На колко години беше Юда. Юда срещу Исус? Биография на Юда Искариотски

Юда носи този странен прякор Искариот, за да го различи от друг Юда, син на Яков, по прякор Тадей. Значението на прякора все още е предмет на спорове. Най-често срещаното обяснение е иш-керйот, тоест "човек от Керийот" (името на някое село или град в Юдея), или просто дори "човек от предградията". Понякога обаче казват, че това е изкривена дума сикарий(това беше името на борците за независимост и на съвременния език на терористите, използвали кинжали, на латински sika, да убие римляните и евреите, които са си сътрудничили с тях). Има и други обяснения, свързани със съгласни арамейски думи: или „бояджий“ (професия), или „измамен човек“ (характеристика на поведението). Последната версия е съмнителна: малко вероятно е той да е имал такъв обиден прякор от самото начало.

Евангелистът Йоан също го нарича Симонов - явно баща му или по-големият му брат се казваше Симон. Ако по-големият брат, тогава може ли да е един от апостолите? Саймън-Петър, брат на Андрю - едва ли се говори твърде много за него, за да се пропусне такава подробност. Но друг Симон, наричан Зилот или Кананит, по принцип можеше. Може би и двамата дори по едно време са принадлежали към „въоръженото ъндърграунд”, както подсказва прякорът на Симон – и тогава Юда наистина е бил „сикар”, а не просто „човек от предградията”.

Във всеки случай в Евангелията за него не се говори почти нищо, с изключение на самото предателство. И още един малък епизод: Йоан разказва как една жена помазала Исус със скъпоценно ароматно масло. И тогава Юда се възмути: „Защо не продаде този свят за триста динария и не го даде на бедните?“ И тогава Йоан коментира: „Той каза това не защото се грижи за бедните, а защото имаше крадец. Имаше касичка със себе си и носеше това, което беше поставено в нея. Оказва се, че той е най-обикновеният крадец: той просто е носел малко по малко пари, които хората даряват на Исус и Неговите ученици.

Интересното е, че във версията на Марк „някои“ бяха възмутени, тоест не само Юда, и със сигурност не защото всички се надяваха да получат част от тези пари лично за себе си. Но това може да се разбере толкова лесно: апостолите се скитаха из цяла Юдея, не винаги имаха достатъчно храна, а удобното настаняване за нощувка изобщо изглеждаше като лукс ... и изведнъж някаква жена безразсъдно харчи сумата за миг че един работен ден печели за една година! Те не знаеха, че техните скитания са към своя край и че Исус скоро ще бъде подложен на най-мъчителното и срамно екзекуция, а дори Учителят ще трябва да бъде погребан набързо, в чужда гробница. Жената също не знаеше това, но донесе всичко, което можеше в знак на своята любов и благодарност.

Думите на Джуд за парите служат като своеобразен пролог към историята за предателството. Но дали става дума само за пари? Не е ли също така, че апостолите свързват някои надежди и очаквания с Исус, а Юда може би особено се оплаква за изгубените си илюзии? И само една жена с скъпоценно масло в този момент просто раздаде всичко, без да иска нищо, без да разчита на нищо.

Юда Искариотски стана известен като предател. Но какво точно беше предателството му? Разбираемо е, когато някой издаде местоположението на партизанския отряд, поведе враговете по таен път или подмами командира в капан. И тук? Исус проповядва в храма открито, всеки момент можеше да бъде арестуван. Строго погледнато, свещениците и техните привърженици не бързаха да арестуват, за да избегнат това, което ги плашеше най-много: народни вълнения, които щяха да бъдат брутално потушени от Рим и можеха да им струват позициите и дори главите им. Това означава, че Исус трябваше да изчезне тихо и неусетно, особено удобно е да направите това в навечерието на Великденския празник: хората са заети с приготовленията, нямат време да се възмущават. И като цяло, отначало ще бъде възможно да Го убиете, а след това да празнувате с чисто сърце. И зад радостното тържество цялата тази грозна история някак си ще бъде забравена.

Юда всъщност обеща на свещениците да посочат такъв удобен момент. Той избра времето след Тайната вечеря, когато Исус се молеше през нощта в Гетсиманската градина, с него имаше само няколко ученици и дори те дремеха от умора. И Юда също посочи на стражите кого точно да арестуват, като целуна Учителя. В противен случай те не Го познаваха добре и беше тъмно - можеха да хванат друг по погрешка и всичко щеше да се обърка от самото начало.

Малка услуга и малко хонорар за нея - тридесет сребърника, средната цена на роб по това време. И как иначе да се оцени човешкия живот? Разбира се, и без Юда щяха да се справят някак си, щяха да изберат друг момент. Но предателството му имаше и особено значение: в самия вътрешен кръг имаше някой, който пожела Исус да умре. За какво тогава изобщо да говорим, човек може да смята цялото дело на Неговия живот като провал... Или поне така изглеждаше тогава.

Или Юда наистина не Го искаше мъртъв? Краят на тази история подсказва, че нещата не вървят по начина, по който Юда се е надявал. Матей казва, че когато Исус бил осъден, дори преди самата екзекуция, тоест буквално на следващата сутрин, Юда върнал полученото плащане с думите: „Съгреших, като предадох невинна кръв“. Свещениците отговориха: „Какво ни е? И всъщност те постигнаха целта си, а моралните мъки на Юда са негови лични проблеми. Юда хвърли пари в храма, отиде и се самоуби: според Матей той се удуши, а Лука в книгата Деяния съобщава, че той „падна“, тоест падна или се хвърли от височина, но това може също да се окаже, че първо се обеси, а след това въжето се скъса и той падна на земята.

Евангелистите Матей и Марк подчертават, че Юда не е бил против да спечели тези много тридесет монети. Но ако всичко се свеждаше до това, той нямаше да се раздели толкова лесно с тях на следващата сутрин и нямаше да се самоубие. Имаше и нещо друго... Лука и Йоан отбелязват, че Сатана е влязъл в Юда. Това е най-простото обяснение: той беше безумно оръдие на нечист дух и той, като направи каквото искаше, просто се отърва от него, хвърли го настрана, като счупена кана.

Но това е твърде просто обяснение. Исус често се срещал с хора, обладани от демони, и от тях Той изгонвал демони. Не би ли направил нещо подобно на своя ученик? Напротив, евангелистите неведнъж подчертават, че Исус е знаел всичко за намеренията на Юда предварително и му е оставил свободен избор. Още на Тайната вечеря той му остави възможността да промени решението си, като каза пред всички: „Един от вас ще Ме предаде“, но без да разкрива кой точно. По този начин може да се уважава само свободната воля на човек, а не демоничното обладаване въобще.

Човек е сложен и обикновено действията му имат повече от един мотив. Да, Юда несъмнено е действал по подтик на Сатана, но очевидно не е бил обладан и е запазил контрол над действията си. Сигурно нямаше нищо против да спечели малко пари, но едва ли се свеждаше до това (в края на краищата, ако продължиха да се лутат с Учителя, можеха да бъдат извадени повече от тридесет монети от касата). Може да има и друга причина...

Няма недостиг на версии и никога не е имало, предлагани са най-разнообразни обяснения. Например, че Юда е бил инструктиран да играе тази роля... Самият Исус, казват те, без Юда жертвоприношението на Голгота не би се състояло. Прославянето на предателството винаги се е случвало.

Но има и напълно разумна версия. Но какво ще стане, ако Юда наистина беше борец за независимост, „сикарий“ или поне пламенно желаеше освобождението на родината си от римското иго? Исус изглеждаше добър кандидат за водачи на въстанието и дори за царе: тълпи се събираха около Него, Той вършеше чудеса, жителите на Йерусалим тържествено Го поздравяваха като Месия... Изглеждаше, че сега Той трябва открито да се противопостави на Рим, да повдигне въстание, прогонете нашествениците и всички техни съучастници! И Той е бавен. Как да Го накарам да действа? Вероятно е необходимо да го поставите пред избор: или той най-накрая ще излезе на открита борба, или ще бъде убит, екзекутиран от най-мъчителна и срамна смърт!

име Юда е нарицателно за всеки съвременен човек - така се казваше новозаветният предател, благодарение на когото основателят на християнството е заловен от римляните и впоследствие екзекутиран.

И през цялата история на християнството Юда е заклеймен като убиец на Христос. Въпреки че всъщност знаем много, много малко за Юда...

Юда в Евангелията носи допълнителното име Искариотски. На руски това недвусмислено се превежда като Юда от Кариот, следователно Кариот е такова място или такъв град. Но никаква Кариота, както казват историците, не е съществувала тогава. Единственият град, който пасва поне по съзвучие, е Крайот в Юдея, но дали това е родното място на Юда е открит въпрос. Освен мястото на раждане, еврейското "ish-keryyot" може да се преведе и като "съпруг от предградията", тъй като "keryyot" е предградие. Така че нашият Юда не можеше да дойде от непознат кариот, а просто от село близо до Йерусалим.

официална история

В същия Нов Завет освен Юда Искариотски има и Юда Симонов. А някои учени смятат, че нашият Юда Искариотски е Юда Симонов. Вярно, кой е този Саймън е също толкова тъмен - или бащата, или по-големият брат.

Едно нещо за Юда е известно със сигурност: той е един от дванадесетте ученици на Исус и ковчежник на непълно работно време в тази малка общност. Тук става разбираемо използването на уважителния „съпруг” към Юда: ковчежникът е отговорна длъжност и не е бил толкова лесно назначен на нея. Известно е също, че Юда е бил пестелив и е говорел лошо за безполезни или неразумни разходи, той е знаел цената на парите.

Учениците на Исус едва ли харесаха това, те го упрекнаха за скъперничество и тогава се роди легенда, че Юда краде от общата хазна. Най-вероятно това не е вярно: един крадец не би заемал позицията на ковчежник при Исус жив. И фактът, че той не харесваше екстравагантността, е напълно разбираем: студентите не бяха богати хора, хранеха се с благотворителни колекции.

Официалната история на Юда е много кратка. Не се знае как и откъде е дошъл да бъде ученик на Исус, веднага го виждаме като ковчежник и дори ставаме свидетели на упреците му към Мария от Витания за разточителство, когато тя помаза краката на Исус със света за 300 г. денарии, които могат да нахранят бедните.

Друг път Юда ни е представен по време на Тайната вечеря, когато ядат на обща трапеза и потапят хляб в общо ястие, а Исус произнася своята сакраментална фраза, че един от учениците, седнали на тази маса, ще го предаде и той е онзи, който заедно с Исус потопи хляба в това ястие. Тъй като всички се потапяха, цареше общо объркване.

По-нататъшната съдба на Юда е двусмислена: според една версия той получава пари за предателство и ги връща, разкайвайки се за постъпката си, а след това се обеси, приятелка - той получава пари, купи си нива върху тях, която се нарича грънчарска поле, защото грънчарят го е притежавал преди и или е починал от злополука, или се е обесил.

Тъй като първата версия не беше свързана с покупката на нивата, евангелските текстове бързо коригираха това: нивата беше закупена от членовете на Синедриона с върнатите пари и започна да се използва като гробище за скитници. И смъртта на Юда беше подредена прекрасно: той пъхна главата си в примката, въжето не издържа на тежестта му (очевидно, наистина „съпругът“ и мъжът бяха силни), той падна и вътрешностите му изпаднаха.
Но всичко в историята на Юда е изключително объркано.

Неясни детайли

Първо, самата сума от 30 сребърника е неразбираема, както дори не е ясно какви пари са били. Ако това означаваше обикновена дребна сребърна монета, която е била изчислена по времето на Исус, тогава дори такова окаяно поле не може да се купи за 30 такива монети. Ако това са т. нар. тирийски тикли, то - уви! - също невъзможно. Така че полето е странно и цената му също.

Второ, Юда се обесил на дърво (това се смятало за срамна смърт сред евреите). Но на какво? Новият завет в руски превод дава недвусмислена трепетлика. И дори посочва, че след това трепетликата е имала особеност да трепери от преживян страх. Но къде растат трепетликите в Юдея? Никъде. Следователно, за ролята на дърво за Юда (а в текста това не е трепетлика, а юдово дърво), християните избират различни дървета въз основа на домашния пейзаж - бреза, бъз, планински ясен и др.

Трето, или се е наранил и „стомахът му се отворил, а самият той се подул“, или се е самоубил. Но ако умре от болест, той не се самоуби. Ако се е самоубил, защо изпаднаха вътрешностите? Тази смърт с изпадналите вътрешности води до едно странно обстоятелство на случая: при какви наранявания могат да изпаднат вътрешностите? Да, само в един случай: ако тялото беше разкъсано от слабините до гърлото, тоест ако Юда беше убит с кама и обесен и тогава въжето не издържаше!

Но Юда обеси ли се? Или е бил обесен? Или нито едно от двете?

Неканонична биография

Според неканоничната версия Юда е роден в най-лошия ден от годината - 1 април, а преди раждането му майката е имала ужасен сън, че това дете ще донесе смърт на семейството й, следователно, без да мисли два пъти, тя сложи новороденото в ковчега и го хвърли в най-близката река. Юда не умря и точно изпълни предсказанието: той израства на остров Кариот (ето ви Кариот!), завърна се у дома и подобно на героя на гръцката трагедия Едип уби баща си и влезе в кръвосмесителна връзка с майка му. Когато нещастникът разбрал какви грехове е извършил (без да е виновен за това), то в продължение на тридесет и три години всеки ден ходел в планината с вода в устата си и напоявал там една суха пръчка, докато се покрие с листа. След това той стана ученик на Исус.

Според друга легенда Юда и Исус били съседи в детството и тъй като момчето било болнаво, майка му го завела при малкия Исус, който вече бил известен като лечител. Исус започнал да лекува Юда, при което последният се разгневил и ухапал спасителя си отстрани, така че той завинаги останал с белег, а мястото, където Юда го ухапал, станало мястото, където римският легионер забил копието си. Но Юда бил изцелен и станал ученик на Исус, когато пораснал. Според тази версия Юда изобщо е бил брат на Исус и много го ревнувал. Според друга версия Исус завиждал на Юда, а Юда обичал брат си толкова много, че самият той вършил всички чудеса и отдал славата, която спечелил за това, на Исус.

И според версията на новопридобитото Евангелие на Юда, където нищо не се казва за живота му преди срещата с Исус, Юда не се е самоубил след смъртта на Исус и не е умрял от болест.

Скрито Евангелие

В това евангелие Юда е напълно различен от предателя и негодника, който е бил за християните през всичките две хиляди години. Юда е напълно здравомислещ човек и достоен ученик на своя учител. И това, което изглежда като предателство, не е. Именно на него Исус разкрива най-тайното знание за Вселената и съдбата на човечеството. Той е този, който за Исус е най-преданият и верен ученик и му е поверена ужасна мисия да предаде своя учител, така че съдбата му да се изпълни, и да пожертва човешката си същност на Небесния Отец, а Юда изпълнява тази мисия, осъзнавайки какво ще остане за последователите на новата вяра презрен предател, защото потомците няма да разберат нито тази заповед на Исус, нито същността на жертвата.

Исус позволи на Юда да влезе в облака на небесната слава, да види звездата си и да изпълни съдбата си. И когато Юда влезе в облака на славата и видя звездата си, той разбра всичко и отиде при главните свещеници, предаде Исус и взе парите.

Не без основание след публичното запознаване с този апокриф няколко висши служители от Ватикана повдигнаха въпроса за преразглеждане на отношението си към Юда. Вярно е, че освен да възстановят справедливостта по отношение на оклеветения Юда, те поставиха и друга, по-светска задача – като оправдаха Юда, да сложат край на антисемитизма. В края на краищата една от причините за антисемитизма е обвинението от християните на евреите, че са станали продавачи на Христос.

Учените успяха да докажат автентичността на "Евангелието на Юда"

Резултатът от нови проучвания на ръкописа на Евангелието на Юда с описание на неизвестна досега версия на библейски събития беше потвърждението за автентичността на древния текст.

Евангелието на Юда е открито от учени през 2006 г. Ръкописът, написан на древноегипетски език, казва, че Юда Искариотски изобщо не е бил предател на Христос, а напротив, негов верен съюзник в подготовката за възкресението на Спасителя. Според този текст самият Исус помолил Юда да се обърне към властите, надявайки се на помощ, която ще му бъде предоставена по време на неговото възнесение на небето. В тази версия не се споменават нито предателството, нито 30-те сребърника.

За да се определи автентичността на текста, група американски учени, водени от Джоузеф Бараби от Илинойс, анализира мастилото, използвано за написване на Евангелието, сравнявайки го с мастило върху египетските брачни свидетелства, както и документи за недвижими имоти, датиращи от същия период. .

В онези дни египтяните са използвали мастило, което преди това е било подложено на специална обработка, което всъщност позволява на експертите да докажат, че Евангелието не е късна фалшификат. И въпреки че документът е фрагментиран, неговата автентичност вече не подлежи на съмнение.

Бараби е специализирана в проверката на автентичността на древни документи, както и на различни предмети на изкуството. Те често помагат на ФБР да идентифицира фалшиви картини.

Името Юда е общо съществително за всеки съвременен човек - така се е казвал новозаветният предател, благодарение на когото основателят на християнството е заловен от римляните и впоследствие екзекутиран.

официална история

Той поведе там римски отряд и, за да посочи Исус, се качи при него и го целуна. Тази целувка християните ще нарекат целувка на предателя.

Но всичко в историята на Юда е изключително объркано.

Неясни детайли

Трето, или се е наранил и „стомахът му се отворил, а самият той се подул“, или се е самоубил. Но ако умре от болест, той не се самоуби. Ако се е самоубил - защо изпаднаха вътрешностите? Тази смърт с изпадналите вътрешности води до едно странно обстоятелство на случая: при какви наранявания могат да изпаднат вътрешностите? Да, само в един случай: ако тялото беше разкъсано от слабините до гърлото, тоест ако Юда беше убит с кама и обесен и тогава въжето не издържаше!

Но Юда обеси ли се? Или е бил обесен? Или нито едно от двете?

Неканонична биография

Скрито Евангелие

Не без основание след публичното запознаване с този апокриф няколко висши служители от Ватикана повдигнаха въпроса за преразглеждане на отношението си към Юда. Вярно е, че освен да възстановят справедливостта по отношение на оклеветения Юда, те поставиха и друга, по-светска задача – като оправдаха Юда, да сложат край на антисемитизма. Всъщност една от причините за антисемитизма е обвинението от християните на евреите, че са станали продавачи на Христос.

Учените успяха да докажат автентичността на "Евангелието на Юда"

В момента често се срещат предразсъдъци по отношение на ролята на Юда в Божественото Провидение. Според редица мислители, ако не беше предал Спасителя, Той нямаше да бъде хванат и разпнат, което означава, че нямаше да има Изкупителна Кръстна Жертва, нямаше да има опрощение на греховете и спасение. В по-предпазлив вариант тази философска идея се заменя с друга: в случай, че Юда откаже да предаде, някой друг със сигурност трябва да е изпълнил ролята си, тъй като това е Божият план за изкупление.

В съответствие с подобни концепции моралната оценка на Юда варира.

Според една версия той е мотивиран не от жажда за печалба (тридесет сребърника е цената на роб), а от желанието за най-ранно проявление на Божествената слава на Христос. В рамките на тази присъда Юда уж вярвал, че когато Господ стане плячка на враговете, тогава той със сигурност ще прояви и публично разкрие скритата сила на Своята Божественост, което ще предизвика всеобщо признание, послушание и спасение.

Още по-оригинално твърдение казва, че Юда, като продаде Христос, всъщност не Го е предал, а извърши подвиг на смирение и самоунижение, сякаш, изпълнил задачата на предател, той изпълни заповедта на Господа, която изпълни да осъществи Божия план, който включваше задържане на Христос, разпит, кръстосано страдание, смърт. Следователно, бидейки порицан за предателство, той ще бъде смъмрен незаслужено. Следователно коментарът към тази история трябва да бъде пренаписан, защото в очите на Бог Юда е велик светец.

Какво може да се каже за това? Мнението, че Юда Искариотски не е предател, е лошо. След това свободно тълкуване е лесно да се стигне до заключението, че заслугата за Спасението е и на убийците на Христос. В крайна сметка е възможно (но не е необходимо) да се каже за тях: ако не бяха убийците, нямаше да има смърт на Кръста, нямаше да има победа над ада и Възкресението.

Но това не е така. И ето какво става. За разлика от хората, подробностите от земното служение на Божия Син са Му били известни още преди сътворението на света. Той знаеше от вечността, че много юдеи поради коравосърдечието и безразсъдството си няма да приемат Неговото Евангелие и от вечността знаеше, че един от Неговите ученици, изкушаван от печалба, няма да устои. Ако събитията от онези времена по някаква причина бяха предопределени да се развият по различен начин, това би се отразило на отделните детайли на плана, но не и на идеята като цяло. Спасението все пак щеше да се случи.

Злобата на Юда е пряко уловена от думите на Евангелието, свидетелстващи, че той е извършил предателство не от духовна простота и освен това не от тайната Божия благословия, а съзнателно, от интуицията на Сатана (). Освен това Спасителят лично го нарече дявол (докато подбудителите на Неговото убийство са наречени „само” децата на Сатана).

Отношението на Църквата към Юда като послушник на дявола е ясно посочено и записано в иконографията на Страшния съд. Както фреските, така и иконите от този тип го изобразяват с торба в ръце (символизираща кесия с тридесет сребърника), седнал на коленете на дявола; и двамата са обхванати от адски огън.

Протойерей Димитрий Юревич, ръководител на катедра по библеистика, Санкт Петербургска духовна академия

Каква беше ролята на Юда във всичко това? Без него беше невъзможно да се направи арест?

Ролята беше ключова. Предателството на Юда не се ограничаваше до факта, че в сряда той дойде при първосвещениците, съобщи някаква информация и получи за това тридесет сребърника. Не, за тези пари се изискваше повече от него: той трябваше да ръководи цялата „специална операция“. Тоест, първо, да доведе пазачите на храма и римските войници на точното място в точното време, и второ, да покаже кой точно трябва да бъде арестуван, кой от събралите се на Елеонския хълм е Исус. За римските войници всички тези евреи са били едно и също лице, трябвало е да им се даде знак кого да хванат. На трето място, Юда е трябвало да „реши“ проблемите, ако внезапно възникнат.

И наистина имаше проблеми. От Евангелието на Йоан Евангелист знаем една важна подробност, която другите евангелисти нямат. Когато тази въоръжена тълпа се приближава, тогава Христос, знаейки намеренията на сърцата им, пита: "Кого търсите?" Отговарят: „Исус от Назарет“. Той отговаря: "Аз съм!" И тогава всички падат. Всички, включително римските войници.

Защо падат? Има версия, че думите на Исус, преведени на гръцки като „Аз съм“, на иврит са звучали като името на Бог. Това е "Яхве". Това име в онази епоха вече не трябваше да се произнася на глас и когато го чуха, евреите паднаха по лицата си от страх. Но защо тогава паднаха римляните, за които всичко това не означаваше нищо? Коментирайки този пасаж, светецът предполага, че в момента, когато Господ нарече Себе Си, се случи нещо, по някакъв начин Той прояви силата Си. Дори римските войници преминаха, имаше объркване, смущение. И тогава Юда, за да спре евентуална паника, решително се намесва, излиза на преден план. Той приветства Исус – хем да покаже на войниците кой да грабнат, хем да ги успокои: казват, всичко е наред, всичко е под контрол, това е обикновен човек, тъй като аз го поздравявам така.

Защо имаше целувка? Не беше ли достатъчно само да посочиш пръст?

По това време в Юдея това беше общ поздрав между приятели. И, прибягвайки до тази форма на обръщение, Юда по този начин показва особената си близост с Учителя (може би, като по този начин преодолява собственото си смущение, плахост) - и в същото време дава знак на войниците кого да хванат. Но не само това: той така сякаш подчертава, че това не е Бог, пред когото току-що паднаха, а обикновен човек, с когото той, ръководителят на групата за залавяне, го поздравява там познато. Това е изтънчеността на Юда, който иска да подчертае близостта си с този, когото предава.

Между другото, самият Господ посочва този цинизъм с думите: Предаваш ли Човешкия Син с целувка? ().

Какво се казва за Юда в Светото писание

Пророчества за Юда в Стария завет:

Псалтир

Дори един човек в мир с мен, на когото разчитах, който изяде хляба ми, вдигна пета срещу мен. ().

Защото не врагът ме хули, аз бих издържал; не моят мразител се възвеличава над мен - бих се скрил от него; но ти, който за мен беше същият като мен, моят приятел и мой близък, с когото споделяхме искрени разговори и заедно отидохме в Божия дом. ().

Поставете нечестивия над него и нека дяволът стои от дясната му ръка. Когато бъде съден, нека излезе виновен и молитвата му да бъде грях; нека дните му да са кратки и друг да вземе достойнството му; нека децата му бъдат сираци, а жена му – вдовица; нека децата му се скитат и просят и искат хляб от руините си; нека заемодателят заграби всичко, което има, и нека чужденци ограбват труда му; нека няма някой, който да му съчувства, да няма милостив за сираците си; нека се унищожи потомството му и името им да бъде заличено в следващото поколение; нека се спомни беззаконието на бащите му пред Господа и грехът на майка му да не се заличи; да бъдат винаги в очите на Господа и Той да унищожи паметта им на земята, защото не мислеше да прояви милост, а преследваше един беден и нуждаещ се и със съкрушено сърце човек, за да го убие; възлюби проклятие и то ще дойде върху него; той не желае благословение и то ще се отклони от него; нека се облече с проклятие, като дреха, и нека влезе като вода в недрата му и като масло в костите му; нека му бъде, като дрехите, с които се облича, и като колана, с който винаги се препасва. Такава е наградата от Господа на моите врагове и онези, които говорят зло против душата ми! ().

И ще им кажа: ако ви е угодно, тогава Ми дайте Моята заплата; ако не, не давайте; и те ще ми претеглят тридесет сребърника. И Господ ми каза: хвърли ги в църковния склад – високата цена, на която Ме оцениха! И аз взех тридесет сребърника и ги хвърлих в дома Господен за грънчаря. ().

Препратки към Юда в Новия завет:

Имената на дванадесетте апостоли са следните: първият Симон, наречен Петър, и Андрей, неговият брат, Яков Зеведей и Йоан, неговият брат, Филип и Вартоломей, Тома и Матей митаря, Джеймс Алфей и Леоуей, наречен Тадей, Симон Ханаанците и Юда Искариотски, които го предадоха. ().

Тогава един от дванадесетте, наречен Юда Искариотски, отиде при главните свещеници и каза: Какво ще ми дадете, и аз ще ви го предам? Те му предложиха тридесет сребърника; и от този момент нататък той търсеше повод да Го предаде. Още в първия ден на безквасните хлябове учениците дойдоха при Исус и Му казаха: Къде ни заповядваш да приготвим Пасхата за Тебе? Той каза: иди в града при такъв и такъв и му кажи: Учителят казва: Моето време е близо; Ще празнувам Пасхата с моите ученици у вас. Учениците направиха както им заповяда Исус и приготвиха пасхата. Когато настъпи вечерта, Той легна с дванадесетте ученици; и докато ядяха, той каза: Истина ви казвам, един от вас ще ме предаде. Те бяха много натъжени и започнаха да Му казват всеки от тях: Не съм ли аз, Господи? Той отговори и каза: Който потопи ръката си с мен в чинията, този ще ме предаде; Но Човешкият Син върви както е писано за Него, но горко на онзи човек, от когото Човешкият Син е предаден: по-добре би било този човек да не се е родил. В същото време Юда, предавайки Го, каза: Не съм ли аз, Рави? [Исус] му казва: Ти каза. ().

Тогава идва при учениците Си и им казва: спите ли още и почивате ли? ето, часът наближава и Човешкият Син е предаден в ръцете на грешниците; Ставай, да вървим: ето, приближи се този, който ме предава. И докато Той още говореше, ето, дойде Юда, един от дванадесетте, и с него множество хора с мечове и тояги, от главните свещеници и старейшините на народа. И този, който го предаде, им даде знак, казвайки: Когото целувам, той е, вземете го. И веднага се качи при Исус, той каза: Радвай се, Рави! И го целуна. Исус му каза: Приятелю, защо си дошъл? Тогава те дойдоха и положиха ръце на Исус и Го взеха. ().

Тогава Юда, който Го беше предал, като видя, че е осъден, се покая и върна тридесетте сребърника на главните свещеници и старейшини, като каза: Съгреших, като предадох невинна кръв. И те му казаха: Какво ни е? вижте сами. И като хвърли сребърниците в храма, излезе, отиде и се удуши. Главните свещеници, като взеха сребърниците, казаха: Не е позволено да се поставят в църковната съкровищница, защото това е цената на кръвта. След като направиха среща, те купиха земята на грънчаря с тях, за погребение на непознати; Затова тази земя се нарича „земя на кръвта“ и до днес. Тогава дойде казаното чрез пророк Еремия, който казва: И взеха тридесет сребърника, цената на Ценен, Когото оцениха израилевите синове, и ги дадоха за грънчарската нива, както ми каза Господ. ().

Той назначи Симон, като му даде имената на Петър, Яков Зеведеев и Йоан, брат на Яков, като ги нарече имената на Боанергес, тоест „синове на гръмотевиците“, Андрей, Филип, Вартоломей, Матей, Тома, Джеймс Алфей , Тадей, Симон Ханаанец и Юда Искариотски, които и го предадоха. ().

И Юда Искариотски, един от дванадесетте, отиде при главните свещеници, за да им го предаде. И като чуха, зарадваха се и обещаха да му дадат сребърници. И той търсеше начин да Го предаде в удобен момент. ().

И когато те седяха и ядяха, Исус каза: Истина ви казвам, един от вас, който яде с Мен, ще Ме предаде. Те се натъжиха и започнаха да Му казват един по един: Не съм ли аз? и друго: не съм ли аз? Той в отговор им каза: Един от дванадесетте, които се потапят с Мене в блюдото. Но Човешкият Син отива, както е писано за Него; но горко на този човек, от когото Човешкият Син е предаден: по-добре би било за този човек да не се е родил. ().

И веднага, докато Той все още говореше, дойде Юда, един от дванадесетте, и с него множество хора с мечове и тояги, от главните свещеници, книжниците и старейшините. И този, който го предаде, им даде знак, като каза: Когото целувам, той е, вземете го и го водете внимателно. И като дойде, веднага се качи при Него и каза: Рави! Равин! и го целуна. ().

Когато дойде денят, той повика своите ученици и избра дванадесет от тях, които нарече апостоли: Симон, когото нарече Петър, и Андрей, брат му, Яков и Йоан, Филип и Вартоломей, Матей и Тома, Яков от Алфеев и Симон , наречен Зилот, Юда Яков и Юда Искариотски, който по-късно става предател. ().

И Сатана влезе в Юда, наречен Искариот, един от дванадесетте, и той отиде и говори с главните свещеници и началниците как да им го предаде. Те се зарадвали и се съгласили да му дадат пари; и той обеща и потърси удобно време да им го предаде, а не в присъствието на хората. ().

Докато Той все още говореше, се появи тълпа и един от дванадесетте, наречен Юда, тръгна пред тях, и те се изкачиха при Исус, за да Го целунат. Защото той им даде такъв знак: Когото целувам, Той е. Исус му каза: Юда! предаваш ли Човешкия Син с целувка? ().

Но има някои от вас, които са невярващи. Защото Исус знаеше от самото начало кои са невярващите и кой ще го предаде. ().

Исус им отговори: Не избрах ли дванадесет от вас? но един от вас е дяволът. Той говореше за Юда Симонов Искариотски, защото този искаше да Го предаде, като беше един от дванадесетте. ().

Тогава един от учениците Му, Юда Симонов Искариотски, който искал да Го предаде, казал: Защо не продаде този свят за триста динария и не го даде на бедните? Той каза това не защото се грижи за бедните, а защото имаше крадец. Имаше касичка със себе си и носеше това, което беше поставено в нея. ().

И по време на вечерята, когато дяволът вече беше вложил в сърцето на Юда Симон Искариотски да Го предаде, Исус, знаейки, че Отец е предал всичко в Неговите ръце и че е дошъл от Бога и отива при Бога, стана от вечерята, свали горната Си дреха и, като взе кърпа, се препаса. ().

Не говоря за всички вас; Знам кой съм избрал. Но нека се сбъдне Писанието: който яде хляб с мен, вдигна петата си против мене. Сега ви казвам, преди да се случи, за да повярвате, когато се случи, че това съм Аз. Истина, истина ви казвам: Който приема, когото Аз изпращам, приема Мене; но който ме приема, приема този, който ме е пратил. Като каза това, Исус се смути духом, засвидетелства и каза: Истина, истина ви казвам, че един от вас ще Ме предаде. Тогава учениците се спогледаха, чудейки се за кого говори Той. Един от Неговите ученици, когото Исус обичаше, седеше на гърдите на Исус. Симон Петър му направи знак да го попита кой е, за кого говори. Той се облегна на гърдите на Исус и Му каза: Господи! кой е това? Исус отговори: този, на когото аз, като потопих парче хляб, ще дам. И като потопи парче, той го даде на Юда Симонов Искариотски. И след това парче Сатана влезе в него. Тогава Исус му каза: каквото и да правиш, прави го бързо. Но никой от легналите не разбра защо Той му каза това. И тъй като Юда имаше кутия, някои помислиха, че Исус му казва: купи каквото ни трябва за празника или да дадем нещо на бедните. Той, като взе парче, веднага излезе; но беше нощ. ().

Когато бях с тях в мир, пазих ги в Твое име; тези, които Ти Ми даде, Пазих и никой от тях не загина освен синът на погибелта, нека се изпълни Писанието. ().

Юда, неговият предател, също познаваше това място, защото Исус често се събираше там със Своите ученици. И така Юда, като взе отряд войници и слуги от главните свещеници и фарисеите, идва там с фенери, лампи и оръжия. Но Исус, като знаеше всичко, което щеше да Му се случи, излезе и им каза: Кого търсите? Те му отговориха: Исус от Назарет. Исус им каза: Аз съм. И Юда, неговият предател, също застана с тях. ().

И в онези дни Петър, застанал всред учениците, каза (имаше събрание от около сто и двадесет души): Братя! Трябваше да се изпълни това, което Светият Дух беше предсказал в Писанията чрез устата на Давид относно Юда, бившия водач на онези, които взеха Исус; той беше причислен към нас и получи жребия на това служение; но той придоби земята с неправедна награда и когато падна, коремът му се разцепи и всичките му черва изпаднаха; и това стана известно на всички жители на Йерусалим, така че земята на техния роден език се нарече Акелдама, тоест земя на кръвта. В книгата на псалмите е записано: дворът му да бъде празен и да няма никой, който да живее в него; и: нека друг вземе достойнството му. ().

И те се помолиха и казаха: Ти, Господи, Който познаваш сърцата на всички, покажи от тези двамата, когото си избрал да приеме жребието на тази служба и апостолство, от което Юда отпадна, за да отиде на своето място . ().

Малко хора знаят легендата за Юда, която съществува на Изток. И какво да кажем за това сега. Фактите от неговата биография лесно биха могли да бъдат скрити. Но за да разберем онази далечна и същевременно вечно близка ситуация, случила се през 33-та година от Рождество Христово в Йерусалим, сравнително наскоро, през 19 век, историята на монаха Нил Мироточия, който работил на Атон през 16 век, е разкрит. Речите му се наричат „посмъртни предавания“. Всички те бяха записани и съставиха обемна книга от повече от петстотин страници, обхващаща темата за световната история от Сътворението на света до Апокалипсиса. Тази книга е публикувана на Атон, където е преведена на руски от гръцки ръкопис. Вероятно на читателя е интересно да разбере защо монахът Нил е наречен „Мироток“. Отговорът е прост: на Атон има обичай след три години след смъртта на монах да се отвори гробът му и въз основа на външния вид на останките да се направят заключения за посмъртната му съдба, за да се моли интензивно за него, ако е необходимо. Монахът Нил, подвижник в труднодостъпна планинска пещера, в своето смирение помолил да не отваря гроба му след смъртта. Но Този, Който прославя Своите светии, прослави монаха с изливането на цял поток благоуханно свето миро от процеп в скалата, където се намирала килията на светеца и тленните му останки били погребани. Смирна се изля в морето толкова обилно, че кораби с поклонници идваха от целия православен изток, за да видят чудото с очите си. Е, как да не наречем монаха мироточен. След това преценете сами дали има причини да не се доверите на свидетелствата му, записани от атонските монаси.

Отваряме книгата и четем: „Глава XI. Юда е предател, като пример за неописуемото търпение на Бога. Неговият произход, смъртните грехове от младостта му, апостолството и икономическото положение на апостолите. Опитът му да присвои духовно сила и ограничаване на милостта на Христос; хитри подбуди, предизвикали предателство и самоубийство". Това е заглавието. Самият разказ накратко обхваща само основните моменти от живота на Юда.

„Юда е дошъл от село Искария. Баща му се казва Ровел (според други разкази – Рувим-Симон от племето на Дан. – Ед.). Преди зачеването на Юда майката имала страшен сън и се събудила с писъци . На въпроса на съпруга си тя каза, че е видяла, че ще зачене и ще роди мъж, а той ще бъде унищожителят на еврейската раса. Съпругът я упрекна, че вярва в сънищата. Още същата нощ тя зачена. "

О, ако съпругата на Ровел, към когото беше насочена мечтаната визия, можеше да знае какво я очаква по-късно, тя би избягала с ужас. Но защо една ужасна прогноза не беше отправена към съпруга й? Може би ще работи по-добре. По всяка вероятност да се обръщаш към съпруга си беше толкова безсмислено, колкото да се обръщаш към камък. Ако човек е обладан от такива страсти като любов към парите и сладострастие, тогава те като двойна стена затварят всичко духовно от душата. Но най-ужасното е, че състоянията на душите на съпруга и съпругата в такива моменти са като че ли шаблон за душата на заченото дете. А възпитанието от родителите само засилва наследените качества.

„С оглед на факта, че запомненият сън продължаваше да я плаши (съпругата на Ровел), те се договориха със съпруга й да хвърлят детето по волята на съдбата, направиха кутия, поставиха бебето в нея и го хвърлиха в езерото на Генисарет. Срещу Искария имаше малък остров, на който през зимата се пасяха овце и живееха овчари и им донесоха кутия с бебе; овчарите го извадиха от водата, нахраниха детето с овче мляко и го дадоха на една жена да го храни; тази жена нарече детето Юда.

Поведението на родителите на Юда говори за техния егоизъм и липса на благочестие. Лош сън не им попречи да заченат дете, но се превърна в пречка за отглеждането му. Каква майка решава да се отърве от бебето веднага след раждането! Фактът, че баща й не й пречи да направи това, говори или за нейното влияние върху съпруга й, или за неговото абсолютно безразличие към живота на сина му, или и за двете. Но може би Юда е бил откъснат по провидение от родителите си и е отгледан като проста жена. В крайна сметка именно първите седем години са от особено значение в живота на човек, техните отпечатъци са незаличими, те засягат до голяма степен душата. Простият нрав на работещите хора, красотата на природата биха могли да имат положителен ефект върху характера на Юда. И може би именно тези детски години, споменът за тях, ще дадат на Юда импулса да промени себе си, след като вече в зрелите си години осъзнава цялата драма на живота си. Въпреки че катастрофата, която го сполетя в първите часове след раждането, ще отговори с нелогично поведение (като родителско) и богоборческата ориентация на съзнанието.

„Когато той (Юда) порасна малко, овчарите го взеха от дойката и го заведоха в Искария, за да ги даде на някого като приемно дете; тогава бащата на Юда се срещна с тях - Ровел, без да знае, че това е неговият син , го заведе при своите осиновени“.

Дългото отсъствие на деца в семейството принуди Ровел да вземе такова решение. В Юдея бездетността се смятала за голям порок и била обект на отровни подигравки.

„Баща и майка много обичаха Юда, който имаше много красиво лице и скърбени за сина си, хвърлен във водата, го осиновиха. След това се роди синът им и Юда започна да му завижда, страхувайки се, че ще да не загуби наследството си заради него, защото Юда беше по природа ядосан и сребролюбив, той започна непрестанно да обижда брат си и да го бие, за което родителите му често наказваха Юда, но той все повече и повече се разпалваше от завист към брат си, увлечен от страстта на сребролюбието и накрая, като се възползвал от отсъствието на родителите си, той убил, грабвайки камъка, той го убил и след това, страхувайки се от последствията, избягал на острова, на който бил хранен.

Така приключи престоят на Юда в къщата на родителите му. Изглежда, че поведението на Юда-тийнейджър е неадекватно. Но това е само от гледна точка на светски човек. Какво ги караше? Като бил благоразумен, той разбрал, че като убие брат си, самият той ще загуби всичко и че оставайки в къщата на родителите си, няма да може да скрие зверството си. Юда бил обладан от метафизична злоба, която не се поддава на човешкото обяснение. Тук е смесица от лудост и фина пресметливост. Остава му единственият изход - да избяга от себе си в "нов" живот и да започне да се приспособява към друг, "откъсвайки" миналото от себе си.

„Той избяга на острова, на който го хранеха, и тук влезе на служба в елинската къща, в която в крайна сметка влезе в прелюбодейска връзка със съпругата на сина на собственика.“

Както става ясно от историята, престъпната му връзка с тази жена е продължила по време на отсъствието на съпруга й, който е на дълъг път. Завърналият се съпруг разбира без думи какво се е случило, когато вижда бременната си жена. Съпругът на любовницата беше убит от Юда по много коварен начин.

„Юда отиде да го търси в цялата къща отгоре и отдолу и накрая вижда, че седи замислен на върха на покрива. Виждайки го да седи на височина, Юда започна да мисли как да го свали, така че че няма да каже на никого за беззаконието; и след като обмисли, намери начин: имаше стълб, на който се държеше покрива, където седеше съпругът; Юда копа под основата, върза дебело въже за стълба и дръпна въжето с цялата си сила и стълбът падна заедно с човека и терасата.

Тук е интересно отношението на съпругата на убития към настоящата ситуация. Тя веднага казала на Юда, че сега той е длъжен да се ожени за нея, иначе тя ще обяви делата му. „Само да имаше съпруг“, помисли си тя. И това, че този съпруг е негодник, нямаше значение за нея. Изненадващо ли е - по-скоро естествено, но детето, родено от тази изневяра, се превърна в разбойник. Така, разпнат от лявата страна на Кръста Господен, чиито думи са записани от векове: „Ако си Син Божий, слез от кръста, спаси себе си и нас...“

Ровел... Юда... Разбойник... Едно и също нещо: любов към парите и блудството, преждевременна лоша смърт. Важно е да се отбележи, че любовта и блудството не са близки понятия. И ако блудството предполага задоволяване на животинските нужди на човек без особен избор на партньор, то любовта, напротив, е почти еквивалентна на понятието „избор“, включително и саможертва. Разбира се, Юда не изпитваше никаква любов или особена привързаност към любовницата си и не искаше да носи отговорност за произведеното потомство. Да, и той беше привлечен от нещо съвсем различно: жаждата за власт и богатство не би му позволила да живее обикновен неясен живот. И той се втурна там, където, притежавайки определени качества, се надяваше да намери и всъщност придоби високо обществено положение.

„В Йерусалим Юда бил отведен в двореца на Ирод (според други източници – Пилат. – Ред.), където Ирод се влюбил в Юда заради неговата сръчност и красив външен вид; Юда станал управител на двореца и купил всичко, което той необходимо."

Звучи странно – „за красив външен вид“. За това обичам жените, но не и мъжете. Случаите, в които Юда е показал своята сръчност, вече не са възможни, тъй като историята мълчи за това. Може само да се гадае как "човекът от улицата" може да се озове в царския дворец, та дори и в такава чест.

Да се върнем към родителите на Юда. Какво се случи с тях след загубата на децата им? „Родителите му, без да знаят, че той е убил сина им, и като видяха, че той е изчезнал, скърбяха за него. Така минало много време, накрая настъпили големи неприятности в Искария, така че Ровел и майката на Юда се преместили в Йерусалим и си купиха къща с красива градина до двореца на Ирод."

И отново съдбите на родителите и злощастния им син се кръстосват. Много време мина. Юда стана възрастен и те трудно го познаха. Той постигна това, към което се стремеше: власт и богатство, дори при липса на благородство на семейството (както мислеше, без да знае тайната на произхода си). Трагичната среща се състояла в къщата на баща му, в чиято градина Юда забелязал удивителни цветя. Той се заел да ги присвои, като влезе в къщата на Ровел без покана и бере цветя, наречени "аромати". Съпругата на Ровел не посмя да противоречи на кралския мъж и баща й, който се изправи срещу Юда на вратата, влезе в кавга с него.

„Бащата, като видя ароматите в ръцете на Юда, попита: „Защо избра тези аромати?“ Юда отговори с голяма наглост: „Имам нужда от тях, какво питаш?“ Бащата, когато чу такава дума от Юда, се разгневи и каза: Ти имаш нужда от него, но аз нямам нужда от него?“ (Затова) Христос каза на Юда: „Остави го, имам нужда от него за времето на Моето погребение...“ (говорейки за скъпоценния свят). Юда казал на баща си: „Как ми говориш, не знаеш ли, че съм царски човек?“ Бащата му казал: „Нека си царски човек, защо говориш толкова смело към мен? От какво да се страхувам? Как смееш да влезеш в къщата ми и да вземеш нещо, без да питаш”, а бащата се опита да вземе цветята от ръцете на Юда. Юда, като арогантен и горд, не понесе думите на баща си, не му позволи да чуе дори малка дума от него, веднага хвана ръцете с камък и, като го удари по главата, уби баща си - отцеубиецът Юда! .. "

Как реагира цар Ирод на случилото се, когато разбра за случилото се? Той беше изключително недоволен и възмутен от постъпката си. „Юда, тъй като е хитър, прибягва до защитата на ходатайниците; и те отидоха с него (хората на двореца, за да ходатайстват за него); владетелят, като видя, че дворцовите хора са възмутени, се смути, показа му снизхождение, смили се над него и според закона Юда, като хитър съд на злото, прие това, но майката не пожела и каза, че ще вземе друг, но не искаше това, но суверенът й заповяда заплашително, за да не смей да вземе друго, а само това.. Предвид такова нещастие майката, без да иска, го прие, а Юда взе майка му за жена.

Защо Юда реши да се ожени за тази вече не млада жена, която, разбира се, не беше обичана от него и която, разбира се, не можеше да го обича. В края на краищата той би могъл, позовавайки се на враждебността на съпругата на убития към него, да протестира срещу решението на Ирод, използвайки неговите дворцови връзки. Как можеш да се ожениш за жена, която има всички основания да мрази убиеца на съпруга си. Може да се заключи, че в случая е имало сложен психопатологичен комплекс.

„... И им се роди син“. Сега става ясно защо ужасният пророчески сън, предшестващ зачеването на Юда, не й попречи да го зачене...

Ужасно е да си представим през какво са преминали тези двамата, като най-накрая разбраха всичко. „И Юда позна беззаконието си, тоест, че беше взел майка си за жена, като уби мъжа й, който му беше баща, и като уби момчето, което му беше брат, научи от думите на майка си, защото той не знаех за това преди; и чу Исус да поучава в околностите на Йерусалим, призовавайки грешниците към покаяние, отиде и Го намери и се присъедини към Него, за да Го последва."

Юда извърши всички мерзости, които можеше да се направи през живота си. Но ето я трагичната двойственост, която в психиатрията се нарича "раздвоена личност": импулсът към покаяние и отново... връщане към изходната точка. И какъв шанс беше даден на Юда!

„Виждайки този Юда, Исус Христос разбра, че той е добре мразен, злобен и злонамерен човек, но го прие с голяма радост, за да изцели душата на Юда. : каквото е необходимо за плътта, от каквото имате нужда , попитай Юда."

Защо беше направено това? Трябва да се мисли, че за да се изкупят греховете, така че това, което е било особено греховно, да бъде коригирано със съответната добродетел: алчност - щедрост, суета - неизвестност, жажда за власт - унижение, невъздържаност - целомъдрие и т.н. И можеше да се направи, но, както се оказа, не Юда.

„Юда, като остави майка си, отиде при Христос с намерението да се покае, беше взет от Христос за ученик, направен ковчежник и управител, но от любовта си към парите продължи да краде пари и тайно да ги изпраща на майка си, уж в името на препитанието си."

Какво е това - нежна грижа за майката или резервен вариант? Трябва да се припомни, че евреите от онова време, които познават перфектно пророчеството на Даниил, са живели в очакване на идването на Месията, но под формата на войн-владетел, който трябва да донесе независимост на Юдея и да я направи силна държава. Такъв грубо материалистичен подход към царството на Месията се забелязва дори в речите на апостолите преди слизането на Светия Дух върху тях. Трябва да се предположи, че Юда не се отличаваше с висока духовност и, разбира се, той отново започна да бъде привлечен от идеята за ролята на важен придворен, който би могъл да стане в бъдещото царство на Месията. Навиците взеха надмощие. Интересен психологически момент: когато сладострастният човек е принуден да води умерен живот, жаждата му за власт и амбиция излизат на преден план.

„Той не се е ограничил до това да има силата на външен контрол върху всичко светско, казваме: над хазната, продажбата и покупката, но той желае да вземе вътрешна размяна на свое разположение; ние казваме: Юда искаше да забрани на хората да носят вяра, мир и Божествена слава на Христос, тоест не исках да позволя на хората да почитат Христос като Бог, да Го прославят като Бог и да Го изливат скъпоценно миро...“

Неприязънта на Юда към Христос започва да расте от ден на ден, когато той осъзнава, че Христос няма да бъде владетел на земното царство. Че онези, които са на власт, заговорничат с Христос, а може би и апостолите, са заплашени от екзекуция, изгнание и затвор. Месояден живот остави своя отпечатък върху Юда и той не използва предоставената му възможност да го заличи. Той вече е направил своя избор. Предателството му беше по-близо от саможертвата. Юда се нуждаеше от тридесет сребърника? Разбира се, че не. Но навикът е втора природа. Навикът да продаваш всичко и всички.

Само Бог може да прости греховете, ако се обърнат към Него със смирена молба за тяхната прошка, тъй като само Той върши чудеса. Какво е чудо? Това е феномен, който надхвърля естествените закони както на физическия свят, така и на духовния. Само по специалната Божия благодат е възможно да се измъкнеш жив от огъня, да ходиш по вода като по суха земя, паднал от височина, да не нарушаваш или, нарушавайки законите на духовния свят, да не страдаш естественото наказание за това. В противен случай възмездието за греха е неизбежно.

Слушайте само: "Когото ще прегърна и целуна, хвани го." Това казва всичко. Може би какво последва тези думи и сънува майката на Юда във фаталната нощ?

Юда не вярваше, че Исус е Христос поради закоравяването на душата му. Стените, издигнати от любовта към парите и сладострастието, не позволиха на нищо духовно да проникне в душата му. Не можеше да се покае. Бидейки вече на кръста, Господ чакаше, копнеейки Юда да дойде при Него. Но Юда не дойде, защото не повярва.

Дори едно дърво, покорно на волята на Господ, не позволи на Юда да се обеси. Два пъти клоните му се поклониха към земята, пречейки на изпълнението на плана. Едва при третия път на Юда беше позволено да изпълни присъдата си.

„Сега ми кажи защо Юда дойде при Христос, за да Го види? Заради неговата смърт или спасение? Ако за спасение, тогава защо злощастният умря? Защото най-неустойчивият (най-постоянният) нямаше твърда вяра."

С тези думи монахът Нил Мироточи завърши разказа си за евангелието Юда.

"Наука и религия"