Речник. Магистралите, предназначени за представителни цели, може или не са били сериозна пречка за движението.

Предмет и специфика на философското познание.

1. (P) Идентични ли са понятията „философия“ и „светоглед“?
в) Тези понятия частично съвпадат (припокриват се), тъй като светогледът, наред с философското познание, включва изводите на природните и други науки.
Отговор: в).

2. (P) Установете съответствие между въпросите, поставени във философията на И. Кант, и онези философски дисциплини, които дават отговори на тези въпроси:
Въпроси: а) Какво мога да знам? б) какво трябва да направя? в) на какво мога да се надявам? г) какво е човек?
Философски дисциплини
1) философска антропология; 2) епистемология; 3) етика; 4) философия на религията.
Отговор: а - 2; б - 3; на 4; g - 1.
3. (P) Какво е "онтология"?
а) учението за битието;

4. (P) Съвпадат ли по обхват понятията „философия“ и „наука“?
а) да; б) не; в) частично съвпадат.
Отговор: c.

5. (C) Изберете правилното твърдение:
в) материализмът е признаването на първенството на природата, материята и вторичността, зависимостта на идеалния принцип, съзнанието;
Отговор: c.

6. (P) Изберете правилното твърдение:
б) идеализмът е признаването на идеалния принцип за първичен, определящ материалното;
Отговор: б.

7. (PS) „Философията е талантлива или посредствена, умна или глупава, но не е правилна или грешна. Вярно ли е?
а) Да, тъй като критерият „вярно – невярно” не може да се приложи изцяло към философското познание, което има ценностен характер.
Отговор: а.

8. (В) Определете към коя философска насока принадлежи авторът на следното съждение: „Виждам череша, усещам я... истинска е. Премахнете усещането за мекота, влага, стипчивост – и ще унищожите черешата "
в) субективен идеализъм;
Отговор: c.

9. (C) Ранната философия е известна със своя интерес към структурата на космоса, устройството на Вселената. Може ли проблемът за структурата на Вселената да се счита за философски днес?
в) Частично, не директно: днешната философия не се интересува от структурата на самата Вселена, а от това дали има връзка между това устройство и човешкия живот, както и как исторически променящите се идеи за Вселената влияят върху ценностите и целите на обществото и човека.
Отговор: c.

10. (P) "Противоречието е коренът на всяко движение и жизненост; само доколкото нещо има противоречие в себе си, то се движи, има импулс и активност." Основният принцип на каква философска посока е изразен в това твърдение?
г) диалектика;
Отговор: г-н

11. (C) „Нашето познание за света е предположение и глупост,
Всичко ще изчезне, ще умре - и следата ще изчезне.
Не съществува това, което смятаме, че съществува.
Всъщност нищо не е сигурно."
(О. Хайям)
Каква философска позиция изрази поетът със своето четиристишие?
д) агностицизъм;
Отговор: г.

12. (В) Философията "постоянно се занимава с такива вечни въпроси на човешката мисъл, по отношение на които последната дума никога не може да бъде казана." (V.I. Вернадски)
Каква е причината за "вечността" на философските проблеми?
в) Всяка нова ера отваря нови перспективи и дълбочината на тяхното решение.
Отговор: c.

13. (P) „Исторически животът на народите се определя преди всичко от техните основни вярвания, общия им мироглед“. (V.S. Soloviev)
Как може да се определи философската позиция на автора на изявлението:
б) идеализъм,
Отговор: б.

14. (C) „Ние сме източник на забавление и мина на скръб.
Ние сме резервоар на мръсотия и чист извор.
Човек, като в огледало, светът има много лица.
Той е незначителен и - той е изключително велик.
(О. Хайям)
Центърът на философската доктрина беше характеристиката да бъде отбелязана в това четиристишие:
в) диалектика,
Отговор: c.

15. (C) В старите времена философията се е смятала за „кралицата на науките“ или „науката на науките“. Преувеличен израз на това каква функция, все още запазена от философията, беше това състояние на нещата:
б) методологически,
Отговор: б.

16. (P) Попълнете липсващото понятие:
„... – учението за развитието чрез формиране и разрешаване на противоречията“.
Отговор: диалектика.

17. (P) Попълнете липсващото понятие:
„... – философско направление, което постулира първенството и уникалността на материалното начало в света и разглежда идеалното само като свойство на материалното”.
Отговор: материализъм.

18. (P) Попълнете липсващото понятие:
"... е философска доктрина, която приписва активна, творческа роля в света на изключително идеален принцип и прави материала зависим от идеала."
Отговор: идеализъм.

19. (P) Вмъкнете термин за вид философски идеализъм в следната дефиниция:
„... идеализмът е философско направление, което утвърждава зависимостта на външния свят, неговите свойства и отношения от човешкото съзнание”.
Отговор: субективен.

20. (P) Вмъкнете термин за вид философски идеализъм в следната дефиниция:
"... идеализмът е философско направление, постулиращо не само първенството на идеалния принцип, но и неговата независимост от човешкото съзнание."
Отговор: обективно.

21. (P) Какви видове диалектика са съществували в историята на философията:
а) обективни
б) субективни,
в) материалистични
г) идеалистичен
д) метафизичен?
Отговор: (а), (б), (в), (г).

22. (В) Каква е специфичната епистемологична функция на философията?
а) Философията изучава не само предмета на познанието, но и механизма на самото познание.
Отговор: а.
23. (P) Разликата в решението на кой проблем е довела до такива философски направления като диалектика и метафизика:
б) съотношението на променливост и постоянство;
Отговор: б.

24. (P) Кое от следните твърдения представлява философски дуализъм?
в) Материалът и идеалът са две независими и равни субстанции.
Отговор: c.

25. (C) "Да съществуваш означава да бъдеш възприеман."
Каква философска посока представлява това твърдение?
г) субективен идеализъм,
Отговор: г-н

26. (P) Какво означава терминът "агностицизъм"?
а) Признаване на фундаменталната непознаваемост на околния свят.
Отговор: а.

27. (P) Какъв тип философстване е последователната материалистична философия:
а) монизъм
Отговор: а.

28. (В) Как се казва философската позиция, чиито привърженици признават сътворението на света от Бога, но отричат ​​последващата му намеса в земните дела:
в) деизъм
Отговор: c.

29. (P) Какво е епистемология:
г) учението за знанието;
Отговор: г-н

30. (PS) Установете съответствие между поставените философски въпроси и името на философските течения, които отговарят на тези въпроси:

		Философски течения
		материализъм	идеализъм			плурализъм	агностицизъм
Каква е основата на световната материя или дух:	материя
Основата на света е една или много:	един двоен многократни
Познаваме ли света?

Отговор: (А - 1), (А - 2); (B - 3), (B - 4), (B - 5); (АТ 6).

Раздел II. Основните етапи и насоки на развитие на философската мисъл.

Тема 2. Антична философия

31. (C) Свържете следните философи и философски школи и течения.
Философи: 1) Талес, 2) Парменид, 3) Анаксимандър, 4) Епикур, 5) Платон, 6) Демокрит, 7) Сенека, 8) Сократ, 9) Плотин, 10) Аристотел, 11) Анаксимен.

Отговор: (A-5), (A-8), (A-10); (B-1), (B-3), (B-11); (IN 2); (G-6), (G-4); (D 7); (E-9)

32. (P) Кое от следните е в съответствие с разбирането на Сократ за добродетелта?
б) "Добродетелта е знание, мъдрост. Злите дела се пораждат само от невежество и никой не е зъл от добра воля."
Отговор: б).

33. (PS) Свържете основните принципи и имена на тези философски системи:
Принципи на философските системи:
1. Знам и действам съответно.
2. Знам и избягвам.
3. Знам и се подчинявам.
4. Не знам и затова живея както живея: въздържайки се от преценка и следване на обичая или здравия разум, благоразумието или житейския опит.
На какви посоки на древната мисъл отговарят тези нагласи?
Имената на философските системи:
а) Скептицизъм. б) стоицизъм. в) Епикурейство. г) Платонизъм.
Отговор: (а - 4); (b - 3); (в 2); (r - 1).

34. (P) Кой от древногръцките философи е смятал самопознанието за основна задача на философстването, прокарвайки лозунга „Познай себе си“:
а) Талес, б) Хераклит, в) Сократ, г) Аристотел, д) Сенека?
Отговор: в).

35. (В) В учението на древните философи (Демокрит, Платон, Зенон Елейски, Талес, Анаксимандър, Анаксимен, Питагор, Хераклит) „ключовите“ понятия са: вода, огън, въздух, апейрон, апория, атом, идея (eidos), число.
Свържете всяко име с едно или друго понятие от горното, което представлява същността на възгледите на мислителя.
Отговор: Демокрит - атом, Платон - идея (ейдос), Зенон Елейски - апория, Талес - вода, Анаксимандър - апейрон, Анаксимен - въздух, Питагор - число, Хераклит - огън.

36. (C) Свържете философите и техния подход към разбирането на целта на философското познание:
Подходи за разбиране на целта на философското познание:
1) Целта на философията е да осигури спокойствието на духа (атараксия), свободата от страха от смъртта и природните явления.
2) Философия - знанието за добро и зло, тъй като това гарантира добродетелен и щастлив живот: човек, който знае какво е добро, няма да прави лоши неща.
3) Целта на философията е да научи човек да запази самообладание, достойнство и душевно спокойствие в трудна ситуация, да го научи на способността да живее и да умира.
философи:
а) Сократ, б) Сенека, в) Епикур.
Отговор: а) - 2; б) - 3; в 1.

37. (P) Кой от древните философи е създател на формалната логика?
в) Аристотел.
Отговор: в).

38. (C) Определете коя от елинистичните мисловни школи отразява следното твърдение:
„Съдбата води смирените, но влачи непокорните“?
б) стоицизъм.
Отговор: б).

39. (P) „Мъдрият каза: - Знам само
че нищо не знам -
Най-големият с най-малкото
Равни в несравнимо смирение."
(Лопе де Вега)
За кой от древните философи говори испанският поет?
в) Съкратено.
Отговор: c.

42. (P) "Философията започна с... той беше първият." (Цицерон)
Вмъкнете в преценката на Цицерон името на основателя на философията и науката.
Отговор: Талес.

43. (PS) "Само в общото мнение има сладост, в мнението горчивина, в ме-нии топлота, в мнението студенина, в цвета на мнението, но в действителност съществуват само атоми и празнота." (Демокрит)
Какви философски проблеми са представени в това твърдение:
а) връзката между чувственото и рационалното;
в) отношението на същност и явление;
г) връзката на битието и не-битието;
Отговор: а; в; г.

44. (C) Ето някои примери за разсъжденията на древните философи:
- Каквото не си загубил, имаш. Не си загубил рогата. Значи имаш рога.
- Лекарството, което се приема от болните, е добро. Колкото повече правиш добро, толкова по-добре. Това означава, че трябва да приемате възможно най-много лекарства.
- Крадецът не иска да придобие нищо лошо. Придобиването на хубави неща е добро нещо. Следователно крадецът желае добри неща.
Как се нарича този тип разсъждение?
а) диалектически; б) ирационални; в) софизми; г) апории; д) антиномии?
Отговор: c.

45. (P) Свържете етапите на древната философия с философите, създали своите учения на тези етапи:
Етапи на античната философия:
I - елински (VII-V в. пр. н. е.);
II - класически (средата на V - края на IV в. пр. н. е.);
III – елинистически (края на IV в. пр. н. е. – V в. сл. Хр.).
философи:
Сократ, Платон, Питагор, Хераклит, Талес, Аристотел, Сенека, Епикур, Парменид, Плотин?
Отговор: I - Талес, Хераклит, Питагор, Парменид.
II - Сократ, Платон, Аристотел.
III - Сенека, Епикур, Плотин.

46. ​​(П) Кои от следните философи могат да се нарекат представители на диалектическата традиция във философията?
б) Хераклит.
г) Съкратено.
г) Платон.
Отговор: б; G; д.

47. (P) Кой от следните древни философи е развил материалистичната тенденция във философията?
а) Талес.
б) Хераклит.
д) Демокрит.
Отговор: а; b; д.

48. (C) Свържете философските школи от древността и основателите на тези школи:
Философски школи от древността:
А - академия,
B - Likey,
Б - стоящ.
Основателите на училищата от древността:
1) Аристотел, 2) Платон, 3) Зенон от Китий
Отговор: (А-2); (В-1); (IN 3).

49. (C) "Нищо повече от това." Какво мото на древния философ бяха тези думи:
д) Пирон?
Отговор: г.

50. (P) За кои от философските школи на древността говори Аристотел в пасажа по-долу?
Представителите на тази школа "... като се заеха с математическите науки, те започнаха да ги смятат за начало на всички неща."
б) Питагорейството.
Отговор: б.

51. (P) Кой от древните философи притежава твърдението: „Човекът е мярката на всички неща, които съществуват, че те съществуват, несъществуващи, че не съществуват”?
в) Протагор.
Отговор: c.

52. (В) Какви характеристики приписва на битието древният философ, основателят на елейската школа, Парменид?
а) Битието е едно.
в) Битието е неподвижно.
д) Битието е неделимо.
Отговор: а; в; д.

53. (P) Посочете в списъка на древните философи по-долу представителите на атомизма:
в) Демокрит; г) Левкип; д) Епикур.
Отговор: в; G; д.

54. (П) Кой от древните философи е автор на апориите "Ахил и костенурката", "Стрела", "Дихотомия", "Стадион" и др.?
в) Зенон от Елея.
Отговор: c.

55. (C) Установете съответствие между разпоредбите на древната философия и философските движения, към които принадлежат:
Позицията на античната философия:
А – светът на идеите е неизменен и вечен, той е първопричината на всичко съществуващо;
Б - всяко утвърждение е едновременно и отрицание, всяко "да" е едновременно и "не"; единствената достойна позиция в такава ситуация е мълчанието;
Б - "Числата са началото на всички неща."
Философски течения:
1) Платонизъм; 2) Питагореизъм; 3) скептицизъм.
Отговор: (А-1); (В-3); (IN 2).

56. (В) В учението на древния философ Плотин битието е йерархизирано и включва четири елемента: а) „материя“; б) "душа"; в) "ум"; г) "един (добър)". Установете последователността на тези елементи в йерархията на битието (според Плотин) от „най-високото“ ниво до „най-ниското“.
Отговор: g; в; b; но.

57. (P) В учението на Аристотел за битието има четири основни причини за всичко, което съществува:
а) материал;
б) (………);
в) активен;
г) цел.
Посочете липсващата основна причина с една дума.
Отговор: (официален).

58. (P) За Платон битието е идеи, а не-битието е ... .
Посочете с една дума.
Отговор: (материя).

59. (В) В учението на Аристотел за държавата се разграничават шест форми на управление: три правилни (насочени към общото благо) и три неправилни (насочени към личното благо).

Попълнете останалата част от реда в таблицата.
Отговор: демокрация.

60. (P) Кой от древните философи е автор на учението за единството и борбата на противоположностите? Той притежава следните изявления:
"Безсмъртните са смъртни, смъртните са безсмъртни; те живеят един от друг, те умират един от друг."
– „Войната е бащата на всички, царят на всичко: тя обявява едни за богове, други за хора, едни създава като роби, други за свободни“.
„Човек трябва да знае, че войната е универсална, а истината е борба и че всичко се случва чрез борба и по необходимост.
в) Хераклит.
Отговор: c.

Тема 3. Средновековната християнска философия и философията на Ренесанса

61. (P) Дефинирайте разбирането за съответствие с принципите на средновековната християнска философия:
г) Съществуването на универсални истини трябва да се мисли като съществуване на идеи в Бога.
Отговор: г).

62. (В) съпоставете средновековните мислители с философиите, към които принадлежат:
Задаване на съвпадение:
1) I. Roscellin, 2) F. Aquinas, 3) I. Duns Scott, 4) W. Ockham
а) реализъм б) номинализъм в) концептуализъм.
Отговор: (a-2); (b-4); (b-1); (в 3).

63. (P) Коя е била доминиращата философска тенденция през Средновековието?
б) идеалистичен.
Отговор: б).

64. (PS) Свържете следните съждения с философиите, към които се отнасят:
Философски преценки:
1) "... Нашият интелект чрез интелектуалния образ на човек познава по някакъв начин безкрайно множество хора, но не в различията, които имат помежду си, а само в родовата природа, която ги обединява."
2) „Философите, като твърдят, че универсалностите съществуват в ума, а не в обектите на външния свят, ... с това те изобщо не искат да кажат, че универсалии изобщо не съществуват в обектите на външния свят "
3) „Общото и универсалното са творения на човешкия ум... Общото и универсалното не се отнасят до реалното съществуване на нещата, а са измислени и създадени от ума за негова собствена употреба...“.
4) "... Универсалното име не означава нито нещо, което съществува в природата, нито идея или образ, който изскача в ума, а е само име на име."
Философски течения:
А - реализъм; Б - номинализъм.
Отговор: (1-А), (2-А); (3-B), (4-B).

65. (P) Какво е философски реализъм?
б) Философско направление, което утвърждава независимото съществуване на общото в нещата.
Отговор: б).

66. (В) Свържете всяка теза, изразяваща едно или друго решение на проблема за връзката между вяра и разум, с името на конкретен мислител.
Философски тези:
а) Вярвам, защото е абсурдно.
б) Да се ​​знае в светлината на разума това, което вече е прието от вярата.
в) Хармония между вяра и разум с приоритета на вярата.
мислители:
1) Ф. Аквински, 2) Тертулиан, 3) Августин Блажени.
Отговор: (a-2); (b-3); (в 1).

67. (В) Свържете отличителните черти на философията с етапите на нейното развитие.
Характеристики на философията:
а) Теоцентризъм; б) космоцентризъм; в) монотеизъм; г) скептицизъм; д) есхатологизъм; е) противопоставяне на "град на земята" и "град на небето"; ж) диалектика; з) разбиране на природата като по-ниско ниво в сравнение с човека в йерархията на света.
Етапи на развитие на философията:
1. античност; 2. Средновековие.
Отговор: 1-b, 1-d, 1-g; 2-а, 2-в, 2-г, 2-д, 2-в.

68. (В) Християнската средновековна философия е органично продължение на античната. Кое от направленията на античната философска мисъл може да се нарече идейни извори на християнската философия? Изберете три такива източника от следните философски школи:
б) Платонизъм и неоплатонизъм;
в) стоицизъм;
е) Аристотелизъм;
Отговор: б), в), д).

69. (P) Историята на средновековната християнска философия обикновено се разделя на два етапа: от 1-ви до 8-ми век. и от 9-ти до 14-ти век. Първият от тях се наричаше „патристика“, вторият - „...“.
Вмъкнете липсващото заглавие.
Отговор: схоластика.

70. (P) Учението на кой средновековен мислител през 1878г По решение на папата на Рим тя е обявена за официална философия на католицизма:
г) Ф. Аквински,
Отговор: г-н

71. (P) Какъв е проблемът в основата на спора между номиналист срещу реалист:
а) връзката между вярата и разума;
в) универсали;
Отговор: c.

72. (P) Свържете етапите на развитие на средновековната християнска философия и мислителите, които принадлежат към тях:
Философски мислители:
1. Тертулиан, 2. Ф. Аквински, 3. И. Росцелин, 4. У. Окам, 5. Августин Блажени?
Етапи на развитие на средновековната философия
А - патристика;
Б - схоластика.
Отговор: 1-А, 5-А; 2-B, 3-B, 4-B.

73. (P) Свържете характеристиките на средновековната християнска философия и философските положения:
Философски позиции:
а) Учението за сътворението на света от Бога;
б) признаване на реалността, която определя всичко съществуващо, Бог, а не природата;
в) разбиране на историята като изпълнение на Божия план за спасението на човека?
Характеристики на средновековната християнска философия:
1. Теоцентризъм. 2. Креационизъм. 3. Провиденциализъм.
Отговор: а- 2; б - 1; в 3.

74. (P) Вмъкнете липсващото понятие в следното определение:
„... е философска тенденция, според която само единични, специфични неща (тази къща, тази книга) имат реално, независимо съществуване, докато общото в нещата е само име, име, понятие.
Отговор: номинализъм.

75. (C) Средновековната християнска философия предлага ново разбиране за същността на връзката между човека и природата в сравнение с античната философия. Тя се състоеше във факта, че средновековната философия:
а) издигна човека като същество, близко до Бога (човекът е създаден „по образ и подобие” Божие), като по този начин относително понижи статута на природата (макар и Божие творение, но „по-нисък” от човека);
Отговор: а.

76. (P) Какво е значението на ренесансовото име? Какво точно се преражда?
а) древно изкуство, философия, бит;
Отговор: а.

77. (C) Свържете областите на духовното съзнание и онези мислители от Ренесанса, които са дали най-голям принос за тяхното развитие:
Области на духовно съзнание:
а) философия, б) религиозна реформация, в) изкуство, г) естествена наука, д) социални утопии.
мислители:
1. Мартин Лутер, 2. Джон Калвин, 3. Николай Коперник, 4. Франческо Петрарка, 5. Николай Кузански, 6. Томас Мор, 7. Томазо Кампанела, 8. Николо Макиавели, 9. Йоханес Кеплер, 10. Микеланджело Буонароти .
Отговор: а-5, а-8; b-1, b-2; в-4, в-10; g-3, g-9; г-6, г-7..

78. (P) Към коя епоха принадлежи формирането на утопията като жанр на социално-философското творчество:
в) Възраждане?
Отговор: c.

79. (P) Коя от следните идеи характеризира възгледите на Джордано Бруно:
а) идеята за безкрайността на Вселената;
в) идеята за съществуването на безкраен брой светове във Вселената;
Отговор: а, в.

80. (P) Какво е пантеизъм:
г) доктрина, идентифицираща Бог и природата;
Отговор: г).

81. (P) Свържете епохите на развитие на философското познание и техните характеристики:
Характеристики на философското познание:
а) космоцентризъм, политеизъм, демитологизация;
б) антропоцентризъм, пантеизъм, секуларизация;
в) теоцентризъм, монотеизъм, сакрализация?
Епохи на развитие на философията:
1) - античност, 2) - Ренесанс, 3) - Средновековие
Отговор: (a-1); (b-2); (в 3)..

82. (C) Отличителна черта на философията на Ренесанса се нарича хуманизъм. Това означава ли, че:
в) философите от Ренесанса, в сравнение със Средновековието, приближават човека до Бога, като се фокусират върху силата и величието на човека, а не върху неговата безпомощност в сравнение с божеството?
Отговор: в).

83. (P) Князът „... не може да наблюдава всичко, което дава на хората добра репутация, тъй като често е принуден да действа против вярността, срещу любовта към ближния, срещу човечеството, срещу религията, за да запази държавата. , той трябва винаги да е готов да се обърне във всеки един момент, в зависимост от това как ветровете и колебанията на щастието диктуват, и ... да не се отклонява от доброто, ако е възможно, а да може да влезе в пътя на злото, ако е необходимо .
Какъв термин, произлизащ от името на известен мислител, обозначава такава позиция:
в) Макиавелизъм.
Отговор: c.

84. (P) Кой от ренесансовите мислители е нарисувал образа на идеална държава без частна собственост, но с всеобща трудова услуга и я е поставил на остров „Утопия“:
г) Т. Мор,
Отговор: г-н

85. (P) Ренесансовите мислители не подкрепят диалектическата традиция на философстване. Но въпреки това един от тях стигна в своята философия до диалектическия принцип на съвпадението на противоположностите. Кой точно:
б) Н. Кузански,
Отговор: б.

86. (В) Посочете от списъка с исторически условия по-долу тези, които са били предпоставките за възникването на философията на Ренесанса:
а) кризата на феодализма;
б) развитието на занаятите и търговията;
г) укрепване на градовете;
д) централизация на европейските държави, укрепване на светската власт;
е) кризата на Църквата и схоластическата философия;
ж) повишаване нивото на образование на населението;
и) големи географски открития;
й) научно-технически открития и изобретения (барут, часовници, книгопечатане, хелиоцентрична система и др.);
Отговор: a, b, d, e, f, g, i, k..

87. (C) Свържете твърденията за връзката на Бог в натурфилософа от Ренесанса и мислителите, които ги твърдят:
Преценки за връзката между Бог и света:
а) Бог, обхващайки всичко съществуващо, съдържа света в себе си (светът в Бога);
б) Бог не се противопоставя на света като създател, а е в самата природа като вътрешно действащо начало (Бог е в света).
мислители:
1) Н. Кузански, 2) Д. Бруно?
Отговор: (a-1); (b-2).

88. (P) Каква концепция може да характеризира онтологията на Н. Кузански и Д. Бруно:
в) пантеизъм
Отговор: c.

89. (В) Определете защо фокусът върху изкуството, господството на естетическото разбиране за света се оказва отличителна черта на философията и културата като цяло на Ренесанса?
в) Защото именно в изкуството човек се уподобява на Бога, т.е. създава, създава нещо ново, невиждано досега.
Отговор: c.

90. (В) Съпоставете областите на философското познание на Ренесанса и мислителите, които са дали най-значителен принос за тяхното развитие.
Области на философско познание:
а) в натурфилософията,
б) в политическата философия,
в) социално-философски утопии.
Ренесансови мислители:
1. Д. Бруно, 2. Н. Кузански;
3. Н. Макиавели, 4. Ж. Боден;
5. Т. Море, 6. Т. Кампанела.
Отговор: а-1, а-2; b-3, b-4; в-5, в-6.

Тема 4. Философия на Новото време и епохата на Просвещението

91. (P) Ф. Бейкън идентифицира четири типа идоли на знанието, които създават фалшиви идеи в човек. Според Бейкън какви идоли е сляпата вяра в властите:
г) театър?
Отговор: г-н

92. (P) Кой от философите от XVII век. основава учението си на тезата: „Мисля, значи съм“:
б) Р. Декарт?
Отговор: Р. Декарт.

93. (P) Кой от съвременните философи е разработил доктрината за индукцията като основен и универсален метод за познание:
а) Ф. Бейкън?
Отговор: а.

94. (P) Следното твърдение принадлежи на Демокрит:
„Има два вида знание: едното е истинско, другото е тъмно. Всички следните (видове знания) принадлежат към тъмното: зрение, слух, мирис, вкус, докосване. Що се отнася до истинското (знание), то е напълно различен от първия, той се появява в мисленето и има по-фин познавателен орган."
Определете кое от направленията в епистемологията е Демокрит предтеча?
б) Рационализъм.
Отговор: б.

95. (P) Изберете представителите на рационализма от броя на философите, изброени по-долу.
в) Р. Декарт д) Б. Спиноза е) Г. Лайбниц
Отговор: в), д), е).

96. (C) Илюстрирайки ограниченията на един от методите на научното познание, Б. Ръсел прави аналогия с пиле, което след като е научено да изтича при повикване с надеждата да получи храна, най-накрая се нарязва, " показвайки, че по-изтънчени възгледи за еднородността на природата. Какъв е методът на познание?
в) Индукция.
Отговор: c.

97. (P) Каква философска позиция изразява съждението: „Няма нищо в ума, което преди това да не е било в сетивата“:
а) сензация?
Отговор: а.

98. (P) Кое от следните определения за свобода принадлежи на Б. Спиноза?
б) Свободата е знанието за необходимостта и съгласието с необходимостта. Свободата е господство на ума над сетивата, преодоляване на чувствените афекти от страстта към познанието.
Отговор: б.

99. (P) Изберете от групата на философите от 17 век. автори на концепциите за естествено право и обществен договор:
д) Т. Хобс,
е) Д. Лок.
Отговор: г, д.

100. (C) Свържете наборите от философски концепции с имената на четирима велики мислители от 17-ти век.
Набори от философски концепции:
а) обективен идеализъм, плурализъм, деизъм, рационализъм;
б) материализъм, монизъм, пантеизъм, рационализъм;
в) материализъм, монизъм, емпиризъм;
г) дуализъм, рационализъм.
Мислители от 17 век:
1 - Г. Лайбниц; 2 - Б. Спиноза; 3 - Ф. Бекон; 4 - Р. Декарт.
Отговор: (a - 1), (b - 2), (c - 3), (d - 4).
101. (P) „... е посока на философската мисъл, ориентирана към математиката, разглеждаща ума като основен източник на познание и най-висш критерий за неговата истинност.”

Отговор: рационализъм.

102. (P) „... - направление на философската мисъл, ориентирано към експерименталното естествознание, което разглежда опита като източник на познание и критерий за неговата истинност, и преди всичко научно организиран опит – експеримент.”
Вмъкнете липсващото понятие.
Отговор: емпиризъм.

103. (C) Какви характеристики имат „истините на разума“ в учението на Г. Лайбниц, за разлика от „истините на факта“:
а) обобщеност;
б) необходимост;
в) получаване чрез дедуктивни средства;
Отговор: а, б, в.

104. (P) Свържете ключовите понятия на философските учения от 17-ти век с имената на философите:
Основни концепции на философските учения:
а) идоли (призраци) на знанието, индукция;
б) монада, предварително установена хармония;
в) субстанция като “causa sui” (причината за себе си) и нейните модуси;
г) интелектуална интуиция, дедукция, съмнение.
философи:
1. Ф. Бекон. 2. Р. Декарт. 3. Б. Спиноза. 4. Г. Лайбниц.
Отговор: (a - 1); (b - 4); (c - 3); (d - 2).

105. (P) Философията на тримата велики мислители от 17 век – Р. Декарт, Б. Спиноза и Г. Лайбниц е онтологически различна по своята същност:
а) монистичен
б) дуалистичен,
в) плуралистичен.
Установете съответствие между онтологичната природа на философските системи и посочените автори.
Отговор: а - Б. Спиноза; б - Р. Декарт; в - Г. Лайбниц.

107. (P) Д. Лок се смята за основател на каква идеология:
а) либерален?
Отговор: а.

108. (P) Коя философска позиция е отразена в следното решение: „Естественото състояние на обществото е състояние на война на всички срещу всички. Необходимо условие за прехода от естествено състояние към гражданско общество е абсолютната власт, санкционирана от обществения договор"?
в) Хобс.
Отговор: c.

109. (C) Кой от френските просветители е обосновал най-задълбочено идеята за социален прогрес, основан на усъвършенстването на човешкия ум?
в) Кондорсе.
Отговор: c.

110. (P) Каква характеристика на философията на Просвещението отразява следното твърдение на П. Холбах: „Хората ще бъдат щастливи само когато философите станат крале или когато кралете станат философи“:
б) рационализъм?
Отговор: б.

111. (В) Определете съответствието на следните характеристики на философското познание с историческите етапи в развитието на философската мисъл.
Характеристики на философското познание.
а) Критика на схоластиката.
б) Критика на метафизиката.
в) Основен интерес към епистемологични проблеми.
г) Основен интерес към социалните проблеми.
д) Опитите за хармонизиране на религиозните и научните картини на света.
е) Опитите за замяна на религиозната картина на света с научна.
Етапи на развитие на философската мисъл.
I - философията на Новото време (XVII век); II - философията на Просвещението (XVIII век)
Отговор: (I - a, c, e); (II - б, г, е).

112. (В) Какво беше значението на принципа за равенство на всички хора, провъзгласен от философията на Просвещението?
б) Равенство на възможностите за различните хора, т.е. правно равенство.
Отговор: б.

113. (P) Какъв критерий за социалния прогрес е използван във философията на Просвещението?
б) Степента на съвършенство на човешкия ум.
Отговор: б.

114. (C) Изберете от списъка по-долу характеристиките, които са характерни за философията на Просвещението:
а) преобладаването на материализма;
в) антиклерикален характер (до атеизъм);
д) исторически оптимизъм;
ж) преобладаващ интерес към социални въпроси;
и) социален радикализъм;
Отговор: a, c, e, g, i.

115. (C) В следния списък с философии на френското Просвещение посочете тези, които са иновативни:
а) обявяването на разума като доминанта на общественото развитие: „мненията управляват света“;
б) идеята за определящата роля на социалната среда във формирането и възпитанието на личността;
г) концепцията за разумен егоизъм;
д) егалитарната версия на теорията за обществения договор;
е) концепцията за социалния прогрес;
Отговор: а, б, г, д, е.

116. (PS) В трактата на Ж.-Ж. Русо „За причините за неравенството” може да се прочете: вярвайте, е бил истинският основател на гражданското общество. Колко престъпления, войни и убийства, от колко бедствия и ужаси щеше да спаси човешката раса от някой, който, измъквайки коловете от земята и запълвайки канавката, ще крещи на близките си: „По-добре не слушайте това измамник, загубен си, ако можеш да забравиш, че плодовете земни неща принадлежат на всички, а земята не принадлежи на никого!”.
В резултат на това Ж.-Ж. Русо предлага:
в) да го ограничите до малки размери, като го разпределите поравно между всички, ако е възможно?
Отговор: c.

117. (P) Защо много френски просветители (Дидеро, д'Аламбер, Холбах, Кондилак, Хелвеций и др.) получават прозвището „енциклопедисти“:
б) за съставяне на „Енциклопедия на науките, изкуствата, занаятите”;
Отговор: б.

118. (C) „... е всичко, което влияе по някакъв начин на сетивата ни.“ (П. Холбах)
Каква фундаментална философска категория определи по този начин П. Холбах? Вмъкнете липсващото понятие.
Отговор: материя.

119. (PS) Свържете видовете материализъм във философията на френското Просвещение от XVIII век и философите:
Видове материализъм:
а) умерен деистичен материализъм (който признава съществуването на Бог като първопричина) и
б) последователен атеистичен материализъм.
философи:
1. Русо, 2. Дидро, 3. Волтер, 4. Холбах, 5. Ла Метри, 6. Монтескьо.
Отговор: (a-1), (a-3), (a-6); (b-2), (b-4), (b-5).

120. (P) Хелвеций сравнява процеса на познание със съда: 5 сетива са 5 свидетели, само те могат да изяснят истината. Опонентите му обаче му възразиха, че е забравил съдията. какво имаха предвид:
б) ум
Отговор: б.

Тема 5. Немска класическа философия

121. (P) Кой от немските философи анализира историческото движение на човешката мисъл и изрази нейното интегрално, закономерно развитие в термините на „световен разум“, „абсолютна идея“:
в) Хегел?
Отговор: c.

122. (P) Кое от следните твърдения съответства на моралната позиция на И. Кант?
в) „Действайте по такъв начин, че максимата на вашата воля винаги да има силата на принципа на универсалното законодателство“.
Отговор: c.

123. (P) Кое от следните твърдения е в съответствие с разбирането на Хегел за източника на развитието?
а) Източникът на всяко развитие е саморазвитието на понятието, което означава, че то има логическа, духовна природа.
Отговор: а.

124. (C) От всички представители на германската класическа философия само Л. Фойербах:
а) материалист, в) метафизик.
Отговор: а, в.

125. (P) Какво означава концепцията на Кант за „априори“:
а) неразрешимо противоречие;
в) неопитни знания;
Отговор: c.

126. (P) Кое от следните обяснения за възникването на религията се дължи на Л. Фойербах?
в) Религията е резултат от отчуждението на същността на човека.
Отговор: c.

127. (P) Каква характеристика на философията на Хегел е отразена в следното твърдение: „Противоречието е критерий на истината, липсата на противоречие е критерий за грешка“:
г) диалектика?
Отговор: г-н

128. (P) Кои от следните термини характеризират учението на И. Кант:
б) антиномия, в) императив, д) априори, ж) нещо в себе си?
Отговор: b, c, e, f.

129. (P) Свържете представителите на немската класическа философия и философските течения:
Философски насоки:
а) материализъм;
б) субективен идеализъм;
в) обективен идеализъм.
Представители на немската класическа философия:
1. Л. Фойербах; 2. И. Фихте; 3. Ф. Шелинг, 4. Г. Хегел.
Отговор: (a-1), (b-2), (c-3), (c-4).

130. (P) Някои от иновациите на класиците на немската философия (края на 18 - началото на 19 век) могат да бъдат представени със следния списък:
а) идеята за познавателната дейност на субекта;
б) тълкуване на религията като процес на отчуждение на същността на човека;
в) систематика на закони и категории на диалектиката.
Определете авторството на тези идеи, като ги съпоставите с имената на философите: И. Кант, Г. Хегел, Л. Фойербах.
Отговор: а - И. Кант; б - Л. Фойербах; в - Г. Хегел.

131. (C) Свържете класиците на немската философия с ключовите концепции на тяхната философска система:
Основни понятия на философските системи:
а) априори; б) "абсолютен аз"; в) преподаване на природни науки; г) категоричен императив; д) абсолютна идея; е) антропологически материализъм; ж) световен дух (ум).
Класика на немската философия:
1. И. Кант, 2. Й. Фихте, 3. Г. Хегел
Отговор: (1-а), (1-г); (2-b), (2-c); (3-г), (3-д).

132. (P) Свържете произведенията на класиците на немската философия и техните автори:
Произведения на класиците на немската философия:
а) „Критика на чистия разум“;
б) “Феноменология на духа”;
в) „Наука за логиката“;
г) “Същността на християнството”;
д) „Критика на практическия разум”.
Автори на произведения:
1. И. Кант; 2. Г. Хегел; 3. Л. Фойербах.
Отговор: (a-1); (b-2); (в 2); (g-3); (d-1).

133. (C) Как може да се формулира същността на основното епистемологично откритие на И. Кант:
в) същността на научното познание се крие не в пасивното съзерцание на неговия предмет, а в дейността по неговото конструиране, генериране на идеализирани обекти, които единствено могат да бъдат предмет на науката;
Избери правилното изречение.
Отговор: c.

134. (P) Изберете измежду изброените по-долу способности, които И. Кант споделя в своята теория на познанието:
а) чувствителност
б) ум
в) ум
Отговор: а, б, в.

135. (C) Историческото значение на епистемологията на И. Кант беше:
а) демонстриране на границите на възможностите на научното познание;
Посочете правилното изречение.
Отговор: а.

136. (P) От присъдите по-долу само две са формулировките на И. Кант за категоричния императив. Посочете кои?
а) „Действайте само според такава максима, водена от която в същото време можете да пожелаете тя да стане универсален закон.”
в) „Действайте по такъв начин, че винаги да се отнасяте към човечеството в собствената си личност и в лицето на всички останали като цел и никога да не се отнасяте към него само като към средство.”
Отговор: а, в.

137. (P) В кое от своите произведения И. Кант развива учението за морала (етиката)?
в) "Критика на практическия разум"
Отговор: c.

138. (В) В „Критика на чистия разум“ И. Кант формулира няколко антиномии, т.е. двойки противоречиви твърдения, които са или доказуеми, или и двете недоказуеми („Светът е имал начало във времето - светът няма начало във времето“). Какво според И. Кант е причината за антиномията на разума:
б) излизането на ума отвъд границите на крайния опит при разсъждения за универсалното (светът като цяло, Бог и т.н.);
Отговор: б.

139. (P) Подчертайте тълкуването на пространството и времето, застъпено от И. Кант:
б) пространството и времето са априорни форми на сетивност на познаващия субект;
Отговор: б.

140. (C) Какво означава категорията „абсолютен аз” във философията на Й. Г. Фихте:
в) не просто човешкото съзнание, а творческа сила, „вместилище” на околния свят, определена висша субстанция, синтез на „аз” и „не-аз”;
Отговор: c.

141. (P) Философията на Й. Г. Фихте може да се характеризира като:
в) субективно-идеалистичен,
г) диалектически,
ж) рационалистичен,
Посочете правилните характеристики на философията на Й. Г. Фихте (3 точки).
Отговор: c, d, f.

142. (P) Посочете в списъка по-долу онези характеристики (3 точки), които са приложими към философската система на Ф. Шелинг:
б) обективно идеалистичен,
г) диалектически,
ж) рационалистичен,
Отговор: б, г, е.

143. (В) В какво точно във философската система на Ф. Шелинг е абсолютната идентичност на субекта и обекта, природата и духа, осъзнаването на „световната душа” за себе си се разкрива:
в) в изкуството и интелектуалната интуиция;
Отговор: c.

144. (В) Установете съответствие между етапите на развитие на духа във философията на Г. Хегел и формите, в които се въплъщават тези етапи на развитие на духа:
Етапи на развитие: I - обективен дух; II - субективен дух; III - абсолютен дух.
Форми на въплъщение на духа:
а) в съзнанието на човек;
б) в семейството, гражданското общество, държавата;
в) в изкуството, религията, философията?
Отговор: а - аз; б - II; в - III.

145. (П) Диалектическият механизъм на развитието на всеки обект, според Г. Хегел, задължително включва три етапа, обозначени накратко (терминологията на Хегел): теза - антитеза - ... .
Вмъкнете окончателна концепция.
Отговор: синтез.

146. (P) Това, което Г. Хегел вижда като основен критерий за исторически прогрес:
а) в израстването на съзнанието за свобода, обективирана в държавата, правото, изкуството, религията, философията и др.;
Отговор: а.

147. (C) Свържете произведенията на Г. Хегел и тяхното съдържание:

	Творчеството на Г. Хегел
1. учението за битието	„Философия на природата“	наука за логиката
2. механика
3. доктрината за същността
5. органична физика
6. доктрината на понятието

Отговор: (A-2), (A-4), (A-5; (B-1), (B-3), (B-6).

148. (PS) Известният модерен философ К. Попър смята Г. Хегел (заедно с Платон) за идеологически вдъхновител на политическия тоталитаризъм, който се формира през ХХ век в много страни (Германия, Италия, СССР и др.). ). Какви обществено-политически идеи на Г. Хегел дадоха основание за това? (Дайте две точки.)
а) „Съществуването на държавата е шествието на Бог в света; основата му е силата на разума...”.
в) Общите интереси са по-високи от частните; индивидът и неговите интереси могат да бъдат пожертвани за общото благо.
Отговор: а, в.

149. (P) Посочете в списъка по-долу онези характеристики, които се отнасят за философията на Л. Фойербах:
а) материалистично
г) метафизични,
ж) рационалистичен,
Отговор: а, ж, е.

150. (В) Какво точно предложи Л. Фойербах, разкривайки земните корени на религията и нейната илюзорна същност:
г) да премахне традиционната религия и да я замени с религията на любовта в семейството като най-подходяща за човешката природа.
Отговор: г-н

Тема 6. Марксистка философия

151. (P) Ф. Енгелс твърди, че „дължим две големи открития на Маркс“. Първият е „откриването на тайната на принадената стойност“. И какво беше второто философско откритие на К. Маркс:
в) откриването на материалистично разбиране на историята;
Отговор: c.

152. (P) К. Маркс и Ф. Енгелс виждат разликата между тяхната диалектика и тази на Хегел в това, че тя става... .
Допълнете изречението с едно от следните определения:
в) материалистични.
Отговор: c.

153. (P) Какъв проблем се разглежда в марксистката философия като "основен въпрос на философията":
а) връзката на материята и съзнанието, битието и мисленето;
Отговор: а.

154. (P) Кое от следните твърдения изразява същността на марксисткия подход към разбирането на социалния живот?
б) „... работата по планирането на главата още в много ранен етап от развитието на обществото... имаше възможност да принуди не своите, а чужди ръце да извършват планираната от него работа. Те започнаха да приписват цялата заслуга на бързото развитие на цивилизацията за главата, развитието и дейността на мозъка Хората са свикнали да обясняват действията си от своето мислене, вместо да ги обясняват от своите нужди...“.
в) „За да промениш установения ход на живот в себе си или в хората, трябва да се бориш не със събитията, а с онези мисли, които са ги породили”.
Отговор: б.

155. (P) Философският материализъм е получил следните характеристики в историята:
д) завършен (приложен към обществото), е) диалектичен, ж) практически ефективен, i) атеистичен.
Кои от тези характеристики могат да бъдат приписани на марксисткия материализъм?
Отговор: d, f, f, i.

156. (P) Кое от следните твърдения отразява оригиналността на марксистката епистемология?
г) Въвеждане на категорията "практика" в епистемологията.
Отговор: г-н

157. (P) Какво се счита в марксистката философия като критерий за социалния прогрес?
а) Степента на развитие на производителните сили.
Отговор: а.

158. (P) Коя от следните тези изразява същността на материалистичното разбиране на историята от марксистката философия?
б) Социалното битие определя общественото съзнание.
Отговор: б.

159. (P) Марксистката философия се е считала за наследник и приемник на немската класическа философия от края на осемнадесети и началото на деветнадесети век. На какви конкретни концепции на своите предшественици са разчитали К. Маркс и Ф. Енгелс:
д) диалектиката на Г. Хегел;
е) Материализмът на Л. Фойербах?
Отговор: г, д.

160. (P) К. Маркс и Ф. Енгелс смятат целия предишен материализъм за „незавършен”, „незавършен до върха”. Това, което според К. Маркс и Ф. Енгелс е осигурило на техния собствен материализъм „завършеност” и „завършеност”:
г) разширяване на принципите на материализма в социалния живот?
Отговор: г-н

161. (P) Как К. Маркс тълкува същността на човека:
б) същността на човек е съвкупност от обществени отношения;
Отговор: б.

162.(C) Установете съответствие между дефинициите на диалектиката и философите - авторите на тези дефиниции:
Дефиниции на диалектиката:
а) изкуството на водене на философска дискусия, дефиниране и свързване на понятия;
б) логиката на идеите; по своята същност противоречивото движение на идеите, издигането от абстрактните към все по-конкретни идеи;
в) логиката и законите на развитието на материалния свят, които се възпроизвеждат в човешкия ум в идеална форма.
Авторите на дефинициите на диалектиката:
1. Г. Хегел; 2. Сократ; 3. К. Маркс.
Отговор: (а - 2); (b - 1); (в 3).

163. (C) Кредото на марксистката философия е изразено в известната теза на Карл Маркс: „Философите са обяснявали света само по различни начини, но целта е....“.
Завършете мисълта на К. Маркс, като изберете един от следните изрази:
в) променете го;
Отговор: c.

164. (P) Какво е съдържанието на марксистката философия в категорията "практика":
г) материална, чувствено-предметна човешка дейност, която включва както производствена дейност, така и революционно-преобразяващата дейност на масите, политическа борба, правно регулиране на обществените отношения и др.?
Отговор: г-н

165. (P) Какъв тип обществени отношения се обявява в марксистката философия за основен, определящ развитието на всички останали:
в) икономически (производствени);
Отговор: c.

166. (C) Какво съдържание е вложил К. Маркс в концепцията за „социално-икономическа формация“:
а) обществото като цяло, взето на определен етап от неговото развитие, чиято специфика се определя от специален начин на производство;
Отговор: а.

167. (C) Какво е съдържанието на категорията "социално битие" в марксистката философия:
б) целият материален живот на обществото, т.е. на първо място материалното производство, както и материалните аспекти на живота на семейството, класите, държавите и другите социални общности;
Отговор: б.

168. (P) Как марксисткото материалистическо разбиране за историята се различава от идеалистичното:
а) от факта, че той предлага да се търсят крайните причини за всички исторически събития в материалния живот на обществото, повечето от които е сферата на материалното производство;
Отговор: а.

169. (P) Каква е природата на държавата от гледна точка на марксистката философия:
б) държавата е продукт и проява на непримиримостта на класовите противоречия; тя е машина за потисничество, за смазване на съпротивата на експлоатираните класи;
Отговор: б.

170. (P) Кой от известните представители на марксистката философия се счита за автор и разработчик на трудовата теория на антропогенезата:
б) Ф. Енгелс?
Отговор: б.

171. (P) Какво социално явление се характеризира от Ф. Енгелс „като фантастично отражение в съзнанието на хората на онези външни сили, които ги доминират в ежедневния им живот – отражение, в което земните сили приемат формата на неземни”.
а) изкуство;
б) религия;
в) морал.
Отговор: (2).

172. (P) Какъв принцип е в основата на марксистката епистемология:
д) принципът на отражението?
Отговор: г.

173. (P) Ролята на практиката в процеса на познание в марксистката епистемология се тълкува по следния начин:
а) основата и движещата сила на знанието;
б) целта на знанието;
в) критерият за истинност;
Отговор: (а), (б), (в).

174. (C) Какви са характеристиките на истината (знанието, съответстващо на реалността) от гледна точка на марксистката диалектическа материалистическа философия (изберете три):
в) обективно-субективен,
д) абсолютни и относителни едновременно,
з) специфичен?
Отговор: c, e, h.

175. (P) Установете съответствие между законите на диалектиката и елементите на развитието, които те характеризират:
Законите на диалектиката:
I. Законът за взаимовръзката на количествените и качествените изменения; II. Законът на отричането; III. Законът за единството и борбата на противоположностите.
Елементи на разработка:
а) механизъм, начин на развитие;
б) посока на развитие, неговата цикличност;
в) източникът и движещата сила на развитието.
Отговор: (I - a); (II-b); (III - в).

176. (P) Какво е разбирането на политиката в марксистката философия:
а) политиката е отношение между класите;
Отговор: а.

177. (P) Как се тълкува същността на закона в марксистката философия?
б) "Законът е волята на управляващата класа, издигната в закон."
Отговор: б.

178. (C) От следния списък с идеи и концепции, подчертайте философските иновации на марксизма:
а) откриването на материалистично разбиране на историята;
г) идеята за решаващата роля на материалното производство в развитието на обществото;
д) теорията на обществено-икономическите формации;
ж) създаването на материалистическа диалектика;
Отговор: а, г, д, е.

179. (C) Ф. Енгелс в своя труд „Лудвиг Фойербах и краят на немската класическа философия”, формулирайки основния въпрос на философията, откроява две страни в него. Първият е въпросът за отношението на мисленето към битието (какво е първо?). Това, което Ф. Енгелс смята за втората страна на основния въпрос на философията:
б) въпросът за познаваемостта на света;
Отговор: б.

180. (P) „(.....) има философска категория за обозначаване на обективната реалност, която се дава на човек в неговите усещания, която се копира, снима, показва от нашите усещания, съществуващи независимо от тях.” (V.I. Ленин)
(Посочете липсващото понятие с една дума).
Отговор: материя.

Тема 7. Основните направления на съвременната западноевропейска философия

181. (C) Свържете групата от концепции и философски тенденции:
концептуални групи:
а) гранична ситуация, неавтентично съществуване, общуване, отчуждение, хуманизъм;
б) проверка, логически атомизъм, безсмислено изречение, изясняване на езика на твърденията, анализ на изречения;
в) аналогия на битието, хармония на вяра и разум, материя и форма;
г) несъзнаваното, сублимация, архетип, либидо.
Философски насоки:
1) неопозитивизъм; 2) неотомизъм; 3) екзистенциализъм; 4) психоанализа.
Отговор: а - 3; б - 1; в 2; g - 4.

182. (П) В кое от основните направления на философията на ХХ век. човекът е истинският център на философстването:
в) в екзистенциализма.
Отговор: в)

183. (C) Идентифицирайте сред дефинициите на философията по-долу тези, които принадлежат към неопозитивизма:
а) Философията е ничия земя между наука, религия и здрав разум.
б) Философията е болест, която трябва да се лекува.
в) Философията е борбата срещу омагьосването на нашия интелект чрез езика.
Отговор: (а), (б), (в).

184. Изберете измежду следните определения на свободата тези, които принадлежат на екзистенциализма:
б) свободата е автономия на избора;
Отговор: б.

185. (C) Традиции за това какво философско течение неопозитивизмът продължава през 20-ти век:
а) емпиризъм.
Отговор: а.

186. (P) "Само тази теория може да бъде призната за научна, която е опровергаема по принцип, т.е., която е в състояние да докаже своята невярност."
Формулирането на какъв принцип е представено в това решение:
б) принципът на фалшификацията;
Отговор: б.

187. (В) Духът на кое от водещите течения във философстването на ХХ век. отговаря на следната дефиниция на централния проблем на философията: "Има само един наистина сериозен философски проблем - проблемът за самоубийството. Да решиш дали животът си струва да живееш или не, означава да отговориш на основния въпрос на философията. Всичко останало... е втори"?
б) екзистенциализъм.
Отговор: б.

188. (C) Прочетете следните твърдения:
* Абсурдът се крие в противопоставянето на човешката нужда от смисъл, от една страна, и безразличния, безсмислен свят, от друга.
* Свободата ни налага неизмерима отговорност и затова хората често живеят в „лоша вяра”, избягвайки отговорността за собствения си живот, като отричат ​​реалността на свободата си.
* ... Дори и да няма бог, тогава има поне едно същество, в което съществуването предшества същността, същество, което съществува, преди да може да бъде определено от някакво понятие, и това същество е личност ...
Кои от водещите течения във философията на ХХ век характеризира този набор от идеи:
в) екзистенциализъм.
Отговор: c.

189. (C) Какво означава терминът "сциентизъм"?
а) Обявяването на науката за висша културна ценност, с която всички други форми на духовен живот трябва да мерят своето съдържание.
Отговор: а.

190. (P) Кои от следните философски тенденции могат да бъдат приписани на рационалистическата традиция на философстване:
г) постпозитивизъм;
Отговор: г-н

191. (P) Разположен между философски школи и групи от философи, които принадлежат към тях:
Философски насоки:
1. неопозитивизъм;
2. житейска философия;
3. екзистенциализъм;
4. неотомизъм;
Групи философи:
а) Е. Гилсън, Дж. Маритейн, Ю. Бохенски;
б) Г. Марсел, Ж.-П. Сартр, М. Хайдегер;
в) Л. Витгенщайн, Б. Ръсел, Р. Карнап;
г) Ф. Ницше, В. Дилтай, А. Бергсон?
Отговор: (1 - в); (2 - г); (3 - б); (4 - а).

192. (P) Как може да си представим същността на проблема, който е в центъра на вниманието на постпозитивизма:
а) философия на науката;
Отговор: а.

193. (P) Кой от следните философи може да бъде приписан на посоката, известна като "философия на живота":
б) Ф. Ницше, г) В. Дилтай, д) А. Бергсон,
Отговор: б, г, д.

194. (P) Защо „философията на живота” (Ф. Ницше, В. Дилтай и др.) обикновено се нарича ирационалистична традиция на философстване:
в) защото обявява живота за несводим до разума и постулира фундаментално неотменим елемент от ирационалността на всеки живот;
Отговор: c.

195. (PS) Анализ на творчеството на един от философите от края на XIX век. ни позволява да формулираме следните характеристики на неговата позиция. Неговите възгледи:
- антиморалистично,
- антисоциалист
- антидемократичен
- антифеминистка,
- антиинтелектуалистично,
- антирелигиозни и антихристиянски.
Идеите на кой от следните философи могат да бъдат характеризирани по този начин:
а) А. Шопенхауер, б) Ф. Ницше, в) В. Дилтай, г) А. Бергсон, д) Г. Зимел?
Отговор: б.

196. (C) Коя от тези тези отговаря на позицията на един от основателите на „философията на живота” В. Дилтай:
а) обясняваме природата (тъй като тя е нещо чуждо, външно за нас), разбираме духовния живот (той ни е даден директно);
Отговор: а.

197. (P) Какъв е основният принцип на света в концепцията на А. Шопенхауер:
б) световна воля,
Отговор: б.

198. (C) Свържете основните понятия на философските концепции и тези философи, на които принадлежат:
Понятия: а) „воля за живот”; б) "световна воля"; в) „творческа еволюция”; г) „разбиране и обяснение“?
философи:
1) А. Шопенхауер,
2) Ф. Ницше,
3) В. Дилтай,
4) А. Бергсън.
Отговор: 1 - б; 2 - а; 3 - g; 4 - c.

199. (C) Следните групи от имена на известни философи представляват четирите етапа в историческата еволюция на позитивизма (класически позитивизъм, емпириокритицизъм, неопозитивизъм, постпозитивизъм). Подредете ги в хронологичната последователност на промяната в етапите на развитие на позитивистката философия.
а) О. Конт, Г. Спенсър;
б) К. Попър, Т. Кун, П. Фейерабенд;
в) Е. Мах, Р. Авенариус, А. Богданов;
г) Р. Карнап, Л. Витгенщайн, Б. Ръсел.
Отговор: а, в, г, б.

200. (P) Три слоя на човешката психика се разграничават в динамичната концепция на Фройд за личността. Коя от следните думи характеризира несъзнаваното?
в) Йой („то“).
Отговор: c.

201. (C) Как психоаналитичната концепция на З. Фройд тълкува източника на възникването на човешката култура:
а) културата е резултат от сублимация, т.е. трансформиране на сексуалната енергия на хората в социално приемлив канал;
Отговор: а.

202. (C) Културата в екзистенциализма се разбира като:
в) крайният резултат от изборите, направени от човек през миналия живот на поведение, професия, спътници в живота, вярвания и др.;
Отговор: c.

204. (В) Кой от руските мислители се счита за предшественици на екзистенциалистката философия, а тяхното творчество – за нейни извори? (Посочете три имена.)
б) Ф. М. Достоевски, г) Л. Шестов, е) Н. А. Бердяев.
Отговор: б, г, д.

205. (P) Какво е "херменевтика":
б) науката и изкуството на разбирането;
Отговор: б.

206. (P) Каква посока на съвременната философска мисъл може да съчетае имената на такива известни философи от ХХ век като Ж. Бодрияр, Ж. Дельоз, Ж. Дерида, М. Фуко, Ж. Лиотар:
д) постмодернизъм?
Отговор: г.

207. (PS) Какъв метод на изследване е същността на следното предложение?
„Смисълът му като специфична методология за изследване на художествен текст е да разкрие вътрешната непоследователност на текста, да открие в него скрито и незабелязано не само от неопитен, „наивен” читател, но убягващо дори на самия автор“ остатъчни значения ", наследени от речта, иначе - дискурсивни, практики от миналото, фиксирани в езика под формата на несъзнателни психични стереотипи, които от своя страна се трансформират също толкова несъзнателно и независимо от автора на текста под влияние от езиковите клишета на неговата епоха“.
Посочете името на този метод:
в) деконструкция.
Отговор: c.

208. (В) Понятието „постмодернизъм“ се превежда на руски като „постмодерност“. Но какво се има предвид под „модерност“ в този случай:
а) рационалистични реформаторски проекти на Просвещението (XVII - XVIII в.), реализирани в практиката на западната цивилизация;
Отговор: а.

209. (В) Характерните черти на едно от съвременните направления на философстване могат да бъдат представени чрез набор от следните понятия: езикови игри, дисконсенсус, множественост, нестабилност, фрагментация, деконструкция, случайност, анархия, несигурност, локалност, дискретност, и т.н.
Кое философско движение отговаря на следните характеристики:
б) постмодернизъм,
Отговор: б.

210. (C) A) дискурс, разказ, деконструкция;
б) несъзнаваното, сублимацията, либидото;
в) фалшификация, парадигма, научна революция;
г) съществуване, същност, отчуждение, свобода, абсурд.
Горните набори от понятия са отличителни „знаци“ на някои съвременни философски тенденции. Поставете всяка група от понятия в съответствие с една от следните философски посоки:
1) психоанализа;
2) екзистенциализъм;
3) постпозитивизъм;
4) постмодернизъм.
Отговор: 1 - б; 2 - g; 3 - в; 4 - а.

Тема 8. Руската философия от XIX - XX век.

211. (П) В руската философия на историята са се развили две концепции за пътищата на историческото развитие на Русия – славянофилство и западничество. Свържете изброените по-долу мислители с тези тенденции.
мислители:
а) П. Я. Аксаков И.С., з) Самарин Ю.Ф.
Упътвания:
I - славянофили; II - Западняци.
Отговор: (I - c, g, g, h); (II - а, б, д, е).

212. (P) Свържете изброените по-долу философи с насоките на руската философска мисъл:
философи:
а) Бердяев Н.А.; б) Федоров Н.Ф.; в) Шестов Л.И.; г) Соловьов В.С.; д) Булгаков С.Н.; е) Циолковски К.Е.
Насоки на руската философска мисъл:
1) руски космизъм; 2) философията на единството; 3) екзистенциална философия.
Отговор: 1) - б, 1) - д; 2) - г, 2) - д; 3) - а, 3) - в.

213. (P) Какво означава понятието "соборност":
а) свободно духовно единство на хората, основано на тяхната любов към Бога и предпочитание към морални ценности;
Отговор: а.

214. (P) Изберете от списъка по-долу онези руски мислители, чийто философски възглед се основаваше на материализма.
в) Херцен А.И., д) Чернишевски Н.Г., з) Циолковски К.Е.
Отговор: c, d, h.

215. (P) Руският философ Н. Ф. Федоров е автор на труда „Философия на общото дело”. Какво точно се има предвид под "обща кауза":
б) борбата срещу смъртта и възкресението на мъртвите;
Отговор: б.

216. (C) Кои от следните три групи от понятия могат да характеризират философията на К. Н. Леонтиев:
в) консерватизъм, аристократизъм, организъм?
Отговор: c.

217. (C) В руската философска мисъл са се развили няколко оригинални концепции:
в) космическа философия на Н. Федоров, К. Циолковски;
Отговор: c.

218. (P) От каква традиция на руската философска мисъл произлиза такова направление като "почвенничество":
б) славянофилство;
Отговор: б.

219. (P) Министърът на образованието при Николай I С. С. Уваров формулира известната „формула на руската култура“: „Православие, самодержавие, народност“. До кое от направленията на руската философия е най-близо:
б) славянофилство,
Отговор: б.

220. (В) Установете съответствие между понятията и руските философи, в чиято концепция са били приложени:
Понятия: 1) културно-исторически тип; 2) съборност; 3) единство; 4) възкресение; 5) Византизъм?
Руските философи: а) В.С.Соловьев, б) К.Н.Леонтиев, в) Н.Я.Данилевски, г) Н.Ф.Федоров, д) А.С.Хомяков.
Отговор: а - 3; б - 5; в 1; г - 4; D 2.

221. (C) Измислен е необичаен термин, който характеризира работата на един от руските философи – „религиозен натурализъм”. Оригиналността на възгледите на този философ му спечели прякора както на „руския Фройд”, така и на „брилянтния мирянин”. Съвременната характеристика на неговите идеи е следната: „...теоретикът на човешката природа, преди всичко на семейния (и съответно на сексуалния) живот. Друга особеност... която го направи популярен... е невероятната му чувствителност към националните, предимно руски проблеми, към живота на обикновеното руско семейство."
Творчеството на кой руски философ може да бъде характеризирано по този начин?
в) В. В. Розанов.
Отговор: c.

222. (В) Един от известните руски философи описва собственото си учение по следния начин: „Определям моята философия като философия на субекта, философия на духа, философия на свободата, дуалистично-плюралистична философия, творческо- динамична философия, персоналистична философия, есхатологична философия.”
Кой от руските философи би могъл да опише философията си така:
г) Н. А. Бердяев?
Отговор: г-н

223. (C) Според В. С. Соловьев крайният резултат от световното развитие трябва да бъде абсолютното единство. По пътя към нея еволюцията има четири етапа: минерално царство, растително царство, животинско царство и човешко царство. Което според В. С. Соловьов трябва да бъде петият, последен етап от еволюцията, който бележи постигането на абсолютно единство:
а) Божието царство
Отговор: а.

224. (P) Цялостното, универсално познание в концепцията на В. С. Соловьов действа като синтез на наука, философия и религия. Какъв елемент от тази троица смята В. С. Соловьов за основен, обединявайки останалите:
в) религиозна вяра?
Отговор: c.

225. (P) Концепциите на кои руски философи от списъка по-долу могат недвусмислено да бъдат отнесени към типа религиозно философстване?
б) В.С.Соловьев, в) Н.Ф.Федоров, ж) Л.Шестов, з) С.Н.Булгаков.
Отговор: b, c, g, h.

226. (P) Концепцията на К. Н. Леонтиев за органичното развитие на обществото предполага, както е известно, три етапа или етапа на еволюция (първична простота, процъфтяваща сложност и вторично опростяване на смесването). Каква е идеята зад тази схема?
б) идеята за циклично социално развитие;
Отговор: б.

227. (PS) Как може да се формулира водещата идея на поемата за Великия инквизитор (вмъкната новела в романа „Братя Карамазови“) от Ф. М. Достоевски?
в) Свободата, за която копнее човечеството, няма да му донесе щастие; бремето на отговорност, наложено от него, е непоносимо за повечето хора, те все пак ще търсят „пред кого да се преклонят”;
Отговор: c.

228. (C) Как Н.Я.Данилевски вижда връзката между видовете култури в Русия и Западна Европа:
г) видовете култури са различни до степен на абсолютна несъвместимост и враждебност?
Отговор: г-н

229. (В) Според учението на Н. Я. Данилевски основата на зараждащия се славянски културно-исторически тип е:
г) икономическа организация, религия, политика, култура
Отговор: г-н

230. (В) Учението на кой руски мислител се описва със следните характеристики: антропологически материализъм; комуналният социализъм; революционно преобразуване на обществото на основата на борбата на селските маси; етиката на рационалния егоизъм?
б) Н. Г. Чернишевски.
Отговор: б.

231. (P) „Да, ние бяхме противници, но много странни. Имахме една любов, но не същата. (Авторски правопис.)
От ранна възраст те и ние имахме едно силно, необозримо, физиологично, страстно чувство, което приемаха за спомен, а ние - за пророчество: чувство за безгранично, обхващащо цялото съществуване на любов към руския народ, руския живот , за руското мислене. И ние, като Янус или като двуглав орел, гледахме в различни посоки, докато сърцето биеше едно.”
(А. И. Херцен „Миналото и мислите“)
За връзката между областите на руската мисъл А. И. Херцен говори в този пасаж:
в) славянофилство и западничество;
Отговор: c.

232. (П) На коя тенденция в развитието на руската философска и обществено-политическа мисъл трябва да се припише славянофилството:
б) консервативен,
Отговор: б.

233. (PS) „Държавата беше за [него] източник на всички злини на световната история, на поробването и пленението на човека и хората. Но вярата в Бог беше основният стълб на държавата. Цялата власт е от Бога. За [него] това означава, че цялата власт е от дявола. Бог за него е дяволът, източникът на човешката власт над човека, поробване и насилие.” (Н. А. Бердяев)
За кой от известните руски мислители говори Н. А. Бердяев в този пасаж?
в) М. А. Бакунин.
Отговор: c.

234. (P) Определете хронологичната последователност на появата в руската философия на различни школи и направления, представени от имената на следните мислители:
а) Н. Ф. Федоров, К. Е. Циолковски, А. Л. Чижевски;
б) М. В. Ломоносов, Н. И. Новиков, А. Н. Радишчев;
в) А. С. Хомяков, И. В. Киреевски, Ю. Ф. Самарин;
г) A.A.Grigoriev, N.N.Strakhov, F.M.Dostoevsky.
Отговор: б, в, г, а.

235. (C) Установете съответствие между периодите на развитие на руската философска мисъл (според В. В. Зенковски) и философското творчество на руските мислители:
Периоди на развитие на руската философска мисъл:
1) Пролог към руската философия (през 18 век).
2) Първият период - преди появата на философските системи (XIX век до 70-те години).
3) Вторият период - възникването на системите (края на 19 век - първите две десетилетия на 20 век).
4) Третият период – ХХ век. (след 1917 г.).
руски мислители:
а) П. Я. Чаадаев, б) В. С. Соловьев, в) М. В. Ломоносов, г) А. С. Хомяков, д) А. Н. Н. А. Бердяев, з) С. Л. Франк?
Отговор: 1 - в, г; 2 - а, г; 3 - b, f; 4 - е, з.

236. (P) Кой от руските мислители може да се счита за основоположник на материалистическата традиция в руската философия?
б) М. В. Ломоносов.
Отговор: б.

237. (C) Развитието на каква концепция обединява такива руски философи като Н. С. Трубецкой, П. Н. Савицки, Г. В. Флоровски, А. П. Карсавин:
г) евразийство,
Отговор: г-н

238. (P) Много от трудовете на руския мислител К. П. с какво се бори в своите статии:
г) с парламентарна демокрация,
Отговор: г-н

239. (P) Какво виждат славянофилите като оригиналност, черти на руския път на историческо развитие, които според тях трябва да се подкрепят като жизнеспособни принципи:
а) Православието
в) общността
г) съборност
ж) монархия?
Избройте няколко елемента.
Отговор: а, в, г, е.

240. (P) Свържете следните мислители с тенденциите в руския западенизъм:
руски мислители:
А) А. И. Херцен, б) В. Г. Белински, в) Т. Н. Грановски, г) К. Д. Кавелин, д) М. А. Бакунин.
Насоки на руската вестернизация.
I - либерали; II - радикали.
Отговор: I - c, d; II - а, б, д.

Тема 9. Проблемът на битието. Философско разбиране на материята.

241. (P) Каква е същността на философския проблем за битието?
а) При определяне на начина на съществуване и посоката на еволюцията на света като цяло и на човека в него.
Отговор: а.

243. (P) В коя историческа епоха преобладава субстанциалната концепция за битие във философията:
б) през 17 век (Декарт, Спиноза);
Отговор: б.

244. (C) Какво е „онтологичен нихилизъм“ (терминът на М. Хайдегер):
а) отричането на специална, трансцендентна реалност, която формира основата и границите на света, достъпен за човека, скрит от прякото възприятие;
Отговор: а.

245. (В) „Опитахме се да дефинираме човек като същество, благодарение на което Нищо не се появява и това същество ни се яви като свобода... Съществуването на човек е свързано с неговата същност не като съществуване – със същността на материалния свят. Свободата предхожда същността на човека, свободата е условието, при което същността изобщо е възможна. Това, което наричаме свобода, е неотчуждаемо от човешката реалност. Не може да се каже, че човек първо съществува и след това е свободен: не може да има разлика между човешкото съществуване и свободата.”
В каква философска посока е възможна такава интерпретация на човешкото съществуване:
в) в екзистенциализма,
Отговор: c.

246. (P) Какви характеристики се приписват на битието от древния философ Парменид:
а) битието е едно, неделимо, неизменно, неподвижно;
Отговор: а.

247. (В) Защо древният философ Платон има идеи (ейдози), които съставляват битието, докато материята се обявява за небитие?
б) Защото само идеите имат свойствата на единство, неделимост, неизменност, неразрушимост, т.е. са абсолютни.
Отговор: б.

248. (P) Кой раздел от философското познание е посветен на изучаването на проблема за битието:
б) онтология,
Отговор: б.

249. (В) Защо проблемът за битието (какво е светът и как съществува?) е философски, а не природонаучен?
а) Защото принципите на неговото решение надхвърлят всеки възможен човешки опит и включват ненамалими ценностни предпочитания.
Отговор: а.

250. (PS) Установете съответствие между философските модели на единството на света и онтологичните концепции на философите:
а) субстанциален - приема се, че основата на битието е определена субстанция, от която произлиза цялото многообразие на света;
в) функционален – единството на света се обяснява с наличието и функционирането на единни закони в света.
Онтологични концепции на философите:
1) материализмът на Спиноза, дуализмът на Декарт, монадологията на Лайбниц;
2) материализмът на френското Просвещение (La Mettrie, Holbach);
3) диалектически материализъм на К. Маркс и Ф. Енгелс?
Отговор: (а - 1); (а - 2); (б - 3).

251. (P) Кои от следните твърдения са философски:
в) материята е обективна реалност, дадена ни в усещания;
г) материята е другостта на абсолютната идея?
Отговор: в

252. (P) Подредете следните понятия във възходящ ред на степента им на общост.
а) материалният свят, б) природният свят, в) органичният свят, г) неорганичният свят, д) социалният свят.
Отговор: г, в, г, б, а.

253. (P) Установете съответствие между философските елементи на битието и понятията, изброени по-долу:
Елементи на живота:
а) обект; б) свойства на обекта; в) отношението на обекта.
1) планета, 2) закон на природата, 3) енергия, 4) генетичен код, 5) гравитация, 6) атом, 7) собственост, 8) съзнание, 9) човек?
Отговор: (a-1), (a-6); (b-3), (b-5); (в-2), (в-4).

254. (P) Какво е "системно свойство"?
б) Свойство, което се появява в резултат на комбиниране на елементи в система, но не е присъщо за тях поотделно.
Отговор: б.

255. (C) Елементарните частици и атоми принадлежат към различни структурни нива на организация на материята, тъй като:
г) имат ли атомите и елементарните частици различни вътрешни структури и закони на взаимодействие?
Отговор: г-н

256. (C)
„Но дори познавайки генезиса
Мистериозна вселена
И вещества жив състав,
Живи не създават тъкан.
Опитвайки се да слушам живота във всичко,
Феномените бързат да десенсибилизират,
Забравяйки го, ако го нарушат
вдъхновяваща връзка,
Няма какво повече да слушате.”
(И. В. Гьоте)
За каква грешка в знанието предупреждава поетът чрез думите на своя герой:
в) редукционизъм,
Отговор: c.

257. (P) Какъв е генезисът на връзката между „по-високи” (по-сложно организирани) и „по-ниски” структурни нива на организация на материята от гледна точка на съвременния мироглед?
б) Висшите нива възникват по еволюционен път на основата на по-ниските, надграждайки ги.
Отговор: б.

258. (P) Древните философи са смятали силата на движението за принцип на живота. В крайна сметка животните се движат сами (душата движи тялото), докато мъртвата материя се движи само под външно влияние. Но Слънцето и планетите се движат без видимо външно влияние, което означава, че те също са оживени или поне преместени от боговете.
Кой от принципите, открити от съвременната наука, показва, че древните философи са грешили:
а) принципа на инерцията;
Отговор: а.

259. (P) Свържете следните групи от понятия и теории за гледане на света:
концептуални групи:
а) Противоречие, отрицание, развитие, количество, качество.
б) Нелинейност, бифуркация, дисипативна система, атрактор, хаос.
в) Структура, елемент, интегративност, цялост, йерархия, сумативност.
Теории за разглеждане на света:
1) теория на системите;
2) синергия;
3) диалектика.
Отговор: а - 3; б - 2; в 1.

261. (P)
* Универсалната взаимовръзка на всички явления.
* Универсалност на движение, развитие.
* източникът на развитие е формирането и разрешаването на противоречията.
* Взаимовръзка на количествените и качествените промени.
* Развитие чрез двойно отрицание.
Принципите на какъв методологичен подход са представени в този списък:
г) диалектически,
Отговор: г-н

262. (P) Какъв принцип на диалектиката се счита в него, за да посочи източника на всяко развитие:
а) принципът на единството и борбата на противоположностите;
Отговор: а.

263. (P) Кои четири философски категории се използват за изразяване на диалектическия принцип на връзката между количествените и качествените характеристики на даден обект:
в) количество, качество, мярка, скок;
Отговор: c.

264. (P) Кое от следните явления може да се разглежда като илюстрация на действието на диалектическия принцип на отрицанието на отрицанието?
а) Семе - растение - семе.
в) Стока - пари - стока.
Отговор: а, в.

265. (P) Какво е „синергия“:
г) теорията за самоорганизацията на отворените неравновесни системи?
Отговор: г-н

266. (C) Кои от следните явления могат да бъдат приписани на синергични процеси:
а) механизмът на действие на лазера;
б) видообразуване във флората и фауната;
в) процесът на класообразуване в обществото;
Отговор: а, б, в.

267. (C) Звезда на име "Слънце" е много пъти по-масивна от планетата Земя. Влияе ли тази разлика на характеристиките на пространство-времето в близост до тези небесни тела?
б) Влияния и това влияние е фиксирано емпирично.
Отговор: б.

268. (P) Как пространството и времето са свързани едно с друго? Посочете верните отговори:
б) че всеки (достатъчно голям) локален регион на пространството има свое собствено разделение на събитията на минало, настояще и бъдеще;
в) че пространствено-временните характеристики на обектите зависят от скоростта на тяхното движение, като в същото време големината на промените в пространствените параметри еднозначно съответства на определена промяна във времето и обратно;
Отговор: б, в.

269. (В) Как трябва да се разбира лозунгът-лозунг на синергетиката: „Хаосът ражда ред”?
г) В цикъла на развитие на системата е включено хаотично състояние: във всеки цикъл то може да се „издигне” до по-високо ниво на организация и ред само след преминаване през фаза на силно неравновесно състояние, т.е. състояние, подобно на хаос.
Отговор: г-н

270. (P) В историята на научните и философските идеи за пространството и времето са се формирали две понятия: субстанциално и релационно. В първия от тях пространството и времето се разглеждат като независими същности, които съществуват заедно с материята и независимо от нея. Във втория, пространството и времето се разбират като системи от отношения, формирани от взаимодействащи материални обекти.
Кое от тези концепции е преобладаващо в момента:
б) релационни?
Отговор: б.

Тема 10. Съзнанието като предмет на философски анализ. Знанието, неговите възможности и граници.

271. (P) Т. Хъксли твърди, че не вярва в съществуването на душата, защото не може да я „открие в епруветка“. Прав ли е известният натуралист?
В) Погрешно, защото не отчита фундаменталната разлика в природата на материалните и идеалните обекти.
Отговор: c.

272. (C) Съзнанието и материята са противоположности. Но според диалектиката противоположностите взаимно се полагат, т.е. не съществуват един без друг. Така че, ако няма съзнание без материя, тогава не трябва да има и материя без съзнание. Следователно съзнанието е универсално свойство на материята, т.е. присъщи на всички материални обекти?
В) Не, тъй като съзнанието е свойство само на високоорганизирана материя, свързана с формирането на социалния начин на живот на човека. Следователно тезата за взаимозависимостта на противоположностите (материя и съзнание) е приложима само за най-висшата форма на движение на материята – социалната.
Отговор: c.

273. (P) Може ли историята, описана от Р. Киплинг в приказката „Маугли”, да се е случила в действителност?
В) Не, тъй като основният елемент на съзнанието – абстрактното мислене – не се унаследява от човека биологично, а се формира в процеса на неговото възпитание изключително в социокултурната среда.
Отговор: c.

274. (P) Подредете следните форми на размисъл в ред на нарастваща трудност:
а) чувствителност
б) съзнание
в) психика,
д) раздразнителност.
Отговор: г, а, в, б.

276. (P) Д. Дидро отбеляза, че частиците от определени вещества (сол, захар, вода), попадайки в тялото ни с храната и следователно в мозъка, стават мислеща, усещаща материя. Това означава, че тези частици трябва да са имали такива способности още преди да влязат в мозъка. От което следва, че неживата материя може да мисли. Това истина ли е?
Г) Невярно, тъй като мисленето е системно свойство, т.е. такъв, който възниква в набор от елементи в резултат на комбинирането им в система, но не е присъщ на всеки елемент поотделно. Освен това за мислене това е система от много по-висок порядък от атомните или молекулярните системи.
Отговор: г-н

277. (C) Големият руски физиолог И. П. Павлов се казва, че е глобил своите сътрудници за изрази като: „кучето си помисли, че...”, „кучето си въобрази...” и т.н. И защо всъщност кучето не може да мисли за нещо?
В) Не може, защото няма „с какво” да се мисли: човек мисли в термини, абстракции, които се формират само на базата на конкретна предметно-практическа дейност в социалната среда.
Отговор: c.

278. (В) Съзнанието създава образ на външния свят. Съзнанието съществува само ако човешкият мозък работи и следователно е негов продукт. Как „изглежда този продукт“, с какво има повече прилики?
Г) С морзова азбука, където всяка реалност може да бъде представена чрез комбинации от точки и тирета.
Отговор: г-н

279. (P) Кои два фактора изиграха решаваща роля за възникването на човешкото съзнание:
а) предметно-практическа дейност и реч;
Отговор: а.

280. (P) Кое понятие може да бъде определено, както следва:
“... - отношението на представяне, при което определен обект, оставайки себе си, все пак представлява (символизира, обозначава) нещо съвсем различно, по никакъв начин не свързано с природата на представящия обект”?
Посочете дефинираната концепция:
б) идеален.
Отговор: б.

281. (C) Могат ли идеалните явления да имат свойството на обективност?
Г) Могат, тъй като идеалността не е ограничена от границите на човешката психика, а е обективирана, обективирана в предмети, норми, културни институции и в тази форма противопоставя субекта като обект.
Отговор: г-н

282. (C) И. Кант, желаейки да демонстрира разликата между реалното (материалното) и идеалното, цитира като пример разликата между сто „талера в джоба“ и същите сто монети в ума (в въображение, в сънищата). Този пример добър ли е?
В) Не, защото „талерите в джоба” са едновременно материален и идеален предмет, тъй като в него се обективират и обективират определени представи на хората.
Отговор: c.

283. (P) Каква е семантичната разлика между понятията „човешка психика” и „съзнание”?
Б) Понятието „човешка психика” включва и сферата на несъзнателните явления, които не се контролират от съзнанието.
Отговор: б.

284. (В) Съзнанието има способността да обективира, материализира в продукти на труда, произведения на изкуството и др. Материализира ли се човешкото несъзнавано?
Г) Да, но в скрита, сублимирана форма.
Отговор: г-н

285. (P) Концепцията на кой мислител на ХХ век може да бъде идентифицирана с такива „ключови понятия“ като: „колективно несъзнавано“, „архетип“, „сянка“, „аз“:
б) К. Г. Юнг?
Отговор: б.

286. (P) Посочете формите на сетивно познание:
в) усещане, д) възприятие, ж) представяне.
Отговор: c, d, f.

287. (P) "Всички мисли и действия на нашата душа произтичат от нейната собствена същност и не могат да бъдат съобщени от сетивата."
Определете каква епистемологична позиция заема авторът на това решение:
в) рационализъм,
Отговор: c.

288. (P) Според легендата един от древногръцките мъдреци се ослепил, напълнил ушите си с восък и се оттеглил в пещера, за да „по-дълбоко опознае света”. Каква епистемологична насока изрази той с поведението си:
г) рационализъм,
Отговор: г-н

289. (P)
„Всички ние гледаме на света по свой собствен начин.
И всеки е прав – със собственото си виждане.”
(И. В. Гьоте)
На каква характеристика на истината обръща внимание поетът:
б) субективност,
Отговор: б.

290. (P) „Простотата е печатът на истината“, казаха древните. Правилно ли е това решение?
В) Отчасти вярно, защото простотата е относителна: сега идеята за сферичността на Земята изглежда безумно проста, но преди време беше много трудно да я приемем.
Отговор: c.

291. (P) Какво означава принципът за конкретността на истината?
А) Връзката на истината с условията за съществуване на това явление, знанието за което считаме за вярно.
Отговор: а.

292. (P) Може ли практиката да бъде критерий за истинност в съжденията за историческото минало?
Г) Да, тъй като могат да се открият нови исторически документи, архивни материали, археологически предмети и тяхното търсене също е практика.
Отговор: г-н

293. (P) Свържете методите на познание с техните дефиниции:

Дефиниция на методите на познание	Методи на познание
	приспадане	индукция	абстракция
Когнитивна процедура на умствено (или реално) разчленяване, разлагане на обект на съставни елементи с цел идентифициране на техните системни свойства и взаимоотношения.
Метод на разсъждение, при който се прави общо заключение въз основа на обобщение на конкретни предпоставки.
Методът на мислене, който се състои в абстрахиране от свойствата и отношенията на изучавания обект, които не са значими, незначими за субекта, като същевременно се подчертават онези негови свойства, които изглеждат важни и съществени в контекста на изследването.
Начин на разсъждение или метод за придвижване на знанието от общото към частното, т.е. процесът на логически преход от общи предпоставки към изводи за частни случаи.

Отговор: (А-4); (В-2); (IN 3); (D-1).

294. (П) „... е начин на разсъждение или метод за придвижване на знанието от общото към частното, т.е. процесът на логически преход от общи предпоставки към изводи за конкретни случаи.”

Отговор: приспадане.

295. (P) „... е начин на разсъждение или метод за получаване на знание, при който се прави общо заключение въз основа на обобщение на конкретни предпоставки.“
Въведете термина, който искате да дефинирате.
Отговор: индукция.

297. (C) Епистемологията се интересува от въпроси: истината обективна ли е или субективна? Абсолютно или относително? Конкретно или абстрактно? Има много опции за отговор. Моля, посочете правилния:
д) истината е обективна и субективна, абсолютна и относителна, конкретна, но не и абстрактна;
Отговор: г.

298. (P) За да се илюстрира такова свойство на истината като „абсолютност“, често се дават примери от следния вид: „Наполеон умира на 5 май 1821 г.“. Този пример добър ли е?
В) Всъщност не, защото в онези дни смъртта се записваше чрез спиране на дишането и пулса, а сега - чрез спиране на мозъка. Така че е напълно възможно тази присъда да трябва да бъде изяснена и да бъде променена.
Отговор: c.

299. (P) За да се илюстрира такова свойство на истината като „относителността“, често се дават примери от следния вид: някога се е смятало, че атомът е неделим, или че Слънцето се върти около Земята, но днес е вярвали различно. Доказват ли подобни примери относителността на истината?
Б) Не, тъй като истината е знание, което съответства на реалността, но знанието „атомът е неделим” никога не е отговаряло на реалността, каквото и да се разглежда там, което означава, че то не винаги е било истина, а е заблуда. Следователно подобни примери не демонстрират относителността на истината, а просто нейното раждане.
Отговор: б. или влезте в сайта.

Важно! Всички представени тестове за безплатно изтегляне са предназначени да съставят план или основа за вашата собствена научна работа.

Приятели! Имате уникална възможност да помогнете на ученици като вас! Ако нашият сайт ви помогна да намерите правилната работа, тогава със сигурност разбирате как работата, която сте добавили, може да улесни работата на другите.

Ако тестът, според вас, е с лошо качество или вече сте виждали тази работа, моля, уведомете ни.

Аскетизъм- доброволно ограничаване от човек на неговите нужди: отказ от разнообразна храна, от топли и красиви дрехи, у дома, от семейните радости, от забавления и др. Целта на християнската аскеза е освобождаване от нуждите на „грешното тяло” за „спасение на чистата душа”, духовно единение с Бога.

Древна гръко-римска цивилизация- единството на средиземноморските страни в пределите на Римската империя и културите на древните гърци и римляни. Центрове на живота на древната цивилизация са били самоуправляващи се търговски и занаятчийски градове (общности от граждани), заобиколени от земеделски стопанства. Античната писменост е създадена на латински (римски) и гръцки. Античната философия и литература провъзгласява свободата и достойнството на човека, способността му да постига лични успехи в работата, науката, изкуството, политиката, спорта и войната. Античната архитектура, скулптура, живопис подчертаваха красотата на природата и човешкото тяло, любовта на мъжа и жената, вярността на дълга и гражданския подвиг. Античните закони защитаваха равенството на свободните граждани, тяхната частна собственост (включително робите), съвместното участие в управлението на държавата и нейната защита.

Корви- безплатен принудителен труд на зависими селяни в икономиката на земевладелца (феодал).

Баскаци- служители на хановете на Монголската империя, които управлявали отделни територии, отговаряли за събирането на данъци.

Букви от брезова кора- писмени паметници на Русия, които представляват ежедневни записи, направени на гърба на брезовата кора със специална пръчка - писане.

Боляри- най-благородните и привилегировани жители на Русия, земевладелци-патримониали; като правило носеше военна и обществена служба.

епоси- Стари руски народни приказки за подвизите на героите.

Библията- колекция от свещени книги на юдаизма (Стария завет) и християнството (Стар и Нов завет).

будизъм- религия, за основател на която се смята принцът на едно от древните индийски княжества Сидхарта Гаутама (5 век пр.н.е.). Според будистката традиция, Гаутама, след като видя злото и страданието, царуващи в обществото, се оттегли от хората и седеше дълго време в джунглата под едно дърво, мислейки за причините за злото, потапяйки се в света на душата си. Така истината му се разкрива и той става Буда – „просветен”. Буда твърди, че земният живот е страдание, което се поражда от множество човешки желания. След смъртта душата напуска земния свят към духовния свят, но кръг на преражданиятасе връща на земята в ново тяло и страданието продължава. За да се отървете от страданието, трябва да преодолеете всичките си желания, тогава душата ще излезе от кръга на прераждането и ще попадне в нирвана- състояние на мир и щастие. За да се доближи до нирваната, човек трябва да избягва крайностите през целия си живот, да бъде спокоен, да се отдава на духовни размишления и да върши добри дела. Правейки зли дела, човек се потапя в бездната на болезнени прераждания, болести и бедност. Най-бързият начин да доведат душите си до нирвана будистки монаси- хора, които са изоставили трудностите на земния живот (от семейството, придобиването на богатство, развлечения). С примера си, с молитви, монасите помагат на обикновените хора да отидат в нирвана, а в замяна трябва да споделят храна с монасите.

варварин- името, което се е развило в Римската империя за представители на всички народи и племена, които не са запознати с древната гръко-римска култура.

васал- феодал, получил земя със селяни от по-голям васал и дал клетва да му служи - да се яви в армията му с оръжие, помощ в управлението и т.н.

Голяма миграция- масова миграция на германски, славянски и други племена на територията на Евразия.

Град Вече- събрание на всички боляри, търговци и занаятчии на града, с чиито решения князът и посадниците трябваше да се съобразяват.

Вече племенни- народно събрание, където обсъждаха и решаваха важни за цялото племе въпроси.

Вира- голяма глоба, присъдена по законите на Русская правда за убийство на свободен човек.

Губернатор- водачът на княжеската армия, който предвождал отделни полкове на походи.

Волостели- служители на руската държава, владетели на волости.

Магове (вещици, магьосници)- езически славянски жреци, които според представите на славяните можели да преговарят с могъщите сили на природата (езически богове и духове).

Вотчина- вида на поземлената собственост (притежание на бащата), която се е наследила в едно семейство от баща на син.

„Източен деспотизъм"- обозначението, прието в Европа за много държави-монархии от Изтока. Държавният глава (деспот) се счита за божество или свещен викарий на Бог на земята. Заповедите на деспота трябва да се изпълняват незабавно и безусловно. По всяко време с едно решение той може да лиши всеки свой поданик от живот, свобода или собственост.

прераждане- епоха в развитието на европейската култура (XIV-XVI в.), преходна от средновековната култура към културата на Новото време. Отличителни черти на ренесансовата култура: 1) секуларизъм (нецърковност); 2) хуманизъм - призив към човек като висш принцип, одобрение на идеала за освободена творческа личност, която съчетава красотата на тялото и душата, чувствата и мислите; 3) призив към културното наследство на античността: търсене и реставрация на древни гръко-римски сгради, скулптури, картини, ръкописи; имитация на древни модели.

град- селище, което е център на властта, занаята и търговията за околните земи; като правило, оградени с укрепени стени („ограда“).

състояние- организация на управление на обществото, хората, които живеят на определена територия (в границите на държавата). Във всяка държава има такива отдел за управление, тоест професионални управници-чиновници; система от закони(вдясно); правоприлагащи служби(градска охрана, полиция, милиция); армияда защитава границите, независимостта и интересите на държавата; колекция данъциот населението за издръжка на армията, полицията, чиновниците и други държавни задачи.

Държавна фрагментация- държава, в която една държава е разделена на много независими, но в същото време се запазва паметта за единството на страната: като правило, общо име, специална титла на държавния глава (без да се дава негова реална власт), значението на старата столица, единството на езика, обичаите на културата, религията на жителите.

херцог- титлата на представител на феодалното благородство в Западна Европа, като правило, потомък на независим водач на германското племе

Гости- търговци в Русия, занимаващи се с далечна "отвъдморска" търговия.

Графика- титлата на представител на феодалното благородство в Западна Европа.

гривна- 1) украса - масивен усукан пръстен от мед, сребро или злато. 2) основната парична единица на Русия през 9-14 век. - парче сребро.

хуманизъм- обръщане към личността като висше начало, утвърждаващо идеала за освободена творческа личност, която съчетава красотата на тялото и душата, чувствата и мислите.

Далекоизточна цивилизация- културната общност на страните от Източна Азия, която се развива през Средновековието (Китай, Япония, Корея и отчасти - Виетнам, Монголия, Тибет). Сред ценностите (основните характеристики) може да се открои преплитането на религиозните традиции на будизма, конфуцианството, даоизма и местните вярвания; разпространение на литература, използваща писменост, базирана на китайски иероглифи. Според традицията в "правилната държава" цялата власт трябва да принадлежи на императора - "син на върховното божество". Той управлява поданиците си като баща на семейство, а чиновниците му трябва да организират честен живот в страната. В „правилното общество” всеки човек е част от някаква общност, слой, а низшите са подчинени на висшите като „младши” „старши” и всички заедно носят задължения към държавата. При „правилна икономика” държавата трябва да притежава върховна собственост върху всички земи и имущество на своите поданици и да организира „правилен” икономически живот.

Почит- задължителни подаръци от подвластното население на техния владетел.

даоизъм- религия и философия, които се развиват в древен Китай въз основа на учението на мъдреца Лао Дзъ (VI-V в. пр. н. е.). Основната книга е "Книгата на Дао (Път, Път) и Те (Добрата сила)". „Дао“ – на китайски, пътят или пътят, по който се движи и развива целият свят. Всичко в света се състои от две половини (начала) – Ин и Ян (женско и мъжко начало, тъмно и светло). Подчинявайки се на пътя на Дао, те се вливат един в друг, създават баланс и красота на света. Този естествен ред на Дао се нарушава от хора, които се стремят да притежават все повече и повече неща, възбуждат страсти в света с делата си. Човек, който върви по пътя на живота си, не трябва да се стреми да промени, да преправи нещо. Той трябва да разбере пътя си (своето Дао) и тогава ще може да следва реда, установен от природата, да бъде здрав, щастлив и в крайна сметка да стане безсмъртно същество, „способно да лети и да се променя със сезоните“. За да стигне до това, даоистът (последовател на даоизма) трябва да се отърве от най-вредните действия: „не убивай, не се отдавай на развратни удоволствия, не мътяй ума си с вино, не кради, не казвай нищо което противоречи на наклонностите на сърцето." Освен това, за да се слее с Дао (скъпата природа), човек трябва да се научи да общува с духовете на природата: небесните господари, духовете на всеки камък, растение, животно, природен феномен, мъртви хора. В тишината и спокойствието на малките храмове даоистите се молят на духовете за помощ в добри дела и изгонват духове с магически заклинания, ако вършат зло.

двойна вяра- комбинация от вярванията на жителите на Русия през X-XIII век. езически и християнски вярвания.

благородници- имението на хора, които са служили в двора на суверена, а по-късно и в армията на суверена, които са получили земя за службата си.

двойно поле- метод на земеделие, при който половината от обработваемата земя се използва за сеитба, а другата половина по това време "почива".

дякон- най-ниският духовен сан (чин) на свещеник в Православната църква, помощник на енорийския свещеник.

Диван- съвет, състоящ се от везири и служители при турския султан, хан на Златната орда.

Стари руски хора- единството на жителите на Русия през 11-13 век, свързани с общ език, общи вярвания, общи методи на управление и начин на живот. Негови предшественици са племената на източните славяни и техните най-близки съседи балтите и угро-финските народи, а наследници са съвременните народи: беларуси, украинци и руснаци.

чиновник- служител на централния апарат в руската държава.

Дервиш- (от персийската дума "просяк") мюсюлмански аскет, който след като се е отказал от богатството, прекарва живота си в скитане и чрез мистичен танц и неистова молитва търси пряка комуникация, сливайки се с Аллах, за да разбере света и своето място в него.

Династия- редица последователно управляващи монарси от едно и също семейство, заменящи се един друг по правото на родство и законите за наследяване на трона.

Дружина- асоциация на воини (приятели), която се развива около принца (племенния водач), които служат на княза, превръщайки войната в своя професия и живееха от военната плячка и доходите на княза (данък).

епископ- една от най-високите степени на свещеничеството в християнската църква, глава на църковната област - епископството.

ерес- религиозна доктрина, която се противопоставя на преобладаващата църковна доктрина.

Зависим селянин (фермер)- земеделска общност, живееща върху земя, принадлежаща на господаря (сеньор-феодал), имаща право на пожизнено ползване на парцела и да ръководи собственото си домакинство, но задължена да плаща дължимите за това и да отиде на барщина в полза на неговият господар (сеньор-феодал).

закон- задължително утвърдено от държавата правило за поведението на гражданите, за чието нарушение се дължи държавно наказание (глоба, затвор и др.)

Доставяне- временно зависими хора, които в годините на глад са взели назаем купа (всякакво имущество: зърно, добитък, инструменти) от вотчинника и е трябвало да го изработят.

игумен- Игумен (предстоятел) на манастира в Православната църква.

Йерархия- местоположението на служебните редици по реда на тяхното подчинение (йерархична стълба)

икона- християнски образ (образ) на Христос, Божията майка, светци и други духовни сили. Написана с бои върху дървена дъска, иконата е трябвало да издава не външна телесна прилика, а духовно съдържание – мисъл, чувства. Създавайки икона, иконописецът се надяваше да получи помощта на висши сили чрез молитви и чист начин на живот. Тогава Бог, Богородица, светецът, който иконописецът е написал, самите „го водят на ръка“ и част от духовната им сила се прехвърля върху иконата. Той стана сякаш прозорец от земния свят към небесния, духовен свят. Молитва, отправена към такава икона, може да бъде чута от онези, чийто образ представлява. И в отговор на молитвата духовната сила на светеца се втурна в земния свят и направи чудо - изцели от болести, отведе вражеската армия далеч от стените на града и помогна за преодоляване на омразата и гнева в себе си.

империя- голяма държава, която обединява (като правило в резултат на завоевания) територии с различно население, икономики, традиции, но управлявана от един център, като правило, от един човек (император). Главата на империята често се смята за наместник на Бог на земята или дори за жив бог.

Индийска цивилизация- културната общност на страните от Южна и Югоизточна Азия, която се развива през Средновековието (Индия, Бирма, Тайланд, Индонезия). Сред ценностите (основни характеристики) могат да се откроят: конфронтация между религиозните традиции на индуизма, будизма и исляма; разделяне на обществото на касти- наследствени, напълно затворени слоеве, които определят професията, ежедневните обичаи, социалния кръг и брачните връзки. Според традицията „правилната държава” трябва да защитава страната, да съществува за сметка на обичайния данък от съседните общности и да не се намесва във вътрешния им икономически живот. По-голямата част от натрупаното богатство трябва да е в общинска и държавна собственост, а не в лична.

индуизъм- религия, която се е развила в древна Индия в резултат на развитието на древните езически вярвания. Основните свещени текстове са "Ведите" - сборници от древни митове. Индуизмът признава хиляди древни индийски богове и тези, въведени от нови учения (например Буда). Три са признати за основни - Брахма (създателят на света), Вишну (пазител на световните редове) и Шива (разрушаващ и изграждащ света наново). На всеки от хилядите богове са издигнати храмове. Всеки индус (последовател на индуизма) може да отправи молитви към божеството, на което той самият, неговата каста, неговите сънародници се покланят. В резултат на това много различни учения съществуват едновременно в индуизма. Тук същевременно има "кама сутра" (науката за любовните удоволствия) и ученията на йогите за аскетичния живот на отшелник, който освобождава душата си от телесната обвивка, за да общува с висши сили. Според представите на индусите, душата на човек след смъртта минава през кръг от прераждания, адски мъки, райски удоволствия и отново се връща на земята, въплътена в тялото на родено бебе, животно или растение. От будизма индуизмът възприе идеята, че това вечно прераждане връща човека към страданието на земния живот. Целта на човек е да излезе от кръга на преражданията, така че душата му да тръгне „по пътя на боговете“ към свободата и блаженството. Чрез зли дела, които са в противоречие със световните закони и кастовите правила, човек натоварва душата си и при следващото прераждане ще трябва да изкупи вината си - ще се роди в по-ниска, презряна каста, ще стане животно, ще се отдалечи от освобождението на душата. За да се доближи до освобождението, човек може просто честно да изпълни дълга си (да защитава воин, да оре за фермер, да се подчинява на слуга). Човек може също да медитира и да схваща със сетивата мъдростта на свещените книги и тук особена роля принадлежи на висшата индийска каста – браминските жреци, които единствено могат да четат и тълкуват свещените книги на Ведите за другите.

Инквизиция- органът на Католическата църква, който търси, съди и наказва своите противници.

Изкуство- творчеството на хората, които създават художествени образи (литературни, музикални, скулптурни и др.) на това, което виждат, чувстват и осъзнават.

ислямска цивилизация (ислямски свят)- културната общност на страните, развили се през Средновековието, в които доминира ислямската религия. Могат да се идентифицират някои общи характеристики. IN културен живот- разпространение на литература, използваща писменост на базата на арабската азбука; идеята, че всички основни истини са разкрити на хората в Корана, но те все още трябва да бъдат разбрани (това доведе до широкото развитие на науката в ислямския свят); идеята, че единственият творец в света е Аллах, а поетите и художниците са „инструментите“, с които Аллах допълва света (това предопредели разцвета на изкуствата в ислямския свят). IN "правилно общество"истинските мюсюлмани трябва да бъдат равни пред Аллах и да представляват единна общност от мюсюлмани (отдадени на Аллах). IN "правилната мюсюлманска държава"владетелят (заместник на пророка - халифа) управлява в съответствие с ислямските норми на Корана и шериата (кодекс на законите), които не разделят властта на светска и духовна: грехът (нарушение на религиозните заповеди на Бог) е държавно престъпление и наказание от властите е предписано за всеки един от греховете. В организацията икономически животвърховният владетел има върховна собственост върху земя и имоти, отговаря за благосъстоянието на вярващите, включително за развитието на частната търговия и предприемачеството, което се свежда до забрана на лихварството и задължението за плащане на данък в полза на бедните.

ислям- религия, чийто създател е пророкът Мохамед - арабски търговец от 7 век. Свещеното писание на исляма Коранът се счита за думите на единствения Бог - Аллах, с които той се обръща към хората чрез Мохамед. Ислямът признава Мохамед като последния пророк, избран от единствения Бог след хората (последователи на юдаизма и християнството) „неразбрани“ Авраам (Ибрахим), Мойсей (Муса) и Исус (Иса). Така ислямът се основава на традициите на библейската религия на древните евреи и християнството. Според възгледите на мюсюлманите светът също се състои от рая (небесния свят), земния свят на хората и ада (светът на Сатана - „шайтан“). Хората извършват грехове и по този начин унищожават безсмъртната си душа, която шайтанът отвежда в ада. За да бъде спасен, човек трябва да влезе в общността на мюсюлманите, посветени на Бог: да разпознае единствения Бог на Аллах, да му се моли всеки ден, да пости през месец Рамадан, да плаща данък в полза на бедните, да направи поне веднъж в цял живот поклонение (хадж) до светилището на Кааба, до стената, която е зазидана с "черен камък", даден на хората от Аллах като напомняне за изгубения рай. Мюсюлманите трябва да избягват греховете и да се отнасят един към друг като към братя, „да желаят на брат си това, което желаят на себе си“. За да утвърди истинската вяра, мюсюлманинът трябва да направи джихад („усилие“) – да се бори със злото в себе си и в света около него.

исторически източник- предмет (запис, предмет, сграда, легенда и др.), запазен от минали времена до наши дни, който носи информация (информация) за живота в миналото.

юдаизъм- религията на еврейския народ, възникнала в началото на II-I хилядолетие пр.н.е. в еврейското царство Израел като поклонение на единствения бог Яхве (Господ) в единствения храм в Йерусалим. След окончателното унищожаване от римляните (през 1 век) на еврейската държава, храмът е разрушен и евреите, разпръснати в различни страни, създават друга форма на поклонение – съвременния юдаизъм. Свещеното писание на юдаизма е еврейската Библия (в християнството се нарича Старият завет) и Талмудът - колекция от книги на еврейските мъдреци от ерата на разсейването. Според Библията в света има един-единствен всемогъщ Бог, създателят на всички неща и първите хора, които, за разлика от всички други творения, Той е създал по духовния „Свой образ и подобие“ – надарен със свободата да реши как да действа. Въпреки това, първите хора Адам и Ева нарушиха заповедите на Господ, бяха изгонени от рая на земята и оттогава техните потомци непрекъснато грешат, убиват се един друг, крадат, почитат измислени богове. За да обясни на хората как да действат, Господ сключи завет (споразумение) с пророк Авраам (прародител на евреите): Авраам и неговите потомци ще изпълнят Божиите заповеди и Бог ще защити този народ, избран от него да просветете хората. Впоследствие, в потвърждение на своя Завет, Господ даде на евреите, чрез пророк Мойсей, каменни плочи (плочи) с десет заповеди: да се покланят само на един Бог, да не го изобразяват, да не споменават името му напразно, да спазват светите почивен ден - събота, почитай родителите, не убивай, не прелюбодействай, не кради, не лъжесвидетелствай. Неволите, сполетяли еврейския народ, се разглеждат от юдаизма като наказание за нарушаване на заповедите, като бреме на богоизбраните евреи. Неприятностите трябва да свършат, когато Божият пратеник дойде на света – царят-избавител, „помазаникът“, месията. Под него душите на праведните ще бъдат възкресени в нови тела и ще възникне „небесен Ерусалим”, където всички евреи ще бъдат пренесени. В същото време всеки човек, който е приел юдаизма, може да стане евреин. След разпръскването на евреите във всички села, където са живели, се създават еврейски общности. Богослуженията се провеждат в молитвени домове – синагоги – специално обучени във висшите еврейски училища експерти по Библията и ритуалите – равини (учители).

каган- титлата на върховен владетел в някои държави, създадени от тюркоезичните племена на скотовъдци-номади, силата на кагана се смяташе за дадена от Бога на небето.

казаци- имението на руската държава, което живееше в покрайнините на страната и се занимаваше със земеделие, лов и военна търговия.

Каравансарай- закрит пазар, търговски склад и хотел за търговци в градовете на Изтока.

католицизъм- западният клон на християнството, представен от единна католическа църква начело с папата, със значителна независимост на монашеските ордени. Най-забележимите разлики от Православието са: твърдението, че Светият Дух изхожда както от Бог Отец, така и от Сина; вяра в съществуването на чистилище, където в навечерието на рая душите се освобождават от греховете; използването само на латински за свещени текстове и богослужение; украса на храмове не само с икони, но и със статуи; използвайте за основното тайнство - причастие - безквасни хлябове (без мая); свещениците се причастяват с хляб и вино (“Тяло и кръв Христови”), докато обикновените вярващи се причастяват само с хляб; енорийските свещеници, подобно на монасите, нямат право да се женят.

католическа цивилизация- културната общност на европейските страни, развила се през Средновековието, в която доминира католическият клон на християнството. Могат да се идентифицират някои общи черти на католическата цивилизация. IN културен живот- разпространение на литература на латински език и азбука; развитието на традицията за обяснение на божествените християнски истини чрез логически аргументи на разума, разпространението на университетите и светската наука на тази основа; развитието освен църковно-аскетическата култура, и на светска градска, рицарска култура, прославяща земните човешки чувства. IN силови организации- съществуването на множество независими държави, обединени от духовната власт на папата, който се бори за върховната светска власт със суверени (крале, императори); наличието на самоуправляващи се класови сдружения (монашески и рицарски ордени, занаятчийски работилници, търговски гилдии) и традицията за сключване на споразумения между суверени и избрани представители на имотите (за плащане на данъци). В общественото разделение- традиции за отбелязване на лични заслуги и постижения на индивиди в обществото, за сключване на споразумения за правата и задълженията на различни класи (между феодали на васална служба, между феодали и селяни по задължения, между феодали и градове за свободно самоуправление ). В бизнес живота- преобладаване на феодални отношения и феодални стопанства с условна (феодална) собственост, но в същото време - развитие на търговско-занаятчийски градове, в които се засилва частната собственост и частните стопанства.

кирилица- славянска азбука, създадена на основата на гръцката азбука от братята Кирил и Методий.

принц- избраният военачалник на славянското племе, по-късно (през IX-XV в.) - титлата на наследствения глава на държавата-княжество.

принц велик- титлата на върховен владетел на държавата, приета в Русия.

служебен принц- бивш независим господар на княжеството, който по време на създаването на руската държава постъпва на служба на великия московски княз.

специфичен принц- владетелят на полунезависимо владение (парт) в княжеството, който сам събираше данък в наследството си, набираше отряд и управляваше съда.

крал- водачът (принцът) на скандинавските народи.

конфуцианството- религия и философия, развили се в древен Китай въз основа на учението на мъдреца Конфуций (5 в. пр. н. е.), описано в книгата "Разговори и присъди". Конфуцианството, подобно на езическите китайски вярвания, не разделя света на земен и небесен. В един-единствен свят, освен хората, има много духове – реки и гори, дъжд и вятър, огнище, богатство и дълголетие, както и духовете на мъртви хора – прости и велики мъдреци. Волята на Великото небе царува над целия свят от хора и духове. За да получат помощ от духовете и небето, конфуцианците строят храмове, четат молитви и правят жертви. Основната цел на конфуцианството обаче е друга - да организира правилно живота на обществото, така че хората да преодолеят дивия звяр в себе си и да запазят човешката култура. За да направите това, трябва стриктно да спазвате правилата за действие (ритуали), които свързват небето с хората, а хората - един с друг. Необходимо е да се почитат предците, които са разбрали и записали тези правила за действие (ритуали). Необходимо е да обичате хората – „не правете на другите това, което не искате за себе си“, „отплащайте на доброто с добро, а на злото със справедливост“. Трябва да знаете мястото си в обществото – подчинявайте се на по-възрастните и се грижете за по-младите. Само „книжни, обслужващи хора“ могат да организират такъв живот в държавата - служители, които изучават мъдростта на своите предци, познават „волята на небето“, справедливо и филантропично управляват хората и се подчиняват на императора - „синът на небето“ .

Коран- Свещената книга на мюсюлманите е колекция от пророчества на Мохамед, който е предал на хората думите на Аллах (един Бог).

крал- титлата на главата на монархическата държава (кралство) в страните от Европа.

кръвотмъщение - примитивен обичай, според който членовете на един и същи род отмъщават за всяко обида, нанесена на техен роднина.

kurultai- колекция от монголско благородство.

Анали- записи на събитията от руската история, подредени по години.

Локализъм- редът за назначаване на най-високите държавни (болярски) длъжности в съответствие с древността и заслугите на семейството, от което произлиза лицето, а не неговите лични качества.

джамия- мюсюлманска религиозна сграда, стая за молитва.

минаре- кула, прикрепена към джамия, от която вярващите са били призовавани на молитва.

святрелигия - една от религиите, които са се разпространили сред много народи по света.

Мистик- човек, който вярва в мистериозния свръхестествен свят и възможността за директна комуникация с него.

митрополит- една от най-високите степени на свещеник в Православната църква, ръководител на няколко епископии.

Мозайка- изображение от цветни камъни.

монархия- държава начело с един владетел - монарх, който предава властта си по наследство.

монархияпредставител на имоти - държава, в която монархът управлява страната въз основа на решенията на събранието на избраните представители на различни съсловия

манастир- общност от монаси или монахини, които приемат едни и същи правила на живот.

монах- член на религиозна общност, който е дал обети (обещания) за бедност и безбрачие и се е оттеглил от света на хората

Морал- съвкупност от морални норми (правила) на поведението на хората в обществото.

Мурза- командири в армията на Златната орда

мюсюлманинЧовек, който изповядва исляма и почита Аллах.

хора- група хора, които са обединени собствено име(име на народа), един език на общуване, спец начин на живот, навици.

Естествена икономика- икономика, в която почти всичко необходимо за живота се произвежда в рамките на икономиката, и то не за продажба, а за собствена консумация.

Науката- познаването на хората за законите на природата и обществото чрез наблюдения, излагане на версии (хипотези), проверка с практически опит и създаване на теории, системи от научно познание, които обясняват света.

Морално- вътрешни, духовни качества на човек, които определят правилата на неговото поведение.

Откажете се от парите- сумата, която селянинът трябваше постоянно да плаща на собственика на земята за правото да живее върху нея.

Откажете се от естественото- част от реколтата и други приходи на селското стопанство, които селянинът трябваше постоянно да плаща на собственика на земята за правото да живее върху нея.

Социална стратификация- процесът на унищожаване на родовия строй, по време на който от общността се открояват пластове на ново цивилизовано общество.

обществото- много хора, които са обединени от общ живот и дейност по приетите правила (морал, закони). Всички действия на хората в обществото могат да бъдат разделени на четири основни области: икономика(труд за производството и разпространението на всичко, което е необходимо за живота), обществено разделение(разделяне на хората в различни групи, слоеве, организации в обществото), мощност(управление на живота на обществото за установяване на ред), духовна култура(познание на хората за света чрез наука, изкуство, религия и всички постижения в тези области).

обществото- много хора, които са обединени от общ живот и дейност по приетите правила (морал, закони). Всички действия на хората в обществото могат да бъдат разделени на четири основни области: икономика (труд за производство и разпределение на всичко необходимо за живота), социално разделение (разделяне на хората в различни групи, слоеве, организации в обществото), власт ( управление на живота на обществото за установяване на ред), духовна култура (познание на света от хората чрез наука, изкуство, религия и всички постижения в тези области).

огнищанин- главен слуга-управител на икономиката на имението.

Град на милицията- въоръжените сили на града, състоящи се от непрофесионални войници - граждани.

Милиция на земите-княжество- част от армията на руските княжества и земи от 9-14 век, състояща се от непрофесионални войници - занаятчии, търговци, земеделци.

Племенна милиция- въоръжените сили на племето, състоящи се от всички боеспособни мъже от племенните общности.

Тигани- привилегирована класа едри служебни земевладелци в Полша и Великото херцогство Литва.

Патриарх- най-високата степен на свещеник в Православната църква, ръководител на самостоятелна църковна организация.

Примитивно общество(примитивна система) - първият етап в развитието на обществото, при който хората живеят в лагери или в села, обединяват се в племенни общности и племена, които се управляват от народни събрания, старейшини и водачи, знанието се съхранява и предава главно чрез устни истории.

племе- съюзът на племенните общности, които са обединени от един-единствен избран водач, обща защитена територия, обичаят на брака, общи вярвания.

Възрастен- плащането, установено от законите на селянина на собственика на земята за правото да се премести в други земи, на друг собственик.

полиудие- съществувал в източнославянските земи през IX-X век. обичаят на княжески обход на подчинени земи за събиране на данък (от хора).

Имот- условна собственост върху земята, която е била издадена на благородниците на руската държава при условие на служба в армията без право на продажба, прехвърляне на наследници. За немарлива служба суверенът може да лиши земевладелца от земята му.

свещеници- енорийски свещеници в Руската православна църква.

Посад- името на търговско-занаятчийската част на града в Русия.

Посадник- владетелят на града, "засаден" (назначен) от княза и от негово име администриращ съд, събиращ данък.

Посадскихора - облагаеми жители на градски селища в Русия, които князът „засади близо до града“ (разрешено да построят къща до крепостта на княза).

Православието- източният клон на християнството, представен от няколко църкви, водени от патриарси и църковни съвети. Най-забележимите разлики от католицизма са: твърдението, че Светият Дух изхожда само от Бог Отец; липса на схващане за чистилище за душите на грешниците; използването на гръцки и други езици за свещени текстове и богослужение; забрана за украсяване на храмове със статуи; използването на квасен хляб (изпечен с квас) за основното тайнство – причастие; обикновените вярващи, заедно със свещениците, се причастяват с хляб и вино („Тяло и кръв Христови“); енорийските свещеници, за разлика от монасите, имат право да се женят.

Православна цивилизация(Православен свят) - културната общност на страните, развили се през Средновековието, в които доминира православният клон на християнството. Могат да се идентифицират някои общи черти на православната цивилизация. IN културен живот- разпространение на литература, използваща както гръцки, така и местни национални езици и азбуки; устойчива идея, че повечето от божествените истини не са достъпни за човешкия ум, те могат да бъдат разбрани само чрез вяра и чувства, с помощта на божествено откровение и развитието на тази основа на специално изкуство на иконопис; господството на църковно-аскетическата култура. В организацията на властта- идеята за идеална държава като централизирана православна империя (царство), в която светската власт (цар, император, княз) и духовната власт (патриарх и църковен съвет) съществуват поотделно и действат съгласувано в симфония; традицията за подчиняване на слоеве и общности на силната държавна власт. В обществения ред- традицията да не се изтъкват личните заслуги и постижения на индивидите в обществото. Основната роля на държавата в организацията икономически живот, съжителство на държавна, условна, общинска и частна собственост.

Поръчки- отдели на централния административен апарат на руската държава.

Присвояваща икономика- икономиката на ловците и събирачите, които не отглеждат храна, а с помощта на инструменти извличат и присвояват отглежданото в природата.

енории- общности от вярващи на Православната църква в Русия.

Производствена икономика- земеделие и скотовъдство, в които хората са се научили да произвеждат (отглеждат) храна, а не да присвояват това, което се отглежда в природата.

доволен- Съвет на висшето благородство при великия херцог във Великото херцогство Литва.

Ранно състояние- съюзът на племената в резултат на разпадането на племенната система. В ранната държава се заражда държавният апарат, данъчната система, но все още липсват много признаци на зряла държава (писани закони, постоянна армия и т.н.).

религия- вярата на хората в Бог или богове, в някакви свръхестествени сили, които могат да правят чудеса, както и вярата, че човек има душа, която продължава да съществува и след смъртта на тялото. В развитите религии, като правило, има Света Библияизлагане на основите вярвания- представа за света и божеството, за целта и правилата на човешкия живот. Освен това в религията има обреди(правила за поклонение), свещени места и храмове- сгради за богослужение; свещеници(духовници) - хора, провеждащи ритуали, посредници между прости вярващи и свръхестествени сили.

племенна система- организацията на обществото в примитивен етап на развитие, при който хората се обединяват в родове и племена и се възприемат или като „свои роднини“, или като „чужди“.

племенна общност- съюз на семейства, произлезли от един прародител, съвместно притежаващи земя и управлявани от племенни старейшини.

рубла- от XIII век. - основната парична единица на Новгородската република, а по-късно - на руската държава; съществуваше под формата на слитък сребро, а не като монета.

рицар- в Европа името на тежко въоръжен конник, феодален воин.

св(в християнството) - човек, приел смъртта за християнската вяра или станал известен с благочестивия си живот, подвизи и чудеса, извършени в името на Бога, който след смъртта си, по решение на църквата, е канонизиран и започва да бъде почитан.

Старши- феодал, който раздава земя със селяни на своите васали и за служба.

глупаци- странстващи художници в Русия.

Смерди- част от жителите на селските общности-светове на Русия, които зависеха от княза и трябваше да ходят с него във военни походи.

църковна катедрала- събрание на църковните чинове (върховни свещеници) за съвет и решаване на най-важните въпроси.

Собствен- право на притежаване, използване, разпореждане с нещо. Например собственикът на парцел може да го огради с ограда, да отглежда хляб върху него, да прехвърли парцела по наследство или да го продаде. Имотът може да бъде частен(един човек) общински, държавни, феодални(условно - дадено при условието на услугата).

Кварталска общност (селска общност, селска общност)- съюз от несвързани семейства, които живеят в едно и също населено място (село, село), ​​съвместно притежават земя, но всяко семейство управлява собствено домакинство върху отреден за него парцел. Съседската общност се управлява от събранието на домакините и избрания на него глава.

имоти- група хора със специални права и отговорности в обществото. Според Западна Европа, духовенствомоли се за всички и получава една десета от реколтата, рицарствозащитава хората и притежава земи със селяни, трето наследство(селяни и граждани) работят и хранят другите.

Съюз на племената- сдружение на сродни племена начело с един от племенните водачи, които съвместно защитаваха своите земи.

Тиун- слуга-управител в домакинството на вотчинник; княжеските тиуни изпълнявали и различни държавни задачи.

Трубадури- в Западна Европа автори на песни и стихотворения, понякога рицари, а понякога странстващи артисти.

Тумен- голямо военно формирование на монголската армия на Чингис хан и неговите наследници (10 хиляди конници).

Тисяцки- изборна длъжност на ръководителя на градската милиция в Русия.

данък- всички задължения, които облагаемите с данъци хора на руската държава носеха в полза на великия княз, тоест държавата (данъци и някои работи - изграждане на крепостни стени, доставка на провизии за армията).

много- част от княжеството-земя, полунезависимо владение, разпределено на един от по-младите членове на управляващата династия.

окръг- основната териториално-административна единица на руската държава.

улус- самоуправляваща се част от Монголската империя, създадена в резултат на завоеванията на Чингис хан.

университет- в средновековна Западна Европа (от 11 век) - самоуправляващ се съюз на учители, преподаватели и студенти, висше учебно заведение, което обучава богослови, юристи и лекари в три факултета.

раздори- борбата за власт в едно княжество или за образуване на самостоятелно царуване.

Ушкуйники- Новгородски разбойници, които, движейки се по северните реки, овладяват и присъединяват нови територии към Новгород.

Феодал- условен собственик на голям поземлен имот, който има право да получава данъци от зависими от него селяни и да им назначава барба (задължителна работа).

Феодални отношения- социални и икономически отношения между хората, включващи: 1) собственост върху земя (феод), подлежаща на васална служба на върховния собственик на земята (сеньор, суверен), и 2) правото на феодалните земевладелци на данъци и клана от зависими селяни .

Феодална разпокъсаност- етап от историята на средновековните западноевропейски държави, когато те са били разделени на феодални владения и собственикът на всяко от тях сам законодателства, съди, събира данъци, поддържа армията си, а централният владетел няма реална власт.

Фреска- боядисване на стени с бои върху мокра мазилка.

крепостни селяни- (в Русия) роби, които лично принадлежат на някое лице

християнството- религия, за чийто основател се смята богочовек - синът на Господ Бог и земното момиче Мария Исус Христос (според легендата - дърводелец от римската провинция Юдея, живял през 1 век ). Свещеното писание на християните – Библията – се състои от Стария и Новия Завет. Християните вярват във всемогъщия Господ Бог, едно на три лица: Отец, Син и Свети Дух. Според християнските представи светът, създаден от Господа, се състои от небесния свят - рая, където живее самият Бог, ангели и душите на праведните хора, земния свят и ада, където Сатана (дяволът) заповядва - ангел, който се разбунтува срещу Бог. В земния свят човек има смъртно тяло и безсмъртна душа. Още първите хора - Адам и Ева, които живееха в рая, по подтик на дявола, извършиха първия грях - те нарушиха забраната на Бог да не ядат плода от дървото за познаване на доброто и злото. Оттогава хората са изгонени от рая и в земния свят непрекъснато вършат грехове - убиват се един друг, крадат, почитат измислени богове. Обременените с грехове души били отведени от дявола в ада, където ги очаквали вечни мъки. Идването в света на Божия Син – Христос – даде на хората Новия Завет – заповед в отношенията между Бог и хората. Чрез страдание и смърт на кръста Исус като човек изкупи всички грехове на хората. Възкресението Христово показва на всички хора пътя на душевното спасение за вечен живот. За да направите това, е необходимо „да обичате Господа своя Бог с цялото си сърце“, „обичайте ближния си като себе си“, „отнасяйте се с другите така, както бихте искали да се отнасят с вас“, „простете на враговете си“. Християнинът трябва да избягва греховете (гордост, завист, гняв, мързел, алчност, разточителство и лакомия) и да пази добродетелите (вяра, надежда, любов). Новият Завет предсказва края на света, когато Антихристът ще се появи в света и „народ ще се надигне срещу народ, царство срещу царство“. След това Христос ще дойде на света за втори път и ще настъпи Страшният съд – грешниците ще бъдат осъдени на вечни мъки, а праведните ще възкръснат. За да си помагат един на друг в спасението на душата, християните се обединяват в църква (общност). Свещениците извършват тайнствата (церемонии), основното от които е причастието – яденето от вярващите на хляб и вино, превъплътени в „тялото и кръвта Христови”. През Средновековието християнската религия е разделена на няколко клона, най-известните от които са православието и католицизма.

централизирана държава- държава, в която централното правителство има цялата власт, публикува единни закони, събира данъци, поддържа единна армия и назначава служители на техните места.

църква

1. Организацията на вярващите от една религия, обединени от общите основи на вярата (догми), общи правила за богослужение (култ), единно управление на обикновените вярващи от редови и висши духовници (свещеници).

2. Християнски храм – сграда с олтар за поклонение.

църковна катедрала- среща на висшите ръководители на християнската църква, за решаване на важни въпроси: богословие, избор на водачи, смяна на обреди и др.

цивилизация- това понятие има различни интерпретации в науката. Този учебник се използва в две значения:

1. Етапът на развитие на обществото след примитивната система (примитивното общество), от която се отличава цивилизацията: възникване на градове, разделяне на хората на социални слоеве, създаване на държави и изобретяване на писмеността.

2. Голяма общност от хора, която по правило включва няколко народа и държави, които са обединени от културни и религиозни традиции, които определят идеите за добро и зло, красиво и грозно и т.н., както и характеристики на домакинството , специални правила за отношенията между хората, характеристики на управление на държавата.

благородство- клас служебни земевладелци в Полша и Великото херцогство Литва.

езичеството- религиозни вярвания, основани на примитивни митове за много богове, духове, олицетворяващи природните сили (слънце, дъжд, плодородие), човешки занимания (земеделие, търговия, война).

Етикети- Разрешителни писма на Хан за правото да притежават тази или онази земя в Монголската империя.

жилище

Резултати от наблюденията

9. В историческото ядро ​​на градовете и в районите на промишлено строителство, извършено през 19 век, се забелязва пренаселеност (плътността достига 1000 и дори 1500 души на хектар)

Плътността, тоест съотношението между броя на населението и площта на територията, на която живее, може да се промени значително чрез промяна на височината на сградата. Но досега броят на етажите на сградите беше ограничен до шест или седем етажа. Допустимата плътност за такава етажност е 250-300 жители на 1 ха. Ако тази плътност, както е в много райони, достигне 600, 800 или дори 1000 жители, тогава се образуват бедняшки квартали, характеризиращи се със следните характеристики:

1) недостатъчно жилищно пространство на човек; 2) изключително ниска осветеност на помещенията; 3) недостатъчна инсолация (северна ориентация на помещенията или тяхната тъмнина в тесни улици и тесни дворове); 4) разрушение на сградите и наличие на патогенни състояния (туберкулоза); 5) липса или недостатъчност на санитарни помещения; 6) пренаселеност на населението, живеещо в тесни апартаменти, бедни къщи, разположени в неблагоприятни условия.

Ядрото на древните градове, заобиколено от отбранителни укрепления, като правило, е гъсто застроено с къщи, лишени от свободното пространство около тях. Извън градските стени имаше обширни зелени площи, лесно достъпни за обществеността. С течение на времето градското развитие нараства и зелената растителност отстъпва място на каменните сгради. Така "белите дробове" на градовете бяха унищожени. При тези условия високата плътност означава рязко влошаване на живота на населението.

10. Пренаселеността на градските райони създава пагубни условия за живот на населението. Тези условия се дължат на липсата на необходимата жилищна площ и правилната поддръжка на сградите (експлоатацията на къщите се основава на спекулации). Ситуацията се влошава от наличието на голям брой хора с нисък стандарт на живот, които не могат да си осигурят предпазни мерки срещу болести (смъртността достига 20%)

Бедният характер на едно жилище се определя главно от вътрешното му състояние. Но бедността продължава отвъд апартаментите – в тесни и мрачни улички, лишени от зеленина – източник на кислород, така необходим за развитието на децата.

Средствата, вложени в построяването на тези градове в древността, отдавна са амортизирани; но все пак се смята за възможно собственикът на окаяно жилище да го експлоатира като продаваема стока. Въпреки факта, че истинската стойност на такова жилище е незначителна, то продължава да носи значителни доходи на собственика си безнаказано. Месар, който продава гнило месо, ще бъде строго наказан, но даването на гнило жилище на бедните е разрешено от закона. В името на обогатяването на шепа егоисти се смята за възможно да се допусне ужасна смъртност и разпространение на различни болести, които причиняват тежки щети на нашето общество.

11. Разпространените градове постепенно унищожават съседните зелени площи, които преди граничат с техните гранични региони. В резултат на това жилищните райони все повече се отдалечават от естествената среда, което води до влошаване на хигиенните условия.

Колкото повече расте градът, толкова повече щети се нанасят на „природните условия“. Под „природни условия” разбираме наличието на достатъчен брой необходими фактори за развитието на живите същества – слънце, космос, зеленина. Неконтролираното разрастване ограби градовете от тяхната основна психологическа и физиологична жизнена кръв. Човек, който е изгубил контакт с природата, плаща висока цена за това – той е подложен на болести и израждане, губи здравето си и се оканява заради илюзорните радости на градския живот. Всичко това стана особено широко разпространено през миналия век.

12. Разположението на жилищните сгради в градовете е в противоречие с изискванията на хигиената

Основната задача на градоустройството е да осигури необходимите условия за пълноценно развитие на хората. Здравето на всеки човек зависи от това как са му осигурени задоволителни „естествени условия”. Слънцето, което контролира растежа и развитието на всичко живо, трябва свободно да прониква във всяко жилище, да го пронизва със своите лъчи, които оказват толкова благотворно влияние върху живота на хората. Зелената среда трябва да изпълни жилището с въздух, пречистен от прах и вредни газове. Къщите трябва да бъдат свободно разположени в пространството. Не бива да се забравя, че усещането за пространство е важен психофизиологичен фактор, а претъпканите улици и дворове влияят пагубно на здравето и се отразяват негативно на общото състояние на хората. Четвъртият конгрес на CIAM¹, проведен в Атина, прокламира следния постулат: слънцето, зеленината и пространството са трите основни елемента на градското планиране.

_________

¹ CIAM - Международни конгреси по съвременна архитектура. Общество, което събра архитекти от различни страни, за да актуализира архитектурата и да се бори срещу академичността, еклектизма и рутината. Създаден през 1928 г. Основни организатори: Льо Корбюзие (Франция), Гидеон (Швейцария), Серт (Испания) и Гропиус (Германия). (Забележка за.).

Приемането на този постулат дава възможност да се оцени правилно текущата ситуация и да се разработят предложения за бъдещето от наистина хуманни позиции.

13. Най-гъсто населените райони на градовете се намират в най-неблагоприятните зони (лоша ориентация, райони, обвити в мъгла от промишлени емисии, газ, райони, предразположени към наводнения и др.)

Все още няма закони, които да определят оптималните условия за модерно жилище, условия, които не само осигуряват нормален стандарт на живот, но и допринасят за постоянния просперитет на човека. Парцели за изграждане на жилищни сгради се разпределят произволно с нарастването на градовете, ръководени от случайни, а понякога и базови интереси. Държавен служител няма да се поколебае да начертае маршрутите на новите улици по такъв начин, че новопостроените къщи да лишат хиляди апартаменти от слънцето. За съжаление, на отделни членове на общините е дадена възможност да поставят нови работни помещения в райони, които преди са считани за неподходящи за обитаване поради прекомерната им влага. Такъв служител смята, че северният склон, който никога не е привличал никого, е влажно, задимено място, натрупване на дим, газ и вредни промишлени емисии, доста подходящо място за заселване на т. нар. извънземна работна сила - работници, които идват за работа от други държави и градове...

14. Добро, проветриво жилище (къщи на богатите) се намира в най-добрите райони, защитени от неблагоприятни ветрове, на места с прекрасна гледка към околния пейзаж - езеро, море, планини и др. Тези райони са щедро осветени от слънце

В най-благоприятните райони обикновено се помещават луксозните домове на богатите. Това доказва, че разполагайки с материални ресурси, хората инстинктивно се стремят да се установят на добри места, подреждайки дома си в най-добрите природни условия.

15. Това разпределение на жилищата се счита за нормално и законно от градските власти и се нарича зониране.

Зонирането е разделяне на градски план с цел разполагане на различните му функции и отделни жители. Тя включва разпределението на градското пространство според различни видове човешка дейност: жилища, промишлени и търговски центрове, територии и структури, предназначени за отдих.

Но ако по силата на установения ред жилищата на богатите са отделени от жилищата на бедните, което е продиктувано от „свещеното право” на притежаващите да създават за себе си най-добрите и здравословни условия за живот, ние категорично осъдете това. Има спешна нужда от промяна на някои установени практики. Необходимо е да се гарантира, че несъвместим закон предписва определени условия на живот за всеки човек, независимо от неговото финансово състояние. Необходимо е да се постигне градоустройствено законодателство, което да изключва такава ситуация, когато цели семейства на градски жители са лишени от светлина, въздух и пространство.

16. Следва да се установи, че къщите, построени покрай магистралите и на кръстовището им, не са подходящи за жилище поради шум, прах и вредни газове.

Ако бъде въведена такава забрана, тогава ще трябва да се разпределят отделни зони за жилища и транспортни маршрути. Тогава жилищните сгради няма да бъдат "запоени" към улицата с помощта на тротоари.

Те ще бъдат поставени в чиста среда, в тишина, сред слънцето и въздуха. Пътищата трябва да бъдат разделени на пътища с бавно движение за пешеходци и високоскоростни пътища за механични превозни средства.

Всеки от тези пътища ще изпълнява своите функции, като се приближава до жилището само на необходимите места.

17. Традиционното разположение на жилищните сгради по улиците осигурява нормални условия за живот само на минимална част от жителите

Традиционното разполагане на жилищни сгради по улиците води до принудителното им разполагане.

Успоредни или диагонални магистрали, пресичащи се, образуват квадратни, правоъгълни, триъгълни или трапецовидни квартали. Изграждайки се, те образуват "блокове". Необходимостта от осветяване на централното пространство на такива блокове поражда създаването на дворове с различни форми и размери. За съжаление законовите разпоредби позволяват на собствениците, които са гладни за максимални печалби, да намалят площта на тези дворове до наистина скандални размери. Всичко това води до толкова тъжен резултат: една от фасадите, независимо дали е обърната към улицата или към двора, е ориентирана на север и така винаги е лишена от слънце, а в останалата част, предвид тесните улици и дворове и сенките падащи от близки сгради, също наполовина лишени от слънчева светлина. Проучванията показват, че в градовете около половината или една трета от фасадите на жилищните сгради не получават слънчева светлина. В някои случаи това съотношение е дори по-катастрофално.

18. Поставяне на битови съоръжения произволно

Животът на отделните семейства протича в апартаменти и всяко от тях се стреми да създаде най-благоприятни условия за себе си и постига това по най-добрия начин. Освен това всяко семейство се нуждае от редица обществени сгради, които са като че ли продължение на жилището. Това са търговски центрове, лечебни заведения, детски градини и ясли, училища, както и институции и територии, предназначени за спорт и отдих – „здравни комплекси“. Положителното значение на тези колективни институции е безспорно, но тяхната необходимост все още не е осъзната адекватно от масите на градските жители. Строителството им тепърва започва и се извършва фрагментарно, без да се отчитат общите нужди на населението.

19. Училищата, като правило, се намират в близост до транспортни пътища и са значително отдалечени от жилищните райони.

Училищните сгради, изградени по специални проекти в съответствие с определени изисквания на учебния процес, обикновено са лошо разположени в градските райони. Те са построени далеч от дома, излагайки учениците на опасностите от улиците. Освен това децата до 6 години и юношите над 13 години са лишени от редица предучилищни и следучилищни институции, които са толкова необходими за цялостното им развитие.

Разположението на жилищните сгради в градовете не дава възможност за правилното разполагане на необходимите детски заведения. Правилно разположените детски институции не само предпазват децата от опасностите на улицата, но и осигуряват пълноценно образование и развитие на техните физически и морални качества.

20. Крайградските зони са застроени без план и не са осигурени удобни връзки с града

Крайградските райони на съвременните градове са изродени предградия и селища. Древните градове в миналото са били военни селища, заобиколени от отбранителни укрепления. Извън отбранителните стени покрай достъпните пътища възникват селища. В тях се настанява излишното население, което няма място в градските стени. Хората се заселват тук на свой собствен риск и риск, излагайки се на всякакви опасности.

С течение на времето селищата от своя страна са застроени с отбранителни стени, включващи участъци от пътища, отклоняващи се от града. Това причини първите поражения върху ясните очертания на плана на първоначалния град.

Характерна особеност на ерата на машинните технологии е създаването на предградия, хаотично застроени от територията, където се намира това, което не намира място в града, където се създават всякакви „рискови“ предприятия и малки занаятчийски работилници. са разположени, продуктите на които по правило се считат за маловажни и временни. Всъщност много от тези работилници понякога достигат гигантски размери. Предградията са нещо като пяна, която бие по градските стени. През XIX и XX век. тази пяна се превърна в морски прилив, а след това в наводнение. Тя сериозно компрометира съдбата на града и възможността за редовното му разширяване. Като място за заселване на случайни и бедни хора, страдащи от бедност и много други нещастия, крайградските райони са се превърнали в животворна почва за различни смутове и вълнения. Предградията често заемат площи, многократно по-големи от самите градове. И от тези дефектни предградия, за които проблемът с разстоянието - времето не намира решение, те се опитват да създадат градински градове. Призрачен рай, безразсъдни начинания!

Предградията са градски порок, който се е разпространил по целия свят и е най-грозният в Америка. Те представляват едно от най-лошите проклятия на нашата епоха.

21. Направен е опит за включване на предградията в административните граници на градовете

Твърде късно! Опитите за включване на предградията в административните граници на градовете бяха направени с голямо закъснение. Законът за правото на частна собственост застана на пътя им като непреодолима пречка. Отчуждаването на имот, намиращ се на празен терен, върху който собственикът му е построил няколко казарми, склад или работилница, е свързано с големи и многобройни трудности. Понякога тези територии са слабо населени и почти не се експлоатират и градът е принуден да осигури на крайградската зона всички елементи на оборудване и услуги: изграждане на пътища, провеждане на подземни комуникации, създаване на транспортни връзки, осветление, изграждане на училища, медицински заведения и др. Поради малкия брой на населението, живеещо в тези райони, разходите за развитие на последните не се оправдават и могат да застрашат бюджета на града. Всеки път, когато градските власти си поставят задачата за преустройство и градоустройство на крайградските райони, те са изправени пред толкова големи финансови затруднения, че не могат да ги преодолеят.

Ако градските власти искат да осигурят хармонично развитие на крайградските райони, те трябва да започнат да упражняват лидерство по този въпрос още преди раждането на предградията.

22. Предградията често са райони с ниска стойност, които не създават необходимите условия за развитие

Неумело сглобени бараки, дъсчени бараки, пълни с голямо разнообразие от материали, убежище за просяци и скитници - това са предградията. Техният грозен и мрачен външен вид е позор за градовете, които заобикалят. Данъците, събирани от полубедното население, са оскъдни суми, които не компенсират разходите за подобряване на предградията, така че издръжката им натоварва тежко основното население на града. Предградията са мръсните фронтове на градовете; те излизат по многобройни улици по главните магистрали, свързващи градовете помежду си, чупят се и правят опасно движение по тях. От самолет те изглеждат като мрежа от произволно разпръснати сгради и улици; правят много грозно впечатление на хората, пристигащи в градовете с железница.

Трябва да се изисква

23. Оттук нататък най-добрите градски зони трябва да се разпределят за жилищни зони, като се вземат предвид оптималните топографски и климатични условия, части, които са най-осветени от слънцето и съседни на зелени площи

Съществуващите днес градове са построени без желание да се създават благоприятни условия за населението. Историята показва, че тяхното постепенно развитие е протичало естествено, в съответствие с изискванията на времето, и че градовете не само са се разраствали, но понякога са били възстановявани в рамките на техните територии.

Ерата на машинните технологии, която грубо нарушава установения ред от векове, доведе градовете до хаос. Нашата задача е да подредим нещата в развитието на градовете чрез разработване на проекти, предназначени за поетапната им реконструкция. Развитието на жилищните райони и проблемът за създаване на нови типове апартаменти са задачи от първостепенно значение. Най-добрите територии трябва да бъдат запазени за обитаване и ако поради безразличие и алчност те са били доведени в лошо състояние, трябва да се положат всички необходими усилия за възстановяването им в пълен ред. За да се създадат най-добри условия за жилище, трябва да бъдат изпълнени редица изисквания. При поставянето на жилището е необходимо едновременно да се извършва следното: от прозорците на апартаментите да се отварят живописни гледки; площите трябва да са с чист въздух, защитени от ветрове и дим, склонове с оптимална ориентация. Необходимо е да се използват максимално съществуващите зелени площи, да се възстановят и да се създадат нови.

24. Изборът на жилищни зони трябва да се определя от изискванията на хигиената

Състоянието на много градове не отговаря на съвременните, законово определени хигиенни изисквания. Но установяването на диагноза и препоръчването на начини за решаване на проблема не е достатъчно; необходимо е властите да вземат необходимите мерки за коригиране на ситуацията. В името на общественото здраве трябва да бъдат унищожени цели градски блокове. Някои от тези квартали – резултат от преждевременни спекулации – трябва да бъдат съборени до основи; други с историческа стойност, притежаващи паметници на културата и изкуството, трябва да бъдат частично запазени. Всичко, което има художествена и историческа стойност, трябва да бъде спасено, а всичко, което е в заплашително положение и представлява опасност, безмилостно се унищожава.

Само привеждането в ред на жилището не е достатъчно, необходимо е да се създаде неговото продължение извън жилищните сгради под формата на спортни площадки и съоръжения, които са органично включени в генералните планове на градовете.

25. В зависимост от природните условия на обекта и съответно проектираните жилищни сгради следва да се определи необходимата гъстота на населението.

Гъстотата на населението на градовете трябва да бъде установена със закон. В зависимост от конкретните условия, плътността може да бъде различна: в единия случай градовете ще бъдат свободно разположени върху терена, в другия ще бъдат изградени компактно. Определянето на гъстотата на населението е изключително отговорна мисия за ръководните органи.

С началото на ерата на машинните технологии започва спонтанно и неконтролирано разрастване на градовете, което е причина за нещастието на много от тях. Създаването и развитието на населени места трябва да се основава на задълбочено проучване на специфичните условия. Проектирането на града трябва да се извършва дългосрочно, например за 50 години. Проектът трябва да определи оптималния размер на населението. Планът за 50-годишнината трябва да предвижда рационално разпределение на населението, като се вземе предвид факторът време-разстояние. С установяването на населението и размера на градската територия ще се определи и гъстотата на заселването му.

26. За всеки апартамент трябва да се определи минимална инсолация

Изучавайки слънчевата радиация, науката е определила нейното благоприятно, а понякога и вредно въздействие върху хората. Слънцето е източникът на живота. Медицината установи, че туберкулозата се разпространява там, където няма слънце; той изисква хората да живеят във възможно най-добрите „естествени условия“. В продължение на няколко часа на ден слънцето трябва да прониква във всеки апартамент, дори и през неблагоприятния сезон. Обществото вече няма да толерира цели семейства да бъдат лишени от слънцето. Всеки проект на жилищна сграда, в който един от апартаментите ще бъде обърнат изцяло на север или лишен от слънце поради засенчване, трябва да бъде категорично отхвърлен. От дизайнерите трябва да се изисква да представят диаграма на осветеност, показваща, че дори по време на земното слънцестоене всеки апартамент ще бъде осветен от слънцето поне 2 часа на ден. В противен случай проектът не би трябвало да отговаря на условията за изпълнение. Въвеждането на слънцето в жилището е ново и незаменимо задължение на архитекта.

27. Строителството на жилищни сгради по протежение на транспортните пътища следва да бъде забранено

Транспортните артерии, тоест улиците на нашите градове, не отговарят на изискванията на нашето време. В тях се вливат различни потоци: в единия случай това е движението на пешеходци, в другия - движението на градския транспорт - автобуси, трамваи и по-бързо - леки и камиони, непрекъснато прекъсвани от спирки.

Тротоарите, създадени в ерата на конската тяга, за да предпазят пешеходците от каруци и каруци, в нашето време на високи механични скорости не отговарят на първоначалното си предназначение. Входовете на много къщи в градовете гледат директно към тези опасни места; безкрайно множество прозорци на жилищни сгради гледат към шумни и прашни улици, пълни с вредни газове, отделяни от натоварения трафик на механичен транспорт.

Тази разпоредба изисква радикални промени: скоростите на пешеходците от 4 km/h и механичните скорости от 50-100 km/h трябва да бъдат разделени. Жилището трябва да бъде премахнато от механични скорости, които да бъдат разпределени по специални маршрути.

28. Необходимо е да се използват възможностите на съвременните технологии за изграждане на многоетажни сгради

Във всяка епоха сградите са били построени, използвайки техническите възможности на своето време. До 19 век. къщите са с носещи стени само от камък и тухла, а междуетажните подове са дървени. 19 век беше преходен и бе белязан от въвеждането на профилирани метални конструкции. И накрая, през XX век. се появяват монолитни стоманобетонни и изцяло метални конструкции. Преди тази наистина революционна иновация в областта на строителството, височината на жилищните сгради не надвишава седем етажа. В днешно време тези ограничения не съществуват. Сградите достигат 65 или повече етажа. Сега, в резултат на сериозен и задълбочен анализ, е необходимо да се определи височината на градско развитие за всеки отделен случай.

За да се определи необходимата височина на съвременните жилищни сгради, трябва да се изхожда от задачата да се изберат добри гледни точки от прозорци, осигуряване на чист въздух и максимална изолация, възможност за създаване в непосредствена близост до редица необходими обществени съоръжения - училища, детски и медицински. институции и детски площадки, които и двете биха били продължение на жилището. Високите сгради могат най-добре да отговорят на всички тези изисквания.

29. Поставянето на високи сгради на значително разстояние една от друга ще освободи земя за създаване на големи зелени площи

Такива къщи задължително трябва да бъдат разположени на достатъчно голямо разстояние една от друга, в противен случай те значително ще влошат условията на живот в тях. Груби грешки в това отношение бяха допуснати в градовете на двете Америки.

Развитието на градовете, включително изграждането на частни сгради, трябва да се извършва в съответствие с дадена програма. Плътността на застрояване трябва да бъде достатъчно висока, за да позволи изграждането на необходимите обществени сгради като разширения на жилището. Установяването на плътността ще ви позволи да изчислите разумно население и след това да определите размера на територията, необходима за града.

Най-отговорното задължение, възложено на държавните органи, е да определят съотношението между застроените и свободните територии, разумното разположение на жилищни сгради, частни сгради и тяхното продължаване под формата на обществени съоръжения. Властите трябва да определят размера на градската зона в бъдеще и да предотвратят нейното разширяване. Всичко това трябва да се изрази в издаването на закон за устройство на градските зони.

Така оттук нататък развитието на градовете ще бъде строго регламентирано в рамките, определени от закона, при условие че се предоставят широки възможности за проява на частна инициатива и въображение на твореца.

"Plan Voisin" (1925) - експериментален проект за радикална реконструкция на Париж, който през 1925 г. е представен от Льо Корбюзие на Международната изложба за декоративни изкуства. Планът на Voisin предвиждаше изграждането на нов бизнес център на Париж върху напълно разчистена площ; за това беше предложено да се съборят 240 хектара старо градско застрояване. Осемнадесет еднакви небостъргачи-офиси от по 50 етажа всеки бяха разположени според плана свободно, на разстояние един от друг. Високите сгради допълваха хоризонталните конструкции в подножието си – с функциите на всякакъв вид обслужване и поддръжка. В същото време застроената площ е само 5%, а останалите 95% от територията са отредени за магистрали, паркове и пешеходни зони. Илюстрация от книгата: Льо Корбюзие. La Ville radieuse (1935).

Фрагмент от Plan Voisin с многостепенна транспортна възел в центъра на града. Илюстрация от книгата: Льо Корбюзие. La Ville radieuse (1935).

Почивка

Резултати от наблюденията

30. По правило свободните територии никога не са достатъчни

Все още има свободни територии в градовете. Това са земи, запазени по чудо до нашето време: паркове около кралски и княжески дворци, градини на богати граждани и сенчести булеварди, създадени на мястото на разрушени отбранителни укрепления. През последните два века тези резерватни зони са били хищно застроени. Така исторически формираните масиви, които са служели за „белите дробове” на града, са унищожени. На мястото на тревни площи и зелени площи са издигнати жилищни сгради и са направени каменни настилки.

В миналото зелените площи са били собственост на ограничен кръг от привилегировани хора. Сега е необходим различен социален подход за решаване на този проблем. Зелените площи трябва да получат и друго предназначение – да се превърнат в пряко или далечно продължение на дома. Директни, когато обграждат жилищни сгради, и отдалечени, когато са големи масиви на разстояние от тях. И в двата случая предназначението им е сходно: да бъдат места за колективен отдих на младите хора, игри, забавления и разходки.

31. Понякога свободните територии са доста обширни, но лошо разположени и поради това трудно достъпни за населението

Ако в един модерен град има няколко обширни свободни територии, тогава те или се намират далеч от централните квартали, или това са градини в съседство с богати имения, разположени в центъра на града.

В първия случай зелените площи са далеч от мястото на пребиваване на по-голямата част от населението и могат да се посещават само в неделя. Следователно те не оказват необходимото и благотворно въздействие върху ежедневието на гражданите, което протича при неблагоприятни условия.

Във втория те са недостъпни за широката публика, поради което функцията им се свежда само до украса на града, но не и да изпълняват ролята на ежедневно и полезно продължение на дома.

Така и в двата случая остава нерешен най-важният проблем на националната хигиена.

32. Свободните пространства, разположени в периферията на градовете, не допринасят за подобряване на условията на живот на населението, живеещо в централните пренаселени райони

Задачата на градското планиране е да разработи правила, които осигуряват благоприятни условия за живот на населението, не само чрез подобряване на физическото им състояние, но и морално, за да направят живота радостен. След понякога тежка, физически и нервно изтощителна работа хората трябва да имат достатъчен брой часове за почивка. Тези свободни часове, които несъмнено ще се увеличат поради въвеждането на машинните технологии, трябва да се провеждат при благоприятни природни условия.

Ето защо създаването и опазването на зелените площи на градовете е най-важната мярка, която допринася за подобряване на здравето на хората. Това е една от основните задачи на градоустройството, на която държавните органи трябва да обърнат максимално внимание.

Проблемът с жилищата може да бъде решен задоволително само ако се осигурят правилните пропорции между застроената площ и свободната площ.

33. Редките спортни съоръжения, построени в близост до жилищни райони, често са временни, изградени върху обекти, предназначени за бъдещо жилищно или промишлено развитие. Оттук и тяхното постоянно преструктуриране и премествания на нови места

Проявявайки загриженост за свободното време на населението, спортните дружества създават различни комплекси във временно свободни територии, но строителството се извършва неофициално, така че съществуването им е краткотрайно.

Времето, отделено за отдих и забавление, може да бъде разделено на три категории: дневно, седмично и годишно. Ежедневното свободно време трябва да се прекарва в непосредствена близост до жилището. Weekly ви позволява да пътувате извън града и в рамките на региона. Годишното време за почивка или ваканция може да се прекара в пътуване извън града и региона.

Така резервни зелени площи следва да се осигурят: 1) в непосредствена близост до жилището; 2) в райони, съседни на градовете; 3) в различни части на страната.

34. Териториите, които биха могли да бъдат устроени за седмична почивка, често са слабо свързани с града.

След избора на територия за организиране на седмична ваканция в крайградските райони възниква проблемът с организирането на транспортни комуникации. Този проблем трябва да бъде решен в началния етап на работата по планиране. Трябва да се използват различни видове транспортни връзки – прокарване на магистрали и жп линии, развитие на речни маршрути.

Трябва да се изисква

35. Оттук нататък във всеки жилищен район да се създават зелени площи за настаняване на детски площадки и спортни площадки, както и места за отдих на възрастни и възрастни хора.

Това може да се гарантира само ако има закон за разпределението на градската земя. Законът трябва да предвижда възможност за осигуряване на оптимални условия за населението на градовете. По този начин, гъстотата на населението, процентът на свободната земя и застроената площ ще варират в зависимост от функцията, местоположението и климатичните условия. Строящите се сгради ще бъдат разположени сред околните зелени площи. Жилищните и зелените площи трябва да бъдат взаимно разположени така, че да са лесно достъпни. Общата градоустройствена схема на населените места трябва да се промени: агломерациите постепенно ще се превърнат в зелени градове. За разлика от случая в градинските градове, зелените площи не трябва да се разделят на множество частни имоти, а трябва да бъдат единични зони, предназначени за колективно ползване като продължение на жилището.

Градинарството, което имаше не малко значение при създаването на градински градове, ще продължи и в този случай. Определено количество земя ще бъде разпределено за зеленчукови градини, разделени на множество индивидуални парцели; но тяхното отглеждане, напояване или поливане ще бъдат организирани на колективна основа, което ще улесни поддържането им и ще допринесе за повишаване на производителността.

36. Бедните квартали трябва да бъдат съборени и превърнати в зелени площи. Това ще подобри санитарното състояние на прилежащите към тях квартали.

Достатъчни са само общи познания за хигиената, за да можете да идентифицирате бедняшки квартали и порутени квартали. Тези квартали трябва да бъдат изравнени със земята. Освободените от тях територии трябва да бъдат превърнати в паркове, което ще бъде начален етап за подобряване на битовите и санитарните условия на съседните квартали. Но може да се окаже, че територията, освободена от порутени сгради, е удобна за поставяне на редица структури, необходими за живота на града. В този случай разумно градоустройствено предложение ще определи целесъобразността за създаване на подходяща структура, която ще бъде взета предвид при изготвянето на регионалното устройство и общия план на града.

37. Новите зелени площи трябва да бъдат проектирани за конкретно предназначение: поставяне на детски градини, училища, младежки центрове и други обществени сгради, необходими за обслужване на населението

Зелените площи, в които ще се помещават жилищни сгради, ще бъдат предназначени не само за украса на града. На първо място, те ще изпълняват утилитарна функция. В зеленината ще бъдат разположени обществени сгради: детски ясли, предучилищни и следучилищни заведения, младежки клубове, културни и спортни съоръжения, павилиони за четене и игра, спортни игрища, писти за джогинг или открити басейни. Те ще бъдат продължение на жилището и затова тяхното създаване трябва да бъде предвидено от „закона за разпределението на градската земя“.

38. Седмичните почивни часове да се прекарват на специално оборудвани за целта места - в паркове, гори, спортни игрища, стадиони, плажове и др.

Досега нищо или почти нищо не е създадено за организиране на седмичната почивка на населението на градовете. За целта ще бъдат запазени и озеленени обширни площи в крайградските зони. С тези места ще бъдат осигурени необходимите и удобни транспортни връзки. Не става дума за обикновени сечища около жилищни сгради и засадени с дървета. Това трябва да са истински прерии, гори, естествени или изкуствени плажове, разположени върху отчуждени и внимателно защитени земи и предназначени за отдих и забавление на жителите на града. Такива територии съществуват на малки разстояния до всеки град и могат да станат доста достъпни за населението, при условие че се създаде добре изградена транспортна връзка.

39. Паркове, спортни площадки, стадиони, плажове и др.

Програмата за отдих трябва да включва разнообразни дейности: колективни и индивидуални разходки по живописни места; различни спортове - тенис, баскетбол, футбол, плуване, вдигане на тежести; зрелища - концерти, подреждане на зелени театри, спортни състезания и игри. В същото време трябва да се осигурят редица специализирани съоръжения: рационално организирани превозни средства за доставка на населението, хотели, къмпинги, механи, младежки лагери. Важна задача е да се организира снабдяването на всички места за отдих с храна и питейна вода.

40. Трябва да използвате разумно и съществуващите природни фактори – реки, гори, хълмове, планини, ливади, езера, море и др.

Проблемът с разстоянията, като се вземе предвид развитието на превозните средства, няма да играе решаваща роля. В тази връзка понякога е по-целесъобразно да се поставят места за отдих на известно разстояние. При разработването на територията за зони за отдих е необходимо не само да се погрижим за съществуващия запазен ландшафт, но и да възстановим местата, които са били повредени.

На местните власти е поверена най-важната задача от обществено значение - да организират отдиха по такъв начин, че той наистина да възстановява физическите и моралните сили на хората. Ефективното използване на свободното време ще укрепи здравето и моралните качества на градското население.

Работете

Резултати от наблюденията

41. В наше време местата на приложение на труда са нерационално разположени в системата на градското развитие. Това са промишленост, занаятчийски работилници, административни и търговски сгради.

В миналото жилището и занаятчийската работилница са били разположени близо едно до друго, а понякога са представлявали едно цяло.

Бързото развитие на машинните технологии наруши тези хармонични условия. За по-малко от век той промени облика на градовете, унищожи вековните традиции и породи нов вид безименна и постоянно движеща се работна сила.

Развитието на индустрията до голяма степен зависи от възможността за доставка на суровини и организиране на удобен маркетинг на готови продукти. Следователно промишлените предприятия буквално се развъждаха по реновираните през 19 век маршрути, железопътни линии и по бреговете на реките, използвайки речни лодки като транспорт. Желаейки да се възползват от близостта на работниците и съществуващата база за доставки, индустриалците разполагат своите предприятия в съществуващи градове или в непосредствена близост до тях, пренебрегвайки нещастията, които тези заводи и фабрики биха донесли на жителите на града.

Заводи и фабрики, разположени в средата на жилищни райони, ги изпълваха с дим и шум. Ако са били разположени на значително разстояние от жилищните райони, това принуждава работниците да извършват ежедневни досадни и дълги пътувания в трудни условия и по този начин ги лишава от част от времето за почивка.

Нарушаването на патриархалните условия на организация на труда предизвика невъобразим безредие, създаде проблеми, които никой не може да реши и до днес, и породи големия порок на нашата епоха - номадския начин на живот на работещото население.

42. Връзките между местата на пребиваване и работа са нарушени, което налага дълги пътувания

Най-важният фактор на съвременния живот - връзката между жилище и работа - се оказа прекъснат. Предградията са наводнени от цехове, фабрики и големи индустриални предприятия, които непрекъснато и безгранично се разширяват, завладявайки все нови и нови земи.

Градовете бяха пренаселени, неспособни да приемат нови жители. В резултат на това в крайградските райони започнаха да изникват села, които представляват колекция от мършави къщи и парцели под наем.

Работната сила, която не е свързана с определени индустрии, постоянно сменяща работни места, денем и нощем, зимата и лятото, е в движение, дезорганизира и претоварва градския транспорт.

Безсистемното движение на хора води до големи загуби на време.

43. Бизнесът на градския транспорт в пиковите часове е достигнал лимита

Общественият транспорт – крайградските влакове, автобуси и метрото – работи с пълен капацитет само четири пъти на ден. В пиковите часове трафикът става изключително интензивен. Населението е принудено да харчи значителни средства за заплащане на транспорта, което им причинява големи неудобства, които се влошават от умора след работен ден.

Работата на градския транспорт е свързана със значителни разходи. Парите, плащани от пътниците, не компенсират оперативните разходи, така че поддръжката на транспорта е тежко бреме за градския бюджет.

Предлагат се противоречиви решения за преодоляване на настоящата ситуация: трябва ли да създадем най-добри условия за организиране на транспорта или да се погрижим за пътниците? Трябва да избираме! В единия случай се предлага намаляване на територията на градовете, в другия - разширяването им.

44. Липсата на дългосрочни планове води до неконтролирано разрастване на градовете, спекулации със земя и т.н. Промишлеността се намира спонтанно, без да се подчинява на никакви правила

Почти всички градски и крайградски земи са собственост на частни лица. Индустрията също е в ръцете на частни компании, подложени на кризи и други явления, които нарушават дейността им.

Нищо не е направено, за да се подчини развитието на индустрията на логическата закономерност. Напротив, развитието му става спонтанно, носейки печалба на отделните лица и причинявайки неудобства на цялото население.

45. Административните сгради се намират в бизнес центрове. Тези центрове са разположени в най-добрите части на градовете и са с развита транспортна мрежа, така че в тях цари духът на частна печалба и спекулация със земя. Тези райони също нямат рационални планове за развитие.

Развитието на индустрията предизвиква разрастване на административния и търговския апарат, като и в тази област всичко се развива хаотично и непланирано. Необходимо е да се купува и продава, да се осигурят контактите на фабриките с доставчици, с клиенти и с други предприятия. Всичко това налага създаването на административен и управленски апарат и съответно изграждането на специални сгради, оборудвани със сложно оборудване. Това оборудване в диспергирана форма е доста скъпо. Концентрацията на управлението в големите организации би била много по-рационална, тъй като е по-лесно да се свържат отделните индустрии, по-удобно е да се установят връзки с други организации. Освен това ще се подобрят условията на труд на служителите. Това би се улеснило от добра осветеност на помещенията, ТЕЦ, климатизация, поддръжка - експедиция, поща, телеграф и др.

Трябва да се изисква

46. ​​Разстоянията между местата на работа и пребиваване трябва да бъдат сведени до минимум

За да направите това, е необходимо внимателно да разработите план за локализиране на местата за приложение на труда и да започнете да премествате предприятия.

Разположението на промишлените предприятия по пръстеновиден начин около големите градове може да бъде удобно за редица предприемачи и да допринесе за тяхното обогатяване, но такъв принцип трябва да се изостави поради факта, че това ще влоши условията на живот на мнозинството от населението и водят до прекомерна пренаселеност на градовете.

Промишлените предприятия трябва да бъдат преместени по маршрутите на движение на суровините и да бъдат изградени покрай магистрали, железопътни линии и реки. Транспортните маршрути имат линеен разширен характер, така че индустриалните градове не трябва да бъдат концентрични, а линейни.

47. Промишлените зони да се отделят от жилищните, а пространството между тях да се превърне в зелено пространство

Индустриалните градове трябва да се строят покрай канали, магистрали и железопътни линии или последователно по трите изброени пътя. Градът ще стане по-скоро линеен, отколкото концентричен. В този случай жилищните райони ще се строят успоредно с индустриалните предприятия и ще се разширяват с растежа им. Те ще бъдат разделени със зелена зона.

Оттук нататък жилища ще се създават сред природата, ще бъдат напълно защитени от шум и прах, като същевременно ще останат близо до мястото на работа, което ще премахне дългите ежедневни пътувания и ще позволи на хората да използват повече семейното си огнище. Развитието ще се извършва в три типа жилищни сгради: индивидуални къщи, обикновено построени в градински градове, индивидуални къщи с малки парцели и накрая, жилищни сгради с модерни услуги, които осигуряват комфортен живот.

48. Индустриални зони да се изграждат покрай жп линии, канали и магистрали

Увеличаването на скоростта на механичния транспорт изисква създаване на по-добри транспортни артерии или реконструкция на съществуващи магистрали, железопътни линии и канали. Реконструкцията трябва да се извърши, като се вземе предвид новото местоположение на промишлените предприятия и жилищата за работници, които се строят заедно с тях.

49. Занаятчийското производство, пряко обслужващо населението, трябва да бъде разположено в специално обособени зони в рамките на града

Занаятчийското производство се различава от промишленото и трябва да бъде разположено в непосредствена близост до потребителя. Неговият източник е самият живот на града. Печат и производство на бижута, шиене и мода са създадени и вдъхновени от самата атмосфера на градския живот. Това са предприятия, които пряко обслужват ежедневните нужди на градските жители, така че тяхното разположение може да бъде разрешено в централните части на градовете.

50. Бизнес центърът, в който се помещават публични и частни административни офиси, трябва да бъде добре свързан с жилищни и индустриални райони, както и със занаятчийски предприятия, разположени в или близо до централните части на градовете.

Административните институции станаха важни в съвременния живот, така че на тяхното разположение в града трябва да се обърне специално внимание. Бизнес центърът трябва да бъде разположен на кръстовището на транспортни артерии, които свързват жилищни и индустриални зони, места за разполагане на занаятчийски предприятия, административни офиси, отделни хотели, гари и летища.

Движение

Резултати от наблюденията

51. Съвременната улична мрежа в градовете е мрежа от улици, която се е развила около главните пътища, започнала в древни времена. В европейските градове създаването на тези пътища датира от Средновековието, а понякога дори и от античността.

Някои оградени със стени градове или центрове на колонизация вече са имали ясни и компактни планове в началото си. Първо, върху чертежа бяха приложени отбранителни укрепления със строго геометрични очертания; главните пътища се приближаваха към укрепленията. Вътре тези градове също получиха ясно оформление.

Градове от друг, по-разпространен тип са създадени на пресечната точка на два големи пътя, минаващи през цялата страна, или на пресечната точка на няколко радиални пътя. Пътищата са тясно свързани с топографията на района и затова често са имали криволичеща писта. По тези пътища са построени първите къщи. Това е началото на създаването на главните улици, към които с нарастването на градовете се присъединяват множество улици и алеи от второстепенно значение.

Посоките на главните улици винаги са били продиктувани от определени географски условия. С течение на времето те биха могли да бъдат възстановени и реставрирани отново, но въпреки това винаги са запазвали историческата следа.

52. Построени са големи улици за пешеходци и конски превозни средства. Днес те не отговарят на изискванията на механичния транспорт

Древните градове са били оградени със стени за защита. Следователно те не можеха да се разширят поради нарастването на населението. Наложи се икономично да се организират жилища, за да се настанят максимален брой хора. Това обяснява тясната мрежа от улици и платна с много входни врати. Този подход на развитие доведе до създаването на система от малки блокове с тесни фасади на къщи, обърнати към улиците и дворове-кладенци.

Впоследствие, когато стените са преместени на нови граници, извън историческото ядро ​​се създават алеи и булеварди, в които се запазва съществуващата мрежа от улици. Тези райони, които вече не отговарят на изискванията на съвремието, продължават да се запазват.

Те все още са система от малки жилищни квартали, които са продукт на историческото развитие на градовете. Фасадите на къщите гледат към тесни улички и дворове. Улиците са с чести кръстовища. Създадената в древни времена улична мрежа е напълно неприспособена към скоростите на съвременния градски транспорт.

53. Размерите на улиците на старите градове не отговарят на изискванията на съвременния високоскоростен транспорт и пречат на развитието на тези градове

Проблемът с транспорта възникна от невъзможността да се съпоставят естествените скорости на пешеходец или кон с механичните скорости на автомобили, трамваи или автобуси. Объркването им е причина за хиляди конфликти. Пешеходецът се движи под постоянна заплаха за живота си, докато механичният транспорт е принуден да забавя безкрайно, като остава смъртоносна заплаха за пешеходците.

54. Разстоянията между уличните кръстовища са твърде малки

За да се развие нормалната скорост на механичния транспорт, е необходимо да включите двигателя и постепенно да увеличите скоростта му. Спирането също не трябва да е моментално, тъй като това разваля двигателя. Следователно трябва да се измине определено разстояние, преди автомобилът да спре напълно. Но уличните кръстовища в съвременните градове, разположени на разстояние 100, 50, 20 и дори 10 метра една от друга, не благоприятстват нормалното движение на механичния транспорт. Тези разстояния трябва да достигнат 200-400 метра.

55. Ширината на улиците е недостатъчна. Разширяването на улиците е много скъп и не винаги успешен бизнес.

Не може да има единни стандартни размери за ширината на улиците. Всичко зависи от интензивността на движението и капацитета на движение на улицата. Исторически развитите главни улици на градовете, чиито маршрути в древността са се определяли от географски и топографски условия и в които безкрайно много потоци навлизат от второстепенни улици и платна, винаги са били натоварени с трафик. Обикновено тези улици са тесни и тяхното разширяване понякога е много трудно и неефективно. Следователно реконструкцията на старите градове трябва да преследва по-кардинални цели.

56. С въвеждането на механичния транспорт уличната мрежа на градовете се оказа ирационална, лишена от правилно маршрутизиране, гъвкавост, разнообразие и модерност.

Организацията на движението в съвременните градове е много сложен въпрос. Магистралите трябва да се използват за придвижване на автомобили от една сграда в друга, както и подобно движение на пешеходци. Автобусите и трамваите трябва да се движат със скорости, определени от разписанието; камиони - извършват множество пътувания по определени маршрути; част от транспорта е за преминаване през града транзитно.

Изглежда, че всеки от тези маршрути трябва да има собствен маршрут, осигуряващ нормално и безпрепятствено движение. Следователно задачата е внимателно да проучим текущото състояние на движението, да разработим предложения, които ни позволяват правилно да решим този проблем.

57. Магистралите, създадени за представителни цели, биха могли или биха могли да бъдат сериозна пречка за движението

Това, което е било позволено и дори великолепно в дните на пешеходците и каретата, днес може да бъде причина за постоянни неудобства и опасности. Някои алеи, построени за създаване на монументална перспектива, кулминираща в паметник или някаква фасадна сграда, днес са опасни места за закъснения и задръствания. Тези градски композиции не трябва да се пренасищат със съвременния механичен транспорт, за който не са създадени и към чиито скорости никога не могат да бъдат адаптирани.

Движението е най-важната функция на съвременния град. Следователно транспортната програма изисква сериозно и научно решение, способно да регулира нейните потоци, да създаде необходимите излишни направления, да постигне елиминиране на прекомерните задръствания, задръствания и свързаните с тях неудобства.

58. В повечето случаи с нарастването на населените места железопътната мрежа се превръща в сериозна пречка за градската реорганизация на градовете. Железопътните линии прорязват жилищните райони, нарушавайки естествените контакти на градското население

И по този въпрос събитията се развиха твърде бързо. Железниците са построени преди бума на индустриалното развитие, който самите те генерират. В момента железопътните релси произволно проникват в градовете и прорязват жилищни райони. Пресичането на железопътната линия не е разрешено, така че разделя жилищните райони на градовете, нарушавайки необходимите контакти между населението.

На редица места това създава сериозни затруднения в развитието на градската икономика. Ето защо основната задача на градостроителите е незабавно да разрешат този проблем чрез преместване на железопътни възли извън градовете, което ще осигури нормалното функциониране на градския живот.

Трябва да се изисква

59. Необходимо е да се извършат задълбочени статистически изследвания на транспортните потоци на градовете и околните им райони и да се разработят нови модели на градски трафик, като се вземе предвид интензивността на трафика по отделните магистрали.

Движението е жизненоважна функция на градовете. Текущото му състояние трябва да бъде изразено в графики, които особено ясно ще разкрият напрегнати възли, което е необходимо за разработването на проектни предложения. В проектите ще може да се предвиди разделяне на транспортните потоци за пешеходци, автомобили, товарни и транзитни превозни средства. Всяка магистрала трябва да получи характеристики и размери, които осигуряват нейната транспортна функция. Освен това трябва да се обърне специално внимание на кръстовища и кръстовища на потоци.

60. Пътищата и магистралите да се класифицират според предназначението им и да се изграждат съобразно скоростите и характера на движението, преминаващо през тях.

В древни времена е имало единични улици, по които пешеходци и ездачи са се движили едновременно, и то едва в края на 18 век. след въвеждането на файтони и файтони се появяват първите тротоари. През XX век. като бедствие по старите улици падна маса механичен транспорт – велосипеди, мотоциклети, трамваи, автомобили с техните високи скорости. Зашеметяващият растеж на някои градове, като Ню Йорк, предизвика огромно задръстване на трафика в редица области.

Дошло е времето да се предприемат решителни действия за поправяне на ситуацията, която става пагубна. Първата разумна мярка би била да се раздели потокът от пешеходци и превозни средства по най-натоварените магистрали. Второ, товарният транспорт трябва да се насочва по пътищата, специално предназначени за тази цел. На трето място, това е създаването на високоскоростни магистрали за транзитен транспорт и второстепенни пътища за неинтензивен градски трафик.

61. Натоварените пътни възли трябва да се третират на различни нива

Транзитните автомобили не трябва да се задържат на всички кръстовища, като безполезно забавят движението по тях. Най-добрият начин за решаване на този проблем е да има железопътен прелез на всяко кръстовище. За по-лесно придвижване големите транзитни магистрали на определени разстояния трябва да имат разклонения за връзки с обикновените градски улици.

62. Пешеходецът трябва да може да се движи по пътища, свободни от превозни средства

Това ще бъде цялостна реконструкция на градския трафик, най-разумната, отваряща нова страница в историята на градското планиране.

Подобно изискване по отношение на организацията на движението по своето значение може да се сравни само със забраната на северната ориентация на жилището.

63. Улиците трябва да се диференцират в зависимост от предназначението им: жилищни улици, пешеходни улици, транзитни магистрали, главни артерии

Улиците трябва да изпълняват определени функции според различното им предназначение. Жилищните улици и площите, отредени за обществено ползване, изискват създаването на определени условия.

За да се осигури тишина, спокойствие и благополучие на жилището и неговото „продължение“ в природата, механичният транспорт трябва да се изведе по специални магистрали. Транзитните магистрали ще комуникират с градските улици само на входните им точки. Основните артерии, осигуряващи комуникация с околните райони и други градове, ще бъдат най-важните комуникационни пътища. Освен това ще бъдат обособени пешеходни улици, където ограничената скорост на транспорта няма да нарушава движението на пешеходците.

64. Скоростните пътища трябва да бъдат оградени със зелени площи

Транзитните и експресните пътища ще бъдат отделени от главните градски магистрали и следователно от жилищните райони. Но все пак те трябва да бъдат защитени от плътна зелена бариера.

Историческото наследство на градовете

65. Историческите архитектурни ценности (отделни паметници или градоустройствени ансамбли) трябва да бъдат запазени

Животът на града е исторически феномен, който преминава през вековете, паметта за който остават архитектурни паметници. Тези паметници придават на града уникален характер. Това са ценни свидетели на миналото, които с времето придобиват историческа и духовна стойност. Освен това тези структури изобразяват особеностите на най-високия възход на художественото творчество на хората. Паметниците са част от световното историческо наследство, така че трябва да се положат всички усилия, за да бъдат запазени днес и за в бъдеще.

66. Те ще бъдат запазени, ако като национални културни ценности представляват интерес и като паметници на световната култура.

При оценката на художествената стойност на паметниците е необходимо да се разграничат истинските ценности от произведенията с малка стойност. Не всичко старо е достойно за запазване, следователно е необходимо да се направи селекция с голямо умение и мъдрост.

В случай, че интересите на възстановяването на града страдат от желанието ни да запазим редица паметници от минали епохи, трябва да се намери разумно решение, което да примири противоположните гледни точки. В случай, че говорим за паметници, които се предлагат в няколко екземпляра, то някои от тях трябва да бъдат запазени като исторически образци, а останалите да бъдат унищожени. В други случаи е препоръчително да се запази и възстанови най-ценната част, като останалата част се адаптира към нуждите на града. И накрая, в изключителни случаи е разрешено преместването на паметници, които имат голяма историческа и естетическа стойност, но пречат на възстановителните работи.

67. Ако опазването на историческите ценности е свързано със запазването на нехигиенични условия на живот за населението, тогава ...

Прекомерният култ към древността не трябва да пренебрегва законите на социалната справедливост. Има любители и ценители на античността, които от сляпо възхищение от естетичните качества на последната, се застъпват за необходимостта от запазване на редица живописни старинни квартали, независимо от бедността, струпването и болестите, които се срещат при хората, живеещи в такива условия. В такива случаи трябва внимателно да се обмисли и може би да се направи компромис и най-мъдрото решение. Но в никакъв случай не трябва да се запазва жилище, което морално потиска хората.

68. Ако разрушаването на ценни архитектурни произведения е единственото възможно предложение за решаване на транспортен или друг градоустройствен проблем, то в някои случаи е необходимо да се разгледа въпросът за преместване на планирания комплекс или структура на друго място.

Бързият растеж на града понякога може да постави дизайнерите в задънена улица, от която можете да излезете само с цената на жертва. Да приемем, че обектите, които са препятствие, трябва да бъдат съборени. Но ако това предложение налага разрушаването на истински архитектурни, исторически или културни ценности, тогава е по-добре, разбира се, да се опитаме да намерим различно решение. Вместо да елиминирате препятствието, което нарушава движението, трябва да промените маршрута на магистралата и да го заобиколите или да прокарате тунел под него. И накрая, възможно е да се премести сложен административен и транспортен център на ново място и изцяло да се препроектира магистралната система в пренатоварена част на града. Находчивостта, въображението, съчетани с използването на възможностите на съвременните технологии, винаги ще помогнат за решаването на подобни проблеми.

69. Унищожаването на квартали около исторически паметници ще даде възможност за създаване на зелени площи

Случва се събарянето на порутени къщи и бараки около ценен исторически паметник да унищожи цвета на средата, която се е формирала от векове. Това явление е досадно, но неизбежно. Тази ситуация трябва да се използва за създаване на зелени площи. В този случай историческите паметници ще се окажат в различна, понякога неочаквана, но все пак приемлива среда. Но в същото време градоустройствената ситуация на съседните квартали ще се подобри значително.

70. Използването на архаични архитектурни елементи за украса на нови сгради, издигнати в района на исторически паметници под предлог за тяхната архитектурна обвързаност, може да доведе до пагубни последици. Такива творчески предложения не са разрешени.

Такива методи противоречат на опита на историята. Никога не се е насърчавало връщането към миналото, никога човек не се е връщал назад. Шедьоврите от минали епохи ни убеждават, че всяко поколение е мислило по свой начин, създавало е изкуство и естетика, използвайки в работата си най-добрите технически постижения на своето време.

Да копираш робски миналото е да се обричаш на лъжа, значи да създаваш по принцип фалшив, защото съвременните сгради няма да се строят по древни методи, а издигането на архаични конструкции с помощта на съвременни строителни технологии може да доведе само до безсмислено имитация на произведения от минали епохи.

Смесвайки старото с новото, е невъзможно да се създаде наистина ансамбълово решение, което се отличава с единството на стила. Това ще бъде чиста имитация, възпрепятстваща възприемането на истински паметник на изкуството, заради който е предприета такава неразумна инициатива.

III. Заключение. Основни положения на доктрината

71. Повечето от изследваните днес градове са хаотичен спектакъл: те абсолютно не отговарят на основната си цел - да задоволят неотложните биологични и физиологични нужди на населението си

Във връзка с подготовката за Атинския конгрес, националните секции на Международните конгреси по съвременна архитектура (CIAM) разгледаха 33 града: Амстердам, Атина, Брюксел, Балтимор, Бандунг, Будапеща, Берлин, Барселона, Шарлероа, Кьолн, Комо , Далат, Детройт, Десау, Франкфурт, Женева, Генуа, Хага, Лос Анджелис, Латакия, Лондон, Мадрид, Осло, Париж, Прага, Рим, Ротердам, Стокхолм, Утрехт, Верона, Варшава, Загреб и Цюрих. Те дават пълна представа за историята на развитието на бялата раса в различни климатични условия и на различни географски ширини.

Всички градове свидетелстват за едно и също – въвеждането на машинните технологии е нарушило съществуващия относителен ред. Нито един от градовете не показа сериозни опити да се адаптира към новите условия. Във всички тези градове хората са потиснати от всичко, което ги заобикаля. В градовете не е запазено и възстановено нищо необходимо за човешкото здраве и разцвета на духовния му живот. Върху тези градове лежи печата на общата криза на човечеството, която се разпространява навсякъде. Градът вече не отговаря на своята функция - да защитава човек и освен това да защитава добре.

72. Тази ситуация, възникнала с началото на ерата на машинните технологии, се обяснява с непрекъснато нарастващата офанзива на частните интереси

Преобладаването на частните интереси, породени от жаждата за лична изгода и богатство, е в основата на това плачевно положение.

Силите, допринесли за развитието на машинната технология, не направиха нищо, за да предотвратят причинените от нея щети, за които всъщност никой сега не носи отговорност.

В продължение на век предприятията се изграждаха спонтанно. Строителството на жилища и фабрики, железопътни линии, магистрали и прокарване на водни пътища се извършваше с невероятна бързина под знака на индивидуално грабене на пари, не ставаше дума за някакви предварително разработени планове и обмислени действия. Но днес се случи зло. Градовете не са подходящи за човешки живот. Жестоката непримиримост на индивидуалните частни интереси доведе до нещастието на огромен брой хора.

73. Неумолимата жестокост на частните интереси предизвика фатален дисбаланс между развитието на производителните сили, от една страна, и слабостта на държавното ръководство и безсилието на социалната солидарност, от друга.

Чувството за административна отговорност и социална солидарност ежедневно се потъпква и омаловажава от непрекъснато настъпващата и обновяваща се сила на частния интерес.

Тези противоположно насочени източници на енергия са в постоянна конфронтация и когато единият от тях атакува, вторият се защитава. За съжаление, в тази неравна борба често побеждава частният интерес.

Но победата на злото понякога може да породи добро. Огромното материално и морално унищожение на съвременните градове в крайна сметка може да доведе до раждането на законодателни актове за градовете, въз основа на които властите ще придобият необходимите правомощия да защитават човешкото достойнство и да носят отговорност за здравето на градското население.

74. Въпреки факта, че градовете непрекъснато се възстановяват, тяхната реконструкция се извършва без определен план и контрол, а също и без отчитане на съвременната градоустройствена наука, която е плод на работата на висококвалифицирани специалисти

Принципите на съвременното градско планиране са разработени в резултат на работата на огромен брой специалисти: строители, лекари, социолози. Те са представени в статии, книги, материали от конгреси, публични и частни дискусии. Но задачата е да принудим държавните органи и представителите на властта да се ръководят от тези принципи, защото на тях е поверена отговорността за съдбата на градовете. Тези органи обаче често са доста враждебни към смелите предложения за градско обновление, базирани на съвременната наука.

На първо място е необходимо да се убедят ръководните органи да действат в правилната посока. Прозорливостта и енергията ще помогнат да се стигне до съгласувани решения.

75. Градът трябва да гарантира духовната и материална свобода на личността и да насърчава процъфтяването на колективната дейност.

Индивидуалната свобода и колективното действие са двата полюса, между които тече човешкият живот. При всички дейности за подобряване на човешките условия трябва да се вземат предвид и двата фактора. Ако предприетите мерки не отговарят на тези често противоречиви изисквания, те са обречени на неизбежен провал.

Хармоничното удовлетворяване на двете изисквания може да бъде осигурено само ако има внимателно обмислена програма, която изключва всякакви произволни действия.

76. Всичко, което се създава в града, трябва да отговаря на мащаба на човек

Естествените измерения на човек трябва да формират основата на мащаба на всичко, което е свързано с неговия живот и различни дейности. Това се отнася за мащаба на размерите и площите, скалата на разстоянията, зададени, като се вземе предвид естествената скорост на човешкото движение, мащаба на ежедневието, свързан със скоростта на ежедневното движение на слънцето.

77. Ключовете на съвременното градско планиране са в четири функции: живеене, работа, релакс (през свободните часове), придвижване

Градското планиране изразява същността на епохата. До наше време тя се занимаваше основно с един проблем – организацията на движението. Градостроителите се ограничават до прокарване на алеи и улици, които образуват жилищни райони, чието развитие е на милостта на частната инициатива. Това беше тясно разбиране на мисията на градостроителя.

В наше време градското планиране е призвано да изпълнява четири основни функции:

Първо, да осигури на човек здрав дом, което означава да поставите дома на места и в пространство, осигурени с чист въздух и слънце, тоест в наистина „естествени условия”;

Второ, да се организират местата на приложение на труда по такъв начин, че да се превърнат от места на тежко робство в места на естествен и радостен човешки труд;

Трето, да осигури всичко необходимо за организиране на свободното време по такъв начин, че да се прекарва с полза и удоволствие;

Четвърто, осигуряване на удобни връзки между тези места, създаване на транспортни мрежи, които да задоволят населението на града и изискванията на всяка една от неговите зони.

Тези функции обхващат огромна област на дейност. Градоустройството е следствие от определен начин на мислене, въведен в живота на хората в резултат на тяхната активна и целенасочена дейност.

78. Проектите за градско развитие ще определят структурата на всеки от секторите, които съставляват четирите ключови функции, както и тяхното разположение в общия план на града.

За да се осигури изпълнението на ключовите функции на градското планиране, прокламирани от Атинския конгрес CIAM, те трябва да се осъществяват в живота в най-широкия и най-пълен смисъл на целта. Необходимо е да се установи ред и да се класифицират условията на съвременния живот на хората, условията на тяхната работа, широчината на културните потребности, за да се създадат най-благоприятни условия за тяхното задоволяване и процъфтяване.

Преследвайки тези цели, градоустройството ще промени облика на градовете, ще разруши съществуващите и остарели противоречия в живота им и ще разкрие необходимите възможности за творческа дейност.

Ключовите функции трябва да бъдат автономни, те ще се изпълняват на базата на данни, продиктувани от климата, топографията, обичаите. Те ще бъдат в основата на развитието на териториите и разполагането на съоръжения. Развитието на градовете и населените места трябва да се осъществява на базата на широкото използване на модерни технологични постижения.

При създаването и планирането на селища ще се вземат предвид жизнените нужди на хората и всеки човек поотделно, а не егоистичните интереси на частни групи. Градското планиране трябва да гарантира индивидуалната свобода и в същото време да насърчава процъфтяването на социалните дейности.

79. Цикълът на ежедневните човешки функции – да живее, да работи, да почива (възстановява) – ще бъде определен в градоустройството, като се вземе предвид максималното спестяване на време. Центърът на вниманието на градското планиране и отправната точка за определяне на размера на териториите трябва да бъдат жилищата

На пръв поглед може да изглежда, че желанието за пресъздаване на „естествените условия“ на ежедневието е свързано с неограничения растеж на градовете в самолет, но в действителност това е продиктувано от необходимостта от регулиране на бюджета на времето на човешката дейност в в съответствие с продължителността на деня, тъй като значителните човешки движения могат да отнемат време за почивка.

Центърът на вниманието на градостроителя е жилището, така че поставянето му в плана на града трябва да е съобразено с продължителността на деня, равна на 24 часа. Тази мярка ви позволява точно да разпределите дейностите на хората във времето и правилно да решавате проблемите на градското планиране.

80. Новите механични скорости промениха фундаментално градската среда, създавайки постоянна заплаха за живота на населението, причинявайки безкрайни задръствания, които парализират градския трафик, както и влошаване на хигиенните условия

Механичният транспорт, поради високите си скорости, би трябвало да осигури голяма икономия на време. Но задръстванията и задръстванията на колите нарушават движението, тъй като са огнища на постоянна опасност. Автомобилите все повече увреждат здравето на градското население. Изгорелите газове, витащи във въздуха, влияят на белите дробове, а неспирният шум на двигателите се отразява на нервната система. Високите скорости на съвременните моторни превозни средства са породили любовта към пътуванията на дълги разстояния до живописните кътчета на природата. Необузданото желание за пътувания на дълги разстояния нарушаваше нормалния ритъм на семейния живот и изобщо ритъма на обществото. Хората прекарват дълги изморителни часове зад волана, като постепенно се отучават от най-естественият и здравословен начин за придвижване – ходенето.

81. Трябва да се преразгледат принципите за организиране на пътувания в рамките на града и на дълги разстояния. Необходимо е да се класифицират съществуващите скорости. Реорганизацията на зонирането в съответствие с ключовите функции на градското планиране ще създаде удобни естествени връзки между зоните и рационална мрежа от главни магистрали

Зонирането, извършено в съответствие с ключовите функции "за живеене, работа, почивка", ще рационализира градските райони. Четвъртата функция - движението трябва да преследва само една цел - да свърже останалите три по най-удобния начин. Следователно радикалната реконструкция е неизбежна.

Градът и прилежащите крайградски райони трябва да бъдат снабдени с мрежа от пътища, която позволява най-ефективното използване на възможностите на съвременните превозни средства. Всички видове транспорт трябва да бъдат класифицирани и диференцирани, като за всеки от тях има независими маршрути. Една разумно организирана транспортна мрежа няма да наруши нормалния живот на жилищните и индустриалните райони.

82. Градското планиране е наука от три, а не от две измерения. Високото строителство ще осигури необходимите условия за организиране на модерна мрежа от пътища и зони за отдих чрез създаване и използване на свободни територии

Ключовите функции на "живей, работа и игра" вътре в сградите изискват осигуряването на три необходими условия - достатъчно пространство, слънце и чист въздух. Размерите на издигнатите конструкции зависят не само от заеманата територия с две измерения, но особено от третото - височина. Само чрез високо строителство градоустройството ще получи свободни територии, необходими за пътни мрежи и за зелени площи, предназначени за отдих.

Трябва да се има предвид, че вътре в сградите третото измерение играе много важна роля, отнасяйки се до вертикалните движения. Що се отнася до градския транспорт, тук се използват две измервания - основно движение на земята и само в изключителни случаи, издигане на незначителна височина, когато потоците са разделени на различни нива.

83. Планирането на града следва да се извършва едновременно с изготвянето на районното устройство. Вместо обичайните общински планове трябва да има единен генерален план за града и неговата зона на влияние. Границите на агломерацията ще се определят от радиуса на икономическите връзки на града

Първоначалните данни на общия план на града трябва да отчитат целия комплекс от територии, икономически свързани с града. Икономическите обосновки на градоустройствения план трябва да предвиждат етапите на неговото постепенно развитие. Подобна работа трябва да се извърши по отношение на районите на региона, съседни на града. Това ще даде възможност да се направи правилна прогноза за интегрираното развитие на града. Тогава ще бъде възможно да се разработят предложения за разширяване или ограничаване на отделни райони, като се вземат предвид местните особености на този град и околностите му. В резултат на това всяко населено място ще получи определено място и значение в системата на икономиката на цялата страна. Научният подход към работата по планирането ще позволи да се установят границите на икономическите райони. Само в този случай можем да говорим за истинско градоустройство, което осигурява равномерно разпределение на ресурсите в икономическия регион и цялата страна.

84. На базата на функционално изготвен план ще се осигури хармоничното развитие на града и всички негови части. С разрастването на градската зона свободни пространства и нови мрежи от улици и магистрали органично ще се впишат в нея.

Създаването на града ще се осъществи като застрояване, извършено по предварително изготвен проект въз основа на указанията на ОУП. Хората, които знаят как да гледат напред, ще очертаят пътищата на бъдещото му развитие. Техният проект ще предвиди мащаба на бъдещото застрояване, ще определи естеството на населеното място и ще определи границите на бъдещата територия.

Построен по план, свързан с районния план, като се вземат предвид четири ключови функции, градът вече няма да бъде колекция от произволно издигнати сгради. Разрастването на града няма да създаде катастрофална ситуация, а напротив, ще го доведе до разцвет. Нарастването на градското население вече няма да бъде съпроводено с ожесточена борба за съществуване, характерна за създадените в миналото градове.

85. Съществува спешна необходимост от разработване на планове за развитие за всеки град и приемане на закони, които да гарантират тяхното прилагане.

Шансът ще отстъпи място на предвидливостта, проектът ще замени импровизацията. Всеки проект ще бъде изготвен, като се вземе предвид плана за районно планиране; Териториите ще бъдат разпределени според конкретна цел. Работата по изпълнението на проекта ще се извършва незабавно и поетапно. Приетият „Закон за разпределението на градските зони“ ще осигури най-благоприятното изпълнение на планировката, като се отчитат ключови функции, което означава разполагане на сгради в най-добрите райони и установяване на оптимални разстояния.

Проектът трябва да определи и местоположението на резерватни зони за бъдещо развитие. Законът ще може да разрешава или забранява строителството, ще насърчава прилагането на рационални предложения и ще гарантира, че те се извършват съгласно генералния план и винаги в колективен интерес.

86. Програмата за проектиране следва да се изготви в резултат на научни изследвания, извършени от специалисти. Тя трябва да предвижда етапи на последователно развитие във времето и пространството. Програмата трябва да обединява информация за природните ресурси на териториите и обща топография, както и икономически данни, анализ на социологически изследвания и духовни потребности.

Сградите вече няма да се извършват по произволни схеми, изготвени от топограф, който на случаен принцип е поставил купища къщи и земя.

Това ще бъде наистина биологична структура с редовно поставени и следователно правилно функциониращи органи. Ще бъдат проучени и взети предвид поземлените ресурси и ще се извършат общи проучвания на района, за да се идентифицират и използват най-добре природните фактори. Основните транспортни маршрути ще бъдат положени с оглед на тяхната максимална ефективност и оборудвани според предназначението им. Специално разработен график ще определи икономическото развитие на града. Неизменните закони ще гарантират създаването на качествени жилища, подобряване на условията на труд и разумно използване на свободното време.

87. Мащабът на човек ще служи като мярка и размерен мащаб за архитект-градостроител.

След период на деградация на безплодното формотворчество от миналия век, архитектурата отново трябва да бъде поставена в услуга на човека.

Никой не е способен да изпълни тази мисия, освен архитекта, който има отлични човешки познания. Архитектът трябва да отхвърли илюзорното проектиране и да мобилизира творческите си способности, за да създаде град, който носи истинска поезия в себе си.

88. Жилището (апартаментът) е основното ядро ​​на градското планиране. Комбинирането на група апартаменти в един организъм образува жилищна единица с подходящ размер

Ако клетката е първичният елемент в биологията, тогава семейното огнище е клетката на социалната среда. Създаването на това огнище, което е доминирано от жестоки игри и спекулации повече от век, трябва да се превърне в хуманна дейност. Огнището е основният етап от градоустройството. Улеснява живота на човека, пази ежедневните му радости и скърби. Той трябва да бъде проникнат със слънце, наситен със свеж въздух и да получи своето продължение извън жилището под формата на поредица от обществени институции.

За да се организира най-добре битовите и културните услуги (храна, образование, медицински грижи, отдих), е необходимо апартаментите да бъдат групирани в жилищни единици с подходящ размер.

89. Създаването на жилищни единици ще позволи да се установят оптимални връзки в града между жилище, място на работа и съоръжения, предназначени за отдих.

Основната задача, която трябва да привлече вниманието на градостроителя, е създаването на оптимални условия за живот. Необходимо е също така значително подобряване на условията на производствената дейност. Офис сградите, предприятията, фабриките трябва да бъдат оборудвани с необходимия набор от домакински уреди, които могат да осигурят изпълнението на втората функция - труд.

И накрая, трябва постоянно да се грижите за третата функция, която включва здравословна почивка, закаляване на тялото и духа. Всички тези отговорности са на градостроителите.

90. За да се изпълни тази отговорна задача, е необходимо широко използване на напредналите постижения на съвременната наука, техника и строително изкуство.

Ерата на машинните технологии породи нови мощности, което се превърна в една от причините за нарушаване на обичайния ред в градовете. И въпреки това, именно силите на нашата епоха трябва да допринесат за тяхната решителна реорганизация. Новите технически средства донесоха със себе си нови методи на работа, улесниха работата и доведоха до актуализирани измервателни скали. В историята на архитектурата те отвориха една наистина нова страница. Съвременното строителство се характеризира с разнообразие от типове сгради и безпрецедентна сложност на дизайнерските решения. За да изпълни възложените му задачи, архитектът трябва да прибегне до помощта на множество специалисти на всички етапи от работата.

91. Мащабът на новото строителство ще зависи от сбора от политически, социални и икономически фактори

Само по себе си въвеждането на ЗУТ и въвеждането на нови методи на строителство няма да реши проблемите с градското обновление. За осъществяването на това са необходими три фактора: решителна, далновидна и твърда сила, целенасочена към прилагането на разработените, проектни решения; население, което осъзнава необходимостта от градска реорганизация и упорито постига това; накрая, силна икономическа позиция, позволяваща да се предприемат и извършват значителни работи.

Но понякога обстоятелствата могат да се развият по такъв начин, че в изключително неблагоприятна политическа и икономическа среда да има спешна и спешна необходимост от решително разширяване на мащаба на строителството. В този случай властите са принудени да мобилизират всички необходими ресурси и да започнат мащабни дейности по планиране и строителство.

92. При тези обстоятелства архитектурата става първостепенна

Архитектурата определя съдбата на града. Архитектурата определя структурата на жилището, основният принцип на градоустройствения план. Качеството на построеното жилище, способността му да носи радост на хората зависят от архитекта. Архитектурата групира жилищата в големи комплекси въз основа на точни изчисления.

Архитектурата предварително определя местоположението на свободните пространства и посочва местоположението на конструкциите. Създава продължение на жилища, посочва най-благоприятните места за промишлени предприятия и зони за отдих, разработва схеми на транспортни мрежи и по този начин осигурява установяване на контакти между различните зони. Архитектурата е отговорна за организацията на благоприятните условия за живот и красотата на града. Именно тя посочва начините за създаване и реконструкция на населени места, рационално планиране на територията, постигане на оптимални условия за живот на населението, хармонично и разумно разпределение на елементите на благоустрояване и потребителско обслужване. Архитектурата е в основата на всичко.

93. Самият мащаб на необходимия градски ремонт и разкрасяване и съществуването на безброй частни земя са две антагонистични обстоятелства.

Необходимо е незабавно да се започне огромна реконструкция, тъй като всички древни и съвременни градове по света се характеризират със същите пороци, породени от подобни причини. Тези работи могат да се извършват само ако изпълняваната програма е част от единен проект на районното планиране и генералния план на града. Изпълнението на проекта може да се осъществи фрагментарно, при условие че част от територията се застрои незабавно и последващата работа се отложи за по-отдалечен период. Много частни имоти трябва да бъдат отчуждени и надлежно документирани. В тези моменти са опасни подлите спекулативни операции, които често парализират в зародиш най-мащабните дейности, насочени към общественото благо.

Отчуждаването в условията на частна собственост върху земи и сгради е сложен проблем за града, околностите му, както и в мащаба на по-големи територии, заемащи цели райони.

94. Отбелязаните от нас жестоки противоречия са най-трудният проблем на епохата. Задачата е да се реши в най-кратки срокове със законодателни средства, като се гарантира възможността за рационално развитие на територията и създаване на необходимите условия за пълно задоволяване на жизнените потребности на индивида и цялото общество.

В продължение на много години по целия свят всеки опит за градско обновление беше разбит от вкостенялите закони на частната собственост. Земя, цялата територия на страната трябва да бъде предоставена свободно за нуждите на градоустройството на достатъчно установена цена. Що се отнася до общия интерес, земята трябва да бъде обект на отчуждаване без ограничения.

Хората търпят много трудности и неприятности, защото не са били подготвени за нахлуването на новите технологии и свързаните с това последствия, които дезорганизират личния и социалния живот. Пренебрегването на законите за градско планиране е причина за анархията, която цари в развитието на градовете и разположението на индустрията. Липсата на градоустройствено законодателство доведе до опустошаване на селата, до безразсъдно пренаселеност на градовете, до прекомерна концентрация и хаотично разпределение на индустрията. Жилищата на работниците се превърнаха в бедняшки квартали. Никъде не е направено нещо за защита на хората. Резултатът е катастрофален, а ситуацията е подобна в почти всички страни. Това е тъжният резултат от век на спонтанно развитие на машинните технологии.

95. Частният интерес трябва да бъде подчинен на интересите на колектива

Оставен сам на себе си, човек неминуемо ще се окаже смазан от трудностите, които се стоварват върху него, които не е в състояние да преодолее сам. Принуден постоянно да се подчинява безпрекословно на волята на колектива, той губи своята индивидуалност. Личното право и колективното право трябва да се съчетават помежду си, да се обогатяват и да хармонизират възможностите си, като съчетават положителните и конструктивни качества, присъщи на всеки от тях. Личното право няма нищо общо с алчния частен интерес. Последното, което служи за обогатяване на малцинството и обрича народните маси на мизерно съществуване, е достойно за най-безмилостно изкореняване. Частният интерес трябва навсякъде да бъде подчинен на колективния интерес. И тогава всеки индивид ще има всички възможности да задоволи своите стремежи за благополучието на семейното огнище и красотата на населените места.

IV. Кратка информация за международни конгреси по съвременна архитектура

1928 г Създаване на CIAM

Благодарение на щедрото гостоприемство на г-жа Хелене де Мандро, група иновативни съвременни архитекти се срещнаха през 1928 г. в Швейцария в замъка Сараз Во.

След като обсъдиха належащите въпроси на архитектурата и строителството по програма, разработена преди това в Париж, те решиха да се обединят, за да помогнат за издигане на архитектурата до нивото на нейните задачи. Така се създава асоциация, която получава името "Международни конгреси по съвременна архитектура" - CIAM.

Декларация от Сараз

Долуподписаните архитекти, представляващи национални групи съвременни архитекти, декларират пълно единство на възгледите за основните понятия на архитектурата и за естеството на техните професионални задължения.

Те твърдят, че дейността, наречена "строителство", е елементарна човешка дейност, неразривно свързана с развитието на живота. Целта на архитектурата е да изрази духа на епохата. Те декларират необходимостта от разработване на нова архитектурна концепция, която да задоволи материалните, духовните и естетическите нужди на съвременния живот.

Отчитайки дълбоките сътресения, причинени от ерата на машинните технологии, те смятат, че промените, настъпили в областта на социалния живот и икономическата система, трябва с фатална необходимост да доведат до съответните промени в архитектурата.

Те се обединиха, за да постигнат хармонично единство на всичко, което е характерно за съвременния свят, и за да върнат на архитектурата истинския й смисъл. Те вярват, че архитектурата трябва да служи в полза на човека в икономически и социален смисъл. Само в този случай архитектурата ще бъде спасена от задушаващата доминация на академиите.

Убедени във възгледите си, те декларират, че са обединени, за да осъществят идеите си.

Обща линия на развитие

Интересите за развитие на всяка страна изискват неразривно единство на архитектурата с плановете за развитие на националната икономика.

Стремежът към повишена производителност и "рентабилност", който се счита за аксиома на съвременния живот, не трябва да се преследва само от търговските цели за максимизиране на печалбите, той трябва да се разглежда като необходимост от получаване на продукти в достатъчни количества, за да се задоволят напълно човешките нужди. .

Истинската рентабилност в строителния бизнес може да бъде постигната само в резултат на рационализиране на производствения процес, въвеждане и нормализиране на индустриални методи при създаването на произведение на съвременната архитектура.

Вместо да прибягва до изродени занаятчийски методи на строителство, архитектурата трябва незабавно да се възползва от огромните предимства на съвременните технологии, без да се страхува, че това ще доведе до създаването на произведения, които в много отношения са различни от тези, построени в минали епохи.

градоустройство

Градоустройството е развитието и благоустрояването на различни населени места и територии, предназначени за развитие на материалния, духовния и естетическия живот във всичките му индивидуални и колективни проявления.

Той обхваща проектирането и изграждането на градове и селски райони.

Градоустройството не може да служи на чисто естетически цели. По същество това е функционален феномен.

Трите основни функции, с които трябва да се занимава градоустройството, са: 1) да живее; 2) работа; 3) почивка. Основните му задачи трябва да се считат за: а) разполагане на територията; б) организация на движението; в) разработване на законодателни документи.

Сегашното състояние на населените места не осигурява рационална комбинация от горните три основни функции. Необходимо е да се препланират териториите на съответните три зони и да се определи съотношението на площите на застроени и свободни територии. Гъстотата на застрояване и транспортните мрежи също трябва да бъдат преразгледани. Вместо безсмислено разпределение на поземлени парцели, извършено в резултат на продажба, спекулация и частни сделки, е необходимо тяхното преразпределение да се извърши въз основа на новото поземлено законодателство. Новото преразпределение на земята въз основа на изискванията на съвременното градоустройство ще осигури справедливо задоволяване на частни и обществени интереси.

Архитектура и обществено мнение

Необходимо е архитектите да влияят на общественото мнение и да го запознават със средствата и възможностите на съвременната архитектура.

Академичното образование изкриви вкусовете на широката публика, а наболелите въпроси на жилищното строителство изобщо не бяха засегнати. Обществеността е слабо информирана, така че потребителите дори не могат да формулират своите изисквания за модерен дом. Освен това жилищните въпроси дълго време бяха извън полезрението на повечето архитекти.

Общите познания за жилищата не надвишават теоретичния багаж, получен от хората в началното училище. Необходимо е новото поколение да има ясна представа за това какъв трябва да бъде завършен и здрав дом. Подготвени по този начин, ново поколение бъдещи клиенти на архитекта ще могат да представят своите искания относно жизненоважните проблеми на жилището, които твърде дълго са били пренебрегвани.

Архитектура и държава

Архитектите, изпълнени със силно желание да работят в полза на съвременното общество, смятат, че академиите пречат на социалния прогрес, прекланяйки се пред античността и пренебрегвайки проблемите на жилищата в името на чисто декоративната и церемониална архитектура.

Поемайки образованието, академиите компрометират званието архитект. С оглед на факта, че основната част от държавните поръчки за проектиране преминават през академиите, последните пречат на проникването на нов дух в архитектурата.

Без въвеждането на модерни идеи в бизнеса на строителството и архитектурата е невъзможно тяхното актуализиране и издигане.

Цели на CIAM

Целите на ЦИАМ са да формулира задачите за творческото развитие на съвременната архитектура, да въведе тези идеи в техническата, икономическата и социалната сфера, да постигне реализация на идеалите на съвременната архитектура.

1952 г. Градско семейно огнище. Издател Лунд Хъмфри. Лондон (на английски)

1954 г. Център на града. Издател Улрико Хеп. Милано (на италиански)

На първо място, обществото до известна степен разрушава съществуващите природни комплекси, взаимоотношения в природата. Обществото в хода на живота си не променя просто естествените връзки и комплекси. Деформирайки, разрушавайки, тя също създава. Всички тези промени се вписват в съществуващите природни комплекси и взаимоотношения, превръщайки се в тяхна неразделна част. Накрая трябва да се подчертае, че обществото засяга природата и отпадъците от нейното производство и други дейности. По този начин въздействието на обществото върху природата е разнообразно не само в специфичното съдържание на развитието на природните ресурси. Това влияние е многостранно и в насочеността си към развитието на природата: то развива и подобрява някои от нейните възможности, а други унищожава. С една дума, това влияние представлява единството на сътворението и унищожаването.

Устойчивостта на природата срещу влиянието на човека е развиваща се величина. Възможностите на природата са безкрайни, нарастването на човешките потребности е неудържимо. Следователно всеки нов връх в овладяването на природата по същество е началото на нов кръг в отношенията между обществото и природата. И на този нов завой - нова съпротива на природата. Явно
в това нарастване на съпротивата на природата се крие една от причините за прогресивното и ускоряващо се развитие на обществото.

С една дума, природата в своето противопоставяне на човека поставя пред него като че ли две прегради: от една страна, това е близостта на природата, циментираната природа на нейните връзки, неразрешената природа на нейните закони; от друга страна, напротив, откритостта на природата, нейната пластичност и уязвимост. Човечеството винаги трябва да се съобразява с мярката за преодоляване на тези бариери. Ако отслаби трудовия си натиск, познавателната си сила, ще „изпусне” много от природата и ще намали възможностите за своето развитие. Ако той „премахне” в преобразителното си усърдие, то в крайна сметка ще стигне и до отрицателни резултати за себе си, отрязвайки клона, на който седи.

През ХХ век, по време на научно-техническата революция, мащабът на материалната дейност нарасна толкова много, че отпадъците от тази дейност паднаха върху природата с голяма сила.

(По материалите на онлайн изданието)

1. Планирайте текста. За да направите това, маркирайте основните семантични фрагменти на текста и озаглавете всеки от тях.
2. Кои две прояви на противоречивото въздействие на обществото върху природата са разгледани в текста?
3. С каква цел обществото променя природната среда? Как според автора е свързана съпротивата на природата срещу въздействието на човека с развитието на обществото?
4. Какви две прегради, според автора, поставя природата пред човек? Илюстрирайте с пример призива на автора за спазване на мярката
в преодоляването на тези бариери.
5. Как авторът оценява резултатите от човешката материална дейност през 20 век? С какъв социален процес той свързва тези резултати? Използвайки фактите от обществения живот, дайте аргумент, потвърждаващ позицията на автора.
6. Много съвременни общественици настояват обществото да промени отношението си към природата. Използвайки социалните науки и фактите от обществения живот, посочете три възможни посоки за тази промяна.

Вариант No 3041198

Когато изпълнявате задачи с кратък отговор, въведете в полето за отговор числото, което съответства на номера на верния отговор, или число, дума, поредица от букви (думи) или цифри. Отговорът трябва да бъде написан без интервали или допълнителни знаци. Отделете дробната част от цялата десетична запетая. Мерните единици не се изискват. Отговорите на задачи 1-20 са число, или поредица от числа, или дума (фраза). Напишете отговорите си без интервали, запетаи или други допълнителни знаци. Като изпълните задача 29, можете да покажете своите знания и умения върху съдържанието, което е по-привлекателно за вас. За целта изберете само едно от предложените твърдения (29.1-29.5).

Ако опцията е зададена от учителя, можете да въвеждате или качвате в системата отговори на задачите с подробен отговор. Учителят ще види резултатите от задачите с кратки отговори и ще може да оцени качените отговори на задачи с дълги отговори. Точките, дадени от учителя, ще бъдат показани във вашата статистика.

Версия за печат и копиране в MS Word

Запишете липсващата дума в таблицата.

ОПИСАНИЕ НА ДЕЙНОСТТА

Отговор:

В реда по-долу намерете концепцията, която е обобщаваща за всички останали представени понятия. Запишете тази дума.

Акция, облигация, сметка, сигурност, чек.

Отговор:

По-долу е даден списък с термини. Всички те, с изключение на две, са политически институции.

2) парламентаризъм

3) собственост

6) университет

Намерете два термина, които "изпадат" от общия ред, и запишете числата, под които са посочени.

Отговор:

Изберете правилните преценки за формационния подход към изучаването на обществото и запишете числата, под които са посочени.

1) Формационният подход към изследването на обществото е най-пълно формулиран от К. Маркс и Ф. Енгелс.

2) В рамките на формационния подход водеща роля в развитието на обществото се отрежда на идеологическия и културен фактор.

3) Формационният подход описва развитието на обществото като движение от по-ниско към по-високо ниво.

4) Формационният подход приема универсалния характер на законите на общественото развитие.

5) Формационният подход подчертава уникалността и разнообразието на различните географски и исторически форми на обществото.

Отговор:

Установете съответствие между религиите и техните типове: за всяка позиция, дадена в първата колона, изберете съответната позиция от втората колона.

НО	Б	IN	г	д

Отговор:

Страна Z създаде Център за изследване на глобалните екологични проблеми. Какви проблеми могат да станат обект на изследване в този център? Запишете числата, под които са посочени. Въведете числата във възходящ ред.

1) проблемът Север-Юг

2) затопляне на климата

3) повишаване на морското равнище

4) разпространението на вируса на СПИН

5) озонови дупки

6) глобално пренаселеност

Отговор:

Изберете правилните преценки за икономическите кризи и запишете числата, под които са посочени. Въведете числата във възходящ ред.

1) Икономическата криза е неразделна част от икономическия цикъл.

2) Икономическите кризи са характерни за всички видове икономики.

3) Икономическата криза се характеризира с рязък спад в обемите на производство.

4) Икономическата криза се характеризира с нарастване на безработицата и спадане на реалните доходи на населението.

5) Икономическата криза винаги се характеризира с висока инфлация.

Отговор:

Установете съответствие между обектите на изследване на икономическата наука и нейните раздели.

Запишете числата в отговор, като ги подредите в реда, съответстващ на буквите:

НО	Б	IN	г	д

Отговор:

В страна Т преобладава интензивен път на икономическо развитие. Кои от следните фактори показват това? Въведете числата във възходящ ред.

1) ръст на производителността на труда

2) ниска инфлация

3) ръст на заетостта

4) ръст на спестяванията на населението

5) увеличаване на дела на високотехнологичните стоки в износа

6) разпространение на ресурсоспестяващи технологии

Отговор:

Отговор:

Изберете правилните преценки за моралните стандарти и запишете числата, под които са посочени. Въведете числата във възходящ ред.

1) Моралните норми се основават на социалните идеи за доброто и злото.

2) Нравствените норми се формират постепенно в процеса на развитие на обществото.

3) Моралните норми са формализирани в правни актове.

4) Моралните норми се различават в различните социални групи.

5) Спазването на моралните стандарти се осигурява от силата на държавната принуда.

Отговор:

Сред различните възрастови категории от населението на страната Z беше проведено социологическо проучване на тема: „На кои социални институции вярвате най-много?“ Резултатите му са показани на диаграмата.

Намерете в списъка с изводи, които могат да се направят от диаграмата, и запишете числата, под които са посочени. Въведете числата във възходящ ред.

1) Във всички възрастови групи училището е с най-малко доверие.

2) Представителите на по-старата възрастова група се доверяват най-много на църквата.

3) Нивото на доверие в училището в средната възрастова група е по-високо, отколкото в другите групи.

4) Семейството е най-доверено във всички възрастови групи.

5) Нивото на доверие в училище и църква във всички възрастови групи е приблизително еднакво.

Отговор:

Изберете правилните преценки за президентската република и запишете числата, под които са посочени. Въведете числата във възходящ ред.

1) Президентът се избира от парламента.

2) Президентът ръководи изпълнителната власт.

3) Правителството е отговорно както пред президента, така и пред парламента.

4) Президентът няма право да налага вето на закони, приети от парламента.

5) Президентът няма право да разпуска парламента.

Отговор:

Установете съответствие между правомощията и държавните органи на Руската федерация: за всяка позиция, дадена в първата колона, изберете съответната позиция от втората колона.

Запишете числата в отговор, като ги подредите в реда, съответстващ на буквите:

НО	Б	IN	г	д

Отговор:

Партия N се застъпва за запазване на съществуващата политическа система и икономическа структура. Кои други разпоредби на програмата на партия N показват, че тя се придържа към консервативна идеология? Запишете числата, под които са посочени. Въведете числата във възходящ ред.

1) активна външна политика

2) защита на традиционните религиозни и национални ценности

3) по-ниски данъци върху големия бизнес

4) подкрепа за развитието на науката и образованието

5) естествената природа на социалното неравенство

6) осигуряване правата и свободите на човека и гражданина

Отговор:

Какви задължения са установени за гражданите от Конституцията на Руската федерация? Запишете числата, под които са посочени. Въведете числата във възходящ ред.

1) плащат законно установени данъци и такси

2) да работим за доброто на обществото

3) получават средно общо образование

4) опазване на природата и околната среда

5) защитава Отечеството

Отговор:

Изберете правилните преценки за дисциплинарната отговорност и запишете числата, под които са посочени. Въведете числата във възходящ ред.

1) Дисциплинарна отговорност възниква при нарушаване на трудовата дисциплина от служител.

2) Извършването на дисциплинарно нарушение от служител винаги води до прилагане на мерки за дисциплинарна отговорност към него.

3) Налагането на дисциплинарно наказание винаги се издава с писмена заповед на работодателя.

4) Работодателят може да приложи спрямо работника или служителя всякакви мерки за дисциплинарна отговорност, които не са забранени със закон.

5) Служителят може да оспори наложено му дисциплинарно наказание.

Отговор:

Установете съответствие между юридически факти и техните видове: за всяка позиция, дадена в първата колона, изберете съответната позиция от втората колона.

Запишете числата в отговор, като ги подредите в реда, съответстващ на буквите:

НО	Б	IN	г	д

Отговор:

Срещу Михаил Романов е образувано наказателно дело по обвинение за причиняване на тежка телесна повреда. При какви условия Михаил НЕ подлежи на наказателна отговорност? Запишете числата, под които са посочени съответните условия. Въведете числата във възходящ ред.

1) Вреди, причинени в състояние на страст.

2) Вредата е нанесена в състояние на необходима отбрана.

3) Вредата е нанесена при извънредно положение.

4) вреда, причинена в състояние на опиянение

5) Вреди, причинени в състояние на лудост.

6) Вредата е причинена поради съчетание на трудни житейски обстоятелства.

Отговор:

Прочетете текста по-долу с липсващи няколко думи.

Изберете от предложения списък с думи, които искате да вмъкнете на мястото на пропуските.

Социално ____________ (А) характеризира различията в позицията на хората и техните асоциации по отношение един спрямо друг. Той е съществувал в обществото на различни етапи от неговото развитие, но за всеки период е имало определени черти и признаци, присъщи на тази конкретна епоха. Хората в обществото, както знаем от историята, не са били равни в своето положение, винаги е имало разделение на богати и бедни, уважавани

и презряните, успешните и неуспешните.

Древното и средновековното общество се характеризираше с разделение на ______________ (B), тоест група хора с определени права и _____________ (C), наследени. Някои от тези групи имаха _____________ (D) - специални права, които въздигат тези хора и им позволяват да живеят за сметка на другите. Пример е благородството в Руската империя. И, напротив, огромното мнозинство от хората в страната бяха лишени дори от елементарни човешки права. Крепостните селяни са били собственост на стопаните, те могат да се продават и купуват, а дори и деца отделно от родителите си.

С началото на индустриалната революция структурата на обществото се промени, основните социални групи са ___________ (D). Новото разделение се извършва преди всичко според мястото на хората в икономическата система, спрямо _______________ (E), според размера на доходите, които получават. Такава социална принадлежност не се наследява, социалната мобилност не се регулира по никакъв начин, много зависи от самия човек.

Думите в списъка са дадени в именителен падеж. Всяка дума може да се използва само веднъж. Изберете последователно една дума след друга, като мислено запълвате всяка празнина. Моля, имайте предвид, че в списъка има повече думи, отколкото е необходимо, за да попълните празнините.

Списък с термини:

Таблицата по-долу изброява буквите, които представляват липсващите думи. Напишете в таблицата под всяка буква номера на думата, която сте избрали.

Запишете числата в отговор, като ги подредите в реда, съответстващ на буквите:

НО	Б	IN	г	д	Е

Отговор:

(К. С. Гаджиев)

Кои са трите цели на държавния суверенитет, посочени от автора? Включвайки социалните науки, фактите от обществения живот, назовете друга цел на държавния суверенитет, която не е посочена в текста.

Прочетете текста и изпълнете задачи 21-24.

Съвременната държава е немислима без идеята за суверенитет...

Трудно е да се установи източникът на държавния суверенитет. Това обаче е истински феномен. На тази територия няма власт по-висока от държавата. Той е суверен над всички други власти на територията. Както отбелязва П. И. Новгородцев, върховната власт е една и неделима в смисъл, че при никакви обстоятелства не може да „допусне друга власт да стои над нея и до нея“.

Държавата като субект на правото защитава обществото, държавното образуване, неделимостта на една територия и накрая колективността... От тази гледна точка универсалността на суверенитета се крие във факта, че властта на държавата стои над всички останали. специфични форми и прояви на власт на тази територия. Следователно е естествено държавният суверенитет да включва такива основни принципи като единство и неделимост на територията, ненарушимост на териториалните граници и ненамеса във вътрешните работи. Ако някоя чужда държава или външна сила наруши границите на тази държава или я принуди да вземе това или онова решение, което не отговаря на националните интереси на нейния народ, тогава можем да говорим за нарушаване на нейния суверенитет. И това е ясен знак за слабостта на тази държава и нейната неспособност да осигури собствен суверенитет и национално-държавни интереси.

Суверенитетът е предназначен да гарантира ... запазването на правната и властовата система. Той предоставя критерии за разграничаване на държавата от преддържавната държава, държавното право от примитивното право и т. н. Държавата, пише френски юрист от деветнадесети век. А. Есмен, „има субект и подкрепа на публичната власт“. Тази власт, която по същество не признава по-висша или конкурентна власт над себе си в отношенията, които управлява, се нарича суверенитет. Той има два аспекта: вътрешен суверенитет или правото да управляваш всички граждани, които съставляват нацията и дори всички, които живеят на националната територия, и външен суверенитет, предназначен да гарантира териториална цялост и ненамеса във вътрешните работи от външни сили...

Друг важен инструмент и атрибут на държавата, който осигурява нейната универсалност, е правото. В известен смисъл правото е израз на суверенитет. Законът има форма на универсалност в смисъл, че неговата легитимност и авторитет трябва да бъдат признати от всички и съответно всеки трябва да му се подчинява.

(К. С. Гаджиев)

Решенията на задачи с подробен отговор не се проверяват автоматично.
На следващата страница ще бъдете помолени да ги проверите сами.

Кои са трите принципа на суверенитета, посочени от автора? Използвайки фактите от обществения живот и личния социален опит, дайте пример как всеки от тези принципи се прилага в дейността на държавата.

Прочетете текста и изпълнете задачи 21-24.

Съвременната държава е немислима без идеята за суверенитет...

Трудно е да се установи източникът на държавния суверенитет. Това обаче е истински феномен. На тази територия няма власт по-висока от държавата. Той е суверен над всички други власти на територията. Както отбелязва П. И. Новгородцев, върховната власт е една и неделима в смисъл, че при никакви обстоятелства не може да „допусне друга власт да стои над нея и до нея“.

Държавата като субект на правото защитава обществото, държавното образуване, неделимостта на една територия и накрая колективността... От тази гледна точка универсалността на суверенитета се крие във факта, че властта на държавата стои над всички останали. специфични форми и прояви на власт на тази територия. Следователно е естествено държавният суверенитет да включва такива основни принципи като единство и неделимост на територията, ненарушимост на териториалните граници и ненамеса във вътрешните работи. Ако някоя чужда държава или външна сила наруши границите на тази държава или я принуди да вземе това или онова решение, което не отговаря на националните интереси на нейния народ, тогава можем да говорим за нарушаване на нейния суверенитет. И това е ясен знак за слабостта на тази държава и нейната неспособност да осигури собствен суверенитет и национално-държавни интереси.

Суверенитетът е предназначен да гарантира ... запазването на правната и властовата система. Той предоставя критерии за разграничаване на държавата от преддържавната държава, държавното право от примитивното право и т. н. Държавата, пише френски юрист от деветнадесети век. А. Есмен, „има субект и подкрепа на публичната власт“. Тази власт, която по същество не признава по-висша или конкурентна власт над себе си в отношенията, които управлява, се нарича суверенитет. Той има два аспекта: вътрешен суверенитет или правото да управляваш всички граждани, които съставляват нацията и дори всички, които живеят на националната територия, и външен суверенитет, предназначен да гарантира териториална цялост и ненамеса във вътрешните работи от външни сили...

Друг важен инструмент и атрибут на държавата, който осигурява нейната универсалност, е правото. В известен смисъл правото е израз на суверенитет. Законът има форма на универсалност в смисъл, че неговата легитимност и авторитет трябва да бъдат признати от всички и съответно всеки трябва да му се подчинява.

(К. С. Гаджиев)

Държавата като субект на правото защитава обществото, държавното образуване, неделимостта на една територия и накрая колективността... От тази гледна точка универсалността на суверенитета се крие във факта, че властта на държавата стои над всички останали. специфични форми и прояви на власт на тази територия. Следователно е естествено държавният суверенитет да включва такива основни принципи като единство и неделимост на територията, ненарушимост на териториалните граници и ненамеса във вътрешните работи. Ако някоя чужда държава или външна сила наруши границите на тази държава или я принуди да вземе това или онова решение, което не отговаря на националните интереси на нейния народ, тогава можем да говорим за нарушаване на нейния суверенитет. И това е ясен знак за слабостта на тази държава и нейната неспособност да осигури собствен суверенитет и национално-държавни интереси.

Суверенитетът е предназначен да гарантира ... запазването на правната и властовата система. Той предоставя критерии за разграничаване на държавата от преддържавната държава, държавното право от примитивното право и т. н. Държавата, пише френски юрист от деветнадесети век. А. Есмен, „има субект и подкрепа на публичната власт“. Тази власт, която по същество не признава по-висша или конкурентна власт над себе си в отношенията, които управлява, се нарича суверенитет. Той има два аспекта: вътрешен суверенитет или правото да управляваш всички граждани, които съставляват нацията и дори всички, които живеят на националната територия, и външен суверенитет, предназначен да гарантира териториална цялост и ненамеса във вътрешните работи от външни сили...

Друг важен инструмент и атрибут на държавата, който осигурява нейната универсалност, е правото. В известен смисъл правото е израз на суверенитет. Законът има форма на универсалност в смисъл, че неговата легитимност и авторитет трябва да бъдат признати от всички и съответно всеки трябва да му се подчинява.

Решенията на задачи с подробен отговор не се проверяват автоматично.
На следващата страница ще бъдете помолени да ги проверите сами.

Изберете едно от твърденията по-долу и напишете мини есе въз основа на него.

Определете по ваша преценка една или повече основни идеи на темата, повдигната от автора, и я разширете (ги). Когато разкривате основната(ите) идея(и), които сте посочили, използвайте социалните науки (съответни понятия, теоретични положения) в разсъждения и заключения, илюстрирайки ги с факти и примери от обществения живот и личен социален опит, примери от други образователни материали.

За да илюстрирате своите теоретични твърдения, разсъждения и заключения, дайте поне два факта/примера от различни източници. Всеки цитиран факт/пример трябва да бъде формулиран подробно и ясно свързан с илюстрираната позиция, аргументация и заключение.

29.1 Философия:"Тези съмнения, които теорията не разрешава, практиката ще ви разреши." (Л. Фойербах)

29.2 Икономика:„Конкуренцията е централно планиране, извършвано от много независими лица.“ (Ф. Хайек)

29.3 Социология, социална психология:"Не се раждаш като личност, ти ставаш личност." (А. Н. Леонтиев)

29.4 Политология:„Моралът без политика е безполезен. Политиката без морал е безславна." (А.П. Сумароков)

29.5 юриспруденция:„На съдебния процес се разглежда не само това, което е получено по време на предварителното разследване, но и как е получено. (А.Ф. Кони)

Решенията на задачи с подробен отговор не се проверяват автоматично.
На следващата страница ще бъдете помолени да ги проверите сами.

Завършете тестването, проверете отговорите, вижте решенията.