Elmi və ya praktiki sahədə etibarlı bilik həmişə müşahidə ilə çatdırılan faktiki materialın rasional dərk edilməsi və qiymətləndirilməsindən əvvəl olur. Bu zehni fəaliyyət müxtəlif növ təxminlərin və müşahidə olunan hadisələrin hipotetik izahatlarının qurulması ilə müşayiət olunur. İlk baxışdan izahatlar problemlidir. Əlavə araşdırmalar bu izahatları düzəldir. Nəticə etibarı ilə elm və təcrübə çoxsaylı sapmalara, aldatmalara və ziddiyyətlərə qalib gəlir və obyektiv doğru nəticələr əldə edir.
Yeni biliklərin formalaşmasını təmin edən idrak zəncirinin həlledici həlqəsidir fərziyyə.
Fərziyyə, öyrənilən hadisələrin xassələrini və səbəblərini aydınlaşdırmaq üçün irəli sürülmüş ağlabatan bir fərziyyə olan biliyin inkişafının müntəzəm formasıdır.
Tərifdə qeyd olunanlar arasında ən əhəmiyyətlisi aşağıdakılar olacaqdır spesifik xüsusiyyətlər hipotezlər.
(1) Hipotezdir hər hansı idrak prosesi üçün biliyin inkişafının universal və zəruri forması. Yeni ideyalar və ya faktlar, müntəzəm əlaqələr və ya səbəb-nəticə asılılığı axtarışı olan yerdə həmişə fərziyyə var. O, əvvəllər əldə edilmiş biliklərlə yeni həqiqətlər arasında birləşdirici əlaqə rolunu oynayır və eyni zamanda, əvvəlki natamam və qeyri-dəqiq biliklərdən yeni, daha dolğun və daha dəqiq olana məntiqi keçidi tənzimləyən idrak vasitəsidir.
Beləliklə, idrak prosesinə xas olan inkişaf belə inkişafın zəruri və universal forması kimi təfəkkürdə fərziyyənin fəaliyyət göstərməsini əvvəlcədən müəyyən edir.
(2) Hipotezin qurulması həmişə irəliləyişlə müşayiət olunur fərziyyələr O fərziyyənin məntiqi nüvəsini təşkil edən və ayrıca mühakimə və ya bir-biri ilə əlaqəli mühakimələr sistemi kimi formalaşan tədqiq olunan hadisələrin təbiəti. Həmişə
zəifləmiş epistemik modallığa malikdir: is problemli mühakimə, qeyri-dəqiq biliklərin ifadə olunduğu.
Etibarlı biliyə çevrilmək üçün bir fərziyyə elmi və praktikaya tabedir yoxlama. Müxtəlif məntiqi üsulların, əməliyyatların və nəticə çıxarma formalarının istifadəsi ilə davam edən fərziyyələrin yoxlanılması prosesi son nəticədə təkzib və ya altında" təsdiq və daha çox sübut.
Beləliklə, fərziyyə həmişə yoxlamaya ehtiyacı olan bir şeyi ehtiva edir. ehtimal olunan bilik. Onun əsasında sübut edilmiş mövqe artıq doğru bir fərziyyə deyil, çünki o, təsdiqlənmiş və şübhəsiz həqiqi bilikləri ehtiva edir.
(3) Fərziyyənin qurulmasında yaranan fərziyyə nəticədə doğulur faktiki materialın təhlili, çoxsaylı müşahidələrin ümumiləşdirilməsinə əsaslanır. Səmərəli fərziyyənin yaranmasında tədqiqatçının intuisiyası, yaradıcılığı və təxəyyülü mühüm rol oynayır. Bununla belə, elmi fərziyyə sadəcə təxmin, fantaziya və ya fərziyyə deyil, konkret materiallara əsaslanır. rasional əsaslandırılmış, intuitiv və şüuraltı olaraq qəbul edilən bir fərziyyə deyil.
Qeyd olunan xüsusiyyətlər fərziyyənin əsas xüsusiyyətlərini daha aydın müəyyən etməyə imkan verir. Hər hansı bir fərziyyə ilkin məlumatlara malikdir və ya zəmin, və son nəticədir fərziyyə. O, həmçinin daxildir ilkin məlumatların məntiqi emalı və təxmin etməyə davam edin. İdrakın son mərhələsi - yoxlayın fərziyyəni etibarlı biliyə çevirən və ya onu təkzib edən fərziyyə.
Hipotezlərin növləri
Biliyin inkişafı prosesində fərziyyələr özlərinə görə fərqlənir koqnitiv funksiyalar və obyekt tədqiqat.
1. Koqnitiv funksiyalara görə proses hipotezləri fərqləndirir: (1) təsviri və 2) izahedici.
(1)Təsviri hipoteza - tədqiq olunan obyektə xas olan xassələrə dair fərziyyədir. Adətən suala cavab verir:
"Bu nə mövzudur?" və ya "Bu element hansı xüsusiyyətlərə malikdir?"
Müəyyən etmək üçün təsviri fərziyyələr irəli sürmək olar tərkibi və ya strukturlar obyektin açıqlanması mexanizmi və ya prosessual fəaliyyətinin xüsusiyyətləri, tərifi funksional obyektin xüsusiyyətləri.
Beləliklə, məsələn, fizika nəzəriyyəsində işığın dalğa yayılması ilə bağlı fərziyyə işığın hərəkət mexanizmi haqqında fərziyyə idi. Kimyaçının yeni polimerin komponentləri və atom zəncirləri haqqında fərziyyəsi tərkibi və quruluşu haqqında fərziyyələrə istinad edir. Politoloq və ya hüquqşünasın qəbul edilmiş yeni hüquqi müddəalar paketinin gözəl və ya uzaq sosial effektini proqnozlaşdıran fərziyyəsi funksional fərziyyələrə aiddir.
Təsviri fərziyyələr arasında xüsusi yer haqqında fərziyyələr tutur mövcudluğu adlanan hər hansı bir obyekt ekzistensial hipotezlər. Belə bir fərziyyəyə misal olaraq qərb (Amerika) və şərq (Avropa və Afrika) yarımkürələrinin bir vaxtlar birlikdə mövcudluğu haqqında fərziyyəni göstərmək olar. Eyni şey Atlantisin varlığı ilə bağlı fərziyyə olacaq.
(2)İzahedici fərziyyə tədqiqat obyektinin səbəbləri haqqında fərziyyədir. Belə fərziyyələr adətən soruşurlar: "Bu hadisə niyə baş verdi?" və ya "Bu maddənin görünüşünün səbəbləri nələrdir?"
Belə fərziyyələrə misal olaraq: Tunquska meteoritinin fərziyyəsi; yer üzündə buz dövrlərinin yaranması haqqında fərziyyə; müxtəlif geoloji dövrlərdə heyvanların nəslinin kəsilməsinin səbəbləri haqqında fərziyyələr; təqsirləndirilən şəxsin konkret cinayət törətməsinin həvəsləndirici səbəbləri və motivləri haqqında fərziyyələr və s.
Elm tarixi göstərir ki, biliyin inkişafı prosesində ilk növbədə konkret obyektlərin mövcudluğu faktını aydınlaşdıran ekzistensial fərziyyələr yaranır. Sonra bu obyektlərin xüsusiyyətlərini aydınlaşdıran təsviri fərziyyələr var. Son mərhələ tədqiq olunan obyektlərin meydana gəlməsinin mexanizmini və səbəblərini açıqlayan izahlı fərziyyələrin qurulmasıdır. İdrak prosesində fərziyyələrin ardıcıl mürəkkəbləşməsi - varlıq haqqında, xassələr haqqında, səbəblər haqqında - idrak prosesinə xas olan dialektikanın əksidir: sadədən mürəkkəbə, zahiridən daxiliyə, fenomendən. mahiyyətinə.
2. Tədqiqat obyektinə görə fərziyyələr fərqləndirilir: ümumi və özəl.
(1)Ümumi fərziyyə müntəzəm əlaqələr və empirik qanunauyğunluqlar haqqında bilikli bir fərziyyədir. Ümumi fərziyyələrə misal olaraq: 18-ci əsrdə işlənib hazırlanmışdır. M.V. Maddənin atom quruluşu haqqında Lomonosov fərziyyəsi; akademik O.Yu-nun müasir rəqabətli fərziyyələri. Şmidt və akademik V.G. Fesenkov göy cisimlərinin mənşəyi haqqında; neftin üzvi və qeyri-üzvi mənşəyi haqqında fərziyyələr və s.
Ümumi fərziyyələr rolunu yerinə yetirir iskele elmi biliyin inkişafında. Sübut edildikdən sonra onlar elmi nəzəriyyəyə çevrilir və elmi biliklərin inkişafına dəyərli töhfələrdir.
(2) Xüsusi fərziyyə tək faktların, konkret hadisələrin və hadisələrin mənşəyi və xassələri haqqında məlumatlı fərziyyədir.Əgər tək bir hal başqa faktların yaranmasına səbəb olubsa və o, birbaşa qavrayış üçün əlçatmazdırsa, onda onun biliyi bu şəraitin mövcudluğu və ya xassələri haqqında fərziyyə formasını alır.
Şəxsi fərziyyələr həm təbiət elmlərində, həm də ictimai və tarix elmlərində irəli sürülür. tarixi hadisələr ya da ayrı-ayrı şəxslərin hərəkətləri ilə.
Şəxsi fərziyyələr həm də məhkəmə-istintaq təcrübəsində irəli sürülən fərziyyələrdir, çünki burada təcrid olunmuş hadisələr, şəxslərin hərəkətləri, cinayət əməli ilə səbəbli əlaqədə olan ayrı-ayrı faktlar barədə nəticə çıxarmaq lazımdır.
Elmdə "ümumi" və "xüsusi fərziyyə" terminləri ilə yanaşı, termindən də istifadə olunur "İş hipotezi".
İşçi fərziyyə tədqiqatın ilkin mərhələlərində irəli sürülən, müşahidələrin nəticələrini qruplaşdırmağa və onlara ilkin izahat verməyə imkan verən şərti fərziyyə kimi xidmət edən fərziyyədir.
İşləyən fərziyyənin spesifikliyi onun şərti və bununla da müvəqqəti qəbul edilməsindədir. Tədqiqatın lap əvvəlində mövcud faktiki məlumatları sistemləşdirmək, onları rasional şəkildə emal etmək və sonrakı axtarışların yollarını göstərmək tədqiqatçı üçün son dərəcə vacibdir. İşçi fərziyyə sadəcə olaraq tədqiqat prosesində öz funksiyasını yerinə yetirir faktların ilk təşkilatçısıdır.
İşləyən fərziyyənin sonrakı taleyi ikiqatdır. Onun işlək bir fərziyyədən sabit səmərəli fərziyyəyə çevrilə biləcəyi istisna edilmir. Eyni zamanda, onun yeni faktlarla uyğunsuzluğu müəyyən olunarsa, onu başqa fərziyyələrlə əvəz etmək olar.
Tarixi, sosioloji və ya politologiya tədqiqatlarında, eləcə də məhkəmə-tibb təcrübəsində ayrı-ayrı faktlar və ya bir sıra hallar izah edilərkən çox vaxt bu faktları müxtəlif yollarla izah edən bir sıra fərziyyələr irəli sürülür. Belə hipotezlər
adlandırılır versiyaları (latınca versio - "dövriyyə", versare - "dəyişdirmək").
Məhkəmə icraatındakı versiya müəyyən hüquqi əhəmiyyətli halların və ya bütövlükdə cinayətin mənşəyini və ya xüsusiyyətlərini izah edən mümkün fərziyyələrdən biridir.
Cinayətləri və məhkəmə proseslərini araşdırarkən, onlar məzmununa və halların əhatəsinə görə fərqli versiyalar qururlar. Onların arasında da var ümumidir və şəxsi versiyalar.
(1)Ümumi versiya ümumi olaraq bütün cinayətləri konkret halların vahid sistemi kimi izah edən fərziyyədir. O, bir yox, bir-biri ilə əlaqəli bir çox suala cavab verir, işin bütün hüquqi əhəmiyyətli hallarını aydınlaşdırır. Bu suallar arasında ən vacibi aşağıdakılar olacaq:
hansı cinayət törədilib? kim etdi? harada, nə vaxt, hansı şəraitdə və hansı şəkildə edilib? cinayətin məqsədləri, motivləri, günahkarın günahı nədir?
Versiyanın yaradılmasının naməlum real səbəbi inkişaf prinsipi və ya obyektiv qanunauyğunluq deyil, konkret dəstdir faktiki hallar ki, tək cinayət təşkil edir. Məhkəmədə aydınlaşdırılmalı olan bütün məsələləri əhatə edən bu versiya bütövlükdə cinayəti izah edən ümumi ümumiləşdirici fərziyyə xüsusiyyətlərinə malikdir.
(2)Şəxsi versiya sözügedən cinayətin fərdi hallarını izah edən bir fərziyyədir. Naməlum və ya az məlum olan halların hər biri müstəqil tədqiqat obyekti ola bilər, onların hər biri haqqında bu halların xüsusiyyətlərini və mənşəyini izah edən versiyalar da yaradılır.
Şəxsi versiyalara misal olaraq aşağıdakı fərziyyələr ola bilər: oğurlanmış əşyaların yeri və ya cinayətkarın olduğu yer haqqında; əməlin şərikləri haqqında; cinayətkarın əməlin törədildiyi yerə daxil olması üsulu haqqında; cinayətin motivləri və bir çox başqaları haqqında.
İstintaq zamanı şəxsi və ümumi versiyalar bir-biri ilə sıx bağlıdır. Şəxsi versiyaların köməyi ilə əldə edilən biliklər bütövlükdə cinayət əməlini izah edən ümumi versiyanın qurulması, konkretləşdirilməsi və aydınlaşdırılması üçün əsas rolunu oynayır. Öz növbəsində, ümumi versiya işin hələ müəyyən edilməmiş halları ilə bağlı özəl versiyaların irəli sürülməsinin əsas istiqamətlərini müəyyən etməyə imkan verir.
HİPOTEZA
HİPOTEZA
Fəlsəfə: Ensiklopedik lüğət. - M .: Qardariki. Redaktə edən A.A. İvina. 2004 .
HİPOTEZA
(yunan fərziyyəsindən - əsas, əsas)
şəklində ifadə olunan yaxşı düşünülmüş təxmin elmi anlayışlar müəyyən yerdə empirik biliklərin boşluqlarını doldurmalı və ya müxtəlif empirik bilikləri bütövlükdə birləşdirməli və ya bir faktın və ya faktlar qrupunun ilkin izahını verməli olan . Fərziyyə o zaman elmidir ki, o, faktlarla təsdiqlənsin: “Hipotezalar pop finqo” (latınca) – “Mən fərziyyələr uydurmuram” (Nyuton). Fərziyyə yalnız o vaxta qədər mövcud ola bilər ki, o, təcrübənin etibarlı faktlarına zidd olmasın, əks halda o, sadəcə olaraq uydurma olur; təcrübənin müvafiq faktları ilə, xüsusən təcrübə ilə, həqiqətləri qəbul etməklə yoxlanılır (yoxlanır); evristik kimi məhsuldardır və ya yeni biliklərə və yeni bilik yollarına səbəb ola bilərsə. “Əsas fərziyyə ondan ibarətdir ki, o, yeni müşahidələrə və araşdırmalara gətirib çıxarır, bunun sayəsində bizim təxminimiz təsdiqlənir, təkzib edilir və ya dəyişdirilir – bir sözlə, genişlənir” (Mach). Hər hansı məhdud elmi sahənin təcrübəsinin faktları reallaşdırılmış, ciddi şəkildə sübut edilmiş fərziyyələr və ya birləşdirici, yeganə mümkün fərziyyələrlə birlikdə bir nəzəriyyə təşkil edir (Poincare, Science and Hypothesis, 1906).
Fəlsəfi ensiklopedik lüğət. 2010 .
HİPOTEZA
(yunan dilindən ὑπόϑεσις - əsas, fərziyyə)
1) hadisələr arasında birbaşa müşahidə olunmayan əlaqə formaları və ya bu hadisələri yaradan səbəblər haqqında fərziyyənin xüsusi bir növü.
3) Həm fərziyyənin irəli sürülməsini, həm də onun sonrakı sübutunu özündə birləşdirən mürəkkəb texnika.
Bir fərziyyə kimi hipotez. Q. ikiqat rolda çıxış edir: ya müşahidə olunan hadisələr arasında əlaqənin bu və ya digər forması haqqında fərziyyə kimi, ya da müşahidə olunan hadisələrlə daxili əlaqə haqqında fərziyyə kimi. onları yaradan əsasdır. Birinci növ Q. əqli, ikincisi isə əsas haqqında adlanır. Elmi fərziyyə kimi, G. ixtiyari təxmindən bir sıra tələblərə cavab verməsi ilə fərqlənir. Bu tələblərin yerinə yetirilməsi Q.-nın ardıcıllığını formalaşdırır.Birinci şərt: Q. əvvəllər müəyyən edilənə zidd olmadan, mümkünsə, təhlili üçün irəli sürülən hadisələrin bütün spektrini izah etməlidir. faktlar və elmi. müddəaları. Lakin bu hadisələrin məlum faktlara uyğunluq əsasında izahı uğursuz olarsa, əvvəllər sübut olunmuş tezislərə girərək Q. irəli sürülür. Çoxlu təməllər yarandı. G. Elm.
İkinci şərt: G-nin əsaslı yoxlanılması. Hipoteza hadisələrin müəyyən bilavasitə müşahidə olunmayan əsası haqqında fərziyyədir və yalnız ondan əldə edilən nəticələri təcrübə ilə müqayisə etməklə yoxlanıla bilər. Eksperimental yoxlamanın nəticələrinin əlçatmazlığı G-nin yoxlanılmaması deməkdir. İki növ yoxlanılmazlığı ayırd etmək lazımdır: praktiki. və prinsipial. Birincisi, nəticələrin elmin və texnikanın müəyyən inkişaf səviyyəsində yoxlanılması mümkün deyil, prinsipcə yoxlanıla bilər. G., hazırda praktik olaraq yoxlanılmamış, atmaq olmaz, lakin onlar müəyyən bir ehtiyatla irəliləməlidir; əsaslarını cəmləşdirə bilmirlər. belə G.-nin inkişaf etdirilməsi üçün səylər. G.-nin əsas etibarilə yoxlanılmaması ondan ibarətdir ki, o, təcrübə ilə müqayisə oluna biləcək nəticələr verə bilməz. Mişelson təcrübəsində müdaxilə nümunəsinin olmaması üçün Lorentz və Fitzgerald tərəfindən təklif olunan izahı əsaslı şəkildə yoxlanılmayan G.-nin parlaq nümunəsi verir. Prinsipcə, hər hansı bir cismin uzunluğunun onların qəbul etdiyi hərəkət istiqamətində büzülməsi heç bir ölçü ilə aşkar edilə bilməz, çünki hərəkət edən cisimlə birlikdə tərəzi hökmdarı eyni büzülməyə məruz qalır, onun köməyi ilə istehsal ediləcəkdir. G., to-rye, izahı üçün xüsusi olaraq irəli sürülənlər istisna olmaqla, heç bir müşahidə edilən nəticələrə səbəb olmur və əsaslı şəkildə yoxlanılmaz olacaqdır. G.-nin əsaslı yoxlanıla bilmə tələbi, əslində, dərin materialist tələbdir, baxmayaraq ki, o, ondan öz maraqları üçün istifadə etməyə çalışsa da, xüsusən məzmunu yoxlanıla bilənlik tələbindən ayırır, onu bədnam prinsipə endirir. fundamental müşahidə oluna bilənlik (yoxlanılabilirlik prinsipinə baxın) və ya anlayışların əməliyyatçı tərifinin tələbinə (bax: Əməliyyatçılıq). Fundamental yoxlanılabilirlik tələbi ilə bağlı pozitivist fərziyyələr məhz bu tələbin pozitivist kimi elan edilməsinə səbəb olmamalıdır. G.-nin əsaslı yoxlanılması onun ardıcıllığının son dərəcə vacib şərtidir, heç bir kənar aşkarlamalara imkan verməyən və heç bir şəkildə kənarda özünü büruzə verməyən ixtiyari konstruksiyalara qarşı yönəldilir.
Üçüncü şərt: G.-nin hadisələrin mümkün qədər geniş spektrinə tətbiqi. Q.-dan təkcə izahı üçün xüsusi olaraq irəli sürülən hadisələr deyil, həm də ilkin hadisələrlə birbaşa əlaqəli olmayan ən geniş mümkün hadisələr də götürülməlidir. O, vahid ardıcıl bütöv olduğundan və ayrılıq yalnız generala aparan əlaqədə mövcud olduğundan, Q. K.-L-i izah etməyi təklif etdi. nisbətən dar bir qrup fenomen (əgər o, onları düzgün əhatə edərsə) bəzi digər hadisələrin izahı üçün şübhəsiz ki, etibarlı olacaqdır. Əksinə, əgər G. həmin konkretdən başqa heç nə izah etmirsə. hadisələrin bir qrupu, kəsimin başa düşülməsi üçün xüsusi olaraq təklif edilmişdir, bu o deməkdir ki, o, bu hadisələrin ümumi əsasını, nə demək olduğunu başa düşmür. onun hissəsi ixtiyaridir. Belə G. hipotezlər daşıyır, yəni. Yalnız və yalnız bunu izah etmək üçün irəli sürülən G. azdır. faktlar qrupları. Məsələn, Kvant G. ilk olaraq 1900-cü ildə Plank tərəfindən nisbətən dar bir qrup faktı - tamamilə qara cismin şüalanmasının izahını vermək üçün təklif edilmişdir. Əsas bu Q.-nin enerjinin diskret hissələrinin - kvantların mövcudluğu haqqında fərziyyəsi qeyri-adi idi və klassiklə kəskin şəkildə ziddiyyət təşkil edirdi. nümayəndəliklər. Bununla belə, G. quanta, bütün qeyri-adi və görünən təbiətinə baxmayaraq, G. ad hoc, müstəsna dərəcədə geniş faktları daha da izah edə bildi. Qara cismin radiasiyasının xüsusi bir bölgəsində o, ovladı ümumi çərçivə, bir çox başqa hadisələrdə özünü büruzə verir. Elmin təbiəti belədir. G. ümumiyyətlə.
Dördüncü şərt: ən mümkün fundamental sadəlik G. Bu, riyaziyyatın asanlığı, əlçatanlığı və ya sadəliyi tələbi kimi başa düşülməməlidir. formaları G. Valid. G.-nin sadəliyi ondadır ki, sənətə müraciət etmədən, vahid əsas əsasında müxtəlif hadisələri mümkün qədər geniş şəkildə izah etsin. konstruksiyalar və ixtiyari fərziyyələr, hər yeni halda daha çox yeni G. ad hoc irəli sürmədən. Elmi sadəlik. G. və nəzəriyyələr mənbəyə malikdir və məsələn, fikrin qənaəti prinsipi ruhunda sadəliyin subyektivist şərhi ilə qarışdırılmamalıdır. Sadəliyin obyektiv mənbəyini anlamaqda, elmi. nəzəriyyələr arasında metafizika arasında əsaslı fərq var. və dialektik. maddi dünyanın tükənməzliyinin etirafından irəli gələn və metafizikanı rədd edən materializm. müəyyən abse inam. təbiətin sadəliyi. Q.-nin sadəliyi nisbidir, çünki izah edilən hadisələrin “sadəliyi” nisbidir. Müşahidə olunan hadisələrin görünən sadəliyinin arxasında onları daxilən açır. mürəkkəblik. Elm daima köhnə sadə anlayışlardan imtina etməli və ilk baxışdan daha mürəkkəb görünə bilən yenilərini yaratmalıdır. Vəzifə bu mürəkkəbliyin ifadəsi üzərində dayanmaq deyil, daha da irəli getmək, həmin daxili olanı açmaqdır. birlik və dialektika. bu mürəkkəbliyin əsasında ziddiyyətlər, o ümumi əlaqə, kənarlar dayanır. Buna görə də biliklərin daha da irəliləməsi ilə yeni nəzəri. konstruksiyalar əvvəlki nəzəriyyənin sadəliyi ilə üst-üstə düşməsə də, mütləq əsas sadəlik əldə edir. DOS ilə uyğunluq. G.-nin ardıcıllığı üçün şərtlər hələ də onu nəzəriyyəyə çevirmir, lakin onlar olmadıqda, fərziyyə heç bir halda elmi rolunu iddia edə bilməz. G.
Nəticə kimi hipotez. G.-nin qənaəti subyekti verilmiş predikata malik olan bir mühakimədən oxşar və hələlik məlum olmayan digər mühakimələrə köçürməkdən ibarətdir. M. Karinski ilk olaraq Q.-ya xüsusi qənaət kimi müraciət etmiş, lakin o, öz kəşfini çox qiymətləndirmiş və G.-nin qənaətinə yalnız müəyyən bir ehtimalın irəliləyişini deyil, həm də onun sonrakı sübut prosesini daxil etmişdir. İstənilən G.-nin irəliləməsi həmişə həmin hadisələrin dairəsinin öyrənilməsi ilə başlayır, izahı üçün bu Q. yaradılır. Məntiqlə. nöqteyi-nəzərdən, bu o deməkdir ki, G.-nin qurulması üçün müəyyən bir qərar hazırlanır. Mövcud mühakimələr arasında, mümkünsə, eyni xüsusi predikatları ehtiva edən P1, P2 və s., lakin artıq məlum olan bir mövzu (): S P1 və P2 və P3 və s. Mövcud olan iki mülahizədən nəticə çıxarılır: X P1 və P2 və P3; S P1 və P2 və P3-dür, buna görə də X = S.
Yuxarıdakı nəticə G.-nin qənaətidir (bu mənada - hipotetik nəticə), nəticədə əldə edilən mühakimə isə G. Po. zahiri görünüş hipotetik. nəticə kateqoriyanın ikinci rəqəminə bənzəyir. sillogizm, lakin bildiyiniz kimi, məntiqi olaraq qeyri-qanuni nəticə çıxarma formasını təmsil edən iki təsdiqlə, binalarla. Ancaq bunun xarici olduğu ortaya çıxır. Münasibət mühakiməsinin predikatı, ikinci fiqurun binalarındakı predikatdan fərqli olaraq, mürəkkəb quruluşa malikdir və az və ya çox dərəcədə spesifik olur, bu da keyfiyyətlərə imkan verir. predikatların üst-üstə düşdüyü halda, subyektlərdə oxşarlığın olması ehtimalının təxminləri. Məlumdur ki, ümumi buraxılış rəqəmi olduqda, ikinci rəqəm etibarlı bir rəqəm verir və ikisinin iştirakı ilə təsdiqlənəcəkdir. hökmlər. Bu zaman predikatların üst-üstə düşməsi subyektlərin üst-üstə düşmə ehtimalını 1-ə bərabər edir. Ayrı-seçkilik etməyən mühakimələr zamanı bu ehtimal 0-dan 1-ə qədər dəyişir. Adi təsdiq edəcək. ikinci şəkildəki binalar bu ehtimalı qiymətləndirmək üçün əsas vermir və buna görə də burada məntiqi olaraq düzgün deyil. Hipotetik olaraq. bu cür nəticə predikatın mürəkkəb təbiəti əsasında aparılır, onu az-çox konkretliyə yaxınlaşdırır. ayrı-seçkilik hökmünün predikatı.
yunan dilindən. hipotez - əsas, fərziyyə) - elmi əsası olan, iqtisadi prosesləri və hadisələri izah etmək və onları proqnozlaşdırmaq üçün irəli sürülmüş fərziyyə. İqtisadiyyatda coğrafiya, ilk növbədə, proqnozların inkişafı və ya yeni nəzəriyyələrin inkişafı ilə əlaqələndirilir.
Əla tərif
Natamam tərif ↓
HİPOTEZA
bax Qanunun aliliyi. GLAVK - nazirliyin tərkibində iqtisadi, inzibati-siyasi və ya sosial-mədəni idarəetmənin müəyyən sektorunu planlaşdırmaq və idarə etmək üçün formalaşdırılan, müvafiq nazirliyin səlahiyyətlərinə aid olan əsas şöbə. Çox vaxt "qlavk" termini G. sənaye və digər ev təsərrüfatlarına tətbiq olunur. iqtisadiyyatın hər hansı sahəsinə rəhbərlik edən və bilavasitə tabeliyində olan trestlər və bu sahənin muxtar müəssisələri olan nazirliklər. Bir sıra nazirliklərin tərkibində yalnız müəyyən ərazidə yerləşən müəssisələrə münasibətdə inzibati-hüquqi xarakterli funksiyaları yerinə yetirən ərazi idarələri mövcuddur. Çox az hallarda "əsas şöbə" termini qeyri-iqtisadi tipli baş idarələrə, məsələn, baş idarələrə tətbiq olunur. təhsil müəssisələri(GUUZ) ayrı-ayrı nazirliklərin və bir qayda olaraq, Sənət əsasında yaradılan SSRİ Nazirlər Soveti yanında əsas idarələrə şamil edilmir. SSRİ Konstitusiyasının 68-ci maddəsi, o cümlədən əvvəllər müəyyən nazirliklərin tərkibində olan əsas idarələrə.
Tabeliyində olan trestlərə və muxtar müəssisələrə gəldikdə, G. aşağıdakı əsas planlaşdırma və tənzimləmə funksiyalarını yerinə yetirir: 1) texniki idarəetmə, 2) müəssisənin fəaliyyətinin bütün sahələrinin planlaşdırılması, 3) illik hesabatın və balansın təsdiq edilməsi, 4) təyin edilməsi. trest və müəssisələrin direktorları və onların müavinləri və baş mühasiblərinin təsdiqi. SSRİ Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin və Xalq Komissarları Sovetinin 1936-cı il 15 iyul tarixli fərmanı (SZ 1936, No 43, maddə 361) əsasında dövlət sənaye komissarlıqlarının bu funksiyalarına iqtisadi və məhsulların satışı və onların tabeliyində olan müəssisələrin təchizatı üzrə operativ funksiyaları; əvvəllər mövcud olan xüsusi təsərrüfat hesablı satış və təchizat kontorları yenidən G.-nin şöbələri kimi təşkil edildi.Bununla bağlı Q.-ya təsərrüfat hüququ, yəni alqı-satqı və tədarük müqavilələri bağlamaq hüququ verildi, öz dövriyyəsi var. aktivləri, "satış - təchizat əməliyyatları üçün bank kreditindən istifadə edin və banklarda hesablaşma və cari hesablara sahib olun. ...
Böyükdən qısa müddət əvvəl Vətən Müharibəsi xalq komissarlığı ilə xalq komissarlığı arasında ən sıx əlaqə yaratmaq məqsədilə bir sıra G. sənaye xalq komissarlıqları ləğv edildi. ən böyük müəssisələr... Sonuncular birbaşa Xalq Komissarlığına tabe idilər, bununla əlaqədar bəzi Xalq Komissarlıqlarına (məsələn, Tyazmaş Xalq Komissarlığına) G.
Hazırda nazirliklərdə 3 növ idarəetmə mövcuddur: 1) müstəsna olaraq planlaşdırma və tənzimləmə funksiyalarını yerinə yetirən və təxmini qaydada maliyyələşdirilən əvvəlki tipli Q.; 2) göstərilən funksiyaları yerinə yetirən (bu hissədə nazirliyin smetasına uyğun olaraq maliyyələşdirilən) və təsərrüfat təsərrüfat idarələri olan (“natamam təsərrüfat” fəsilləri) təsərrüfat hesablı Q.; 3) “Tam məsrəf uçotu”na keçirilmiş və müstəsna olaraq müəssisələrdən (xüsusən də baş icraçı direktorlar və baş satış ofislərindən) ayırmalar hesabına aparılan G. İkinci və üçüncü növ Q.-lar xüsusi nizamnamələri olmasa da, Maliyyə Nazirliyinin orqanlarında dövlət qeydiyyatından keçməsələr də, buna baxmayaraq, mülki dövriyyənin müstəqil iştirakçılarıdırlar, öz adlarından müqavilələr bağlayır, iddialar qaldırır və cavab verirlər. onlar üçün məhkəmədə və arbitrajda ...
Əla tərif
Natamam tərif ↓
Maliyyə terminlərinin lüğəti
Hipotez
qanunun aliliyinin struktur hissəsidir.
Rus biznes lüğətinin tezaurus
Hipotez
Syn: təxmin etmək, təxmin etmək, təxmin etmək, fərziyyə (ne.)
ensiklopedik lüğət
Hipotez
(yunan., hadisələrin təbii (səbəb-nəticə) əlaqəsi haqqında fərziyyə mühakimə; elmin inkişaf forması.
Efremovanın lüğəti
Hipotez
- f.
- Üçün elmi fərziyyə bəzilərini birləşdirir... yoxlanış, empirik təsdiq tələb edən hadisələr.
- danışıq dili Hər hansı bir təxmin, təxmin, fərziyyə.
Ozhegov lüğəti
İSU O THESA, s, f.(kitab). Hansı olduğunu izah etmək üçün elmi fərziyyə irəli sürülür. hadisələr; ümumiyyətlə təsdiq tələb edən bir fərziyyə. Səmərəli bir fərziyyə irəli sürün. G. təsdiq edilib.
Kulturologiya. İstinad lüğəti
Hipotez
(yunan hipotez - əsas, fərziyyə) - bir sıra faktlar əsasında obyektin mövcudluğu, əlaqəsi və ya səbəbi haqqında nəticə çıxarılan və bu nəticəni tamamilə etibarlı hesab etmək mümkün olmayan nəticələr sistemi. .
Müasir iqtisadi lüğət. 1999
HİPOTEZA
(dan yunan hipotez - əsas, fərziyyə)
İqtisadi terminlər lüğəti
Hipotez
(dan yunan fərziyyə- əsas, fərziyyə)
iqtisadi prosesləri və hadisələri izah etmək və onları proqnozlaşdırmaq üçün irəli sürülmüş elmi əsası olan fərziyyə. İqtisadiyyatda fərziyyələr ilk növbədə proqnozların inkişafı və ya yeni nəzəriyyələrin irəliləyişi ilə əlaqələndirilir.
Uşakovun lüğəti
Hipotez
fərziyyə, hipotezlər, arvadlar (yunan hipotez) ( Kitablar.). Sübut edilməmiş, lakin müəyyən ehtimalı olan və onsuz izahı mümkün olmayan bir sıra hadisələri izah edən elmi fərziyyə ( elmi.). Hipotez yaradın. Bir fərziyyəyə gəlin. Hipotezlər qurun. İşləyən fərziyyə ( sm. 2).
| Hər hansı bir fərziyyə, fərziyyə, fərziyyə.
Pedaqoji terminoloji lüğət
Hipotez
(dan yunan hipotez - əsas, fərziyyə)
hadisələrin təbii (səbəb-nəticə) əlaqəsi haqqında elmi əsaslandırılmış fərziyyə; idrak üsullarından biri; elmin inkişaf forması. G. təcrübə ilə təsdiqlənir. Təcrübə ilə əsaslandırılan və təsdiqlənən Q. etibarlı biliyə, nəzəriyyəyə çevrilir. Q.-dan məktəb tədrisində istifadə şagirdlərin məntiqi təfəkkürünün, təxəyyülünün inkişafına, yaradıcı fəaliyyət elementlərinin mənimsənilməsinə kömək edir. Problemli öyrənmə G.-nin istifadəsi üçün ən böyük imkanlar açır.
(Bim-Bad B.M. Pedaqoji ensiklopedik lüğət. - M., 2002. S. 53)
həmçinin bax
Rus dilinin etimoloji lüğəti
Hipotez
Polyak - hipoteza.
Alman - fərziyyə.
Latın - fərziyyə (fərziyyə).
“Fərziyyə” sözü XVIII əsrdə dildə geniş yayılmışdır. I Pyotrun dövründə. Bu söz polyak və ya alman dilindən götürülmüşdür və latın fərziyyəsinə - "fərziyyə"yə qayıdır. İlkin mənbə yunan sözü olan hipotezdir, “altında” və “qoymaq, qoymaq” sözlərindən əmələ gəlmişdir.
“Fərziyyə” sözü ilkin olaraq sırf elmi termin olub və danışıq dilində hələ də çox az istifadə olunur.
Əlaqədardır:
Ukrayna - fərziyyə.
Bolqar bir fərziyyədir.
Törəmə: hipotetik.
Müasir Təbiət Elminin Başlanğıcları. Tezaurus
Hipotez
(dan yunan hipotez - əsas, fərziyyə) - empirik biliklərdəki boşluqları doldurmaq və ya müxtəlif empirik bilikləri vahid bütövlükdə əlaqələndirmək məqsədi ilə elmi anlayışlar şəklində irəli sürülən və ya bir hadisəni, faktları izah etmək üçün irəli sürülən və yoxlanılmasını tələb edən elmi fərziyyə. təcrübə və nəzəri əsaslandırma ilə etibarlı elmi nəzəriyyəyə çevrilir. Fərziyyə təcrübənin müvafiq faktları ilə, xüsusən təcrübə ilə, həqiqət xarakterini əldə etməklə təsdiqlənir (yoxlanır); yeni biliyə və yeni bilik yollarına səbəb ola bilsə, evristik və ya işləyən fərziyyə kimi məhsuldardır. İngilis filosofu Karl Popper yazırdı: “Biz elmi bir “bilik məcmuəsi” kimi deyil, fərziyyələr sistemi, yəni prinsipcə əsaslandırıla bilməyən, lakin haqqında bizim bildiyimiz təxminlər və gözləntilər sistemi kimi başa düşməyə alışmalıyıq. tam əminliklə danışa bilərlər.onların “doğru”, “az-çox əmin” və ya bundan sonra “ehtimal” olduqlarını.
Fəlsəfi lüğət (Comte-Sponville)
Hipotez
Hipotez
♦ Hipotez
Adətən eksperimental və ya sübut məqsədləri üçün irəli sürülən fərziyyə; ondan nəticə çıxarmaq üçün müvəqqəti olaraq doğru kimi qəbul edilmiş və ifrat halda onun həqiqətini təsdiq və ya inkar edən fikir. Eksperimental elmlərdə fərziyyə, Klod Bernardın (***) sözləri ilə desək, etibarlılığını öyrənmək üçün eksperimentlə yoxlanılan “vaxtından əvvəl izahat” rolunu oynayır. Uzun müddət induktiv adlanan bu elmlər (faktdan qanuna keçdiyi üçün) onları hipotetik-eksperimental adlandırmaq daha düzgün olardı: onların irəli sürdükləri fərziyyələr, Popperin vurğuladığı kimi, yalnız o halda elmidir ki, onları sınamaq mümkün olsun. təcrübə və ifrat halda onun təkzib etdiyi (Falsifiability). Riyaziyyatda fərziyyələr daha çox özlüyündə deyil, onlardan (teoremlərdən) çıxarıla bilən nəticələr sisteminə görə məna kəsb edən konvensiyalardır: onlar hipotetik-deduktiv sistem üçün əsas kimi xidmət edən aksiomatika təşkil edirlər.
Klod Bernard (1813-1878) - Fransız fizioloqu və patoloqu, eksperimental təbabətin və endokrinologiyanın banilərindən biri. Bədənin daxili mühiti anlayışını təqdim etdi.
Brockhaus və Efron ensiklopediyası
Hipotez
Aristotelin ikinci analitikasında sübut tələb etməyən həqiqətlərə (aksiomlara) əlavə olaraq iki növ sübut edilə bilən müddəa (θέσις) mövcuddur: tərif (όρισμός) istinad edir qurumlar mövzu və fərziyyə (ύπόθεσις) ona istinad edərək mövcudluğu. Sonrakı elmi istifadədə G. haqqında aşağıya baxın.
Hipotez təbiət elmlərində (ύπόθεσις - əsas qoyulan hər şey, fərziyyə, əsas mövqe, prinsip) - hadisələri izah etmək üçün irəli sürdüyümüz fərziyyə. Biz fenomenin şərtlərinin mürəkkəbliyi birbaşa eksperimental tədqiqata imkan vermədikdə, hadisənin səbəbləri bizə məlum olmayan və ya anlaşılmaz olduqda belə fərziyyələrə müraciət edirik. Sonra əvvəllər əldə edilmiş biliklər əsasında bir fərziyyə irəli sürür, ondan hadisənin verilmiş şəraitdə necə baş verməsi barədə nəticə çıxarırıq və sonra hadisənin müşahidə olunan gedişi ilə çıxarılan nəticəni yoxlayırıq. Bu üç mərhələdən: fərziyyələr - fərziyyə, nəticə çıxarma (çıxarma) və müşahidə yolu ilə yoxlama, induktiv tədqiqat işlərinin ən böyük hissəsini təşkil edir. Biz gündəlik həyatda sırf aydın və aydın ideyanın formalaşması üçün yetərli olmayan bəzi görünən əlamətlərinə görə cisim və hadisələrin təsvirini tərtib edərkən vərdiş nəticəsində çox vaxt tamamilə şüursuz şəkildə eyni tədqiqat metoduna müraciət edirik. Onlarda. Bu zaman biz müşahidə olunan obyektin növü haqqında fərziyyə irəli sürür və bu növün müşahidə olunan əlamətlərlə nə dərəcədə uyğun olduğunu yoxlayırıq. Məsələn, tanış bir dildə, lakin bütün hərfləri aydın görməyə imkan verməyən məsafədən kitab oxumağa veririk. Bəziləri üçün bu və ya digər sözlərin nə olması lazım olduğunu təxmin edirik (yəni fərz edirik) və sonra görünən hərflərin bu sözlərə necə uyğun olduğunu yoxlayırıq. Bu, həqiqətən oxuma prosesinin bu vəziyyətdə olduğunu, eyni şəraitdə, eyni şriftdə, lakin tanımadığı bir dildə çap olunan sözləri oxumağın çətinliyi və birbaşa qeyri-mümkünlüyü ilə təsdiqlənir. görmə diapazonunu müəyyən etmək üçün edilir. Bu arada, iki hal arasındakı bütün fərq yalnız ondadır ki, sonuncu halda biz aydın görə bilmədiyimiz hərflərin mənası haqqında bir fərziyyə irəli sürə bilmirik. Təbiət hadisələrini öyrənərkən və izah edərkən biz də oxşar şəkildə hərəkət edirik: biz müəyyən səbəblərin mahiyyəti və fəaliyyət üsulu haqqında fərziyyə edirik. Bunlar, məsələn, astronomiyada universal cazibə G.; G. işıq efirinin dalğavari hərəkəti, fizikada; G. kimyada maddənin atomistik quruluşunu; Heyvan və bitki növlərinin mənşəyinə dair Q., biologiyada və s. Q.-nin ləyaqəti təkcə ondan əldə edilən izahatların müşahidələrlə uzlaşma dərəcəsi ilə deyil, həm də çoxunun razılıq dərəcəsi ilə qiymətləndirilir. çağdaş dünyagörüşü ilə G.-nin əsasları. G.-nin belə şərtlərə qeyri-məhdud seçimi müşahidə olunan hadisələrə tamamilə uyğun gələn nəticələrin riyazi çıxarılması üçün ən inanılmaz əsasları götürməyə imkan verərdi. Və bu razılaşma, riyazi nəticələrin harmoniyası ilə birlikdə, çox vaxt alimə rüşvət verir və nəticələrin əsaslarının kövrəkliyini unutdurur, bu arada, bu qənaətlər qismən yalnız bu sarsıntılı təməllər üzərində saxlanılır və onlarla birlikdə düşür. Ancaq bu baş verənə qədər, fenomenin həqiqi izahının inkişafı ləngiyəcək, xüsusən də yalançı G.-nin yaradıcısı birinci dərəcəli avtoritetdirsə.
Məsələn, işıq hadisələrini işıq saçan cisimdən xüsusi işıq maddəsinin çıxması ilə izah edən indi tərk edilmiş H. Nyuton belə idi. Nyutonun nüfuzu bir çox birinci dərəcəli alimləri bu Q.-ya cəlb etdi və efirin dalğavari hərəkətinin indi hamılıqla qəbul edilmiş Q. qeyri-bərabər qüvvələr altında uzun müddət onunla mübarizəyə tab gətirməli oldu.
G. - fərziyyə kimi, müşahidə ilə təsdiq tələb edir; buna görə də G. ilə ziddiyyət təşkil edən diqqətlə müşahidə edilən bir fakt, nəhayət, onu alt-üst edə bilər. Nyutonun işıq axınının G.-si də belə idi: onun müdafiəçiləri, həmişə olduğu kimi, onu müxtəlif işıq hadisələrini izah etmək üçün hər cür şəkildə uyğunlaşdırdılar, G. ilə efirin dalğalı hərəkətini daha asan və daha yaxşı izah etdilər. bilavasitə təkzib edən fakt aşkar edilmişdir. Q.Nyutonun fikrincə, işıq şüalarının bir mühitdən digər mühitə keçidi zamanı onların sınması izah edilmişdir. daha çox sürət şüa daha refraktiv mühitdə. Fərqli mühitlərdə işığın sürətinin Fuko tərəfindən aparılmış ölçülməsi bunun bilavasitə əksi və G. dalğayabənzər hərəkətin nəticələrinə tam uyğun nəticələr verdi. Əksinə, G.-nin müşahidə yolu ilə daimi təsdiqi onun ifadəsinin düzgünlüyünün ehtimalını artırır, xüsusən də G. hələ müşahidə olunmamış hadisələri proqnozlaşdırmağa imkan verirsə. Sonra Q. verilmiş hadisələrin nəzəriyyəsi dərəcəsinə qaldırılır. Beləliklə, məsələn, Hüygensin dalğa forması hərəkəti əsasında Fresnel tərəfindən işığın difraksiyası və qoşaqıran kristallarda konusvari sınma hadisələrinin Hamilton tərəfindən proqnozlaşdırılması bu G.-ni xeyli gücləndirdi və onu yüksək səviyyəyə qaldırdı. işıq nəzəriyyəsi. Eyni şeyi Nyutonun ümumdünya cazibə qüvvəsi haqqında da söyləmək lazımdır; hesablama nəticələrinin göy cisimlərinin müşahidə edilən hərəkətləri ilə daimi uzlaşdırılması, əvvəlcədən proqnozlaşdırılan Neptun planetinin kəşfi H.Nyutonun əsas qanununu təsdiqləmiş və onu göy cisimlərinin hərəkəti nəzəriyyəsi səviyyəsinə qaldırmışdır. Səbəblərin təsirinin üsulunu və ya qanununu, bu hərəkətlər arasında kəmiyyət əlaqəsini düzgün ifadə edən və bununla da hadisələrin yeni qənaətlərinə, izahlarına və proqnozlarına əsas verən yalnız Q., yaxud Q. hissələri müraciət edə bilər. müşahidələrlə təsdiqlənən müvafiq hadisələrin nəzəriyyəsi. Müşahidə üçün əlçatmaz olan hadisələrin səbəblərinin mahiyyətinə aid olan eyni Q. və ya onların hissələri uzunömürlülüyünə arxalana bilməz; onlar ya öz mənasını itirməli, ya da hadisələrin mahiyyətinə baxışımızın dəyişməsi, təbiət haqqında biliklərimizin inkişafı ilə birlikdə dəyişdirilməlidir. Məsələn, eyni G-ni gətirək. Beləliklə, göy cisimlərinin hərəkətini izah etmək üçün ümumdünya cazibə qüvvəsinin G.-si onların qarşılıqlı cazibəsini mütləq boşluq vasitəsilə, bir və eyni cismin zərrəciklərinin cəzb edilməsini isə onun bütün substansiyası vasitəsilə alır. , lakin bu maddənin mühiti olmadan; maddə, sanki, güc keçirici kimi qəbul edilir. Belə bir güc bizim üçün tamamilə anlaşılmazdır; lakin bu qüvvənin təsir qanunu, H.Nyutona görə, hadisələrin faktiki gedişatını ifadə edir. Və vacib olan budur; biz göy cisimləri arasındakı qüvvələri deyil, cisimlərdən hərəkətin sürətlənməsini müşahidə edirik; lakin bu sürətlənmələr elədir ki, H.Nyutona görə cisimlər arasında “sanki” qarşılıqlı cazibə qüvvəsi var idi; yaradıcılığının ilk nəşrində Nyutonun özünə inanırdı. “Cisimlərin qarşılıqlı cazibəsi” sözlərini “cisimlərin bir-birinə sürətləndirilməsi” sözləri ilə əvəz etsək, biz nəzərdən keçirilən hadisələrin gedişatının faktiki təsvirini alırıq. Məhz eyni şəkildə, işıq efirinin dalğavari hərəkətinin G.-si də işıq hadisələrini dövri hərəkətlərlə və ya hansısa elastik mühitdə - efirdə dəyişikliklərlə izah etmək şərti ilə düzgün və müşahidələrlə razılaşır. Müşahidə olunan işıq hadisələri bu mühitin xassələri haqqında bəzi ümumi nəticələr çıxarmağa imkan verir: lakin efirin mahiyyəti məsələsinə toxunan kimi biz dərhal ayaqlarımızın altında möhkəm yer itiririk. Maddənin mahiyyəti bizim üçün əlçatmaz olaraq qalır. Bu, həm də fiziki fərziyyələrin ən qədimində - maddənin atomistik quruluşunun Q.-da aşkarlanır. Bu G.-yə görə, maddə ən güclü mikroskoplarda müşahidələrimizdən yayınan, çox kiçik, daha da bölünməyən atomlardan ibarətdir. Bu G. ildə yaranmışdır qədim Yunanıstan təqribən eramızdan əvvəl 600-cü ildə, demək olar ki, eyni vaxtda, maddənin davamlılığını və sonsuz bölünmə qabiliyyətini qəbul edən əks G. ilə. Fiziki və əsasən kimyəvi təsiri altında. təlimlər, atomistik G. üstünlük qazanmışdır və hazırda bu, atomların birbaşa müşahidə üçün əlçatmaz olmasına baxmayaraq, bir çox traktatlarda demək olar ki, şübhəsiz bir həqiqət kimi təqdim olunan ardıcıl bir nəzəriyyədir. O, həqiqətən fiziki və kimyəvi hər şeyi çox yaxşı izah edir. hadisələr; lakin müşahidə üçün əlçatan olan faktların hüdudlarından kənara çıxan kimi, bu atomların xassələri və mahiyyəti haqqında danışmağa başlayan kimi baxışlardakı fərq dərhal üzə çıxır (bax: Substansiya). Təxminən 25 il əvvəl İngilis fizikləri (Uilyam Tomson) arasında maddənin davamlılığının həndəsəsinin yeni modifikasiyası, yəni davamlı sıxıla bilməyən dünya mayesində burulğan halqalarının həndəsəsi yarandı. Burulğan halqaları mayedəki hidrostatik təzyiqin bərabərliyini pozmalıdır (35 il əvvəl Helmholtz tərəfindən kəşf edilmiş qanuna görə) və bu halqalar nə məhv edilə bilər, nə də yenidən yarana bilər, lakin onların hər birinə xas olan xüsusiyyətləri saxlayır. Məhz onlar atom G. atomlarını əvəz etməlidirlər və onların həyəcanlandırdığı mühitdəki təzyiq fərqi atomlararası qüvvələri əvəz etməlidir. Hal-hazırda inkişaf etməmiş molekulyar burulğanların G. harmoniya baxımından atomistdən aşağıdır. G.; lakin onun gələcək inkişafının mümkünlüyünü inkar etmək olmaz.
Amma molekulyar burulğanların G. atomist üzərində hökmranlığa nail olsaydı. G., onda yenə də, bu sonuncu elmdən izsiz, faydasız və ya yanlış olaraq yox olmayacaq. Əksinə, biliklərimizin inkişafının təsiri altında bir neçə əsrlər boyu inkişaf etmiş, atomların mahiyyəti haqqında fərziyyədən əlavə, maddənin müxtəlif təzahürləri arasında kəmiyyət əlaqəsi haqqında çoxlu faktiki elmi məlumatları ehtiva edir. Bu faktlar Atomun köməyi ilə tapılır. G., lakin materiyanın mahiyyətinin fərziyyəsi ilə ayrılmaz şəkildə bağlı olmayan, ayrılmaz bir elmi qazanma təşkil edir; onlar tam olaraq istənilən G., pişikə daxil ediləcəklər. atomist bir gün onu əvəz edəcək. G. ilə bağlı vəziyyət fərqlidir, bu, izah edilən hadisələr arasında kəmiyyət əlaqələrinin nəticələrinə əsas ola bilməz. Bu G.lərə, məsələn, maqnit və elektrik mayelərinin indi rədd edilən G.-ləri daxildir. Əslində, onlar heç nə izah etmirdilər, ancaq maqnit və elektrik hadisələri sahəsində o zaman məlum olan faktları və qanunları alleqorik formada ifadə edirdilər: naməlum elektrik və ya maqnit prosesləri arasındakı qarşılıqlı təsir, xüsusi proseslər arasında tamamilə eyni qarşılıqlı əlaqə ilə əvəz edilmişdir. mayelər. Lakin bu G. yalnız o vaxta qədər əhəmiyyətli idi ki, onların formalaşmasının əsaslandığı hadisələrin hüdudlarından kənara çıxmadılar. Onlar yeni hadisələrin yaranmasına dəstək ola bilmədilər və buna görə də elektrik hadisələrinin mahiyyətinə dair fikirlərimizin dəyişməsi ilə onlar indi öz əhəmiyyətini itirmişlər. Lakin bir vaxtlar elmə də fayda gətirirdilər: ağlımızın hər bir hadisəni müvafiq səbəblərlə izah etmək tələbini ödəməklə, bu G. eyni zamanda müşahidə olunan faktların yığılmış fondunu sistemləşdirməyə və bununla da onların həyata keçirilməsini asanlaşdırmağa imkan verirdi. öyrənmək. Təbii ki, hadisələrin öyrənilməsində, bütün insan hərəkətlərində olduğu kimi, səhvlər də mümkündür - kiçik Q.-nin kifayət qədər əsası olmayan tələsik bəyanatı mümkündür. Ancaq bunun böyük bir zərəri yoxdur: nəticələrin müşahidə ilə yoxlanılması səhv G-nin inkişafına mane olur. Təbiət haqqında bizim bütün müasir biliklərimiz Q.-nin köməyi ilə inkişaf etmişdir. Bütün G.-yə kontur vermək bütün təbiət elminə kontur vermək deməkdir; onların inkişaf tarixini açıqlamaq təbiət elminin inkişaf tarixini yazmaq deməkdir.
hipotezi verildiyi kimi.
Lakin Andrénin fərziyyəsində çox zəif nöqtələr var.
Göstərilən fərziyyə son illərdə Rusiyanın xarici siyasəti üçün xarakterik olan operativ düşüncənin üstünlüyünə əsaslanır.
Demək olar ki, həmişə bir insan bir növ tədqiqata başladıqda, onun nəticələri haqqında bir fərziyyə irəli sürür, yəni. sanki işin əvvəlində istədiyi nəticəni görür. Əksər hallarda, məsələnin belə bir ilkin həlli iş üçün faydalıdır, çünki bu, tədqiqat planı hazırlamağa imkan verir. Əgər elm adamları öz işlərində fərziyyələrdən istifadə etməsəydilər, onlar yalnız faktların toplayıcısına, hadisələrin yazıcısına çevrilərdilər.
Tədqiqat planı hazırlamağa imkan verən fərziyyələrə fərziyyələr deyilir.
"Fərziyyə" sözü yunan mənşəlidir. Təxmin etmək deməkdir.
Elmi ədəbiyyatda hər bir fərziyyə hipotez adlandırılmır. Fərziyyə xüsusi bir fərziyyə növüdür. Bu fərziyyənin irəli sürülməsindən ibarət olan idrak prosesinə fərziyyə də deyilir. Beləliklə, elmi ədəbiyyatda “hipoteza” sözü iki mənada işlənir. Fərziyyə xüsusi bilik növü, həmçinin biliyin inkişafının xüsusi prosesi adlanır.
Sözün birinci mənasında fərziyyə hadisənin səbəbləri, hadisələr arasında müşahidə olunmayan əlaqələr və s. haqqında ağlabatan (tamamilə deyil) fərziyyədir.
Sözün ikinci mənasında fərziyyə bir fərziyyə irəli sürmək, onu əsaslandırmaq (natamam) və sübut etmək və ya təkzib etməkdən ibarət olan mürəkkəb idrak prosesidir.
Bu prosesdə iki mərhələ fərqlənir: fərziyyənin inkişafı; fərziyyənin sübutu və ya təkzibi.
Hipotezin inkişafı... Burada iki mərhələni ayırd etmək olar.
Birinci mərhələ bir fərziyyədir
Fərziyyələr analogiya, natamam induksiya, Bekon-Mill metodları və s. Məsələn, bənzətmə ilə Günəş sistemi atomun planetar modeli yaradılmışdır. Bu şəkildə irəli sürülən fərziyyə çox vaxt hələ fərziyyə deyil. Bu, fərziyyədən daha çox təxmindir, çünki, bir qayda olaraq, hətta qismən də əsaslandırılmır.
Humanitar elmlərdə fərziyyələr səhv olaraq heç bir şəkildə əsaslandırılmayan təxminlər adlanır.
İkinci mərhələ, fərziyyənin mövzu sahəsi ilə bağlı bütün mövcud faktların (fərziyyənin izah etmək, proqnozlaşdırmaq və s. fərziyyə irəli sürülməmişdən əvvəl, lakin hələ də hesaba qəbul edilməmiş, habelə fərziyyə irəli sürüldükdən sonra aşkar edilmiş faktlar.
Deməli, atomun planet quruluşu haqqında təxminlərdən irəli gələn fərziyyə yalnız onun əsasında bir sıra məlum faktları, xüsusən də Mendeleyevin kimyəvi elementlərin dövri sistemini izah etmək mümkün olduqdan sonra fərziyyəyə çevrildi. O vaxta qədər bu sistem kimyanın empirik qanunu idi. Mendeleyev yerləşir kimyəvi elementlər onların atom çəkiləri və nümunələri əsasında müəyyən qaydada kimyəvi və dəyişməsində fiziki xassələri... Atomun planetar modelinin yaradılması cədvəldəki elementlərin düzülüşünə fiziki məna verməyə imkan verdi. Məlum oldu ki, cədvəldəki elementin sıra nömrəsi onun nüvəsinin müsbət yüklərinin sayına bərabərdir.
Bir fərziyyə öz inkişafında bu iki mərhələni keçməkdən əlavə, fərziyyə olmaq üçün aşağıdakı tələblərə cavab verməlidir.
Birinci tələb odur ki, fərziyyə məntiqi cəhətdən ziddiyyətli (öz-özünə zidd) olmamalıdır və elmin fundamental müddəalarına zidd olmamalıdır.
Hətta böyük mütəfəkkirlər tərəfindən irəli sürülən fərziyyələr ziddiyyətli ola bilər. Beləliklə, K.Marks Adam Smit haqqında onun fərziyyəsi haqqında yazır ki, dəyər və qiymətin mahiyyətini izah edir, o, “nəinki iki, hətta üçə qədər, və kifayət qədər dəqiq desək, hətta dörd kəskin əks olan dəyər fikrini tapa bilər. onun yanında dinc şəkildə yerləşir və ya bir-biri ilə iç-içədir.
“Fərziyyə elmin fundamental müddəalarına zidd olmamalıdır” tələbinə gəlincə, onun mütləq olmadığını qeyd etmək lazımdır. Əgər fərziyyə bu müddəalardan hər hansı birinə ziddirsə, bəzi hallarda müddəaların özlərini şübhə altına almaq faydalıdır, xüsusən də söhbət sosial araşdırmalardan gedirsə.
Təbiət elminin müddəaları da dəyişməz deyil. Belə ki, ötən əsrdə Fransa Elmlər Akademiyası göydən düşən daşlarla bağlı araşdırmalara fikir verməmək qərarına gəlib, çünki onların düşəcək yeri yoxdur.
İrəli sürülən fərziyyəyə zidd olan elmin fundamental müddəaları təkzib olunmazsa, fərziyyə şübhə altına alınır.
İkinci tələb odur ki, fərziyyə prinsipcə yoxlanıla bilən olmalıdır. Yoxlamanın iki növü var - praktiki və fundamental. Fərziyyə, müəyyən bir zamanda və ya nisbətən qısa müddət ərzində sınaqdan keçirilə bilərsə, praktiki olaraq sınaqdan keçirilə bilər. Fərziyyə sınaqdan keçirildikdə (yaxın gələcəkdə olmasa, nə vaxtsa) əsaslı şəkildə sınaqdan keçirilə bilər.
Prinsipcə yoxlanıla bilməyən (əsaslandırılan və ya təkzib edilən) fərziyyələr fərziyyə kimi tanınmır.
Yoxlanılabilirlik prinsipi 1980-ci illərdə ABŞ Elmlər Akademiyası tərəfindən istifadə edilmişdir. ABŞ-ın bir sıra məktəbləri kreasionist doktrina - dünyanın Allah tərəfindən yoxdan yaradıldığı dini təlimi öyrətməyə başladı. Bu qərar konstitusiyaya konstitusiyanın müəyyən bir dinin “təsis edilməsini” qadağan edən birinci düzəlişinə zidd olduğu üçün konstitusiyaya zidd elan edilib. Düzəlişdən keçmək üçün kreasionizm tərəfdarları bunun din deyil, elm olduğunu bəyan etdilər və 1986-cı ilin dekabrında ABŞ Ali Məhkəməsinə müraciət etdilər. Məhkəmə Elmlər Akademiyasından açıqlama istəyib. Elmlər Akademiyası Ali Məhkəməyə göndərdiyi məktubda yaradılış aktının "fövqəltəbii zehnin birbaşa müdaxiləsini tələb etdiyinə və buna görə də elmi üsullarla birbaşa təsdiqlənə bilməyəcəyinə" işarə etdi. Məktubda həmçinin deyilir: “Əgər fərziyyəni təkzib edə biləcək bir təcrübə düşünə bilmirsinizsə, bu fərziyyə elmi deyil”.
Üçüncü tələb odur ki, fərziyyə izahı üçün nəzərdə tutulmayan (fərziyyənin mövzu sahəsinə aid olmayan) əvvəllər müəyyən edilmiş faktlara zidd olmamalıdır.
Dördüncü tələb odur ki, fərziyyə hadisələrin mümkün qədər geniş spektrinə şamil edilməlidir. Bu tələb eyni hadisələri izah edən iki və ya daha çox fərziyyədən ən sadəini seçməyə imkan verir. Buna sadəlik prinsipi deyilir. Bu prinsip 600 il əvvəl İngiltərə və Almaniyada yaşamış ingilis filosofu Uilyam Okhem tərəfindən formalaşdırılıb. Buna görə də, bu tələb (müxtəlif formalarda) Occam ülgücü adlanır.
Burada sadəlik hipotezin izah etməli olduğu, lakin izah etmədiyi faktların olmaması deməkdir. Bu halda, fərziyyənin filan-filan istisna olmaqla, bütün faktları izah etdiyinə dair qeyd-şərtlər etməli və sonuncu faktları izah etməli, köməkçi fərziyyələr irəli sürməli olacaqsınız (bu hal üçün).
Dördüncü tələb də mütləq deyil. Yalnız evristikdir.
Bir fərziyyə irəli sürdükdən sonra (birinci mərhələ), onun əsasında fərziyyənin mövzu sahəsinə aid bütün mövcud faktları izah etdikdən sonra (ikinci mərhələ), habelə bütün sadalanan tələblərin yerinə yetirilməsini yoxladıqdan sonra (əgər onlar yerinə yetirilirsə) ), fərziyyə adətən ağlabatan hesab olunur (tamamilə deyil), yəni e. fərziyyə. Bir fərziyyə etibarlı deyil, yalnız ehtimal olunan bilikdir.
Hipotezlərin təkzibi və sübutu... Hadisələrin və cisimlərin mövcudluğu haqqında sadə fərziyyələr bu hadisələri və obyektləri aşkar etməklə və ya onların yoxluğunu müəyyən etməklə təkzib edilir və ya sübut edilir.
Mürəkkəb fərziyyələri, xüsusilə fərziyyələri təkzib etməyin ən geniş yayılmış yolu; hadisələr arasında müşahidə olunmayan əlaqələri izah etmək, nəticələrin empirik və ya praktiki yoxlanılması ilə tamamlanan absurda endirmə yolu ilə təkzibdir. Bu təkzib üsulu ilə reallıqla müqayisə edilən fərziyyədən nəticələr çıxarılır. Bu nəticələrdən hər hansı biri yalan olarsa, fərziyyə və ya onun bir hissəsi, əgər fərziyyə mürəkkəb ifadədirsə, yalan hesab olunur.
Fərziyyələri inkar edən ifadəni sübut etməklə də fərziyyələr təkzib oluna bilər.
Fərziyyələri sübut etməyin yollarından biri ayrı-ayrı məntiqi sübutdur. Bir istisna olmaqla, bütün mümkün fərziyyələri təkzib etməkdən ibarətdir.
Hipotezi daha ümumi müddəalardan məntiqi yolla çıxarmaqla sübut etmək olar.
Nəzərdən keçirilən fərziyyələrin sübut üsulları sosial sahədə məhdud tətbiq olunur.
Birincisi yalnız sadə fərziyyələrə aiddir. İkincisi yalnız bütün mümkün fərziyyələr sadalana bildikdə işləyir. Üçüncüsü, sosial hadisələrlə bağlı ən ümumi və ən fundamental fərziyyələrə şamil edilmir.
Sosial hadisələrlə bağlı mürəkkəb fərziyyələr, xüsusən də sübut olunduqdan sonra nəzəriyyə statusu alan fərziyyələr necə sübut olunur?
Belə fərziyyələr, bir qayda olaraq, tam sübuta yetirilə bilməz. Sübutdan sonra onlar nisbi həqiqəti təmsil edirlər, lakin onların əsas müddəaları zaman keçdikcə ləğv olunmadığından və bəlkə də yalnız saflaşdırıldığı üçün mütləq həqiqəti ehtiva edir.
Belə fərziyyələrin sübutu insanların əməli fəaliyyətidir. Təcrübədə fərziyyələrdən irəli gələn nəticələr təsdiqlənir. Nəticələrlə təsvir edilən faktlar nəticələr çıxarıldığı zaman məlum olmaya bilər. Onda faktları aşkar etmək olar. Bu, hipotezlərin ehtimalını artırır. Beləliklə, bir fərziyyənin proqnozlaşdırma gücü varsa, ehtimalı artır. Mürəkkəb bir fərziyyə, üstəlik, təsvir etdiyi hadisələrin təbiətini izah etməyə imkan verir. Əgər hadisələrin mahiyyətini bilməklə, onları praktikada təkrar etmək mümkündürsə, onda fərziyyə daha inandırıcı olur. Bir fərziyyənin fərdi nəticələrinin təsdiqi və onun praktik istifadəsinin ayrı-ayrı hallarının müəyyən edilməsi hələ fərziyyəni etibarlı biliyə çevirmir. Nəticələrin çoxlu təsdiqlənməsi və fərziyyənin təkrar praktik istifadəsi, habelə nəticələr arasında müəyyən əlaqələrin qurulması ilə kəmiyyət dəyişikliklərinin keyfiyyət dəyişikliklərinə keçidi baş verir və hipotez dialektik mənada sübuta yetirilir, yəni. mütləq və məqamlarını ehtiva etməsi mənasında nisbi həqiqət... Belə bir fərziyyə zamanla dəqiqləşdirilə bilər, lakin onun əsas müddəaları əsas xüsusiyyətlərdə doğru olaraq qalır, yəni. nəzəriyyəyə çevrilir.
İstintaq və məhkəmə fəaliyyəti prosesində çox vaxt eyni faktları müxtəlif yollarla izah edən bir sıra fərziyyələr irəli sürülür. Bu fərziyyələr istintaq və ya məhkəmə versiyaları adlanır. Versiya - eyni haqqında bəyanatın variantlarından biri.
Məhkəmə-tibb təcrübəsində versiyalar bəzən cinayət işində müəyyən bir vəziyyətlə bağlı hər hansı fərziyyələr adlanır. "Versiya" termininin bu şəkildə istifadəsi düzgün deyil.
Cinayət işinin eyni faktları ilə bağlı müxtəlif fərziyyələrin hansı hallarda versiya olduğunu öyrənmək üçün versiyanı biliklərin inkişafı prosesi kimi nəzərdən keçirmək lazımdır.
Məhkəmə versiyalarının təkmilləşdirilməsi və sübuta yetirilməsi prosesi müəyyən xüsusiyyətlərə malikdir. Bu səciyyəvilik ilk növbədə onunla bağlıdır ki, məhkəmə-tibbi əməliyyat-axtarış fəaliyyəti Cinayət-Prosessual Məcəllənin tələblərinə uyğun həyata keçirilir.
Versiyanın inkişafının birinci mərhələsində onun digər bilik sahələrindəki fərziyyələrlə müqayisədə spesifikliyi bu və ya digər hadisəni izah etmək üçün hər cür fərziyyələrin irəli sürülməsindən ibarətdir. Başqa sözlə, bu mərhələdə fərziyyələrin tamlığı tələbi yerinə yetirilməlidir. Əgər, məsələn, qətlin səbəbləri araşdırılırsa, o zaman onun quldurluq məqsədi ilə, qisas məqsədi ilə və s. və s., əlbəttə ki, bu ehtimalların bəzilərini istisna edən faktlar məlum olmadıqda.
İkinci mərhələdə bütün mövcud faktlar irəli sürülən fərziyyələrdən ən azı biri əsasında izah edilməlidir.
Fərziyyələrə qoyulan tələblərə əməl olunması ilə bağlı aşağıdakı qeydləri söyləmək olar.
Birinci tələb yerinə yetirilməlidir.
İstintaq versiyası ilə bağlı ikinci tələb aşağıdakı kimi tərtib edilmişdir: fərziyyələr arasında əsaslı şəkildə yoxlanılmayanlar olmamalıdır.
Üçüncü tələb yerinə yetirilməlidir.
Dördüncü tələb - fərziyyələrin sadəliyi - burada işləmir, çünki təkliflərin heç biri atılmır, ən azı gözdən kənarda deyil.
Mövcud olan bütün faktlar fərziyyələrdən ən azı biri əsasında izah edildikdən və qeyd olunan spesifikasiyalar nəzərə alınmaqla göstərilən tələbləri yerinə yetirdikdən sonra bütün fərziyyələr versiya hesab edilir. Belə ki, versiyalar əməldə cinayət tərkibinin olması, işin icraçıları, cinayətin motivləri və s. haqqında müxtəlif fərziyyələrdir ki, onlardan heç olmasa biri yuxarıda göstərilən mənada ağlabatandır.
Məntiqi nöqteyi-nəzərdən versiyaların təkzib edilməsi üsulları digər bilik sahələrində fərziyyələrin təkzib edilməsi üsullarından heç də fərqlənmir.
Version Proof aşağıdakı xüsusiyyətlərə malikdir:
Dolayı məntiqi sübut birbaşa sübut tələb edir;
Sübut yalnız ittiham hökmü qanuni qüvvəyə mindikdən sonra tam hesab olunur; həmin ana qədər təqsirsizlik prezumpsiyası əsasında barəsində cinayət prosesi aparılan şəxs təqsirsiz hesab edilir;
İş üzrə məhkəmənin və ya prokurorun qərarı qanunla müəyyən edilmiş qaydada əksi müəyyən edilənədək (iş üzrə qərarın həqiqətə uyğunluğu prezumpsiyası) əsaslandırılmış hesab edilir.
Hipotezlərin növləri
Ümumilik dərəcəsindən asılı olaraq elmi fərziyyələr ümumi, xüsusi və fərdi olaraq bölünə bilər.
Ümumi fərziyyə təbii və sosial hadisələrin qanunları və qanunauyğunluqları, habelə insanın psixi fəaliyyətinin qanunauyğunluqları haqqında elmi əsaslandırılmış fərziyyədir. Onlar təsvir olunan hadisələrin bütün sinfini izah etmək, istənilən vaxt və hər yerdə onların qarşılıqlı əlaqəsinin nizamlı xarakterini çıxarmaq üçün irəli sürülür. Ümumi fərziyyələrə misallar: maddənin anatomik quruluşu haqqında Demokritin fərziyyəsi, A.İ. Oparin Yerdəki həyatın mənşəyi haqqında. Sübutdan sonra ümumi nəzəriyyə elmi nəzəriyyəyə çevrilir.
Xüsusi fərziyyə təbiətin, sosial həyatın və ya təfəkkürün hesab olunan obyektlərinin bütün sinfindən təcrid olunmuş obyektlərin bir hissəsinin mənşəyi və qanunauyğunluqları haqqında elmi əsaslandırılmış fərziyyədir. Şəxsi fərziyyələrin nümunələri: virusların mənşəyi haqqında fərziyyələr, bədxassəli şişlərin səbəbləri haqqında, o cümlədən virusları ehtiva edən inkogen RNT-lər haqqında fərziyyə və s.
Vahid fərziyyə vahid faktların, konkret hadisə və hadisələrin mənşəyi və qanunauyğunluqları haqqında elmi əsaslandırılmış fərziyyədir. Məsələn, İtaliyada bir bina üçün bünövrə çuxuru qazarkən, 2 yaşlı qızın cəsədi olan bir tabut aşkar edildi, onun mumiyalaşdırılmış cəsədi tamamilə qorunub saxlanıldı, baxmayaraq ki, elm adamlarının fikrincə, qız təxminən dəfn edildi. 1800 il əvvəl. Dərhal bir neçə tək fərziyyə ortaya çıxdı: dəfn vaxtı, qızın nəcib insanlara mənsub olması, bədəninin təhlükəsizliyinə töhfə verən səbəblər və s. Həkim müəyyən bir xəstənin müalicəsi zamanı fərdi dozalar seçərək vahid fərziyyələr qurur. ehtiyac duyduğu dərmandan.
Ümumi, xüsusi və ya fərdi fərziyyənin sübutu zamanı tədqiqatçı və ya hər hansı digər şəxs işlək fərziyyələr qurur, yəni. tədqiqatın əvvəlində ən çox irəli sürülən və tədqiq olunan hadisənin səbəblərini və ya qanunauyğunluqlarını aydınlaşdırmaq vəzifəsini hələ qoymayan fərziyyələr. I.P. Pavlov tez-tez iş fərziyyələrini dəyişirdi.
Elmi əsaslandırılmış fərziyyələri (fərziyyələri) elmdəki əsassız fantaziya bəhrələrindən ayırmaq lazımdır. I.P. Pavlov gənc alimlərə ünvanladığı məktubda boş fərziyyələr irəli sürməmək barədə xəbərdarlıq edib. O yazırdı: “Heç vaxt biliklərinizin çatışmazlıqlarını, hətta ən cəsarətli təxmin və fərziyyələrlə də ört-basdır etməyə çalışmayın. Bu sabun köpüyü daşqınları ilə gözlərinizi nə qədər əyləndirsə də, istər-istəməz partlayacaq və sizdə xəcalətdən başqa bir şey olmayacaq.
Yalan fərziyyələr var, məsələn, Kopernikdən əvvəl Yerin hərəkətsizliyi haqqında fərziyyə var idi. Kopernik o dövrün riyaziyyatçıları haqqında yazırdı: “Həqiqətən də, onların qəbul etdikləri fərziyyələr yalan olmasaydı, şübhəsiz ki, onlardan əldə edilən nəticələr özünü doğruldacaqdı”.
Yalan bir fərziyyə nümunəsi Stefan Zweiqin "Magellanın şücaəti" kitabında tapıla bilər. 1519-1521-ci illərdə yuvarlaqlaşdırılaraq Cənubi Amerika, Magellan onunla Tierra del Fuego arxipelaqı arasında Magellanic adlı bir boğaz açdı və Atlantik okeanından Sakit okeana çıxdı. Onun ekspedisiyası dünya üzrə ilk səyahətini etdi.
Bu hekayənin şərtləri elədir ki, Magellan səhv olduğu ortaya çıxan coğrafi xəritə sayəsində boğazın mövcudluğuna inanırdı, çünki orada boğaz qırxıncı dərəcə cənub enində qeyd olunurdu, amma əslində o, boğazda idi. əlli ikinci.
Yalan fərziyyənin rolu nədir? Stefan Zweig bu haqda belə yazır: “Onun səmimiyyətlə inandığı aldatma, nəticədə Magellanın sirrini təşkil edirdi.
Ancaq aldatmalara xor baxmamaq lazımdır! Ən ağılsız aldanmadan, bir dahi ona toxunarsa, şans ona yol göstərirsə, ən böyük həqiqət yetişə bilər. Bütün bilik sahələrində yalan fərziyyələrdən yaranan yüzlərlə, minlərlə böyük kəşflər var. Yer kürəsinin konturunu absurd nahaq yerə təyin edən və onun Hindistanın şərq sahillərinə ən qısa müddətdə çatacağını aldadıcı şəkildə bildirən Toskanelli xəritəsi olmasaydı, Kolumb heç vaxt okeana çıxmağa cürət etməzdi. Magellan, səhv xəritəyə belə ehtiyatsız inadkarlıqla inanmasaydı, heç vaxt monarxı donanma ilə təmin etməyə inandıra bilməzdi. ...Yalnız bütün qəlbi ilə keçici vəsvəsələrə təslim oldu, ölməz həqiqəti kəşf etdi”. Magellan yeni bir fərziyyə irəli sürür: əgər bu boğaz ümumiyyətlə mövcuddursa, o zaman cənubda yerləşməlidir. Və yelkən cənuba davam edir. “Üzmək getdikcə çətinləşir və yavaş olur. Magellan davamlı olaraq sahil boyunca irəliləyir. Hər yeri, hətta ən kiçik körfəzi belə yoxlayır və hər yerdə dərinlik ölçür. Düzdür, onu yelkənə sürükləyən, sonra isə yolda ona xəyanət edən sirli xəritəyə o, çoxdan inanmağı dayandırmışdı... Fevralın 24-də flotiliya yenidən bir növ nəhəng geniş körfəzə yaxınlaşanda... Magellan yenidən kiçik gəmiləri irəli göndərir. ... beləliklə, Moluccas'a keçidin haradan açılacağını öyrənin. Və yenə - heç nə! Yenə yalnız qapalı körfəz. Digər iki körfəzi də boş yerə tədqiq edirlər...”
Mən bu parçaları S.Zveyqin “Magellanın şücaəti” kitabından ətraflı şəkildə sitat gətirdim, çünki onların köməyi ilə bir sıra problemləri həll etmək olar, yəni: birincisi, yalan fərziyyənin nə olduğunu göstərmək; ikincisi, “əsas aldatma” adlanan məntiqi xətanın mahiyyətini göstərmək üçün, yəni. saxta əsaslar (səhv xəritə); üçüncüsü, fərziyyələri təkzib etmək üçün misallar vermək; dördüncü, Magellan tərəfindən yeni fərziyyələrin qurulmasını göstərmək üçün, yəni. qırxıncı enlikdən cənubda boğazın mövcud olma ehtimalı haqqında fərziyyələr və sonradan yeni yanlış fərziyyələrin təkzib edilməsi.
Ümumi, xüsusi və ya fərdi fərziyyələrin sübutu zamanı insanlar işlək fərziyyələr qururlar. Məhkəmə araşdırmasında irəli sürülən fərziyyələrə versiyalar deyilir.
Məhkəmə ekspertizasında versiya, cinayətin ayrı-ayrı hallarının və ya bütövlükdə cinayət hadisəsinin mənşəyini və ya xüsusiyyətlərini izah edən mümkün fərziyyələrdən biridir.
Cinayət hadisəsini və onu törətməkdə təqsirkar olan şəxslərin müəyyən edilməsi məhkəməyə həvalə edildiyi üçün əsas sübut predmeti haqqında ümumiləşdirici versiya irəli sürülür. O, suallara cavab verərək, hadisənin əsas hallarının məcmusunu izah edir: hansı cinayət törədilib; bunu kim törədib; harada, nə vaxt, hansı şəraitdə və hansı üsulla edildiyi; hansı məqsədlər, cinayətin motivləri, günahkarın günahı və s.
Versiyanın yaradılmasının naməlum əsl səbəbi burada deyil ümumi mövqe, inkişaf prinsipi və ya obyektiv qanunauyğunluq, lakin vahid cinayət hadisəsini təşkil edən konkret faktiki hallar toplusu. Məhkəmədə aydınlaşdırılmalı olan bütün məsələləri əhatə edən belə variant bütövlükdə cinayəti izah edən ümumi variantın xüsusiyyətlərini daşıyır.
Ümumi variantın yoxlanılması yalnız xüsusi şəxslərin, cinayətin ayrı-ayrı faktlarının və hallarının ardıcıl şəkildə aydınlaşdırılması ilə baş verir. Naməlum və ya az məlum olan halların hər biri müstəqil tədqiqat obyekti ola bilər, onların hər biri haqqında bu halların xüsusiyyətlərini və mənşəyini izah edən versiyalar da yaradılır.
Bu cür fərziyyələr şəxsi versiya rolunu oynayır, çünki onlar cinayətin yalnız fərdi, konkret hallarını işıqlandırır.
Şəxsi versiyaların köməyi ilə əldə edilən biliklər bütövlükdə ümumi nəzəriyyənin qurulması, konkretləşdirilməsi və dəqiqləşdirilməsi üçün əsas rolunu oynayır. Öz növbəsində, ümumi versiya işin hələ müəyyən edilməmiş halları ilə bağlı özəl versiyaların irəli sürülməsinin əsas istiqamətlərini müəyyən etməyə imkan verir.
