παντρεύεται. (4) Αλλά δεν νιώθουμε πώς συμβαίνει αυτό. (5) Τώρα στην ιστορία μας έχει έρθει μια στιγμή που βλέπουμε πώς αλλάζει η ρωσική γλώσσα. (6) Και αυτό δεν μπορεί παρά να τρομάξει. (7) Θέλουμε τόσο πολύ να απομακρυνθούμε από την προηγούμενη εποχή της ζωής μας, να χτίσουμε νέες κοινωνικές σχέσεις, νέα οικονομίαπου θα θέλαμε ακόμη και να έχουμε νέα γλώσσα. (8) Κάποτε έλεγαν «διαχωρίζονται», τώρα λένε «απόσταση», έχουμε βαρεθεί την έκφραση «τρελαθώ» - λέμε «έφυγε η στέγη». (9) Ή η λέξη "συνάντηση" δεν άρεσε, άρχισαν να λένε "πάρτι". (10) Η ρωσική γλώσσα, σύμφωνα με τον A.S. Ο Πούσκιν, «δεκτικός και κοινωνικός», δέχεται εύκολα ξένες λέξεις αν χρειάζονται. (11) Και δεν υπάρχει τίποτα κακό με αυτό όταν όλα γίνονται με μέτρο. (12) Και το μέτρο χάνεται. (13) Στην ομιλία μας εμφανίζονται «σάντουιτς», «μεσημεριανά», «οθόνες». (14) Συνήθως αλλάζουν 20-30 λέξεις το χρόνο, και τώρα έχουμε ίσως 20 λέξεις την εβδομάδα. (15) Επιπλέον, είναι σημαντικό από ποιες πηγές εμφανίζονται οι νέες λέξεις της γλώσσας. (16) Τώρα, για παράδειγμα, υπάρχει μια ροή λέξεων από μάλλον αμφίβολες πηγές, ιδίως ποινική ορολογία: «αποσυναρμολόγηση», «δωρεάν». (17) Πολλά έντυπα μέσα χρησιμοποιούν λέξεις "μη εκτυπώσιμες", οι οποίες, παρεμπιπτόντως, ονομάζονται έτσι επειδή δεν χρειάζεται να εκτυπωθούν. (18) Στη Δούμα, ο «νόμος για τη ρωσική γλώσσα» συζητήθηκε για αρκετά χρόνια. (19) Ο νόμος, φυσικά, χρειάζεται. (20) Αν όμως μιλάμε σοβαρά για το νόμο, τότε πρέπει να υπάρχει μηχανισμός τιμωρίας για την παραβίασή του. (21) Ωστόσο, η πρόταση για τη δημιουργία φιλολογικής πολιτοφυλακής, για τη θέσπιση προστίμων για λάθη στη ρωσική γλώσσα, φαίνεται επιπόλαιη. (22) Ό,τι και να πεις, η γλώσσα κάνει τους ανθρώπους, και είναι δύσκολο να τους αναγκάσεις να υπακούσουν στους διοικητικούς κανόνες σχετικά με τη γλώσσα. (23) Έχουν ήδη γίνει τέτοιες μάταιες προσπάθειες. (24) Κάποτε, τον 19ο, ακόμη και τον 20ο αιώνα, μια υποδειγματική γλώσσα έδωσε μυθιστόρημα. (25) Εάν ένα άτομο δεν ήξερε πώς να μιλάει σωστά, τότε άνοιξε τον Turgenev και βρήκε την απάντηση εκεί. (26) Τώρα, φυσικά, δεν είναι η μυθοπλασία που διαμορφώνει το γλωσσικό μας γούστο. (27) Ο τόνος τίθεται πλέον κυρίως από την τηλεόραση και το ραδιόφωνο. (28) Αυτό ισχύει επίσης για την προφορά των ήχων, τον τονισμό και τον τονισμό. (29) Και στους σύγχρονους εκφωνητές αρέσει ο αμερικανικός τονισμός. (30) Και η νεολαία αρχίζει να τους μιμείται. (31) Συμβαίνει ο κορυφαίος θεός να ξέρει τι και πώς λέει, αλλά στους ανθρώπους αρέσει. (32) Αυτό σίγουρα δεν ισχύει για όλα τα προγράμματα, τα κανάλια, τους εκφωνητές, αλλά πολλά από αυτά υπόκεινται στη μόδα (33) Τώρα είμαστε δυσαρεστημένοι με τη γλώσσα, αλλά είναι πολύ σημαντικό να καταλάβουμε εδώ αν φταίει η γλώσσα ή κάτι άλλο. (34) Εξάλλου, η γλώσσα υπόκειται στους ανθρώπους που τη χρησιμοποιούν. (35) Προσαρμόζεται στις ανάγκες της κοινωνίας. (36) Εάν στην κοινωνία μας σήμερα υπάρχει ανάγκη να σκεφτόμαστε για το μέλλον, για μια ισχυρή οικογένεια, για την ευτυχία των παιδιών, τότε η γλώσσα θα πάει προς αυτή την κατεύθυνση, θα μας δώσει τα μέσα για αυτό. (37) Εάν το κύριο πράγμα για εμάς είναι πώς, χωρίς να δουλέψουμε, να κερδίσουμε ένα εκατομμύριο, σεξ, βία, ναρκωτικά, τότε η γλώσσα θα γυρίσει εδώ. (38) Γιατί να τον επιπλήξεις; (39) Αντανακλά την κατάσταση της κοινωνίας. (40) Δεν είναι λοιπόν η γλώσσα που πρέπει να διορθωθεί τώρα. (Σύμφωνα με τον V. Kostomarov)
(1) Όλοι γνωρίζουν ότι ο ωροδείκτης στον επιλογέα κινείται, αλλά δεν μπορείτε να δείτε πώς κινείται. (2) Το ίδιο συμβαίνει και με τη γλώσσα. (3) Αλλάζει. (4) Αλλά δεν νιώθουμε πώς συμβαίνει αυτό.
(5) Τώρα στην ιστορία μας έχει έρθει μια στιγμή που βλέπουμε πώς αλλάζει η ρωσική γλώσσα. (6) Και αυτό δεν μπορεί παρά να τρομάξει. (7) Θέλουμε τόσο πολύ να απομακρυνθούμε από την προηγούμενη εποχή της ζωής μας πάση θυσία, να οικοδομήσουμε νέες κοινωνικές σχέσεις, μια νέα οικονομία, που θα θέλαμε ακόμη και να έχουμε μια νέα γλώσσα. (8) Κάποτε έλεγαν «διαχωρίζονται», τώρα λένε «απόσταση», έχουμε βαρεθεί την έκφραση «τρελαθώ» - λέμε «έφυγε η στέγη». (9) Ή η λέξη "συνάντηση" δεν άρεσε, άρχισαν να λένε "πάρτι".
(10) Ρωσική γλώσσα, σύμφωνα με τον A.S. Ο Πούσκιν, «δεκτικός και κοινωνικός», δέχεται εύκολα ξένες λέξεις αν χρειάζονται. (11) Και δεν υπάρχει τίποτα κακό με αυτό όταν όλα γίνονται με μέτρο. (12) Και το μέτρο χάνεται. (13) Στην ομιλία μας εμφανίζονται «σάντουιτς», «μεσημεριανά», «οθόνες». (14) Συνήθως αλλάζουν 20-30 λέξεις το χρόνο, και τώρα έχουμε ίσως 20 λέξεις την εβδομάδα.
(15) Επιπλέον, είναι σημαντικό από ποιες πηγές εμφανίζονται οι νέες λέξεις της γλώσσας. (16) Τώρα, για παράδειγμα, υπάρχει μια ροή λέξεων από μάλλον αμφίβολες πηγές, ιδίως ποινική ορολογία: «αποσυναρμολόγηση», «δωρεάν». (17) Πολλά έντυπα μέσα χρησιμοποιούν "μη εκτυπώσιμες" λέξεις, οι οποίες, παρεμπιπτόντως, ονομάζονται έτσι επειδή δεν χρειάζεται να εκτυπωθούν.
(18) Ο «Νόμος για τη Ρωσική Γλώσσα» συζητήθηκε στη Δούμα για αρκετά χρόνια. (19) 3 ο νόμος, φυσικά, χρειάζεται. (20) Αν όμως μιλάμε σοβαρά για το νόμο, τότε πρέπει να υπάρχει μηχανισμός τιμωρίας για την παραβίασή του. (21) Ωστόσο, η πρόταση για τη δημιουργία φιλολογικής πολιτοφυλακής, για τη θέσπιση προστίμων για λάθη στη ρωσική γλώσσα, φαίνεται επιπόλαιη. (22) Ό,τι και να πεις, η γλώσσα κάνει τους ανθρώπους, και είναι δύσκολο να τους αναγκάσεις να υπακούσουν στους διοικητικούς κανόνες σχετικά με τη γλώσσα. (23) Έχουν ήδη γίνει τέτοιες μάταιες προσπάθειες.
(24) Κάποτε, τον 19ο, ακόμη και τον 20ο αιώνα, η μυθοπλασία έδωσε μια υποδειγματική γλώσσα. (25) Εάν ένα άτομο δεν ήξερε πώς να μιλάει σωστά, τότε άνοιξε τον Turgenev και βρήκε την απάντηση εκεί. (26) Τώρα, φυσικά, δεν είναι η μυθοπλασία που διαμορφώνει το γλωσσικό μας γούστο. (27) Ο τόνος τίθεται πλέον κυρίως από την τηλεόραση και το ραδιόφωνο. (28) Αυτό ισχύει επίσης για την προφορά των ήχων, τον τονισμό και τον τονισμό. (29) Και στους σύγχρονους εκφωνητές αρέσει ο αμερικανικός τονισμός. (30) Και η νεολαία αρχίζει να τους μιμείται. (31) Συμβαίνει ο κορυφαίος θεός να ξέρει τι και πώς λέει, αλλά στους ανθρώπους αρέσει. (32) Αυτό, φυσικά, δεν ισχύει για όλα τα προγράμματα, τα κανάλια, τους εκφωνητές, αλλά πολλά από αυτά υπόκεινται στη μόδα.
(ЗЗ) Τώρα είμαστε δυσαρεστημένοι με τη γλώσσα, αλλά είναι πολύ σημαντικό να καταλάβουμε εδώ - η γλώσσα φταίει για αυτό ή για κάτι άλλο. (34) Εξάλλου, η γλώσσα υπόκειται στους ανθρώπους που τη χρησιμοποιούν. (35) Προσαρμόζεται στις ανάγκες της κοινωνίας. (Ζ6) Εάν στην κοινωνία μας σήμερα υπάρχει ανάγκη να σκεφτόμαστε για το μέλλον, για μια ισχυρή οικογένεια, για την ευτυχία των παιδιών, τότε η γλώσσα θα πάει προς αυτή την κατεύθυνση, θα μας δώσει τα μέσα για αυτό. (37) Εάν το κύριο πράγμα για εμάς είναι πώς, χωρίς να δουλέψουμε, να κερδίσουμε ένα εκατομμύριο, σεξ, βία, ναρκωτικά, τότε η γλώσσα θα γυρίσει εδώ. (38) 3 αλλά τι να τον υβρίσεις; (39) Αντανακλά την κατάσταση της κοινωνίας. (40) Επομένως, δεν είναι η γλώσσα που πρέπει να διορθωθεί τώρα.
Αρθρο γλωσσολόγος V.G. Κοστομάροφ
Δοκιμή εργασιών στο κείμενο.
1. Ποια δήλωση ανταποκρίνεται στην άποψη του συγγραφέα που εκφράζεται στο κείμενο;
- Είναι απαραίτητο να προστατεύσουμε τη γλώσσα από κάθε είδους αλλαγές και να τη διατηρήσουμε όπως ήταν στην προηγούμενη εποχή.
- Οι αρνητικές αλλαγές στην κοινωνία οδηγούν σε αρνητικές αλλαγές στη γλώσσα.
- Είναι απαραίτητο να απομακρυνθούμε από την προηγούμενη εποχή και να δημιουργήσουμε μια εντελώς νέα γλώσσα.
2. Ποιοι τύποι λόγου παρουσιάζονται στις προτάσεις 33-40;
- αφήγηση
- περιγραφή
- αιτιολογία
- συλλογιστική και περιγραφή
3. Να υποδείξετε τη σημασία της λέξης ΜΑΙΤΟΣ στην πρόταση 23.
- άσκοπος 3) επιμελής
- ανεπιτυχής 4) επιβλαβής
4. Από τις προτάσεις 26-29 να γράψετε τη λέξη που σχηματίζεται με τη μέθοδο του προθέματος-προθέματος.
5. Ανάμεσα στις προτάσεις 2-11 να βρείτε σύνθετες που να περιλαμβάνουν μονομερή απρόσωπες προτάσεις. Γράψε αυτούς τους αριθμούςπερίπλοκες προτάσεις. 7.11
6. . «Ένα άρθρο του διάσημου γλωσσολόγου V.G. αφιερώνεται όχι σε γλωσσικά, αλλά σε κοινωνικά προβλήματα. Καθήκον του συγγραφέα είναι να δώσει μια εξήγηση για ορισμένα φαινόμενα και την αξιολόγησή τους. Παράλληλα, ο Β.Γ. Ο Κοστομάροφ καταφεύγει συχνά εισαγωγικές λέξειςεκφράζοντας τη στάση του στο πρόβλημα. Σημαντικό ρόλο παίζουν τεχνικές όπως _9__ (για παράδειγμα, στις προτάσεις 36-37), _2__ (στις προτάσεις 1-4).
Για να εκφράσουμε την εκτίμηση του συγγραφέα για φαινόμενα, λεξιλογικά μέσα όπως __6__ ("σάντουιτς", "μεσημεριανά", "εμφανίζει" στην πρόταση 13), __5___ ("υβρίζω", "ό,τι πεις", "ο Θεός ξέρει τι"), ρητορικά ερώτηση και άλλα».
Κατάλογος όρων:
1) μετωνυμία
2) σύγκριση
3) διαλεκτισμοί
4) ειρωνεία
5) καθομιλουμένες λέξειςκαι φρασεολογικές μονάδες
6) δανεικές λέξεις
7) λιτότε
8) ρητορική έκκληση
9) συντακτικός παραλληλισμός
Σύνθεσηείναι ένα κείμενο που μεταφέρει πληροφορίες. Τι είναι αυτές οι πληροφορίες; Ότι καταλάβατε καλά το κείμενο, δείτε το πρόβλημα που έθεσε ο συγγραφέας και έχετε τη δική σας άποψη για αυτό. Έτσι, η εργασία σε ένα δοκίμιο ξεκινά με τη γνωριμία με το κείμενο του συγγραφέα, την κατανόησή του. Κατά τη γνώμη μας, οι μεγαλύτερες δυσκολίες κατά την εργασία σε ένα δοκίμιο προκύπτουν ακριβώς λόγω της παρανόησης του κειμένου πηγής, της αδυναμίας απομόνωσης από αυτό ένα σημαντικό και ΧΡΗΣΙΜΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ! Το καθήκον σας είναι να το μάθετε.
Ας αναλύσουμε τις βασικές έννοιες
Πρώτα απ 'όλα, θα πρέπει να καταλάβετε τι είναι το κείμενο και πώς πρέπει να γίνει κατανοητό.
Κείμενο(από το λατ. textus - ύφασμα, πλέγμα, σύνδεση) - μια ομάδα διαδοχικά διατεταγμένων προτάσεων ή παραγράφων που συνδέονται με ένα κοινό θέμα και κύρια ιδέα και χαρακτηρίζονται από σημασιολογική πληρότητα. Ένας δείκτης της πληρότητας του κειμένου είναι η δυνατότητα επιλογής ενός τίτλου για αυτό που αντικατοπτρίζει το θέμα ή την κύρια ιδέα του κειμένου.
Ανάλυση κειμένου- ανάλυση του αντιληπτού έργου ομιλίας με στόχο τη βαθιά και πλήρη κατανόηση του ιδεολογικού του περιεχομένου, των χαρακτηριστικών της γλώσσας και του στυλ, εξαγωγή πληροφοριών από αυτό για τον κόσμο, τη φύση, την κοινωνία, τη γνώση κ.λπ., την κατανόηση της πρόθεσης του συγγραφέα.
Θέμα του κειμένου- αυτό λέγεται στο κείμενο, αυτό που περιγράφεται, τι γίνεται η συζήτηση, αυτός είναι ο νοηματικός πυρήνας του κειμένου. Το κείμενο μπορεί να περιλαμβάνει πολλά μικροθέματα, δηλαδή συστατικά μέρηγενικό θέμα. Για παράδειγμα, το θέμα του κειμένου μπορεί να είναι «Κοινότητες Διαδικτύου», «Τηλεόραση», «Υγεία του έθνους» κ.λπ.
Κύρια σκέψη- αυτή είναι μια συγκεκριμένη ιδέα, η ιδέα ενός έργου λόγου, για χάρη της οποίας δημιουργείται. Η κύρια ιδέα μεταφέρει τη θέση του συγγραφέα, την αξιολόγηση του εικονιζόμενου. Για παράδειγμα, η κύρια ιδέα του κειμένου μπορεί να είναι: "Η λογοτεχνία αποτυπώνει την εικόνα του χρόνου".
Η κύρια ιδέα του κειμένου, σημάδια
Ας πάρουμε ένα παράδειγμα.Ας διαβάσουμε το κείμενο του V. Soloukhin.
Το νερό έβρασε ξαφνικά στο αυτοκίνητο. Αν έχανα, θα είχε αστοχήσει το μοτέρ γιατί θα είχαν λιώσει τα ρουλεμάν. Σταμάτησα το αυτοκίνητο, σήκωσα το καπό και σύντομα διαπίστωσα ότι ο σφιγκτήρας είχε χαλαρώσει, συμπιέζοντας τον ελαστικό σωλήνα. Το μεγαλύτερο μέρος του νερού κύλησε εξαιτίας αυτού και τα υπολείμματά του έβρασαν. Έσφιξα τον σφιγκτήρα με πένσα, έριξα νέο νερό και οδήγησα. Η δυσλειτουργία αποδείχθηκε ασήμαντη, αν και θα μπορούσε να οδηγήσει στον θάνατο του κινητήρα.
Πιθανώς, μερικές φορές να προκύπτουν ακόμη πιο μικρές δυσλειτουργίες μέσα μας, αλλά πεθαίνουμε από αυτές, γιατί ήταν αδύνατο να "ανοίξουμε την κουκούλα και να σφίξουμε με πένσα".
Αν προσπαθήσετε να εκφράσετε το περιεχόμενο του κειμένου με τον συντομότερο δυνατό τρόπο (απαντήστε στην ερώτηση: Τι λέει το κείμενο;), τότε θα έχετε «δυσλειτουργίες στο αυτοκίνητο και στο ανθρώπινο σώμα». Αυτό είναι το θέμα του κειμένου. Γιατί ο συγγραφέας έγραψε αυτό το κείμενο; Τι ήθελε να μεταφέρει στον κόσμο για τις δυσλειτουργίες στο αυτοκίνητο και στο ανθρώπινο σώμα; Η απάντηση σε αυτά τα ερωτήματα είναι η εξής: «δυσλειτουργίες» στο ανθρώπινο σώμα δεν μπορούν να διορθωθούν τόσο εύκολα όσο οι δυσλειτουργίες σε ένα αυτοκίνητο. Αυτή είναι η κύρια ιδέα του κειμένου.
Έτσι, το κείμενο έχει μια σειρά από χαρακτηριστικά:
- Το κείμενο εκφράζεται πάντα σε προφορική (για παράδειγμα, δημόσια ομιλία) ή/και γραπτή μορφή (σύνθεση, ιστορία, επιστολή, άρθρο κ.λπ.).
- Το κείμενο έχει μια δομή που δημιουργείται με νόημα από τον συγγραφέα προκειμένου να διευκολύνει την αντίληψη του κειμένου από τον αναγνώστη ή τον ακροατή. το κείμενο έχει αρχή, συνέχεια (το κύριο μέρος, που μπορεί να περιλαμβάνει πολλά μικροθέματα), ένα τέλος.
- Όλα τα στοιχεία του κειμένου είναι διατεταγμένα με μια συγκεκριμένη σειρά: το σχήμα ανάπτυξης της κύριας ιδέας, η σειρά των μικροθεμάτων εξαρτάται από την πρόθεση του συγγραφέα.
- Το κείμενο χαρακτηρίζεται από συνοχή, δηλαδή υπάρχει σημασιολογική σύνδεση μεταξύ προτάσεων, παραγράφων και μικροθεμάτων του κειμένου.
- Το κείμενο είναι ένα αναπόσπαστο έργο λόγου, τα στοιχεία του ενώνονται με ένα κοινό θέμα, σκέψη, μπορεί να τιτλοφορηθεί.
- Η κύρια ιδιότητα και σκοπός του κειμένου είναι η μεταφορά πληροφοριών.
Ο κύριος σκοπός του κειμένου
Δεδομένου ότι ο κύριος, γενικός σκοπός της δημιουργίας ενός κειμένου (οποιουδήποτε) είναι η επικοινωνία πληροφοριών, δημιουργείται πάντα για να υλοποιήσει κάποια ιδέα. Οι πληροφορίες εισάγονται στο κείμενο και στερεώνονται σε αυτό για την επίτευξη ενός συγκεκριμένου στόχου: ο συγγραφέας θέλει να εισαγάγει τον αναγνώστη σε κάτι νέο, να δείξει τη στάση του, να εκφράσει συναισθήματα και εμπειρίες.
Ας πάρουμε ένα παράδειγμα.
Όλοι γνωρίζουν ότι ο ωροδείκτης στον επιλογέα κινείται, αλλά δεν μπορείτε να δείτε πώς κινείται. Το ίδιο συμβαίνει και με τη γλώσσα. Αυτός αλλάζει. Αλλά δεν νιώθουμε ότι συμβαίνει.
Τώρα στην ιστορία μας έχει έρθει μια στιγμή που βλέπουμε πώς αλλάζει η ρωσική γλώσσα. Και αυτό δεν μπορεί παρά να είναι τρομακτικό. Θέλουμε τόσο πολύ να απομακρυνθούμε από την προηγούμενη εποχή της ζωής μας, να χτίσουμε νέες κοινωνικές σχέσεις, μια νέα οικονομία, που θα θέλαμε ακόμη και να έχουμε μια νέα γλώσσα. (Β. Κοστομάροφ)
Τι μας λέει ο συγγραφέας του κειμένου, ο διάσημος φιλόλογος Β. Κοστομάροφ; 1. Ο ωροδείκτης κινείται. 2. Η κίνησή της είναι ανεπαίσθητη. 3. Η γλώσσα αλλάζει επίσης ανεπαίσθητα. 4. Τώρα η αλλαγή στη ρωσική γλώσσα έχει γίνει αισθητή. 5. Ο συγγραφέας φοβάται να αλλάξει τη γλώσσα. 6. Η κοινωνία θέλει να αλλάξει τον τρόπο ζωής. 7. Η δύναμη αυτής της επιθυμίας είναι μεγάλη, οπότε θέλουμε να αλλάξουμε τη γλώσσα.
Αυτές είναι οι βασικές ενότητες νοήματος - μικροκείμενα. Αν σκεφτείτε το νόημα του κειμένου, μπορείτε να δείτε ότι, γενικά, η πρόθεση του συγγραφέα μπορεί να περιοριστεί στα εξής: με την αλλαγή της ζωής, η γλώσσα αλλάζει, αλλά οι γρήγορες αλλαγές στη ρωσική γλώσσα σήμερα τρομάζουν τον συγγραφέα και τους συνεργάτες του (ο συγγραφέας δεν χρησιμοποιεί την αντωνυμία εγώ, αλλά γράφει εμείς). Με τη βοήθεια της νοητικής λειτουργίας της γενίκευσης, χωρίς να λάβουμε υπόψη τις λεπτομέρειες, ξεχωρίσαμε τις κύριες πληροφορίες.
Στο κείμενο, κατά κανόνα, μπορούν να παρουσιαστούν πολλά θέματα, ένα από τα οποία είναι το κύριο. Το κύριο θέμα του κειμένου μπορεί να περιλαμβάνει μια σειρά από ιδιωτικά μικροθέματα που «δουλεύουν» πάνω στο γενικό θέμα, δηλ. αναπτύξτε το.
Από τη σκοπιά του συγγραφέα, οι πληροφορίες κειμένου (κύρια ή μεταδιδόμενες λεπτομέρειες) είναι πάντα σημαντικές και ο συγγραφέας αναμένει ένα συγκεκριμένο αποτέλεσμα και τον αντίκτυπό του στον παραλήπτη: ο αναγνώστης ή ο ακροατής, σύμφωνα με τον συγγραφέα, θέλει να μάθει κάτι και το μαθαίνει , βιώνει κάποια συναισθήματα θέλει να αναλάβει δράση. Στο παραπάνω απόσπασμα κειμένου, η πρόθεση του συγγραφέα είναι να μεταφέρει στον αναγνώστη πληροφορίες σχετικά με τις γλωσσικές αλλαγές και να προκαλέσει ανησυχία για αυτές.
Πληροφορίες που περιέχονται στο κείμενο
Το κείμενο είναι πάντα σχεδιασμένο για κατανόηση, και ως εκ τούτου, για εξαγωγή των πληροφοριών που περιέχονται σε αυτό. Και οι πληροφορίες στο κείμενο μπορεί να είναι διαφορετικές:
1) πραγματικές πληροφορίες- αυτή είναι μια δήλωση γεγονότων, που δεν χρωματίζεται από προσωπικές εκτιμήσεις και συναισθήματα του συγγραφέα. είναι μια απαθής δήλωση γεγονότων (έτσι γράφονται σημειώσεις χρονικών, κείμενα ανακοινώσεων, πρωτόκολλα κ.λπ.).
2) εννοιολογικές πληροφορίες- πρόκειται για πληροφορίες που σχετίζονται με την κατανόηση του δημιουργού για το τι συμβαίνει, που περιγράφεται στο κείμενο, με τις αξιολογήσεις του. τέτοιες πληροφορίες φαίνεται να περνούν μέσα από την κοσμοθεωρία, την εμπειρία της ζωής και το σύστημα αξιών του συγγραφέα (ανάκληση αναλυτικών άρθρων, μυθοπλασίας, ποιημάτων, ρητορικής κ.λπ.). Οι εννοιολογικές πληροφορίες είναι συχνά βασικές αλλά κρυφές.
3) πληροφορίες υποκειμένου,δηλαδή ένα που δεν μεταδίδεται ανοιχτά, αλλά διαβάζεται «ανάμεσα στις γραμμές» και κατά τη διάρκεια της προφορικής επικοινωνίας εκδηλώνεται με τονισμούς, εκφράσεις του προσώπου, χειρονομίες (ένα ζωντανό παράδειγμα είναι οι μύθοι, θυμηθείτε τον μύθο «Το κοράκι και η αλεπού» του IA Krylov: πρόκειται για ζώα, αλλά εννοούνται άνθρωποι).
Ας πάρουμε ένα παράδειγμα. Ας δούμε πώς συνδυάζονται τα τρία είδη πληροφοριών στο κείμενο.
Δύσκολα μπορεί κανείς να ονομάσει ανθρώπους από την παιδική ηλικία των οποίων τα υπέροχα παραμύθια του Korney Chukovsky - "Aibolit", "Moydodyr", "Fly-Tsokotuha", "Η θλίψη του Fedorino", "Crocodile" δεν θα είχαν περάσει. Δεν υπάρχει περιττή πολυπλοκότητα σε αυτές τις ιστορίες. Είναι απλά σαν ρήμα, και καταπλήσσουν τη φαντασία του παιδιού. Άλλωστε, κάτι που βρίσκεται σε κίνηση, σε μια χειρονομία, σε μια πράξη κόβει πάντα στη μνήμη ενός παιδιού: πώς συνέβη, τι έκανε, τι έκανε;
Τα λόγια και ο αέρας αυτών των παραμυθιών είναι τόσο καθαρά, τόσο διάφανα που τα παιδιά μαθαίνουν αμέσως αυτούς τους στίχους από καρδιάς και τους θυμούνται σε όλη τους τη ζωή και μετά, όταν γίνονται ενήλικες, επιστρέφουν ξανά σε αυτά, διαβάζοντας γνωστές γραμμές στα παιδιά και τα εγγόνια τους. Και αυτή η δεύτερη και η τρίτη συνάντηση δεν φαίνονται καθόλου σαν μια βαρετή επανάληψη του παρελθόντος - οι νέες συναντήσεις φέρνουν αληθινή χαρά και πάντα ενθουσιάζουν, σαν ένα δροσερό αεράκι της παιδικής ηλικίας... (Γιού. Μποντάρεφ)
1) πραγματικές πληροφορίες:παραμύθια του Korney Chukovsky - "Aibolit", "Moydodyr", "Fly-Tsokotuha", "Η θλίψη του Fedorino", "Crocodile" - πολλοί άνθρωποι διαβάζουν στην παιδική ηλικία. τα παιδιά τα μαθαίνουν εύκολα από την καρδιά.
2) εννοιολογικές πληροφορίες- αυτά τα παραμύθια αντιστοιχούν στη φύση των παιδιών, εκπλήσσουν τη φαντασία, είναι απλά και φέρνουν χαρά στην ενήλικη ζωή.
Συχνά είναι η διαδικασία εξαγωγής πληροφοριών από το κείμενο που προκαλεί δυσκολία. Για παράδειγμα, οι αναγνώστες μπορεί να κατανοήσουν διαφορετικά τις εννοιολογικές και υποκειμενικές πληροφορίες. Αυτό μπορεί να οφείλεται στο γεγονός ότι οι αναγνώστες δεν έχουν την εμπειρία και τη γνώση που έχει ο συγγραφέας.
Κατανόηση του προβλήματος κειμένου
Ο κίνδυνος μιας παραμορφωμένης κατανόησης του κειμένου αυξάνεται όταν υπάρχει ένα ευρύ υποκείμενο, για την κατανόηση του οποίου είναι απαραίτητο είτε να μπορούμε να ανοίξουμε την αλληγορία σε ορισμένες περιπτώσεις, είτε να έχουμε ευρεία γνώση. Χωρίς αυτό, το νόημα του κειμένου παραμορφώνεται, γεγονός που οδηγεί σε σφάλμα στη διατύπωση του προβλήματος. Σκεφτείτε αυτό στο παράδειγμα ενός άλλου κειμένου του V. Soloukhin:
Ο γιατρός Κοχ, του οποίου καθήκον ήταν να περιθάλψει τους κατοίκους μιας μικρής πόλης, κάθισε πίσω από ένα χώρισμα, δεν άφησε κανέναν να μπει και δεν έβγαινε ο ίδιος.
Του ήρθαν με καταρροή, με κήλη, με απόστημα, με ροή, με ημικρανία, με πόνο στην κοιλιά. «Φύγε, άσε με ήσυχο!» - τους είπε, και με την πρώτη ματιά φαινόταν τερατώδης αχρεία, σκληρότητα, εξωφρενική αλαζονεία. Οι κάτοικοι της πόλης είχαν το δικαίωμα να αγανακτούν με τον γιατρό που δεν ήθελε να θεραπεύσει τις ροές, τις κήλες και τις ρινικές καταρροές τους.
Αλλά μια μέρα βγήκε ο γιατρός και έβγαλε το «ραβδί Koch» στους ανθρώπους.
Για να κατανοήσετε το πρόβλημα του κειμένου, πρέπει να γνωρίζετε ότι ο Γερμανός μικροβιολόγος Robert Koch ανακάλυψε τον αιτιολογικό παράγοντα της φυματίωσης - έναν βάκιλο, ο οποίος αργότερα ονομάστηκε βάκιλος του Koch. Θα ήταν λάθος να θεωρήσουμε την «αφροσύνη, τη σκληρότητα, την αλαζονεία» ως πρόβλημα του κειμένου, καθώς η γνώση των ιστορικών γεγονότων υποδηλώνει ότι ο εξαιρετικός ερευνητής Koch έδωσε στον κόσμο πολύ περισσότερα από το να φροντίζει έναν συγκεκριμένο κύκλο ασθενών. Το πρόβλημα του κειμένου είναι, μάλλον, στη δημιουργία συνθηκών για έρευνα, στη στάση των ανθρώπων απέναντι σε αυτούς που είναι σε θέση να κάνουν μια επιστημονική ανακάλυψη. Η διατύπωση του προβλήματος κειμένου μπορεί να είναι η εξής:
- Αφού διάβασα το κείμενο του V. Soloukhin, πείστηκα για άλλη μια φορά ότι το πρόβλημα των συνθηκών για επιστημονική έρευναήταν πάντα σχετικό.
- Το πρόβλημα που ήθελε να μας δείξει ο V. Soloukhin είναι το εξής: η κοινωνία δεν δημιουργεί πάντα τις απαραίτητες συνθήκες για την επιστημονική έρευνα.
- Ο συγγραφέας του κειμένου εγείρει σημαντικό θέμα: Εάν ένας ιατρός επιστήμονας ασχολείται με την ιατρική πρακτική ή πρέπει να επικεντρωθεί στην έρευνα.
- Νομίζω ότι το πρόβλημα που θέτει ο συγγραφέας είναι η στάση της κοινωνίας απέναντι στους ερευνητές, οι οποίοι μπορούν να μας δώσουν κάτι περισσότερο από μια απλή καθημερινή πρακτική σε μια μικρή πόλη.
Ένα ακόμη παράδειγμα. Πολλοί αναγνώστες λατρεύουν το ποίημα της Marina Tsvetaeva "Μου αρέσει που δεν είσαι άρρωστος από εμένα", αλλά το περιεχόμενό του δεν είναι απολύτως σαφές χωρίς βασικές πληροφορίες. Εάν ο αναγνώστης δεν το κατέχει, τότε μπορεί να καταλάβει τις ακόλουθες γραμμές με τον δικό του τρόπο:
Μου αρέσει που δεν είσαι άρρωστος μαζί μου,
Μου αρέσει που δεν σε έχω βαρεθεί,
Ποτέ μια βαριά σφαίρα της γης
Δεν θα επιπλέει κάτω από τα πόδια μας.
Οι πιο ευαίσθητοι μπορεί να προτείνουν ότι η ηρωίδα φέρεται να «αρνείται» από σχέσεις που μοιάζουν να είναι ανύπαρκτες, αλλά υπό άλλες συνθήκες θα μπορούσαν να είναι. Αυτές οι πληροφορίες είναι εκτός του πεδίου αυτού του κειμένου. Η αδερφή της ποιήτριας Αναστασία Τσβετάεβα γράφει για αυτήν στα «Απομνημονεύματα». Ισχυρίζεται ότι η Μαρίνα αφιέρωσε το ποίημα στον Μαυρίκιο Μιντς, τον δεύτερο σύζυγο της δικής της αδερφής. Γι' αυτό αρέσει στον συγγραφέα που ο «ήρωας» «αρρωσταίνει όχι από αυτήν», αλλά από άλλη. Παρεμπιπτόντως, οι εννοιολογικές πληροφορίες εδώ μεταδίδονται ακριβώς μέσω της λέξης είναι άρρωστο(όχι γοητευμένος, δεν παρασύρθηκε, όχι ερωτευμένος, δηλαδή άρρωστος!).
Εξαγωγή νοήματος από το κείμενο
Η εξαγωγή νοήματος από ένα κείμενο είναι μερικές φορές μια δύσκολη διαδικασία. Είναι σημαντικό να θυμάστε δύο σημεία εδώ:
1) κατά την κατανόηση κειμενικών πληροφοριών, υπερβείτε το πεδίο του κειμένου πολύ προσεκτικά, επειδή οι υποκειμενικές πληροφορίες, καθώς και οι εννοιολογικές πληροφορίες, έχουν σχεδιαστεί για εκείνους τους ανθρώπους που έχουν γνώσεις και η απουσία τους μπορεί να οδηγήσει σε εσφαλμένη ερμηνεία του κειμένου.
2) αναζητήστε «σήματα» πληροφοριών που αφήνει ο συγγραφέας. Ας σταματήσουμε σε αυτά τα «σήματα». Τα πάντα στο κείμενο: τόσο γραμματικές κατασκευές (μοντέλα προτάσεων μιας συγκεκριμένης δομής), όσο και λέξεις και σημεία στίξης - ο συγγραφέας επιλέγει όχι τυχαία. Θυμηθείτε το λαμπρό παράδειγμα της Δ.Ε. Rosenthal όταν δείχνει ότι το ίδιο άτομο μπορεί να περιγραφεί με διαφορετικούς τρόπους: ένας νεαρός με ξανθά μαλλιά, ένας ξανθός νέος, ένας ξανθός νέος.Οι πραγματικές πληροφορίες σε αυτούς τους τρεις τύπους ομιλίας είναι οι ίδιες: μαθαίνουμε για το φύλο, την ηλικία, το χρώμα των μαλλιών ενός ατόμου. Αλλά η έννοια της αντίληψης αυτού του ατόμου αλλάζει. Στην πρώτη περίπτωση είναι ουδέτερο, στη δεύτερη είναι ενθουσιώδης και στην τρίτη είναι υποτιμητικό. Πώς κατάφερε ο ομιλητής να εκφράσει τη στάση του σε όσα περιγράφονται; Μέσα από την επιλογή των λέξεων.
Η σημασία των λέξεων, ιδιαίτερα των πολυσηματικών, μπορεί να γίνει κατανοητή μόνο στο πλαίσιο. Για παράδειγμα, η λέξη πηγαίνει έχει έως και 40 έννοιες και σε κάθε περίπτωση κατανοούμε τη σημασία χάρη στο πλαίσιο ή τη γνώση της κατάστασης. Με τη σειρά του, χωρίς να κατανοήσουμε τον ρόλο κάθε λέξης, είναι δύσκολο να ερμηνεύσουμε σωστά το νόημα του κειμένου. Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε όχι μόνο λεξιλογική σημασίαλέξη, αλλά και ο υφολογικός χρωματισμός, η προέλευση, η σχέση με τη σφαίρα χρήσης. Δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς γιατί ο S. Yesenin χρησιμοποιούσε συχνά διαλεκτικές λέξεις στα ποιήματά του (θυμηθείτε mahotka, dracheny, gatκ.λπ.), ο Β. Μαγιακόφσκι στα «Ποιήματα για το σοβιετικό διαβατήριο» χρησιμοποίησε τη λέξη διαβατήριο,και ο S. Dovlatov μπορεί να βρει λέξεις που χρησιμοποιούνται «σε μέρη όχι τόσο απομακρυσμένα».Φυσικά, για να μεταφέρω το νόημα, το χρώμα, την ατμόσφαιρα, τα συναισθήματα, τα συναισθήματα. Γι' αυτό εξυπηρετούν και ασυνήθιστες, συγγραφικές χρήσεις λέξεων, που δημιουργούν μοναδικές εικόνες. Γιατί δεν ταπεινώνεται το χέρι της Μ. Τσβετάεβα, αλλά "πιτσιλιασμένο με διαμάντια"? Α. Σολζενίτσιν «Κρατάμε την τέχνη στα χέρια μας»και V. Vysotsky «Οι ποιητές περπατούν με τα τακούνια τους στη λεπίδα ενός μαχαιριού και κόβουν τις γυμνές ψυχές τους σε αίμα»? Φυσικά, κατανοούμε αυτά τα κείμενα μεταφορικά, γνωρίζουμε ότι οι συγγραφείς χρησιμοποίησαν μια αλληγορική έννοια, οι συνδυασμοί λέξεων εδώ δεν μπορούν να ληφθούν κυριολεκτικά. Και, με γνώμονα την εμπειρία και τις γνώσεις μας, αφαιρώντας από τις συγκεκριμένες έννοιες των λέξεων και τους συνδυασμούς τους, ερμηνεύουμε το νόημα όπως ήθελε ο συγγραφέας, βλέπουμε μπροστά μας τις εικόνες που φαντάστηκε ο συγγραφέας.
Κείμενο Σημασία Σήματα
Υπάρχει η άποψη ότι ένα άτομο που διαβάζει ένα κείμενο και επιδιώκει να το καταλάβει μοιάζει κατά κάποιο τρόπο σαν ντετέκτιβ: πρέπει να παρατηρήσει τις πιο μικρές λεπτομέρειες που συμβάλλουν στην υλοποίηση της πρόθεσης του συγγραφέα και να καταλάβει γιατί τις χρησιμοποίησε ο συγγραφέας. Για παράδειγμα, ας προσπαθήσουμε να γράψουμε με διαφορετικά σημεία στίξης μια φράση γνωστή σε όλους από τον μύθο του Ι.Α. Κρίλοφ: "Το τυρί έπεσε έξω, υπήρχε μια τέτοια απάτη με αυτό ...", "Το τυρί έπεσε έξω - υπήρχε μια τέτοια απάτη με αυτό!".Τι άλλαξε; Υπήρχε βέβαια σβέλτη, αμεσότητα, ταχύτητα αλλαγής των γεγονότων. Αποδεικνύεται ότι ακόμη και τα σημεία στίξης μπορούν να είναι τα ίδια τα σήματα που μας άφησε ο συγγραφέας του κειμένου για να μεταφέρουμε τις αποχρώσεις του νοήματος.
Γενικά, τα «σήματα» της σημασίας του κειμένου περιλαμβάνουν τα εξής:
- τις έννοιες των μεμονωμένων λέξεων·
- τρόποι σύνδεσης λέξεων μεταξύ τους.
- σειρά των λέξεων;
- σημεία στίξης κ.λπ.
Κρυφές πληροφορίες, υποκείμενο
Έτσι, κατά την ανάγνωση, πρέπει να μάθει κανείς να βλέπει το υποκείμενο - κρυμμένες πληροφορίες. Και το επίπεδο κατανόησής μας εξαρτάται από αυτή την ικανότητα να βλέπουμε το υποκείμενο, και ταυτόχρονα να μην αποδίδουμε στο κείμενο αυτό που δεν υπάρχει σε αυτό.
Το επίπεδο κατανόησης του κειμένου είναι το επίπεδο διείσδυσης στα βάθη της πρόθεσης του συγγραφέα. Υπάρχουν τέσσερα επίπεδα κατανόησης κειμένου:
Το επίπεδο αποσπασματικής κατανόησης, όταν αναγνωρίζονται μεμονωμένες λέξεις και εκφράσεις στο κείμενο.
Το επίπεδο γενικής κατανόησης του κειμένου: ο αναγνώστης (ακροατής) κατάλαβε το γενικό νόημα, αλλά δεν συνειδητοποίησε τις λεπτομέρειες.
Το επίπεδο λεπτομερούς κατανόησης, όταν η κατανόηση του γενικού νοήματος συνοδεύεται από την κατανόηση των λεπτομερειών.
Το επίπεδο της κριτικής κατανόησης, στο οποίο γίνεται κατανοητό όχι μόνο το περιεχόμενο του κειμένου, αλλά και το υποκείμενο, οι στόχοι, τα κίνητρα δημιουργίας και ο σχεδιασμός του λόγου.
Φυσικά, θα πρέπει να προσπαθήσει κανείς να κατανοήσει το κείμενο με τέτοιο τρόπο ώστε να φτάσει σε ένα βαθύ, τέταρτο επίπεδο.
Όλοι γνωρίζουν ότι ο ωροδείκτης στον επιλογέα κινείται, αλλά δεν μπορείτε να δείτε πώς κινείται. Το ίδιο συμβαίνει και με τη γλώσσα. Αυτός αλλάζει. Αλλά δεν νιώθουμε ότι συμβαίνει. Τώρα στην ιστορία μας έχει έρθει μια στιγμή που βλέπουμε πώς αλλάζει η ρωσική γλώσσα. Και αυτό δεν μπορεί παρά να είναι τρομακτικό. Θέλουμε τόσο πολύ να απομακρυνθούμε από την προηγούμενη εποχή της ζωής μας, να χτίσουμε νέες κοινωνικές σχέσεις, μια νέα οικονομία, που θα θέλαμε ακόμη και να έχουμε μια νέα γλώσσα. Κάποτε έλεγαν «διαχωρίζονται», τώρα λένε «απόσταση», έχουμε βαρεθεί την έκφραση «τρελαθώ» - λέμε «έφυγε η στέγη». Ή δεν τους άρεσε η λέξη "συνάντηση", άρχισαν να λένε "πάρτι". Η ρωσική γλώσσα, σύμφωνα με τον A.S. Ο Πούσκιν, «δεκτικός και κοινωνικός», δέχεται εύκολα ξένες λέξεις αν χρειάζονται. Και δεν υπάρχει τίποτα ανησυχητικό όταν όλα γίνονται με μέτρο. Το μέτρο έχει χαθεί. Στην ομιλία μας εμφανίζονται «σάντουιτς», «μεσημεριανά», «οθόνες». Συνήθως αλλάζουν 20-30 λέξεις το χρόνο, και τώρα έχουμε ίσως 20 λέξεις την εβδομάδα. Επιπλέον, είναι σημαντικό από ποιες πηγές εμφανίζονται οι νέες λέξεις της γλώσσας. Τώρα, για παράδειγμα, υπάρχει μια ροή λέξεων από μάλλον αμφίβολες πηγές, ιδίως εγκληματικής ορολογίας: «αποσυναρμολόγηση», «δωρεάν». Πολλά όργανα του Τύπου χρησιμοποιούν λέξεις «μη εκτυπώσιμες», οι οποίες, παρεμπιπτόντως, ονομάζονται έτσι επειδή δεν χρειάζεται να τυπωθούν. Η Δούμα συζήτησε τον «Νόμο για τη Ρωσική γλώσσα» για αρκετά χρόνια. 3akon φυσικά χρειάζεται. Αν όμως μιλάμε σοβαρά για το νόμο, τότε θα πρέπει να υπάρχει μηχανισμός τιμωρίας για την παραβίασή του. Ωστόσο, η πρόταση για τη δημιουργία φιλολογικής πολιτοφυλακής, για τη θέσπιση προστίμων για λάθη στη ρωσική γλώσσα, φαίνεται επιπόλαιη. Πείτε ότι σας αρέσει, η γλώσσα κάνει τους ανθρώπους και είναι δύσκολο να τους αναγκάσετε να υπακούσουν στα διοικητικά πρότυπα σχετικά με τη γλώσσα. Έχουν ήδη γίνει τέτοιες μάταιες προσπάθειες. Κάποτε, τον 19ο και τον 20ο αιώνα, η μυθοπλασία παρείχε μια υποδειγματική γλώσσα. Εάν ένα άτομο δεν ήξερε πώς να μιλήσει σωστά, τότε άνοιξε τον Turgenev και βρήκε την απάντηση εκεί. Τώρα, βέβαια, δεν είναι η μυθοπλασία που διαμορφώνει το γλωσσικό μας γούστο. Ο τόνος τίθεται πλέον κυρίως από την τηλεόραση και το ραδιόφωνο. Αυτό ισχύει για την προφορά των ήχων, το άγχος και τον τονισμό. Και στους σύγχρονους εκφωνητές αρέσει ο αμερικανικός τονισμός. Και η νεολαία αρχίζει να τους μιμείται. Συμβαίνει ο κορυφαίος θεός να ξέρει τι και πώς λέει, αλλά αρέσει στον κόσμο. Αυτό σίγουρα δεν ισχύει για όλα τα προγράμματα, τα κανάλια, τους εκφωνητές, αλλά πολλά από αυτά υπόκεινται στη μόδα. Είμαστε πλέον δυσαρεστημένοι με τη γλώσσα, αλλά είναι πολύ σημαντικό να καταλάβουμε εδώ αν φταίει η γλώσσα ή κάτι άλλο. Εξάλλου, η γλώσσα υπόκειται στους ανθρώπους που τη χρησιμοποιούν. Προσαρμόζεται στις ανάγκες της κοινωνίας. Αν στην κοινωνία μας σήμερα υπάρχει ανάγκη να σκεφτόμαστε το μέλλον, για μια ισχυρή οικογένεια, για την ευτυχία των παιδιών, τότε η γλώσσα θα πάει προς αυτή την κατεύθυνση, θα μας δώσει τα μέσα για αυτό. Εάν το κύριο πράγμα για εμάς είναι πώς να κερδίσουμε ένα εκατομμύριο χωρίς δουλειά, σεξ, βία, ναρκωτικά, τότε η γλώσσα θα γυρίσει εδώ. 3α τι να τον υβρίσεις; Αντανακλά την κατάσταση της κοινωνίας. Δεν είναι λοιπόν η γλώσσα που πρέπει να διορθωθεί τώρα. (Κατά τον V. Kostomarov)
ΠΗΓΗ ΚΕΙΜΕΝΟ 1) Όλοι γνωρίζουν ότι ο ωροδείκτης στον επιλογέα κινείται, αλλά δεν μπορείτε να δείτε πώς κινείται. 2) Το ίδιο συμβαίνει και με τη γλώσσα. 3) Αλλάζει. 4) Αλλά δεν νιώθουμε πώς συμβαίνει. 5) Τώρα στην ιστορία μας έχει έρθει μια στιγμή που βλέπουμε πώς αλλάζει η ρωσική γλώσσα. 6) Και αυτό δεν μπορεί παρά να τρομάξει. 7) Θέλουμε τόσο πολύ να απομακρυνθούμε από την προηγούμενη εποχή της ζωής μας, να χτίσουμε νέες κοινωνικές σχέσεις, μια νέα οικονομία, που θα θέλαμε ακόμη και να έχουμε μια νέα γλώσσα. 8) Κάποτε έλεγαν «διαχωρίζονται», τώρα λένε «απόσταση», έχουμε βαρεθεί την έκφραση «τρελαθώ» - λέμε «έφυγε η στέγη». 9) Ή δεν τους άρεσε η λέξη "συνάντηση", άρχισαν να λένε "πάρτι". 10) Ρωσική γλώσσα, σύμφωνα με τον Α.Σ. Ο Πούσκιν, «δεκτικός και κοινωνικός», δέχεται εύκολα ξένες λέξεις αν χρειάζονται. 11) Και δεν υπάρχει τίποτα ανησυχητικό όταν όλα γίνονται με μέτρο. 12) Και το μέτρο χάνεται. 13) «Σάντουιτς», «μεσημεριανά», «οθόνες» εμφανίζονται στην ομιλία μας. 14) Συνήθως αλλάζουν 20-30 λέξεις το χρόνο, και τώρα έχουμε ίσως 20 λέξεις την εβδομάδα. 15) Επιπλέον, είναι σημαντικό από ποιες πηγές εμφανίζονται νέες λέξεις της γλώσσας. 16) Τώρα, για παράδειγμα, υπάρχει μια ροή λέξεων από μάλλον αμφίβολες πηγές, ειδικότερα από εγκληματική ορολογία: «αποσυναρμολόγηση», «δωρεάν». 17) Πολλά έντυπα μέσα χρησιμοποιούν λέξεις «μη εκτυπώσιμες», οι οποίες, παρεμπιπτόντως, ονομάζονται έτσι επειδή δεν χρειάζεται να εκτυπωθούν. 18) Στη Δούμα, για αρκετά χρόνια, συζητήθηκε ο «νόμος για τη ρωσική γλώσσα». 19) Ο νόμος βέβαια χρειάζεται. 20) Αν όμως μιλάμε σοβαρά για το νόμο, τότε πρέπει να υπάρχει μηχανισμός τιμωρίας της παραβίασής του. 21) Ωστόσο, η πρόταση για δημιουργία φιλολογικής πολιτοφυλακής, για τη θέσπιση προστίμων για λάθη στη ρωσική γλώσσα, φαίνεται επιπόλαιη. 22) Ό,τι και να πεις, η γλώσσα φτιάχνει τους ανθρώπους, και είναι δύσκολο να τον αναγκάσεις να υπακούσουν στους διοικητικούς κανόνες σχετικά με τη γλώσσα. 23) Έχουν ήδη γίνει τέτοιες μάταιες προσπάθειες. 24) Κάποτε, τον 19ο, ακόμη και τον 20ο αιώνα, η μυθοπλασία παρείχε μια υποδειγματική γλώσσα. 25) Εάν ένα άτομο δεν ήξερε πώς να μιλάει σωστά, τότε άνοιξε τον Turgenev και βρήκε την απάντηση εκεί. 26) Τώρα, βέβαια, δεν είναι η μυθοπλασία που διαμορφώνει το γλωσσικό μας γούστο. 27) Ο τόνος τίθεται πλέον κυρίως από την τηλεόραση και το ραδιόφωνο. 28) Αυτό ισχύει για την προφορά των ήχων, τον τονισμό και τον τονισμό. 29) Και στους σύγχρονους εκφωνητές αρέσει ο αμερικανικός τονισμός. 30) Και η νεολαία αρχίζει να τους μιμείται. 31) Συμβαίνει ο κορυφαίος θεός να ξέρει τι και πώς λέει, αλλά στους ανθρώπους αρέσει. 32) Αυτό σίγουρα δεν ισχύει για όλα τα προγράμματα, τα κανάλια, τους εκφωνητές, αλλά πολλά από αυτά υπόκεινται στη μόδα. 33) Τώρα είμαστε δυσαρεστημένοι με τη γλώσσα, αλλά είναι πολύ σημαντικό να καταλάβουμε εδώ - η γλώσσα φταίει για αυτό ή για κάτι άλλο. 34) Άλλωστε η γλώσσα υπόκειται στους ανθρώπους που τη χρησιμοποιούν. 35) Προσαρμόζεται στις ανάγκες της κοινωνίας. 36) Εάν στην κοινωνία μας σήμερα υπάρχει ανάγκη να σκεφτόμαστε για το μέλλον, για μια ισχυρή οικογένεια, για την ευτυχία των παιδιών, τότε η γλώσσα θα πάει προς αυτή την κατεύθυνση, θα μας δώσει τα μέσα για αυτό. 37) Εάν το κύριο πράγμα για εμάς είναι πώς να κερδίσουμε ένα εκατομμύριο χωρίς δουλειά, σεξ, βία, ναρκωτικά, τότε η γλώσσα θα γυρίσει εδώ. 38) Γιατί να τον επιπλήξεις; 39) Αντανακλά την κατάσταση της κοινωνίας. 40) Δεν είναι λοιπόν η γλώσσα που πρέπει να διορθωθεί τώρα. (Κατά τον V. Kostomarov)
Εμφάνιση πλήρους κειμένου
Γιατί αλλάζει η ρωσική γλώσσα; Τι συμβάλλει στην αλλαγή του; Το έργο του Β. Κοστομάροφ με έκανε να σκεφτώ αυτά και πολλά άλλα ερωτήματα.
Με την ανάπτυξη της κοινωνίας δεν αλλάζουν μόνο οι οικονομικές και πολιτικές σφαίρεςαλλά και τον πολιτισμό. Πρώτα από όλα η γλώσσα. Μας η επιθυμία να απομακρυνθούμε από την προηγούμενη εποχή και να οικοδομήσουμε μια νέα κοινωνία, οδηγείσε γλωσσικές μεταμορφώσεις που μας τρομάζουν με το γεγονός της εμφάνισής τους. Η άφιξη νέων λέξεων και η «διάσπαση» των παλιών συμβαίνει επειδή η ρωσική γλώσσα είναι «μεταβλητή» και «κοινοτική». Όπως σημειώνει ο συγγραφέας, η γλώσσα δέχεται νέες λέξεις εάν χρειάζονται. Και αυτό το φαινόμενο δεν έχει αρνητική πλευρά αν ελεγχθεί. Η γλώσσα δεν πρέπει να περιέχει υπερβολική ποσότητα ξένων λέξεων, ορολογίας και λεξιλογίου αργκό. «Όλα πρέπει να είναι με μέτρο». Για να αποφευχθεί ο υπερκορεσμός της γλώσσας με περιττές νέες λέξεις, θα πρέπει πρώτα απ 'όλα να βρει την πηγή της εμφάνισής τους.
Σύμφωνα με τον Β. Κοστομάροφ, «η γλώσσα κάνει τους ανθρώπους». Είναι άνθρωποι που, στη διαδικασία της αλληλεπίδρασης μεταξύ τους, παρέχουνεπιρροή στη γλώσσα. Γλώσσα προσαρμόζεται στις ανάγκες της κοινωνίας. Η ρύθμιση της γλώσσας ή η απόκλιση από τους κανόνες εξαρτάται από την τάση ανάπτυξης της κοινωνίας.
Δεν μπορεί κανείς να μην συμφωνήσει με τη γνώμη του συγγραφέα. Άλλωστε η γλώσσα είναι αντανάκλαση της κουλτούρας της κοινωνίας. Όλες οι μεταμορφώσεις που συμβαίνουν στη γλώσσα σχετίζονται άμεσα με το επίπεδο ανάπτυξης της κοινωνίας. «Η γλώσσα υπόκειται στους ανθρώπους που τη χρησιμοποιούν». Επομένως, πρώτα απ' όλα
