През 12 век половците се считат за най-опасните врагове за населението на Древна Русия. Те са водили номадски начин на живот и са окупирали степните територии в долините на Дон и Днепър. Хан Кончак ръководи набезите на половците. В Русия го наричаха „безбожният, прокълнат разрушител“.
За руските князе военните кампании бяха не само начин да разширят владенията си, но и да издигнат собствения си авторитет.
През 1185г Княз Игор отиде на поход срещу половците.
Предпоставки
Доста много информация за Княз Игор Святославович в „Сказание за похода на Игор". Този древен източник описва оръжията и пътя на отрядите, бойната тактика.
Първи етап Походът на княз Игор срещу половцитепада през пролетта на 1185 г. По това време князът е на 35 години. Преди това Игор поддържа доста приятелски отношения с Кончак. Половците често са участвали в междуособни войни за съседни територии. През 1180 г. князът заедно с половецкия хан заминава за Киев. Кампанията обаче беше неуспешна.
Вече 3 години по-късно започва активна борба срещу половците. Доста често Игор действаше самостоятелно: той атакуваше враговете само със своя отряд, без да се обръща за помощ към съседните принцове.
IN разказ за поход срещу половците княз Игорхарактеризиран като смел и смел воин. Той обаче беше късоглед и безразсъден. Той се стремеше към слава и не се интересуваше много от земята си.
Една година преди неуспешен поход на княз Игор срещу половците, номадите са разбити от съвместната армия на Святослав и съседните князе. В Русия се смяташе, че номадите вече няма да атакуват страната. Всичко обаче се оказа погрешно.
Началото на пътя на руския рати
с изключение Княз Игор в поход срещу половцитеучастваха неговият брат, племенник и син. Първият беше Всеволод Курски, вторият - Олгович Рилски, третият - Владимир Путивлски. Ярослав (владетел на Чернигов) изпрати отряд от Куев при Игор. Това бяха полуномадски народи, живеещи в южните територии на Черниговската земя. Начело на този отряд беше Олстин Олексич.
Стигайки до границите, руските войници видяха слънчево затъмнение. Това се смяташе за предупредителен знак. Те обаче не го взеха предвид и продължиха да се движат. След известно време няколко воини тръгнали да търсят "езика". Връщайки се, той разказа за голям брой номади, подготвящи се за битка. Трябваше да се вземе решение: или бързо да атакува врага, или да се върне. Игор не можеше да избере втория вариант, в противен случай щеше да е срам, по-лош от смъртта.
Кратко описание
Кървавата битка започва през май 1185 г. Според източници в битката отиват всички племенни групи номади. Няколко руски князе, включително Игор, бяха пленени. Малка група руски войници успяват да се измъкнат от обкръжението на половците. Всички останали бяха убити.
Принц Игор успя да се измъкне от плен. Синът му обаче останал при половците. Владимир бил принуден да се ожени за дъщерята на хана. Впоследствие той все пак се завръща в родината си.
Ход на събитията
В първия ден от битката княз Игор успя да победи. До обяд отрядът изпревари половците. Номадите изоставиха палатките си и се преместиха от другата страна на реката. Сюурлий.
IN Походът на княз Игор срещу половцитеУчастваха 6 полка. В центъра бяха неговите воини, отдясно - Всеволод, отляво - неговият племенник. Тези рафтове бяха основните. Пред тях застана синът на Игор с отряд Куеви от Чернигов. Друг полк беше сглобяем. Той включваше стрелци от всички останали части.
Игор повика полковете на бой. Воините бяха защитени с вериги и щитове; Руските знамена се развяваха на вятъра. Приближавайки реката, войниците видяха половецките стрелци. Последните изстреляха стрели срещу руснаците и започнаха да бягат.
По-надолу по реката се намирали главните половецки полкове. Те също полетяха. Владимир и Святослав с войници започнаха да преследват номадите. Игор и брат му вървяха бавно, без да разпускат отрядите. Много плячка беше заловена в лагера на номадите: злато, тъкани, дрехи. Заловени са и половецки момичета.
По това време номадите изтеглиха редиците си към бойното поле.
Заобикаляща среда
Започна на разсъмване. Половците започнаха да настъпват в голям брой от всички страни. Принцовете решили да напуснат обкръжението. Воините слязоха от краищата си и започнаха да се бият с номадите.
Всеволод показа особена смелост на бойното поле. Принц Игор е ранен в ръката. Времето беше горещо, хора и коне, които бяха в кръга на номадите, бяха откъснати от реката. Всички бяха жадни.
Битката продължи цял ден. Много руски войници бяха убити и ранени. На следващия ден куи започнаха да бягат от бойното поле. Игор се опита да ги спре, но не успя. На връщане към бойното поле е взет в плен.
Най-добрите бойци останаха в центъра на битката и се биеха до смърт. Заловен, Игор гледа как умират роднините му, вижда смъртта на Всеволод.
Последици от поражението
Се провали Походът на Игор срещу половцитебеше истински шок за руския народ.
След като спечелиха, номадите започнаха разрушаването на древните руски градове. Нашествието беше успешно, включително поради напрегната междуособна война. Никой от принцовете не искаше да помогне на съседите си. Всеки се опита да се раздели. Освен това нападенията на принцовете един срещу друг били чести. Те се стремят да завземат територии и да разширят княжеството си.
Номадите, които спечелиха битката, започнаха да се движат в духовни посоки. Преди всичко те отидоха в Переяслав. Втората част мина по брега на Сейма. Защитата в Переяслав се проведе от Владимир Глебович. На помощ му били изпратени полковете на киевския княз. Половците от своя страна, решавайки да не влизат в сблъсък, се обърнаха назад. По пътя към степите си те изгориха град Римов.
заключения
Поражението на Игор в битката с половците ясно показа, че само княжеството не е в състояние да се справи самостоятелно с нашествието на номади. Причината за провала на кампанията е липсата на единство на руска земя.
След поражението от половците границите на Русия от страната на степта станаха отворени. Това позволи на номадите свободно да проникват в руската земя, да опустошават градовете и да вземат хората в плен. Освен това половците нахлуват не само в пограничните земи, но и навлизат дълбоко в староруската държава.
Междуособната война на руските князе продължила много дълго време. Княжествата преминаваха от една страна в друга. От това най-много пострадаха обикновените хора. Ако воините получиха поне някакъв доход от битките под формата на заловена плячка, тогава хората, които работеха на земята, след всеки набег или сблъсък, оставаха без реколта.
Заключение
Много държави искаха да превземат руските земи. Номадите винаги са представлявали особена опасност за населението. Те имаха силни и жестоки владетели, които успяха да обединят всички разпръснати племена в една орда. Тяхното единство беше тяхната сила. Освен това те бяха мобилни, седяха перфектно в седлото, показаха смелост в битките, чувстваха се добре в полето и често отиваха на трика.
Липсата на единство на руските княжества доведе до много плачевни последици. Държавата нямаше време да се възстанови от постоянните набези. В резултат на това татаро-монголското иго висеше над княжествата за дълго време. И беше възможно да се отървем от него само след обединението на князете и техните отряди и началото на гражданска борба в самата Орда.
староруски
литература
Откъде ще започне нашето запознаване с руската литература? От потапяне в "мистериозните минали векове", в руското средновековие, във времената на Киевска, а по-късно и Московска Русия.
Нека си представим столицата Киев с нейните катедрали, Москва Белокаменная и четиридесетте й, гранични диви степи, набези на номади и взаимни кампании на руски князе, княжески граждански борби, татаро-монголско иго и битката при Куликово, първата "чужди" пътувания, сблъсъци със западни съседи, смутно време...
Тези седем века отчасти бяха отразени в произведенията на древноруската литература, които са достигнали до нас, вариращи от летописи до светски и военни разкази, написани със „стари думи“ - на старославянски и староруски.
Чуйте старите думи: още, рци, велми, унил.„Днепър плаче към тъмната бреза на майката на Ростислав“ - „На тъмния бряг на Днепър плаче майката на Ростислав.
Прочетете древни книги, първо ръкописни, а след това отпечатани и често анонимни, и ще откриете света, в който са живели нашите предци, и ще разберете какво ги е радвало и вълнувало, как са обичали и страдали, какво са мислили, с кого са се борили .
Прочетете епиграфа по-внимателно. Откъде идват тези думи и какво означават? Не е ли вярно, че днес чуват предупреждение, отправено към потомството, към теб и мен?
Препоръчваме ви да се запознаете с произведенията на академик Дмитрий Сергеевич Лихачов за староруската литература, адресирани до младежи и ученици. Те разказват по увлекателен и достъпен начин за това, което ви е изглеждало неразбираемо, сложно или скучно. И лесно, игриво ще отговаряте на предложените тук въпроси.
Готови ли сте да влезете в играта? Тогава давай! Късмет!
1. Кой е съставил първата славянска азбука и какво име е получила?
2. Как може да се докаже, че в Русия е имало култ към грамотността сред различни слоеве от населението?
3. Първите книги са сборници от преводни и оригинални произведения. Как се казваха?
4. Откъде Пушкин получи легендата за смъртта на княз Олег („Песен на пророческия Олег“)?
5. Как се казваше най-старата руска хроника и кой е нейният автор?
6. Летописецът твърди, че славяните произлизат от един от синовете на Ной. Какво?
7. Какво сравнява летописецът с реките, които хранят целия свят: „ето реките, които напояват вселената”?
8. Как принцеса Олга отмъсти на древлянците за смъртта на съпруга си?
9. Каква фраза изрече княз Святослав, когато се обърна към отряда преди битката: „Нека не посрамим руската земя, а да легнем с кости, мъртвите...“?
10. Как, ако се съди по хрониката, обсадените белгородци надхитриха печенегите, като ги принудиха да вдигнат обсадата и ги почерпиха да „пият” от кладенците?
11. Към кого се е обърнал княз Владимир Мономах в своята "Инструкция"?
12. Кои са първите руски светци и защо са канонизирани? Каква работа им беше посветена?
13. Запознати ли сте с произведения в древноруската литература, озаглавени „Словото за...“? Защо ги наричаха така?
14. Какво смята митрополит Иларион за „закон” и каква „благодат” в своята „Проповед за закон и благодат” (XI век)?
15. В древноруската литература имаше жанр „живот”. Какви са тези произведения, на кого са посветени? Дай примери.
16. С какъв въпрос започва „Сказанието за похода на Игор“?
17. Кого авторът нарича „славеят на старото време”?
18. Каква художествена декларация прокламира авторът в началото на Lay... и прилага ли я на практика?
19. С кого се сравнява легендарният певец Боян в процеса на създаване: „ако някой иска да създаде песен, тогава...”?
20. Верен ли е следният превод: „мой“ е мисъл, а „бебрян“ е бобър („разпръсква се с мисъл върху дърво“, „Ще намокря бобър ръкав в река Каяла“)?
21. С кого е тръгнал княз Игор на поход?
22. Какъв епитет се използва за думата „коне“: „Да седнем, братя, на нашите... коне“? Кой казва това и на кого?
23. Как княз Игор определя целта на кампанията си: „да пия...“? Какво означава този израз?
24. За кой епичен герой напомня шамандурата Всеволод, който „където скача – има мръсни половски глави”?
25. Кои половецки ханове се споменават в „Словото...“?
26. Кои са "Божиите внуци"?
27. Кой бог фигурира в „Словото...“ като покровител на половците?
28. Ще знаем ли името на дъщерята на Кончак?
29. Какъв рефрен, посветен на сбогуването с родната земя, звучи в „Словото…”?
30. Кога всъщност се е случило слънчевото затъмнение и каква роля играе то в сюжета на „Думите...“?
31. На брега на коя река е победен княз Игор?
32. С какво авторът сравнява битката?
33. В „тъмния сън“ на Святослав върху гърдите му се изсипват големи перли от половецки колчани. Какво символизира?
34. Каква „дума“ произнася киевският княз Святослав?
35. Какъв поетичен прием е използван в следната фраза: „Ето моята сребристо сива коса“? Чии са тези думи?
36. Защо "Киев стенеше от тъга, а Чернигов от нещастие"?
37. Какви природни сили предизвиква Ярославна, като я моли да върне любимия си, да помогне на нейната „лада“?
38. Припомнете си една литературна приказка от 19-ти век, чийто герой също се обръща три пъти към стихиите на природата с молба да каже къде е булката му.
39. Как „Словото...“ метафорично говори за залавянето на Игор?
40. Кой помогна на принца да избяга от плен?
41. Как растенията скърбят за съдбата на героите? Как се казва тази художествена техника?
42. И героите често се сравняват с птици и зверове. Дай примери.
43. С какво „дете“ князете се върнаха в руската земя от плен?
44. На какво се радват градовете и страните: „страните се радват, градовете весели“?
45. Авторът нарича Кончак не само мръсен, но и ... като герой в руските приказки. Какво беше значението на тази дума?
46. Споменават ли се християнските понятия, църковните термини в „Словото...“?
47. Следи от какъв езически култ се откриват в творбата? Дай примери.
48. Известен ли е авторът на Lay? Кой беше той, кой е той?
49. На какви фолклорни жанрове заложи и как нарече творчеството си?
50. От кого и кога е намерен един от списъците на "Думи..."? Каква беше по-нататъшната му съдба?
51. Кой от руските поети е използвал образите на „Словото...“ малко след неговото откриване и публикуване?
52. Какви поетични преводи на Lay... знаете?
53. Какви музикални и изобразителни произведения по сюжетите на „Думи...“ можете да назовете?
54. Как се казва творбата за нашествието на Бату в Рязан и началото на татарското иго?
55. Какъв герой, който с малка свита победи „голяма сила – татарската армия”, е описан в тази история?
56. Рязаните воюват с татарите „един с хиляда, а двама с вас“. Колко души са в тъмнината?
57. Кой е казал за кого: „Тези хора са крилати и нямат смърт” и „Ако такъв човек ми служеше, той би го притиснал към сърцето си”?
58. Към кого се обръща рязанският княз Юрий: „По-добре е за нас да си купим корем със смърт, отколкото в мръсен... живот“? Вмъкнете липсващата дума.
59. Как умира княгиня Евпраксия, не желаейки да надживее мъжа си, убит от татарите?
60. В какви древноруски паметници е прославена победата на русите над Мамай в Куликовската битка?
61. Кой благослови княз Димитрий за битката с татарите?
62. Как се казваше руският монах-богатир, който победи татарския батир в единоборство?
63. Защо разказът за Куликовската битка се нарича „Задонщина“?
64. Авторът на "Задонщина" умишлено го изгражда по аналогия с друго древноруско произведение, противопоставяйки миналото и настоящето, поражението и победата: там "черната земя е засята с костите на русите" - тук ..., там „Готическите девойки звъннаха с руско злато“ - тук..., там „копнежът се разпространи по руската земя“ - тук ... . за каква работа говориш?
65. Каква е известната теория за световната роля на руската държава е формулирана през XV век. от псковския старец Филотей: Москва - Третият Рим след втория - ..., а четвъртият ...?
66. Какъв стил се наричаше „тъкане на думи” в древноруската литература?
67. В „Задонщина“ съпругите на Коломна плачат и молят княза да прегради Днепър с гребла и да изкопае Дон с шлем. Какво общо има Днепър, защо се споменава?
68. Разказвайки за подготовката за битката, авторът пише: „тръбите свирят на Коломна”, „знамената са на Великия Дон”. А къде звучаха тръбите и къде стояха знамената в „Сказание за похода на Игор“?
69. Какъв руски поет в началото на 20 век. ще се обърне към темата за Куликовската битка и в какво произведение?
70. През XVI век. много популярен бил сборник от „учения и наказания“ към съпруг и съпруга, техните деца и роби, които предписвали как да се държат в семейството. Как се казваше тази колекция?
71. Каква история за любовта на принц и проста селянка прилича, от една страна, на библейска легенда, а от друга на европейска рицарска романтика? Каква легенда и какъв роман?
72. Как влюбените в тази история преодоляват смъртта, която не може да ги раздели?
73. Какъв принцип на равенство на всички в лицето на суверена е изтъкнат от публицист от 16 век. Иван Пересветов: „Всички аз съм деца...“?
74. Как се казваше първата руска книга за пътувания до далечни страни?
75. В коя страна е ходил Афанасий Никитин и колко години е прекарал там?
76. Коя „първопечатна” книга е издадена от Иван Федоров през 1564 г.?
77. Кой е авторът на първата политическа брошура в руската литература – „История на великия московски княз“ – и на кого е посветена брошурата?
78. Какви истории от XVII век. пародира съдебните производства и изобличи подкупа на съдии?
79. Коя история разказва история, която наподобява притчата за блудния син, но чийто герой никога не се е върнал в дома си?
80. Чий е този портрет: „Бос, не... ни конец, още с лига... препасан”, но има ли юнашки глас?
81. Младият мъж успя ли да избяга от преследващата го мъка?
82. До какви изводи стигат героят и авторът: „Когато нямам нищо, и скърбя...” и „И да живея в скръб – ... да бъда”?
83. При двора на кой цар е създаден първият руски театър, представленията в който са продължили 10 часа подред?
84. Как се казваха скитащите актьори в фолклорните будки?
85. Кой от писателите, говорейки за 15-годишното му лишаване от свобода, описва как той гние в „земен ковчег” в очакване на смъртта, проклина своите мъчители и се моли на Бога?
86. С кого се сравняваше: „като ... лежа по корем в слама“?
87. Кой библейски епизод тълкува авторът в съвременен дух: „Лукавият стопанин нахрани и напои, и го избута от двора. Пиян лежи на улицата, ограбен и никой няма да има милост?
88. В един разказ от XVII век. млад мъж се влюбва в чужда жена и продава душата си на дявола, а при другия юнак измамник с помощта на всевъзможни хитрости постига ръката на богата булка. Назовете тези истории.
89. Както през XVII век. наречени древни руски стихотворения и защо?
90. Най-големият поет на 17 век, който се замонашил и станал учител на царските деца, избрал за себе си поетичен псевдоним по името на родния си град. Кой е този поет?
91. Как може да се разбере заглавието на книгата на Симеон Полоцки „Многоцветен Вертоград“?
92. Какво означават редовете, написани от С. Полоцки: „Честта на родителите не преминава върху сина, Ако той не имитира техните добродетели”?
93. В древноруската литература женските имена са рядкост: героините се наричат от баща им или от съпруга им. Можете ли да дадете примери за имена, бащини, фамилни имена?
94. Познавате ли стари руски художници? Кой от тях е заснет от руски режисьор от 20-ти век?
95. Назовете известните паметници на древноруската архитектура.
1. Братя славяни от Солун Константин (монашески Кирил) и Методий. Кирилица - на основата на гръцката азбука (863-864).
2. Отваряне на писма от брезова кора, писани от търговци, занаятчии, селяни (смерди); традицията за четене на глас и преписване на текстове, писане, разпространена не само сред монасите, но и сред князете, царе, воини и боляри.
3. "Изборники", т.е. сборници от различни произведения.
4. Из хрониката „Повест за миналите години”. Пророкът Олег стъпи върху черепа на коня си, „и извади змията от челото му, кълвейки крака му“ (912).
5. „Повест за миналите години, откъде идва руската земя, кой пръв започва да царува в Киев и откъде идва руската земя” (XII век) – първите думи на хрониката стават нейното заглавие. Монах Нестор.
6. Яфет.
7. Книжни думи, книги.
8. Тя поиска от всеки двор 3 гълъба и 3 врабчета вместо данък, заповяда да им вържат запален трут и те, като се върнаха в гнездата, изгориха град Искоростен.
9. "... Срам за имама" (971).
10. В кладенците предварително бяха поставени вани с желе и мед и враговете вярваха, че белгородците се хранят от самата земя и не могат да бъдат победени („Приказката за белгородския кисел“).
11. На синове и на всички руски князе.
12. Принцове, братя Борис и Глеб. Те са канонизирани като „страстоносци” – невинно убити от по-големия си брат Святополк (1015 г.). "Приказката за Борис и Глеб".
13. „Беседа за закон и благодат” от митрополит Иларион (XI век), „Беседа за похода на Игор” (XII век), „Проповед за разорение на Руската земя” (XIII век). Тези произведения са отправени към слушателите като изречена реч.
14. Стар и Нов Завет, доказващи превъзходството на втория над първия.
15. Жития на светци, канонизирани от християнската църква: „Житие на Теодосий Пещерски“, „Житие на Александър Невски“, „Житие на Сергий Радонежски“, „Житие“ на протойерей Аввакум (въпреки че последният прави не отговарят съвсем на законите на жанра).
16. „Не е ли абсурдно, братя, да започнем със старите думи на трудни истории за полка на Игор, Игор Святославович?“
17. Бояна - легендарната староруска певица.
18. Пишете „по епосите на това време, а не по плана на Боян“, т. е. придържайте се към действителните събития, а не ги измисляйте; обаче самият той се обръща към художествената литература (например „пророческият сън“ на Святослав) и към образната и реторичната реч.
19. „... се разстила като мишка по дърво, сив вълк по земята, синьо-сив орел под небесата” („мишка” се превежда или като мисъл, или като катерица).
20. По-скоро - „катерица“, тъй като системата за сравнение се поддържа в един ключ: катерица, вълк, орел (а не мисъл, вълк, орел). Bebryan е вид копринена тъкан от специална изработка, а не козина от бобър.
21. С брат Всеволод, син Владимир и племенник Святослав.
22. "... хрътки", тоест бързи. Принц Игор на роднините си.
23. "... с шлем до Дон." Питейната вода от реката на победена страна е символ на победата.
24. Иля Муромец.
25. Гзак и Кончак.
26. Така авторът на „Думите...“ нарича руснаците – синове на Бога на Слънцето.
27. Стрибог – Бог на ветровете.
28. Не, хановете я наричат „червената девойка“.
29. „О, руска земя, ти вече си над хълма!“
30. 1 май 1185 г., в самото начало на похода, край бреговете на Оскол; този знак предвещаваше провал.
31. Kayaly - от глагола "kayati" (скърбя, съжалявам). Не е ясно каква истинска река е имала предвид.
32. С оран и жътва: „Черна е земята под копитата, засята с костите на руси” и „снопове разпръсват глави”; с угощение - „Тук храбрите руснаци завършиха празника: напиха сватовете и самите те загинаха за руската земя“ (между другото, Кончак наистина е сватовник на Игор: децата им са сгодени); с гръмотевична буря - „Да бъде голям гръм! Дъжд със стрели от великия Дон!
33. В славянската митология и руския фолклор перлите означават сълзи.
34. "Златна дума, смесена със сълзи."
35. Алитерация за звука "s". Думи на киевския княз Святослав.
36. Киев симпатизира на поражението на князете, а Чернигов страда от набезите на номадите, които вдигнаха глави след победата си и опустошиха юг на Русия.
37. Вятър, Днепър и слънце: първият покровителства половците, последният - руснаците, а Днепър Словутич е граничната славянска река.
38. „Приказката за мъртвата принцеса и седемте богатири“ от А. С. Пушкин, в която княз Елисей се отнася до вятъра, слънцето и месеца.
39. „Тук княз Игор се премести от златна седла на кошчиевска седла”, тоест роб.
40. Половецки овлур.
41. "Трева увисва от съжаление и дърво се кланя до земята от тъга." Персонификация.
42. Игор язди като вълк, като хермелин, плува като златооко, лети като сокол; Ярославна плаче със зегзица, „кукува като самотна кукувица рано сутринта“.
43. С внука на Игор Изяслав - синът на Владимир и Кончаковна.
44. Завръщане на Игор от плен.
45. Koshcheem. В. Дал свързва произхода на тази дума с „кости“ (изморен, слаб човек, скъперник, скъперник). Използвано е в значението на „подъл роб, неверник“.
46. "Амин", с което завършва "Словото ..."; "християни" и други; Половци са наричани „гадни“: „захващане на християни в мръсни полкове“.
47. Култ към Слънцето: четири слънца - четири княза, призив на Ярославна към "яркото слънце", "Слънцето свети на небето - Игор е княз в руската земя." Затъмнението на слънцето символизира потъмняването на светлината на истината в душата на принца.
48. „Сказка за похода на Игор” анонимен, неизвестен автор; може би той е бил борец на Игор, който е участвал в похода, или е близък до киевския княз Святослав, привърженик на Олговичите, преувеличавайки силата им.
49. На оплаквания и „слава“ (песенни хвалебствия). „Слово“, „песен“, „разказ“.
50. Колекционер на древни ръкописи А. И. Мусин-Пушкин през 90-те години. 18-ти век Оригиналът изгоря по време на пожарите в Москва през 1812 г.
51. А. Н. Радишчев. „Песни, изпяти на състезания в чест на древните славянски божества“; В. А. Жуковски. „Певец в лагера на руските войници“; А. С. Пушкин. "Руслан и Людмила"; К. Ф. Рилеев. "Боян".
52. В. Жуковски, А. Майков, К. Балмонт, Н. Заболоцки, В. Стелецки, И. Шкляревски, В. Соснора, В. Кожевников.
53. Опера от А. Бородин "Княз Игор"; картини на В. Васнецов „След битката на Игор Святославович с половците”, В. Перов „Плач на Ярославна”, В. Шварц „Боян”, К. Василиев „Ярославна”.
54. "Приказката за опустошението на Рязан от Бату" (XIII век).
55. За Евпати Коловрат (вероятно прякор, означаващ „порта, шахта с лостове, бормашина“).
56. Десет хиляди.
57. Татарите за Рязани и Бату за Коловрат.
58. Към отряда "... волята."
59. След като научила за смъртта на съпруга си, тя се хвърлила от „високата кула” с малкия си син.
60. „Задонщина” (XIV век), „Легендата за Мамаевската битка” (XV век).
61. Сергий Радонежски.
62. Пересвет.
63. На мястото на битката - "отвъд Дон".
64. За „Словото за похода на Игор“. "... татарски"; „Руски съпруги, опръскани с татарско злато“; „Вече по руската земя се разнасят радост и бунт“.
65. Според тази теория именно руският народ е запазил истинската православна вяра, така че Москва трябва да стане християнски център. Византия. Не бъди.
66. „Плетене на словесни венци”, т. е. възхвала с изобилие от сложни синтактични конструкции, повишена метафора и реторични средства.
67. Ярославна се обърна към Днепър, това е гранична руска река.
68. В Новеград и Путивл.
69. А. Блок. Стихотворения цикъл "На Куликово поле".
70. "Домострой".
71. "Приказката за Петър и Феврония" - библейска легенда за цар Соломон и Суламит, роман за Тристан и Изолда.
72. Те умряха в същия ден и час и бяха поставени в различни ковчези, но на следващия ден телата им бяха заедно в общ, предварително приготвен ковчег.
73. "... Адамови."
74. „Пътуване отвъд три морета” от Афанасий Никитин.
75. До Индия, три години.
76. „Апостол” – книга с апостолски писма за богослужение.
77. Княз Андрей Курбски - на цар Иван IV.
78. „Приказката за Ерш Ершович“ и „Приказката за двора на Шемякин“.
79. „Приказката за горко-нещастие“.
80. "... горко", "... горко".
81. Да, той е спасен в манастир.
82. "... не за нищо", "... nekruchinnu".
83. Алексей Михайлович.
84. Буфони.
85. Протойерей Аввакум.
86. "... кученце."
87. За дявола, който съблазни Ева и Адам и ги остави в беда, след като бяха изгонени от рая.
88. "Приказката за Сава Грудцин" и "Приказката за Фрол Скобеев".
89. Стихове (от лат. stih - стихотворения) - сричковите руски стихотворения са създадени по полски образец. При писане на такива стихотворения се взема предвид само броят на сричките (конспекта), а не броят на ударенията.
90. Симеон Полоцки (град Полоцк).
91. Овощна градина или лозе с много различни сортове плодове, горски плодове и цветя.
92. Честта на родителите не се прехвърля на сина, ако той не имитира техните добродетели (вечният проблем на бащите и децата).
93. Евпраксия и Феврония, Ярославна и Марковна, Андреева и Святополча.
94. Теофан Гръцки и Андрей Рубльов. А. Тарковски направи филм за последния.
95. Софийската катедрала в Киев (XI век), църквата Покров на Нерл (XII век), Троице-Сергиевият манастир (XIV век), ансамбълът на Московския Кремъл (XIV-XVII век), Св. Василий Катедралата (XVI век), Новодевичий манастир (XVII век), Преображенската църква в Кижи (XVII век).
,55,24 kb.
Глава I
1.1. За целите на похода на княз Игор
До края на 12 век негативните последици от разпадането на някога единната руска държава се проявяват ясно. Княжеските раздори не само нарушават икономическата дейност във вечно враждуващите княжества, но и довеждат до отслабване на военната им мощ пред външните заплахи. Не само отделни князе, но и цели династии враждували помежду си. Така, например, потомците на Олег Святославович Черниговски (Олговичи) непрекъснато се сблъскват със синовете и внуците на Владимир Всеволодович Мономах - Мономашичите. В своите междуособици руските князе все по-често включват номади, с чийто връх са в близки роднински връзки. И така, Всеволод Ярославович Тихият, синът на Ярослав Владимирович Мъдрият, след първата му съпруга - дъщерята на византийския император Константин Мономах, майката на Владимир Всеволодович Мономах, имаше втора съпруга, половецка Анна, която беше майка на Ростислав Всеволодович. Святополк (Михаил) Изяславович Ардент, син на Изяслав Ярославович Нежния, внук на Владимир Свети, имал жена Елена - дъщеря на половецкия княз Тугоркан, от която имал четирима сина - Мстислав, Изяслав, Ярослав и Брячеслав и две дъщери - Сбислава и Преслав. Основателят на Москва Георги (Юрий) Владимирович Долгорукий, синът на Владимир Мономах, имаше първата си съпруга - дъщерята на Аепа, половецкия хан. Княз Игор от страна на майка си е внук на половчанка и правнук на половецкия хан Аепа. Рюрик Ростиславович, съуправител на Святослав в Киев, е женен за дъщерята на Беглюк, сестрата на Гзак, половецкия хан, и има двама сина - Ростислав и Владимир. Олег Святославович Северски е женен от първия си брак с Теофания Музалон, а от втория си брак с дъщерята на половецкия княз Осулк (Осолук), която е майка на Святослав Северски и баба на главните герои на "Мирялото" ... . Така княз Игор Святославович от страна на баща си е внук на половчанка, правнук на половецкия хан Осолук. Синът на Игор Святославович Владимир Игоревич се жени за дъщерята на половецкия хан Кончак, а внукът на Игор Святославович също е внук на Кончак.Тесните семейни връзки между руския, половецкия, черноклобуцкия елит насърчават степните жители да вземат активно участие в политическия живот на Русия. Княжеските борби, насложени върху непрекъснатите конфликти в Степта, изобщо не допринесоха за укрепването на руската държавност.
Събитията придобиват особено заплашителен характер след неуспешния поход на конкретния новгород-северски княз Игор Святославович срещу половците. Изследователят на древноруската литература В. Я. Келтуяла пише за целта на тази кампания: „Игор, заедно с брат си Всеволод от Трубчевск, син Владимир и племенник Святослав Олгович от Рилск, отидоха в Донската орда, възнамерявайки да завземат историческите собственост на последните, превзета от половците - водния път на Дон, и дори, ако е успешен, такава важна търговска и военна позиция като Тмутаракан" [Keltuyala, 1928, p. 80]. Тази гледна точка се потвърждава от думите на болярите, коментиращи съня на Святослав в „Словото...“: „... ето, два сокола полетяха от масата на златото, за да търсят град Тмутаракан "
Стратегическите цели на кампанията, замислена от княз Игор, са склонни да бъдат игнорирани от изследователите, които обясняват причините за тази кампания единствено с дързостта на Игор. Наистина малката армия на княз Игор не можа да защити водния път на Дон, който минаваше на голямо разстояние от руските градове, но това изобщо не дава основание да се отхвърлят далечните планове на княз Игор. Факт е, че той може да установи контрол над Дон с помощта на своите половски съюзници и роднини. За да направите това, беше необходимо да се осигури тяхната хегемония в степта.
През януари 1180 г. Игор става княз на Северската земя. Първият му акт е да сключи съюз с половците. Съюзниците взеха активно участие в княжеските междуособици. В битката за Киев през 1181 г. техните войски са разбити, а Игор и Кончак по чудо се измъкват от възмездието, отплавайки на една и съща лодка. Приятелските отношения на Игор с Кончак се обясняват по-специално с родството на Игор с половците. През 1146 г. Святослав Олгович (бащата на Игор), оспорвайки правото на киевския престол от Изяслав Мстиславович, помоли своите „уеви“ (чичовци половецки по майчина линия) да му помогнат в борбата срещу Изяслав.
Игор става сватовник на Кончак преди похода му срещу половците. Този факт може да свидетелства не само за желанието на Игор да укрепи по всякакъв начин връзките си с Кончак, но и за желанието да се възползва максимално от тях. Неговата армия можела успешно да се бие с отделни половецки ханове и да допринесе за нарастването на авторитета на Кончак. Напълно възможно е именно Кончак да доведе полковете на Игор в конкуриращата се орда на Кзак, изисквайки съответната услуга за службата. Консолидирането на половците под ръководството на Кончак може да доведе до изпълнението на стратегическите цели на Игор, което не противоречи на интересите на Русия. Те не противоречат на интересите на половския етнос, който остро усеща необходимостта от централизирана власт пред външните заплахи.
Първата битка с половците завърши много успешно за руснаците, но на следващия ден половци обкръжиха руската армия и заловиха ранения Игор, заедно с други князе и остатъците от армията. Изследователите, които смятат тези битки за междуетнически конфликт, са склонни да премълчават приятелските отношения между Кончак и Игор, които изобщо не са били засенчени по време на тези битки. Междувременно фактите все повече подтикват изследователите да говорят за това приятелство. Така например А. Л. Никитин в статията „Походът на Игор: поезия и реалност“ предполага, че кампанията на княз Игор през 1185 г. изобщо не е била замислена като военна. Въз основа на факта, че тази кампания доведе до брака на сина на Игор с дъщерята на Кончак, А. Л. Никитин смята, че кампанията всъщност е била елемент от сватбената церемония, а описанието в „Словото...“ на първата битка на Игор войски с половци, завършила с изненадващо лесна победа, „в историческата действителност... отговаря на обичайната драматизация на отвличането на булката“ [Никитин, 1984, с. 132]. На следващия ден след началото на сватбената церемония руснаците са напълно неочаквано нападнати от други, враждебни половци, водени от Гзак; Кончак пристигна навреме, за да спаси сватовника си, като го взе под гаранция. Така сюжетът „по това време... широко разпространен в придворната литература“ беше отразен [пак там. С. 181]. Б. А. Рибаков също беше принуден да заяви: „Обобщавайки всички факти и съображения, трябва да кажем, че нямаме данни за враждебността на Игор към Кончак, както и за враждебните действия на Кончак срещу неговия верен (от 1180 г.) съюзник и сватовник Игор. Ако обобщим признаците на приятелските отношения през 1185 г. между Кончак и Игор, тогава получаваме следното.
Игор не нападна юртите на Кончак.
Кончак не организира обкръжението на Игор.
Кончак беше един от последните, които пристигнаха в Каяла, когато руският лагер вече беше обкръжен.
На бойното поле Кончак „гарантира“ за Игор, заловен от търговците (откупил го?), Що се отнася до неговия сватовник, бащата на годеника на Кончаковна.
След победата над Северските полкове Кончак отказа да участва в поражението на обезоръженото Северско княжество.
Кончак осигури на Игор свободен и комфортен живот в плен.
След бягството на Игор от плен Кончак отказва да застреля сина си като заложник.
Споразумението да се ожени Владимир Игоревич за Кончаковна се сбъдва: през 1187 г. Игор и Кончак имат общ внук. Вероятно за тази сватба и предварително кръщение на езическата Кончаковна пленникът Игор се нуждаеше от свещеник с духовенство“ [Рыбаков, 1991, с. 84-85]. Идеята, че Кончак е изкупил княз Игор, намира потвърждение в „Словото...“. Това ще бъде показано в анализа на съня на Святослав.
Идеята за консолидиране на половския етнос чрез установяване на неговата хегемония в Степта може да изглежда съвсем реална за Кончак, след като се запознае с политиката, провеждана от руските князе, в която той активно участва. Идеята да привлече представители на друг етнос за установяване на своята хегемония му е подсказана и от практиката на великите руски князе. Така че идеята, че Кончак е ръководил руските полкове в ордата на Гзак, не трябва да изглежда пресилена. Трябва също да се има предвид, че Гзак е бил в тесни семейни връзки с Рюрик Ростиславович, съуправител на Святослав в Киев. Поражението на Гзак увеличи политическата тежест на Олговичите, и то не само в Степта.
Половецките ханове бяха жизнено заинтересовани да имат агенти на влияние в руския лагер по много причини. С помощта на такива агенти беше възможно не само да се избегне изненадваща атака на руската армия, но и да се изложат техните конкуренти на удара на коалицията от руски князе и техните степни съюзници. Необходимо е също така да се вземе предвид фактът, че сред степите не е било обичайно да се държат роднини в плен. Отчитането на този вид реалности позволи на авторитетния изследовател на „Думите...“ А. Н. Робинсън да предположи, че бягството на княз Игор „не е било произволно и случайно действие, а целенасочен акт, който е част от мирното споразумение между принц и ханът“ [Робинсън, 1928, с. 148-154]. Преследването на половци за княз Игор, описано в „Словото ...“, както и споменато в Лаврентийската хроника, имало, според А. Н. Робинсън, чисто „демонстративен“ характер. Слуховете, че половците ще убият руските князе, бяха премислени и беше измислена загрижеността, която звучи в диалога на половецките ханове, галопиращи по следите на княз Игор: „Вече сокол лети към гнездото , а всички соколи са заплетени с червена мома.” И речта на Гзак към Кончаков: ако го оплекат с червена мома, нито ние ще бъдем сокол, нито ще бъдем червени на момата, тогава птиците ще започнат да бият в полето Половец. Факт е, че тази загриженост не попречи на половците да пуснат сина си Игор с младата му съпруга в Русия и това беше направено без никаква постановка.
Идеята, че бягството на княз Игор е резултат от отделен заговор с половците, се споделя от все по-голям брой изследователи. Например, известният археолог С. А. Плетнева споделя възгледите на А. Н. Робинсън и Б. А. Рибаков за връзката между Игор и Кончак. Тя признава, че Кончак „разумно се е разпоредил с резултатите от победата“: той откупи Игор, нападна притежанията на своя враг Владимир Глебович, ожени дъщеря си за сина на Игор, а също така „създаде условия за бягство на Игор от плен“, за да придобиват надежден съюзник не само в лицето на самия Игор, но и на цялото му семейство [Плетнева, 1986, с. 46]. Както авторът на „Светото”, така и неговите съвременници са наясно, че Игор изобщо не се страхува от половците, решавайки да се завърне в Русия. Пренебрегвайки пивоварния скандал, няма смисъл да обсъждаме причината за появата, както и идеологическата ориентация на "Словото ...".
През 912г. Отношението към този човек от историците е двусмислено. Това обаче не омаловажава постиженията му. Дори след неуспех в 1-ва византийска кампания, той не се отказва, а последователно довежда въпроса до края.
Олег, управляващ дълго време, принуден да уважава Киевска Рус. След смъртта му Игор, който се възкачва на трона, решава да продължи предишната си политика. Това обаче не беше толкова лесно, тъй като младият принц все още не беше успял да спечели достатъчен авторитет. Това можеше да се постигне само с решителни кампании.
Основните кампании на княз Игор са представени в таблицата.
Пътуване до Каспийско море
Олег все още планираше тази кампания, но смъртта попречи на плановете му. Игор ги изпълни обаче неуспешно. За да стигнат до територията на каспийските народи, те трябваше да отидат пеша до Таврида и да се качат на 50 кораба в Херсонес. След като преминаха през Кимерийския проток и Хазарско море, корабите стигнаха до устието на Танаис. По-нататък се простираше територията на Хазария. За да се получи разрешение за преминаване, с тях се сключва споразумение, въз основа на което половината от бъдещата продукция трябва да се раздаде на връщане.
Кампанията беше успешна, каспийските народи бяха съсипани. Започнаха обаче нови проблеми. Хазарите не искаха да се задоволят с половината държава и поискаха цялата плячка. В резултат на това се стигна до кървава битка. 5000 руснаци се противопоставят на 15 000 мюсюлмански войници. След като загуби 4000 хиляди воини в битката, Игор успя да избяга. Първо той се изкачи по Волга на кораб, а след това извървя останалата част от пътя. Оцелялата част от продукцията не изплати всички разходи по кампанията.
Умиротворяване на древлянците
Древляните, които плащаха данък на Русия, не виждаха голяма сила в новия княз. За да се освободят от такава зависимост, хората се разбунтуваха. Наложи се спешни действия. Това е походът на княз Игор. се случи през 914 г. Бунтът е брутално потушен. В резултат на това древлянците не се отърваха от данъка. Освен това таксите са се увеличили значително. В бъдеще от тяхна страна повече бунтове не се възобновиха.
Борбата срещу печенегите
Печенегите, като номадски народ, са живели в степите на Евразия. Сушата в края на 9 век ги принуждава да се преселят в западните райони, където нахлуват в заселени селища. Киевска Рус не беше изключение. Нападенията на гладуващи номади причиняват опустошение и смърт на хора, които защитават собствеността си.
Според записите на „Повест за миналите години“ реакцията на княз Игор идва през 920 г. И това беше просто кампания, а не защита от набези. За съжаление хрониките на това събитие не са оцелели до нашето време. Но последвалите факти говорят за успешен изход от кампанията.
През следващите 2 поколения печенегите не проявяват агресия, а всъщност местата им на пребиваване са само на 1 ден поход.
Конфронтация с Византия
Важен етап от живота на Игор са походите срещу Византия. След смъртта на Олег византийската държава престана да плаща данък на Киевска Рус, смятайки се за свободна от предишни задължения. За да върнете постъпленията в хазната на предишния доход, беше необходимо да се направят 2 пътувания.
Първо пътуване до Византия
Това се случи през 941 г. Той беше предшестван от сериозна подготовка. Ако по едно време Олег е успял да издигне 2000 кораба в кампанията си срещу Византия, сега е събрана флотилия от 10 000 единици.
Пътят на корабите лежеше първо през Днепър, а след това по Черно море. Приближавайки Константинопол, част от армията е прехвърлена на сушата. От страна на Византия обаче подготовката е в разгара си. Последва битка на сушата, в която гърците победиха.
Следващата битка се състоя в морето. След като блокира пролива, византийска ескадра излезе да посрещне русите. След като се приближиха до правилното разстояние, гърците използваха новост, наречена "гръцки огън". Тази смес, състояща се от масло, селитра, смолиста сяра и редица други компоненти, запалва всичко по пътя си, до което се докосне. Тя не гние във водата.
Руснаците не можаха да устоят на това, трябваше да напуснат бойното поле и да се върнат в Киев.
Втори поход срещу Византия
Второто пътуване се състоя 2 години по-късно. Този път Игор взе наемни части като съюзници, където освен руснаците и варягите присъстваха следните хора:
- изчистване;
- словенци;
- кривичи;
- печенеги;
- Тиверци.
Излязлата армия беше по-голяма от тази, която взе участие в първата кампания. Движението се извършваше едновременно по море и по суша. Предупреденият противник не посмя да се включи в битката. Започнаха преговори.
След известно колебание от страна на княз Игор е сключен мирен договор. Може би това беше улеснено от настроението в армията. Условията бяха изготвени идентични с предишните споразумения.
В резултат на втория поход срещу Византия основната цел е постигната без кръвопролития: бившият данък е поставен върху гръцката държава.
Резултатите от военните дейности на княз Игор
Обобщавайки кампаниите на княз Игор, трябва да се отбележи, че не винаги всичко вървеше добре. Победите се редуваха с поражения. Не може обаче да се отнеме, че Игор непрекъснато се стреми да попълни съкровищницата, искрено желаейки просперитета на Киевска Рус.
До 912 г. Киевска Рус се управлява от княз Олег от името на Игор, тъй като последният е все още много млад. Бидейки скромен по природа и възпитание, Игор се отнасяше с уважение към старейшините и не смееше да претендира за правата си на престола по време на живота на Олег, който за делата си заобиколи името си с ореол на слава. Принц Олег одобри избора на съпруга за бъдещия владетел. Киевският княз Игор се жени през 903 г. за просто момиче Олга, което живее близо до Псков.
Началото на царуването
След смъртта на Олег Игор става пълноправен принц на Русия. Неговото управление започва с война. По това време племето на древлянците решава да се измъкне от властта на Киев и започва въстание. Новият владетел строго наказал бунтовниците, нанасяйки им съкрушително поражение. Тази битка започна многобройни кампании на княз Игор. Резултатът от кампанията срещу древлянците беше безусловната победа на Русия, която като победител поиска допълнителна почит от бунтовниците. Следващите кампании имаха за цел да се противопоставят на печенегите, които, прогонвайки племената на угорите от Урал, продължиха напредването си на запад. Печенегите в борбата срещу Киевска Рус окупираха долното течение на река Днепър, като по този начин блокираха търговските възможности на Русия, тъй като именно през Днепър минаваше пътят от варягите към гърците. Походите, проведени от княз Игор срещу половците, се провеждат с редуващ се успех.
Походи към Византия
Въпреки продължаващата конфронтация с половците, новите войни продължават. През 941 г. Игор обявява война на Византия, като по този начин продължава външната политика на своите предшественици. Причината за новата война е, че след смъртта на Олег Византия се смята за свободна от предишни задължения и престава да изпълнява условията на мирния договор. Кампанията срещу Византия беше наистина изключителна. Това беше първият път, когато толкова голяма армия настъпваше срещу гърците. Киевският владетел взел със себе си около 10 000 кораба, според летописците, което е 5 пъти повече от армията, с която победи Олег. Но този път руснаците не успяха да изненадат гърците, те успяха да съберат голяма армия и спечелиха първата битка на сушата. В резултат на това руснаците решават да спечелят войната с морски битки. Но и това не проработи. Византийските кораби, използвайки специална запалителна смес, започнаха да изгарят руски кораби с петрол. Руските войни просто бяха изумени от това оръжие и го възприемаха като небесно. Армията трябваше да се върне в Киев.
Две години по-късно, през 943 г., княз Игор организира нов поход срещу Византия. Този път армията беше още по-голяма. В допълнение към руските войски бяха поканени и наемни отряди, които се състояха от печенеги и варяги. Армията се придвижва към Византия по море и по суша. Новите кампании обещаха да бъдат успешни. Но изненадващата атака се провали. Представители на град Херсонес успяват да докладват на византийския император, че нова голяма руска армия настъпва към Константинопол. Този път гърците решават да избегнат битки и предлагат нов мирен договор. Киевският княз Игор, след като се консултира със свитата си, приема условията на мирния договор, които са идентични с условията на договора, подписан от византийците с Олег. Това сложи край на византийските походи.
Край на царуването на княз Игор
Според записите в аналите през ноември 945 г. Игор събрал отряд и се преместил при древлянците, за да събира данък. След като събра почит, той освободи по-голямата част от войските и с малък отряд отиде в града Искоростен. Целта на това посещение беше да поиска почит за себе си лично. Древляните били възмутени и планирали убийство. След като въоръжиха войската, те тръгнаха към княза със свитата му. Така се случило убийството на киевския владетел. Тялото му е погребано край Искоростен. Според легендата убийството е било изключително жестоко. Той беше вързан по ръце и крака за огънати дървета. Тогава дърветата бяха освободени... Така приключи управлението на княз Игор...
