijas Lefkadas salu, kur aizveda. plīvurs. Tomasam bija arī divi dzīvi palikuši dēli Endrjū Palaiologs (1453-1502) un Manuels Palaiologs (1455-1512).
Izšķirošais Zojas liktenī bija Bizantijas impērijas krišana. Imperators Konstantīns nomira 1453. gadā Konstantinopoles ieņemšanas laikā, 7 gadus vēlāk, 1460. gadā, Moreu sagūstīja turku sultāns Mehmeds II, Tomass devās uz Korfu salu, pēc tam uz Romu, kur drīz nomira. Zoja un viņas brāļi, 7 gadus vecais Andrejs un 5 gadus vecais Manuels, pārcēlās uz Romu 5 gadus pēc tēva. Tur viņa saņēma vārdu "Sofija". Palaiologs apmetās pāvesta Siksta IV galmā (pazīstams ar Mikelandželo aizbildniecību, kuram viņš pavēlēja uzgleznot viņa vārda kapelu pāvesta kamerās). Lai iegūtu atbalstu, Tomass pēdējā dzīves gadā pievērsās katoļticībai.
Sixtus IV
Pēc Tomasa nāves 1465. gada 12. maijā (viņa sieva Katrīna nomira nedaudz agrāk tajā pašā gadā) par viņa bērniem rūpējās pazīstamais grieķu zinātnieks, Nīkajas kardināls Besarions, savienības atbalstītājs. Saglabājusies viņa vēstule, kurā viņš devis norādījumus bāreņu skolotājai. No šīs vēstules izriet, ka pāvests turpinās atbrīvot 3600 ekiju gadā to uzturēšanai (200 ekiju mēnesī - bērniem, viņu drēbēm, zirgiem un kalpiem; plus bija jāuzkrāj lietainai dienai, un jāiztērē 100 ekiju par pieticīga pagalma uzturēšanu). Tiesas sastāvā bija ārsts, latīņu valodas profesors, grieķu valodas profesors, tulks un 1-2 priesteri.
Vissarions no Nikejas
Jāsaka daži vārdi par brāļu Sofijas nožēlojamo likteni. Pēc Tomasa nāves Palaiologa vainagu de jure mantoja viņa dēls Endrjū, kurš to pārdeva dažādiem Eiropas monarhiem un nomira nabadzībā. Bajezīda II valdīšanas laikā otrais dēls Manuels atgriezās Stambulā un padevās sultāna žēlastībai. Saskaņā ar dažiem avotiem viņš pievērsās islāmam, izveidoja ģimeni un dienēja Turcijas flotē.
1466. gadā Venēcijas lords piedāvāja Kipras karalim Žakam II de Lusinjanam savu līgavas kandidatūru, taču viņš atteicās. Saskaņā ar Fr. Pirlinga, viņas vārda spožums un senču godība bija nabadzīgs aizsargs pret Osmaņu kuģiem, kas kursē pa Vidusjūras ūdeņiem. Ap 1467. gadu pāvests Pāvils II ar kardināla Vissariona starpniecību pasniedza savu roku princim Karačiolo, dižciltīgajam itāļu bagātniekam. Viņa bija svinīgi saderināta, bet laulība nenotika.
Ivans III Vasiļjevičs. Gravīra no A.Teves "Kosmogrāfijas", 1575.g
Ivans III kļuva atraitnis 1467. gadā - nomira viņa pirmā sieva Marija Borisovna, Tveras princese, atstājot viņam vienīgo dēlu, mantinieku - Ivanu Jauno.
Sofijas laulības ar Ivanu III ierosināja 1469. gadā pāvests Pāvils II, domājams, cerot stiprināt katoļu baznīcas ietekmi Krievijā vai, iespējams, tuvināt katoļu un pareizticīgo baznīcu – atjaunot baznīcu Florences saikni, jo kā arī iesaistīt Krieviju visas Eiropas mēroga krusta karā pret Turciju.
1467. gadā uz Krieviju nosūtītais pāvesta legāts, kurš ierosināja laulību, tika uzņemts ar pagodinājumu. Ivans III, kurš stiprināja lielkņazu varu, cerēja, ka radniecība ar Bizantijas namu palīdzēs Maskavai palielināt starptautisko prestižu, kas bija manāmi satricinājies divu ordas jūga gadsimtu laikā, un palīdzēs palielināt lielkņazu varas autoritāti valstī. .
Ivana III vēstnieks Ivans Frjazins, kurš kopā ar legātu tika nosūtīts uz Romu, lai “apskatītu līgavu”, sacīja, ka Zoja ir īsa, apaļīga, ar skaistām lielām acīm un neparasti baltu ādu (ādas tīrība liecina par veselība tika augstu novērtēta Maskavā). Ar viņu no Romas Fryazins atveda līgavas portretu parsuna formā (reālas personas kā svētā attēli, hronists ziņo, ka Zoja bija “uzzīmēta uz ikonas”). Arī daudzi laikabiedri runāja par jaunas sievietes aso prātu.
Muyzhel Viktor Vasiļjevičs (1880-1924). "Vēstnieks Ivans Frezins uzdāvina Ivanam III savas līgavas Sofijas Paleologas portretu"
1472. gada martā otrā sūtniecība pie pāvesta beidzās ar Zoē ierašanos Maskavā. Kopā ar viņu Krievijā ieradās viņas pūrs, kas ietvēra (papildus daudziem materiālās vērtības un rotaslietas) milzīga "bibliotēka" - grieķu "pergamenti", latīņu hronogrāfi, ebreju manuskripti, kas vēlāk, acīmredzot, nonāca Ivana Bargā bibliotēkā.
Princeses tikšanās. 1883. Broņņikovs Fjodors Andrejevičs
Daudzus vagonus ar pūru pavadīja pāvesta legāts Entonijs, tērpies sarkanā kardināla tērpā un nesot četrstūrainu katoļu krustu kā cerības zīmi Krievijas prinča pievēršanai katolicismam. Krusts tika atņemts Entonijam pie ieejas Maskavā pēc metropolīta Filipa pavēles, kurš neapstiprināja šo laulību.
Ivana III kāzas ar Bizantijas princesi Sofiju. Abegjans M.
1472. gada 12. novembrī, pārgājusi pareizticībā ar vārdu Sofija, Zoja apprecējās ar Ivanu III. Tajā pašā laikā sieva “katolicizēja” savu vīru, bet vīrs “pareizticināja” savu sievu, ko laikabiedri uztvēra kā pareizticīgās ticības uzvaru pār “latīnismu”.
1474. gada 18. aprīlī Sofija dzemdēja pirmo (ātri mirušo) meitu Annu, pēc tam vēl vienu meitu (kura arī nomira tik ātri, ka viņiem nebija laika viņu kristīt). Vilšanās iekšā ģimenes dzīve kompensē aktivitātes ārpus mājas. Viņas vīrs konsultējās ar viņu valsts lēmumu pieņemšanā (1474. gadā viņš izpirka pusi Rostovas Firstistes, tika noslēgta draudzīga alianse ar Krimas hanu Mengli Gireju). Barons Herberšteins, kurš divas reizes ieradās Maskavā kā Vācijas imperatora vēstnieks Vasilija II vadībā, pēc daudzām bojaru runām, savās piezīmēs rakstīja par Sofiju, ka viņa ir neparasti viltīga sieviete, kurai bija liela ietekme uz princi.
Vīzija par Rev. Radoņežas Sergijs Maskavas lielhercogienei Sofijai Palaiologai. Litogrāfija. Trīsvienības-Sergija Lavras darbnīca. 1866. SPMZ. Sofija Paleologa. Plastmasas rekonstrukcija S.A. Ņikitins. Maskavas Kremļa muzeji. 1866
Sofija aktīvi piedalījās diplomātiskajās pieņemšanās (Venēcijas sūtnis Kantarīni atzīmēja, ka viņas organizētā pieņemšana bija "ļoti majestātiska un sirsnīga"). Saskaņā ar leģendu, ko citē ne tikai krievu hronikas, bet arī angļu dzejnieks Džons Miltons, 1477. gadā Sofija spēja pārspēt tatāru hanu, paziņojot, ka viņai no augšas ir zīme par baznīcas celtniecību Sv. Kremļa rīcība. Šis stāsts Sofiju raksturo kā apņēmīgu dabu (“viņa viņus izlika no Kremļa, nojauca māju, lai gan viņa neuzcēla templi”). 1478. gadā Krievija faktiski pārtrauca maksāt ordu; divi gadi bija palikuši līdz pilnīgai jūga gāšanai.
Šustovs N. S. "Jānis III gāž tatāru jūgu, saplēšot Khana vēstuli un pavēlot nogalināt vēstniekus." 1862. gads
Baziliks Lielais un vadīja. grāmatu. Baziliks III”, ikonas fragments, Valsts vēstures muzejs
1480. gadā atkal pēc sievas “ieteikuma” Ivans III kopā ar miliciju devās uz Ugras upi (netālu no Kalugas), kur atradās tatāru hana Akhmata armija. "Stāv uz Ugras" nebeidzās ar kauju. Sals un pārtikas trūkums piespieda hanu un viņa armiju doties prom. Šie notikumi beidzās Ordas jūgs. Galvenais šķērslis lielkņaza varas nostiprināšanai sabruka un, paļaujoties uz savu dinastisku saikni ar "Pareizticīgo Romu" (Konstantinopoli) ar sievas Sofijas starpniecību, Ivans III pasludināja sevi par Bizantijas imperatoru suverēnu tiesību pēcteci. Maskavas ģerbonis ar Džordžu Uzvarētāju tika apvienots ar divgalvaino ērgli - seno Bizantijas ģerboni. Tas uzsvēra, ka Maskava ir Bizantijas impērijas mantiniece, Ivans III ir “visas pareizticības karalis”, Krievijas baznīca ir grieķu pēctece. Sofijas iespaidā lielkņaza galma ceremonija ieguva nebijušu krāšņumu, līdzīgu bizantiešu-romiešu.
Stāv uz Ugras. Hronikas miniatūra (XVI gs.)
1483. gadā Sofijas autoritāte tika satricināta: viņa neapdomīgi uzdāvināja savai brāļameitai, Vereiskas kņaza Vasilija Mihailoviča sievai, dārgo ģimenes kaklarotu ("sazhen"), kas iepriekš piederēja Ivana III pirmajai sievai Marijai Borisovnai. Vīrs bija iecerējis dārgu dāvanu savai vedeklai Jeļenai Stepanovnai Vološankai, dēla Ivana Jaunā sievai no pirmās laulības. Konfliktā, kas izcēlās (Ivans III pieprasīja kaklarotas atgriešanu valsts kasē), bet Vasilijs Mihailovičs izvēlējās bēgt ar kaklarotu uz Lietuvu. Izmantojot to, Maskavas bojāru elite, neapmierināta ar prinča centralizācijas politikas panākumiem, iestājās pret Sofiju, uzskatot viņu par Ivana jauninājumu ideoloģisko iedvesmotāju, kas aizskar viņa bērnu intereses no viņa pirmās laulības.
Sofija sāka spītīgu cīņu, lai attaisnotu sava dēla Vasilija tiesības uz Maskavas troni. Kad viņas dēlam bija 8 gadi, viņa pat mēģināja organizēt sazvērestību pret savu vīru (1497), taču viņš tika atklāts, un pati Sofija tika notiesāta aizdomās par maģiju un saistību ar “raganu sievieti” (1498) un , kopā ar savu dēlu Vasiliju, tika apkaunota .
Taču liktenis bija žēlīgs pret šo nenogurdināmo sava veida tiesību aizstāvi (30 gadus ilgās laulības gados Sofijai piedzima 5 dēli un 4 meitas). Ivana III vecākā dēla Ivana Jaunā nāve piespieda Sofijas sievu mainīt dusmas pret žēlastību un atgriezt trimdiniekus uz Maskavu. Par godu Sofija pasūtīja baznīcas apvalku ar savu vārdu (“Cargorodas Carevna, Maskavas lielhercogiene Maskavas lielkņaza Sofija”).
Trīsvienības-Sergija Lavras apvalks
Atkal galvaspilsētā jūtoties kā saimniecei, Sofijai izdevās Maskavai piesaistīt ārstus, kultūras darbiniekus un īpaši arhitektus; Maskavā sākās aktīva akmens celtniecība. Arhitekti Aristotelis Fioravanti, Marko Rufo, Alevizs Fryazins, Antonio un Petro Solari, kuri Sofiju atveda no viņas dzimtenes un pēc viņas pasūtījuma Kremļa Katedrāles laukumā uzcēla Facelētu palātu, Debesīs uzņemšanas un Pasludināšanas katedrāles; gadā pabeidza Erceņģeļa katedrāles celtniecību. Sofijas ietekme uz vīru pieauga.
krustā sišana. kungs. 15. gadsimta beigas Lielhercogienes Sofijas Paleologas ieguldījums.
Pēc hronista teiktā, Bojārs Bersens pārmetoši teica:
"Mūsu suverēns, aizslēgts, dara visu veidu lietas pie gultas." Pēc izcilā krievu vēsturnieka V.O.Kļučevska domām, Sofijai “nevar noliegt ietekmi uz Maskavas galma dekoratīvo vidi un aizkulišu dzīvi, galma intrigām un personiskajām attiecībām; bet viņa varēja rīkoties politiskos jautājumos tikai ar ieteikumiem, kas sasaucās ar paša Ivana slepenajām vai neskaidrajām domām.
Sofija nomira 1503. gada 7. augustā Maskavā divus gadus agrāk nekā Ivans III, gūstot daudzus apbalvojumus.
Viņa tika apglabāta masīvā balta akmens sarkofāgā kapenēs Kremlī, blakus Ivana III pirmās sievas Marijas Borisovnas kapam. Uz sarkofāga vāka ar asu instrumentu bija noskrāpēta “Sofija”.
Lielhercogiešu un ķeizarieņu mirstīgo atlieku nodošana pirms Debesbraukšanas klostera iznīcināšanas. 1929.
Šī katedrāle tika nopostīta 1929. gadā, un Sofijas, kā arī citu valdošā nama sieviešu mirstīgās atliekas tika pārvietotas uz Erceņģeļa katedrāles dienvidu piebūves pazemes kameru.
1994. gada decembrī saistībā ar prinča un karalisko sievu mirstīgo atlieku pārvietošanu uz Erceņģeļa katedrāles pagraba kameru M. M. Gerasimova skolnieks S. A. Ņikitins no labi saglabājušā Sofijas galvaskausa atjaunoja Sofijas skulpturālu portretu.
Skulpturāla rekonstrukcija, pamatojoties uz S.A. Ņikitins
Ir dažādas versijas par Sofijas Paleologas lomu Krievijas valsts vēsturē:
No Rietumeiropa Mākslinieki un arhitekti tika aicināti izrotāt pili un galvaspilsētu. Tika uzcelti jauni tempļi, jaunas pilis. Itālis Alberti (Aristotelis) Fioaventi uzcēla Debesbraukšanas un Pasludināšanas katedrāles. Maskavu greznoja Facetu pils, Kremļa torņi, Teremas pils un, visbeidzot, tika uzcelta Erceņģeļa katedrāle.
Dēla Vasilija III laulības labad viņa ieviesa bizantiešu paražu - līgavu apskatu.
Trešā Roma
Šis jaunais kuģis, jaunā Trešā Roma, ir Maskava. - Atbrīvošanās no mongoļu jūga, izkliedētu mazu likteņu apvienošana lielā maskaviešu valstī; cara Jāņa III laulība ar Sofiju Palaiologu, pēdējā Bizantijas imperatora brāļameitu (un it kā mantinieci); panākumi austrumos (Kazaņas un Astrahaņas hanistu iekarošana) - tas viss attaisnoja laikabiedru acīs domu, ka Maskavai ir tiesības uz šādu lomu. Pamatojoties uz to, paraža kronēt Maskavas suverēnus, karaliskā titula un Bizantijas ģerboņa pieņemšana, patriarhāta izveidošana, trīs leģendu rašanās:
A) par barmu un karalisko kroni, ko Vladimirs Monomahs saņēma no Bizantijas imperatora Konstantīna Monomaha (oficiālā saite - 1547. gadā);
b) par Rurika izcelsmi no Prūsa, Romas ķeizara Augusta brāļa, un
c) par balto kapuci: šo kapuci kā baznīcas neatkarības simbolu imperators Konstantīns Lielais uzdāvināja pāvestam Silvestram, un viņa pēcteči, apzinoties savu necienīgumu, to nodeva Konstantinopoles patriarham; no viņa viņš nonāca Novgorodas kungiem, bet pēc tam Maskavas metropolītiem. Pirmās divas Romas gāja bojā, trešā nezudīs, un ceturtā nenotiks.
Šī doma atrada literāru izpausmi Pleskavas Eleazarova klostera vecākā Filotejā, vēstulēs uz vel. Princis Vasilijs III, ierēdnis Misjurs Munekhins un Ivans Bargais. Jaunais amats radīja jaunas saistības. Autokrātiskajai-cariskajai, autokefālajai-pareizticīgajai Krievijai jāsaglabā pareizā ticība un jācīnās pret saviem ienaidniekiem. Savulaik arī paši latīņu Rietumi to atbalstīja šajā virzienā: Romas pāvesti centās izvirzīt Maskavas suverēnus pret turkiem, propagandējot domu, ka Krievijas cari ir Bizantijas likumīgie mantinieki; Venēcija rīkojās tādā pašā garā. Trešās Romas teorija līdz pat 17. gadsimta beigām, proti, pirms kariem ar Turciju, neatstāja abstraktu jautājumu sfēru, bet arī vēlāk tā nekad neieguva konkrētas politiskās programmas raksturu, lai gan kaut kāds tās atspoguļojums var būt. dzirdēt: vājāks - valdības izteikumos atbrīvošanas karu laikā starp Krieviju un Turciju Balkānu pussalā, spēcīgāks - slavofilu uzskatos.
Helēna (jeb Anna) (1474), mirusi zīdaiņa vecumā
Helēna (1475), mirusi zīdaiņa vecumā
Teodosijs (1475-?).
Jeļena Ivanovna (1476.-1513. gada 19. maijs) - Lietuvas lielkņaza un Polijas karaļa Aleksandra Jagelona sieva.
Jeļena Joannovna (1476. gada 19. maijs, Maskava - 1513. gada 20. janvāris, Viļņa) - lielkņaza Ivana III Vasiļjeviča un Sofijas Paleologas meita, Lietuvas lielhercogiene (no 1494), Polijas karaliene (no 1501). 1487.-1494.gada Krievijas-Lietuvas kara beigās kā abu varu izlīguma zīmi viņa apprecējās ar Lietuvas lielkņazu Aleksandru Jagelonu, kurš apņēmās viņai saglabāt pareizticīgo ticību. Pateicoties tam, Jeļena Ivanovna varēja kļūt par pareizticīgo patronesi Lietuvas valstī. 1499. gadā, pārkāpjot šos pienākumus, Aleksandrs mēģināja viņu pārvērst katoļticībā, kas izraisīja pareizticīgo feodāļu masveida pāreju uz Maskavas Krieviju un jauna Krievijas-Lietuvas kara sākšanos 1500.–1503.
Jeļena Joannovna
Jeļenai Ivanovnai un Aleksandram nebija bērnu. Pēc Aleksandra nāves viņas brālis Maskavas lielkņazs Vasilijs III ar Jeļenas palīdzību mēģināja ieņemt Polijas-Lietuvas troni. Tomēr Sigismunds I kļuva par karali, kas negatīvi ietekmēja laulātās karalienes likteni. 1512. gadā viņa uzņēmās neveiksmīgs mēģinājums“pārvācās” uz Maskavu, tika arestēts un drīz nomira 37 gadu vecumā - visticamāk, vardarbīgā nāvē.
Maskavas lielkņazs Vasīlijs III (1479. gada 25. marts - 1533. gada 3. decembris)
Jurijs Ivanovičs (1480.-1536. gada 23. marts) - kņazs Dmitrovskis.
Jurijs Ivanovičs (23.03.1480.-1536.) - Maskavas lielkņaza Ivana III otrais dēls no laulības ar Sofiju Paleologu. Konkrēts princis Dmitrovskis. Par viņa līdzekļiem tika uzcelta un līdz mūsdienām saglabājusies Dmitrovas pilsētas Debesbraukšanas katedrāle. No dokumentiem, kas nonākuši līdz mūsdienām, ir zināms, ka Juri Dmitrovā aplenca spiegi, kuri ziņoja Maskavai par visiem viņa soļiem un plāniem. Zināms arī, ka Jurijs vēlējies aizbraukt uz Lietuvu, jo radušās pretrunas ar brāli lielkņazu Vasiliju III, taču ar Josifa Volotska starpniecību brāļi samierinājušies. Tūlīt pēc Vasilija III nāves 1534. gadā Jurijs tika arestēts un nomira cietumā, jo viņam bija vislielākās tiesības uz troni pēc vecākā brāļa Vasilija III nāves Jeļenas Glinskas valdīšanas laikā. jaunais Ivans IV. Viņa mantojums tika pievienots Maskavas Firstistei. Viņš tika apbedīts Maskavas Kremļa Erceņģeļa katedrālē.
Dmitrijs Žilka (1481. gada 6. oktobris - 1521. gada 14. februāris) - Ugličas princis.
Dmitrijs Ivanovičs Žilka (1481. gada 6. oktobris - 1521. gada 14. februāris) - konkrēts Uglitska kņazs, Ivana III Vasiļjeviča dēls.
Tēva ar lielu armiju nosūtījis uz poļiem, viņš paņēma (1500. vai 1502. g.) Oršu, nodedzināja Vitebskas priekšpilsētu, sadedzināja visus apgabalus līdz Polockai un Mstislavļai, bet pārtikas trūkuma dēļ bija spiests atteikties no idejas par ņemot Smoļensku. Pēc tēva nāves 1506. gadā viņš saņēma savu mantojumu - Ugliču ar pagastu. 1506. gadā viņš vadīja Krievijas armiju kampaņā pret Kazaņu, vairāku komandu kļūdu dēļ gāja bojā gandrīz visa Krievijas armija. 1518. gadā viņš kopā ar brāli Vasiliju III Ivanoviču devās uz Smoļensku. 1513. gadā viņš devās "pēc Krimas ziņām" no Borovskas pie Kašīras. Kad Krievijas karaspēks beidzot ieņēma Smoļensku (1514), Dmitrijs Ivanovičs Žilka tajā laikā Serpuhovā apsargāja Maskavu no tatāriem. Pēc Dmitrija nāves:37 viņa mantojums tika pievienots Maskavai.
Evdokia (1483. gada februāris / ap 1492.-1513. g.) - no 1506. gada 25. janvāra tatāru prinča Khudai-Kul (Kudaikula) sieva, kristīta par Pēteri Ibragimoviču.
Feodosija (1485. gada 29. maijs-1505. gada 12. februāris) - no 1500. gada prinča un Maskavas gubernatora Vasilija Daniloviča Holmska sieva.
Simeons Ivanovičs (1487. gada 21. marts - 1518. gada 26. jūnijs) - Kalugas princis.
Simeons (Semjons) Ivanovičs (1487. gada 21. marts - 1518. gada 26. jūnijs) - Kalugas princis no 1504. līdz 1518. gadam, Maskavas un visas Krievijas lielkņaza Ivana III un Sofijas (Zojas) Fominičnas Paleologas, brāļameitas ceturtais dēls. Pēdējais Bizantijas imperators Konstantīns XI.
Patriarhālajā jeb Nikona hronikā ir ierakstīts, ka 1487. gada 21. martā pulksten 7 no rīta Maskavas lielkņazam Ivanam III piedzima ceturtais dēls, vārdā Simeons. 1504. gadā saskaņā ar sava tēva garīgo diplomu Simeons ieguva pilsētas Bezhetsky Verkh, Kaluga, Kozelsk un Kozelskas apgabali: Kozelsky: Serenesk, jā, Ludimesk, jā, Korobki un Vyrki, pie Vyrkas pie Senišas apgabala upes. , jā Sytichi, jā Viino, un ar citām vietām, jā Lipitsy, jā Vzdybanov, jā Augšējā Serena, jā Lugan, jā Mestilovo, jā Ktsyn , jā Khvostoviči, jā Poryski, jā Boryatin, jā Orentsi, yesyes Snykhovo, jā, Ivanovskoje Babina, Neznanovas ciems un ar citām vietām, ar visu, kas piesaistīja šo apgabalu un ciematu ... ".
Gadu vēlāk Simeons izdeva vojevodistes apliecības par īpašumiem Bezhetsky Verkh un Belev. Un pirmais Kalugas princis par prinča galma vietu izvēlējās Jačenkas upes kalnaino krastu netālu no Kalugas. Tieši šeit, saskaņā ar leģendu, viņš uzcēlis koka cietoksni 15.-16. gadsimta krievu nocietinājumu garā. Tomēr konkrētā Kalugas prinča īpašumi neatspoguļoja vienotu veselumu. Pagasti bija izkaisīti. Princim nebija tiesību kalt valsts monētas, iesaistīties zemkopībā, rīkot izsoles utt., līdz ar to Simeons Ivanovičs nebija patstāvīgs valdnieks un bija pilnībā atkarīgs no sava vecākā brāļa Maskavas lielkņaza Vasilija III Ivanoviča.
Lielais krievu vēsturnieks N. M. Karamzins Simeonu Ivanoviču sauca par cilvēku ar dedzīgu raksturu, vieglprātīgu. Šī īpašība, iespējams, ir saistīta ar to, ka annālēs minēts interesants fakts par Simeona mēģinājumu aizbēgt uz Lietuvu, kas tika veikts pusgadsimtu pirms prinča Andreja Mihailoviča Kurbska, kurš bēga no cara Ivana Briesmīgā atriebības, labi zināmā līdzīgā akta. . Iespējams, šo soli izraisīja Kalugas prinča un viņa svītas nesaskaņas ar vecākā brāļa politiku, mēģinājums atbrīvoties no aizbildnības. Nikona hronikā, atsaucoties uz šo notikumu uz 1510. gadu, var lasīt: “... Tad janvāra ziemā princis Seme Ivanovičs gribēja bēgt no sava brāļa uz Lietuvu... un lielais princis, to zinādams, nosūtīja. vēstnieks pie viņa un lika viņam atrasties mājās un gribēja uzlikt viņam savu kaunu. Kņazs Semjons Ivanovičs savas vainas dēļ sāka sist pāri lielajam valdniekam, un lielais princis ... apsūdzēja viņu un mainīja visu savu tautu un bojārus ... ".
1512. gadā Krimas tatāri hana Mengli Gireja vadībā uzbruka Kalugas Firstistei, kas izpostīja Beļevu, Aleksinu un Vorotynsku. Kalugas iedzīvotāji varonīgi aizstāvēja savu pilsētu. Simeons cīnījās ar tatāriem uz Okas un sakāva tos, saskaņā ar leģendu, pateicoties svētā muļķa Kalugas Lorensa palīdzībai. Par šo varoņdarbu princis Simeons un taisnīgais Lorenss kļuva par vietēji cienītiem svētajiem. 1514. gadā Simeons kopā ar brāļiem Juri un Vasīliju III piedalījās Lietuvai varonīgi atkarotās Smoļenskas ieņemšanā.
1518. gadā Simeons kopā ar savu brāli Andreju pavadīja Vasīliju III ceļojumā uz "izklaidi" Volokā Lamski. Neilgi pēc tam Simeons pēkšņi nomira. Pastāv versijas, ka Simeona pēkšņo nāvi varēja paātrināt Vasīlijs III, citiem vārdiem sakot, viņš varētu būt saindēts ar indi.
Konkrētais Kalugas princis Simeons Ivanovičs nomira, kad viņam bija tikai trīsdesmit viens gads. Viņš tika apbedīts Maskavas Kremļa Erceņģeļa katedrāles lielkņaza kapā. Viņam nebija mantinieku, saistībā ar kuriem, pastāvot četrpadsmit gadus, Kalugas kņaziste tika pasludināta par atsavinātu un Maskavas lielkņazs Vasīlijs III iekļāvis to Maskavas īpašumos.
Andrejs Starickis ( 1490 . gada 5. augusts - 1537 . gada 11. decembris ) - Staritska princis.
Nav informācijas par Andreja agrīno bērnību. Ir tikai minēts, ka viņš kopā ar pārējiem Ivana III bērniem pavadīja savu tēvu svētceļojumā uz Trīsvienības-Sergija klosteri, pēc tam uz Rostovu un Jaroslavļu.
Andrejam bija tikai 14 gadu, kad tronī kāpa viņa vecākais brālis Vasilijs III. Tāpat kā citiem viņa brāļiem, viņam bija aizliegts precēties, līdz Bazils radīja mantinieku, tas ir, līdz 1530. gadam. 1533. gada 2. februārī viņš apprecējās ar princesi no Ģediminoviču ģimenes Efrosinia Andreevna Khovanskaya. Viņu vienīgais bērns Vladimirs piedzima vēlāk tajā pašā gadā.
1533. gada 3. decembrī mirst lielkņazs Vasīlijs III. Andrejs bija viens no nedaudzajiem cilvēkiem, kuri klausījās viņa pēdējā gribā, metropolīta Daniela klātbūtnē atnesa krusta skūpstu par uzticību mantiniekam Ivanam un viņa mātei un valdniecei Jeļenai Glinskajai. Pēc 40 dienu sērām Andrejs vērsās pie Jeļenas Glinskas ar lūgumu paplašināt savu īpašumu. Jeļena atteicās, un aizvainotais princis Andrejs devās uz Staricu (1534. gada martā).
Staricā ap Andreju sāka pulcēties daudzi ar Glinsku varu un viņu nežēlību neapmierinātie. Tad viņš uzzināja, ka viņa vienīgais dzīvais brālis Jurijs nomira cietumā, kur viņš tika ieslodzīts neilgi pēc prinča Vasilija nāves. Lai noskaidrotu attiecības no Maskavas uz Staricu, Jeļenas vārdā ceļoja princis V. V.. Šuiskis, bet pēc tam pats Andrejs devās uz Maskavu, lai saņemtu personiskus paskaidrojumus. Neskatoties uz savstarpējām uzticības un mīlestības garantijām, savstarpēja neuzticība tikai pieauga. Nākotnē Andrejs neatsaucās uz Jeļenas jaunajiem ielūgumiem apmeklēt Maskavu.
1537. gadā klīda runas, ka Andrejs gatavojas bēgt uz Lietuvu. Jeļena nosūtīja savu mīļāko princi Oboļenski, lai novērstu Andreja lidojumu. Pēc Staricas atstāšanas Andrejs apstājās Bernovas ciemā, no kurienes nosūtīja bojāru bērniem vēstules ar aicinājumu doties uz viņa dienestu. Daudzi bojāru bērni atbildēja uz vēstuli, veidojot ievērojamu atslāņošanos. Andreja tuvākais mērķis bija doties uz Novgorodu un iegūt to savā īpašumā. Atdalīšanos apturēja netālu no Novgorodas, Andrejs piekrita nolikt ieročus un padevās Obolenska žēlastībai.
Maskavā viņu tiesāja un iemeta cietumā kopā ar visu ģimeni. Andrejs nomira dažus mēnešus vēlāk un ar lielu pagodinājumu tika apbedīts Erceņģeļa katedrālē Maskavā. Pēc viņa nāves Staritsky Firstiste pārgāja viņa dēlam Vladimiram.
Pēc vēsturnieka N. M. Karamzina teiktā:
Kņazs Andrejs Joannovičs, būdams vājš un bez spožām īpašībām, galmā un Bojāru padomē izmantoja ārējas cieņas pazīmes, kas attiecībās ar citām varām deva viņam pirmā valsts pilnvarnieka vārdu; bet patiesībā viņš ne mazākajā mērā nepiedalījās valdībā; viņš apraudāja brāļa likteni, trīcēja par sevi un vilcinājās neizlēmībā: vai nu viņš gribēja labvēlību no galma, vai arī izrādīja sevi kā savu nepieklājīgo nelabvēļu, sekojot savu favorītu ieteikumiem.
Staricā Andrejs atjaunoja Svētās Debesbraukšanas klosteri: tika uzcelta Debesbraukšanas baznīca Svētā Dieva Māte, ķieģeļu baznīca virs Svētajiem vārtiem, koka zvanu tornis, mūra ēkas prāvestam un brāļiem.
Līdz 17. gadsimta vidum visi viņas pēcnācēji bija izmiruši. Nezināms paliek tikai viņas mazmazmazmeitas Anastasijas Mstislavskas un Simeona Bekbulatoviča iespējamās atvases liktenis.
***
Krievijas valdības vēsture
Sofija Palaiologosa (? -1503), lielkņaza Ivana III sieva (kopš 1472. gada), pēdējā Bizantijas imperatora Konstantīna XI Palaiologa brāļameita. 1472. gada 12. novembrī ieradās Maskavā; tajā pašā dienā viņas kāzas ar Ivanu III notika Debesbraukšanas katedrālē. Laulība ar Sofiju Paleologu palīdzēja stiprināt Krievijas valsts prestižu starptautiskās attiecības un lielhercoga varas autoritāte valstī. Sofijai Paleologai Maskavā tika uzceltas īpašas savrupmājas un pagalms. Sofijas Palaiologas vadībā lielhercoga galms izcēlās ar savu īpašo krāšņumu. Arhitekti tika uzaicināti no Itālijas uz Maskavu, lai dekorētu pili un galvaspilsētu. Tika uzceltas Kremļa sienas un torņi, Debesbraukšanas un Pasludināšanas katedrāle, Facetu pils un Teremas pils. Sofija Paleologa atveda uz Maskavu bagātīgu bibliotēku. Ivana III dinastiskā laulība ar Sofiju Palaiologu ir saistīta ar karaļvalsts kronēšanas ceremoniju. Sofijas Palaiologas ierašanās ir saistīta ar ziloņkaula troņa parādīšanos dinastiskajās regālijās, kuras aizmugurē tika novietots vienradža attēls, kas kļuva par vienu no visizplatītākajām krievu emblēmām. valsts vara. Ap 1490. gadu Faceted Chamber galvenajā portālā pirmo reizi parādījās kronēta divgalvainā ērgļa attēls. Bizantijas impērijas varas sakralitātes jēdziens tieši ietekmēja Ivana III "teoloģiju" ("Dieva žēlastība") valsts vēstuļu nosaukumā un preambulā.
KURBSKIS GROZNIJĀ PAR VIŅU VEcmāmiņu
Bet jūsu majestātes ļaunprātības pārpilnība ir tāda, ka tā iznīcina ne tikai draugus, bet kopā ar jūsu zemessargiem visu krievu svēto zemi, māju laupītāju un dēlu slepkavu! Lai Dievs jūs glābj no tā un lai Tas Kungs, laikmetu ķēniņš, neļauj tam notikt! Galu galā arī tad viss iet kā pa naža asmeni, jo ja ne dēlus, tad savus pusasinīgos un tuvdzimušos brāļus esat nogalinājuši, pārpildot asinssūcēju mēru - savu tēvu un māti un vectēvu. Galu galā jūsu tēvs un māte - visi zina, cik daudz viņi nogalināja. Tādā pašā veidā tavs vectēvs ar tavu grieķu vecmāmiņu, atteicies un aizmirsis no mīlestības un radniecības, nogalināja savu brīnišķīgo dēlu Ivanu, drosmīgo un varonīgos uzņēmumos slavēto, dzimušu no savas pirmās sievas, Tveras princeses svētās Marijas, kā arī viņa dievišķi kronētais mazdēls dzimis no viņa cars Dēmetrijs kopā ar savu māti svēto Helēnu - pirmais ar nāvējošu indi, bet otrais ar gadiem ilgu ieslodzījumu cietumā un pēc tam ar nožņaugšanu. Bet viņu tas neapmierināja!
IVĀNA III UN SOFIJAS PALEOLOGAS LAULĪBA
1453. gada 29. maijā krita leģendārā Konstantinopole, kuru ielenca Turcijas armija. Pēdējais Bizantijas imperators Konstantīns XI Palaiologs gāja bojā kaujā, aizstāvot Konstantinopoli. Viņa jaunākais brālis Tomass Palaiologs, mazās apanāžas štata Morea valdnieks Peloponēsā, ar ģimeni aizbēga uz Korfu un pēc tam uz Romu. Galu galā Bizantija, cerot saņemt militāru palīdzību no Eiropas cīņā pret turkiem, 1439. gadā parakstīja Florences savienību par Baznīcu apvienošanu, un tagad tās valdnieki varēja meklēt patvērumu no pāvesta troņa. Tomass Palaiologs spēja izņemt kristīgās pasaules lielākās svētnīcas, tostarp svētā apustuļa Andreja Pirmā aicinājuma galvu. Pateicībā par to viņš saņēma māju Romā un labu pansionātu no pāvesta.
1465. gadā Tomass nomira, atstājot trīs bērnus - Andreja un Manuela dēlus un jaunāko meitu Zoju. Precīzs viņas dzimšanas datums nav zināms. Tiek uzskatīts, ka viņa dzimusi 1443. vai 1449. gadā sava tēva īpašumos Peloponēsā, kur ieguvusi pamatizglītību. Karalisko bāreņu izglītošanu pārņēma Vatikāns, uzticot tos Nikejas kardinālam Besarionam. Pēc dzimšanas grieķis, bijušais Nīkajas arhibīskaps, dedzīgs Florences savienības parakstīšanas atbalstītājs, pēc kura viņš kļuva par kardinālu Romā. Viņš audzināja Zoju Palaiologu Eiropas katoļu tradīcijās un īpaši mācīja, ka viņa visā pazemīgi ievēro katolicisma principus, saucot viņu par "mīļoto Romas baznīcas meitu". Tikai šajā gadījumā viņš iedvesmoja skolēnu, liktenis jums visu atdos. Tomēr izrādījās gluži pretēji.
1469. gada februārī Maskavā ieradās kardināla Vissariona vēstnieks ar vēstuli lielkņazam, kurā viņš tika aicināts likumīgi apprecēties ar Morea despota meitu. Vēstulē cita starpā minēts, ka Sofija (vārds Zoja diplomātiski aizstāts ar pareizticīgo Sofiju) jau atteikusies no diviem kronētajiem pielūdzējiem, kas viņu bildināja - Francijas karalim un Mediolānas hercogam, nevēloties precēties ar Katoļu valdnieks.
Pēc tā laika priekšstatiem Sofija jau tika uzskatīta par gados vecāku sievieti, taču viņa bija ļoti pievilcīga, ar apbrīnojami skaistām, izteiksmīgām acīm un maigu matētu ādu, ko Krievijā uzskatīja par izcilas veselības pazīmi. Un pats galvenais, viņa izcēlās ar asu prātu un Bizantijas princeses cienīgu rakstu.
Maskavas suverēns piedāvājumu pieņēma. Viņš nosūtīja savu vēstnieku itālieti Džanu Batistu della Volpi (viņa iesauka Maskavā bija Ivans Fryazins) uz Romu bildināt. Ziņnesis atgriezās dažus mēnešus vēlāk, novembrī, atnesot sev līdzi līgavas portretu. Šis portrets, kas, šķiet, ir sācis Sofijas Paleologas laikmetu Maskavā, tiek uzskatīts par pirmo laicīgo attēlu Krievijā. Vismaz viņus viņš tik ļoti pārsteidza, ka hronists portretu nosauca par “ikonu”, neatrodot citu vārdu: “Un uzvediet princesi uz ikonas”.
Tiesa, piršlēšanās ievilkās, jo Maskavas metropolīts Filips ilgstoši iebilda pret suverēna laulībām ar uniātu, turklāt pāvesta troņa skolnieci, baidoties no katoļu ietekmes izplatīšanās Krievijā. Tikai 1472. gada janvārī, saņēmis hierarha piekrišanu, Ivans III nosūtīja līgavas vēstniecību uz Romu. Jau 1.jūnijā pēc kardināla Vissariona uzstājības Romā notika simboliska saderināšanās - princeses Sofijas un Maskavas lielkņaza Ivana saderināšanās, kuru pārstāvēja Krievijas vēstnieks Ivans Frjazins. Tajā pašā jūnijā Sofija devās ceļā ar goda svītu un pāvesta legātu Entoniju, kuram drīz vien bija jāredz Romas veltīgās cerības uz šo laulību. Saskaņā ar katoļu tradīciju gājiena priekšā tika nests latīņu krusts, kas izraisīja lielu apjukumu un satraukumu Krievijas iedzīvotāju vidū. Uzzinājis par to, metropolīts Filips draudēja lielkņazam: “Ja tu svētītajā Maskavā ļausi nest krustu latīņu bīskapa priekšā, tad viņš ieies pa vienīgajiem vārtiem, un es, tavs tēvs, došos ārā no pilsētas. savādāk.” Ivans III tūdaļ sūtīja gājienam pretī bojāru ar pavēli noņemt no kamanām krustu, un legātam ar lielu nepatiku nācās paklausīt. Pati princese uzvedās tā, kā nākamajam Krievijas valdniekam pienākas. Ienākusi Pleskavas zemē, viņa vispirms apmeklēja pareizticīgo baznīcu, kur skūpstīja ikonas. Legātam bija jāpakļaujas arī šeit: sekojiet viņai līdz baznīcai, tur paklanieties svētajām ikonām un godiniet Dievmātes tēlu pēc despina pavēles (no grieķu val. despots- "valdnieks"). Un tad Sofija apbrīnotajiem pleskaviešiem apsolīja savu aizsardzību lielkņaza priekšā.
Ivans III negrasījās cīnīties par "mantojumu" ar turkiem, vēl jo mazāk pieņemt Florences savienību. Un Sofija nemaz negrasījās katolizēt Krieviju. Gluži pretēji, viņa parādīja sevi kā aktīvu pareizticīgo. Daži vēsturnieki uzskata, ka viņai bija vienalga, kādu ticību viņa apliecina. Citi liek domāt, ka Sofija, kuru bērnībā acīmredzot audzināja Athos vecākie, Florences savienības pretinieki, sirdī bija dziļi pareizticīga. Viņa prasmīgi slēpa savu ticību no spēcīgajiem romiešu "patroniem", kuri nepalīdzēja viņas dzimtenei, nododot viņu pagāniem par postu un nāvi. Tā vai citādi šī laulība tikai nostiprināja Maskavu, veicinot tās pārtapšanu par lielo Trešo Romu.
1472. gada 12. novembra agrā rītā Sofija Paleoloģe ieradās Maskavā, kur viss bija gatavs kāzu svinībām, kas sakrīt ar lielkņaza vārda dienu – svētā Jāņa Hrizostoma piemiņas dienu. Tajā pašā dienā Kremlī pagaidu koka baznīcā, kas tika uzstādīta netālu no topošās Debesbraukšanas katedrāles, lai nepārtrauktu dievkalpojumus, suverēns viņu apprecēja. Bizantijas princese savu vīru toreiz ieraudzīja pirmo reizi. Lielkņazs bija jauns – tikai 32 gadus vecs, izskatīgs, garš un stalts. Īpaši ievērojamas bija viņa acis, "briesmīgās acis": kad viņš bija dusmīgs, sievietes noģība no viņa briesmīgā skatiena. Un pirms tam viņš izcēlās ar skarbu raksturu, un tagad, kļuvis saistīts ar Bizantijas monarhiem, viņš ir kļuvis par milzīgu un spēcīgu suverēnu. Tas bija viņa jaunās sievas ievērojams nopelns.
Kāzas koka baznīcā atstāja spēcīgu iespaidu uz Sofiju Paleologu. Bizantijas princese, audzināta Eiropā, daudzējādā ziņā atšķīrās no krievu sievietēm. Sofija nesa sev līdzi idejas par galmu un varas varu, un daudzi Maskavas ordeņi viņai nepatika. Viņai nepatika, ka viņas suverēnais vīrs palika tatāru khana pieteka, ka bojāru svīta pārāk brīvi izturējās pret savu suverēnu. Ka Krievijas galvaspilsēta, kas pilnībā celta no koka, stāv ar lāpītiem nocietinājumiem un nopostītām akmens baznīcām. Ka pat valdnieka savrupmājas Kremlī ir koka un ka krievu sievietes skatās uz pasauli no mazā bākas loga. Sophia Paleolog ne tikai veica izmaiņas tiesā. Daži Maskavas pieminekļi viņai ir parādā savu izskatu.
Viņa atveda uz Krieviju dāsnu pūru. Pēc kāzām Ivans III pieņēma Bizantijas divgalvaino ērgli kā ģerboni – karaliskās varas simbolu, uzliekot to uz sava zīmoga. Abas ērgļa galvas ir vērstas pret Rietumiem un Austrumiem, Eiropu un Āziju, simbolizējot to vienotību, kā arī garīgās un laicīgās varas vienotību (“simfoniju”). Patiesībā Sofijas pūrs bija leģendārā "Libērija" - bibliotēka, kas it kā atveda 70 ratiņus (labāk pazīstama kā "Ivana Bargā bibliotēka"). Tajā bija grieķu pergamenti, latīņu hronogrāfi, senie austrumu manuskripti, starp kuriem bija mums nezināmi Homēra dzejoļi, Aristoteļa un Platona darbi un pat saglabājušās grāmatas no slavenās Aleksandrijas bibliotēkas. Ieraugot koka Maskavu, kas nodedzināta pēc ugunsgrēka 1470. gadā, Sofija baidījās par dārgumu likteni un pirmo reizi paslēpa grāmatas Senijas Jaunavas dzimšanas mūra baznīcas - Maskavas mājas baznīcas - pagrabā. Lielhercogienes, celtas pēc Svētās Evdokijas, atraitnes, pavēles. Un saskaņā ar Maskavas paražu viņa ievietoja savu kasi saglabāšanai Kremļa Jāņa Kristītāja dzimšanas baznīcas pazemē - pašā pirmajā Maskavas baznīcā, kas stāvēja līdz 1847.
Saskaņā ar leģendu viņa kā dāvanu savam vīram atvedusi “kaulu troni”: tā koka karkass bija klāts ar ziloņkaula un valzirgu ziloņkaula plāksnēm, uz kurām bija izgrebtas Bībeles tēmas. Šis tronis mums zināms kā Ivana Bargā tronis: uz tā caru attēlojis tēlnieks M. Antokoļskis. 1896. gadā Nikolaja II kronēšanai tronis tika uzstādīts Debesbraukšanas katedrālē. Bet suverēns lika to novietot ķeizarienei Aleksandrai Fjodorovnai (pēc citiem avotiem - viņa mātei, ķeizarienei Marijai Fjodorovnai), un viņš pats vēlējās tikt kronēts pirmā Romanova tronī. Un tagad Ivana Bargā tronis ir vecākais Kremļa kolekcijā.
Sofija atveda sev līdzi vairākas pareizticīgo ikonas, tostarp, kā tiek uzskatīts, retu Dievmātes ikonu “Svētās debesis”… Un pat pēc Ivana III kāzām Bizantijas imperatora Mihaela III, Palaiologu priekšteča tēlu. Erceņģeļa katedrālē parādījās dinastija, ar kuru Maskavas radniecība radās. Tādējādi tika apstiprināta Maskavas kontinuitāte Bizantijas impērijai, un Maskavas suverēni parādījās kā Bizantijas imperatoru mantinieki.
