В тази съботна сутрин, въпреки бурната нощ, прекарана (на новоселско парти с приятели), Катя и аз се събудихме рано. Събуждане на спящите следващата стаядругари Урицки-Став, взе другаря Заутнер от планинския район на Хайфа и се премести на юг. В продължение на стотина километра се радвахме на Средиземно море, проблясващо тук-там иззад скалите, сияещо на утринната слънчева светлина. След по-малко от час се срещнахме с нашите приятели Саша и Слава близо до къщата им и се настанихме в техния просторен джип. Така седем от тях отидоха на югозапад, към планината Хеврон. Скоро крайбрежната низина извън прозореца беше заменена от пейзаж от покрити с борове юдейски планини. Обръщайки се още по на юг, ние успяхме да видим, минавайки, руините на селищата от ханаанския, гръцкия и римския период, както и живописни поляни, осеяни с яркочервени анемони. Сякаш някакъв гигант беше пръснал хиляди литри кръв по тревните склонове... След следващия завой ни посрещна сграда, която по никакъв начин не се вписваше в цветния левантийски пейзаж - огромна бетонна конструкция на КПП Таркумия, състоящ се от няколко бариери и постове на армията и граничната полиция.
Контролно-пропускателният пункт означава границата между Израел и окупирания Западен бряг на река Йордан, където израелските закони се прилагат само за евреи, а местното палестинско население е под ръководството на военното комендантство и само в няколко големи града има самоуправление под формата на Палестинската автономия. Бяхме на път за един от тези градове. В един от най-древните градове на Палестина, Леванта и цялата планета, в Ел Халил - Хеврон. След като премина контролно-пропускателния пункт, Виталий забеляза, че на пръв поглед Палестина не се различава от държавата Израел. Но, карайки по-близо до предградията на Ел Халил, можеше да се види огромна разлика. Отляво забелязахме няколко десетки къщи с керемидени покриви, оградени с висока ограда с бодлива тел. Целият комплекс беше украсен с бетонен военен пост. Това беше еврейското селище Телем, където живеят малко над петдесет семейства.
След като покарахме още малко, завихме надясно и влязохме в град Ел Халил. На входа вниманието ни беше привлечено бетонен стълб, на който висеше огромна червена табела, която гласеше на иврит, арабски и английски буквално следното: „Преди да влезете в Палестинска територия АНа израелците е забранено да влизат на тази територия. Влизането там е противозаконно.”
Ал Халил е най-големият град под контрола на Палестинската автономия (ПА), той е много различен от основното аграрно палестинско пространство. В него се концентрира производството и търговията. Докато Рамала се счита за политически и културен център на западния бряг, Ал Халил е признат за център на индустрията. Тук са съсредоточени както традиционни занаяти, като керамика, стъклопроизводство, производство на национални куфийски шалове, така и текстилната и обувната промишленост, производството на пластмаси и полиетилен.
Още от входа градът впечатлява със своята суетливост. Когато видите наоколо четирицветни палестински знамена, облечени в елегантни униформи, представители на силите за сигурност, веднага разбирате, че сте в друга държава. Един след друг се сменят ресторантите, в които на тротоара са монтирани барбекюта (за да канят минувачи с миризмата на прясно барбекю), магазини за дрехи, мебелни магазини, зеленчукови и месарски магазини. В последния могат да се наблюдават такива екзотични стоки за руския вид, като например камилски врат.
Всеки има различно отношение към такава близкоизточна суматоха, но понякога много обичам да се разхождам по такива шумни пазарни улици, да разглеждам стоки, да си купувам нещо, да си поговоря с хора.
Приблизително два километра след влизането в града ни чакаше другарят Фахед, с когото планирахме работна среща и наистина познат - повечето другари от нашето бюро тогава още не го бяха срещнали. Фахед говори много добре руски, тъй като учи политически технологии в продължение на шест години във Воронежския държавен университет. Той любезно се съгласи да предостави статии на KTV на руски език и е готов да помогне с преводите на нашите материали. Фахед се присъедини към сътрудничеството толкова бързо, че много хора го познаха още преди пътуването чрез съвместната работа в Интернет върху публикациите.
Фахед хвърли осмия пътник в колата и веднага тръгнахме да търсим паркинг. След като премина стадион Халил, красива сградауниверситет и няколко административни офиса, успяхме да намерим място за джип и продължихме пътуването си към стария град пеша. Дори в колата, по време на дълго пътуване, някои другари изявиха желание да хапнат веднага след пристигането си - с оглед на силното чувство на глад, подсилено от спиращите дъха, апетитни миризми на Халил. Решено е да се отбием в малко кафене на втория етаж и да си поръчам фалафел, хумус и фул, традиционни за първата половина на деня в Палестина. За другари, които не са запознати с арабската кухня: фалафел- запържени в олио топчета от натрошен нахут с подправки; хумус— варена паста от нахут със сусамова техина, поднесена със семена от нахут; пълен- Паста със зърна от варен египетски боб.Сега, седейки на една голяма маса, беше възможно да се опознаем по-добре. Всеки разказа малко за себе си и преминахме към обсъждане на проекти и съвместна работа.
След като утолихме глада си и поговорихме, продължихме пътуването си към Стар град. По някое време забелязахме голям отряд палестинска полиция на пост в широк район – това беше границата на територията под контрола на палестинските сили за сигурност, а след това започна старият град, т.нар. територия Бкъдето ПА има административен контрол върху палестинските граждани, а израелската армия има военен контрол. В тази част на града къщите на заселниците са рамо до рамо с къщите на палестинците и са разделени само с бодлива тел и бетонни прегради, а по главната улица на този район - Шухада - свободното преминаване на палестинците е забранено.
Разхождайки се по тесните улички на стария град, веднага видяхме метална мрежа, покриваща улиците отгоре. На него можете да видите всичко, което заселниците хвърлят по арабските минувачи: там са заровени камъни, бутилки и всякакви боклуци, включително използвани бебешки пелени. Колкото повече навлизахме по-навътре в стария град, толкова повече виждахме затворените врати на магазините и все повече по пътя ни бяха придружавани от празни старинни сгради и безлюдни алеи. Много хора напускат тези места заради постоянната агресия на заселниците, военно присъствие, насилие и опасност. Кметството на Ел Халил се опитва да насърчи смелчаците, като решава да останат, независимо какво, в домовете си и да търгуват. Жителите на стария град са освободени от градски и комунални данъци, а търговците се издържат от субсидии, които им позволяват да поддържат фиксирани цени на стоките, като по този начин привличат купувачи от цялата област.
Така при оглед на една от граничните сгради, покрита с бодлива тел, влязохме в разговор с един младеж на име Шади, който каза, че живее в тази къща и ни покани на чаша чай, на което с удоволствие се съгласихме. Качихме се на покрива на къщата, където преди около година имаше история, заснета от камера: заселник се качи на покрива на Шади, за да откъсне палестинското знаме, но се оплете в бодлива тел и остана да виси в такава „спряно“ състояние. На логичния въпрос „какво прави на покрива на Шади?“ младият религиозен евреин отговори на развален еврейски, че, казват, тук са всички покриви на него и на целия еврейски народ.
Шади разказа как той и семейството му са атакувани. Той ни показа белезите по лицето на четиригодишната си дъщеря Зейнаб, която бе ударена от заселниците с камък, след което загуби съзнание и се озова в болницата. Той разказа за случая с друга дъщеря, която седеше на перваза на прозореца и тя случайно пусна лист хартия на площадката на заселниците - и това накара няколко въоръжени войници да нахлуят в къщата на Шади, който обеща, че ако нещо друго падне върху заселниците ' територия, тогава прозорецът му ще бъде запълнен с бетон. Шади ни разказа, че многократно се е опитвал да поддържа добросъседски отношения с евреите, но всеки път в отговор на учтивите му поздрави върху него са изсипвани ругатни и понякога белезници. На всички ни беше трудно да чуем за такава крещяща несправедливост, а някои не можаха да сдържат сълзите си.
Едно от най-силните впечатления за мен беше откритостта и добродушното настроение на децата на Шади. Въпреки целия ад, през който са преминали, те посрещат непознати гости с искрена усмивка и сърдечност.
След като изпихме чаша чай, поговорихме с Шади и семейството му, изгледахме видеоклиповете му, продължихме пътуването си по Ел Халил. След като преминахме през лабиринта от древни тесни улички и улички, се озовахме на място, наречено „миша дупка“. Наистина се качихме в тъмна тясна дупка в стената, висока около метър и половина, след това се изкачихме през система от тесни спираловидни стълби и проходи и накрая се качихме... на покрива на г-н Ал Масри, който също ни разказа своята история – как заселниците се опитват да го изтласкат от къщата му и колко е решен да защити дома си. От покрива му ясно се виждаше частта на града, завзета и откъсната от основната му част от заселниците. Точно под покрива Фахед разпозна магазина, който познава от детството му, някога собственост на семейството му, а сега се озова на територията на селището.
След като слязохме от покрива, продължихме пътуването си към джамията на Ибрахим (пещерата на предците). След като преминахме контролно-пропускателния пункт на израелската армия, който представлява будка с войници, метална ограда и грамофон, се озовахме на площада пред джамията, но решихме да не влизаме вътре - на входа трябваше да отидем чрез поредната военна проверка и не искахме да нарушаваме светостта на това място с нашето атеистично присъствие. 🙂 Само ще добавя, че според библейската легенда на това място е живяло семейството на Ибрахим (Авраам) и това място е свято както за исляма, така и за юдаизма. В тази джамия на 25 февруари 1994 г. терористът заселник Голдщайн застреля молещи се мюсюлмани, убивайки 29 от тях...
Обръщайки се и се връщайки обратно в лабиринта на стария град, се натъкнахме на много странен феномен. Голяма група очевидно религиозни заселници, заобиколени от равен брой въоръжени войници и полицаи, дефилираха през палестинския пазар. Във въздуха се усещаше експлозивността на тази ситуация, която за секунди можеше да предизвика конфликт с местните, а той да прерасне в насилие и агресия. С удоволствие бихме заобиколили това шествие, но нямаше друг начин. Решихме да изчакаме, докато всички минат, и спокойно да продължим по пътя си.
Този път всичко мина без ескалация и спокойно стигнахме до центъра на града. Въпреки факта, че слънцето щеше да си почива, а ние бяхме доста уморени, не можахме да откажем поканата на Фахед и отидохме в дома му за чаша кафе. На приземния етаж семейство Махарме има фабрика за обувки, основната дейност на семейството е съсредоточена там. Цялото семейство се занимава с производството на обувки, с изключение на Фахед, който работи в палестинското министерство на информацията, и брат му, който е лекар. След като пихме кафе, срещнахме бащата на Фахед, както и братя и племенници. Запознахме се и с детайлите и нюансите на производството на кожени обувки, а Катя и Алис харесаха някои от моделите толкова много, че братът на Фахед, Фирас, трябваше да разопакова готовата за изпращане партида, за да ни продаде два чифта красиви и висококачествени кожени ботуши. 🙂
След като опитахме вкусния палестински еквивалент на нашите зелеви рулца, произведени от семейство Махарме, под стриктното ръководство на Фахед (по телефона), потеглихме на дългото обратно пътуване, пълни със смесени впечатления и готови да работим заедно с нов другар !
от Дима Зарх.
Ел Халил Хеврон, Хеврон, град в западната част на Йордания, на 30 кмна юг от Йерусалим, по магистралата Беер Шева - Йерусалим. 43 хил. жители (1967 г.). Старият център на производство на стъкло. Обработка на кожа; обработка на зеленчуци. Център за земеделие площ (лозя и маслинови горички). Основан около 1700 г. пр.н.е. д. Най-старото име е Кирят Арба („четири града“). В продължение на няколко години е била резиденция на цар Давид а .
През 70 н. д. разрушен от римляните. През 7 век завладян от арабите. В края на 11в. Е. е заловен от кръстоносците, но в края на ХІІв. той е завладян от тях от Салах ад-Дин ом. От 16 век до 1918 г. – като част от Османската империя, след това – Палестина, която е под британския мандат, от 1948 г. – като част от Йордания. През юни 1967 г. е окупиран от Израел.
Голяма съветска енциклопедия. - М.: Съветска енциклопедия. 1969-1978 .
Вижте какво е "El-Khalil" в други речници:
- (Хеврон, Хеврон; древното име е Кирят Арба), град на западния бряг на реката. Йордания, западно от Мъртво море. Над 40 хиляди жители. център за производство на стъкло. Основан около 1700 г. пр.н.е. д. * * * EL KHALIL EL KHALIL (Ал Халил, Хеброн, Хеврон;… … енциклопедичен речник
- (Хеврон Хеврон; древното име е Кирят Арба), град на западния бряг на реката. Йордания, западно от Мъртвите м. 43 хиляди жители (1967). център за производство на стъкло. Основан ок. 1700 г. пр. н. е ъъъ... Голям енциклопедичен речник
Хеврон Държава Израел Координати на Израел ... Wikipedia
Обиколка на Халил Кут. Халил Кут Псевдоним ... Уикипедия
Първо Световна война... Уикипедия
Вижте също статията: Емблема на Египетския ислямски джихад на Обединените сили за освобождението на Палестина „Палестински ислямски джихад“ или „Ислямски джихад на Палестина“ (араб.
- ((место) съюз): 1) град в жребия на Юда с двойно име: Кириат Арба, който сега е Хеврон (Бит. 23:2; 35:27; Иисус Навин 20:7). Х. е построена седем години по-рано от Египет. град Цоан (Числа 13:23). Възрастта на Зоан се съобщава от египтяните. надпис, отнасящ се до прибл. Библейска енциклопедия на Брокхаус
- (арабски Al Khalil, Al Khalil ar Rahman, El Khalil), град в Израел, на 30 км югоизточно от Йерусалим. По-голямата част от града е под контрола на палестинските власти от 1998 г. Съвременният град носи арабското име El Khalil (виж EL ... ... енциклопедичен речник
Хашемитското кралство Йордания (Al Mamlaka al Urdunia al Hashimiya), държава в Западна Азия. Граничи на север със Сирия, на изток и североизток с Ирак, на юг и югоизток със Саудитска Арабия, на запад и северозапад с Израел. На югозапад се измива от ... ... Голяма съветска енциклопедия
Съдържание 1 Коментари 2 Граници 3 Западен бряг ... Уикипедия
След като посетихме Египетския музей, отидохме до Хан ал Халили, най-големият пазар в Африка. Днес той е по-ориентиран към туристи, но все пак беше изключително интересно да се потопите в самото сърце на Кайро (без внимателното наблюдение на охраната).
Бяхме оставени близо до джамията Ал-Хюсеин
Джамията Сайедун ал-Хюсеин е построена през 1154 г. Тя получи името си в чест на внука на пророка Мохамед Хюсеин ибн Али, чиято глава според легендата е пренесена в джамията в Кайро през 1153 г. и за чието съхранение е построено това светилище.
Освен това джамията е основана на гробището на фатимидските халифи (говорих за тях по време на разходка във Фес -), което й даде статут на едно от най-свещените ислямски места в Кайро. Мавзолеят от 1154 г. е оцелял до наши дни.
Сегашната сграда е построена през 19 век в неоготически стил. Освен главата на внука на Мохамед, в джамията се съхраняват още няколко свещени ислямски артефакта, включително първият пълен ръкопис на Корана (най-старият).
Както виждаме, хората се мотаят в голям брой. Нека и ние да се поразходим малко.
Хан ел Халили е заобиколен от огромен брой джамии. Тук виждаме още два – Абу ел-Дахаб и прочутия Ал-Азхар
Подобно на джамията на Султан Хасан, Абу ел-Дахаб първоначално е построена като медресе и имитира по стил джамията Синан в Булак (предградие на Кайро). Това е четвъртата джамия в Египет, построена в османски архитектурен стил.
Особено ми харесва минарето Katkhuda тук, с някои странни форми а ла саксии отгоре)
За съжаление, както виждаме, две от трите минарета на джамията Ал-Азхар (двойното минарета на Ал Гури, Куайтбей и Акбахавия) са в реставрация и в момента имат много, много тъжен вид...
Ал-Азхар е първата джамия в Кайро (оттогава наричана „Градът на хилядата минарета“), построена през 970 г. Построен е от четвъртия халиф от династията на Фатимидите, Абу Тамим Маад ал-Муиз Лидинилах (на когото е кръстена и централната улица на Кайро Муиз, намираща се наблизо. Уви, успяхме да се разходим по нея толкова частично , и горещо препоръчвам тази възможност на всеки, който е отделил много повече време за нея). По време на неговото управление войските на Фатимидите под командването на Джаухар а-Сакали завладяват Египет и основават новата столица на Халифата, Ал-Кахира (Кайро).
За джамията мога да говоря дълго, но не искам да уморявам благодарния читател. Отиваме до комплекса на Султан ал-Гури, състоящ се от медресе, ханака, мавзолей, джамия и сабил-куттаб, и всъщност отиваме до пазара ал-Халили.
Куполи и минарета продължават да ни придружават)
Първото минаре и купол е комплексът на Султан ал-Ашраф Куятбей, считан за едно от най-красивите и завършени творения на мамелюкската архитектура (изобразен е и на египетската банкнота от един паунд)
Снимките тук упорито не се поддават. Това е като някакво египетско проклятие)
И в този ден дори беше доста слънчево и без много смог...
Какви невероятни къщи
Един вид своеобразен левент - арт деко
Има и по-„традиционни“ къщи.
Например, видяхме много от тях в еврейския квартал Ел Млах във Фес -
Търговци на пазара El Khalili
Предложиха ни да хапнем тук, в египетски пържоли.
Мястото нямаше нищо общо с палачинки, но бутер "малавахи" със сирене бяха изключително вкусни. Измихме всичко с традиционно арабско кафе (приложена е снимка на местен красавец)
Накратко за пазара – в оригинала е имало мавзолея на Турбат аз-Зафараан (гробът на Шафран), а тук са погребани фатимидските халифи. Също така това място е било част от комплекса на Големия източен дворец. През XIV век султан Баркук разрушава гробището и мавзолея и на негово място построява кервансарай (хан).
Ел-Халили често се описва в литературата. Ето действието на една от книгите на Нагиб Махфуз, най-известният египетски писател и единственият носител на Нобелова награда. Хан е и центърът на втората книга от Бароковия цикъл от Нийл Стивънсън.
Сега тук, както вече споменахме, е основният туристически магнит на Кайро.
Туристите дори имат право да се разхождат свободно тук. Което е малко странно, като се има предвид, че на места много по-малко "народни" и претъпкани, вървяхме с охрана, която дори не ни позволи да направим крачка вдясно или вляво.
Накрая - няколко снимки на местни
Както можете да видите, те седят тихо точно на тротоарите, а някои дори организират пикници точно на място)
Децата са любопитно оцветени)
Хората, между другото, са доста модерни, въпреки "исляма". Момичетата си правят селфи
И с голямо удоволствие позирам пред камерата)
Първоначално бях малко притеснена – все пак човек не знае как реагират хората на опит да ги снимат, особено в държава с консервативни закони. Но ги показах на камерата и момичетата бяха толкова щастливи, че дори бях изненадан.
Като цяло всичко е както винаги. Те казват едно, но реалността е съвсем друга. Всички хора са приятелски настроени и приятни. Освен това бях поразен - като на пазара, но никой не крещи, няма нерви. Примамват ви в магазините тихо и учтиво. Дори сякаш не е ориенталски базар. Надявам се да възстановят тази местност (и като цяло да вдигнат малко цял Кайро) и ще бъде още по-приятно и интересно да се посети тук.
На тръгване минахме отново покрай Египетския музей -
Пазари има във всяка страна по света, но само няколко от тях са специално място както за местните жители, така и за туристите. Тези места включват Хан ел-Халили - най-важното търговско място не само в Кайро, но и в цял Египет. Тук можете да закупите всичко, което искате и дори повече.
Описание и история
Пазарът Хан ел Халили в Кайро е основан през Средновековието от емир Каркас Ел Халили. В момента това място е най-голямата платформа за улична търговия в Египет и целия Близък изток - площта му е около 5 хиляди квадратни метра. м. Пазарът се намира в района на стария Кайро, недалеч от него е джамията Ал-Хюсеин.
Първото споменаване на този базар се среща в източници през 1292 г. По това време Хан ел Халили по същество е бил кервансарай - търговско място, където собствениците на магазини могат както да вечерят, така и да се отпуснат след тежък ден. Съвременното име на базара се свързва от историците с името на склада, построен тук през 1382г. В началото на 16-ти век пазарът е възстановен и оттогава има тесни криволичещи улички на кожари, мебелници, гоничи, медничари, сребърници, продавачи на подправки.
Днес Хан ел Халили е място, почитано не само от туристите, но и от египтяните. Хората идват тук не толкова за пазаруване, а за да се потопят напълно в уникалната атмосфера на ориенталския базар с неговата екзотика, шум, миризми и разнообразие от предлагани стоки. Когато и да дойдете на това място, то винаги ще ви привлича с яркостта на цветовете и шума на средновековен арабски град.
Какво да купя в Хан ел Халили
Пазарът Khan el-Khalili, въпреки сравнително малкия си размер, се характеризира с огромно търговско насищане. Много редове на този ориенталски базар са разположени на много малко разстояние един от друг и освен това са разположени един над друг. Най-горният ред образува един вид втори етаж.
Най-големият пазар в Египет, Khan el-Khalili, съчетава невероятна атмосфера с възможност за закупуване на разнообразни ориенталски стоки. Този базар е известен със своите декоративни занаяти. Тук можете да закупите национални египетски дрехи, платове и бижута, както и съдове, килими, камилски възглавници и домашен текстил. отлично качество. На пазара купуват подправки, наргилета, кайро лампи, парфюми с деликатни аромати и различни сувенири - от фигурки от алабастър до свитъци от папирус.
Сред огромния брой алеи на Khan el-Khalili има малки кафенета, където можете да опитате необичайна египетска кухня, както и да пиете традиционни напитки и да пушите наргиле. Например кафене Fishawi Coffee е открито през далечната 1773 г., но не е затворило врати и до днес.
Повечето от магазините в Хан ел Халили имат фиксирана цена за стоки. Разбира се, тук можете да се пазарите, но не бива да разчитате на значителна отстъпка - едва ли ще успеете да намалите цената с повече от 10%.
Забележка за туристите
Пазарът Khan el-Khalili е отворен до късно и затваря едва около 2 часа сутринта, а някои кафенета, магазини и магазини изобщо не затварят. На големи празници (напр. Нова годинаили по време на Рамадан) базарът е напълно отворен до зори.
Почивайки в Египет, не забравяйте да посетите това невероятно място. Само на Хан ел-Халили има шанс да усетите уникалния дух на древния арабски град, да получите много положителни емоции и да направите много полезни и приятни покупки.
Хеврон е най-големият град на Западния бряг и вторият по големина в Палестина след Газа. Намира се на 30 километра южно от Йерусалим на надморска височина от около 930 метра над морското равнище. Населението на Хеврон е около 250 000 палестинци и 500-800 израелски заселници.
Според споразумение, постигнато през 1997 г., градът е административно разделен на два сектора: почти 80% от територията е под контрола на палестинските власти, а останалите 20% се администрират от Комитета на еврейската общност на Хеврон . Тази част на града е под постоянната защита на израелската армия, а между двата сектора има 16 контролно-пропускателни пункта, контролирани от израелски войници, така че е почти невъзможно да се стигне свободно от една част на града до друга. В Хеврон обаче са много чести въоръжени сблъсъци между еврейски заселници, палестинци и израелската армия.
Хеврон: историята на града
Хеврон е един от най-старите непрекъснато обитавани градове в света през цялата му история. Историческите разкопки показват, че градът е основан около 3000 г. пр. н. е. и е бил център на ханаанската култура, докато евреите не го завладяват през 1300 г. пр. н. е. Оттогава градът е известен с библейски истории. 
Най-известното светилище на Хеврон е Пещерата на патриарсите, в която според легендата са погребани Адам и Ева, както и библейските патриарси Яков, Исак и Авраам с техните жени. Благодарение на тази пещера Хеврон има много важно религиозно значение както за евреите, така и за мюсюлманите. Сега на негово място е Ал-Харам Ал-Ибрахими или, както го наричат още на иврит, пещерата Махпела.
Но да се върнем към историята на града. През шести век пр. н. е. повечето от евреите, живеещи в Хеврон, са отведени в робство от вавилонците, а едомците заемат тяхното място. По-късно, след завладяването на Светите земи от персите, повечето евреи се завръщат в Юдея. 
През втория – първи век пр. н. е. Юдея, включваща Хеврон, става римска провинция, която по-късно е преименувана на Палестина. След разделянето на Римската империя Хеврон попада в нейната част от Византия, а Пещерата на патриарсите е превърната в църква.
Историята на Хеврон до голяма степен повтаря съдбата на цяла Палестина - чести войни и последвалата смяна на властта. През 638 г. сл. Хр. градът е завладян от мюсюлмани, които управляват почти шест века. Почти през целия единадесети век Хеврон е управляван от кръстоносците, които са заменени от 1187 до 1517 г. от мамелюците, мюсюлмани от тюркски и кавказки произход. По-късно те са заменени от Османската империя (предшествениците на съвременните турци), а османското владичество в Хеврон продължава до Първата световна война. 
Хеброн: Най-нова история
След края на войната, през 1922 г., Хеврон, заедно с цяла Палестина и територията на съвременна Йордания, под мандата на Обществото на народите, попада под британския мандат – британски контрол върху територията на бившата Османска империя. Хеврон е бил населен както от араби, така и от евреи. През 1936 г., след сблъсък между тези групи от населението и последвали погроми, по време на които загиват много евреи, те са изгонени от града от британците. 
През май 1948 г., само няколко часа преди края на британския мандат, на базата на плана на ООН за разделянето на Палестина, на част от територията на страната е провъзгласено образуването на държавата Израел. Хеврон, който не беше част от тази част, заедно с останалите земи на Западния бряг на река Йордан, след Йерихонската конференция през 1949 г., беше присъединен към Йордания.
По време на войната от 1967 г. Хеврон и няколко други района на Западния бряг са окупирани от Израел. И през 1968 г. 80 евреи, водени от равин Моше Левингер, противно на забраната на израелските власти, пристигат в град Хеврон, където се настаняват в един от хотелите, а по-късно организират израелското селище Кирият Арба недалеч от Хеврон.
Няколко израелски селища са основани в самия център на Хеврон, включително:
Бейт Гадаса (от 1979 г.) - жилищна сграда с 10 семейства, живеещи в нея 
Beit Romano (от 1983 г.) - религиозно училище с 250 ученици
Тел Румейда (от 1984 г.) - жилищна сграда (15 семейства)
Beit Gasson - жилищна сграда (6 семейства)
Beit Kastel - жилищна сграда (1 семейство)
Beit Schneerson - жилищна сграда (6 семейства + детска градинас 30 деца)
Beit HaShisha (2000) - жилищна сграда (6 семейства)
и някои други. (Тази информация е взета от Wikipedia на Немски). Селищата са разположени в центъра на града, като общо в тях живеят от 500 до 800 евреи – въоръжени религиозни фанатици, постоянно охранявани от израелската армия. 
Храмът (Пещерата на пратриарсите) е разделен на две части, така че евреите се молят в него от едната страна, а арабите мюсюлмани от другата. Входовете на Храма са под контрола на израелската армия от 25 февруари 1994 г., по време на мюсюлманска молитва, израелски фанатик Барух Голдщайн, въоръжен с картечница, нахлу в Ал-Харам Ибрахими и застреля 29 мюсюлмани, които се молят там.
Руски манастир Света Троица
В края на деветнадесети век (1868 г.) Руската църковна мисия придобива голяма поземлен имотс разположен на него мамврийски дъб. Според легендата Авраам срещнал Бог под това дърво, според друго тълкуване - трима ангели-пратеници на Бога. Възрастта на дъба е около пет хиляди години. На тази земя е построен храм и е основан руският манастир „Света Троица“, който действа и до днес.
Съвременният палестински град Хеврон 
Днес Хеврон е най-големият град в Палестина. Около Стария град, много от чиито улици са блокирани поради близостта до еврейски селища (което доведе до изоставянето на повече от хиляда палестински домове и затварянето на почти две хиляди палестински магазини и предприятия), съвременните квартали са се разраснали с множество малки фабрики и магазини. Градът е дом на университета Хеброн и Политехническия институт. 
Град Хеврон също е основен търговски и индустриален център на страната, който представлява около една трета от всички брутен продуктПалестина. Основният оборот идва от продажбата на мрамор, добит тук в кариери. Хеброн е известен и със своя добив на варовик, издухване на стъкло, производство на обувки и керамика. Тук се намира най-известната мандра в Палестина – Алжнеди. Освен това районът на Хеврон е специализиран в отглеждането на грозде и смокини.
