Το ρωσικό στον Άθωνα της Μονής του Αγίου Παντελεήμονα (21 Αυγούστου / 3 Σεπτεμβρίου 1903) κατά τη διανομή της ελεημοσύνης είναι μια πράξη της Πρόνοιας της Μητέρας του Θεού σχετικά με την Παρτίδα Της σε εκπλήρωση των υποσχέσεων που έδωσε, και είναι σε μια αδιάσπαστη αλυσίδα από παρόμοια θαυμαστά γεγονότα που συνέβησαν σε διαφορετικές εποχές της ιστορίας του Άθω .
Η ιδιαιτερότητα όλων αυτών των θαυματουργών γεγονότων είναι ότι η Υπεραγία Θεοτόκος επιβεβαίωνε κάθε φορά τη δράση της πρόνοιάς Της με σημαντικό τρόπο - την εμφάνιση μιας νέας θαυματουργής εικόνας. Αυτό συνέβη κατά την εμφάνιση της Θεοτόκου Αγ. Αθανασίου του Άθω, που μη μπορώντας να αντέξει τις δοκιμασίες σκόπευε δειλά να φύγει από τον Άθω. Εμφανιζόμενη σε αυτόν, η Υπεραγία Ηγουμένη του Αγίου Όρους τον απέστρεψε από αυτό, υπενθυμίζοντάς του ότι η ίδια φροντίζει για όλες τις ανάγκες του μοναστηριού και δεν είναι μόνο Ηγουμένη, αλλά και οικονομολόγος. Το φαινόμενο αυτό μας θυμίζει η εικόνα της Μεγάλης Λαύρας Οικονομίσσας. Αξιοσημείωτο είναι ότι ο Σεβ. Στην αρχή ο Αθανάσιος δεν αναγνώρισε την Υπεραγία Θεοτόκο και μόνο μετά την θαυματουργική αφαίρεση του νερού από την πέτρα κατάλαβε ποιος ήταν υπεύθυνος. Στη μονή Βατοπεδίου η Θεοτόκος ανέλαβε καθήκοντα ντοχιάρη (δηλαδή αποθηκάριου), όπως μαρτυρεί η θαυματουργή εικόνα του Ντόχιαρ. Στο Ιβήρων, η Υπεραγία Θεοτόκος ανακοίνωσε ότι η ίδια είναι ο φύλακας του πεπρωμένου Της, ένα ορατό σημάδι του οποίου είναι η Εικόνα Ιβήρων.
Αλλά η Υπεραγία Θεοτόκος δεν νοιάζεται μόνο για την επίγεια ευημερία των κατοίκων του Λήδου Της, αλλά κυρίως για τα πνευματικά χαρίσματα, τα οποία επίσης σώζονται στη μνήμη σε πολλές θαυματουργές εικόνες. Τώρα λοιπόν εμφανίστηκε η Υπεραγία Ηγουμένη για να επιβεβαιώσει την άγρυπνη πρόνοιά Της και να εκπληρώσει μια από τις υποσχέσεις Της - να είναι όχι μόνο θεραπευτής, τροφός και δάσκαλος των μοναχών Της, αλλά και λύτης σε διάφορες παρεξηγήσεις και πειρασμούς. Η ουσία της πραγματικής παρεξήγησης ήταν ότι ο Προτάτ του Αγίου Όρους απαγόρευσε στη ρωσική μονή του Αγίου Όρους να μοιράζει ελεημοσύνη με τη μορφή παροχών σε άπορους Κελλιώτες. Το μοναστήρι δεν μπορούσε να εκπληρώσει αυτή την απαίτηση. Ελεημοσύνη σε όλους τους φτωχούς κατοίκους του Άθω διαφορετικών εθνικοτήτων και, ειδικότερα, υποστήριξη στους Ρώσους ασκητές, ήταν οι εντολές των μεγάλων πρεσβυτέρων της Ρωσικής Μονής Svyatogorsk Ιερωνύμου και του Μακαρίου. Έσβησε στα τέλη του 18ου αιώνα λόγω των μεταρρυθμίσεων του Πέτρου και των Ρωσοτουρκικών πολέμων και εντελώς χαμένη για τον ρωσικό μοναχισμό, η Μονή αναστηλώθηκε και επέστρεψε στους Ρώσους κατοίκους, οι οποίοι δεν είχαν πλέον καταφύγιο στον Άθω, με τη χάρη του Μόνο ο Θεός, που υποχρέωνε τους μοναχούς της σε ελεημοσύνη και υποστήριξη σε όσους είχαν ανάγκη. Η μονή εκπλήρωσε αυτήν την εντολή όλες τις ημέρες της ύπαρξής της, τόσο σε περιόδους ακμής όσο και σε περιόδους ανάγκης.
Την εποχή που περιγράφηκε, έγινε ηγούμενος ο πλησιέστερος μαθητής και βοηθός του Ηγούμενου Μακαρίου, ο Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Αντρέι (Βερεύκιν), πιστός οπαδός των εντολών των μεγάλων γερόντων του. Ιδιαίτερα ο π. Ο Αντρέι ζήλευε ελεημοσύνη. Έχοντας λάβει επιστολή από τον Πρωτάτο που απαγόρευε τη διανομή ελεημοσύνης στους φτωχούς Σιρομάχους και Κελλιώτες, συγκέντρωσε Δημογέροντα της Μονής για να λάβει γενική απόφαση. Ωστόσο, οι απόψεις στο Συμβούλιο διίστανται. Οι περισσότεροι πατέρες θεωρούσαν αδύνατο να αφήσουν ελεημοσύνη και έτσι να παραβιάσουν την ευλογία των πρεσβυτέρων Ιερωνύμου και Μακαρίου. Οι δυσαρεστημένοι, χρησιμοποιώντας την επιστολή του Πρωτάτου, ζήτησαν να σταματήσει άμεσα αυτό που θεωρούσαν «σπατάλη» του ταμείου. Αφού άκουσε τους πάντες, ο πατέρας Αντρέι, βασιζόμενος στο θέλημα της Μητέρας του Θεού, διέταξε να γίνει η διανομή της ελεημοσύνης για τελευταία φορά, παρά την απαγόρευση, για χάρη των φτωχών Siromakhs, που δεν γνώριζαν τίποτα για αυτήν την περίσταση .
Κατά την τελευταία διανομή της ελεημοσύνης, τραβήχτηκε μια φωτογραφία στην οποία εμφανιζόταν η εικόνα της Θεοτόκου με μοναστηριακή ενδυμασία, πλησιάζοντας για ελεημοσύνη. Γενική έκπληξη και αγαλλίαση κατέλαβε τους πάντες - και τους κατοίκους του μοναστηριού και τους φτωχούς Κελλιώτες. ο ίδιος ο π Μετά το προφανές θαύμα, ο Αντρέι θεώρησε το ερώτημα διευθετημένο. Η Σύνοδος ανέθεσε στον Ιεροσήμαμο Αγαθόδωρο να συντάξει έκθεση προς τον Κίνο του Αγίου Όρους για το θαυμαστό γεγονός που είχε συμβεί, με επισυναπτόμενη φωτογραφία και με αίτημα να συνεχιστεί η ελεημοσύνη, κάτι που έγινε. Δεν υπήρξε ανταπόκριση από τον Kinot. Η ελεημοσύνη δεν καταργήθηκε, αλλά συνεχίστηκε και στις πιο δύσκολες στιγμές για τη Μονή, και μαρτυρήθηκε από νέο θαύμα.
Μετά το ξέσπασμα του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου και τη διακοπή των δεσμών με την Πατρίδα, τα αθωνικά ρωσικά μοναστήρια (αλλά και τα ελληνικά) περιήλθαν σε μεγάλη ανάγκη, υπήρχε ιδιαίτερα έλλειψη τροφίμων και τα ορφανά - φτωχοί περιπλανώμενοι ερημίτες. ιδιαίτερα φτωχοί. Ο μοναχός Σέργιος (Τόκαρεφ) ήταν τότε υπεύθυνος για τη διανομή δωρεάν μερίδων αλεύρου σε φτωχούς ερημίτες. Έχοντας ευγενική καρδιά και βλέποντας τη δύσκολη κατάσταση των Σιρομάχων, δεν μπορούσε να αρνηθεί το αίτημα για μια επιπλέον χούφτα αλεύρι. Η διανομή πλησίαζε στο τέλος της. Σε βιαστική εργασία ο π. Ο Σέργιος δεν έδωσε σημασία στην ποσότητα του αλευριού που είχε απομείνει στα σεντούκια που είχαν κατανεμηθεί στους φτωχούς. Όταν έλαβε το μερίδιό του και ο τελευταίος ερημίτης μοναχός, τότε μόνο ο π. Ο Σέργιος κοίταξε πού ήταν το αλεύρι, ελπίζοντας να βρει τα σεντούκια άδεια. Όμως αποδείχτηκαν γεμάτοι, όπως ήταν στην αρχή της διανομής.
Με την εμφάνισή της, η Υπεραγία Θεοτόκος στήριξε με αρετή τη ρωσική μονή Svyatogorsk, παρηγόρησε τους ασκητές και σιωπηλά νουθέτησε τους πρεσβυτέρους του Kinot, πιστοποιούσε την Υπέρτατη Ηγουμένη Της και μαρτύρησε για την επαγρύπνηση της πρόνοιάς Της.
Σύμφωνα με τον σημερινό Ηγούμενο της Μονής Αγίου Παντελεήμονα Σχήμα-Αρχιμανδρίτη Ιερεμία, ήταν η ελεημοσύνη και η πίστη στις διαθήκες των γερόντων που διατήρησαν τη Μονή στους δύσκολους καιρούς του 20ού αιώνα, ήταν η ελεημοσύνη που έγινε το λάδι που έκανε να μην αφήσει τη ρωσική λυχνία στον Άθωνα να σβήσει.
Πριν από λίγο καιρό, στη Ρωσική Μονή του Αγίου Παντελεήμονα στο Άγιο Όρος, ανακαλύφθηκε το αρχικό αρνητικό της θαυματουργής φωτοζωγραφισμένης εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου - φωτογραφία που κατέγραφε την εμφάνιση της Μητέρας του Θεού το 1903. Το αρνητικό βρέθηκε κατά την εργασία με το παλιό φωτογραφικό αρχείο της μονής. Αυτή η ανακάλυψη, που έλαβε χώρα περισσότερα από 110 χρόνια αργότερα, μπορεί αναμφίβολα να θεωρηθεί θαύμα, λαμβάνοντας υπόψη όλες τις καταστροφικές συνθήκες που έπληξαν το ρωσικό μοναστήρι Svyatogorsk για έναν αιώνα. Πολλά αρνητικά χάθηκαν κατά τη διάρκεια των πυρκαγιών του 1968, μερικά κατέληξαν σε ιδιωτικές συλλογές. Δεν υπήρχε καν ελπίδα να βρεθεί αυτό το πολύτιμο κειμήλιο μετά από τόσα χρόνια παρακμής.
Σύμφωνα με τη Ρωσίδα Ηγουμένη της Μονής του Αγίου Παντελεήμονα στον Άθω, Σχήμα-Αρχιμανδρίτη Ιερεμία (Αλεχίνη), «η ανακάλυψη του αρνητικού - του πρωτοτύπου της εικόνας της Θεοτόκου με Φως - είναι το έλεος της Υπεραγίας Θεοτόκου. , μαρτυρώντας ότι η Ηγουμένη του Άθω ευνοεί τη Μονή και αποδέχεται το εφικτό κατόρθωμα των κατοίκων της».
Το θαύμα που είχε γίνει αναφέρθηκε σε όλους τους αδελφούς για παρηγοριά και ενίσχυση στον άθλο. Με την ευκαιρία αυτού του υπέροχου γεγονότος, προσευχήθηκαν στην Υπεραγία Θεοτόκο στη Ρωσική Μονή Svyatogorsk και διανεμήθηκαν σε όλους τους κατοίκους του μοναστηριού και τους παρευρισκόμενους προσκυνητές φωτογραφίες τραβηγμένες από το επίκτητο αρνητικό του 1903.
Τα μοναστικά αρχεία δείχνουν ότι μεταξύ του τέλους του 19ου και των αρχών του 20ου αιώνα, Ρώσοι μοναχοί μοίραζαν ελεημοσύνη στους άπορους σε εβδομαδιαία βάση. Κάθε εβδομάδα, από τα δύο νότια ρωσικά λιμάνια της Οδησσού και του Ταγκανρόγκ, όπου βρίσκονταν τα αθωνικά αγροκτήματα της Μονής του Αγίου Παντελεήμονα, στην προβλήτα των Αθωνικών έρχονταν μεγάλα και μικρά πλοία με τρόφιμα και ζωτικά υλικά. Προορίζονταν για 3.000 κατοίκους της Μονής του Αγίου Παντελεήμονα και 4.000 Ρωσόφωνους αδελφούς που εργάζονταν σε διάφορα μοναστήρια, μετόχα, κελιά και καλύβες του Αγίου Όρους.
Ένα μεγεθυσμένο αντίγραφο της φωτογραφίας με την εικόνα της Μητέρας του Θεού τοποθετείται τώρα στις πύλες της ρωσικής μονής Svyatogorsk του Αγίου Παντελεήμονα
Πλήθος φτωχών Συρομάχων μοναχών και ευσεβών περιπλανώμενων συγκεντρώθηκε στη Μεγάλη Πύλη του μοναστηριού. Υπάρχουν στοιχεία ότι περίπου 600-800 άτομα έλαβαν κέικ ψωμιού - chereks - από τα χέρια των μοναχών. Τις προγραμματισμένες μέρες, άνθρωποι που δεν έκαναν τίποτα, μεθυσμένοι και δεν υπάκουαν σε κανέναν άρχισαν να έρχονται στις πύλες του μοναστηριού για ελεημοσύνη. Την παραμονή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, στις 14 Αυγούστου 1903, το μοναστήρι έλαβε μια επιστολή από τον Ιερό Κίνοτο, που εξέφραζε τη δυσαρέσκειά του για την «άχρηστη» και «επιβλαβή», κατά τη γνώμη του, ελεημοσύνη, που μπορούσε να συνηθίσει νέους και υγιείς μοναχούς. παρασιτισμός. Η Ανωτάτη Ιερά Διοίκηση του Αγίου Όρους ζήτησε από την Ιεραρχία της Μονής του Αγίου Παντελεήμονα να ακυρώσει τη διανομή της ελεημοσύνης και να βρει μια πιο αποδεκτή και μη δελεαστική μορφή βοήθειας. Το μήνυμα, συγκεκριμένα, έλεγε: «Οι ελεημοσύνες που δίνονται στο Ευαγγέλιο είναι ευχάριστες και αγαπητές στον Θεό μόνο όταν δίνονται στο μυαλό - σε ανθρώπους που αξίζουν ελεημοσύνη και έχουν ανάγκη από αυτήν. Δόθηκαν σε ανθρώπους που παρουσιάζονται ανάξια ως αναζητούντες ελεημοσύνη και που βασίζονται μόνο σε αυτήν την επίσκεψη, και γι' αυτόν τον λόγο ζουν εδώ, τότε μια τέτοια ελεημοσύνη γίνεται αιτία βλάβης».
Σύμφωνα με άλλες πηγές, η απόφαση να σταματήσει η διανομή ελεημοσύνης ελήφθη όχι υπό την επιρροή της επιστολής Kinoto, αλλά από τους ίδιους τους κατοίκους της Μονής του Αγίου Παντελεήμονα λόγω του γεγονότος ότι τα μοναστηριακά αποθέματα είχαν περιοριστεί λόγω μείωσης του υλικού. βοήθεια από τη Ρωσία.
Στις 21 Αυγούστου 1903, οι μοναχοί του ρωσικού μοναστηριού αποφάσισαν να τηρήσουν την παράδοση για τελευταία φορά και να δώσουν ελεημοσύνη και μόνο τότε διάβασαν το περιεχόμενο της επιστολής από το Kinot στους παρευρισκόμενους. Αυτή την ώρα, ως συνήθως, είχαν ήδη συγκεντρωθεί στο κεντρικό λιμάνι εκατοντάδες άποροι και περιπλανώμενοι εν αναμονή της ελεημοσύνης. Κατά τη διάρκεια της διανομής των τσέρεκ, ο Ιερομόναχος Γαβριήλ τράβηξε μια φωτογραφία στην οποία εμφανιζόταν η εικόνα της Μητέρας του Θεού, λαμβάνοντας ταπεινά ευλογημένη ελεημοσύνη μαζί με άλλους αιτούντες. Κοιτάζοντας την ασυνήθιστη φωτογραφία, οι μοναχοί θυμήθηκαν αμέσως την ιστορία του μοναχού Sebastian, ο οποίος άκουσε από τους αχθοφόρους ότι «ένας ερημίτης είδε μια γυναίκα πολλές φορές ενώ μοίραζε τσέρεκ». Μερικοί από τους ασκητές, που είδαν και την Θαυμαστή Παναγία στην πραγματικότητα ανάμεσα στους άθλιους μοναχούς και τους ελεημοσύνης, ήθελαν να το πουν στον θυρωρό, αλλά την ίδια μέρα της φωτογράφισης, κανείς δεν την είδε.
Η Μητέρα του Θεού φρόντισε πάντα για όσους εργάστηκαν στον επίγειο κλήρο Της. Κατόπιν εντολής της Βασίλισσας του Ουρανού, το μοναστήρι συνέχισε να ικανοποιεί τις ανάγκες των φτωχών αδελφών: μετά από αδελφικά γεύματα στο μοναστήρι, οργάνωναν συσσίτια για τους φτωχούς και ο κελάρι τους έδινε φαγητό από την αποθήκη.
Ιστορία της λατρείας
Κάποτε ο Άγιος Ανδρέας, ο ανόητος για χάρη του Χριστού, τριγυρνώντας τις ουράνιες κατοικίες, θέλησε να δει εκεί τη Μητέρα του Θεού, αλλά άκουσε μια φωνή που του έλεγε ότι η Υπεραγία Θεοτόκος είχε κατέβει σε έναν φτωχό κόσμο για να βοηθήσει όλους όσους την καλούσαν. όνομα.
Όντας κοινωνός της άφατης δόξας του Θείου, κατεβαίνει στην κοιλάδα των επίγειων θλίψεων για να βοηθήσει τους ανθρώπους που υποφέρουν. Η Υπεραγία Θεοτόκος μετέχει στην οικονομία της σωτηρίας του ανθρώπου, που πέτυχε ο Υιός Της. Για να σώσει τον άνθρωπο, ο Κύριος κατέβηκε στη γη όχι με τη μορφή Κυρίου και Διοικητή, αλλά με τη μορφή δούλου, εξουθενώνοντας ή ταπεινώνοντας τον εαυτό Του ακόμη και μέχρι θανάτου (Φιλ. 2:7-11). Αυτή η υποτίμηση του εαυτού ή η ελεύθερη εξάντληση ονομάζεται κένωση στη θεολογία. Όπως ο Υιός Της, η Υπεραγία Θεοτόκος εμφανίζεται συχνά, ιδιαίτερα στο Άγιο Όρος, «απλώς», κρύβοντας τη δόξα Της. Σε αυτή την περίπτωση λοιπόν, η Θεοτόκος κατέβηκε με τη μορφή φτωχού παρακαλούμενου, δέχθηκε ελεημοσύνη από τα χέρια του γέροντος μοναχού για να παρηγορήσει τους φτωχούς αδελφούς, να στηρίξει την καλή παράδοση της Μονής και να διευθετήσει μια απρόσμενη παρεξήγηση. Με τη συγκατάθεσή της η Θεοτόκος επιβεβαίωσε τις υποσχέσεις Της για το Άγιο Όρος.
Αμέσως μετά το θαυματουργό γεγονός, η είδηση του οποίου διαδόθηκε σε όλο το Άγιο Όρος, ξεκίνησε η προσκύνηση της φωτογραφικής εικόνας. Αντίγραφα έφτιαχναν και φυλάσσονταν από τους μοναχούς στις ιερές γωνίες ανάμεσα στις εικόνες. Η φωτογραφία βρήκε το δρόμο της και στη Ρωσία, βρίσκοντας και εκεί τους θαυμαστές της.
Στα τέλη της δεκαετίας του 1980, με την έναρξη της αναστήλωσης του μοναστηριού, η υπέροχη φωτογραφία αναπαράχθηκε με σύντομη περιγραφή του γεγονότος και μοιράστηκε στους προσκυνητές. Για τη νέα γενιά Ρώσων που υπέφεραν από αθεϊστική προπαγάνδα, η φωτογραφία χρησίμευσε ως παράγοντας επιβεβαίωσης για την ύπαρξη του πνευματικού κόσμου, κάτι που επιβεβαιώθηκε επανειλημμένα από προσκυνητές στο μοναστήρι.
Ο εορτασμός προς τιμή της Ζωγραφισμένης Εικόνας καθιερώθηκε από το Δημογέροντα της μονής το 2003 με την ευλογία του ηγουμένου Αρχιμανδρίτη Ιερεμία στα 100 χρόνια από την εμφάνιση για τη λειτουργική διαιώνιση της μνήμης του θαυματουργού γεγονότος. Το όνομα «Εικόνα στο φως» γεννήθηκε κατά την προετοιμασία της λειτουργικής ακολουθίας (η λέξη «φωτογραφία» είναι μια κυριολεκτική μετάφραση του ελληνικού ελέφαντα «φωτογραφία»). Παράλληλα δημιουργήθηκε εικονογραφική εικόνα για λειτουργική χρήση. Με βάση τα χρονικά αρχεία και τις σωζόμενες προφορικές μνήμες, αναδημιουργήθηκε το ιστορικό περίγραμμα του γεγονότος.
Το 2011, στον τόπο της εμφάνισης της Μητέρας του Θεού, χτίστηκε ένα μνημείο παρεκκλήσιο, στο οποίο τροφοδοτήθηκε πηγή νερού για την εκτέλεση των υδάτινων προσευχών. Έχουν καταγραφεί περιπτώσεις ανακούφισης σωματικών και ψυχικών παθήσεων από το πόσιμο νερό από αυτή την πηγή.
Την ίδια χρονιά, στον πρώτο όροφο του αδελφικού κτιρίου Ποκρόφσκι, χτίστηκε και καθαγιάστηκε ναός παρακλής προς τιμήν της Φωτεινής Εικόνας.
Το 2011, μια εικόνα ιστορικής φωτογραφίας σε μαρμάρινη πλάκα τοποθετήθηκε στο μοναστήρι της αγιορείτικης εικόνας της Θεοτόκου στο χωριό. Περιοχή Chopoviki Zhytomyr.
Μια παρόμοια μαρμάρινη πλάκα που απεικονίζει μια φωτογραφική εικόνα τοποθετήθηκε το 2012 στην ενορία του καθεδρικού ναού Feodorovsky στο Tsarskoe Selo.
Το 2013, στην επόμενη συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου στη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ, αποφασίστηκε να συμπεριληφθεί στο βιβλίο του μήνα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ο εορτασμός της ανάμνησης της εμφάνισης της Φωτεινής Εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου. Μαρίας, που βρισκόταν στη Ρωσική Μονή του Αγίου Παντελεήμονα στο Άγιο Όρος το 1903.
Την ίδια χρονιά, ο πρώτος ναός προς τιμήν της φωταγωγημένης εικόνας της Μητέρας του Θεού καθαγιάστηκε έξω από το Άγιο Όρος στην πόλη του Κιέβου (ιστοσελίδα: http://hram.co.ua).
Ναός προς τιμήν της εμφάνισης της Εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου (Κίεβο). Πάσχα 2014.
Η λατρεία των ζωγραφικών εικόνων είναι γνωστή από την αρχαιότητα της χριστιανικής ιστορίας. Η μη χειροποίητη εικόνα και η Σινδόνη της Κωνσταντινούπολης (το λεγόμενο Τορίνο) ανήκουν ακριβώς σε αυτό το είδος εικόνας. Στην πραγματικότητα, σε αυτά βασίζεται η αγιογραφία και η λατρεία των εικόνων. Και οι δύο εικόνες του Σωτήρα αντιπροσώπευαν το ίδιο πρόσωπο. Η εικόνα του Σινά του Σωτήρος συνέπεσε πλήρως μαζί τους σε αναλογίες, γεγονός που υποδηλώνει έναν αναμφισβήτητο δανεισμό. Από τον 6ο αιώνα διαδόθηκαν σε πολλά αντίγραφα και έγιναν ευρέως γνωστά, αντικαθιστώντας πλήρως τον αρχαίο αρχαίο τύπο του προσώπου του Χριστού και τονώνοντας την ανάπτυξη του κανόνα της αγιογραφίας σε όλη την Ορθόδοξη Ανατολή.
Σχετικά με το Image Not Made by Hands, να σημειωθεί ότι υπάρχει σε δύο μορφές. Αυτά είναι τα λεγόμενα Ubrus (σλαβ.) ή Mandylion (ελληνικά - πλάκα), που αντιπροσωπεύουν την εικόνα του Κυρίου στο ubrus ή πιάτο, και Chrepie (σλαβ.) ή Keramidion (ελληνικά - κεραμίδι), που αντιπροσωπεύει το πρόσωπο του Κύριος σε ένα τούβλο. Όλοι μάλλον γνωρίζουν τι είναι το Ubrus. Τι είναι όμως το Skull; Αυτή είναι μια φωτοτυπία της ίδιας της Ubrus, δηλαδή του Face Not Made by Hands, σε τούβλο ή πλακάκι. Γεγονός είναι ότι ο Ούμπρος ήταν κρυμμένος με αναμμένο λυχνάρι από ειδωλολάτρες σε μια κόγχη πάνω από τις πύλες της Έδεσσας και καλυμμένος με τούβλα, δηλαδή με ένα κρανίο. Τον 6ο αιώνα, η Υπεραγία Θεοτόκος εμφανίστηκε στον Επίσκοπο Εδέσσης Ευλάβιο και υπέδειξε το μέρος όπου ήταν κρυμμένη η εικόνα και ευλόγησε να ξαναβρεθεί. Όταν άνοιξαν την τοιχοποιία, ανακάλυψαν ότι η λάμπα συνέχιζε να καίει και στο τούβλο που κάλυπτε την κόγχη υπήρχε μια ακριβής αναπαράσταση του Σωτήρος Προσώπου Μη Φτιαγμένο από Χέρια. Έτσι, μπορούμε να πούμε ότι ο Σωτήρας στο κρανίο είναι μια φωτεινή αντανάκλαση του ζωγραφισμένου προσώπου του Κυρίου στο ubrus ή στον πίνακα. Αυτό είναι, σαν να λέμε, μια δευτερεύουσα φωτεινή οθόνη.
Ο τύπος των δευτερευόντων φωτοβαμμένων εικόνων περιλαμβάνει τόσο γνωστά φαινόμενα στην Εκκλησία, όπως εκθέσεις πρωτότυπων εικόνων σε γυαλί που πλαισιώνουν τις εικονοθήκες τους. Για παράδειγμα, το εικονίδιο «Κοίτα την Ταπεινοφροσύνη». Το 1993, το πρόσωπο της Υπεραγίας Θεοτόκου και Βρέφους καθρεφτίστηκε ως εκ θαύματος στο τζάμι χωρίς να το αγγίξει.
Ένα άλλο εικονίδιο θα πρέπει επίσης να ταξινομηθεί ως αυτού του τύπου. Όπως προαναφέρθηκε, το 1903, αντίγραφα της υπέροχης αθωνικής φωτογραφίας ήρθαν στη Ρωσία. Από ένα από αυτά, με εντολή του εμπόρου της Αγίας Πετρούπολης, Grigory Grigorievich Eliseev, ζωγραφίστηκε μια εικόνα, η οποία σώζεται μέχρι σήμερα στην εσθονική πόλη Kokhtla-Jarve. Η εικόνα παραγγέλθηκε από τον Γκριγκόριεφ για την εκκλησία του σπιτιού του στην πόλη Τοίλα. Αργότερα, μεταφέρθηκε μαζί με το εικονοστάσι στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Μεταμορφώσεως του Κυρίου στην περιοχή Kohtla-Järve του Provandu. Στις 13 Δεκεμβρίου 2011, κατά τη διάρκεια της αποκατάστασης στο ναό, το γυαλί αφαιρέθηκε από την εικόνα και αποδείχθηκε ότι η εικόνα της Μητέρας του Θεού αντανακλάται σε αυτό. Έτσι, μπορούμε να μιλήσουμε για την εμφάνιση φωτοβαμμένου αντιγράφου της φωτεινής εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου ή δευτερεύουσας φωτεινής εικόνας, κατ' αναλογία με το πρόσωπο του Κυρίου που δεν έγινε με το χέρι.
Οι πρωτότυπες ζωγραφισμένες εικόνες έχουν ιδιαίτερη σημασία και ιδιαίτερη θέση για την Εκκλησία. Όχι μόνο ανυψώνουν το μυαλό μας στο πρωτότυπο, αλλά μας δείχνουν τα θεϊκά χαρακτηριστικά των ίδιων των πρωτοτύπων. Αυτές είναι οι πρωταρχικές πηγές του εικονογραφικού κανόνα, που διαμορφώνουν την κατανόηση της Εκκλησίας για τα πρόσωπα του Κυρίου και της Αγνότερης Μητέρας Του. Χωρίς υπερβολή, μπορούμε να πούμε ότι οι φωτεινές εικόνες είναι ένα από τα είδη της Θείας αποκάλυψης.
Τροπάριο:Υποκλίνουμε στο Αγνότερο Πρόσωπό Σου, Καλέ, ζητώντας μεσιτεία για μας, Μητέρα του Θεού, με το Θέλημά Σου ευδοκίμησες να εμφανιστείς ανάμεσα στους αδελφούς, για να τους ελευθερώσεις από τη θλίψη που έχεις συγκεντρώσει. Γι' αυτό σε φωνάζουμε με ευγνωμοσύνη: Γεμίζεις όλους με χαρά, ω Αγνή Παρθένε, που εμπιστεύεσαι τον εαυτό σου στην Προστασία Σου.
Κοντάκιον:Η απερίγραπτη και ελεήμονα ματιά σου προς τον άνθρωπο, ω αγνότατο Χερουβείμ και ενδοξότατο χωρίς σύγκριση σεραφείμ. Και την Φωτοαποκαλυμμένη και αυτοαπεικονιζόμενη Εικόνα Σου, απόδειξη της εμφάνισης της άφατης αγάπης και του ελέους Σου, τιμούμε με φιλιά.
«Στο άθλιο κελί ενός μοναχού
Είδα μια εκπληκτική εικόνα.
Η ψυχή γέμισε φόβο,
Όταν έμαθα για αυτό το θαύμα.
Η φωτογραφία ελήφθη χωρίς εξαπάτηση
Χτύπησε τους Αγίους:
Χωρίς ψέματα και ομίχλη
Απεικόνιζε τη Μητέρα του Θεού.
Βασίλισσα με μακριά ρόμπα,
Ανέκφραστη ομορφιά
Σε μια υπέροχα μακάρια λάμψη
Γεμάτη αγάπη και αγνότητα.
Ο Ουκρούχ δέχτηκε ταπεινά,
Πίσω της οι φτωχοί του Άθω,
Με αυτό το θαύμα δίδαξα τους αδελφούς
Μην απορρίπτετε τα χέρια Της.
Το υποσχέθηκε πριν
Ο Άθως να τηρείται για αιώνες.
Το βουνό δεν έχει εξαθλιωθεί ακόμα
Η χάρη δεν έχει γίνει σπάνια.
Στο κελί του Αθωνίτη μοναχού
Είδα το πρωτότυπο.
Η ψυχή γέμισε φόβο,
Και άθελά μου ξέσπασα σε κλάματα».
Hegumen Vissarion (Ostapenko)
Το εκκλησιαστικό ημερολόγιο του Άθω για το 2007 της Ρωσικής Μονής του Αγίου Παντελεήμονα είναι αφιερωμένο σε ένα εκπληκτικό γεγονός που συνέβη πριν από εκατό και πλέον χρόνια - 21 Αυγούστου / 3 Σεπτεμβρίου 1903. Ένα από τα χειρόγραφα του μοναστηριού λέει ότι αυτή την ημέρα, κατά τη διανομή της ελεημοσύνης στους φτωχούς μοναχούς στη Μεγάλη Πύλη της Μονής, ο μοναχός Γαβριήλ τράβηξε μια φωτογραφία και όταν την ανέπτυξε, σε ασπρόμαυρη φωτογραφία, προς μεγάλη του έκπληξη, είδε την εικόνα της Θεοτόκου να δέχεται ταπεινά την ευλογημένη συνέτριψα το ψωμί.Ο εξομολόγος της μονής πατήρ Μακάριος (Μακιένκο) λέει: «Τα αρχεία μας περιέχουν γραπτές μνήμες ότι λίγο πριν από αυτό το γεγονός κάποιοι ασκητές είδαν στην πραγματικότητα την Υπέροχη γυναίκα ανάμεσα στους μοναχούς, ήθελαν να την δείξουν στον θυρωρό, αλλά την ίδια μέρα της φωτογράφισης δεν την είδε κανείς. «Αυτό το γεγονός άνοιξε άλλη μια σελίδα στο ιερό χρονικό όχι μόνο της μονής μας, αλλά και ολόκληρου του Αγίου Όρους. Μπορεί να πει κανείς και αυτό: αυτό είναι ένα νέο κεφάλαιο στο την αξιομνημόνευτη ιστορία των αναρίθμητων ευεργετημάτων της Μητέρας του Θεού σε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος».
Στη ρωσική Μονή του Αγίου Παντελεήμονα στον Άθω, εμφανίστηκε μια νέα εικόνα, αφιερωμένη σε αυτήν την εμφάνιση της Υπεραγίας Θεοτόκου - «Η Φωτεινή εικόνα της Μητέρας του Θεού» (βλ. Φωτοτυπία). Έχει επίσης ετοιμαστεί λειτουργία αφιερωμένη στη θαυματουργή εμφάνιση της φωτεινής και αυτοπαρουσιαζόμενης εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου. Δημοσιεύεται και στο ημερολόγιο στις σελίδες 189 - 241.
Αυτή η υπηρεσία είναι η ευγνώμων προσφορά μας στη Μητέρα του Θεού για την παρεξηγημένη εκδήλωση του ελέους Της. Πιστεύουμε, συνεχίζει ο π. Μακάριος, ότι όλοι όσοι αγαπούν ειλικρινά την Υπεραγία Θεοτόκο ως θεόδοτη Μητέρα θα δεχτούν με χαρά αυτή τη νέα γιορτή στις καρδιές και τις αναμνήσεις τους. Πιστεύουμε επίσης ότι μέσω των προσευχών και της χάρης της Υπεραγίας Θεοτόκου, αυτό το πρόσφατα αποκαλυφθέν θαύμα θα χρησιμεύσει για να ενισχύσει την πίστη πολλών άρρωστων αμφιβολιών.
Ο πατέρας Μακάριος έγραψε επίσης στα εκκλησιαστικά σλαβονικά το «Κήρυγμα την ημέρα του εορτασμού της φωτισμένης εικόνας της Μητέρας του Θεού» (τοποθετείται στο ημερολόγιο στις σελίδες 242 - 262).
Στο τέλος κάθε μήνα του ογκώδους ημερολογίου αναγράφονται οι πατροπαράδοτες εορτές («πανήγυροι») των μονών και μονών που βρίσκονται στο Άγιο Όρος. Τον Αύγουστο (21/3 Σεπτεμβρίου), ορίζεται ένα νέο Svyatogorsk panigir, αφιερωμένο στην εικόνα της Θεοτόκου ζωγραφισμένης στο φως στη ρωσική Μονή του Αγίου Παντελεήμονα. Σύμφωνα με τον κάτοικο της μονής, π. Φιλόσοφο, το παναγίρ προς τιμήν της Εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου Εικονογραφημένη εκδόθηκε ευρέως για πρώτη φορά. Για δεύτερη φορά φέτος θα εορταστεί η πατρική εορτή στη μνήμη της θαυματουργής εμφάνισης της Θεοτόκου.
2. «Αυτό το βουνό», είπε η Βασίλισσα, «ας είναι η μοίρα μου…»
«Η Ελεήμων Παναγία Θεοτόκος επανέλαβε επανειλημμένα στους ασκητές Της τη χαρμόσυνη υπόσχεση του κλήρου Της», έγραψε ο Ιερομόναχος Παντελεήμων (Σαποζνίκωφ). - Είπε στον ιδρυτή και προϊστάμενο της κοινής μοναστικής ζωής στον Άθω, τον μοναχό Αθανάσιο: «Θα είμαι στο εξής η Οικονόμισσα σου, που θα σε φροντίζει». Κατόπιν, διά του αιδεσιμότατου Γαβριήλ (Γεώργιου), που είχε την τιμή να υποδεχθεί τη θαυματουργή εικόνα στη θάλασσα, η Παναγία πρόσταξε να αναγγείλει: «Rtsy μοναχός: Δεν ήρθα για να με κρατήσουν, αλλά κυρίως, ας γίνε ο φύλακάς σου όχι μόνο στο παρόν, αλλά και στο μέλλον.» γιατί οι μοναχοί θα ζουν σε αυτό το βουνό με φόβο Θεού και ευλάβεια και δεν θα παραμελούν τη δύναμη της αρετής, ώστε να έχουν τόλμη και ελπίδα. την καλή ζωή του Γιου και του Δασκάλου Μου, καθώς ζήτησα και Μου έδωσα αυτό το δώρο». Δύο αιώνες πριν από αυτό (1664), ο Παράκλητος των μοναχών και ολόκληρης της χριστιανικής φυλής, χαρίζοντας όραση στον μοναχό Νηλ που προσευχόταν γι' αυτό, άκουσε στο Λήθος Της να ονομαστεί Γρήγορη για να ακούσει (δηλαδή, ένας γρήγορος υπάκουος σε όσους προσεύχονται σε αυτήν), και είπε τα ακόλουθα συγκινητικά λόγια γεμάτα μητρική αγάπη και μεγάλο έλεος για όλους: «Ας στραφούν σε μένα οι μοναχοί και όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί σε ανάγκη, και δεν θα αφήσω κανέναν· θα μεσολαβήσω για όλους όσοι έρχονται σε Εγώ με ευλάβεια, και οι προσευχές όλων θα εκπληρωθούν από τον Υιό Μου και τον Θεό Μου, για χάρη της μεσιτείας Μου για αυτούς ενώπιόν Του» (Βλέπε: Περί των θαυμάτων της Μητέρας του Θεού. - Στο βιβλίο: Άθως Εκκλησιαστικό Ημερολόγιο, 2003, σελ. 177).
Με την πρόνοια του Θεού, το Άγιο Όρος προορίζεται να διαδραματίσει ιδιαίτερο ρόλο στην ιστορία της σωτηρίας της ανθρωπότητας και η ροή των προσκυνητών από όλες τις ηπείρους δεν στερεύει εδώ. Εδώ, στον Κλήρο της Υπεραγίας Θεοτόκου, υπό την προστασία Της, γίνονται αδιάκοπα προσευχές στον Θεό για περισσότερα από χίλια χρόνια. Σύμφωνα με το μύθο, η ίδια η Μητέρα του Θεού υπέδειξε τον τόπο του μοναστηριακού άθλου στον πρώτο άγιο του Αγίου Πέτρου: «Για τη δωρεάν υπηρεσία του Θεού δεν υπάρχει άλλο πιο βολικό μέρος από το Άγιο Όρος. τόπος και θερμός Παρακλήτης γι' αυτό στον Θεό, και δεν θα σπανίσει να ζεις εδώ με πίστη και ευλάβεια και να τηρείς τις εντολές του Υιού και του Θεού Μου και το έλεός Του μέχρι το τέλος του αιώνα."
Οι διωγμοί των χριστιανών έφεραν τους πρώτους ασκητές σε δυσπρόσιτα μέρη του Άθω. Ο αριθμός εκείνων που υποφέρουν να υπηρετήσουν τον Θεό στην αγγελική τάξη σε αυτόν τον επίγειο κλήρο της Θεοτόκου αυξανόταν κάθε χρόνο. Η μοναστική αδελφότητα του Αγίου Όρους εξακολουθεί να παραμένει υπό την ευλογημένη προστασία της Θεοτόκου και η ίδια η Παναγία ονομάζεται Ηγουμένη όλων των Αγιορειτών.
Κάποτε ο Άγιος Φιλάρετος, Αρχιεπίσκοπος του Chernigov, γνωρίζοντας για τις καλές πράξεις της Κυρίας προς τους κατοίκους του Λότ της, και σαν να προέβλεψε με τα οξυδερκή του μάτια ένα μελλοντικό γεγονός, έψαλε έναν ύμνο στο επίγειο Πεπρωμένο της Μητέρας του Θεού:
Αυτό το βουνό, - είπε η βασίλισσα, -
Μακάρι να είναι η μοίρα Μου.
Το δεξί μου χέρι θα τεντώσει από εδώ
Πάντα καταφύγιο πάνω από αυτό το μέρος.
Δεν θα ξεχάσω αυτό το μέρος,
Πάντα μεσολαβητής του,
Θα του κάνω έκκληση
Για πάντα στον Γιό Μου.
Οι Άγιοι Πατέρες, που άξιοι να δουν τη γη μας με πνευματικά μάτια, μαρτυρούν ότι συνδέεται με τον ουρανό με μοναχικούς στύλους φωτός. Ένα από αυτά τα μέρη που διαρκώς εκπέμπει αυτή την αόρατη λάμψη είναι το Άγιο Όρος.
Ο αγαπημένος μου Άθως βασιλεύει
Πάνω από τη θάλασσα με πυλώνα φωτιάς,
Στους ταπεινούς μοναχούς της ερήμου
Ένα σπίτι για όλες τις ηλικίες,
Πολλές γενιές χριστιανών ασκητών εργάζονται εδώ σε συνεχείς εργάτες, νηστείες και νυχτερινές προσευχές. Από την εποχή των Βυζαντινών αυτοκρατόρων, ο Άθως ήταν ένα ξεχωριστό ανεξάρτητο μοναστικό κράτος, πλήρως αυτόνομο στην εσωτερική του ζωή, που διοικείται από τον Ιερό Κιόνο, αποτελούμενο από εκπροσώπους είκοσι κύριων μονών. Σύμφωνα με την Πρόνοια του Θεού, το Άγιο Όρος έγινε καταφύγιο και φυτώριο μοναστικής ζωής όχι μόνο των Ελλήνων, αλλά και των Σλάβων που εργάστηκαν στα μοναστήρια των αγίων μεγαλομαρτύρων Παντελεήμονα, Γεωργίου και Θεοτόκου Μονή Χιλανδαρίου.
Μέσα στη νύχτα, το Άγιο Όρος με τα είκοσι μοναστήρια, τα πολλά ασκητήρια και τα καλύβια είναι τυλιγμένο στις φλόγες των προσευχών που σκορπίζουν το σκοτάδι. Η εικόνα του Άθω είναι για πάντα αποτυπωμένη στο μυαλό μας ως ένα καταπληκτικό μέρος στον κόσμο, όπου η μαρμάρινη κορυφή του Αγίου Όρους και οι ορθόδοξοι σταυροί στους τρούλους και τα καμπαναριά της μονής αγγίζουν τον ουρανό. Και νωρίς το πρωί, μια ροζ-κίτρινη ομίχλη ξεσπά από τη λαμπερή επιφάνεια του Αιγαίου ή μια ελαφριά ομίχλη υψώνεται. Αυτή την ώρα τυλίγουν απαλά τα καταπράσινα βουνά του Άθω και τα λευκά μοναστηριακά κτίρια. Τα καμπαναριά των καθεδρικών ναών και οι επίχρυσοι σταυροί της Ρωσικής Μονής του Αγίου Παντελεήμονα, που γίνονται ροζ με τις πρώτες ακτίνες, μοιάζουν να μεγαλώνουν μπροστά στα μάτια σας. Κολυμπούν μαζί με ροζ γλάρους στον ουρανό της μητέρας του μαργαριταριού προς τον ανατέλλοντα ήλιο και στη συνέχεια, μειώνοντας σταδιακά σε μέγεθος, λιώνουν και εξαφανίζονται εντελώς στα ουράνια ύψη.
Οι υπερβατικοί μοναχοί αδελφοί του Άθω, που έχουν ειρήνη στις ψυχές τους, διαύγεια στο νου και ταπείνωση και αγάπη στις καρδιές τους, μετά από μακρόχρονη νυχτερινή λειτουργία και στη συνέχεια σύντομο ύπνο, ξεκινούν τη δουλειά της ημέρας, εκπληρώνοντας τις υπακοές που τους έχουν ανατεθεί. Έχοντας φύγει για πάντα από τον κόσμο, αφιερώνουν τη ζωή τους στον Άθω μόνο στην προσευχή, τη λατρεία και την εργασία. Η καρδιά, η θέληση και η επιθυμία τους είναι ένα και η σιωπή των χειλιών τους είναι το κλειδί για τη ζωή τους στο Σβιατογκόρσκ.
Καθημερινά το πρώτο μισό της ημέρας, ένα πλοίο με προσκυνητές σαλπάρει σαν λευκό πουλί από την Ουρανούπολη προς την προβλήτα του μοναστηριού. Ο εκθαμβωτικός γαλάζιος ουρανός έρχεται σε αντίθεση με τα πορτοκαλοκίτρινα άνθη των λεμονιών και των πορτοκαλιών, ο αέρας γεμίζει με τα διακριτικά αρώματα των αθωνικών φυτών.
Οι Αθωνίτες μοναχοί, καλωσορίζοντας τους καλεσμένους, τους κερνούν, κατά το παλιό έθιμο, με κρυστάλλινα νερά, ένα σφηνάκι κονιάκ και λουκούμι. Στο τραπέζι υπάρχει τσάι από βότανα του βουνού και φέτες μοναστηριακού ψωμιού που μυρίζει μήλα. Ένας άλλος κανόνας τηρείται αυστηρά: η συζήτηση με τους καλεσμένους είναι καλή, αλλά η σιωπηλή προσευχή για αυτούς, η επίπληξη και η ταπείνωση είναι ακόμη καλύτερο, γιατί αυτό είναι πνευματικά ωφέλιμο και ωφέλιμο για τους προσκυνητές και τους ιδιοκτήτες του μοναστηριού.
Και τότε καταλαβαίνεις γιατί άλλοι προσκυνητές όχι μόνο σταματούν για λίγες μέρες στο Άγιο Όρος, αλλά και με το θέλημα του Θεού, μένουν εδώ για πάντα.
3. «Και αποκαλύπτει το πρόσωπό της εκεί»
Η Ρωσική Μονή του Αγίου Παντελεήμονα στον Άθω, με τους τρούλους και τους τρούλους της να λάμπουν στον ήλιο, τις επιχρυσωμένες μπάλες και τους σταυρούς διαφορετικού ύψους ανάμεσα σε φοίνικες και κυπαρίσσια, δημιουργεί μια πανηγυρική ευφροσύνη στους προσκυνητές που φτάνουν στο Άγιο Όρος. Από την προβλήτα του μοναστηριού μπορείτε να εισέλθετε στο έδαφος της ίδιας της Μονής μόνο μέσω της Μεγάλης Πύλης της Μονής, χτισμένη στο πάχος του νότιου τοίχου. Η κύρια είσοδος, που σύμφωνα με την αθωνική παράδοση ονομάζεται «πόρτα», πλαισιώνεται από τρούλο θόλο που στηρίζεται σε δύο μαρμάρινες κολώνες. Πάνω από την αψίδα της ίδιας της εισόδου, σε μια κόγχη, υπάρχει μια μεγαλειώδης εικόνα του ουράνιου προστάτη της ρωσικής μονής, Αγ. Μεγαλομάρτυρος και Θεραπευτής Παντελεήμων, του οποίου τα άγαμα λείψανα βρίσκονται στον κυρίως καθεδρικό ναό στην πλατεία της μονής. Αριστερά στον τοίχο στη Μεγάλη Πύλη κρέμεται μια μεγάλη πέτρινη πλάκα από λαμπραντορίτη με ασπρόμαυρες σιλουέτες της Παναγίας, μοναχών και προσκυνητών. Η αναμνηστική πλάκα στα ρωσικά και τα ελληνικά λέει για το θαυμαστό θαύμα της εμφάνισης της Μητέρας του Θεού, που συνέβη σε αυτό το μέρος ακριβώς πριν από εκατό χρόνια - 21 Αυγούστου / 3 Σεπτεμβρίου 1903. Η ίδια η εικόνα στην πέτρινη πλάκα είναι ένα μεγεθυσμένο αντίγραφο μιας παλιάς φωτογραφίας που αποτύπωνε το θαύμα της εμφάνισης της Υπεραγίας Εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου, όπως είπε ένας από τους παλιούς μοναχούς, «ως παρηγοριά και επιβεβαίωση της Πρόνοιας Του. για εμάς τους αμαρτωλούς».
Πριν από εκατό χρόνια, μοναστηριακά χειρόγραφα, που τώρα φυλάσσονται προσεκτικά στη βιβλιοθήκη, διηγούνται την ιστορία ότι η Μονή του Αγίου Παντελεήμονα, που δεχόταν δωρεές από τη Ρωσία, μοιράστηκε απλόχερα ελεημοσύνη στους άπορους αδελφούς της. Κάθε εβδομάδα, από τα δύο νότια ρωσικά λιμάνια της Οδησσού και του Ταγκανρόγκ, όπου βρίσκονταν τα αθωνικά αγροκτήματα της Μονής του Αγίου Παντελεήμονα, στην προβλήτα των Αθωνικών έρχονταν μεγάλα και μικρά πλοία με τρόφιμα και ζωτικά υλικά. Προορίζονταν για 3.000 κατοίκους της Μονής του Αγίου Παντελεήμονα και 4.000 Ρωσόφωνους αδελφούς που εργάζονταν σε διάφορα μοναστήρια, μετόχ (αγροτική γη της μονής. - Σημείωση του συγγραφέα), κελιά (ένα ξεχωριστό κτίριο πολλών δωματίων. - Σημείωση του συγγραφέα) και καλίβα (μοναστική οικία χωρίς ναό. - Σημείωση συγγραφέα.) Άγιο Όρος.
Τα μοναστικά αρχεία δείχνουν ότι μεταξύ του τέλους του 19ου και των αρχών του 20ου αιώνα, Ρώσοι μοναχοί μοίραζαν ελεημοσύνη κάθε εβδομάδα στην πόρτα. Πλήθος φτωχών μοναχών-Συρομάχων (ερημίτης-περιπλανώμενος που δεν έχει μόνιμο καταφύγιο και προσκυνητές από μοναστήρι σε μοναστήρι, από κελί σε κελί. - Σημείωση του συγγραφέα) και ευσεβείς περιπλανώμενοι συγκεντρώθηκαν στη Μεγάλη Πύλη. Υπάρχουν στοιχεία ότι περίπου 600 - 800 άτομα έλαβαν κέικ ψωμιού - τσέρεκ - από τα χέρια των μοναχών. Τις προγραμματισμένες μέρες, άνθρωποι που δεν έκαναν τίποτα, μεθυσμένοι και δεν υπάκουαν σε κανέναν άρχισαν να έρχονται στις πύλες του μοναστηριού για ελεημοσύνη. Στις 14 Αυγούστου του ίδιου έτους, από την Καρεία, ένα είδος πρωτεύουσας της μοναστικής «δημοκρατίας» και κέντρο αυτοδιοίκησης του Άθω, όπου συνεδριάζει συνήθως η Ιερά Σύναξη, ή Kinot, στο κτίριο του Πρωτάτου, το μοναστήρι έλαβε επιστολή στην οποία ο Kinot εξέφραζε τη δυσαρέσκειά του για την «άχρηστη» και «επιβλαβή» κατά τη γνώμη του, ελεημοσύνη. Η Ανωτάτη Ιερά Διοίκηση του Αγίου Όρους, με την επίσημη επιστολή της, ζήτησε από την Ιεραρχία της Μονής του Αγίου Παντελεήμονα να ακυρώσει την έως τώρα πρακτική διανομή της ελεημοσύνης και να βρει μια πιο αποδεκτή και μη δελεαστική μορφή βοήθειας, η οποία παρεμπιπτόντως τελικά εφαρμόστηκε. Το μήνυμα, συγκεκριμένα, έλεγε: «Οι ελεημοσύνες που δίνονται στο Ευαγγέλιο είναι ευχάριστες και ευγενικές στον Θεό μόνο όταν δίνονται στο μυαλό - σε ανθρώπους που αξίζουν ελεημοσύνη και έχουν ανάγκη από αυτήν. αναζητούντες και που είναι μόνο για αυτήν την επίσκεψη και την υπολογίζουν, και γι' αυτό μένουν εδώ, τότε μια τέτοια παροχή ελεημοσύνης γίνεται αιτία βλάβης». Έτσι, ο Κινώ μετέφερε στην ηγεσία της μονής την αποφασιστικότητά του «για την παύση της ελεημοσύνης που διανέμεται με τέτοιο άχρηστο τρόπο για το μέλλον».
Στις 21 Αυγούστου 1903, ακριβώς μια εβδομάδα μετά την παραλαβή της επιστολής Kinot, οι μοναχοί του ρωσικού μοναστηριού αποφάσισαν να τηρήσουν την παράδοση για τελευταία φορά και να δώσουν ελεημοσύνη και μόνο τότε διάβασαν το περιεχόμενο της επιστολής από το Kinot στους παρευρισκόμενους. Αυτή την ώρα, ως συνήθως, είχαν ήδη συγκεντρωθεί στο κεντρικό λιμάνι εκατοντάδες άποροι και περιπλανώμενοι εν αναμονή της ελεημοσύνης. Κατά τη διάρκεια της διανομής τσέρεκ, ο Ιερομόναχος Γαβριήλ αποφάσισε απροσδόκητα να βγάλει μια φωτογραφία ως αναμνηστικό.
Όταν αναπτύχθηκε αυτή η ασπρόμαυρη τότε φωτογραφία, τότε, προς μεγάλη έκπληξη όλων, έδειξε... την εικόνα της Μητέρας του Θεού, να λαμβάνει ταπεινά ευλογημένη ελεημοσύνη μαζί με άλλους αιτούντες. Κοιτάζοντας την ασυνήθιστη φωτογραφία, οι μοναχοί θυμήθηκαν αμέσως την ιστορία του μοναχού Sebastian, ο οποίος άκουσε από τους αχθοφόρους ότι «ένας ερημίτης είδε μια γυναίκα πολλές φορές ενώ μοίραζε τσέρεκ». Μερικοί από τους ασκητές, που είδαν και την Θαυμαστή Παναγία στην πραγματικότητα ανάμεσα στους άθλιους μοναχούς και τους ελεημοσύνης, ήθελαν να το πουν στον θυρωρό, αλλά την ίδια μέρα της φωτογράφισης, κανείς δεν την είδε. Ένας από τους Αθωνίτες ποιητές έγραψε τα ακόλουθα ποιήματα για το θαύμα που συνέβη:
Η φωτογραφία ελήφθη χωρίς εξαπάτηση.
Χτύπησε τους Αγίους:
Χωρίς ψέματα και ομίχλη
Απεικόνιζε τη Μητέρα του Θεού.
Βασίλισσα με μακριά ρόμπα,
Ανέκφραστη ομορφιά
Σε μια υπέροχα μακάρια λάμψη
Γεμάτο Αγάπη και αγνότητα.
Ο Ουκρούχ δέχτηκε ταπεινά,
Πίσω της οι φτωχοί του Άθω,
Με αυτό το θαύμα δίδαξα τους αδελφούς
Μην απορρίπτετε τα χέρια Της.
Το υποσχέθηκε πριν
Ο Άθως να τηρείται για αιώνες.
Το βουνό δεν έχει εξαθλιωθεί ακόμα.
Η χάρη δεν έχει γίνει σπάνια.
Η Μητέρα του Θεού φρόντισε πάντα για όσους εργάστηκαν στον επίγειο κλήρο Της. Κατόπιν εντολής της Βασίλισσας του Ουρανού, το μοναστήρι συνέχισε να ικανοποιεί τις ανάγκες των φτωχών αδελφών: μετά από αδελφικά γεύματα στο μοναστήρι, οργανώνονταν συσσίτια για τους φτωχούς και ο κελάρι τους έδινε φαγητό από την αποθήκη.
Μοναστηριακά χειρόγραφα μαρτυρούν ότι η Θεοτόκος εμφανιζόταν συχνά στους κατοίκους του Αγίου Όρους ακόμη και σήμερα, κάτι που επιβεβαιώνεται από προφορικές και γραπτές παραδόσεις.
Μια μέρα ζήτησα από τον εξομολόγο της μονής, τον π. Μακάριο, να μου πει κάτι για άλλες εμφανίσεις της Θεοτόκου γνωστές σε αυτόν ή στους αδελφούς στην εποχή μας. Χαμογελαστός απάντησε:
Οι μοναχοί δεν μιλούν για αυτό άσκοπα…
Και μετά, παρατηρώντας την αμηχανία μου και, μάλλον, μη θέλοντας να στεναχωρήσω τον προσκυνητή, ο πατήρ Μακάριος συνέχισε:
Στο μοναστήρι μας υπάρχει από παλιά ένα τόσο ευσεβές έθιμο: όταν οι αδελφοί παρατηρούν ή ακούνε ότι οι επίγειες μέρες του τάδε αδελφού είναι ήδη μετρημένες, μαζεύονται στο κελί του και ρωτούν για τη ζωή του στο μοναστήρι, για τα λάθη που έκανε. και για τη διόρθωσή τους. Για το πώς, εκτός από τους γενικούς κανόνες του κελιού, είχε και δικό του κανόνα προσευχής, πώς αγωνίστηκε για να αποκτήσει τη χάριτος προσευχή, πώς ξεπέρασε την απελπισία και τη λαχτάρα για την πατρίδα του, ιδιαίτερα στα πρώτα χρόνια της ζωής του στον Άθω. Και οι πρεσβύτεροι οικοδομούν εκείνους που διψούν για σωτηρία με τις ψυχοβοηθητικές οδηγίες και τα παραδείγματά τους, και τους προειδοποιούν ενάντια στις μυστικές πονηριές των δαιμόνων. Προς όφελος των αδελφών, μιλούν για τις οδηγίες και τις νουθεσίες που έλαβαν από τους αγίους αγίους του Θεού ή σεβαστούς γέροντες, για τη βοήθεια του Θεού και για τις εμφανίσεις της Μητέρας του Θεού που βίωσαν...
Με τη βοήθεια του Θεού κατάφερα να γράψω δύο ιστορίες για τις εμφανίσεις της Θεοτόκου στο ρωσικό μοναστήρι του Αγίου Όρους. Ήταν κάπως έτσι... Κάποτε στις πύλες του μοναστηριού, όπου συνέβη ένα θαύμα πριν από εκατό και πλέον χρόνια, συζήτησα με αρκετούς προσκυνητές: η Μητέρα του Θεού εξακολουθεί να φροντίζει για τους ασκητές του Επίγειου Πήρου Της; Τους εμφανίζεται σε όνειρο ή στην πραγματικότητα, τους παρηγορεί και με ποιον τρόπο τους καθοδηγεί; Ενώ το σκεφτόμασταν αυτό δυνατά, δεν παρατηρήσαμε έναν ηλικιωμένο μοναχό να μας πλησιάζει. Παρατηρώντας την αδράνεια μας, μας κοίταξε αυστηρά και μετά κατευθύνθηκε βιαστικά προς το νεκροταφείο της μονής. Νιώθοντας άβολα και μάλιστα ενοχές, έτρεξα να τον προλάβω, όχι μόνο για να του ζητήσω συγγνώμη, αλλά και για να τον ρωτήσω για το θαύμα της εμφάνισης της Μητέρας του Θεού. Μετά με κοίταξε προσεκτικά και με ρώτησε:
Πες μου, δεν υποσχέθηκε ο Θεός σε όσους Τον αγαπούν να μείνει μαζί τους «πάντα, ακόμη και μέχρι το τέλος του αιώνα» (Ματθαίος 28:20); Δεν παρέχει η Αγνότερη και Ευλογέστατη Μητέρα Του, όπως ο Υιός Της, για όλους τους ανθρώπους που την καλούν για βοήθεια και τη δοξάζουν στο μέγιστο των δυνατοτήτων τους; Θυμάστε, ήδη από τον δέκατο αιώνα, στην Κωνσταντινούπολη, ο Άγιος Ανδρέας, ο άγιος ανόητος για χάρη του Χριστού, που είδε τις Ουράνιες κατοικίες, δεν είχε την εγγύηση να δει εκεί τον πολυπόθητο Παράκλητο του ανθρώπινου γένους; «Η Μητέρα του Θεού κατέβηκε στη γη για να βοηθήσει αυτούς που την επικαλούνται», του απάντησαν οι ουράνιοι.
Εσείς προσωπικά μπορέσατε ποτέ να δείτε την Αγνή Παναγία στο Άγιο Όρος; - ρώτησα δειλά.
Ναι, απάντησε. - Κάποτε, την Πρωτοχρονιά, μετά την Ολονύχτια Αγρυπνία, είδα σε όνειρο πολλούς μοναχούς να σηκώνονται στην πρωτεύουσα του Άθω, και μπροστά σε αυτό το μοναστικό σύνταγμα περπάτησε μεγαλοπρεπώς η Μητέρα του Θεού, με μια ανθοδέσμη. κρίνα στα χέρια της. Δεν είδα το πρόσωπό Της, αλλά, ακολουθώντας Την, θαύμασα με την απόκοσμη ελαφρότητά Της: Άγγιξε ελαφρά το έδαφος και όλα μπροστά χώρισαν μπροστά της. Μια άλλη φορά, όχι πολύ καιρό πριν, την παραμονή της Πολιούχου του μοναστηριού, έχοντας ολοκληρώσει το κελλιόφωνο, αποκοιμήθηκα με λύπη ότι πολύ σύντομα θα γινόταν αργία, και στην υπακοή μου πολύ δεν ήμουν ακόμη έτοιμος. Μέσα στη νύστα μου βλέπω, αλλά ήταν σαν στην πραγματικότητα, σαν να βρισκόμουν κάπου πίσω από το μοναστήρι στην πλευρά της θάλασσας, και κατά μήκος του πάνω δρόμου μια σειρά από καλεσμένους τραβούσε το μοναστήρι μας. Από όλα όσα είδα, άρχισα να στεναχωριέμαι ακόμα περισσότερο, λένε, οι διακοπές έχουν ήδη ξεκινήσει και δεν έχω προετοιμαστεί ακόμα σωστά για αυτό. Ξαφνικά παρατηρώ πώς προσπερνώντας τους άλλους βιαστικά, με μαύρα μοναστηριακά ρούχα και με ένα καλάθι στο χέρι, μια Γυναίκα που μοιάζει με τη Θεοτόκο πλησιάζει το μοναστήρι, όπως ακριβώς την απαθανάτισε η υπέροχη φωτογραφία. Με χαρά αναφώνησα: «Μητέρα του Θεού!» Σταματώντας στην κλήση μου, με κοίταξε σαν να ρωτούσε: «Τι χρειάζεσαι;» Τότε δεν είχα λόγια να Της πω, γιατί χάρηκα απίστευτα που αναγνώρισα τη Μητέρα του Θεού στη Γυναίκα που περπατούσε. Γύρισε βιαστικά προς τους βιαστικούς καλεσμένους και δεν άργησε να βρεθεί στο ρεύμα του κόσμου που ήδη έμπαινε στο μοναστήρι. Εκείνη τη στιγμή χτυπήθηκε η καμπάνα του μοναστηριού για την έναρξη της πρωινής λειτουργίας και η καρδιά μου χάρηκε με εξαιρετική χαρά. Κατά τη διάρκεια των εορτών, ήλπιζα για άλλη μια φορά, στην πραγματικότητα, να δω την Υπέροχη Μητέρα μας στην Ουράνια Άθω, αλλά, λόγω των αμαρτιών μου, δεν ήμουν άξιος. Ήμουν πεπεισμένος, όμως, ότι ήταν πραγματικά παρούσα στο πανηγύριο, που είναι το όνομα της Πατρικής μας γιορτής. Μέρα και νύχτα κατά τη διάρκεια των διακοπών, περπάτησα παντού γύρω από το μοναστήρι και έμεινα έκπληκτος με το πόσο ομαλά κυλούσε. Ένιωσα ότι Κάποιος οργάνωνε ως εκ θαύματος την ίδια τη γιορτή, αν και δεν ακούστηκαν προφορικές οδηγίες. Όλοι οι αδελφοί δούλευαν στο κάλεσμα της συνείδησής τους, ειδικά στην υπακοή στην κουζίνα και στην τραπεζαρία, για την οποία ανησυχούσα...
Ο συνομιλητής μου σώπασε για λίγο, πήρε μια βαθιά ανάσα και κοιτάζοντας τη θάλασσα, συνέχισε:
Δεν φαίνεται να υπάρχει τίποτα θαυμαστό στην ιστορία μου. Απλώς, η Μητέρα του Θεού, με τη μεγαλύτερη ταπεινοφροσύνη Της, ήρθε σε μια δύσκολη στιγμή για να βοηθήσει τους αδελφούς μας να περάσουν επάξια την Πρωτοποριακή Εορτή και να παρηγορήσει τους καλεσμένους. Είναι η Κυρία αυτού του Ιερού τόπου.
Κατά τη διάρκεια της παραμονής μου στο Μοναστήρι, παρατήρησα κάποτε έναν ηλικιωμένο μοναχό σε μια από τις γωνιές του προαύλιου χώρου της μονής, να τακτοποιεί βιαστικά και να τακτοποιεί κάποια πράγματα. Ήρθα πιο κοντά και εξέφρασα την επιθυμία μου να τον βοηθήσω. Αυτός ήταν ο Ιερομόναχος Ιακώβ, ο οποίος έζησε για περίπου δύο δεκαετίες στη μοναστηριακή σκήτη του Ξυλούργου, που οι Έλληνες αποκαλούσαν «σκήτη της Θεοτόκου» λόγω του κυρίως καθεδρικού ναού προς τιμή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Ο πατέρας Ιάκωβος έφευγε για τη Χρομίτσα και δέχτηκε με χαρά την προσφορά μου να τον βοηθήσω. Και έτσι, έχοντας επωμιστεί τα πράγματά μας, φύγαμε από το μοναστήρι και, περνώντας από το περίφημο μέρος της εμφάνισης της Θεοτόκου, ρώτησα τον πατέρα Ιακώβ αν είχε ακούσει πριν από τους αδελφούς που εργάστηκαν εδώ για το θαύμα αυτής της εμφάνισης και πώς ένιωσε ο ίδιος γι' αυτό;
Γνωστή περίπτωση. Όλα αυτά έγιναν εδώ. Και οι γέροντες μίλησαν για αυτό περισσότερες από μία φορές. «Και εγώ ο ίδιος έλαβα ένα δώρο από τη Μητέρα του Θεού», παραδέχτηκε ο πατέρας Ιακώβ.
Έχοντας σταυρωθεί και προσκυνήσαμε σε εκείνο το μέρος, αρχίσαμε να κατεβαίνουμε σιγά σιγά από το μοναστήρι προς την προβλήτα της θάλασσας. Ο πατέρας Ιακώβ ανέφερε περαιτέρω τα εξής:
Όταν ζούσα μόνος μου στο μοναστήρι του Ξυλούργου, έκανα κανόνα για τον εαυτό μου κατά την πρωινή λειτουργία στην 9η ωδή να πάω στην εκκλησία του καθεδρικού ναού και εκεί, με θυμίαμα, να ψάλλω μπροστά στη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού «Το Πιο Τίμιος". Ένα βράδυ, έχοντας δει όλη την εκκλησία, κάθισα στα στασίδια και αποκοιμήθηκα ήσυχα. Σε ένα όνειρο βλέπω πώς η Μητέρα του Θεού κάθεται στην επισκοπική έδρα σε έναν μεγαλοπρεπή καθεδρικό ναό και πολλοί άνθρωποι στέκονται μπροστά της σε μια μεγάλη ουρά. Όλοι έχουν μια προσφορά στα χέρια τους, σαν να θέλουν να συγχαρούν τη Μητέρα του Θεού. Ήμουν ο τελευταίος σε αυτή τη σειρά. Κοιτάζοντας τους άλλους, με κυρίευσε ένα αίσθημα αμηχανίας τόσο για τον εαυτό μου όσο και για το γεγονός ότι στεκόμουν με άδεια χέρια, δηλαδή χωρίς δώρο. «Τι θα φέρω ως δώρο στη βασίλισσα και την κυρία;» - αυτή η σκέψη με ενόχλησε ιδιαίτερα. Όταν επιτέλους πλησίασε η σειρά μου, είπα με δάκρυα: "Μάνα του Θεού, δεν έχω τίποτα μαζί μου να σου δώσω. Μπορώ να τραγουδήσω το "The Most Honest";" Εκείνη χαμογέλασε τρυφερά και κούνησε το κεφάλι της επιδοκιμαστικά. Και άρχισα να τραγουδήσω... Τελειώνοντας το τραγούδι, την κοίταξα, με μια χαρούμενη λάμψη, μου έδωσε ένα νόμισμα στο χέρι της με τις λέξεις: «Τι καλά που τραγουδάς! Πάρε ένα νόμισμα για αυτό." Ξύπνησα και είχα το δώρο Της στα χέρια μου...
Αφού τελείωσε την ιστορία, ο πατέρας Ιάκωβος έχυσε δάκρυα, όπως και εγώ: η ιστορία του άγγιξε την καρδιά μου τόσο πολύ. Η κόρνα ενός κρουαζιερόπλοιου διέλυσε τη μεγάλη παύση. Βοήθησα τον ηλικιωμένο άντρα να μεταφέρει τα πράγματά του στο πλοίο και είπαμε βιαστικά αντίο...
Ο συγγραφέας αυτών των γραμμών βίωσε επίσης ιδιαίτερα συναισθήματα και απομάκρυνση από κάθε τι γήινο και μάταιο, ακούγοντας τις ιστορίες των σύγχρονων μοναχών του ρωσικού μοναστηριού για τις θαυματουργές εμφανίσεις της Μητέρας του Θεού στις μέρες μας.
4. Δώσε δύναμη στον δούλο Σου, Παναγία, και ευλογία σε όσους δοξάζουν καιεπαινώντας Σε
Οι Αθωνίτες μοναχοί αποκαλούν το Άγιο Όρος «το βερτόγκραντ, η επίγεια κληρονομιά ή κλήρος της Θεοτόκου». Ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος του Τσερνιγκόφ Φιλάρετος, παρομοιάζοντας το Άγιο Όρος με επίγειο παράδεισο, έγραψε το 1876:
Ξέρω σε ποιον ανήκεις
Ποιος σας κληρονόμησε:
Σε κρατάει, σε αγαπά
Βασίλισσα των Υψηλών Υψών.
Αυτός ο πνευματοφόρος Κύριος τραγούδησε επίσης την εμφάνιση της Μητέρας του Θεού, που αποτυπώθηκε σε μια υπέροχη φωτογραφία:
Και αποκαλύπτει το πρόσωπό της εκεί,
Μιλάει στους υπηρέτες Του.
Η ίδια η μοίρα τους ελέγχει
Και προσέχει την επίγεια ζωή τους.
Η μοναστική αδελφότητα της Μονής του Αγίου Παντελεήμονα παραμένει ακόμη υπό την ευγενική προστασία της Θεοτόκου - Ηγουμένης όλων των Αγιορειτών. Οι πολύωρες νυχτερινές λειτουργίες εκεί, οι διδακτικές ιστορίες των μοναχών του και το θαύμα της εμφάνισης της Θεοτόκου στην κεντρική πύλη του μοναστηριού, που συνέβη πριν από εκατό και πλέον χρόνια και αποτυπώθηκε σε μια εξαιρετική φωτογραφία, ενισχύουν την πίστη μας στο ακατανόητο Πρόνοια του Θεού και φροντίδα της Βασίλισσας του ουρανού και της γης για τους πιστούς υπηρέτες Της. Θεραπεύουν τις πνευματικές και σωματικές μας αναπηρίες, εμπνέουν ελπίδα στην εκπλήρωση των υποσχέσεων της Μητέρας του Κυρίου, προκαλούν έντονες συναισθηματικές και πνευματικές εμπειρίες στους προσκυνητές και επηρεάζουν με προσευχή την ψυχή τους, ανεβάζοντάς την από τον μάταιο κόσμο στην αιωνιότητα.
Τροπάριο εις Εισαγωγή της Υπεραγίας Θεοτόκου Φωτεινώτου Προσώπου
Υποκλίνουμε στο Αγνότερο Πρόσωπό Σου, Καλέ, ζητώντας μεσιτεία για μας, Μητέρα του Θεού, με το Θέλημά Σου ευδοκίμησες να εμφανιστείς ανάμεσα στους αδελφούς, για να τους ελευθερώσεις από τη θλίψη που έχεις συγκεντρώσει. Γι' αυτό σε φωνάζουμε με ευγνωμοσύνη: Γεμίζεις όλους με χαρά, ω Αγνή Παρθένε, που εμπιστεύεσαι τον εαυτό σου στην Προστασία Σου.Κοντάκιον εις Εισαγωγήν της Υπεραγίας Θεοτόκου Φωτιζομένου
Η απερίγραπτη και ελεήμονα ματιά σου προς τον άνθρωπο, ω αγνότατο Χερουβείμ και ενδοξότατο χωρίς σύγκριση σεραφείμ. Και την Φωτοαποκαλυμμένη και αυτοαπεικονιζόμενη Εικόνα Σου, απόδειξη της εμφάνισης της άφατης αγάπης και του ελέους Σου, τιμούμε με φιλιά.http://www.sedmitza.ru/index.html?sid=77&did=46251&p_comment=belief&call_action=print1(sedmiza)
Η ιστορία δεν γνωρίζει πολλές περιπτώσεις που εμφανίστηκε η Υπεραγία Θεοτόκος στους απλούς ανθρώπους. Οι εμφανίσεις της Μητέρας του Θεού έγιναν και τον 20ο αιώνα. Μερικά από αυτά καταγράφηκαν ακόμη και σε φιλμ ή βιντεοκάμερα. Επιλέξαμε τρεις από τις πιο εντυπωσιακές ιστορίες που δεν θα αφήσουν κανέναν ασυγκίνητο.
Ιστορία της Ζωγραφισμένης Εικόνας στο Άγιο Όρος
Η 3η Σεπτεμβρίου στο Ορθόδοξο ημερολόγιο σηματοδοτείται από τη γιορτή της ασυνήθιστης εικόνας της Μητέρας του Θεού, που ονομάζεται Φωτογραφημένη. Πάνω του εικονίζεται η Υπεραγία Θεοτόκος με ένα καρβέλι ψωμί στα χέρια της. Το όνομα "Ζωγραφική με φως" δεν είναι τυχαίο: "ζωγραφίζοντας με φως" είναι μια κυριολεκτική μετάφραση από την ελληνική λέξη "φωτογραφία". Και η ιστορία του συνδέεται με τη φωτογραφία.
Τα γεγονότα για τα οποία θα μιλήσουμε έλαβαν χώρα το 1903 στο Άγιο Όρος και θεωρούνται, ίσως, μια από τις πιο γνωστές εμφανίσεις της Θεοτόκου της εποχής μας. Οι μοναχοί της ρωσικής Μονής του Αγίου Παντελεήμονα είχαν τότε μια παράδοση - κάθε εβδομάδα μοίραζαν ελεημοσύνη στους νομάδες μοναχούς του Άθω, που ονομάζονταν Σιρομάχες, και σε άλλους που είχαν ανάγκη. Οι απαραίτητες για τους σκοπούς αυτούς προμήθειες τους έφεραν από τα ρωσικά αγροκτήματα του μοναστηριού.
Ωστόσο, φέτος ο Ιερός Κιόνος, το κύριο όργανο διοίκησης στο Άγιο Όρος, αποφάσισε να σταματήσει τη διανομή ελεημοσύνης, αφού διαφθείρει όσους ζητούν. Ήταν αυτή την ημέρα, 3 Σεπτεμβρίου 1903, που οι μοναχοί αποφάσισαν να μοιράσουν την τελευταία ελεημοσύνη, μετά την οποία διάβασαν το ψήφισμα του Kinot.
Την ώρα της διανομής της ελεημοσύνης, κάποιος μοναχός ονόματι Γαβριήλ τράβηξε μια φωτογραφία με ζητιάνους που λάμβαναν ελεημοσύνη με τη μορφή ψωμιού - τσέρεκ. Κανείς όμως δεν περίμενε ότι κατά την εξέλιξη του αρνητικού θα εμφανιζόταν στη φωτογραφία η εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου, που στέκεται με τους φτωχούς και λαμβάνει ελεημοσύνη. Είναι σαφές ότι μετά από αυτό συνεχίστηκε η φιλανθρωπία στο ρωσικό μοναστήρι του Άθω, ευάρεστη στον Θεό και την Αγνή Μητέρα Του.
Στον τόπο της περιγραφόμενης εκδήλωσης το 2011, χτίστηκε ένα παρεκκλήσι και αντλήθηκε πηγή σε αυτό και ανεγέρθηκε ναός προς τιμήν της Εικόνας του Φωτός. Για πολύ καιρό, το αρχικό αρνητικό της ίδιας της φωτογραφίας χάθηκε λόγω πολλών γεγονότων που συνέβησαν στο μοναστήρι. Και μόλις πέρυσι βρέθηκε ξανά στα αρχεία της μονής.
Η μακροβιότερη εμφάνιση της Θεοτόκου στο Ζεϊτούν
Δυστυχώς, πολύ λίγα είναι γνωστά για το φαινόμενο αυτό στη χώρα μας. Ο λόγος για αυτό είναι ότι συνέβη στη σοβιετική εποχή, όταν η αθεϊστική προπαγάνδα προσπάθησε να αποσιωπήσει τέτοιες ειδήσεις. Παράλληλα, το φαινόμενο στη Ζεϊτούν είναι το πιο μακροχρόνιο και πιο τεκμηριωμένο θαύμα, το οποίο, επιπλέον, έζησε ο μέγιστος αριθμός ανθρώπων.
Το πρώτο φαινόμενο σημειώθηκε στις 2 Απριλίου 1968 στην πόλη Ζεϊτούν, που θεωρείται προάστιο της αιγυπτιακής πρωτεύουσας Καΐρου. Εκείνο το βράδυ, δύο εργαζόμενοι στο χώρο στάθμευσης αυτοκινήτων παρατήρησαν μια ημιδιαφανή φωτεινή φιγούρα μιας γυναίκας στον τρούλο ενός ναού που ανήκε στην Κοπτική Ορθόδοξη Εκκλησία.
Στην αρχή, ένας από τους εργαζόμενους σκέφτηκε ότι είχε αποφασίσει να αυτοκτονήσει και άρχισε να φωνάζει, πείθοντάς την να μην το κάνει. Σύντομα κάλεσαν τον ιερέα αυτής της εκκλησίας και κατάλαβαν ότι δεν επρόκειτο για μια συνηθισμένη γυναίκα, αλλά για την Υπεραγία Θεοτόκο. Προσευχήθηκε μπροστά στον σταυρό στον τρούλο, ο οποίος επίσης έλαμπε.
Το φαινόμενο στη Ζεϊτούν επαναλήφθηκε μια εβδομάδα αργότερα, και στη συνέχεια εμφανίστηκε σε διαφορετικά χρονικά διαστήματα μέχρι τις 29 Μαΐου 1971. Διήρκεσε για διαφορετικές χρονικές περιόδους: από αρκετά λεπτά έως δύο ώρες. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, πλήθη χιλιάδων ανθρώπων διαφορετικών θρησκειών, ακόμη και αλλόθρησκων, συγκεντρώθηκαν για να δουν το θαύμα. Πολλοί από αυτούς στη συνέχεια ασπάστηκαν τον Χριστιανισμό.
Επίσης, αυτή η εμφάνιση της Θεοτόκου σημαδεύτηκε από διάφορα θαύματα και θεραπείες. Το πρώτο από αυτά συνέβη στον ίδιο εργαζόμενο στο χώρο στάθμευσης αυτοκινήτων που παρατήρησε για πρώτη φορά την Παρθένο. Την επόμενη μέρα, έπρεπε να ακρωτηριαστεί το δάχτυλό του, αλλά ο γιατρός δήλωσε ότι αυτό δεν ήταν πλέον απαραίτητο, αφού το δάχτυλο ήταν υγιές.
Το πώς φαινόταν και συμπεριφερόταν η Παναγία καταγράφηκε σε πολλές κάμερες βίντεο και φωτογραφιών. Φορούσε μακριά ρούχα με κάλυμμα στο κεφάλι της. Ένα φωτοστέφανο έλαμπε γύρω από το κεφάλι, πίσω από το οποίο ήταν αδύνατο να διακρίνει κανείς τα χαρακτηριστικά του προσώπου. Μερικές φορές την έβλεπαν να κρατά στην αγκαλιά της το μωρό Ιησού. Μερικές φορές κρατούσε ένα κλαδί ελιάς στα χέρια της.
Γύρω από την Υπεραγία Θεοτόκο εμφανίζονταν συχνά λαμπερά περιστέρια· συνέβαινε να σχηματίζουν σταυρό, και μετά να συγκεντρώνονται και να φαίνονται να λιώνουν στον αέρα. Συχνά η Μητέρα του Θεού γύριζε και ευλογούσε τους ανθρώπους. Επιπλέον, δεν βρέθηκαν προβολείς ή συσκευές φωτισμού που θα μπορούσαν να προσομοιώσουν αυτό το θαύμα.
Ωστόσο, πρέπει να καταλάβει κανείς ότι αυτό το θαύμα θα μπορούσε επίσης να είναι ένα φαινόμενο διαφορετικής, αντίθετης φύσης, όπως ο καθηγητής A.I. Osipov, για παράδειγμα, το αντιμετωπίζει με προσοχή.
Η Παναγία ανέστησε έναν μουσουλμάνο στη Δαμασκό
Η επόμενη ιστορία είναι πολύ διαφορετική από τις δύο προηγούμενες, καθώς και από όλα όσα μπορείς να φανταστείς. Οποιοσδήποτε μυθιστοριογράφος ή σεναριογράφος θα μπορούσε να ζηλέψει την πλοκή της. Αλλά το πιο εκπληκτικό πράγμα στην ιστορία, ίσως, είναι ότι όλα αυτά συνέβησαν στην πραγματικότητα. Και παρόλο που η εμφάνιση της Μητέρας του Θεού έγινε μάρτυρας ενός ατόμου, ο οποίος συμμετείχε στα γεγονότα, οι απίστευτες συνέπειες του θαύματος επιβεβαιώθηκαν από πολλούς, συμπεριλαμβανομένου του ιατρικού προσωπικού.
Αυτό το περιστατικό είναι περισσότερο γνωστό ως το «θαύμα στη Συρία». Δημοσιεύτηκε από ορισμένα μέσα ενημέρωσης στη Συρία, τη Σαουδική Αραβία και την Παλαιστίνη το 2004, πρώτα στην τηλεόραση, μετά στο ραδιόφωνο, μέσω εφημερίδων και περιοδικών. Συμμετέχων και πρωταγωνιστής των γεγονότων είναι κάποιος σεΐχης από τη Σαουδική Αραβία. Μερικές φορές πηγές αναφέρουν το όνομά του: Shahid D.
Λίγο πριν τα περιγραφόμενα γεγονότα, παντρεύτηκε με επιτυχία. Ο γάμος μιας νεαρής πλούσιας οικογένειας αμαυρώθηκε μόνο από ένα πράγμα: δεν είχαν παιδιά. Οι γονείς μάλιστα συμβούλεψαν τον γιο τους να παντρευτεί άλλη γυναίκα, αφού η πολυγαμία είναι επιτρεπτή στο Ισλάμ, και να γεννήσει κληρονόμο από αυτήν. Αντίθετα, ο Shahid πήγε με τη γυναίκα του σε ένα ταξίδι στη Δαμασκό της Συρίας, για να ανακουφίσει τη θλίψη του.
Εκεί προσέλαβαν μια λιμουζίνα με οδηγό-ξεναγό που τους πήγε σε όλα τα αξιοθέατα της πόλης. Ο ξεναγός ένιωσε τη θλιμμένη τους διάθεση και σύντομα έμαθε τον λόγο. Στη συνέχεια ο ξεναγός μας συμβούλεψε να επισκεφτούμε το Ορθόδοξο μοναστήρι Seydnaya, διάσημο για τη θαυματουργή εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου. Εκεί υπήρχε μια ενδιαφέρουσα παράδοση: οι πιστοί έτρωγαν μέρος του φυτιλιού από το λυχνάρι που στεκόταν μπροστά στην εικόνα του Αγνότερου, μπροστά στο οποίο προσεύχονταν και μετά εκπληρώθηκαν τα χρήσιμα αιτήματά τους.
Ο σεΐχης και η γυναίκα του, εμπνευσμένοι από όσα άκουσαν, θέλησαν αμέσως να επισκεφτούν αυτό το μέρος. Ταυτόχρονα, υποσχέθηκαν ότι αν το πρόβλημά τους επιλυόταν ευνοϊκά, θα αντάμειβαν απλόχερα τον οδηγό με είκοσι χιλιάδες δολάρια και θα δωρούσαν τετραπλάσια στο ίδιο το μοναστήρι.
Και έγινε ένα θαύμα! Λίγο μετά την επιστροφή από το μοναστήρι, η γυναίκα του σεΐχη έμεινε έγκυος και εννέα μήνες αργότερα απέκτησαν έναν γιο. Αυτή όμως ήταν μόνο η αρχή των ευεργετημάτων που παρείχε η Υπεραγία Θεοτόκος στους μη χριστιανούς. Ο Shahid δεν ξέχασε την υπόσχεσή του και προειδοποίησε τον οδηγό ότι σύντομα θα ερχόταν στη Δαμασκό για να τον ευχαριστήσει και να κάνει μια δωρεά στο μοναστήρι.
Ωστόσο, ο οδηγός αποφάσισε να ληστέψει τον γενναιόδωρο μουσουλμάνο και να του πάρει όλα τα χρήματα. Για να το κάνει αυτό, έπεισε δύο ακόμη συνεργάτες να συναντήσουν τον σεΐχη στο αεροδρόμιο μαζί του. Στο δρόμο, ο Shahid προσπάθησε να πείσει τους εγκληματίες, υποσχέθηκε να πληρώσει στον καθένα τους δέκα χιλιάδες, αλλά, τυφλωμένοι από απληστία και θυμό, τον πήγαν σε μια ερημιά και τον σκότωσαν, παίρνοντας όλα τα χρήματα και τα κοσμήματα.
Όμως η απόγνωση των επιτιθέμενων δεν τελείωσε εκεί: τεμάχισαν το πτώμα, κόβοντας το κεφάλι, τα πόδια και τα χέρια. Ωστόσο, για κάποιο λόγο δεν άφησαν τη σορό εδώ, αλλά την έβαλαν στον κορμό, σκοπεύοντας να την θάψουν σε άλλο έρημο μέρος. Αλλά τότε η πρόνοια του Θεού επενέβη απροσδόκητα. Στο δρόμο στον αυτοκινητόδρομο χάλασε το αυτοκίνητο των εγκληματιών.
Ένας οδηγός που περνούσε τους πρόσφερε τη βοήθειά του, κάτι που οι δράστες αρνήθηκαν αγενώς. Ο οδηγός τρόμαξε με τη συμπεριφορά τους. Επιπλέον, κατά λάθος παρατήρησε ίχνη αίματος να χύνονται από τον κορμό. Ως εκ τούτου, σύντομα η αστυνομία ήταν ήδη σε αυτό το μέρος. Μετά από πολλή λογομαχία, οι εγκληματίες έπρεπε να ανοίξουν το πορτμπαγκάζ...
Αλλά τι ήταν η έκπληξη όλων όταν ένας ζωντανός σεΐχης βγήκε από το μπαούλο με τα λόγια: «Η Υπεραγία Θεοτόκος μόλις μου έδωσε την τελευταία βελονιά εδώ!» Έδειξε το λαιμό του. Οι τρεις δράστες έχασαν αμέσως τα μυαλά τους, κάτι που τους έκανε να παραδεχτούν ότι είχαν σκοτώσει αυτόν τον άνδρα. Τους έβαλαν σε φυλακή για τρελούς.
Οι γιατροί επιβεβαίωσαν ένα ασυνήθιστο περιστατικό: τα ράμματα αποδείχθηκαν εντελώς φρέσκα. Επιπλέον, ακόμη και τα πιο λεπτά και ευαίσθητα αγγεία συνδέονταν, κάτι που ήταν αδύνατο να επιτευχθεί με συμβατικά ιατρικά μέσα. Ο σεΐχης, που επανήλθε στη ζωή, σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για αυτό, δώρισε στο μοναστήρι δέκα φορές περισσότερα από όσα είχε υποσχεθεί προηγουμένως.
Ο ίδιος είπε ότι είδε όλα όσα του συνέβησαν, την εμφάνιση της Θεοτόκου και τη θεραπεία του, σαν απ' έξω. Μετά από αυτό το περιστατικό, ο μουσουλμάνος σεΐχης και όλη η οικογένειά του ασπάστηκαν την Ορθοδοξία. Ο πιστός προσπαθεί να μιλήσει για το θαύμα που του συνέβη στη Συρία όσο το δυνατόν συχνότερα, αν και τα αραβικά μέσα προσπαθούν να το σιωπήσουν, φοβούμενοι τον προσηλυτισμό ακόμη περισσότερων μουσουλμάνων στον χριστιανισμό.
Θα μάθετε περισσότερα για ένα από τα περιγραφόμενα θαύματα από το βίντεο:
Ήρθε μια διαταγή από τον Ιερό Κιόνο: δεν πρέπει να δίνεται άλλη ελεημοσύνη.
Ακριβώς πριν από 112 χρόνια, στις 3 Σεπτεμβρίου (21 Αυγούστου, παλαιού τύπου), 1903, έλαβε χώρα ένα γεγονός απαρατήρητο από τον κόσμο στη Ρωσική Μονή του Αγίου Παντελεήμονα στο Άγιο Όρος. Την ημέρα αυτή, για τελευταία φορά, οι αδελφοί έπρεπε να μοιράσουν ελεημοσύνη στις πύλες του μοναστηριού στους φτωχούς μοναχούς Siromakh (περιπλανώμενοι στο Άγιο Όρος «χωρίς σταθερό τόπο διαμονής»), προσκυνητές και περιπλανώμενους. Την τελευταία φορά - επειδή ήρθε διαταγή από τον Ιερό Κίνο (κυβέρνηση Σβιατογκόρσκ): να μην δίνουμε άλλη ελεημοσύνη. Είναι αναποτελεσματικό. Αυτό διαφθείρει τους μοναχούς που τρελαίνονται από μοναστήρι σε μοναστήρι, υγιείς και όχι ακόμα γερασμένοι, αλλά διατεθειμένοι να ζουν σε βάρος των άλλων, αντί να εργάζονται και να είναι υπάκουοι... (Δεν είναι οικεία κατάσταση; Πόσους άστεγους έχετε συναντιέστε - όχι στον Άθω, αλλά στο μετρό της Μόσχας, στους δρόμους - και κάθε φορά υπάρχει ένα ηθικό πρόβλημα: να δώσεις ή να μην δώσεις; Ειδικά όταν είναι προφανές: ένας άνθρωπος θα πιει «ελεημοσύνη» και τη «βοήθεια» σου "δεν φαίνεται να φέρνει τίποτα παρά μόνο κακό).
Ο μοναχός Γαβριήλ είδε στη φωτογραφία τη φιγούρα μιας Γυναίκας που έπαιρνε ταπεινά ένα κομμάτι ψωμί
Όμως η μοίρα των Αθωνιτών αστέγων και απόρων άλλαξε δραματικά υπό την επίδραση μιας φωτογραφίας. Τη διανομή της ελεημοσύνης εκείνη την ημέρα κατέγραψε ο μοναχός Γαβριήλ. Έχοντας αναπτύξει το αρνητικό, προς μεγάλη του έκπληξη, είδε σε μια ασπρόμαυρη φωτογραφία τη φιγούρα μιας κακοντυμένης Γυναίκας να δέχεται ταπεινά την ευλογημένη μπουκιά ψωμιού. Τα νέα διαδόθηκαν γρήγορα σε όλο το μοναστήρι· αναφέρθηκε ότι ένας ερημίτης είδε επίσης μια όμορφη Γυναίκα πολλές φορές κατά τη διάρκεια της διανομής της ελεημοσύνης στις πύλες του μοναστηριού. Περιττό να πούμε ότι μετά από αυτό ξεχάστηκε η απαγόρευση της ελεημοσύνης.
Οι εμφανίσεις της Θεοτόκου στο Άγιο Όρος δεν είναι ασυνήθιστα γεγονότα. Μία ή πολλές φορές στη ζωή, σε όνειρο ή στην πραγματικότητα, πολλοί Αθωνίτες ασκητές Την βλέπουν. Αλλά όταν η Μητέρα του Θεού αφήνει ένα ορατό σημάδι της παρουσίας της, αυτό σημαίνει κάποιου είδους μήνυμα: μια προειδοποίηση, μια παραίνεση, μια εκδήλωση ελέους. Έτσι συνέβη με την περίφημη Βατοπεδινή Εικόνα της Θεοτόκου και αυτό έγινε και αυτή τη φορά. Μια μεγεθυμένη φωτογραφία του μοναχού Γαβριήλ είναι τώρα αναρτημένη στον τοίχο της Μονής του Αγίου Παντελεήμονα, μια πηγή έχει μεταφερθεί στον τόπο της εμφανίσεως και έχουν καταγραφεί περιπτώσεις ανακούφισης από ασθένειες μετά από λήψη νερού από αυτήν. Μια νέα, φωτεινή εικόνα της Παναγίας γεννήθηκε από αυτή την ιστορία. Ωστόσο, το αρνητικό της φωτογραφίας χάθηκε και μετά από πολυάριθμα σοκ (συμπεριλαμβανομένων των πυρκαγιών) που βίωσε το μοναστήρι τον 20ο αιώνα, δεν υπήρχε ελπίδα επιστροφής του.
Τροπάριο στην Εισαγωγή του Φωτισμένου Προσώπου της Υπεραγίας Θεοτόκου
Προσκυνούμε στο Αγνότερο Πρόσωπό Σου, Καλέ, ζητώντας μεσιτεία για μας, Μητέρα του Θεού, με το θέλημά Σου ευδοκίμησες να εμφανιστείς ανάμεσα στους αδελφούς, για να τους ελευθερώσεις από τη θλίψη τους. Γι' αυτό σε φωνάζουμε με ευγνωμοσύνη: Γεμίζεις όλους με χαρά, ω Αγνή Παρθένε, που εμπιστεύεσαι τον εαυτό σου στην Προστασία Σου.
Κοντάκιον προς Εισαγωγή του Φωτισμένου Προσώπου της Υπεραγίας Θεοτόκου
Το απερίγραπτο και φιλεύσπλαχνο βλέμμα σου προς τον άνθρωπο, Τίμιο Χερουβείμ και Ενδοξότατο χωρίς σύγκριση Σεραφείμ. Και την φωτοφανή και αυτοαπεικονιζόμενη εικόνα Σου, απόδειξη της εμφάνισης της άφατης αγάπης και του ελέους Σου, τιμούμε με φιλιά.
