Gandrīz 400 gadus Osmaņu impērija kontrolēja lielāko daļu Dienvidaustrumeiropas, Turcijas un Tuvo Austrumu teritoriju. To dibināja drosmīgi turku jātnieki, taču impērija drīz zaudēja lielu daļu sava sākotnējā spēka un vitalitātes, nonākot funkcionālās disfunkcijas stāvoklī, kas glabāja daudz noslēpumu.
✰ ✰ ✰
10Brāļu slepkavība
Pirmajos periodos Osmaņu sultāni nepraktizēja pirmatnības principu, kad vecākais dēls ir vienīgais mantinieks. Tāpēc visi pieejamie brāļi uzreiz pretendēja uz troni, un zaudētāji pēc tam pārgāja ienaidnieka valstu pusē un ilgu laiku sagādāja daudzas problēmas uzvarētājam sultānam.
Kad Mehmeds Iekarotājs mēģināja iekarot Konstantinopoli, viņa tēvocis cīnījās pret viņu no pilsētas mūriem. Mehmeds atrisināja problēmu ar viņam raksturīgo nežēlību. Pēc kāpšanas tronī viņš vienkārši pavēlēja nogalināt vīriešu kārtas radiniekus, tostarp nesaudzējot savu mazo brāli. Vēlāk viņš izdeva likumu, kas atņēma dzīvību vairāk nekā vienai paaudzei: “Un vienam no maniem dēliem, kas vada Sultanātu, ir jānogalina savi brāļi. Lielākā daļa ulemu tomēr atļaujas to darīt. Tāpēc ļaujiet viņiem turpināt rīkoties šādi."
No šī brīža katrs jaunais sultāns ieņēma troni, nogalinot visus savus vīriešu kārtas radiniekus. Mehmeds III aiz bēdām izrāva savu bārdu, kad viņa jaunākais brālis lūdza viņu nenogalināt. Bet viņš "neatbildēja ne vārda", un zēnam kopā ar 18 citiem brāļiem tika izpildīts nāvessods. Tiek uzskatīts, ka skats, kā viņu 19 ietinušies ķermeņi tiek dzīti pa ielām, lika raudāt visai Stambulai.
Pat pēc pirmās slepkavību kārtas bīstami bija arī pārējie sultāna radinieki. Suleimans Lieliskais aiz aizsega klusi vēroja, kā viņa paša dēls tiek nožņaugts ar loka auklu; zēns kļuva pārāk populārs armijā, tāpēc sultāns nevarēja justies droši.
✰ ✰ ✰
9
Fotoattēlā: Kafes, Kuruçeşme, Stambula Brāļu slepkavības princips nekad nebija populārs starp cilvēkiem un garīdzniekiem, tāpēc tas tika klusi atcelts pēc sultāna Ahmeda pēkšņās nāves 1617. gadā. Tā vietā potenciālie troņmantinieki tika turēti Topkapi pilī Stambulā īpašās telpās, kas pazīstamas kā "Kafes" ("būros").
Kafē varēja pavadīt visu mūžu ieslodzījumā pastāvīgā apsargu uzraudzībā. Ieslodzījums visumā bija grezns nosacījumu ziņā, taču ar ļoti stingriem ierobežojumiem. Daudzi prinči kļuva traki no garlaicības vai iegrimuši izvirtībā un dzērumā. Kad jaunais sultāns tika atvests pie Valdnieka vārtiem, lai vezīri varētu viņam apsolīt savu lojalitāti, iespējams, ka tā bija pirmā reize, kad viņš vairāku gadu desmitu laikā bija izgājis ārā, kas neliecināja par labu jaunā valdnieka spējām. .
Turklāt valdošā radinieka likvidācijas draudi bija pastāvīgi. 1621. gadā lielais muftijs noraidīja Osmana II lūgumu nožņaugt viņa brāli. Tad viņš vērsās pie galvenā tiesneša, kurš pieņēma pretēju lēmumu, un princis tika nožņaugts. Pašu Osmanu vēlāk gāza militārpersonas, kurām bija jāizņem viņa izdzīvojušais brālis no Kafes, demontējot jumtu un izvelkot viņu uz virves. Nabaga vīrs pavadīja divas dienas bez ēdiena vai ūdens, un, iespējams, bija pārāk izmisis, lai pamanītu, ka kļuvis par sultānu.
✰ ✰ ✰
8Klusā elle pilī
Pat sultānam dzīve Topkapi varētu būt ārkārtīgi garlaicīga un nepanesama. Tad tika uzskatīts, ka sultānam ir nepieklājīgi runāt pārāk daudz, tāpēc tika ieviesta īpaša zīmju valoda, un valdnieks lielāko daļu laika pavadīja pilnīgā klusumā. Sultānam Mustafam tas šķita pilnīgi nepanesami un viņš mēģināja atcelt šādu aizliegumu, taču viņa vezīri atteicās. Mustafa drīz vien kļuva traks un iemeta zivīm monētas no krasta, lai tās iztērētu.
Pilī pastāvīgi un lielos daudzumos tika austas intrigas, jo par varu cīnījās vezīri, galminieki un einuhi. 130 gadus harēma sievietēm bija liela ietekme, un šis periods kļuva pazīstams kā "sieviešu sultanāts". Dragomans (galvenais tulks) vienmēr bija ietekmīgs cilvēks un vienmēr bija grieķis. Einuhi tika sadalīti pēc rasu līnijām, un galvenais melnais einuhs un galvenais baltais einuhs bieži bija rūgti sāncenši.
Šī neprāta centrā sultāns tika uzraudzīts, lai kur viņš dotos. Ahmets III Lielvezīram rakstīja: “Ja es eju no vienas telpas uz otru, 40 cilvēki stāv rindā, kad man vajag uzvilkt bikses, es nejūtu ne mazāko komfortu šajā vidē, tāpēc skrīveram visi jāatlaiž, Atstājot tikai trīs vai četrus cilvēkus, es varētu būt mierīgs." Pavadot savas dienas pilnīgā klusumā, pastāvīgā uzraudzībā un tik indīgā atmosfērā, vairāki pēdējā perioda Osmaņu sultāni zaudēja prātu.
✰ ✰ ✰
7
Osmaņu impērijas varas iestādēm bija pilnīga kontrole gan pār savu pavalstnieku dzīvi, gan nāvi. Turklāt nāve bija diezgan izplatīta parādība. Topkapi pils pirmais pagalms, kur pulcējās lūgumrakstu iesniedzēji un viesi, bija šausmīga vieta. Bija divas kolonnas, uz kurām karājās nogrieztas galvas, un īpaša strūklaka, kurā rokas varēja mazgāt tikai bendes. Pilī periodisku totālo “tīrīšanu” laikā šajā pagalmā tika sakrauti veseli vainīgo izgriezto mēļu uzkalni, un ikreiz, kad jūrā tika iemests cits ķermenis, tika izšauts īpašs lielgabals.
Interesanti, ka turki speciāli nav izveidojuši bendes korpusu. Šo darbu veica pils dārznieki, kas savu laiku sadalīja starp nāvessoda izpildi un garšīgu ziedu audzēšanu. Lielākajai daļai upuru viņi nocirta galvas. Bet karaliskās ģimenes locekļu un augsta ranga amatpersonu asiņu izliešana bija aizliegta; viņi tiks nožņaugti. Tā rezultātā galvenais dārznieks vienmēr bija milzīgs, muskuļots vīrs, kurš vienā mirklī spēja nožņaugt jebkuru vezīru.
Pirmajos periodos vezīri lepojās ar savu paklausību, un jebkurš sultāna lēmums tika pieņemts bez sūdzībām. Slavenais vezīrs Kara Mustafa ļoti cieņpilni sveica savu bende ar pazemīgiem vārdiem “Lai tā būtu”, nometoties ceļos ar cilpu ap kaklu.
Turpmākajos gados attieksme pret šāda veida uzņēmējdarbības vadību mainījās. 19. gadsimtā gubernators Ali Paša tik smagi cīnījās pret sultāna vīriem, ka viņu nācās izšaut cauri savas mājas grīdas dēļiem.
✰ ✰ ✰
6
Uzticīgajam vezīram bija viens veids, kā izvairīties no sultāna dusmām un palikt dzīvam. Sākot ar 18. gadsimta beigām, radās paraža, ka notiesātais lielvezīrs varēja izvairīties no nāvessoda, uzvarot galveno dārznieku sacīkstēs pa pils dārziem.
Notiesātais tika atvests uz tikšanos ar galveno dārznieku, un pēc sveicienu apmaiņas vezīram tika pasniegta saldēta šerbeta krūze. Ja šerbets bija balts, tas nozīmēja, ka sultāns bija piešķīris aizturēšanu. Ja tas ir sarkans, tad ir jānotiek izpildei. Tiklīdz vezīrs ieraudzīja sarkano šerbetu, viņam bija nekavējoties jābēg.
Vezīri skrēja pa pils dārziem starp ēnainajiem ciprešu kokiem un tulpju rindām, kamēr simtiem acu viņus vēroja aiz harēma logiem. Notiesātā mērķis bija sasniegt zivju tirgus vārtus pils otrā pusē. Ja vezīrs sasniedza vārtus pirms galvenā dārznieka, viņš tika vienkārši izsūtīts. Bet dārznieks vienmēr bija jaunāks un stiprāks, un, kā likums, viņš jau gaidīja savu upuri pie vārtiem ar zīda auklu.
Tomēr vairākiem vezīriem šādā veidā izdevās izvairīties no nāvessoda izpildes, tostarp Hači Salih Pasha, pēdējais, kurš piedalījās šajā nāves skrējienā. Pēc skriešanas kopā ar dārznieku viņš kļuva par vienas provinces gubernatoru.
✰ ✰ ✰
5Vezīru apgraizīšana
Teorētiski Lielvezīrs bija otrais komandieris aiz sultāna, taču tieši viņam tika izpildīts nāvessods vai viņš tika iemests pūlī, kad kaut kas nogāja greizi. Sultāna Selima Briesmīgā vadībā bija tik daudz lielisku vezīru, ka viņi vienmēr sāka nēsāt līdzi savu testamentu. Kādu dienu viens no viņiem lūdza Selimu iepriekš paziņot, vai viņi gatavojas viņam izpildīt nāvessodu, uz ko sultāns jautri atbildēja, ka viņa vietā jau stāv rinda.
Vezīriem nācās arī nomierināt Stambulas iedzīvotājus, kuriem bija ieradums ierasties pilī un pieprasīt nāvessoda izpildi neveiksmju gadījumā. Jāteic, ka cilvēki nebaidījās iebrukt pilī, ja viņu prasības netiks izpildītas. 1730. gadā lupatā tērpts karavīrs vārdā Patrona Ali ieveda pilī pūli, un viņi vairākus mēnešus varēja pārņemt kontroli pār impēriju. Viņš tika sadurts līdz nāvei pēc tam, kad mēģināja panākt, lai miesnieks aizdotu viņam naudu Valahijas valdniekam.
✰ ✰ ✰
4
Varbūt visbriesmīgākā vieta Topkapi pilī bija imperatora harēms. Tajā bija līdz 2000 sieviešu - sultāna sievām un konkubīnēm, lielākā daļa no tām tika nopirktas vai nolaupītas kā verdzenes. Viņi tika turēti ieslēgti harēmā, un svešiniekam viens skatiens uz viņiem nozīmēja tūlītēju nāvi. Pašu harēmu apsargāja un kontrolēja galvenais melnais einuhs, kura stāvoklis bija viens no spēcīgākajiem impērijā.
Par dzīves apstākļiem harēmā un par notikumiem, kas notiek tā sienās, mūs sasniegusi ļoti maz informācijas. Tika uzskatīts, ka konkubīņu ir tik daudz, ka sultāns nekad nebija pat redzējis dažas no tām. Un citi bija tik ietekmīgi, ka piedalījās impērijas pārvaldē. Suleimans Lieliskais neprātīgi iemīlēja konkubīni no Ukrainas, kuras vārds bija Roksolana, apprecēja viņu un padarīja viņu par savu galveno padomnieci.
Roksolanas ietekme bija tik liela, ka lielvezīrs pavēlēja nolaupīt itāļu skaistuli Jūliju Gonzagu, cerot, ka viņa spēs piesaistīt sultāna uzmanību. Plānu izjauca kāds drosmīgs itālis, kurš ielauzās Jūlijas guļamistabā un aizveda viņu zirga mugurā tieši pirms nolaupītāju ierašanās.
Kösem Sultan bija vēl lielāka ietekme nekā Roksolana, faktiski valdot impēriju kā sava dēla un mazdēla reģenti. Taču Turhanas vedekla bez cīņas neatteicās no amata, un Kēsemu Sultānu Turhana atbalstītāji nožņaudza ar aizkaru.
✰ ✰ ✰
3Nodoklis asinīs
Agrīnajā Osmaņu periodā pastāvēja devşirme (“asins nodoklis”), nodokļa veids, kurā zēni no impērijas kristiešiem tika pieņemti impērijas dienestā. Lielākā daļa zēnu kļuva par janičāriem un vergu karavīriem, kuri vienmēr bija visu osmaņu iekarojumu priekšgalā. Nodoklis tika iekasēts neregulāri tikai tad, kad impērijā nebija pieejamais karavīru skaits. Parasti 12-14 gadus veci zēni tika aizvesti no Grieķijas un Balkāniem.
Osmaņu amatpersonas savāca visus ciema zēnus un pārbaudīja vārdus, salīdzinot ar vietējās baznīcas kristību ierakstiem. Pēc tam tika atlasīti spēcīgākie, ar ātrumu viens zēns uz katrām 40 mājsaimniecībām. Izlases bērnus kājām aizsūtīja uz Stambulu, vājākos atstāja ceļmalās mirt. Par katru bērnu tika sagatavots detalizēts apraksts, lai varētu izsekot, ja viņš aizbēgs.
Stambulā viņi tika apgraizīti un piespiedu kārtā pieņemti islāmā. Skaistākie vai inteliģentākie tika nosūtīti uz pili, kur viņi tika apmācīti, lai viņi varētu pievienoties sultāna pakļauto elitārajai daļai. Šie puiši galu galā varēja sasniegt ļoti augstus amatus, un daudzi no viņiem kļuva par pasām vai vezīriem, piemēram, slavenais lielvezīrs no Horvātijas Sokollu Mehmeds.
Pārējie zēni pievienojās janičāriem. Vispirms viņi tika nosūtīti uz astoņiem gadiem strādāt fermās, kur viņi iemācījās turku valodu un uzauga. 20 gadu vecumā viņi oficiāli kļuva par janičāriem – impērijas elitārajiem karavīriem ar dzelžainu disciplīnu un ideoloģiju.
Šim nodoklim bija izņēmumi. Bija aizliegts atņemt ģimenei vienīgo bērnu vai bērnus vīriešiem, kuri dienēja armijā. Bāreņus un ungārus nez kāpēc nepieņēma. Arī Stambulas iedzīvotāji tika izslēgti, pamatojoties uz to, ka viņiem "nav kauna sajūtas". Šādas nodevas sistēma beidza pastāvēt 18.gadsimta sākumā, kad janičāru bērni drīkstēja kļūt par janičāriem.
✰ ✰ ✰
2
Verdzība bija galvenā Osmaņu impērijas iezīme līdz 19. gadsimta beigām. Lielākā daļa vergu nāca no Āfrikas vai Kaukāza (īpaši novērtēja čerkesus), un Krimas tatāri nodrošināja pastāvīgu krievu, ukraiņu un pat poļu plūsmu. Tika uzskatīts, ka musulmaņus nevar likumīgi paverdzināt, taču šis noteikums tika klusi aizmirsts, kad tika pārtraukta nemusulmaņu vervēšana.
Slavenais zinātnieks Bernards Lūiss apgalvoja, ka islāma verdzība radās neatkarīgi no Rietumu verdzības un tāpēc tai bija vairākas būtiskas atšķirības. Piemēram, Osmaņu vergiem bija vieglāk iegūt brīvību vai ieņemt augstus amatus. Bet nav šaubu, ka Osmaņu verdzība bija neticami nežēlīga. Miljoniem cilvēku gāja bojā no reidiem vai no
nogurdinošs darbs laukos. Šeit pat nav minēts kastrācijas process, ko izmanto einuhu iegūšanai. Kā norādīja Lūiss, osmaņi no Āfrikas atveda miljoniem vergu, taču tagad mūsdienu Turcijā ir ļoti maz afrikāņu izcelsmes cilvēku. Tas runā pats par sevi.
✰ ✰ ✰
1
Kopumā Osmaņu impērija bija diezgan iecietīga. Izņemot devšīrus, viņi nemēģināja pārvērst savus nemusulmaņus islāmā un uzņēma ebrejus, kad tie tika izraidīti no Spānijas. Subjekti nekad netika diskriminēti, un impēriju praktiski vadīja albāņi un grieķi. Bet, kad paši turki jutās apdraudēti, viņi varēja rīkoties ļoti nežēlīgi.
Piemēram, Selims Briesmīgais bija ļoti nobažījies, ka šiīti, kuri noraidīja viņa kā islāma aizstāvja autoritāti, varētu būt Persijas dubultaģenti. Rezultātā viņš plosījās cauri savas impērijas austrumiem, iznīcinot mājlopus un nogalinot vismaz 40 000 šiītu.
Impērijai vājinoties, tā zaudēja savu agrāko toleranci, un minoritātēm klājās grūti. Līdz 19. gadsimtam masu slepkavības kļuva arvien izplatītākas. Šausmīgajā 1915. gadā, tikai divus gadus pirms impērijas sabrukuma, tika organizēts 75 procentu Armēnijas iedzīvotāju slaktiņš. Toreiz gāja bojā aptuveni 1,5 miljoni cilvēku, taču Turcija joprojām atsakās pilnībā atzīt šīs zvērības par armēņu genocīdu.
✰ ✰ ✰
Secinājums
Šis bija raksts Osmaņu impērijas noslēpumi. TOP 10 interesanti fakti. Paldies par jūsu uzmanību!
Fatih likums- Osmaņu impērijas likums, kas ļauj vienam no troņmantniekiem nogalināt pārējos, lai novērstu karus un nemierus.
Brāļu slepkavības likums
Formulēšana
"Likums par brāļu slepkavību" ir ietverts otrajā nodaļā ( bāb-ı sānī) Mehmeda II ievas vārds. Abām avotos saglabātajām likuma redakcijām ir tikai nelielas pareizrakstības un stilistiskās atšķirības viena no otras. Šī ir versija no teksta, ko publicēja Mehmeds Erifs Bejs 1912. gadā:
Oriģinālais teksts (pers.)
و هر کمسنه یه اولادمدن سلطنت میسر اوله قرنداشلرین نظام عالم ایچون قتل ایتمك مناسبدر اکثر علما دخی تجویز ایتمشدر انکله عامل اولهلر
Oriģinālais teksts (turku valodā)
Ve her kimseye evlâdımdan saltanat müyesser ola, karındaşların Nizâm-ı Âlem için katl eylemek münasiptir. Ekser ûlema dahi tecviz etmiştir. Anınla amil olalar
Dziesmu vārdi
Tā sauktais Fātiha brāļu slepkavības likums ir atrodams Mehmeda II Qanun-nama otrajā daļā, kurā izklāstīti tiesas un valsts organizācijas noteikumi. Kanun-name teksts oriģinālvalodā līdz mums nav nonācis, saglabājušās tikai 17. gadsimta kopijas. Ilgu laiku tika uzskatīts, ka Mehmeds nevarēja legalizēt brāļu slepkavību. Apšaubāmie uzskatīja, ka eiropieši ir izgudrojuši šo likumu un nepatiesi piedēvējuši to Fatiham. No viņu viedokļa šķietami neapgāžamais pierādījums tam bija tas, ka likums ilgu laiku pastāvēja vienīgajā Kanuna vārda sarakstā Vīnes arhīvā. Tomēr izpētes laikā tika atrasti citi eksemplāri, kas datēti ar Osmaņu impērijas laikiem. Vēsturnieki Halils Inalčiks un Abdulkadirs Özkans ir parādījuši, ka Kanuna vārdu, izņemot nelielu tā daļu, radījis Fatihs, taču līdz mūsdienām saglabājušos sarakstos ir iekļauti ieslēgumi, kas datēti ar Fatiha dēla un viņa pēcteča Bajesida II valdīšanas laiku. .
Divi identiski manuskripti Austrijas Nacionālajā bibliotēkā Vīnē (Cod. H. O. 143 un Cod. A. F. 547). Vienu manuskriptu, kas datēts ar 1650. gada 18. martu, 1815. gadā publicēja Džozefs Hammer ar nosaukumu Sultāna Muhameda II kodekss, un tas tika tulkots vācu valodā ar izlaidumiem. Apmēram gadsimtu vēlāk Mehmeds Arifs Bejs publicēja vecāka manuskripta tekstu, kas datēts ar 1620. gada 28. oktobri ar nosaukumu Ḳānūnnnāme-i āl-i’Os̠mān(“Osmaņu kodekss”). Citi eksemplāri, izņemot šos divus, nebija zināmi līdz Kodži Huseina nepabeigtās hronikas otrā sējuma atklāšanai. Beda'i'u l-veḳā"i, "Dibināšanas laiki". Koca Huseins, pēc paša vārdiem, izmantoja arhīvos glabātās piezīmes un tekstus.
Hronikas kopija (518 lapas, in Nesta'lī Du-Duktus, loksnes izmēri 18 x 28,5 cm, 25 rindas lappusē) iegādāts no privātkolekcijas 1862. gadā Sanktpēterburgā un nonācis PSRS Zinātņu akadēmijas Ļeņingradas nodaļā, kur glabājas (NC 564). Pirmā šī manuskripta faksimila publikācija pēc ilgstošas sagatavošanas notika 1961. gadā.
Vēl viens, īsāks un nepilnīgs Kanuna vārda saraksts (kurā nav brāļu slepkavības likuma) atrodams Hezarfena Hüseyin-effendi (miris 1691. gadā) darbā “Telshiyu l-bekan-fa-āavānīn-i āl. -i'Os̠mān ", "Osmaņu nama likumu skaidrojumu kopsavilkums." Saskaņā ar priekšvārdu to rakstījis kāds Leisads Mehmeds b. Mustafa, valsts kancelejas vadītājs (tēvvi'i) trīs nodaļās vai nodaļās. Manuskripts tika izveidots laikā, kad Karamanli Mehmed Pasha (1477-1481) bija lielvezīrs.
Viens no pirmajiem Osmaņu hronikiem, kas komentēja Kanuna vārdu un citēja to Mustafa Ali Effendi (1541-1600).
Troņa mantošana un dinastiskās slepkavības
Pirms Fatiha likuma ieviešanas
Ilgu laiku pēc Osmaņu valsts izveidošanās valdošajā dinastijā nenotika tieša varas nodošana no viena valdnieka otram. Austrumos, jo īpaši Dar al Islāma valstīs, kā nomadu laika mantojums, tika saglabāta sistēma, kurā visiem ģimenes locekļiem, kas cēlušies no dinastijas dibinātāja vīriešu dzimtē, bija vienādas tiesības ( Ekber-i-Nesebi). Sultāns neiecēla pēcteci; tika uzskatīts, ka valdniekam nav tiesību iepriekš noteikt, kurš no visiem pretendentiem un mantiniekiem saņems varu. Kā par to teica Mehmeds II: "Visvarenais sauc sultānu." Mantinieka iecelšana tika interpretēta kā iejaukšanās dievišķajā predestinācijā. Troni ieņēma viens no pretendentiem, kura kandidatūra saņēma muižniecības un ulemas atbalstu. Osmaņu avotos ir norādes, ka Ertogrula brālis Dundars Bejs arī pretendēja uz vadību un virsaiša titulu, taču cilts deva priekšroku Osmanam, nevis viņam.
Šajā sistēmā visiem sultāna dēliem teorētiski bija vienādas tiesības uz troni. Nav svarīgi, kurš bija vecāks un kurš jaunāks, vai tas bija sievas dēls vai konkubīne. Jau no agra laika, sekojot Vidusāzijas tautu tradīcijām, tika izveidota sistēma, kurā visus valdošā sultāna dēlus sūtīja uz sanjakiem, lai gūtu pieredzi valsts un armijas vadībā. lala. (Osmaņa laikā sanjaku vēl nebija, bet visi viņa vīriešu kārtas radinieki (brāļi, dēli, sievastēvs) pārvaldīja dažādas pilsētas. Papildus administratīvajai līdz 1537. gadam Osmaņu prinči ieguva arī militāro pieredzi, piedaloties kaujās, komandējot. karaspēks.Kad sultāns nomira, jaunais sultāns kļuva par to, kuram iepriekš bija izdevies pēc tēva nāves ierasties galvaspilsētā un dot zvērestu no amatpersonām, ulemu un karaspēka daļas.Šī metode veicināja pieredzējušu un pieredzējušu cilvēku nākšanu pie varas. talantīgus politiķus, kuri spēja veidot labas attiecības ar valsts eliti un saņemt viņu atbalstu.Piemēram, pēc Mehmeda II nāves abiem viņa dēliem tika nosūtītas vēstules, kurās viņš par to informēja.Cemas sanjaks bija tuvāks; tika uzskatīts, ka Mehmeds bija labvēlīgāks pret viņu; Cemu atbalstīja lielvezīrs. Tomēr Bajezida partija bija spēcīgāka. Ieņēma galvenos amatus (Rumēlijas Beilerbeja, Antālijas Sancakbeys), Bajezida atbalstītāji pārtvēra uz Cemu ceļojošos sūtņus, bloķēja visus ceļiem, un Cem nevarēja ierasties Stambulā.
Pirms Mehmeda II tuvāko radinieku slepkavības dinastijā notika vairāk nekā vienu reizi. Tādējādi Osmans veicināja sava tēvoča Dundara Beja nāvi, nepiedodot viņam faktu, ka Dundars apgalvoja, ka ir līderis. Savci, Murada dēls ar bizantiešu palīdzību sacēlās pret savu tēvu, tika sagūstīts un izpildīts 1385. gadā. Jakubs, saskaņā ar leģendu, tika nogalināts pēc sava brāļa Bajazīda pavēles Kosovas laukā pēc Murada nāves. Bajazīda dēli ilgu laiku cīnījās viens pret otru, un rezultātā 1422. gadā tika izpildīts nāvessods Mustafa Celebi (ja viņš nemira 1402. gadā), Suleimans Celebi 1411. gadā, iespējams, Musa Celebi 1413. gadā. Turklāt Mehmeds, kurš izrādījās uzvarētājs šajā brāļu karā, lika Orhana brāļadēlu padarīt aklu par viņa dalību sazvērestībā un saistību ar Bizantiju. Mehmeda dēls Murads izpildīja nāvessodu tikai vienam no saviem brāļiem - Mustafa "Kyuchuk" 1423. gadā. Viņš pavēlēja padarīt aklus pārējos brāļus - Ahmedu, Mahmudu, Jusufu. Mīļotais Murada dēls, Alaeddins Ali(1430-1442 / 1443) saskaņā ar tradicionālo Babingera izklāstīto versiju viņam nezināma iemesla dēļ tika izpildīts nāvessods kopā ar dēliem pēc tēva pavēles.
Pirms Murada visos gadījumos nāvessodu vai radinieka apžilbināšanu izraisīja sodītais: tika sodīti nemiernieki un sazvērnieki, nāvessods tika izpildīts bruņotās cīņas pretiniekiem. Murads bija pirmais, kas pavēlēja padarīt aklus nepilngadīgos brāļus. Viņa dēls Mehmeds II devās tālāk. Tūlīt pēc jūlija (varas pārņemšanas) Murada atraitnes ieradās, lai apsveiktu Mehmedu ar viņa kāpšanu tronī. Vienai no viņām, Džandarogulāru dinastijas pārstāvei Hatisei Halimei Khatunai nesen piedzima dēls Kušuks Ahmeds. Kamēr sieviete runāja ar Mehmedu, pēc viņa pavēles Ali Bejs Evrenosoglu, Evrenos Beja dēls, noslīcināja bērnu. Dukass šim dēlam piešķīra īpašu nozīmi, nosaucot viņu par "porfīrā dzimušo" (dzimis pēc tam, kad tēvs kļuva par sultānu). Bizantijas impērijā šādiem bērniem bija prioritāte troņa mantošanā. Turklāt atšķirībā no Mehmeda, kura māte bija verdzene, Ahmeds ir dzimis no dinastiskās savienības. Tas viss trīs mēnešus veco mazuli padarīja par bīstamu pretinieku un piespieda Mehmedu no viņa atbrīvoties. Slepkavību (nāvessodu) nevainīga brāļa pievienošanās laikā, lai novērstu iespējamās problēmas, osmaņi iepriekš nepraktizēja. Babingers to sauc par "brāļu slepkavības likuma ieviešanu".
Pēc Fatiha likuma ieviešanas
Suleimanam nebija jānogalina savi brāļi Mustafa un Bajezīds
5 brāļi Murads 3
19 Mehmeda brāļi 3 + dēls Mahmuds
Mehmeds, Osmana brālis
trīs brāļi murads 4 + meklēja ibrahimu
Mustafa 4
Šehzades sūtīšanas prakse sanjakiem beidzās 16. gadsimta beigās. No sultāna Selima II (1566-1574) dēliem uz Manisu devās tikai viņa vecākais dēls topošais Murads III (1574-1595), savukārt Murads III sūtīja arī tikai savu vecāko dēlu, topošo Mehmedu III (1595). -1603), tur. Mehmets III bija pēdējais sultāns, kurš izgāja vadības “skolu” sanjakā. Vēl pusgadsimtu vecākie sultānu dēli nēsās Manisas sandžakbeju titulu, dzīvojot Stambulā.
Līdz ar Mehmeda nāvi 1603. gada decembrī par sultānu kļuva viņa trešais dēls, trīspadsmitgadīgais Ahmeds I, jo pirmie divi Mehmeda III dēli vairs nebija dzīvi (1603. gada vasarā viņa tēvs izpildīja Šehzade Mahmudu ar nāvi). , Shehzade Selim nomira agrāk no slimības). Tā kā Ahmeds vēl nebija apgraizīts un viņam nebija konkubīnu, viņam nebija dēlu. Tas radīja mantojuma problēmu. Tāpēc Ahmeda brālis Mustafa pretēji tradīcijām tika atstāts dzīvs. Pēc dēlu parādīšanās Ahmeds divas reizes gatavojās izpildīt nāvessodu Mustafai, taču abas reizes dažādu iemeslu dēļ nāvessodu atlika. Turklāt Kösem Sultan, kuram bija savi iemesli, pārliecināja viņu nenogalināt Mustafu Ahmedu. Kad Ahmeds nomira 1617. gada 22. novembrī, 27 gadu vecumā, viņš atstāja septiņus dēlus un brāli. Ahmeda vecākais dēls bija Osmans, dzimis 1604. gadā.
kafejnīca
Brāļu slepkavības politika nekad nav bijusi populāra ļaužu un garīdznieku vidū, un, kad 1617. gadā pēkšņi nomira Ahmeds I, tā tika pamesta. Tā vietā, lai nogalinātu visus potenciālos troņmantiniekus, viņus sāka ieslodzīt Topkapi pilī Stambulā īpašās telpās, kas pazīstamas kā Kafes (“būros”). Osmaņu princis visu mūžu varēja pavadīt ieslodzījumā Kafē, pastāvīgā apsardzē. Un, lai gan mantinieki, kā likums, tika turēti greznībā, daudzi šehzadi (sultānu dēli) kļuva traki no garlaicības vai kļuva par izvirtušiem dzērājiem. Un tas ir saprotams, jo viņi saprata, ka viņus jebkurā brīdī var izpildīt.
Skatīt arī
Literatūra
- Mehmeda II Fatiha “Ievas vārds” par Osmaņu impērijas militāri administratīvo un civilo birokrātiju // Osmaņu impērija. Valsts vara un sabiedriski politiskā struktūra. - M., 1990. gads.
- Kinrosa kungs.. - Litri, 2017.
- Petrosjans Ju.A. Osmaņu impērija . - Maskava: Zinātne, 1993. - 185 lpp.
- Finkels K. Osmaņu impērijas vēsture: Osmana vīzija. - Maskava: AST.
- Islāma enciklopēdija / Bosworth C.E. - Brill Archive, 1986. - Vol. V (Khe-Mahi). - 1333 lpp. - ISBN 9004078193, 9789004078192.(Angļu)
- Aldersons Entonijs Delfīns. Osmaņu dinastijas struktūra. - Oxford: Clarendon Press, 1956. - 186 lpp.(Angļu)
- Babinger F. Sawdji / In Houtsma, Martijn Theodoroor. - Leiden: BRILL, 2000. - Vol. IX. - 93. lpp. - (E.J. Brila pirmā islāma enciklopēdija, 1913–1936). - ISBN 978-0-691-01078-6.
- Kolins Imbers. Osmaņu impērija, 1300-1650: varas struktūra. - Ņujorka: en: Palgrave Macmillan, 2009. - P. 66-68, 97-99. - 448 lpp. - ISBN 1137014067, 9781137014061.(Angļu)
FATIHA LIKUMS.
3 ziņas
Šajā tēmā mēs runāsim par Mehmeda II Fatiha likumu un to, kas ir “Sieviešu sultanāts”.
Nedaudz vēstures. Kāds spēks sagaida mūsu Nurbanu, sultāna Selima II sievu?
Sieviešu sultanāts bija vēsturisks periods Osmaņu impērijas dzīvē, kas ilga nedaudz vairāk par gadsimtu. To raksturo faktiskās varas nodošana četru sultānu dēlu māšu rokās, kuru dēli, valdošie padiša, viņiem bez ierunām pakļāvās, pieņemot lēmumus par iekšpolitiskajiem, ārpolitiskajiem un nacionālajiem jautājumiem.
Tātad šīs sievietes bija:
Afife Nurbanu Sultan (1525-1583) - pēc izcelsmes venēcietis, dzimšanas vārds Cecilia Baffo.
Safiye Sultan (1550-1603) - pēc izcelsmes venēcietis, dzimšanas vārds Sofija Bafo.
Mahpeyker Kösem Sultan (1589-1651) - Anastasija, visticamāk no Grieķijas.
Hatice Turhan Sultan (1627-1683) - Nadežda, sākotnēji no Ukrainas.
Par pareizo “Sieviešu sultanāta” datumu jāuzskata 1574. gads, kad Nurbanu kļuva par Valides sultānu. Un tieši Nurbanas sultāns ir jāuzskata par pirmo Osmaņu impērijas vēsturiskā perioda pārstāvi, ko sauc par “Sieviešu sultanātu”.
Nurbanu sāka vadīt harēmu 1566. gadā. Bet Nurbanai izdevās sagrābt reālo varu tikai viņas dēla Murada III valdīšanas laikā.
Tronī kāpšanas gadā Murads III, pakļaujoties Nurbanu mātes un lielvezīra Mehmeda Pašas Sokollu ietekmei, kurš bija paklausīgs Nurbanu testamenta izpildītājs, deva pavēli izpildīt visus viņa pusbrāļus, paskaidrojot savu lēmums ar Mehmeda Fatiha likumu par brāļu slepkavību, kas izdots 1478. gadā. Pirms tam Likums nebija izmantots 62 gadus, tāpēc tas nebija vajadzīgs.
Kad Suleimans kāpa tronī, viņam tajā laikā nebija konkurējošu brāļu.
Arī tad, kad tronī kāpa viņa dēls Selims, viņam (Selimam) vairs nebija brāļu. (Mustafa un Bajazets izpildīja nāvessodu Suleimans, Cihangir nomira dabiskā nāvē, un viņš nebija pretendents uz troni slimības dēļ, un Mehmetu ar bakām īpaši inficēja Manisā konkurenti uz troni.
21 gadu vēlāk, kad nomirst Sultāns Murads III, Selima II dēls, jaunais sultāns, Murada III dēls Mehmeds III, atkal izmantos šo likumu, un atkal tas tiks darīts pēc sultāna mātes Valides uzstājības. Safije sultāns.
Mehmeds III 1595. gadā izpildīja nāvessodu 19 saviem pusbrāļiem. Šis gads ieies vēsturē kā asiņainākais Fatiha likuma piemērošanas gads.
Pēc Mehmeda III tronī kāps Ahmeds I, kura konkubīne būs slavenā Kēsema, nākotnē varenais un viltīgais Valide Sultāns.
Ahmeds I iepazīstinās ar praksi valdošo sultānu brāļus ieslodzīt vienā no pils paviljoniem, “Kafejnīcās” (tulkojumā “Būris”), kas tomēr nav Fatiha likuma atcelšana, bet tikai papildina. to ar izvēles tiesībām - nāve vai kamera uz mūža ieslodzījumu Un Kösem Sultan necentās ieviest šo praksi, jo viņa daudz vēlāk varēja iejaukties sultānu lēmumos.
Pieminēsim tikai to, ka valdošais sultāns Murads IV, Kēsema dēls, 1640. gadā, palicis bez mantiniekiem, baidoties no konkurences, mēģināja nogalināt savu brāli, citu Kēsema dēlu. Taču Kēsems, kuram tajā laikā bija milzīga vara, to novērstu, jo pretējā gadījumā Osmaņu dinastijas valdīšana būtu beigusies, un osmaņi valdīja impēriju 341 gadu.
Taisnības labad jāatzīmē, ka Fātiha likums bija spēkā līdz 20. gadsimta sākumam, līdz Osmaņu impērija beidza pastāvēt. Pēdējo reizi tas tika izmantots 1808. gadā, kad troni ieņēmušais sultāns Mahmuds II nogalināja savu brāli sultānu Mustafu IV.
Kas ir Mehmets Fatihs? Kura vārds lika spēcīgām sultānām un viņu troņmantniekiem trīcēt no bailēm gandrīz visu Osmaņu impērijas pastāvēšanas laiku?
Mehmeta Fatiha vārda pieminēšana lika Hurremai Sultānai un viņas dēliem nodrebēt, tikai Mahidevrana mierīgi gulēja, nebaidoties, ka viņas dēls tiks pakļauts uzbrukumam.
Pie vainas ir neviens cits kā FRATRICIDES LIKUMS, likums, kuru izgudroja un ieviesa Sultāna Suleimana sencis Mehmets Fatihs (Ievarētājs), tas pats, kurš iekaroja Konstantinopoli un pārdēvēja to par Stambulu. Likums atļauj valdošajam brālim nogalināt visus atlikušos brāļus, lai vēlāk tie neiejauktos viņa tronī.
Mustafa, Mahidevran dēls, neattiecās uz Fatiha likumu, jo viņš bija vecākais un galvenais Osmaņu troņa mantinieks. Protams, Makhidevranam šajā ziņā paveicās, jo pirms viņa sultānam bija dēli no iepriekšējām konkubīnām - no Fulane un Gulfem. Bet epidēmiju gados viņi nomira no slimībām, un TĀPĒC Mustafa kļuva par pirmo un galveno pretendentu uz Osmaņu troni.
Mahidevrans nebaidījās no Fatih likuma.
Sultānam pēc Mustafas bija 6 bērni no viņa jaunās mīļotās konkubīnes un nākamās sievas Hurremas: meita Mihrimah un 5 dēli (Mehmets, Abdallah, Selims, Bayazet, Jihangir.) Abdallah nomira zīdaiņa vecumā, tāpēc viņi neuzskatīja par vajadzīgu iepazīstināt viņu seriālā, tas pat netika pieminēts.
Papildus visam iepriekšminētajam Aleksandra Anastasija Lisovska baidījās no šī sasodītā likuma vairāk nekā jebkurš cits, jo viņa zināja, ka pēc valdīšanas Mustafa nogalinās savus dēlus, lai cik laipns vai žēlsirdīgs viņš šķistu - likums ir likums, un Padome uzstās uz šī likuma izpildi, lai dzīvotu mierā, nebaidoties, ka kāds no brāļiem iejauksies tronī.
Un tagad vairāk par Fatih likumu:
1478. gadā Mehmets II Fatihs Iekarotājs ieviesa likumu “Par troņa mantošanu”, otrs izplatītākais nosaukums ir likums “Par brāļu slepkavību”.
Likumā teikts: “Jebkurai personai, kas uzdrošinās iejaukties sultāna tronī, nekavējoties jāizpilda nāvessods. Pat ja mans brālis vēlas ieņemt troni. Tāpēc mantiniekam, kurš kļūst par sultānu, nekavējoties jāizpilda nāvessods saviem brāļiem, lai uzturētu kārtību.
Mehmeds II savu likumu ieviesa savas valdīšanas beigās. Tam vajadzēja kalpot Mehmeda II mantiniekiem kā uzticamai aizsardzībai pret troņa pretendentiem, kuri bija neapmierināti ar savu pretinieku spēku, galvenokārt no valdošā sultāna brāļiem un māsām un pusbrāļiem, kuri varēja atklāti iebilst pret Padišahu un sākt sacelšanās.
Lai novērstu šādus nemierus, brāļiem vajadzēja tikt sodītam ar nāvi tūlīt pēc jaunā sultāna kāpšanas tronī, neatkarīgi no tā, vai viņi iejaucās tronī vai nē. Tas bija ļoti viegli izdarāms, jo nebija iespējams noliegt, ka vismaz vienu reizi savā dzīvē likumīgais šehzade nedomāja par troni.
Un visbeidzot, mēs atzīmējam, ka Fatih likums bija spēkā līdz 20. gadsimta sākumam, līdz Osmaņu impērija beidza pastāvēt. Pēdējo reizi tas tika izmantots 1808. gadā, kad troni ieņēmušais sultāns Mahmuds II nogalināja savu brāli sultānu Mustafu IV.
Osmaņu impērija pastāvēja līdz 1922. gadam un sabruka sakāves dēļ Pirmajā pasaules karā.
Fātiha likums jeb tas, no kā lielais Hurremas sultāns visvairāk baidījās pasaulē.
Fatiha likums. Nežēlīgs un negrozāms varenās Osmaņu dinastijas pastāvēšanas valdījums, neizbēgams liktenis, kas šausmās iegremdē varenos sultānus, kuri dzemdēja savu valdnieku Šehzadu. Kā tika izveidota šī paraža, kas sultāna troņa pakājē izraisīja daudzas intrigas?
Jau doma, ka viņas dēli kļūs par Fātiha likuma upuriem, lika Hurremas Sultāna sirdij sažņaugties kvēlošā satraukumā. Gluži pretēji, Makhidevran nebija īpaši noraizējies, ka šī norma nākotnē nesīs nelaimi viņas dēlam Mustafa. Fakts ir tāds Mehmets Fatihs legalizēja īstu brāļu slepkavību- mantiniekam, kuram paveicās kļūt par Allāha izredzēto un uzkāpt tronī, bija jānogalina savi brāļi, lai izvairītos no nemieriem un nepaklausības.
Mustafam paveicās: viņš bija vecākais zēns starp sultāna Suleimana bērniem un uz viņu nebija pakļauts Fatiha likums. Protams, ja dēli no iepriekšējiem favorītiem Gulfema un Fulane būtu izdzīvojuši, tad Makhidevranam būtu bijis izmisīgi jāintriģē, lai glābtu savas vienīgās šehzades dzīvību. Tomēr liktenis pagaidām ļāva valdnieka galvenajai sievai palikt mierīgai un nedomāt par dēlu zaudējušās mātes bēdīgo likteni.
Bet pār sarkanmatainā Hurremas sultāna dēlu galvām Fātiha likums šūpojās kā Damokla zobens. Piecu zēnu māte lieliski saprata, ka, ja viņas sāncenses dēls kļūs par sultānu, viņi nedzīvos. Lai cik laipns un saprotošs būtu brālis Mustafa, viņš ne pie kā neapstāsies, lai glābtu valsti no sabrukuma un pilsoņu kara. Likums ir spēcīgs, bet tas ir likums. Padome uzstās uz tā īstenošanu, noliedzot radniecības jūtas valsts interešu vārdā.
Vairāk par Fatih likumu
Mehmeds Fatihs, kurš veica daudzas krāšņas kampaņas, savu pavalstnieku vidū kļuva slavens ne tikai kā iekarotājs, bet arī kā likumdevējs. 1478. gadā izdotais troņa mantošanas likums, kas vēstures annālēs iegāja kā brāļu slepkavības likums, noteica, ka ikviena persona, kas uzdrošinājās iejaukties valdnieka tronī, ir jāizpilda. Pat ja tas ir tuvs radinieks. No tā izrietēja, ka jaunajam sultānam, pirmkārt, būs jāiznīcina visi potenciālie konkurenti uz augstāko varu.
Šī norma parādījās Mehmeda II valdīšanas beigās, un tai bija jāpalīdz nostiprināt paša Fatiha mantinieku tiesības uz troni, nevis viņa pusbrāļiem un onkuļiem, kuriem bija iespēja stāties pretī valdošajam padišam un vadīt. iedzīvotāju neapmierināti ar likumu. Iekšējās drošības nolūkos impērijai bija nekavējoties slepeni vai atklāti jālikvidē vīriešu kārtas konkurenti, jo īpaši tāpēc, ka vienmēr bija iemesli: katrs likumīgais šehzads vismaz reizi dzīvē sapņoja par troni.
Pēdējo reizi likums par brāļu slepkavību tika ieviests 1808. gadā, kad Mahmuds II tika galā ar savu brāli Mustafu IV. Pēc tam šī norma beigs pastāvēt līdz ar Osmaņu valsts sabrukumu pēc sakāves Pirmajā pasaules karā 1922. gadā.
Fatih likums: cīņā par varu visi līdzekļi ir godīgi
Jebkura impērija balstās ne tikai uz militāriem iekarojumiem, ekonomisko spēku un spēcīgu ideoloģiju. Impērija nevar pastāvēt ilgu laiku un efektīvi attīstīties bez stabilas augstākās varas pēctecības sistēmas. Pie kā var novest anarhija impērijā, var redzēt Romas impērijas piemērā tās norieta laikā, kad par imperatoru varēja kļūt praktiski ikviens, kurš piedāvāja vairāk naudas pretoriešiem, galvaspilsētas gvardei. Osmaņu impērijā jautājumu par nākšanas pie varas procedūru galvenokārt regulēja Fatih likums, ko daudzi minēja kā cietsirdības un politiskā cinisma piemēru.
Fātihas mantošanas likums radās, pateicoties vienam no slavenākajiem un veiksmīgākajiem Osmaņu impērijas sultāniem Osmaņu impērijas sultāni: 600 iekarošanas, greznības un varas gadi 
, Mehmeds II (valdīja 1444-1446, 1451-1481). Cienījamo epitetu “Fatih”, tas ir, Iekarotājs, viņam piešķīra viņa apbrīnojamie pavalstnieki un pēcteči, atzīstot viņa izcilos pakalpojumus impērijas teritorijas paplašināšanā. Mehmeds II patiešām darīja visu iespējamo, veicot daudzas uzvarošas kampaņas gan austrumos, gan rietumos, galvenokārt Balkānos un Dienvideiropā. Bet viņa galvenais militārais akts bija Konstantinopoles ieņemšana 1453. gadā. Līdz tam laikam Bizantijas impērija faktiski bija beigusi pastāvēt, tās teritoriju kontrolēja osmaņi. Taču lielās pilsētas, monumentālas impērijas galvaspilsētas, krišana bija nozīmīgs notikums, kas iezīmēja viena laikmeta beigas un nākamās sākumu. Laikmets, kurā Osmaņu impērijai bija jauna galvaspilsēta, pārdēvēta par Stambulu, un tā pati kļuva par vienu no vadošajiem spēkiem starptautiskajā arēnā.
Tomēr cilvēces vēsturē ir daudz iekarotāju, daudz mazāk lielu iekarotāju. Iekarotāja diženumu mēra ne tikai pēc viņa iekaroto zemju mēroga vai nogalināto ienaidnieku skaita. Pirmkārt, tās ir rūpes par iekarotā saglabāšanu un pārvēršanu par spēcīgu un pārtikušu valsti. Mehmeds II Fatihs bija liels iekarotājs – pēc daudzām uzvarām viņš domāja, kā nodrošināt impērijai stabilitāti nākotnē. Pirmkārt, tas prasīja vienkāršu un skaidru varas pārmantošanas sistēmu. Līdz tam laikam viens no mehānismiem jau bija izstrādāts. Tas sastāvēja no principa, uz kura tika veidota sultāna harēma dzīve - "viena konkubīne - viens dēls". Sultāni ļoti reti noslēdza oficiālu laulību; parasti viņu bērni piedzima viņu konkubīnām. Lai viena konkubīne neiegūtu pārāk lielu ietekmi un neuzsāktu intrigas pret citu konkubīnu dēliem, viņai no sultāna varēja būt tikai viens dēls. Pēc viņa dzimšanas viņai vairs nebija atļauts uzturēt tuvību ar valdnieku. Turklāt, kad dēls sasniedza vairāk vai mazāk prātīgu vecumu, viņš tika iecelts par gubernatoru vienā no provincēm - un viņa mātei bija jāpavada viņu.
Politikā brāļi ir visbīstamākie
Tomēr grūtības ar troņa mantošanu joprojām saglabājās - sultāniem nebija ierobežots konkubīnu skaits, tāpēc viņiem varēja būt daudz dēlu. Ņemot vērā to, ka katrs pieaugušais dēls varētu tikt uzskatīts par likumīgu mantinieku, cīņa par nākotnes varu nereti sākās jau pirms iepriekšējā sultāna nāves. Turklāt arī pēc varas iegūšanas jaunais sultāns nevarēja būt līdz galam mierīgs, zinot, ka viņa brāļi ir spējīgi jebkurā brīdī sacelties. Pats Mehmeds II, beidzot nācis pie varas, šo jautājumu atrisināja vienkārši un radikāli – nogalināja savu pusbrāli, potenciālo sāncensi cīņā par varu. Un tad viņš izdeva likumu, saskaņā ar kuru sultānam pēc kāpšanas tronī ir tiesības izpildīt nāvessodu saviem brāļiem, lai saglabātu valsts stabilitāti un izvairītos no turpmākiem sacelšanās.
Fatih likums Osmaņu impērijā Osmaņu impērija: dienvidu tilts starp Austrumiem un Rietumiem 
formāli darbojās vairāk nekā četrus gadsimtus, līdz sultanāta beigām, kas tika likvidēts 1922. gadā. Tajā pašā laikā nevajadzētu padarīt Mehmedu II par fanātiķi, kurš it kā novēlēja saviem pēcnācējiem, lai tie nežēlīgi iznīcinātu visus savus brāļus. Fatiha likumā nebija teikts, ka katram jaunajam sultānam bija jānogalina savi tuvākie radinieki. Un daudzi sultāni neizmantoja tik radikālus pasākumus. Tomēr šis likums deva impērijas vadītājam tiesības ar šādu ģimenes iekšēju “asins nolaišanu” nodrošināt visas valsts politisko stabilitāti. Starp citu, šis likums nebija maniaka sultāna nežēlīgā kaprīze: to apstiprināja Osmaņu impērijas juridiskās un reliģiskās varas iestādes, kuras uzskatīja, ka šāds pasākums ir pamatots un lietderīgs. Fātiha likumu bieži izmantoja Osmaņu impērijas sultāni. Tādējādi, kāpjot tronī 1595. gadā, sultāns Mehmeds III pavēlēja nogalināt 19 brāļus. Taču pēdējais šīs ārkārtas tiesību normas piemērošanas gadījums tika atzīmēts ilgi pirms impērijas krišanas: 1808. gadā pie varas nācis Murads II pavēlēja nogalināt savu brāli, iepriekšējo sultānu Mustafu IV.
Fatih likums: likumi un sērijas
Maz ticams, ka tik liels skaits neturku, tas ir, tie, kas skolas vēstures kursā nav pētījuši Mehmeda II rīcību, mūsu laikos atcerēsies par Fatiha likumu, ja ne bēdīgi slavenais seriāls. "Lieliskais gadsimts". Fakts ir tāds, ka scenāristi Fatiha likumu padarīja par vienu no galvenajiem visa stāstījuma sižeta avotiem. Saskaņā ar scenāriju Hurrema, slavenā konkubīne un sultāna Suleimana Lieliskā mīļotā sieva, sāka aust savas intrigas pret citām konkubīnām un sultāna Suleimana vecāko dēlu. Tajā pašā laikā viņas galvenā darbība bija vērsta tieši pret Fatih likumu par troņa mantošanu. Loģika bija šāda: sultānam Suleimanam bija vecākais dēls, dzimis no citas konkubīnes. Līdz ar to tieši viņam bija vislielākās izredzes ieņemt sava tēva troni. Šajā gadījumā jaunais sultāns varētu izmantot Fatiha likumu un nogalināt savus brāļus, Hurremas dēlus.
Tāpēc Hurrem Sultan it kā centās panākt, lai Suleimans atceltu šo likumu. Kad sultāns nevēlējās atcelt likumu pat savas mīļotās sievas dēļ, viņa pārvirzīja savas darbības. Nevarēdama atcelt likumu kā draudus saviem dēliem, viņa nolēma atcelt galveno cēloni - un sāka intrigas pret savu vecāko dēlu Suleimanu, lai diskreditētu viņu tēva acīs un, ja iespējams, iznīcinātu. . Šī darbība noveda pie Hurremas ietekmes nostiprināšanās, kas tādējādi kļuva par tradīcijas, kas Osmaņu impērijas vēsturē pazīstama kā "sieviešu sultanātu", dibinātāju.
Versija kopumā ir interesanta un bez loģikas, tomēr tā ir tikai mākslinieciska versija. Hurrem Sultan nav “Sieviešu sultanāta” aktīviste, šī parādība, ko raksturo harēma sieviešu lielā ietekme uz politisko situāciju valstī un pat uz augstāko varu, radās pusgadsimtu pēc viņas nāves.
Turklāt atkal ir vērts atcerēties, ka Fatih likums neparedzēja neizbēgamu sultāna atriebību pret viņa brāļiem. Raksturīgi, ka atsevišķos gadījumos likums tika apiets: piemēram, 1640. gadā pirms savas nāves sultāns Murads IV pavēlēja nogalināt savu brāli. Tomēr rīkojums netika izpildīts, jo, ja tas tiktu izpildīts, vīriešu līnijā nebūtu tiešu mantinieku. Tiesa, nākamais sultāns iegāja vēsturē kā Ibrahims I trakais, tāpēc lielais jautājums ir par to, vai pavēle netika izpildīta pareizi – bet tas ir cits stāsts...
www.chuchotezvous.ru
Fatih likums
Fatih likums
Likuma nosaukums
Likuma dibinātājs
Fatih likums- viena no Osmaņu impērijas sakrālajām tradīcijām, kuru izmantoja sultāni, kāpjot tronī. Fātiha likums aicināja sultānus, kas saņēma troni, nogalināt visus savus brāļus un viņu vīriešu kārtas pēcnācējus, lai nākotnē novērstu savstarpējos karus.
Tuvu radinieku slepkavības gadījumi cīņā par varu Osmaņu dinastijā notika jau no pirmajām dienām. Kad sāncensis cīņā par troni tika sodīts ar nāvi, visi viņa dēli bieži tika izpildīti neatkarīgi no vecuma. Pirms Murada II visos gadījumos ar nāvi tika sodīti tikai vainīgie prinči: nemiernieki un sazvērnieki, pretinieki bruņotajā cīņā. Murads II bija pirmais, kurš piesprieda sodu nevainīgajiem nepilngadīgajiem brāļiem, pavēlot viņus padarīt aklus pilnīgi bez viņu vainas. Viņa dēls Mehmeds II tūlīt pēc kāpšanas tronī izpildīja nāvessodu savam jaundzimušajam brālim. Vēlāk sultāns izdeva likumu kolekciju, kurā viens no noteikumiem atzina par likumīgu nevainīga šehzades nogalināšanu kārtības uzturēšanas nolūkos.
Osmaņi pārmantoja domu, ka dinastijas pārstāvju asiņu izliešana bija nepieņemama, tāpēc sultānu radiniekiem tika izpildīts nāvessods, nožņaudzot viņus ar loka auklu. Šādi nogalinātie sultāna dēli tika apglabāti ar godu, parasti blakus viņu mirušajam tēvam. Bajazīds II un Selims I iestāšanās laikā nepiemēroja Fatiha likumu, jo attiecības ar brāļiem tika sakārtotas ar ieročiem rokās. Suleimanam I bija tikai viens dēls, tāpēc tīrā veidā Fatiha likums tika piemērots no plkst. Murada III pievienošanās 1574. gadā līdz Murada IV nāvei 1640. gadā:
Murads III, Selima II vecākais dēls, pēc viņa kāpšanas tronī 1574. gadā, saskaņā ar Fatiha likumu izmantoja tiesības izpildīt nāvessodu nevainīgiem jaunajiem brāļiem. Tiek lēsts, ka sodīto skaits ir pieci vai deviņi. Mehmeds III, Murada III vecākais dēls, arī pavēlēja izpildīt savus jaunos brāļus pēc viņa kāpšanas tronī. Viņam to bija 19. Baidoties no paša dēlu sazvērestības, Mehmeds ieviesa kaitīgo paražu nesūtīt sehzades sanjakiem, bet paturēt tos pie sevis sultāna pils teritorijā. Ahmeds I, Mehmeda III vecākais dēls, kurš viņu izdzīvoja, divas reizes lika izpildīt Mustafu, taču abas reizes notika nepatikšanas, liekot māņticīgajam sultānam atcelt pavēli. Ahmeda dēls Osmans lika izpildīt nāvessodu savam brālim Mehmedam. Pats Osmans drīz tika gāzts un nogalināts. Murads IV lika izpildīt nāvessodu vismaz diviem saviem nepilngadīgajiem brāļiem. Neskatoties uz to, ka viņam nekad nebija dēlu, kas būtu izdzīvojuši bērnībā, Murads pavēlēja izpildīt nāvessodu savam pēdējam brālim un vienīgajam mantiniekam Ibrahimam, taču viņu izglāba viņa māte, un Ibrahims stājās Murada vietā tronī. Ibrahims tika nogalināts vēlāk, pēc janičāru sacelšanās un gāšanas.
Pēc tam Fatih likums vairs netika piemērots. Tiek lēsts, ka Osmaņu impērijas vēsturē tika izpildīts 60 sehzades. No tiem 16 tika izpildīti par sacelšanos un 7 par sacelšanās mēģinājumu. Visi pārējie - 37 - vispārēja labuma nolūkos.
Lielisks gadsimts
Mustafa zvēr, ka nekad neizpildīs Mehmedu
Likums, kas nosaka brāļu nāvi, kāpjot tronī, pirmo reizi tiek minēts trešajā sezonā. Medībās Suleimans par to pastāsta savam dēlam Mehmedam, un viņš, satiekot Mustafu, jautā viņam, vai brālis var izpildīt brāli ar nāvi. Šehzade zvēr viens otram, ka neatkarīgi no tā, kurš no viņiem kāps tronī, viņš nekad neizpildīs otru.
Bajezida un viņa dēlu sodīšana ar nāvi
Ceturtajā sezonā Fatiha likums ir minēts gandrīz katrā epizodē. Pretendenti uz troni ir trīs – Šehzade Mustafa, Selims un Bajezids. Selima un Bajezīda Aleksandras māte Anastasija Lisovska ir gatava darīt visu, lai tronis tiktu kādam no viņas bērniem, un šim nolūkam viņa sāk pīt intrigas ap Mustafu. Bajezids un Mustafa viens otram zvēr, ka, ja viens no viņiem kāps tronī, viņš otru nenogalinās, bet Šehzades mātes tam aktīvi iebilst. Pēc Mustafas nāvessoda izpildes palikuši tikai divi sāncenši - Selims un Bajazīds, un katrs no viņiem zina, ka viņu gaida vai nu tronis, vai nāve. Aiz Selima ir viņa tēvs, aiz Bajezida ir viņa māte. Starp Shehzade notiek vairāk nekā viena kauja, un rezultātā viņu jaunākais Šehzade nonāk persiešu gūstā, no kurienes Selims viņu izpērk un izpilda ar nāvi kopā ar visiem viņa dēliem, lai nodrošinātu sev klusu valdīšanu.
Kösem impērija
Mazais Mustafa I pirms nāvessoda izpildes cietumā
Pirmajā epizodē ir minēts Fatih likums. Ahmeds stāsta par savu bērnību, kuru sabojāja viņa brāļu nāve un viņa tēva nežēlība, kurš nomira slimības dēļ un tādējādi ļāva Ahmedam kāpt tronī. Sehzades priekšā tika nogalināts viņa vecākais brālis Mahmuds, un Dervišs Pasha vēlāk atceras, ka, ja viņš nebūtu saindējis Mehmedu III, pašam Ahmedam būtu izpildīts nāvessods. Saskaņā ar likumu jaunajam sultānam ir jāatņem dzīvība savam jaunākajam brālim Mustafai, taču viņš nevar to izdarīt, neskatoties uz viņa mātes un Safiye Sultan spiedienu. Viņš veic vairākus mēģinājumus nogalināt zēnu, bet katru reizi kaut kas viņu attur. Tā rezultātā Ahmeds nekad neizdara noziegumu, kas ir pelnījis vispārēju atzinību. Taču savas žēlastības dēļ Mustafa visu mūžu jāsēž kafejnīcā, tāpēc pēdējais kļūst traks.
Šehzades nāvessoda izpilde pēc Halime Sultāna pavēles
Pēc Ahmeda nāves, iespējams, par seriāla galveno varoni kļūst Fatiha likums: lai aizsargātu gan viņa bērnus, gan visus sehzades, kas vēl piedzims impērijā, Kēsems Sultāns atceļ brāļa slepkavību. Sava vīra vārdā viņa pieņem jaunu likumu par “vecāko un gudrāko”, saskaņā ar kuru Osmaņu ģimenes vecākais kļūst par sultānu. Bet tas nepalīdz apturēt asinsizliešanu: pēc Valide Halima Sultan pavēles, kurš neņem vērā jauno kārtību, visi jaunā padiša brāļadēli tiek gandrīz izpildīti divreiz. Osmans II, beidzot kāpis tronī, atceļ pamātes pieņemto likumu un atgriež brāļu slepkavību. Tas ļauj izpildīt nāvessodu viņa brālim Sehzade Mehmed. Tāpat Ahmeda dzīves laikā tiek izpildīts nāvessods Iskenderam, “pazudušajam šehzadei”, bet vēlāk viņš izrādās dzīvs, un Kēsems, lai nodrošinātu dēlam mierīgu valdīšanu nākotnē un atņemtu Safije Sultānam mantinieku, dara visu, lai tiktu ar viņu galā. Otrās vājprātīgās Mustafas valdīšanas laikā, lai saglabātu kārtību, Kēsema bērniem atkal gandrīz tiek izpildīts nāvessods, un janičāri nogalina Osmanu. Nāvessods tiek izpildīts arī viņa dēlam Mustafa.
Šehzades Bajezida nāvessoda izpilde
Otrajā sezonā Fatiha likums valda no pirmās epizodes līdz pēdējai: tiklīdz sultāns Murads pārņem varu savās rokās, viņa brāļi sāk baidīties par savu brīvību un pēc tam par dzīvību. Gulbahara sultāns, tiklīdz viņš ieradās pilī, nekavējoties sāk stāstīt savam dēlam, ka kādu dienu sultāns viņu tik un tā izpildīs, un tāpēc ir nepieciešams gāzt pašreizējo padišu, pirms tas notiek. Tiklīdz Shehzade Kasym izdara likumpārkāpumu, viņš tiek ieslodzīts kafejnīcā, un pēc dažiem gadiem mātes intrigu dēļ viņam tiek pilnībā izpildīts nāvessods. Neskatoties uz visiem Valide Kösem Sultan mēģinājumiem glābt visu šehzadu dzīvības, Bajezids ir pirmais, kas mirst no bendes, iesaistoties mātes spēlē, Kasims tiek nogalināts otrais, bet Ibrahims, kurš arī pavadīja vairākus gadu kafejnīcā, burtiski aizsargā Kēsems ar savu ķermeni. Vēlāk padiša izpilda nāvessodu vecāka gadagājuma Mustafa I, kurš joprojām sēž kafejnīcā.
ru.muhtesemyuzyil.wikia.com
uz sākumlapu
Süleyman un Roksolana / Suleimans un Roksolana
Fatih likums
Kāpēc tas vajadzīgs?! Un kurš to izdomāja?!
Nu, pirmkārt, atgādināšu tiem, kas aizmirsa vai vienkārši nezināja, kā sauc šo likumu. Fatih likums ir tas pats likums, kas ļauj nogalināt visus savus brāļus un pilnībā pārtraukt viņu līniju (tas ir, nogalināt visus viņu pēcnācējus vīriešu līnijā), ja (jums ir paveicies) jūs ieņēmāt troni, tas ir, kļuvāt par Sultāns.
Sākumā nav daudz par šī likuma radītāju. Sultāns Mehmeds II, tautā pazīstams kā Fatih, kas nozīmē Iekarotājs, bija Osmaņu sultāns no 1444. līdz 1446. gadam un no 1451. līdz 1481. gadam. (Sultāna Suleimana Kanuni vecvectēvs).
Mehmeds II dzimis 1432. gada 29. martā Edirnē. Viņš bija ceturtais Murada II dēls no viņa konkubīnes Humas Khatunas (domājams, ka viņam ir grieķu izcelsme).
Kad Mehmetam bija seši gadi, viņš tika nosūtīts uz Manisas sanjak-saruhanu, kur viņš palika līdz 1444. gada augustam (līdz 12 gadu vecumam), tas ir, līdz ieņēma troni.
Laikā, kad viņš stājās tronī, Mehmeds II pavēlēja noslīcināt savu pusbrāli Akhmedu-Kučuku. Pēc tam Mehmeds II šo paražu leģitimizēja ar savu dekrētu, kurā teikts: "Tam, kurš no maniem dēliem kāpj tronī, ir TIESĪBAS nogalināt savus brāļus, lai uz zemes būtu kārtība." Lielākā daļa tiesu lietu ekspertu apstiprināja šo likumu. TĀ PARĀDĀS FATIHA LIKUMS.
Patiesībā šis sultāns kļuva slavens ne tikai ar saviem slavenajiem likumiem, viņš vadīja daudzus iekarojumus Balkānu karu laikā un iekaroja Serbiju, Hercegovinu un Albāniju. 1467. gadā Mehmeds II tuvojās karamanīdu valdnieku mameluku - Ak-Koyunlu - Memluk īpašumiem. 1479. gadā sultāns uzsāka kampaņu pret venēciešiem, kuri kontrolēja plašo Albānijas teritoriju. Mehmeds II aplenca Shkodera (Ishkodra) un Krujas (Akcahisar) cietokšņus. Viņa vissvarīgākais iekarojums, par kuru viņš faktiski saņēma segvārdu "Fatih", bija Konstantinopoles iekarošana 1453. gada maijā (tolaik viņam bija 21 gads).
Sievas un konkubīnes:
Kopš sultāna Mehmeta II valdīšanas sākuma (no 1444.) Osmaņu ģimenes politikas galvenais elements bija dzīvošana ar konkubīnēm, viņām oficiāli neprecējoties, kā arī galvenais princips (par kuru, manuprāt, daudzi ir dzirdējuši) “viena konkubīne viens dēls (šehzade)”, kā arī politika, kas ierobežo bērnu piedzimšanu sievām no dižciltīgām ģimenēm, tika īstenota, izmantojot seksuālo atturību. Sultāna harēma iekšpusē, iespējams, tika izmantota sava veida politika, lai neļautu tām konkubīnēm, kuras jau bija dzemdējušas dēlus, iekļūt sultāna gultā. Viens no “viena konkubīne, viens dēls” politikas ieviešanas iemesliem bija tas, ka sultāna bērnu mātes, sūtot dēlus pārvaldīt sanjakus, viņus pavadīja un vadīja viņu mājsaimniecību provincēs.
1. Emine Gülbahar Hatun: Cevher Hatun māte un Bayezid II adoptētāja (Kā Bayezid adoptētāja un Mehmeda atraitne viņa saņēma titulu, kas līdzvērtīgs titulam Valide Sultan, kas parādījās vēlāk. Viņa nomira 1492. gadā Stambulā. Viņa tika apglabāta Fatih mošejā. Adoptētājas piemiņai Pēc viņas nāves Bajesids II uzcēla Khatuniye mošeju Tokatā).
2. Sitti Mükrime Hatun: bija Mehmeta LIKUMĀLĀ sieva, Dulkadiridas sestā valdnieka Suleimana Beja meita un Bajezīda II bioloģiskā māte. (Viņas dēls kāpa tronī 14 gadus vēlāk, pēc Mükrime nāves. Otra Mehmeda sieva Emine Gülbahar Hatun saņēma tobrīd līdzvērtīgu Valide Sultan titulu, tāpat kā viņa adoptētāja māte).
3. Gulshah Khatun: sultāna Mehmeda II mīļotā dēla - Šehzades Mustafas (1450-1474) māte. (Šehzade nomira no slimības 1474. gada jūnijā, 24 gadu vecumā. Viņa nāvē vainoja lielvezīru Mahmudu Pašu, kuram bija sliktas attiecības ar Mustafu. Viņš tika nožņaugts, bet apglabāts savā mauzolejā, kuru viņš uzcēla un nes savu. vārds Un pats galvenais, bēru dienā sultāns pasludināja sēras, kas liecināja par viņa mainīgo raksturu).
4. Chichek Khatun: Shehzade Cem māte
5.Helēna Khatuna
6.Anna Khatuna
7.Alekss Hatuns
Dēli: Sultāns Bajezids II, Šehzade Mustafa, Šehzade Čems un Šehzade Korkuts.
Meitas: Cevger Khatun, Seljuk Khatun, Hatice Khatun, Iladi Khatun, Ayse Khatun, Hindi Khatun, Aynishah Khatun, Fatma Khatun, Shah Khatun, Huma Sultan un Ikmar Sultan. (Es domāju, ka daudzus interesē, kāpēc pirmās meitas sauca par Khatunu un pēdējos 2 sultānus, es paskaidroju, pirms Bazida II valdīšanas sultāna meitas sauca par Khatunu, un pēc viņa uzkāpšanas tronī sultānu meitas sāka saukt par sultānām).
Mehmeds II nomira, kad viņš no Stambulas pārcēlās uz Gebzi, lai izveidotu galīgo karaspēku (nākamajai kampaņai). Atrodoties militārajā nometnē, Mehmeds II saslima un pēkšņi nomira, kā tika uzskatīts no saindēšanās ar pārtiku vai hroniskas slimības dēļ. Bija arī saindēšanās versija. Valdnieka ķermeni Karamani Ahmets Pasha atveda uz Stambulu, un viņš tika noguldīts uz atvadām divdesmit dienas. Otrajā dienā pēc Bajezīda II kāpšanas tronī ķermenis tika apglabāts Fatihas mošejas mauzolejā. Bēres notika 1481. gada 21. maijā.
Ugunsdrošības prasības naftas un naftas produktu noliktavām Noliktavu ēkām, kas paredzētas naftas un naftas produktu uzglabāšanai to sprādzienbīstamības un ugunsbīstamības dēļ, jābūt atbilstoši aprīkotām […]
Gandrīz 400 gadus Osmaņu impērija valdīja mūsdienu Turcijas teritorijā, Dienvidaustrumeiropā un Tuvajos Austrumos. Mūsdienās interese par šīs impērijas vēsturi ir lielāka nekā jebkad agrāk, taču daži cilvēki zina, ka pieturā bija daudz “tumšu” noslēpumu, kas tika paslēpti no ziņkārīgo acīm.
1. Brāļu slepkavība
Agrīnie Osmaņu sultāni nepraktizēja pirmatnējību, kurā vecākais dēls manto visu. Tā rezultātā bieži vien bija vairāki brāļi, kuri pretendēja uz troni. Pirmajās desmitgadēs nebija nekas neparasts, ka daži no potenciālajiem mantiniekiem patvērās ienaidnieka valstīs un daudzus gadus radīja daudz problēmu.
Kad Mehmeds Iekarotājs aplenca Konstantinopoli, viņa tēvocis cīnījās pret viņu no pilsētas mūriem. Mehmeds tika galā ar problēmu ar savu ierasto nežēlību. Kad viņš kāpa tronī, viņš izpildīja nāvessodu lielākajai daļai savu vīriešu kārtas radinieku, tostarp pat pavēlēja nožņaugt savu zīdaini brāli šūpulī. Vēlāk viņš izdeva savu bēdīgi slaveno likumu, kurā teikts: " Vienam no maniem dēliem, kuram vajadzētu mantot Sultanātu, ir jānogalina savi brāļi“No šī brīža katram jaunajam sultānam bija jāieņem tronis, nogalinot visus savus vīriešu kārtas radiniekus.
Mehmeds III no skumjām izrāva savu bārdu, kad viņa jaunākais brālis lūdza viņam žēlastību. Bet tajā pašā laikā viņš “neatbildēja viņam ne vārda”, un zēnam kopā ar 18 citiem brāļiem tika izpildīts nāvessods. Un Suleimans Lieliskais klusībā aiz aizsega vēroja, kā viņa paša dēls tika nožņaugts ar loka auklu, kad viņš kļuva pārāk populārs armijā un sāka apdraudēt savu varu.
2. Būri priekš sekhzade
Brāļu slepkavības politika nekad nav bijusi populāra ļaužu un garīdznieku vidū, un, kad 1617. gadā pēkšņi nomira Ahmeds I, tā tika pamesta. Tā vietā, lai nogalinātu visus potenciālos troņmantiniekus, viņus sāka ieslodzīt Topkapi pilī Stambulā īpašās telpās, kas pazīstamas kā Kafes ("būros"). Osmaņu princis visu mūžu varēja pavadīt ieslodzījumā Kafē, pastāvīgā apsardzē. Un, lai gan mantinieki, kā likums, tika turēti greznībā, daudzi šehzadi (sultānu dēli) kļuva traki no garlaicības vai kļuva par izvirtušiem dzērājiem. Un tas ir saprotams, jo viņi saprata, ka viņus jebkurā brīdī var izpildīt.
3. Pils ir kā klusa elle
Pat sultānam dzīve Topkapi pilī varētu būt ārkārtīgi drūma. Tolaik tika uzskatīts, ka sultānam ir nepieklājīgi runāt pārāk daudz, tāpēc tika ieviesta īpaša zīmju valodas forma, un valdnieks lielāko daļu laika pavadīja pilnīgā klusumā.
Mustafa I uzskatīja, ka to vienkārši nav iespējams izturēt, un mēģināja atcelt šādu noteikumu, taču viņa vezīri atteicās apstiprināt šo aizliegumu. Tā rezultātā Mustafa drīz kļuva traks. Viņš bieži ieradās jūras krastā un iemeta monētas ūdenī, lai "vismaz zivis kaut kur iztērētu".
Atmosfēra pilī bija burtiski piesātināta ar intrigām – par varu cīnījās visi: vezīri, galminieki un einuhi. Harēma sievietes ieguva lielu ietekmi, un galu galā šis impērijas periods kļuva pazīstams kā "sieviešu sultanāts". Ahmets III reiz rakstīja savam lielvezīram: " Ja es pārvācos no vienas istabas uz otru, tad koridorā sastājas rindā 40 cilvēki, kad saģērbos, tad mani vēro apsardze... Es nekad nevaru būt viena".
4. Dārznieks ar bendes pienākumiem
Osmaņu valdniekiem bija pilnīga vara pār savu pavalstnieku dzīvību un nāvi, un viņi to izmantoja bez vilcināšanās. Topkapi pils, kurā tika uzņemti lūgumrakstu iesniedzēji un viesi, bija biedējoša vieta. Tam bija divas kolonnas, uz kurām tika novietotas nogrieztas galvas, kā arī īpaša strūklaka, kas paredzēta tikai bendēm, lai viņi varētu mazgāt rokas. Periodiski veicot pils attīrīšanu no nevēlamiem vai vainīgiem cilvēkiem, pagalmā tika uzcelti veseli upuru mēļu uzkalni.
Interesanti, ka osmaņi nepūlējās izveidot bendes korpusu. Šie pienākumi, dīvainā kārtā, tika uzticēti pils dārzniekiem, kuri sadalīja savu laiku starp gardu ziedu nogalināšanu un audzēšanu. Lielākajai daļai upuru vienkārši nocirta galvas. Bet bija aizliegts izliet sultāna ģimenes un augstu amatpersonu asinis, tāpēc viņi tika nožņaugti. Tieši šī iemesla dēļ galvenais dārznieks vienmēr ir bijis milzīgs, muskuļots vīrietis, kurš spējis ātri nožņaugt jebkuru.
5. Nāves sacīkstes
Pārkāpušajām amatpersonām bija tikai viens veids, kā izvairīties no sultāna dusmām. Sākot ar 18. gadsimta beigām, radās paraža, ka notiesātais lielvezīrs varēja izvairīties no likteņa, uzvarot galveno dārznieku sacīkstēs pa pils dārziem. Vezīrs tika izsaukts uz tikšanos ar galveno dārznieku, un pēc sveicienu apmaiņas viņam tika pasniegta saldēta šerbeta krūze. Ja šerbets bija balts, tad sultāns piešķīra vezīram atelpu, un, ja tas bija sarkans, viņam bija jāizpilda nāvessods. Tiklīdz notiesātais ieraudzīja sarkano šerbetu, viņam nekavējoties nācās skriet pa pils dārziem starp ēnainajiem ciprešu kokiem un tulpju rindām. Mērķis bija sasniegt vārtus dārza otrā pusē, kas veda uz zivju tirgu.
Problēma bija viena: vezīru vajā galvenais dārznieks (kurš vienmēr bija jaunāks un stiprāks) ar zīda auklu. Tomēr vairākiem vezīriem tas izdevās, tostarp Haci Salih Pasha, pēdējais vezīrs, kurš bija pēdējais, kurš piedalījās tik nāvējošā sacīkstē. Rezultātā viņš kļuva par sanjaku beju (gubernatoru) vienā no provincēm.
6. Grēku kaži
Lai gan teorētiski lielvezīri bija otrajā vietā aiz sultāna, kas ir pie varas, parasti viņiem tika izpildīts nāvessods vai viņi tika iemesti pūlī kā grēkāzis ikreiz, kad kaut kas nogāja greizi. Selima Briesmīgā laikā mainījās tik daudz izcilu vezīru, ka viņi sāka vienmēr nēsāt līdzi savu testamentu. Kāds vezīrs reiz lūdza Selimu iepriekš paziņot, ja viņam drīz tiks izpildīts nāvessods, uz ko sultāns atbildēja, ka viņa vietā jau ir sastājusies vesela rinda cilvēku. Vezīriem nācās nomierināt arī Stambulas iedzīvotājus, kuri vienmēr, kad viņiem kaut kas nepatika, pūlī ieradās pilī un pieprasīja nāvessodu.
7. Harēms
Iespējams, ka vissvarīgākā Topkapi pils apskates vieta bija Sultāna harēms. Tajā bija līdz 2000 sieviešu, no kurām lielākā daļa bija iegādātas vai nolaupītas verdzenes. Šīs sultāna sievas un konkubīnes tika turētas aizslēgtas, un jebkuram svešiniekam, kurš viņus ieraudzīja, uz vietas sodīja ar nāvi.
Pašu harēmu apsargāja un kontrolēja galvenais einuhs, kuram tāpēc bija milzīga vara. Mūsdienās ir maz informācijas par dzīves apstākļiem harēmā. Ir zināms, ka konkubīņu bija tik daudz, ka dažas no tām gandrīz nekad neiekrita sultāna acīs. Citiem izdevās iegūt tik milzīgu ietekmi pār viņu, ka viņi piedalījās politisko jautājumu risināšanā.
Tātad Suleimans Lieliskais neprātīgi iemīlēja ukraiņu skaistuli Roksolanu (1505-1558), apprecējās ar viņu un padarīja viņu par savu galveno padomdevēju. Roksolanas ietekme uz impērijas politiku bija tāda, ka lielvezīrs nosūtīja pirātu Barbarosu izmisīgā misijā, lai nolaupītu itāļu skaistuli Džūliju Gonsagu (Fondi grāfiene un Traeto hercogiene), cerot, ka Suleimans viņu pamanīs, kad viņa tiks ievesta. harēms. Plāns galu galā izgāzās, un Jūlija nekad netika nolaupīta.
Cita dāma - Kesema Sultāna (1590-1651) - sasniedza vēl lielāku ietekmi nekā Roksolana. Viņa valdīja impēriju kā reģente sava dēla un vēlāk mazdēla vietā.
8. Asins nodeva
Viena no slavenākajām agrīnās Osmaņu varas iezīmēm bija devşirme ("asins nodeva"), nodoklis, ko iekasēja no impērijas iedzīvotājiem, kas nav musulmaņi. Šis nodoklis sastāvēja no jaunu zēnu piespiedu vervēšanas no kristiešu ģimenēm. Lielākā daļa zēnu tika savervēti janičāru korpusā, vergu karavīru armijā, kas vienmēr tika izmantota Osmaņu iekarojumu pirmajā rindā. Šīs veltes tika iekasētas neregulāri, parasti izmantojot devširmu, kad sultāns un vezīri nolēma, ka impērijai varētu būt nepieciešams papildu darbaspēks un karotāji. Parasti no Grieķijas un Balkāniem tika savervēti zēni vecumā no 12 līdz 14 gadiem, un tika ņemti spēcīgākie (vidēji 1 zēns uz 40 ģimenēm).
Osmaņu amatpersonas savāca savervētos zēnus un nogādāja Stambulā, kur tos ierakstīja reģistrā (ar detalizētiem aprakstiem, ja kāds izbēga), apgraizīja un piespiedu kārtā pieņēma islāmā. Skaistākās vai inteliģentākās tika nosūtītas uz pili, kur viņus apmācīja. Šie puiši varēja sasniegt ļoti augstas pakāpes un daudzi no viņiem galu galā kļuva par pashām vai vezīriem. Atlikušie zēni sākotnēji tika nosūtīti uz astoņiem gadiem strādāt fermās, kur bērni vienlaikus apguva turku valodu un attīstījās fiziski.
Divdesmit gadu vecumā viņi oficiāli kļuva par janičāriem, impērijas elites karavīriem, kas bija slaveni ar savu dzelžaino disciplīnu un lojalitāti. Asins nodevu sistēma novecoja 18. gadsimta sākumā, kad janičāru bērniem tika atļauts pievienoties korpusam, kas tādējādi kļuva pašpietiekams.
9. Verdzība kā tradīcija
Lai gan devşirme (verdzība) 17. gadsimtā tika pakāpeniski pamesta, tā joprojām bija Osmaņu sistēmas galvenā iezīme līdz 19. gadsimta beigām. Lielākā daļa vergu tika ievesti no Āfrikas vai Kaukāza (īpaši tika novērtēti Adighe), savukārt Krimas tatāru reidi nodrošināja pastāvīgu krievu, ukraiņu un poļu pieplūdumu.
Sākotnēji bija aizliegts paverdzināt musulmaņus, taču šis noteikums tika klusi aizmirsts, kad nemusulmaņu piedāvājums sāka izsīkt. Islāma verdzība attīstījās lielā mērā neatkarīgi no Rietumu verdzības, un tāpēc tai bija vairākas būtiskas atšķirības. Piemēram, Osmaņu vergiem bija nedaudz vieglāk iegūt brīvību vai panākt zināmu ietekmi sabiedrībā. Bet nav šaubu, ka Osmaņu verdzība bija neticami nežēlīga.
Miljoniem cilvēku gāja bojā vergu reidos vai no mugurkaula darba. Un tas nemaz nerunājot par kastrācijas procesu, kas tika izmantots, lai aizpildītu einuhu rindas. Vergu mirstības līmeni ilustrē fakts, ka osmaņi ieveda miljoniem vergu no Āfrikas, savukārt mūsdienu Turcijā bija palikuši ļoti maz afrikāņu izcelsmes cilvēku.
10. Slaktiņi
Ņemot vērā visu iepriekš minēto, mēs varam teikt, ka Osmaņi bija diezgan lojāla impērija. Izņemot devširmu, viņi nemēģināja pārvērst cilvēkus, kas nav musulmaņi. Viņi pieņēma ebrejus pēc tam, kad tie tika izraidīti no Spānijas. Viņi nekad nediskriminēja savus pavalstniekus, un impēriju bieži pārvaldīja (mēs runājam par ierēdņiem) albāņi un grieķi. Bet, kad turki jutās apdraudēti, viņi rīkojās ļoti nežēlīgi.
Piemēram, Selimu Briesmīgo ļoti satrauca šiīti, kuri noliedza savu autoritāti kā islāma aizstāvim un varēja būt Persijas "dubultaģenti". Rezultātā viņš nogalināja gandrīz visus impērijas austrumus (nogalināja vismaz 40 000 šiītu un viņu ciematus nolīdzināja ar zemi). Kad grieķi pirmo reizi sāka tiekties pēc neatkarības, osmaņi ķērās pie albāņu partizānu palīdzības, kuri veica virkni briesmīgu pogromu.
Samazinoties impērijas ietekmei, tā zaudēja lielu daļu no savas agrākās tolerances pret minoritātēm. Līdz 19. gadsimtam masu slepkavības kļuva daudz izplatītākas. Tas sasniedza kulmināciju 1915. gadā, kad impērija tikai divus gadus pirms tās sabrukuma nogalināja 75 procentus no visiem Armēnijas iedzīvotājiem (apmēram 1,5 miljonus cilvēku).
Turpinot turku tēmu, mūsu lasītājiem.
Savas pastāvēšanas sešu gadsimtu laikā Osmaņu impērija piedzīvoja gan lielākos triumfus, gan pazemojošas sakāves. Viņa nenoliedzami spēlēja vienu no galvenajām lomām pasaules vēsturē, būdama cieši saistīta gan ar kristīgo pasauli, gan ar Austrumu pasauli. Osmaņu imperatoros eiropeiskās ambīcijas savijās ar austrumu despotisma bardzību, liekot tiem turēt galmā veselu bendes, kas sodīja ar nāvi lielās austrumu impērijas likumu pārkāpējus.
Grāmatās par Osmaņu impērijas vēsturi nāvessodiem nereti tiek piešķirta atsevišķa nodaļa – tik daudz tradīciju un iezīmju sakrājušās bendes darbā gandrīz 6 gadsimtu laikā! Katrai impērijas šķirai bija savas nāvessoda izpildes metodes: piemēram, vienkāršajiem iedzīvotājiem, kuri, iespējams, nebija pastrādājuši smagus noziegumus, bieži tika izpildīts vissāpīgākais nāvessods, piemēram, pakārts uz āķa pie ribas, ielikts nāvē vai ceturtdaļā. Ierēdņiem parasti galvas nocirta ar zobenu, bet augstākajai šķirai, ieskaitot sultāna galma darbiniekus un viņa svītu, tika izvēlēti vienīgi bezasins izpildes paņēmieni: piemēram, nožņaugšana ar banti vai zīda šalli. Bet dažādām klasēm paļāvās ne tikai uz noteiktām izpildes metodēm, bet arī noteiktiem izpildītājiem. Tādējādi zemākās klases sodīja bendes, kuras tika izraudzītas no sultāna galma pils apsardzes. Pārsvarā viņi bija kurli, lai nāvessoda izpildes laikā dzirdot notiesāto briesmīgos kliedzienus, nedrebētu roka. Eliti varēja izpildīt tikai pils apsardzes priekšnieks, kurš centās savu darbu pabeigt pēc iespējas ātrāk un nesāpīgāk nosodītajiem.
Katru lietu Augstākā tiesa skatīja atsevišķi, un šajā laikā notiesātā persona gaidīja spriedumu Topkapi pilī. Tiesas lēmumu viņš uzzināja ļoti savdabīgā veidā: apsargs viņam atnesa šerbeta bļodu. Katrs apsūdzētais vēlējās iegūt tasi baltā dzēriena – tas nozīmētu, ka visas apsūdzības tiktu atceltas. Ja šerbets bija sarkans, tas nozīmēja nāvessodu. Tad notiesātais izdzēra dzērienu un trīs dienu laikā tika izpildīts nāvessods. Šī procedūra bija vienāda visām klasēm.
Bet dažiem cilvēkiem, kuri štatā ieņēma īpaši augstu amatu, cerība izvairīties no nāvessoda palika arī pēc sarkanā šerbeta uzdāvināšanas. Pils apsardzes priekšnieks piedāvāja notiesātajam pārbaudījumu: uzvarēt skrējienā cauri pilij līdz soda izpildes vietai - visa distance aizņēma aptuveni 300 metrus. Ja ieslodzītais pirmais ieradās nāvessoda izpildes vietā, viņam sods nekavējoties tika mīkstināts, nāvessodu aizstājot ar izsūtīšanu no valsts. Ja uzvar apsarga vadītājs, viņš nekavējoties izpilda nožņaugto nāvessodu.
Neskatoties uz acīmredzamo sacensību vienkāršību, ieslodzīto izredzes uz labvēlīgu iznākumu bija ārkārtīgi mazas: pils apsardzē dienēja tikai sportisti, un viņus bija ārkārtīgi grūti uzvarēt. Turklāt apsargi lieliski zināja visus trikus un slazdus taciņā, pa kuru viņi skries. Visā tradīcijas vēsturē tikai dažiem ieslodzītajiem izdevās izvairīties no nāves, apsteidzot pils apsardzes vadītāju. Viens no laimīgajiem, 1822. gada novembrī notiesātais Haji Salih Pasha, spēja uzvarēt konkursā. Viņam divreiz paveicās: sultāns ne tikai aizstāja nāvessodu ar trimdu, bet arī piedāvāja viņam Damaskas ģenerālgubernatora amatu. Tomēr šādi gadījumi drīzāk bija izņēmums no noteikuma: sardzes vadītājs parasti viegli uzvarēja sacīkstēs.
Kā tieši šī tradīcija parādījās, nav zināms. Pirmās pieminēšanas par to ir datētas ar 18. gadsimta beigām, un tas beidzas aptuveni tuvāk 19. gadsimta vidum.
Ilustrācija: “Lielvezīrs uzrunā Kubbealti”, Žans Batists Vanmūrs
Ja atrodat kļūdu, lūdzu, iezīmējiet teksta daļu un noklikšķiniet Ctrl+Enter.
