Sosioloqlar sosial nəzarətin ola biləcəyini vurğulayırlar. sosial nəzarət

Bilik bazasında yaxşı işinizi göndərin sadədir. Aşağıdakı formadan istifadə edin

Tədris və işlərində bilik bazasından istifadə edən tələbələr, aspirantlar, gənc alimlər Sizə çox minnətdar olacaqlar.

Klan üzvlərindən birinin ailədə müəyyən edilmiş qaydaları pozması, məsələn, başqa sosial dairənin, təbəqənin nümayəndəsi ilə ailə qurması halları olur. Belə olan halda ailəsinin, qəbiləsinin üzvləri ona “boykot” elan edə, onunla bütün təmaslarını və ünsiyyətini dayandıra bilərlər. Bu cür normaların işinə dair nümunələrə tez-tez ingilis yazıçılarının əsərlərində rast gəlinir. Qafqaz xalqları arasında qəbilə ənənələri son dərəcə vacibdir - qonağı incitmək, ona sığınacaq, yemək, su verməkdən imtina edə bilməzsiniz.

Əmək kollektivlərində çoxlu normalar formalaşır. Məsələn, yeni təyin olunan məşqçini bəyənməyən futbol komandası ümumi razılaşmanı pozan və oyun üçün bu məşqçinin göstərişlərinə əməl edən futbolçulara mənfi münasibət bəsləyəcək.

Böyük sosial birliklərdə, bütövlükdə cəmiyyətdə müəyyən edilmiş normalar adətən ümumi qaydalar adlanır.

Fəaliyyət dairəsi və metodları baxımından sosial normalar adətən aşağıdakı kimi bölünür:

Əxlaq normaları (həmçinin etik adlanır) -- insanların xeyir və şər haqqında təsəvvürlərinə uyğun gələn, ictimai rəyin, nüfuzun gücü ilə təmin edilir.

Hüquqi Qaydalar -- dövlətin iradəsini ifadə edən, dövlət tərəfindən verilən normativ aktlarda təsbit edilən və təsbit edilən, dövlətin məcburiyyət gücü ilə təmin edilən. Hüquq normaları ümumiyyətlə məcburidir.

Siyasi normalar --şəxsiyyət və hakimiyyət münasibətlərinə, güc və cəmiyyətə, dövlətlərarası münasibətlərə qədər uzanır.

Dini qadağalar və qaydalar müəyyən dinlərin tərəfdarları arasında paylanmışdır. Bu normalar əxlaqi və hüquq normalarının elementlərini ehtiva edir.

Estetik standartlar -- gözəl və çirkin haqqında cəmiyyətdə formalaşmış uyğun fikirlər.

Ənənələr, adətlər, mərasimlər, adətlər, adətlər də müəyyən qrupa bölünə bilər. Adət və ənənələrdə əsas şey cəmiyyətdə dəfələrlə təkrarlanan, nəsildən-nəslə keçən davranış nümunələrinin normaya çevrilməsidir.

cəmiyyət üçün xüsusi əhəmiyyət kəsb edir hüquqi tənzimləmələr. Ona görə də biz onların üzərində daha ətraflı dayanmalıyıq. Qədim dövrlərdən insanlar hesab edirdilər ki, hüququn əsasını ədalət və xeyirxahlıq ölçüsü, insanın cəmiyyətdəki azadlığının və özünün, insani, azadlığının olmamasının ölçüsü təşkil edir. Görünür, bir tərəfdən insanın öz fəaliyyətində ondan kənara çıxa bilməyəcəyi, digər tərəfdən isə dövlətin, cəmiyyətin vətəndaş şəxsiyyətinə təsirində eyni çərçivə ilə məhdudlaşdırıldığı çərçivə müəyyənləşir. Hüquqdan danışarkən onun iki xüsusiyyətini ayırırıq. Birincisi, bu, dövlət tərəfindən müəyyən edilmiş və ya təsdiq edilmiş və onun həyata keçirdiyi ümumi məcburi davranış qaydalarının məcmusudur. İkincisi, hüquq anadangəlmə sahib olduğumuz bir şeydir. Hüquqlar fərdiləşir, onların daşıyıcıları insanlar - vətəndaşlardır. Bu mənada hüquq sizin və mənim edə bildiklərimiz, sahib olduqlarımız, istifadə etdiklərimizdir. Bu, bizim cəmiyyətə və dövlətə münasibətdə müəyyən şəkildə davranmaq üçün qanunla müəyyən edilmiş və təminat verilmiş imkanımızdır. Hüququn mahiyyətini və məqsədini dərk etmək doğumdan başlayır bəşər sivilizasiyası, ilk dövlətlərin yaranması.

Hüquqşünaslar hüququn aşağıdakı xüsusiyyətlərini fərqləndirirlər: Birincisi, hüquq istisnasız olaraq cəmiyyətin bütün üzvləri üçün məcburi olan yeganə davranış qaydaları sistemidir. Digər qaydalar müəyyən insan qruplarına aiddir. Məsələn, adət-ənənələrə ya adət-ənənələrə hörmət edilən ərazidə yaşayan, ya da müəyyən təbəqəyə (kazaklar, ruhanilər, tacirlər) mənsub olan insanlar əməl edirlər, onların arasında bu qaydalar qəbul edilir. Başqa bir misal göstərmək olar - ictimai təşkilatın nizamnaməsi. Onun müddəaları yalnız bu təşkilatın üzvlərinə şamil ediləcək. Əgər Ayıqlıq Uğrunda Mübarizə Cəmiyyətinin Nizamnaməsində onun üzvlərinə spirtli içkilərdən istifadənin qadağan olunduğu göstərilibsə, bu o demək deyil ki, Cəmiyyətin üzvü olmayan şəxslər bu qaydaya əməl edəcəklər. Dini əmrlər, rituallar, mərasimlər müxtəlif dinlərin (dinlərin) nümayəndələri arasında da fərqli olacaqdır. Dini-fəlsəfi birliklərin, siyasi partiyaların öz ritualları var. Bütün bunlar ümumi məcburiyyət sahəsinə, hüquq sferasına aid deyil.

İkincisi, hüquq dövlət tərəfindən təmin edilir və qorunur, halbuki bütün digər sosial normalar (əxlaq, adət-ənənə, din) yalnız dövlət tərəfindən dəstəklənə bilər və ya əksinə, hüquqi normaların fəaliyyətinə zidd olduqda dövlət tərəfindən rədd edilə bilər. Normların təhlükəsizlik dərəcəsi də fərqlidir. İctimai təşkilatlar tərəfindən müəyyən edilmiş qaydalar yalnız təşkilat üzvlərinin öz rəyinin gücü ilə təmin edilə və həyata keçirilə bilər. Əgər onlar pozulubsa, məsələn, bir üzv siyasi partiya nizamnamə ilə müəyyən edilmiş rüsumları ödəmir və ya yuxarı orqanların qərarlarına əməl etmirsə, dövlət bu halda münaqişəyə qarışmır, bitərəf qalır. Eyni şey möminlərin dinin təyin etdiyi ayinlərə əməl etməməsinə də aiddir. Qadağalar, rituallar, ayinlər yalnız müəyyən bir dini icmanın, eləcə də kilsənin rəyinin gücü ilə təmin edilir.

Üçüncüsü, hüquq dövlət tərəfindən müəyyən edilir və ya sanksiyalaşdırılır. Bütün digər qaydalar ya kortəbii olaraq, insanların məişəti prosesində əqidə, ictimai fikir, əxlaq, adət-ənənə, adət-ənənə şəklində mövcud olan, ya da özbaşına yaranır, ya da ictimai təşkilatlar tərəfindən hazırlanıb qəbul edilir.

Dördüncü, hüquq normaları mütləq şəkildə dəqiq müəyyən edilmiş formada ifadə olunur, qanunlarda, məhkəmə qərarlarında, inzibati orqanların qərarlarında təsbit edilir. Hüquq normaları daxili məntiqə, birliyə, ardıcıllığa xasdır. Bütün digər normalar kağız üzərində təsbit olunmayan qeyri-rəsmi formada mövcud ola bilər.

6.8 Deviant davranış, onun formaları və təzahürləri

Sosial nəzarət anlayışı konsepsiya ilə sıx bağlıdır deviant davranış . Deviant (deviant) davranış- bu, normanın müəyyən etdiyi nümunədən sapmadır. Deviant davranış cəmiyyət tərəfindən fərqli şəkildə qəbul edilə bilər. Buna əsaslanaraq, sosioloqlar deviant davranışın iki növünü - mənfi və müsbəti fərqləndirirlər.

Mənfi sapma -- bir sapmadır ki aşağı səviyyəümumi qəbul edilmiş normaların pozulması, sosial olaraq təsdiqlənmiş nümunələrlə ziddiyyətlə əlaqəli bacarıqlar və ya bu cür davranış. Bu cür kənarlaşmalar cəmiyyət tərəfindən bəyənilmir və ya daha ciddi təsir tədbirlərinin - sanksiyaların tətbiqi ilə qarşılanır.

Müsbət sapma --ən təsdiq edilmiş davranışa, orta, kütləvi səviyyəyə uyğun olmayan davranışa doğru sapma, onu əhəmiyyətli dərəcədə üstələyir. Görkəmli alim, sənətkar olmaq, qəhrəmanlıq göstərmək hər adama nəsib olmur. Müsbət sapma cəmiyyətdə heyran olmağa meyllidir.

Amma həm müsbət, həm də mənfi deviant davranış nisbidir, çünki cəmiyyətlərin və sosial qrupların normaları fərqlidir. Məsələn, Hollandiyada yumşaq dərmanların istifadəsi normal hesab olunur. Onları kafedə pulsuz almaq olar. Hollandiyada da fahişəlik qanunidir, adi bir peşə hesab olunur. Əksər ölkələrdə həm yumşaq dərmanların satışı, həm də fahişəlik qanunla qadağandır.

Sosial inkişaf prosesində normaya uyğunluq və kənarlaşmalar haqqında fikirlər dəyişir. İlk növbədə normaların özü dəyişdiyi üçün yeni qanunlar qəbul edilir. Məsələn, Sovet İttifaqında bütün valyuta əməliyyatları qadağan edilmiş və qanunla ciddi şəkildə cəzalandırılmışdı. Müasir Rusiyada hər bir vətəndaş valyutadəyişmə məntəqəsində sərbəst şəkildə istənilən valyutanı ala və ölkədən kənara çıxarmaq üçün icazə ala bilər. Cəmiyyətdə və modada dəyişən normalara, texnologiya və texnologiyadakı dəyişikliklərə, siyasi sistemdəki dəyişikliklərə təsir göstərir.

Deviant davranış növləri arasında sosioloqlar vurğulayırlar qanunazidd davranış- qanunvericilikdə təsbit olunmuş cəmiyyət üçün xüsusilə əhəmiyyətli olan normaların pozulması. Qeyri-qanuni davranış çox vaxt ən ağır sanksiyaların, yəni cinayət cəzasının tətbiqinə səbəb olur. Delinquent davranışa narkomaniya, alkoqolizm, cinayət daxildir.

Sapma və qanun pozuntusu arasındakı fərq nədir? Hər şeydən əvvəl normadan sapmanın dərəcəsi və işarəsi (artı və ya mənfi).

Deviant və ya cinayətkar davranışın formalaşmasının səbəbləri hansılardır? Bir qayda olaraq, deviant davranış insanın sosiallaşması, onun tərbiyəsi, təhsili prosesinin xüsusiyyətləri ilə əlaqələndirilir. Uşaqlar tez-tez valideynlərin, qohumlarının, dostlarının davranış tərzini mənimsəyirlər. Valideyn cinayətkardırsa, uşaqda cinayətə meyl yarana bilər.

Uşaq ailəsində kifayət qədər anlayış tapmasa, davranışı da deviant ola bilər. Müasir bir ailədə, hətta çox varlı bir ailədə uşaqlara az diqqət yetirilir. Valideynlər övladını cəmiyyətin tamhüquqlu üzvü, özünə güvənən, cəmiyyətlə ünsiyyətdə olan bacarıqlı insan kimi yetişdirmək əsas borcunun olduğunu unudaraq məktəbə, müəllimlərə baş yelləyirlər.

Yeniyetməlikdə etiraz əhval-ruhiyyəsi, “əcdadların” norma və qaydaları ilə yaşamaq istəməməsi, bir növ “gənclik üsyanı” sapmaya səbəb ola bilər.

Deviant davranışın səbəbi normaların ziddiyyəti də ola bilər. Məsələn, bir ailədə uşaq diqqət, yaxınlarının sevgisi, qayğı ilə əhatə olunur. Onun evində böyüklərə hörmət etmək, namuslu və ləyaqətli olmaq adətdir. Amma o, özünü başqa norma və qaydaların formalaşdığı, şəxsi keyfiyyətlərə və ədəb-ərkan deyil, güclülərin hüququna və ya pul kisəsinin ölçüsünə hörmət edilən bir qrupda tapa bilər. Ailədə aşılanan dəyərlər qrupda mövcud olanlarla toqquşur. Bu, ciddi bir şəxsiyyətdaxili münaqişəyə səbəb ola bilər, sapmaya kömək edə bilər.

6.9 Sosial nəzarət

Altında sosial nəzarət cəmiyyətdə insan davranışını müəyyən edən, insanlar arasında münasibətləri nizama salan normaların bütün məcmusu başa düşülür. Yuxarıda dedik ki, sosial nəzarət normalara riayət olunmasını təmin edən xüsusi sosial institutdur.

Bir sıra tədqiqatçılar vurğulayırlar ki, sosial nəzarət cəmiyyətin vətəndaşları normal davranışa gətirmə yollarını əhatə edir.

-da sosial nəzarət həyata keçirilir aşağıdakı formalar:

1) məcburiyyət;

2) ictimai rəyin təsiri;

3) tənzimləmə sosial institutlar;

4) qrup təzyiqi.

Bu formalar nə dərəcədə effektivdir? Təcrübə göstərir ki, həmişə məcburiyyətdən uzaq, cinayətkara tətbiq edilən sərt polis tədbirləri davranışın düzəldilməsinə kömək edir. İnsanın normalara cavab verən davranışı müstəqil şüurlu seçməsi və bunun üçün məsuliyyət daşıması daha effektiv olur.

Sosioloqlar vurğulayırlar ki, sosial nəzarət yalnız seçim azadlığı ilə ona görə məsuliyyət arasındakı “qızıl orta”ya əməl etdikdə təsirli ola bilər. Sosial nəzarətin effektivliyi əsasən məcburiyyət hesabına deyil, insanlar arasında özünü təsdiq edən ümumi dəyərlərin olması və cəmiyyətin sabitliyi sayəsində təmin edilir.

Onu da vurğulamaq lazımdır daxili və xarici sosial nəzarət. Elmdə kənar nəzarət insanların fəaliyyətini tənzimləyən sosial mexanizmlərin məcmusu kimi başa düşülür. Xarici nəzarət formal və qeyri-rəsmi ola bilər. Formal təlimatlara, reseptlərə, qaydalara əsaslanır; qeyri-rəsmi nəzarət başqalarının reaksiyalarına əsaslanır və rəsmiləşdirilmir.

Həddindən artıq güclü, xırda sosial nəzarət, bir qayda olaraq, mənfi nəticələrə gətirib çıxarır. İnsan qərar qəbul edərkən təşəbbüsü və müstəqilliyini tamamilə itirə bilər. Üstəlik, hər hansı bir səbəbdən kənar nəzarət zəifləsə, insan öz davranışına nəzarət etmək qabiliyyətini tamamilə itirə bilər. Buna görə də, xüsusən də müasir cəmiyyət, insanlarda formalaşması vacibdir daxili nəzarət və ya özünə nəzarət.

Daxili sosial nəzarət insanın özü tərəfindən həyata keçirilir və onun davranışını qəbul edilmiş normalara uyğunlaşdırmağa yönəlmiş özünə nəzarətdir. Tənzimləmə günahın, utancın köməyi ilə həyata keçirilir. İnsanın öz vicdanı qanuna çevrilir.

Sosial nəzarətin əlamətləri:

1) nizamlılıq, kateqoriyalılıq və formallıq: sosial normalar çox vaxt insana onun şəxsi xüsusiyyətləri nəzərə alınmadan tətbiq edilir, başqa sözlə, insan normaları yalnız bu cəmiyyətin üzvü olduğuna görə qəbul etməlidir;

2) sanksiyalarla əlaqə - normaların pozulmasına görə cəzalar və onlara riayət edilməsinə görə mükafatlar;

3) sosial nəzarətin kollektiv həyata keçirilməsi (sosial nəzarət sistemi sosial qrup və onun üzvü kimi fərdin mövcudluğu olmadan sadəcə mümkün deyil).

Sosial sanksiyalar

Sosial normalar onlara riayət etmək üçün kifayət qədər stimulları ehtiva edir. Bununla belə, normalara əlavə olaraq, cəmiyyətdə təsdiq edilmiş davranışa əməl olunmasını təmin etmək üçün, sosial sanksiyalar . Sosial sanksiyalar sosial normaların müəyyən edilməsi vasitəsi kimi başa düşülür.

Sanksiyalar müsbət və ya mənfi ola bilər. Müsbət sanksiyalar davranışın sosial olaraq təsdiq edilmiş standartlara uyğunlaşdırılması üçün mükafat və ya təşviqi təmsil edir. Onlar uyğunluğu təşviq edirlər. Mənfi sanksiyalar- bunlar deviant davranışın mənfi formalarını aradan qaldırmağa və ya ən azı onun ehtimalını azaltmağa yönəlmiş cəzalardır.

Sanksiyalar da bölünür formal və qeyri-rəsmi. Formal olanlar dövlət və ya digər rəsmi orqanlardan, habelə firmaların, təşkilatların, idarələrin rəhbərliyindən gəlir. Məsələn, xüsusi səlahiyyətli şəxslər (rəhbərlər, hakimlər) sanksiyalar tətbiq etmək hüququna malikdirlər. Qeyri-rəsmi sanksiyaların mənbəyi insanlar, cəmiyyətdir.

Sanksiya növləri

Sanksiyalar sərt və yumşaq, birbaşa və dolayıdır. Sərt sanksiyalara misal olaraq cinayət cəzasını göstərmək olar.

6.10 Ailə və nikah sosial institutlar kimi

İnsanlarda mənzil tikintisi sənətinin tarixi min illərə gedib çıxır. Bilinən ən qədim yaşayış məskəninin qalıqları təxminən iki milyon il əvvələ aiddir. Ayrı-ayrı yaşayış evlərində yaşamağa başlayan insanlar arasında ictimai münasibətlər sürü ola bilməz, ailə-qəbilə münasibətləri formasında çıxış edirdilər. Elm adamları hələ də bəşəriyyətin başlanğıcında ailənin necə olduğu barədə mübahisə edirlər.

Uzun müddət belə hesab olunurdu ki, hər bir xalq öz inkişafında müəyyən bir dövr keçir. matriarxat- qadınların hökmranlığı ilə əvəz olundu patriarxat- kişi üstünlüyü. İndi bu versiya sual altındadır. Hər halda, insanlar uşaqların ailə tərbiyəsinin vacibliyini, nikah və ailə haqqında qanunların yaradılmasının vacibliyini dərk etdikcə qrup nikahını fərdi nikah əvəz edirdi.

Bir çox xalqların ailə münasibətləri və qohum-əqrəbanın bir-birinə qarşı vəzifələri haqqında öz fikirləri var idi. Əhdi-Ətiqdə valideyn-övlad münasibətləri haqqında deyilir: “Atanıza və ananıza hörmət edin ki, yer üzündə ömrünüz uzun olsun... Atasını və ya anasını döyən adam öldürülməlidir”. Həmçinin qadının kişi paltarı, kişinin qadın paltarı geyinməməsi, başqasının arvadından məhəbbət istəməməsi müəyyən edilir. Əhdi-Cədid arvadların ərlərinə itaət etmələrinin vacibliyini və ərlərin öz arvadlarını sevmə tələbini bəyan edir. Quran iki, üç və ya dörd qadınla evlənməyə icazə verir və aldadıcı arvad və ərlərin yüz zərbə ilə döyülməsini tələb edir.

Xüsusi diqqət ailə həyatı və cinslər arasında münasibətlər Hindistanda verilmişdir. Qədim “Kama Sutra” traktatı gələcək arvaddan gözəlliyə və yaxşı yetişdirməyə, ağlı başında olmaya, yaxşı bədən quruluşuna, yaxşı dişlərə, dırnaqlara, gözlərə, saçlara və qulaqlara sahib olmağı, sağlamlıqla bağlı şikayətlərin olmamasını tələb edirdi. Həmçinin müəyyən edilib ki, kişi gəlinindən gözlədiyi keyfiyyətlərə malik olmalıdır.

Nəhayət, rusların “Domostroy”unda (XVI əsrdə ailə həyatı qaydalarından və uşaqların tərbiyəsindən bəhs edən traktat) uşaq tərbiyəsində ciddiliyin vacibliyi vurğulanır: “Uşağı qadağalarla böyüt, rahatlıq və bərəkət taparsan. onda; oynayarkən ona gülümsəməyin: kiçik bir şəkildə zəifləyəcəksiniz - böyük bir əziyyət çəkəcəksiniz, gələcəkdə kədərlənəcəksiniz, sanki ruhunuza parça-parça sürəcəksiniz.

Bəşər tarixinin hər bir dövrü ailə və nikah münasibətlərində öz izini qoyur. Ailə üzvlərinin norma və rolları, qanunlar, uşaq tərbiyəsinin forma və üsulları, ailənin cəmiyyətdəki əhəmiyyəti haqqında təsəvvürlər dəyişir. Bir şey dəyişməz olaraq qalır - insanlar evlənməyə, uşaq böyütməyə, qohumları ilə münasibət qurmağa, valideynlərinə qayğı göstərməyə davam edirlər. Gəlin anlamağa çalışaq ki, nə üçün bütün dəyişikliklər və yeniliklərlə birlikdə cəmiyyətin təşkilatlanma və mövcudluq forması kimi ailənin ləğvindən söhbət gedə bilməz.

Ailə - nikah və ya qohumluq əlaqəsi ilə bağlı olan, uşaqların tərbiyəsini təmin edən və digər ehtiyacları (ünsiyyətdə, anlaşmada, sevgidə, cinsi əlaqədə və s.) ödəyən insanlar qrupu.

Ailə təşkilatının iki əsas forması var - nikah və əlaqəli. Evli ailədə tərəfdaşlar ər, arvad və onların uşaqlarıdır. Onlar ayrı yaşayırlar, öz təsərrüfatları var və maddi cəhətdən kifayət qədər müstəqildirlər. Digər qohumlarla münasibətlər az-çox yaxın ola bilər, amma hər halda onlardan güclü asılılıq yoxdur.

Ailə həyatının qohumluq təşkilində qohumlar həyat yoldaşları və uşaqları ilə birlikdə yaşayırlar. Bu ənənə qohumluq və yaxınlarına xüsusi münasibəti olan bir çox şərq xalqları üçün xarakterikdir. Belə ailələrdə aparıcı rol adətən ən yaşlısı oynayır və hətta yetkin kişi də anasına şübhəsiz tabe olmalıdır. Ölkəmizdə kəskin mənzil problemi nəticəsində həyat yoldaşlarının özlərini ayrı bir ailə kimi hiss etməklə yanaşı, valideynləri və qohumları ilə yaşamağa məcbur olduğu bəzi ailələrin spesifik xarakterindən danışmaq olar.

Ailə yaratmaq üçün müxtəlif yanaşmalar var. Əvvəllər əksər xalqlar üçün gələcək həyat yoldaşlarından evlənmək üçün razılıq istəmək adət deyildi və bəzən onlar bir-birlərini ilk dəfə yalnız toyda görürdülər. Adətən həlledici rolu “layiqli” namizədi seçən valideynlər oynayırdı və uşaqlar onlarla mübahisə edə bilməzdilər, çünki onların cəmiyyətdəki mövqeyi və gələcək həyatı ailədəki ağsaqqalların iradəsindən asılı idi. Bəzən gələcək həyat yoldaşlarının axtarışı tapşırıldı xüsusi insanlar Mümkün namizədlər haqqında bütün məlumatları toplayan və öz təhlükəsi ilə cütlüklər yaradan. Hindistanda doğum tarixi bəzən həlledici rol oynadı - həyat yoldaşlarının uyğunluğu ulduz falı ilə müəyyən edildi. Yüz il əvvəl bəyin var-dövləti qızın taleyini praktiki olaraq əvvəlcədən təyin etdi və gənc arvadları köhnə kişilərlə görmək qeyri-adi deyildi. Zaman dəyişir və indi əksər ölkələrdə qanunlar məcburi nikahı qadağan edir, baxmayaraq ki, indi də bir çox xalqlarda qohumların rəyi çox vacib və hətta həlledicidir.

Qədim dünyada nikahlar bizim üçün təəccüblü dərəcədə erkən yaşda baş verirdi, lakin o zaman orta ömür uzunluğu daha qısa idi. Mesopotamiyada 10 yaşına çatmış qız evlilik üçün uyğun hesab edilirdi və ailə həyatına girmək üçün oğlan 13 yaşında olmalıdır. Romada minimum nikah yaşı qanunla müəyyən edilirdi: qızlar üçün - 12 yaş, oğlanlar üçün - 14 yaş. İmperator Avqust hətta subaylığa qarşı bir fərman verdi, buna görə 20 yaşına qədər evlənməyənlər cərimələnə və hətta ölkədən qovula bilərdi. İndi dövlət artıq ailə münasibətlərinə o qədər də qarışmır, həm də onların əhəmiyyətini, əhəmiyyətini anlayır.

Gəlin, ailənin cəmiyyətdəki əsas vəzifələrini müəyyən edək və bəlkə o zaman daha aydın olar ki, nə üçün qədim zamanlardan bu günə qədər hökmdarlar insan həyatının bu zahirən müstəsna şəxsi sferasını unutmurlar:

1. Evlilik cinsi əlaqəni tənzimləyir, azğınlığın qarşısını alır, cinsi yolla keçən xəstəliklərin sayını azaldır. Nəhayət, həyat yoldaşlarının sədaqəti yayılmasını əhəmiyyətli dərəcədə məhdudlaşdıra bilər təhlükəli xəstəlikəsrimiz - QİÇS.

2. Fiziki və əqli cəhətdən sağlam olmalı olan uşaqların doğulması. Ailənin bu rolunun vacibliyini onunla da təsdiqləyir ki, boşanmaya bütün mənfi münasibətə baxmayaraq, bir çox xalqlar ər-arvaddan birinin psixi pozğunluğuna görə buna icazə veriblər. Bir qrup insanın gələcəyi hələ də yüksək doğum səviyyəsi ilə müəyyən edilir və onun aşağı düşməsi cəmiyyət üçün oyanış siqnalıdır.

3. Gənc nəslin formalaşması və tərbiyəsi. Xalq müdrikliyi deyir ki, əsl valideyn uşaq dünyaya gətirə bilən yox, tərbiyə etməyi bacarandır. Zaman-zaman insanlarda ailənin iştirakı olmadan uşaqların ictimai tərbiyəsi ideyası var idi. Ancaq onları həyata keçirmək üçün edilən bütün cəhdlər uğursuz oldu. Uşaqların davranışının əsas modelinə çevrilən valideynlərdir. Amma avtoritetlərini itirirlərsə, o zaman uşaqlar küçə tanışlarını təqlid etməyə başlayırlar. Mənəvi cəhətdən sabit gənc nəslin əsas şərti kimi qəbul edilən ailədə böyüklərə hörmətin qorunub saxlanması çoxdan vacib hesab olunurdu.

4. Emosional boşalma - hər bir insan yalnız bir ailənin verə biləcəyi sevgi, istilik, məhəbbət, qayğı, diqqət, anlayış, rəğbət və daha çox şey almağı xəyal edir. Uşaqlıqdan bundan məhrum olan insanlar tez-tez cinayətkar olurlar, psixi pozğunluqlara, erkən ölümlərə daha çox meyllidirlər.

5. Ailə üzvlərinin fiziki, iqtisadi və psixoloji müdafiəsi. Əksər hallarda bir insanın günahı və ya ayıbı yaxın qohumlar tərəfindən paylaşılır. Lazım gələrsə, onun müdafiəsinə qalxırlar. Psixoloji dəstək xüsusilə vacibdir faydalı məsləhətlərçətin vəziyyətlərdə.

6. Sıx təsərrüfat əlaqələrinin qurulması - ümumi iqtisadiyyatın, qohumlar arasında ünsiyyətin və qarşılıqlı maddi yardımın saxlanması.

İnsanların anlayışında ailə münasibətləri həmişə çox mürəkkəb və məsuliyyətli olub. Qədim dövrlərdən qalmış atalar sözlərində, məsəllərdə, şeirlərdə, hekayələrdə, romanlarda, lətifə və məsəllərdə ər-arvad münasibətlərinə, uşaqların tərbiyəsinə, təşkilatlanmasına çox diqqət yetirilmişdir. ev həyatı. L. N. Tolstoy “Anna Karenina” romanında sonralar dünya şöhrəti qazanan ifadəni işlətmişdir: “Bütün ailələr eyni cür xoşbəxtdir, hər ailə özünəməxsus şəkildə bədbəxtdir”. Kimsə klassikin ifadəsi ilə razılaşmaya bilər, ancaq ailə münasibətlərindəki problemli vəziyyətlər daha tez-tez məlum olur və kömək tələb edir.

V ailə problemləri ilk növbədə insanların özləri günahkardır, baxmayaraq ki, bəzən həqiqətən də günahı valideynlərə, dövlətə, dostlara, taleyə, vəziyyətlərin birləşməsinə və s. sonsuzluğa yıxmaq istəyir. Ailə qurarkən, qarşıda təkcə xoşbəxt anların deyil, həm də müxtəlif çətinliklərin olduğunu bilmək lazımdır.

Ölkəmizdə ən aktual problemlərin bir neçəsini sadalaya bilərik:

Həll edilməmiş mənzil problemi (gənc ailələr tez-tez valideynləri ilə yaşamağa məcbur olurlar, çoxsaylı məişət münaqişələri və qalmaqallar yaranır, bütün bunlar boşanmaya, bəzi hallarda isə cinayətə səbəb ola bilər - statistikaya görə, ailə "mətbəxində az adam ölmür. " hər il mübahisələr, küçə quldurlarının əlindən daha çox);

dolanışıq çatışmazlığı (ölkəmiz çətin iqtisadi vəziyyətdə olduğu bir vaxtda - yüksək işsizlik, tapmaq çətindir yüksək maaşlı iş, maaşların verilməsində tez-tez gecikmələr olur, ərzaq və dərmanların qiymətləri kifayət qədər yüksəkdir);

Oyun meydançalarının və hobbi dərnəklərinin kifayət qədər olmaması, alkoqolizm və narkomaniyanın yayılması (həm valideynlər, həm də uşaqlar arasında), uşaqların sağlamlığının pisləşməsi (əlverişsiz ekoloji vəziyyət, irsi xəstəliklər, irsi xəstəliklər, yaxşı şərait məktəbdə, kompüterlərin paylanması və televiziya proqramlarının daimi izlənilməsi - bu, əsasən görmə qabiliyyətinin pisləşməsinə, qidalanmaya, hərəkətsizliyə və s. təsir göstərir);

Valideynlərin və bütövlükdə böyüklərin səlahiyyətlərinin azaldılması (bu, təkcə maddi səbəblərə görə deyil, həm də həyat yoldaşlarının övladlarının dünyasını dərk edə bilməməsi və ya istəməməsi, onların maraqlarına və baxışlarına hörmət etməsi nəticəsində baş verir);

Boşanmaların sayının artması (əsasən boşanmalar evliliyə qeyri-ciddi münasibət ucbatından baş verir), yaranan fikir ayrılıqlarını sakit şəkildə həll edə bilməmək (tonların yüksəldilməsi heç bir şəkildə razılığa gəlməyə kömək edə bilməz), mənəviyyat çatışmazlığı (ailədə mədəniyyət səviyyəsi aşağıdır, formalaşmış ənənələr və adətlər yoxdur, xırda gündəlik məsələlərin həllində münasibətlər zəifləyir, teatra, muzeyə birgə səfərlər və ya sadəcə olaraq, arzu edilərsə, kiçik bir bayrama çevrilən gəzintilər yoxdur) və s. .

Psixoloqlar ailə problemlərinin səbəblərini bir qrup amillərdə görürlər: 1) həddindən artıq sərt ata intizamı (kobudluq, israfçılıq, anlaşılmazlıq), 2) kifayət qədər ana nəzarətinin olmaması (laqeydlik, diqqətsizlik), 3) kifayət qədər ata məhəbbəti, 4) kifayət qədər ana sevgisi. (soyuqluq, düşmənçilik), 5) ailədə birliyin olmaması (qalmaqallar, düşmənçilik, qarşılıqlı düşmənçilik).

Ailənin İnkişafı Trendləri

Müasir ailə həyatı böyük dəyişikliklərə məruz qalır. Biz onları ailənin inkişafının əsas tendensiyaları adlandırdıq. Bunlara daxildir:

Ailədə hüquq və vəzifələrin bərabər şəkildə bölüşdürülməsi;

Sürətlənmə və erkən yetişmə;

Köhnə adət-ənənələrin, bayramların və yetkin ailə üzvlərinin səlahiyyətlərinin itirilməsi;

Boşanmaların sayında artım;

Cinsi azadlıq;

Qohumlardan iqtisadi müstəqillik istəyi;

Dini təsirin zəifləməsi;

Ailədə ünsiyyət intensivliyinin azalması (birlikdə sərf olunan az vaxt; birbaşa ünsiyyəti əvəz edən televizorlar və videomagnitofonlar).

Gəlin bir az da azyaşlı uşaqların hüquqları və valideynlərin vəzifələri üzərində dayanaq. Qanun uşağı 18 yaşına çatmamış şəxs kimi tanıyır. Onun hər iki valideyn, nənə, baba, qardaş və bacı ilə ünsiyyət qurmaq, valideyn zorakılığından qorunmaq (xüsusi qəyyumluq və himayə orqanlarına, 14 yaşından isə məhkəməyə müraciət edə bilər), qərarlarında öz fikrini bildirmək hüququ vardır. ona münasibətdə ailə məsələləri, məhkəmə proseslərində çıxış etmək (10 yaşından uşağın rəyi nəzərə alınmaqla məcburidir), soyad məsələsinin həllində iştirak etmək (10 yaşından soyad dəyişdirilə bilər) yalnız uşağın razılığı ilə). Altı yaşından etibarən uşaq özbaşına kiçik əməliyyatlar edə bilər (məsələn, mağazada nəsə almaq, hədiyyələr qəbul etmək və s.), 14 yaşından etibarən isə qanunlar daha geniş fəaliyyət azadlığını müəyyən edir (şəxsi mülkiyyət belə görünür ki, yeniyetmə sərbəst şəkildə sərəncam verə bilər).

İndi isə valideynlərin çox vaxt uşaq hüquqları ilə bağlı olan vəzifələrini qısaca sadalayaq: uşaqlarına təhsil vermək, onların sağlamlığına (fiziki, əqli, əxlaqi və mənəvi) diqqət yetirmək, uşaqların ibtidai təhsil almasını təmin etmək. ümumi təhsil, təhsil müəssisələrini seçmək (uşaqların rəyi nəzərə alınmaqla), uşaqların mənafeyini müdafiə etmək, tərbiyə üsulları uşaqlara etinasızlıq, qəddar, kobud, ləyaqəti alçaldan rəftar, təhqir və istismarı istisna etməlidir.

Ancaq unutmayın ki, valideynlər nadir hallarda övladlarına xoşbəxtlik və xeyirxahlıq arzulamırlar. Onların səbirsizliyi bəzən təhsildə tez bir zamanda yaxşı nəticələr əldə etmək istəyi ilə izah olunur. Hansı valideyn istəyər ki, övladları siqaret çəksin, içki içsin, narkotik istifadə etsin, cinayət törətsin? Buna ancaq insan görkəmini itirmiş şəxslər qadirdir və adətən onları valideynlik hüququndan məhrum etməyə çalışırlar.

Təbii ki, ailədə yuxarıda sadalanan qanunlara heç də həmişə əməl olunmur, çünki əsrlər boyu yaranmış münasibətləri dəyişmək o qədər də asan olmur. Bizim dövrümüzdə hələ də tez-tez belə bir fikirlə qarşılaşırsınız ki, tənbəl valideyn uşaq tərbiyə edərkən çubuqdan istifadə etməyəndir. Cavab olaraq məşhur deyimi yada salaq: “Uşaqlar tufanla, bəla ilə deyil, həya ilə cəzalandırırlar”.

6.11 Rusiya Federasiyasında demoqrafik və ailə siyasəti

Son illərdə Rusiya Federasiyasında demoqrafik və ailə siyasəti sosial siyasətin qeyd-şərtsiz prioriteti hesab olunur. Demoqrafik siyasət -- ölkəmizdə əhalinin inkişafı və təkcə kəmiyyət artımı deyil, həm də insan həyatının keyfiyyətinin təmin edilməsi sahəsində siyasət. Demoqrafiya və ailə problemləri niyə ölkə rəhbərliyi üçün bu qədər kəskindir? Bu, ilk növbədə, alimlərin artıq uzun illərdir ki, demoqrafiya ilə bağlı vəziyyəti kəskin demoqrafik böhran kimi müəyyənləşdirməsi ilə bağlıdır. Rusiyada əhalinin sayı azalır, ölüm nisbəti doğum nisbətini üstələyir və ölkə əhalinin sadə təkrar istehsalını belə təmin etmir. Ölkədəki demoqrafik böhranın bir neçə səbəbi var. Bunlar Rusiyanın 20-ci əsrdə yaşadığı iki dünya müharibəsinin, Stalin soyqırımının, xüsusən kəndin deqradasiyasına səbəb olan kollektivləşmənin nəticələri, 1990-cı illərin əvvəllərində bir çox insanın yoxsulluqdan aşağı düşdüyü islahatların nəticələridir. xətt və uşaq sahibi ola bilmədi. Bunlar millətin sağlamlığı ilə bağlı problemlər, geniş yayılmış sərxoşluq, narkomaniya və s.. Bu problemlər dövlət səviyyəsində kompleks şəkildə həll oluna bilər və edilməlidir.

Rusiya Federasiyasının Prezidenti V.V.Putinin mesajından bir fraqment təqdim edirik Federal Məclis Rusiya Federasiyası 10 may 2006-cı il.

“... İndi əsas şey haqqında. …Ailə haqqında. Müasir Rusiyanın ən kəskin problemi haqqında - demoqrafiya haqqında. Ölkənin iqtisadi və sosial inkişafının problemləri sadə bir sualla sıx bağlıdır: biz bütün bunları kimin üçün edirik? ... Biz dəfələrlə bu mövzunu qaldırmışıq, lakin ümumilikdə çox az iş görülüb. Bu problemi həll etmək üçün sizə aşağıdakılar lazımdır.

Birincisi, ölüm hallarının azalmasıdır. İkincisi, effektiv miqrasiya siyasətidir. Üçüncüsü isə doğum nisbətinin artmasıdır. ...Amma biz burada, öz ölkəmizdə doğum səviyyəsinin artması üçün lazımi şərait və stimul yaratmasaq, heç bir miqrasiya demoqrafik problemlərimizi həll etməyəcək. Qəbul etməyəcəyik effektiv proqramlar analıq, uşaqlıq, ailə dəstəyi üçün dəstək. … Biz sizinlə, o cümlədən demoqrafik problemlərin həlli üçün yaxşı təməl qoymuşuq, lakin bu, qəbuledilməz dərəcədə kiçikdir və bunun səbəbini bilirsiniz. Bu sahədə vəziyyət kritikdir. ... Mən doğum nisbətini stimullaşdırmaq üçün proqram təklif edirəm ...

...Bu gün biz ən azı ikinci uşağın doğulmasını stimullaşdırmalıyıq. Gənc ailənin, qadının, xüsusən də ikinci və ya üçüncü övlad məsələsində belə qərar qəbul etməsinə nə mane olur? Burada cavablar açıq və məlumdur. Bunlar aşağı gəlirlər, normal yaşayış şəraitinin olmamasıdır. Bu, doğmamış uşaq üçün layiqli səviyyədə təmin etmək üçün öz qabiliyyətlərinə şübhədir. tibbi xidmətlər, keyfiyyətli təhsil və bəzən şübhə, düzünü desəm, yalnız onu qidalandıra bilməyəcəyinə. ... Doğum səviyyəsinin stimullaşdırılması gənc ailəyə inzibati, maliyyə, sosial dəstək tədbirlərinin bütün kompleksini əhatə etməlidir. Qeyd edim ki, sadaladığım bütün tədbirlər vacibdir, lakin maddi dəstək olmadan heç nə işləməyəcək. …Təbii ki, yuxarıda qeyd olunan planın hamısının həyata keçirilməsi çox böyük əmək və sadəcə olaraq çoxlu vəsait tələb edəcəkdir. Sizdən xahiş edirəm ki, dövlətin illər ərzində artan öhdəliklərini hesablayasınız və proqramın müddəti bitdikdən sonra dövlətin iqtisadi və demoqrafik vəziyyətə əsaslanaraq qərar verməli olacağını nəzərə alaraq ən azı 10 il müddətinə proqramın müddətini göstərəsiniz. ölkədə. Və nəhayət, planlaşdırılan işlərə başlamaq üçün lazım olan vəsait artıq büdcədə nəzərdə tutulmalıdır. növbəti il. Bu mexanizm 2007-ci il yanvarın 1-dən işə düşməlidir. ...Mövzunu yekunlaşdıraraq qeyd etmək istərdim ki, bütün cəmiyyətin ailəyə və onun dəyərlərinə münasibətini dəyişmədən aşağı doğum problemini həll etmək olmaz”.

Göründüyü kimi, Prezident cəmiyyətin böhran vəziyyətindən çıxmağın şərti kimi səmərəli demoqrafik və ailə siyasətinin işlənib hazırlanmasının aktuallığını və prioritetliyini birmənalı olaraq vurğulamışdır. Rusiya Milli Demoqrafik Siyasət Proqramını hazırlayıb qəbul edib. Onun fraqmentlərini təqdim edirik.

Prioritet vəzifələr n milli proqram :

* doğum səviyyəsinin artırılmasına şərait yaratmaq, uşaqlı ailələrə dəstək vermək;

* ictimai sağlamlığın yaxşılaşdırılması və ölüm hallarının azaldılması;

* respublikaların rus və rusdilli sakinlərinin cəlb edilməsi keçmiş SSRİ rusiya Federasiyasına immiqrasiya;

* Rusiya Federasiyası əhalisinin bölgələr üzrə məskunlaşma balansının yaxşılaşdırılması;

* qeyri-qanuni immiqrasiyanın məhdudlaşdırılması, xüsusən Rusiya Federasiyasının sosial sabitliyə, suverenliyə, ərazi bütövlüyünə və ərazi bütövlüyünə təhlükə yarada bilən bölgələrində. Milli Təhlükəsizlikölkə;

* dövlət demoqrafik və ailə siyasətinin təmin edilməsi sisteminin formalaşdırılması.

Bunlar olmadan qarşıya qoyulan məqsədlərə tam nail olmaq mümkün olmayan, lakin bu Milli Proqramın əhatə dairəsindən kənar olan şərtlər bunlardır:

* əhalinin gəlirlərinin və rifahının ümumi artımı, o cümlədən az maaşlı peşə qruplarının gəlirlərinin artırılması, yoxsulluğa qarşı mübarizə tədbirlərinin həyata keçirilməsi;

* Səhiyyə sisteminin təkmilləşdirilməsi, onun profilaktika diqqətinin gücləndirilməsi, sosial şəraitli xəstəliklərin qarşısının alınmasına yönəlmiş tədbirlərin həyata keçirilməsi;

* təhsil sisteminin təkmilləşdirilməsi;

* ekoloji vəziyyətin yaxşılaşdırılması, təsir risklərinin azaldılması mənfi amillər adam başına yaşayış yeri.

Milli proqramda nəzərdə tutulan ümumi gözlənilən nəticələr bunlardır:

* azalmanın dayandırılması, 2015-ci ilə qədər Rusiya Federasiyasının əhalisinin ən azı 140-142 milyon nəfər səviyyəsində sabitləşdirilməsi, 2030-cu ildən davamlı artımı üçün şərait yaradılması;

* əhalinin sağlamlığının və həyat keyfiyyətinin qorunub saxlanılması və yaxşılaşdırılması, ilk növbədə körpəlik dövründə, yeniyetmələr və əmək qabiliyyətli yaşda olan insanlar arasında vaxtından əvvəl, xüsusilə qarşısı alına bilən ölüm hallarının azaldılması yolu ilə əhalinin gözlənilən ömür uzunluğunun artırılması; xəstələnmənin, xəsarətlərin və əlilliyin azaldılması, spirtli içkilərin, narkotiklərin və siqaretin istehlakının azaldılması hesabına sağlam (aktiv) həyat müddətinin artırılması;

* ailənin sosial institutunun gücləndirilməsi, ailə münasibətlərinin məişət mənəvi-əxlaqi ənənələrinin dirçəldilməsi və qorunub saxlanması, ailə tərbiyəsi, əhalinin geniş demoqrafik təkrar istehsala yönəldilməsinin formalaşdırılması, daimi əhalinin demoqrafik göstəricilərinin yaxşılaşdırılması;

* əhalinin reproduktiv sağlamlığının yaxşılaşdırılması və ailələrin reproduktiv davranışında tədricən əsasən kiçik ailələrdən orta ailələrə keçid yolu ilə doğum səviyyəsinin artırılması üçün ilkin şərtlərin yaradılması.

6.12 Gənclər sosial qrup kimi

M gənclik -- sosial-demoqrafik qrup, sosial-psixoloji xassələrə görə yaş xüsusiyyətlərinin, sosial status xüsusiyyətlərinin məcmusuna əsasən ayrılır. Gənclər cəmiyyətin sosial-demoqrafik strukturunda, ictimai-siyasi həyatında mühüm yer tutur.

Gəncliyin yaş həddi altında, 14 ilə 30 yaş arasında olan intervalı nəzərə almaq adətdir. Aşağı hədd yetkinlik yaşı, hərtərəfli məktəbin sonu, başlanğıcı ilə əlaqələndirilir peşə təlimləri. Yuxarı həddi qanuni yaş, peşə təhsilini bitirmə, nikah, iqtisadi müstəqilliyə nail olma, ilk uşağın doğulması ilə müəyyən edilir və bu, 30 yaşa qədərdir.

Bu o deməkdir ki, gənclər demoqrafik kateqoriya kimi əhalini 16 yaş intervalında birləşdirir. Bir insanın həyat dövrünün əsas sosial və demoqrafik hadisələri gənclik yaşına düşür: ümumi təhsili başa çatdırmaq, peşə seçimi və təhsil almaq. peşə təhsili, əmək fəaliyyətinin başlanğıcı, evlilik, uşaqların doğulması.

Nisbətən qısa bir həyat dövründə gənclər bir neçə dəfə sosial-demoqrafik statuslarında dəyişiklik yaşayırlar:

Gənc qrup: 18 yaşına çatmamış yeniyetmələr (şagirdlər) valideynlərinin himayəsindədirlər, ümumi və ya xüsusi təhsillərini davam etdirirlər və ya başa vururlar və tam vətəndaş hüquqlarına (səsvermə, nikah) malik deyillər.

Orta qrup: 18-24 yaş arası gənclər (tələbələr, gənc işçilər). Onların bəziləri artıq öz doğma ailələrindən ayrılıb, öz gəlirləri hesabına yaşayırlar. Bu yaşda nikaha fəal giriş, gənc ailələrin formalaşması, ilk övladların doğulması baş verir.

Böyük qrup: 25-30 yaşlı gənclər, bir qayda olaraq, artıq peşə seçimi etmiş, müəyyən keyfiyyətlərə, müəyyən həyat və peşə təcrübəsinə malik olan insanlardır, lakin gənc ailələr yüksək səviyyədə münaqişə və nikahların pozulması ilə xarakterizə olunur.

Sosioloqlar çox vaxt ailənin formalaşmasını onun bitdiyi gənclik yaşının yuxarı həddinin sosial əlaməti kimi seçirlər. ailə adamı və ya evli qadın Onlar artıq gənc deyil, kifayət qədər yetkin insanlardır. Bu da düzgündür, çünki ailə insana “gənclik” anlayışından kənara çıxan tamamilə yeni vəzifələr və status səlahiyyətləri qoyur.

Gənclik sosial cəhətdən heterojendir və onun müxtəlif dəstələri (fəhlələr, kəndlilər, tələbələr, şəhər və kənd) özünəməxsus xüsusiyyətlərinə malikdir. Onlar dəyər istiqamətləri, maddi zənginlik, imic və həyat tərzi ilə əlaqədardır. Gənc işçilər beş il universitetdə oxuyan, sonra isə gələcək ailəsini maddi cəhətdən təmin etmək üçün iki-üç il münasib iş axtaran orta təbəqədən daha erkən iş həyatına başlayır və ailə həyatı qurur. Ona görə də gənclik bəziləri üçün digərlərindən daha tez bitir. Elmi layihə və ya nəşrlər müsabiqəsində öz kateqoriyasında iştiraka icazə verilən gənc alimin yaşı 35-dən çox olmamalıdır. Beləliklə, mədəni-tarixi meyarlara sosial-sinfi meyarları da əlavə etmək lazımdır.

Gənclik peşə və həyat yoldaşı seçmək üçün ən əlverişli dövrdür. Gənclər özlərini tapıb, peşədə yer tutmazdan əvvəl çox cəhd etməlidirlər. Buna görə də tez-tez işlərini və cinsi partnyorlarını dəyişir. Maddi vəziyyətə görə seçim məhduddur gənc oğlan(və ya valideynlər) çətin. Qarşısına çıxan birinci yer üçün mübarizə aparmalıdır, amma arvadı yox. Bu halda orta nikah yaşı artır. Ölkədə iqtisadi vəziyyət əlverişli olanda, işsizlik aşağı səviyyədə olanda, əmək qabiliyyətli yaşda olan gənclərin sayı az olanda insanların daha qısa müddətdə müxtəlif peşələri sınamağa, iş yerində daha tez yer tutmağa vaxtı olur. Əgər işsizlik yüksəkdirsə, konsolidasiya daha sonra baş verir.

Hər bir insanın həyatında gənclik və yeniyetməlik dövrü yorulmaz təcrübələr, yaradıcılıq yüksəlişi və peşəkar öz müqəddəratını təyinetmə dövrüdür. Elmin və mədəniyyətin inkişafında yeni yollar da tez-tez gənclər tərəfindən alovlanırdı.

A.Eynşteyn 25 yaşında nisbilik nəzəriyyəsini yaratmış, U.Heyzenberq N.Borla birlikdə kvant mexanikasının əsaslarını hazırlayanda 24 yaşında idi. A.Puşkin kifayət qədər yetkin əsərlərini çox gənc yaşlarından yaratmağa başlamışdır.

Gəncin həm fizioloji, həm də psixoloji cəhətdən fəaliyyətlərini, hobbilərini, bağlılıqlarını dəyişmək, tanışlıq dairəsini genişləndirmək təcrübəsinə ehtiyacı var. Yetkinlikdə və xüsusilə qocalıqda artıq heç bir şey tələb olunmur. Həyatın bu dövründə köhnə dostları, inkişaf etmiş vərdişləri, ev rəftarını və rahat divanı qiymətləndiririk.

Dünyanı öz mülahizəsinə görə yenidən düzəltmək, inqilab etmək və sosial ədalət uğrunda mübarizə aparmaq, onda xüsusi məqsəd görmək istəyi psixologiya adlanır. messian kompleksi . Bu, bəşəriyyətin xilasında özünə mühüm rol aid etməkdən ibarətdir və inkişaf edən ruhun uşaqlıq və ya yaşa bağlı xəstəliyidir.

Hər bir ölkə xüsusi gənclər siyasəti hazırlayır. Onun əhəmiyyəti onunla izah olunur ki, ölkənin gələcəyi gənclərin arzularından və əhval-ruhiyyəsindən asılıdır. Rusiya Federasiyasının Dövlət Gənclər Siyasəti Konsepsiyasının əsas müddəaları ilə tanış olaq.

“Gənclərlə bağlı xüsusi siyasətin zəruriliyi onun cəmiyyətdəki mövqeyinin xüsusiyyətləri ilə müəyyən edilir. Gəncliyi ənənəvi mənada anlamaq üçün yetərli deyil, yalnız gələcək cəmiyyət kimi. O, müasir cəmiyyətin üzvi hissəsi kimi qiymətləndirilməlidir, xüsusi, digər sosial qruplar tərəfindən əvəzolunmaz, ölkəmizin qorunub saxlanılması və inkişafı, tarixinin və mədəniyyətinin davamlılığı, ağsaqqalların və xalqların həyatı üçün məsuliyyət funksiyası daşıyır. sonrakı nəsillərin çoxalması və son nəticədə xalqların yaşaması üçün.mədəni və tarixi birliklər kimi. Gənclərin cəmiyyətdə özünəməxsus funksiyaları var ki, onları heç bir başqa sosial-demoqrafik qrup əvəz edə və ya həyata keçirə bilməz.

Gənclər cəmiyyətin əldə edilmiş inkişaf səviyyəsini miras alır və konkret mövqelərinə görə təhsil, mənzil, mədəniyyət, idman obyektləri və s. formada cəmiyyətdə toplanmış mənəvi və maddi nemətləri özlərinə uyğunlaşdırmalı olurlar. elmdə, texnologiyada və istehsalatda, təhsildə və mədəniyyətdə, ədəbiyyat və incəsənətdə, insan həyatının bütün sahələrində öz sələfləri tərəfindən işlənmiş yeni. Onun həyata başlanğıcı müasir böyüklərin və yaşlılarınkından daha yüksək səviyyədədir.

Eyni zamanda, gənclər əmək və ictimai həyata yeni qədəm qoyurlar, onlar hələ tam əhatə olunmur, mövcud sosial-iqtisadi, ideoloji, siyasi, ailə və məişət proseslərinə az inteqrasiya edir. Onun üçün kritik dövrləri dərk etmək daha asandır, lakin məhz onlar ona sosial qarşılıqlı əlaqələrin dolğunluğunu hiss etməyə və potensialını məhdudlaşdırmağa imkan vermir.

Gənclik ailənin formalaşması və demoqrafik proseslərin əsas subyektidir.

Bu, gənclərin dövlət və ictimai həyata giriş sürətini və istiqamətini seçməyə imkanlar yaradır. Məhz bu hal onun innovativ fəaliyyətinin, cəmiyyətin inkişafına yaradıcı töhfəsinin əsasını təşkil edir.

Gənc nəsil öz dövlətinin bu günü və gələcəyi üçün məsuliyyət daşıyır. Gənc nəslin məsuliyyəti dəyərlər və normalar sisteminin inkişafı və dəyişdirilməsi və onların Rusiyanın dirçəlişinə töhfə verən fəaliyyətlərdə həyata keçirilməsi əsasında həyata keçirilir.

Gənclərin dövlətin gələcəyi üçün məsuliyyətinin formalaşmasının şərtləri bunlardır: cəmiyyətin inkişafında gənclərin demokratik iştirakının genişləndirilməsi; yoxsulluğun və əhəmiyyətli sosial-iqtisadi bərabərsizliklərin aradan qaldırılması; uşaqların və gənc vətəndaşların siyasi və iqtisadi sahədə hüquqlarının genişləndirilməsi; informasiya idarəçiliyinə dəstək, idarəetmədə və iqtisadi və sosial qərarların qəbulunda daha çox görünürlük və hesabatlılıq.

Rusiyanın müəyyən bir inkişaf konsepsiyasının həyata keçirilməsi ehtimalı əsasən onun gənc nəsil tərəfindən nə dərəcədə dəstəklənməsindən, onun yaradıcı fəaliyyətindən, gənclərin düşüncə tərzindən və həyat tərzindən asılıdır. Genefondun korlanması və neqativ halların yayılması ilə əlaqədar əhalinin, deməli, gənclərin azalması bu təzahürlərin həddi təhlil etmək zərurətini doğurur, bundan sonra sabitləşmək və inkişaf etmək mümkün olmur. Ərazinin böyüklüyünə, təbiətinə görə əhalinin azalması iqtisadi inkişaf son onillikdə gənclər mühitində baş verən sosial-iqtisadi proseslər, yaxın gələcəkdə əmək qabiliyyətli əhalinin məşğulluğunun məzmunu Rusiyanın dünya iqtisadiyyatındakı yerini, iqtisadi rolların bölgüsünü təhlil etmək zərurətini doğurur. Bunlar gənclərin yox, milli, dövlət təhlükəsizliyinin problemləridir”.

Dövlət gənclər siyasəti Rusiya Federasiyasında aşağıdakıları təmin etmək üçün nəzərdə tutulmuşdur:

* nəsillərin strateji varisliyi, milli mədəniyyətin qorunması və inkişafı, gənclərin Rusiya xalqlarının tarixi və mədəni irsinə qayğıkeş münasibət tərbiyəsi;

* Rusiya vətənpərvərlərinin, hüquqi, demokratik dövlətin vətəndaşlarının, vətəndaş cəmiyyətində ictimailəşməyə qadir, fərdin hüquq və azadlıqlarına hörmət edən, imkanlardan istifadə edərək formalaşması; qanuni sistem yüksək dövlətçiliyə malik olan və milli və dini dözümlülük nümayiş etdirən, başqa xalqların dillərinə, adət-ənənələrinə və mədəniyyətlərinə hörmət edən, mənəvi fikrə dözümlü, mənalı kompromislər axtarmaq və tapmaq bacarığı olanlar;

* sülh mədəniyyətinin qurulması və şəxsiyyətlərarası münasibətlər, ölkə daxilindəki siyasi münaqişələrin güclə həlli üsullarından imtina, onu təcavüzdən müdafiə etməyə hazır olmaq;

*?gənclərin hərtərəfli və vaxtında inkişafı, onların yaradıcılıq qabiliyyətləri, özünütəşkil etmək, şəxsiyyətin özünü həyata keçirmə bacarıqları, öz hüquqlarını müdafiə etmək, ictimai birliklərin fəaliyyətində iştirak etmək bacarığı;

* vahid dünyagörüşünün və müasir elmi dünyagörüşünün formalaşması, millətlərarası münasibətlər mədəniyyətinin inkişafı;

* gənc vətəndaşlar arasında müsbət əmək motivasiyasının formalaşdırılması, yüksək işgüzar fəallıq, peşəkarlaşmanın əsas prinsiplərinə müvəffəqiyyətlə yiyələnmə, əmək bazarında səmərəli davranış bacarıqları;

* gənclərdə müxtəlif sosial bacarıq və rolların inkişafı, öz rifahı və cəmiyyətin vəziyyəti üçün məsuliyyət, mədəniyyətlərinin inkişafı sosial davranış cəmiyyətin açıqlığını, onun informasiyalaşdırılmasını, dəyişikliklərin dinamikliyinin yüksəlməsini nəzərə alaraq.

6.13 Etnik icmalar

Qədim dövrlərdə insanlar qapalı həyat tərzi keçirirdilər - hər bir qrupun (cins, qəbilə) öz yaşayış sahəsi, məşğuliyyətləri, xüsusi nişanları, öz dili, öz inancları var idi. Qalanların hamısı düşmən hesab olunurdu və buna görə də davamlı toqquşmalar olurdu. Tədricən vəziyyət dəyişdi - qəbilə birlikləri və müxtəlif qrupların digər birlikləri meydana çıxdı. Eyni zamanda, keçmiş qrupların xüsusi xüsusiyyətləri qalmışdır. Beləliklə, etnik qrupların qarşılıqlı əlaqəsi meydana çıxdı.

Etnik qrup - xüsusi etnik, yəni mədəni, linqvistik və ya irqi əlamətlərə malik, tam və ya qismən ümumi mənşəyə görə birləşən və ümumi qrupda iştirakından özləri də xəbərdar olan insanlar qrupu. Assimilyasiya edilmiş və qəbul edilən etnik fərqlər - dil, mədəniyyət, din, irqi xüsusiyyətlər irsi olaraq keçir. Bir qayda olaraq, müasir dövlətlərdə çoxsaylı etnik qruplar yaşayır.

Etnik qrupun səciyyəvi xüsusiyyəti onun üzvlərinin hər cür şəkildə qoruyub saxlamağa çalışdıqları öz mədəniyyətlərinə malik olan ayrı bir qrup kimi təsnif etmələridir. Fərdi müəyyən etnik qrupa aid etmək üçün 4 məcburi meyar var: öz müqəddəratını təyinetmə (özünü etnik qrupa aid etmək, fərdin ona mənsub olmaq istəyi, özünü qrupun üzvü kimi təsnif etmək), qohumluq əlaqələrinin olması. , mədəni xüsusiyyətlər, daxili təmaslar və ətrafınızdakılarla qarşılıqlı əlaqə üçün sosial təşkilatın olması.

Bu cür, Etnik qrupümumi mədəni, linqvistik, dini və ya irqi əlamətlərə malik olan, ümumi mənşəyi ilə səciyyələnən və vahid qrupda iştirakını bilən insanların birliyi kimi səciyyələndirilə bilər.

Belə qrupların əsas xüsusiyyəti ətrafdakı insanlardan fərqlənmək, öz mədəniyyətinin xüsusiyyətlərini dərk etmək və onu hər vasitə ilə qorumağa çalışmaqdır. Əksər alimlər bəşəriyyət tarixində mövcud olmuş etnik icmaların üç əsas tipini ayırd edirlər: tayfalar , millətlər və Millət .

Qədim dünyanın tarixini öyrənərkən siz tez-tez qəbilələr və tayfalar haqqında eşitmisiniz. Cins ortaq mənşəli, ortaq məskunlaşma yeri, vahid dil, ortaq adət və inanclı qan qohumlarının birliyi idi.

İnsanları bir araya gətirmək üçün növbəti addım oldu oynamaq mən - bir neçə nəslin birliyi. Tarixən ilk etnik birlik hesab olunan tayfalardır. Onların hər birinin mənşəyi haqqında xüsusi mifi var idi, orijinallığı və digər tayfalara bənzəməzliyi göstərirdi. Çoxları öz əcdadlarını heyvan əcdadlarından izləyir və hər cür şəkildə onlara bənzəməyə çalışırdılar - rəqslərdə müqəddəs heyvanların vərdişlərini və hərəkətlərini təkrarlamağa çalışır, özlərini pələng, ayı və ya ilan kimi rəngləyirdilər. Bu, onların ətrafındakı dünyada öz mövqelərini vurğuladı. İndi dünyada demək olar ki, heç bir qəbilə qalmayıb - onlar yalnız Afrikanın bəzi ərazilərində, adalarda sağ qalıblar. sakit okean, Cənubi Amerikanın meşələrində. Onların həyatı min illər əvvəl olduğu kimi qalır, əcdadların dünya haqqında təsəvvürləri, adət-ənənələri, həyat tərzi, davranış ədəbləri nəsildən-nəslə ötürülür. Bu qəbilələrin nümayəndələri heç vaxt şəhərlər, müasir avtomobillər görməyiblər, televiziya və kinodan heç nə bilmirlər. Alimlər sağ qalmış tayfaları tədqiq edir və qədim dövrlərdə həyatın necə olduğu barədə nəticə çıxarırlar.

Dövlətlərin yaranması ilə tayfalar çevrilməyə başladı millətlər - dil, ərazi birliyi, iqtisadi və mədəni əlaqələri olan daha böyük icmalar. Onlar tez-tez bir dövlət yaradırdılar, lakin özləri hələ də kifayət qədər parçalanmış vəziyyətdə qaldılar, çünki hər bir kənd həyat üçün lazım olan hər şeyi istehsal edən və ticarət əlaqələrinin qurulmasına çox az ehtiyac duyduğu bir yaşayış təsərrüfatı üstünlük təşkil edirdi. Bütün millətlər bu günə qədər sağ qala bilmədilər - skiflərin, etruskların, assurların, xəzərlərin və bir çox başqalarının taleyi sirlidir. Halbuki onların əksəriyyəti millətə çevrilib və orada mövcuddur müasir dünya.

Altında millətlərümumi mənşə, vahid mədəniyyət əsasında formalaşmış, bir yerdə yaşayan və bir-biri ilə sıx ünsiyyətdə olan insanların sabit icması başa düşülür. Millətlərin formalaşmasında ən mühüm şey yaxşı qurulmuş münasibətlərdir - iqtisadi, siyasi, mədəni və şəxsiyyətlərarası münasibətlərdir. Tarixən onlar ticarət əlaqələrinin yayılması ilə meydana çıxıblar. Tarixçilər bir çox Avropa xalqlarının formalaşmasını 16-17-ci əsrlərə aid edirlər. Bu qruplar həm də xalqın mənşəyi, varlığının mənası, dünyada yeri, qonşularla münasibətləri, özünəməxsusluq xüsusiyyətləri və xüsusiyyətləri ilə bağlı suallara cavabları kimi başa düşülən öz milli ideyasının olması ilə xarakterizə olunur. milli xarakter daşıyır.

Oxşar Sənədlər

İnformasiya cəmiyyətinin xüsusiyyətləri. Sənaye istehsalının, sosial, iqtisadi və siyasi həyatın mürəkkəbləşməsi. İnsan və informasiya cəmiyyəti. Yeni ünsiyyət formaları, ənənələrin modifikasiyası, sosial dəyərlər sistemindəki dəyişikliklər.

xülasə, 22/06/2012 əlavə edildi

şey sosial fəlsəfə, cəmiyyətin həyat və inkişaf qanunauyğunluqlarını, cəmiyyətin quruluşunu müəyyən edən insanlar arasında əsas əlaqələri. Sosial inkişafın əsas şərtləri, meylləri və perspektivləri. Bilik nəzəriyyəsi problemləri, mənəvi mədəniyyət dəyərləri.

mücərrəd, 30/10/2011 əlavə edildi

Marksizmin əsas sosial-fəlsəfi ideyası. İctimai həyatın əsas sahələrinin sistem-struktur əlaqələri. Cəmiyyətin fəlsəfi anlayışı. XXI əsrin həyat reallıqları. İnsanın cəmiyyətdəki rolu. Sosial varlıq və ictimai şüurun kateqoriyaları.

mücərrəd, 05/05/2014 əlavə edildi

Cəmiyyətin sosial həyatının müxtəlif sahələrinin: iqtisadiyyatın, siyasətin, din xadimlərinin təhlilində cəmiyyətin təbiətinin tarixi və mahiyyətinin öyrənilməsi. İqtisadi sferanın və cəmiyyətin inkişafının xüsusiyyətləri. İqtisadiyyat fəlsəfəsinin mənəvi əsasları və problemləri.

xülasə, 02/06/2011 əlavə edildi

Mənəvi fəaliyyətin əsas sahələri: bilik, əxlaq, sənət. Şəxsiyyət strukturunda fərdi və kollektiv şüursuzluq. Özgələşmə anlayışı və onun formalarının müxtəlifliyi. İnsan və cəmiyyət: “sosial atomizm” və totalitarizm anlayışı.

mücərrəd, 28/03/2005 əlavə edildi

Varlıq kateqoriyası ilə ifadə olunan nəzəri təmsil və cəmiyyətin real həyatı. Cəmiyyətin mənəvi həyatının, əxlaq sahəsinin ətraflı nəzərdən keçirilməsi. Mənəvi həyatın estetik formaları. Ümumbəşəri və "insanüstü" mahiyyətin gözəlliyini dərk etmək.

mücərrəd, 16/10/2010 əlavə edildi

İnsan və təbiət münasibətlərinin mahiyyətini, onların problemlərini üzə çıxarmaqla yanaşı, insan və təbiət münasibətlərinin uyğunlaşdırılması yollarını müəyyən edir. Müasir istehlak cəmiyyəti. Rasional cəmiyyətin qurulmasının səbəbləri, şərtləri və perspektivləri. Burada fərdin rolu.

mücərrəd, 23/12/2010 əlavə edildi

"Cəmiyyət" anlayışının mənası. Sosial dəyişikliyin hərəkətverici qüvvələrinin nümunələri. Ümumi xüsusiyyətlər sosial reallıq və sosial insan öz sosial keyfiyyətlərində. Cəmiyyətin və onun bir sistem kimi strukturunun fəlsəfi təhlilinin spesifikliyi.

dissertasiya, 21/04/2009 əlavə edildi

Fəlsəfədə ictimai tərəqqi ideyası, tarixin istiqaməti problemi. Sosial qanunlar və sosial proqnozlaşdırma, onların insan cəmiyyətinin inkişafındakı rolu. Tarixin dövrləşdirilməsi problemi və iqtisadi artım mərhələsi. ictimai hərəkatlar.

nəzarət işi, 08/12/2010 əlavə edildi

Cəmiyyət anlayışı. cəmiyyətin əsas xüsusiyyətləri. Cəmiyyətin fəaliyyətinin aparıcı subyekti insandır. İctimaiyyətlə əlaqələr. Əlaqələri və qanunauyğunluqları izah etmək üçün əsas yanaşmalar. Cəmiyyətin inkişafının əsas mərhələləri. Müasir cəmiyyətin quruluşu.

Seçim nömrəsi 1

1. Aşağıdakı tərif hansı anlayışa uyğundur: “Sosial qrupdakı şəxsin yerinə yetirməli olduğu konkret funksiyalar məcmusu”?

sosiallaşma

sosial norma

sosial mobillik

sosial rol

2. Sosial normalar haqqında aşağıdakı mülahizələr düzgündürmü?

A. Sosial normalar cəmiyyətin dəyər təmsillərini əks etdirir.

B. Ənənələr və adətlər sosial normaların çeşidləridir

yalnız A doğrudur

yalnız B doğrudur

hər iki ifadə düzgündür

hər iki ifadə yanlışdır

3. Cədvəldə çatışmayan sözü yazın.

Sosial münasibətlərin növü

Məzmun

sosial qarşılıqlı əlaqə

Bir-birinə yönəlmiş subyektlərin kifayət qədər müntəzəm qarşılıqlı asılı sosial hərəkətləri

Sosial

Fərdlərin, qrupların bir araya sığmayan baxışları toqquşduqda davranışı

4. Şaquli sosial hərəkətliliyin hər hansı üç “liftini” adlandırın və onların hər birini nümunə ilə göstərin.

5. Ailə büdcəsinin planlaşdırılması ailənin hansı funksiyasını əks etdirir?

reproduktiv

sosial nəzarət

ictimai vəziyyət

iqtisadi

6. Z ölkəsi 5 və 9-cu sinif şagirdləri arasında kitab oxumağa münasibəti ilə bağlı sorğu keçirib.

Sorğunun nəticələri (respondentlərin sayının %-lə) cədvəldə təqdim olunur.

Tələbə cavabları

tələbələr
5-ci sinif

tələbələr
9-cu sinif

“Müəllimlər və valideynlər bunu tələb etdiyi üçün oxuyuram”

“İndi heç kim oxumaq istəmir”

2. 5-ci sinif şagirdləri 9-cu sinif şagirdlərindən daha çox oxumağı sevirlər.

3. Mütaliəyə maraq əsasən media tərəfindən aşılanır.

4. İndi heç kimin oxumağa ehtiyacı olmadığı qənaətini əsasən zəif oxuyan şagirdlər çıxarırlar.

7. Millətlərarası münasibətlərlə bağlı aşağıdakı mülahizələr düzgündürmü?

Müasir dünyada millətlərarası münasibətlərin inkişafının obyektiv tendensiyası belədir

A. milli kimliyi qoruyub saxlamaq istəyi.

B. ictimai həyatın bütün sahələrində əlaqələrin genişləndirilməsi.

yalnız A doğrudur

yalnız B doğrudur

hər iki ifadə düzgündür

hər iki ifadə yanlışdır

8. Vətəndaş A. işə qəbul olunarkən mütəxəssis olduğunu bildirən anket doldurmuşdur. Ali təhsil, işçi ailəsindəndir, evlidir və iki övladı var. Vətəndaş A.-nın sorğu vərəqəsində qeyd etdiyi bir təyin edilmiş və iki əldə edilmiş statusunu göstərin. Adları çəkilən əldə edilmiş statuslardan birinin nümunəsində status hüquq və vəzifələrini göstərin.

9. K. ailəsi beş nəfərdən ibarətdir. Ər bizneslə məşğuldur, arvad

uşaq böyütmək. Hansı əlavə məlumat bizə bunun patriarxal (ənənəvi) tipli bir ailə olduğu qənaətinə gəlməyə imkan verəcək?

1) K. - qonaqpərvər ev sahibləri, özlərində bağ evi qohumlar tez-tez yanımıza gəlir.

2) K. - gül satışı ilə məşğul olan şirkət sahibi

3) K.-nin ailəsi ər, arvad, iki qız və ərin anasından ibarətdir.

4) Ailə büdcəsinin hazırlanması və istifadəsi haqqında ər qərar verir.

10. Aşağıdakı seriyanın bütün digər anlayışları üçün ümumiləşdirən anlayışı tapın və onun altında göstərilən rəqəmi yazın.

1) sinif otağı; 2) əmək kollektivi; 3) valideyn ailəsi; 4) sosiallaşma agenti; 5) MEDİA.

11. Sosial təbəqələşmənin hər hansı üç əsasını adlandırın və onların hər birini nümunə ilə təsvir edin.

13. Aşağıdakı mətni oxuyun, orada bir neçə söz yoxdur.

Təklif olunan sözlər siyahısından boşluqların yerinə daxil etmək istədiyiniz sözləri seçin.

“Sosioloqlar vurğulayırlar ki, sosial __________ (A) yalnız seçim azadlığı ilə onun üçün __________ (B) arasında “qızıl orta”ya əməl etdikdə təsirli ola bilər. Sosial nəzarətin effektivliyi əsasən məcburiyyət hesabına deyil, insanlar arasında özünü təsdiq edən ümumi dəyərlərin mövcudluğu və __________ (B) sabitliyi sayəsində təmin edilir.

O, həmçinin daxili və xarici sosial nəzarəti fərqləndirməlidir. Xarici nəzarət elmdə insanların fəaliyyətini tənzimləyən sosial __________ (D) məcmusu kimi başa düşülür. Xarici nəzarət formal və qeyri-rəsmi ola bilər. Formal təlimatlara, reseptlərə əsaslanır, __________ (D); qeyri-rəsmi nəzarət başqalarının reaksiyalarına əsaslanır və rəsmiləşdirilmir.

Həddindən artıq güclü, xırda sosial nəzarət, bir qayda olaraq, mənfi nəticələrə gətirib çıxarır. Xarici nəzarət hər hansı bir səbəbdən zəifləyirsə, insan ümumiyyətlə davranışını idarə etmək qabiliyyətini itirə bilər. Buna görə də, xüsusən müasir cəmiyyətdə insanların daxili nəzarətinin formalaşdırılması vacibdir, yəni __________ (E).”

Siyahıdakı sözlər nominativ halda verilir. Hər bir söz (ifadə) yalnız istifadə edilə bilər bir bir dəfə.

Hər bir boşluğu zehni olaraq dolduraraq, ardıcıl olaraq bir söz seçin. Qeyd edək ki, siyahıda boşluqları doldurmaq üçün lazım olandan daha çox söz var.

Şərtlərin siyahısı:

bir məsuliyyət

cəmiyyət

nəzarət

könüllülük

istehsal

mexanizmi

təşəbbüs

özünə nəzarət

normativ akt

Aşağıdakı cədvəldə itkin sözləri təmsil edən hərflər verilmişdir. Cədvəldə hər hərfin altında seçdiyiniz sözün nömrəsini yazın.

sosial normalar -

ümumi tanınan və ya kifayət qədər ümumi nümunələr, insan davranış qaydaları, onların qarşılıqlı əlaqəsini tənzimləyən vasitələr. Onlar ictimai həyatı xaosdan və cazibədən qoruyur, onun axınını düzgün istiqamətə yönəldir. Sosial normalara əxlaqi, hüquqi, siyasi, estetik, dini, ailə, korporativ, adət-ənənə normaları və s. daxildir. Hüquq digər normativ sistemlərdən xeyli gec və əsasən onların əsasında formalaşmışdır. İqtisadi və digər münasibətləri tənzimləmək daha sərt və məqsədyönlü olub. Tarixən hüquq, sanki, şəxsi mülkiyyətin və siyasi hakimiyyətin yaranması ilə üzə çıxan mənəviyyat “kafiliyini” kompensasiya etmək üçün yaranır. Sonradan hüquq və əxlaq normaları digər sosial tənzimləmə vasitələri ilə qarşılıqlı əlaqədə olmaqla bir-biri ilə sıx bağlıdır.<…>Ona görə də hüquq və əxlaq arasında sıx əlaqənin müəyyən edilməsi çox vacibdir.<…>

Vəkillər öz fəaliyyətlərinin xarakterinə görə, ilk növbədə, hüquq normalarını öyrənir, şərh edir, tətbiq edir -

bu onların ixtisasıdır. Lakin hüquqi münasibətlər subyektlərinin davranışını və yaranan münaqişələrin düzgün həllini qiymətləndirmək üçün onlar daim etik meyarlara müraciət edirlər, çünki əxlaq hüququn əsasını təşkil edir. Rus hüquqşünasları həmişə qanunun qanuni şəkildə rəsmiləşdirilmiş əxlaq olduğunu vurğulayırdılar. Sağ -

cəmiyyətin əxlaqi və humanist ideallarının həyata keçirilməsi vasitəsi. Qanunu əxlaq, əxlaq, əxlaq dərsləri olmadan təsəvvür etmək mümkün deyil.

V.S. Məsələn, Solovyov hüququ "şərin məlum təzahürünə imkan verməyən minimum yaxşılığın və nizamın həyata keçirilməsi üçün məcburi tələb" kimi müəyyən etmişdir.<…>Qanun və əxlaq bərqərar olma yolu ilə fərqlənir. Hüquq normaları dövlət tərəfindən yaradılır və yalnız dövlət (və ya bəzi ictimai təşkilatların razılığı ilə) ləğv edilir, əlavələr edilir, dəyişdirilir. Bu mənada dövlət hüququn siyasi yaradıcısıdır. Ona görə də hüquq təkcə xalqın iradəsini deyil, onun dövlət iradəsini ifadə edir və təkcə tənzimləyici deyil, xüsusi, dövlət tənzimləyicisi kimi çıxış edir.

(N.I. Matuzov)

1. Müəllifin adlarını çəkdiyi sosial normaların hər hansı iki funksiyasını göstərin.

2. Müəllifin sadaladığı sosial normaların hər hansı beş növünü adlandırın və bu normalardan hər ikisinə bir misal göstərin.

3. Sosial elmlər kursunun mətninə və biliklərinə əsaslanaraq hüquq normaları ilə əxlaq normaları arasındakı üç fərqi adlandırın.

4. Sosial elmlər kursunun biliklərinə əsaslanaraq həlli yalnız hüququn köməyi ilə mümkün olan üç problemi adlandırın.

Seçim nömrəsi 2

1. İnsanları cəmiyyətdə qəbul edilmiş normalara riayət etməyə təşviq edən təşviq və ya cəza vasitələri sosial

sanksiyalar

qaydalar

dəyərlər

ənənələr

2. Sosial mobillik haqqında aşağıdakı mülahizələr düzgündürmü?

A. Sosial inqilablar sosial hərəkətliliyi artırır.

B. Şəxsiyyətin sosial hərəkətliliyi həmişə onun sosial statusunun artmasına səbəb olur.

yalnız A doğrudur

yalnız B doğrudur

hər iki ifadə düzgündür

hər iki ifadə yanlışdır

3. “Sosial nəzarət” anlayışında sosial elm adamlarının mənası nədir? Sosial elmlər kursunun biliklərinə əsaslanaraq, sosial nəzarət haqqında məlumatı ehtiva edən iki cümlə qurun.

4. Sosial elmlərə əsaslanaraq, Şəxsi təcrübə Mənfi deviant davranışı göstərən xüsusi vəziyyəti modelləşdirin. Bu halda mümkün olan qeyri-rəsmi neqativ sanksiyalara üç misal göstərin.

5. Demokratik (tərəfdaş) ailəni xarakterizə edən nədir?

kiçiklərin böyüklərə şəksiz itaətkarlığı

qadınların rolunun məhdudlaşdırılması məişət

ailə üzvləri arasında vəzifələrin könüllü bölüşdürülməsi

bir neçə nəsil qohumların birgə yaşaması

6. Sosioloji sorğu zamanı qızlar və oğlanlar arasında nikahın zəruriliyi ilə bağlı suallar verilib. Cavab variantları cədvəldə verilmişdir (respondentlərin sayının %-lə).

Cavab variantları

Evlilik nə dərəcədə zəruridir?

Gənclər

qızlar

Çox vacib

71,9

66,4

Çox vacib deyil

25,8

29,4

Eybi yoxdur

3,2

4,2

Cədvəldəki məlumatlardan hansı nəticəyə gəlmək olar?

Oğlanlar və qızlar evlənməyə eyni dərəcədə qeyri-ciddi yanaşırlar.

Gənc kişi və qadınların yarıdan çoxu evlilik məsələsini o qədər də vacib hesab etmir.

Əksər oğlan və qızlar evliliyə biganədirlər.

Oğlanlar qızlara nisbətən daha çox nikahın zəruriliyinə əmindirlər.

7. Sosiallaşma ilə bağlı aşağıdakı mülahizələr düzgündürmü?

A. Sosiallaşma sosial norma və dəyərlərin mənimsənilməsi prosesidir.

B. Müasir cəmiyyətdə KİV-lərdən biridir əsas alətlər sosiallaşma.

yalnız A doğrudur

yalnız B doğrudur

hər iki ifadə düzgündür

hər iki ifadə yanlışdır

8. Nümunələr və sanksiyaların növləri arasında yazışmalar qurun: birinci sütunda verilmiş hər bir mövqe üçün ikinci sütundan müvafiq mövqe seçin.

NÜMUNƏLƏR

SANKSİYALARIN NÖVLƏRİ

vəzifəsinin aşağı salınması

dövlət mükafatı

alqışlar

əl sıxmaqdan imtina

müəssisənin müdiriyyəti tərəfindən xəbərdarlıq verilməsi

kompliment

formal sanksiyalar

qeyri-rəsmi sanksiyalar

Cədvəldə seçilmiş nömrələri müvafiq hərflərin altına yazın.

9. Parislilər kimi sosial birlikdə insanların birləşməsinin əsasında hansı əlamət dayanır?

sosial sinif

etnik

demoqrafik

ərazi

10. Aşağıda şərtlərin siyahısı verilmişdir. İkisi istisna olmaqla, hamısı “sosial nəzarət” anlayışına aiddir.

1) Şərh; 2) sanksiya; 3) sosial norma; 4) siyasi ideologiya; 5) qınama; 6) mənəvi mədəniyyət.

Ümumi sıradan “çıxan” iki termini tapın və cədvəldə onların altında göstərilən nömrələri yazın.

11. Şəxsiyyətin etnik mənsubiyyətini müəyyən edən üç xüsusiyyəti adlandırın və onların hər birini misal ilə göstərin.

12. Sizə “Fərdin sosiallaşması” mövzusunda ətraflı cavab hazırlamaq tapşırılır. Bu mövzunu əhatə edəcəyiniz plan hazırlayın. Plan ən azı üç bənddən ibarət olmalıdır, bunlardan iki və ya daha çoxu yarımbəndlərdə təfərrüatlıdır.

Cəmiyyətdə normalar bir sıra mühüm funksiyaları yerinə yetirir. Birincisi, onlar sosial inteqrasiyaya töhfə verirlər (1) (yəni cəmiyyətdə birliyin qorunması). İkincisi, müəyyən rolları yerinə yetirən fərdlər və sosial qruplar üçün bir növ davranış standartı (2), bir növ göstəriş kimi xidmət edir (3). Üçüncüsü, onlar deviant davranışın idarə olunmasına (4) töhfə verirlər. Dördüncüsü, cəmiyyətin sabitliyini təmin etmək (5). Sosial davranışın tənzimlənməsinin xarakterinə görə norma-gözləntilər və norma-tələblər fərqləndirilir. İkinci qrupa aid olan normalar daha sərtdir. Bu cür normaların pozulması ciddi sanksiyaların tətbiqinə səbəb olur (6), məsələn, cinayət və ya inzibati

Sosial nəzarət (1) fərdlərin cəmiyyətdəki davranışlarını korreksiya edir, bununla da onları sosial normalara riayət etməyə məcbur edir (2).Məhz bu amil cəmiyyətdə sosial sabitliyin qorunub saxlanmasına imkan verməklə yanaşı, həm də sosial tərəqqiyə töhfə verir (3). Sosial nəzarət birbaşa və ya dolayı, sərt və ya yumşaq, hüquqi və ya mənəvi ola bilən sanksiyaların tətbiqinə əsaslanır (4). Sosiallaşma prosesində (5) normalar kifayət qədər möhkəm mənimsənilir ki, insan cəmiyyətdə qurulmuş qaydalara nə vaxt zidd getdiyini aydın şəkildə bilsin. Cəmiyyətdə insan davranışının mühüm tənzimləyicisi insanın daxili nəzarəti və ya özünü idarə etməsidir (6).

Sosioloqlar vurğulayırlar ki, sosial nəzarət (1) yalnız seçim azadlığı ilə onun üçün məsuliyyət (2) arasındakı “qızıl orta”ya əməl etsə, effektiv ola bilər. Sosial nəzarətin effektivliyi əsasən məcburiyyət hesabına deyil, insanlar arasında formalaşmış ümumi dəyərlərin mövcudluğu və cəmiyyətin sabitliyi hesabına təmin edilir (3). O, həmçinin daxili və xarici sosial nəzarəti fərqləndirməlidir. Elmdə kənar nəzarət insanların fəaliyyətini tənzimləyən sosial mexanizmlərin məcmusu (4) kimi başa düşülür. Həddindən artıq güclü, xırda sosial nəzarət, bir qayda olaraq, mənfi nəticələrə gətirib çıxarır. İnsan qərar qəbul edərkən təşəbbüsü və müstəqilliyini (5) tamamilə itirə bilər. Buna görə də, xüsusən müasir cəmiyyətdə insanların daxili nəzarətinin, yəni özünə nəzarətin formalaşdırılması vacibdir (6).

Sosial münaqişə (1) sosial qarşılıqlı fəaliyyətdə iştirak edən insanların bir-birinə zidd olan məqsədləri, münasibətləri, rəyləri və baxışlarının toqquşmasıdır. O, həmişə öz mənafeyinin başqa qrupların mənafeyindən fərqini (2) dərk etməkdən və öz mənafeyini qorumaq istəyindən (3) əvvəl gəlir. Sosial konfliktlərin yayılması alimləri bu hadisəni xüsusi bir elm - konfliktologiya çərçivəsində diqqətlə öyrənməyə sövq etdi (4). Əksər alimlərin fikrincə, münaqişələrdən qaçmaq mümkün deyil (5). Q.Simmelə görə konflikt cəmiyyətin özünü inkişaf etdirmə yoludur (6).

Altında sosial nəzarət cəmiyyətdə insan davranışını müəyyən edən, insanlar arasında münasibətləri nizama salan normaların bütün məcmusu başa düşülür. Yuxarıda dedik ki, sosial nəzarət normalara riayət olunmasını təmin edən xüsusi sosial institutdur.

Bir sıra tədqiqatçılar vurğulayırlar ki, sosial nəzarət cəmiyyətin vətəndaşları normal davranışa gətirmə yollarını əhatə edir.

Sosial nəzarət aşağıdakı formalarda həyata keçirilir:

1) məcburiyyət;

2) ictimai rəyin təsiri;

3) sosial institutlarda tənzimləmə;

4) qrup təzyiqi.

Bu formalar nə dərəcədə effektivdir? Təcrübə göstərir ki, həmişə məcburiyyətdən uzaq, cinayətkara tətbiq edilən sərt polis tədbirləri davranışın düzəldilməsinə kömək edir. Bir insanın normalara cavab verən müstəqil şüurlu davranış seçimi etməsi və bunun üçün məsuliyyət daşıması daha təsirli olur.

Sosioloqlar vurğulayırlar ki, sosial nəzarət yalnız seçim azadlığı ilə ona görə məsuliyyət arasındakı “qızıl orta”ya əməl etdikdə təsirli ola bilər. Sosial nəzarətin effektivliyi əsasən məcburiyyət hesabına deyil, insanlar arasında formalaşmış ümumi dəyərlərin mövcudluğu və cəmiyyətin sabitliyi sayəsində təmin edilir.

Onu da vurğulamaq lazımdır daxili və xarici sosial nəzarət. Xarici nəzarət elmdə insanların fəaliyyətini tənzimləyən sosial mexanizmlərin məcmusu kimi başa düşülür. Xarici nəzarət formal və qeyri-rəsmi ola bilər. Formal təlimatlara, reseptlərə, qaydalara əsaslanır; qeyri-rəsmi nəzarət başqalarının reaksiyalarına əsaslanır və rəsmiləşdirilmir.

Həddindən artıq güclü, xırda sosial nəzarət, bir qayda olaraq, mənfi nəticələrə gətirib çıxarır. İnsan qərar qəbul edərkən təşəbbüsü və müstəqilliyini tamamilə itirə bilər. Üstəlik, hər hansı bir səbəbdən kənar nəzarət zəifləsə, insan öz davranışına nəzarət etmək qabiliyyətini tamamilə itirə bilər. Buna görə də, xüsusən müasir cəmiyyətdə insanlarda daxili nəzarət və ya özünə nəzarətin formalaşdırılması vacibdir.

Sosial nəzarətin əlamətləri:

2) sanksiyalarla əlaqə - normaların pozulmasına görə cəzalar və onlara riayət edilməsinə görə mükafatlar;

3) sosial nəzarətin kollektiv həyata keçirilməsi (sosial nəzarət sistemi sosial qrup və onun üzvü kimi fərdin mövcudluğu olmadan sadəcə mümkün deyil).

Biologiya və kimya fənləri üzrə Gülnur Qataullovnanın qrupunda “Beşlik artı” ilə məşğulam. Mən çox şadam, müəllim mövzunu necə maraqlandıracağını, tələbəyə necə yanaşmağı bilir. Tələblərinin mahiyyətini adekvat şəkildə izah edir və real ev tapşırığı verir (və imtahan ilində əksər müəllimlər kimi deyil, evdə on paraqraf, sinifdə bir). . Biz ciddi şəkildə imtahan üçün oxuyuruq və bu çox dəyərlidir! Gülnur Qataullovna dərs dediyi fənlərlə səmimi maraqlanır, hər zaman lazımi, vaxtında və aktual məlumatlar verir. Çox tövsiyə edirik!

Camilla

Riyaziyyatdan (Daniil Leonidoviçlə) və rus dilindən (Zarema Kurbanovna ilə) “Artı ilə beş”ə hazırlaşıram. Çox məmnun! Dərslərin keyfiyyəti yüksək səviyyədədir, məktəbdə indi bu fənlərdən cəmi beş-dördlük var. 5 üçün test imtahanları yazdım, əminəm ki, OGE-dən mükəmməl keçəcəyəm. Çox sağ ol!

Ayrat

Mən Vitali Sergeyeviçlə tarix və ictimai elmlər üzrə imtahana hazırlaşırdım. İşinə münasibətdə son dərəcə məsuliyyətli müəllimdir. Punktual, nəzakətli, ünsiyyətdə xoş. Görünür ki, kişi öz işini yaşayır. O, yeniyetmə psixologiyasını yaxşı bilir, aydın hazırlıq üsuluna malikdir. İşə görə "Artı ilə beş" təşəkkür edirəm!

Leysan

Rus dilindən imtahandan 92 balla, riyaziyyatdan 83, sosial elmlərdən 85 balla keçdim, məncə bu əla nəticədir, büdcə ilə universitetə daxil oldum! Təşəkkürlər Five Plus! Müəllimləriniz əsl peşəkarlardır, onlarla yüksək nəticə təmin edilir, sizə müraciət etdiyim üçün çox şadam!

Dmitri

David Borisoviç gözəl müəllimdir! Mən onun qrupunda profil səviyyəsində riyaziyyat üzrə Vahid Dövlət İmtahanına hazırlaşırdım, 85 bal topladım! baxmayaraq ki, ilin əvvəlində bilik çox yaxşı deyildi. David Borisoviç öz mövzusunu bilir, Vahid Dövlət İmtahanının tələblərini bilir, özü də imtahan sənədlərini yoxlayan komissiyanın üzvüdür. Çox şadam ki, onun qrupuna düşə bildim. Bu fürsət üçün "Beş artı ilə" təşəkkür edirik!

Bənövşə

"Plus ilə beş" - imtahanlara hazırlaşmaq üçün əla mərkəzdir. Burada peşəkarlar işləyir, rahat atmosfer, mehriban heyət. Valentina Viktorovna ilə ingilis dili və sosial elmlər oxudum, hər iki fəndən yaxşı balla keçdim, nəticədən razı qaldım, təşəkkürlər!

Olesya

"Artı ilə beş" mərkəzində o, eyni anda iki fənni öyrəndi: Artem Maratoviç ilə riyaziyyat və Elvira Ravilievna ilə ədəbiyyat. Dərsləri çox bəyəndim, aydın metodika, əlçatan forma, rahat mühit. Nəticədən çox razıyam: riyaziyyat - 88 bal, ədəbiyyat - 83! Çox sağ ol! Təhsil mərkəzinizi hər kəsə tövsiyə edəcəm!

Artem

Repetitor seçərkən yaxşı müəllimlər, rahat dərs cədvəli, pulsuz sınaq imtahanları, valideynlərim məni cəlb etdi - sərfəli qiymətlər yüksək keyfiyyət üçün. Sonda bütün ailədən çox razı qaldıq. Mən eyni anda üç fənni öyrəndim: riyaziyyat, sosial elmlər və ingilis dili. İndi mən büdcə əsasında KFU-nun tələbəsiyəm və yaxşı hazırlıq sayəsində - imtahandan yüksək ballarla keçdim. Təşəkkürlər!

Dima

Mən çox diqqətlə sosial elmlər üzrə repetitor seçdim, maksimum bal toplamaq üçün imtahandan keçmək istədim. "Bir artı ilə beş" bu məsələdə mənə kömək etdi, mən Vitali Sergeyeviçin qrupunda oxudum, dərslər super idi, hər şey aydındır, hər şey aydındır və eyni zamanda əyləncəli və rahatdır. Vitali Sergeyeviç materialı elə təqdim etdi ki, o, özlüyündə yadda qaldı. Hazırlıqdan çox məmnunam!