Sophia Paleolog: αλήθεια και κινηματογραφική φαντασία για τη Μεγάλη Δούκισσα. Sophia Paleolog: το μονοπάτι από την τελευταία Βυζαντινή πριγκίπισσα στη Μεγάλη Δούκισσα της Μόσχας Σοφία πολυγλωσσική βιογραφία

Στα τέλη Ιουνίου 1472, η βυζαντινή πριγκίπισσα Σοφία Παλαιολόγος ξεκίνησε πανηγυρικά από τη Ρώμη στη Μόσχα: ήταν καθ' οδόν για γάμο με τον Μέγα Δούκα Ιβάν Γ'. Αυτή η γυναίκα προοριζόταν να παίξει σημαντικό ρόλο στην ιστορική μοίρα της Ρωσίας.

Βυζαντινή πριγκίπισσα

Ο μικρότερος αδερφός του Θωμάς Παλαιολόγος, ηγεμόνας του μικρού κράτους του Μορέως στην Πελοπόννησο, κατέφυγε με την οικογένειά του στην Κέρκυρα και στη συνέχεια στη Ρώμη. Άλλωστε, το Βυζάντιο, ελπίζοντας να λάβει στρατιωτική βοήθεια από την Ευρώπη στον αγώνα κατά των Τούρκων, υπέγραψε την Ένωση της Φλωρεντίας το 1439 για την ενοποίηση των Εκκλησιών και τώρα οι ηγεμόνες του μπορούσαν να αναζητήσουν καταφύγιο από τον παπικό θρόνο. Ο Θωμάς Παλαιολόγος μπόρεσε να βγάλει τα μεγαλύτερα ιερά του χριστιανικού κόσμου, συμπεριλαμβανομένης της κεφαλής του αγίου Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου. Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για αυτό, έλαβε ένα σπίτι στη Ρώμη και ένα καλό οικοτροφείο από τον παπισμό.

Το 1465, ο Thomas πέθανε, αφήνοντας τρία παιδιά - τους γιους του Andrei και του Manuel και τη μικρότερη κόρη Zoya. Η ακριβής ημερομηνία γέννησής της είναι άγνωστη. Πιστεύεται ότι γεννήθηκε το 1443 ή το 1449 στις κτήσεις του πατέρα της στην Πελοπόννησο, όπου έλαβε την πρωτοβάθμια εκπαίδευση. Την εκπαίδευση των βασιλικών ορφανών ανέλαβε το Βατικανό, αναθέτοντάς τους στον Καρδινάλιο Βησσαρίωνα της Νίκαιας. Έλληνας στην καταγωγή, πρώην αρχιεπίσκοπος Νίκαιας, ήταν ένθερμος υποστηρικτής της υπογραφής της Ένωσης της Φλωρεντίας, μετά την οποία έγινε καρδινάλιος στη Ρώμη. Μεγάλωσε τη Ζόγια Παλαιολόγο στις ευρωπαϊκές καθολικές παραδόσεις και ιδιαίτερα δίδαξε ότι πρέπει να ακολουθεί ταπεινά τις αρχές του Καθολικισμού σε όλα, αποκαλώντας την «την αγαπημένη κόρη της Ρωμαϊκής Εκκλησίας». Μόνο σε αυτή την περίπτωση, ενέπνευσε τον μαθητή, η μοίρα θα σου δώσει τα πάντα. Ωστόσο, αποδείχθηκε το ακριβώς αντίθετο.

Εκείνα τα χρόνια, το Βατικανό αναζητούσε συμμάχους για να οργανώσει μια νέα σταυροφορία κατά των Τούρκων, με σκοπό να εμπλέξει σε αυτήν όλους τους ευρωπαίους κυρίαρχους. Στη συνέχεια, με τη συμβουλή του Καρδινάλιου Βησσαρίωνα, ο πάπας αποφάσισε να παντρευτεί τη Ζόγια με τον πρόσφατα χήρο ηγεμόνα της Μόσχας Ιβάν Γ΄, γνωρίζοντας την επιθυμία του να γίνει κληρονόμος του Βυζαντινού βασιλείου. Αυτός ο γάμος εξυπηρετούσε δύο πολιτικούς σκοπούς. Πρώτον, περίμεναν ότι ο Μέγας Δούκας της Μοσχοβίας θα αποδεχόταν τώρα την Ένωση της Φλωρεντίας και θα υποτασσόταν στη Ρώμη. Και δεύτερον, θα γίνει ισχυρός σύμμαχος και θα ανακαταλάβει τις πρώην κτήσεις του Βυζαντίου, παίρνοντας κάποιες από αυτές ως προίκα. Έτσι, κατά την ειρωνεία της ιστορίας, αυτός ο μοιραίος γάμος για τη Ρωσία εμπνεύστηκε το Βατικανό. Έμενε να ληφθεί η συγκατάθεση της Μόσχας.

Τον Φεβρουάριο του 1469, ο πρεσβευτής του Καρδινάλιου Βησσαρίωνα έφτασε στη Μόσχα με επιστολή προς τον Μέγα Δούκα, με την οποία προσκαλούνταν να παντρευτεί νόμιμα με την κόρη του Δεσπότη του Μορέως. Στην επιστολή, μεταξύ άλλων, αναφερόταν ότι η Σοφία (το όνομα Ζόγια αντικαταστάθηκε διπλωματικά με την Ορθόδοξη Σοφία) είχε ήδη αρνηθεί δύο εστεμμένους μνηστήρες που την γοήτευαν - τον Γάλλο βασιλιά και τον δούκα του Μεντιολάν, μη θέλοντας να παντρευτούν τον Καθολικός ηγεμόνας.

Σύμφωνα με τις ιδέες εκείνης της εποχής, η Σοφία θεωρούνταν ήδη μια ηλικιωμένη γυναίκα, αλλά ήταν πολύ ελκυστική, με εκπληκτικά όμορφα, εκφραστικά μάτια και λεπτό ματ δέρμα, το οποίο στη Ρωσία θεωρήθηκε σημάδι εξαιρετικής υγείας. Και το πιο σημαντικό, τη διέκρινε κοφτερό μυαλό και άρθρο αντάξιο μιας Βυζαντινής πριγκίπισσας.

Ο κυρίαρχος της Μόσχας αποδέχτηκε την προσφορά. Έστειλε τον πρεσβευτή του, τον Ιταλό Gian Battista della Volpe (είχε το παρατσούκλι Ivan Fryazin στη Μόσχα) στη Ρώμη για να γοητεύσει. Ο αγγελιοφόρος επέστρεψε λίγους μήνες αργότερα, τον Νοέμβριο, φέρνοντας μαζί του ένα πορτρέτο της νύφης. Αυτό το πορτρέτο, που φαίνεται να ξεκίνησε την εποχή της Σοφίας Παλαιολόγο στη Μόσχα, θεωρείται η πρώτη κοσμική εικόνα στη Ρωσία. Τουλάχιστον, έμειναν τόσο έκπληκτοι μαζί του που ο χρονικογράφος ονόμασε το πορτρέτο "εικόνα", χωρίς να βρει άλλη λέξη: "Και φέρε την πριγκίπισσα στην εικόνα".

Ωστόσο, η αντιστοίχιση κράτησε, επειδή ο Μητροπολίτης Φίλιππος της Μόσχας αντιτάχθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα στον γάμο του ηγεμόνα με μια γυναίκα ουνάτη, επιπλέον, μαθητή του παπικού θρόνου, φοβούμενος την εξάπλωση της καθολικής επιρροής στη Ρωσία. Μόνο τον Ιανουάριο του 1472, έχοντας λάβει τη συγκατάθεση του ιεράρχη, ο Ιβάν Γ' έστειλε πρεσβεία στη Ρώμη για τη νύφη. Ήδη την 1η Ιουνίου, μετά από επιμονή του Καρδινάλιου Βησσαρίωνα, πραγματοποιήθηκε στη Ρώμη ένας συμβολικός αρραβώνας - ο αρραβώνας της πριγκίπισσας Σοφίας και του Μεγάλου Δούκα της Μόσχας Ιβάν, τον οποίο εκπροσωπούσε ο Ρώσος πρεσβευτής Ιβάν Φρυαζίν. Τον ίδιο Ιούνιο, η Σοφία ξεκίνησε με μια τιμητική ακολουθία και τον παπικό λεγάτο Αντώνιο, ο οποίος σύντομα έπρεπε να δει από κοντά τις μάταιες ελπίδες που έδινε η Ρώμη σε αυτόν τον γάμο. Σύμφωνα με την καθολική παράδοση, ένας λατινικός σταυρός μεταφέρθηκε μπροστά από την πομπή, γεγονός που προκάλεσε μεγάλη σύγχυση και ενθουσιασμό στους κατοίκους της Ρωσίας. Όταν το έμαθε, ο Μητροπολίτης Φίλιππος απείλησε τον Μέγα Δούκα: «Αν επιτρέψεις στην ευλογημένη Μόσχα να φέρει τον σταυρό μπροστά στον Λατίνο επίσκοπο, τότε αυτός θα μπει στην ενιαία πύλη και εγώ, ο πατέρας σου, θα βγω έξω από την πόλη. διαφορετικά." Ο Ιβάν Γ' έστειλε αμέσως έναν βογιάρ για να συναντήσει την πομπή με εντολή να αφαιρεθεί ο σταυρός από το έλκηθρο και ο λεγάτος έπρεπε να υπακούσει με μεγάλη δυσαρέσκεια. Η ίδια η πριγκίπισσα συμπεριφέρθηκε όπως αρμόζει στον μελλοντικό κυβερνήτη της Ρωσίας. Έχοντας μπει στη γη του Pskov, επισκέφτηκε πρώτα μια ορθόδοξη εκκλησία, όπου φίλησε τις εικόνες. Ο κληρονόμος έπρεπε να υπακούσει και εδώ: να την ακολουθήσει στην εκκλησία, και εκεί να προσκυνήσει τις άγιες εικόνες και να προσκυνήσει την εικόνα της Μητέρας του Θεού με εντολή της Δέσποινας (από τα ελληνικά δεσπότης- «κυβερνήτης»). Και τότε η Σοφία υποσχέθηκε στους θαυμαστές Ψσκοβίτες την προστασία της ενώπιον του Μεγάλου Δούκα.

Ο Ιβάν Γ' δεν σκόπευε να πολεμήσει για την «κληρονομιά» με τους Τούρκους, πόσο μάλλον να αποδεχτεί την Ένωση της Φλωρεντίας. Και η Σοφία δεν επρόκειτο καθόλου να καθολικοποιήσει τη Ρωσία. Αντίθετα, έδειξε ότι είναι ενεργή Ορθόδοξη. Μερικοί ιστορικοί πιστεύουν ότι δεν την ένοιαζε ποια πίστη δήλωνε. Άλλοι προτείνουν ότι η Σοφία, που προφανώς μεγάλωσε στην παιδική της ηλικία από τους πρεσβύτερους του Άθω, πολέμιους της Ένωσης της Φλωρεντίας, ήταν βαθιά Ορθόδοξη στην καρδιά. Έκρυψε επιδέξια την πίστη της από τους ισχυρούς Ρωμαίους «προστάτες» που δεν βοήθησαν την πατρίδα της, προδίδοντάς την στους Εθνικούς για καταστροφή και θάνατο. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αυτός ο γάμος ενίσχυσε μόνο τη Μοσχοβία, συμβάλλοντας στη μετατροπή της στη μεγάλη Τρίτη Ρώμη.

Κρεμλίνο Δέσποινα

Νωρίς το πρωί της 12ης Νοεμβρίου 1472, η Σοφία Παλαιολόγος έφτασε στη Μόσχα, όπου όλα ήταν έτοιμα για τη γαμήλια γιορτή, που χρονολογείται να συμπέσει με την ονομαστική εορτή του Μεγάλου Δούκα - ημέρα μνήμης του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου. Την ίδια μέρα στο Κρεμλίνο, σε μια προσωρινή ξύλινη εκκλησία, που είχε στηθεί κοντά στον υπό κατασκευή καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, για να μην σταματήσει η λατρεία, ο κυρίαρχος την παντρεύτηκε. Η Βυζαντινή πριγκίπισσα είδε τότε για πρώτη φορά τον άντρα της. ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣήταν νέος -μόλις 32 ετών, εμφανίσιμος, ψηλός και αρχοντικός. Ιδιαίτερα αξιόλογα ήταν τα μάτια του, «τρομερά μάτια»: όταν θύμωνε, οι γυναίκες λιποθυμούσαν από το τρομερό βλέμμα του. Και πριν, ο Ivan Vasilyevich είχε έναν σκληρό χαρακτήρα, αλλά τώρα, έχοντας συγγενευτεί με τους Βυζαντινούς μονάρχες, μετατράπηκε σε έναν τρομερό και ισχυρό κυρίαρχο. Αυτό ήταν ένα σημαντικό πλεονέκτημα της νεαρής γυναίκας του.

Ο γάμος σε ξύλινη εκκλησία έκανε έντονη εντύπωση στη Σοφία Παλαιολόγο. Η Βυζαντινή πριγκίπισσα, που μεγάλωσε στην Ευρώπη, ήταν διαφορετική από τις Ρωσίδες από πολλές απόψεις. Η Σοφία έφερε μαζί της τις ιδέες της για την αυλή και τη δύναμη της εξουσίας, και πολλές εντολές της Μόσχας δεν της άρεσαν. Δεν της άρεσε που ο κυρίαρχος σύζυγός της παρέμενε υποτελής του Τατάρ Χαν, που η ακολουθία των βογιάρων συμπεριφέρθηκε πολύ ελεύθερα με τον ηγεμόνα τους. Ότι η ρωσική πρωτεύουσα, χτισμένη εξ ολοκλήρου από ξύλο, στέκει με μπαλωμένα οχυρά και ερειπωμένες πέτρινες εκκλησίες. Ότι ακόμη και τα αρχοντικά του κυρίαρχου στο Κρεμλίνο είναι ξύλινα και ότι οι Ρωσίδες κοιτάζουν τον κόσμο από το παραθυράκι του φάρου. Η Σοφία Παλαιολόγο όχι μόνο έκανε αλλαγές στο δικαστήριο. Μερικά μνημεία της Μόσχας της οφείλουν την εμφάνισή τους.

Έφερε μια γενναιόδωρη προίκα στη Ρωσία. Μετά το γάμο, ο Ιβάν Γ' υιοθέτησε ως οικόσημο τον βυζαντινό δικέφαλο αετό - σύμβολο της βασιλικής εξουσίας, τοποθετώντας τον στη σφραγίδα του. Τα δύο κεφάλια του αετού βλέπουν τη Δύση και την Ανατολή, την Ευρώπη και την Ασία, συμβολίζοντας την ενότητά τους, καθώς και την ενότητα («συμφωνία») της πνευματικής και κοσμικής εξουσίας. Στην πραγματικότητα, η προίκα της Σοφίας ήταν η θρυλική "λιβερία" - μια βιβλιοθήκη που φέρεται να είχε 70 κάρα (περισσότερο γνωστή ως "βιβλιοθήκη του Ιβάν του Τρομερού"). Περιλάμβανε ελληνικές περγαμηνές, λατινικούς χρονογράφους, αρχαία ανατολικά χειρόγραφα, μεταξύ των οποίων ήταν τα άγνωστα σε εμάς ποιήματα του Ομήρου, τα έργα του Αριστοτέλη και του Πλάτωνα, ακόμη και τα σωζόμενα βιβλία από τη διάσημη βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας. Βλέποντας την ξύλινη Μόσχα, καμένη μετά από πυρκαγιά το 1470, η Σοφία φοβήθηκε για την τύχη του θησαυρού και για πρώτη φορά έκρυψε τα βιβλία στο υπόγειο της πέτρινης εκκλησίας της Γέννησης της Θεοτόκου στη Senya, την οικιακή εκκλησία της Μόσχας. Μεγάλες Δούκισσες, χτισμένες με εντολή της Αγίας Ευδοκίας, χήρας του Ντμίτρι Ντονσκόι. Και, σύμφωνα με το έθιμο της Μόσχας, έβαλε το δικό της θησαυροφυλάκιο για να αποθηκευτεί στο υπόγειο της εκκλησίας του Κρεμλίνου της Γέννησης του Ιωάννη του Βαπτιστή - της πρώτης εκκλησίας στη Μόσχα, που έμεινε μέχρι το 1847.

Σύμφωνα με το μύθο, έφερε μαζί της έναν «θρόνο από κόκκαλο» ως δώρο στον σύζυγό της: το ξύλινο σκελετό του ήταν όλο καλυμμένο με ελεφαντόδοντο και ελεφαντόδοντο πιάτα θαλάσσιου θαλάσσιου θαλάσσιου με σκαλισμένα βιβλικά θέματα. Αυτός ο θρόνος μας είναι γνωστός ως ο θρόνος του Ιβάν του Τρομερού: ο τσάρος απεικονίζεται πάνω του από τον γλύπτη M. Antokolsky. Το 1896, ο θρόνος εγκαταστάθηκε στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου για τη στέψη του Νικολάου Β'. Αλλά ο κυρίαρχος διέταξε να το τοποθετήσει για την αυτοκράτειρα Alexandra Feodorovna (σύμφωνα με άλλες πηγές - για τη μητέρα του, την Dowager Empress Maria Feodorovna), και ο ίδιος ήθελε να στεφθεί στον θρόνο του πρώτου Romanov. Και τώρα ο θρόνος του Ιβάν του Τρομερού είναι ο παλαιότερος στη συλλογή του Κρεμλίνου.

Η Σοφία έφερε μαζί της πολλές ορθόδοξες εικόνες, μεταξύ των οποίων, όπως λένε, μια σπάνια εικόνα της Μητέρας του Θεού «Ευλογημένος Ουρανός». Η εικόνα ήταν στην τοπική τάξη του τέμπλου του καθεδρικού ναού του Αρχαγγέλου του Κρεμλίνου. Είναι αλήθεια ότι, σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, αυτή η εικόνα μεταφέρθηκε στο αρχαίο Σμολένσκ από την Κωνσταντινούπολη και όταν η Λιθουανία κατέλαβε την πόλη, με αυτόν τον τρόπο ευλόγησαν τη Λιθουανή πριγκίπισσα Σοφία Βιτόβτοβνα για γάμο με τον μεγάλο πρίγκιπα της Μόσχας Βασίλι Ι. Η εικόνα, η οποία βρίσκεται τώρα στο ο καθεδρικός ναός, είναι ένας κατάλογος από εκείνη την αρχαία εικόνα, που εκτελέστηκε με εντολή του Fyodor Alekseevich στα τέλη του 17ου αιώνα. Σύμφωνα με την παράδοση, οι Μοσχοβίτες έφεραν νερό και λάδι λυχνίας στην εικόνα της Μητέρας του Θεού «Ευλογημένος Ουρανός», τα οποία εκτελέστηκαν φαρμακευτικές ιδιότητες, αφού αυτή η εικόνα είχε μια ιδιαίτερη, θαυματουργή θεραπευτική δύναμη. Και ακόμη και μετά τον γάμο του Ιβάν Γ', στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου εμφανίστηκε μια εικόνα του Βυζαντινού αυτοκράτορα Μιχαήλ Γ', του προγόνου της δυναστείας των Παλαιολόγων, με τον οποίο παντρεύτηκαν οι ηγεμόνες της Μόσχας. Έτσι, επιβεβαιώθηκε η συνέχεια της Μόσχας στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία και οι ηγεμόνες της Μόσχας εμφανίστηκαν ως κληρονόμοι των Βυζαντινών αυτοκρατόρων.

Μετά το γάμο, ο ίδιος ο Ιβάν Γ' ένιωσε την ανάγκη να ξαναχτίσει το Κρεμλίνο σε μια ισχυρή και απόρθητη ακρόπολη. Όλα ξεκίνησαν με την καταστροφή του 1474, όταν κατέρρευσε ο καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, που χτίστηκε από τεχνίτες του Pskov. Αμέσως κυκλοφόρησαν φήμες στον κόσμο ότι το μπελά είχε συμβεί εξαιτίας του «Έλληνα», που προηγουμένως ήταν στον «λατινισμό». Ενώ ανακάλυψαν τους λόγους της κατάρρευσης, η Σοφία συμβούλεψε τον σύζυγό της να προσκαλέσει Ιταλούς αρχιτέκτονες, που ήταν τότε οι καλύτεροι μάστορες στην Ευρώπη. Οι δημιουργίες τους θα μπορούσαν να κάνουν τη Μόσχα ίση σε ομορφιά και μεγαλοπρέπεια με τις ευρωπαϊκές πρωτεύουσες και να διατηρήσουν το κύρος του κυρίαρχου της Μόσχας, καθώς και να τονίσουν τη συνέχεια της Μόσχας όχι μόνο στη Δεύτερη, αλλά και στην Πρώτη Ρώμη. Οι επιστήμονες παρατήρησαν ότι οι Ιταλοί πήγαν άφοβα στην άγνωστη Μόσχα, γιατί η Δέσποινα μπορούσε να τους προσφέρει προστασία και βοήθεια. Μερικές φορές υπάρχει μια δήλωση ότι ήταν η Σοφία που πρότεινε στον σύζυγό της την ιδέα να προσκαλέσει τον Αριστοτέλη Φιοραβάντι, τον οποίο μπορούσε να ακούσει στην Ιταλία ή ακόμη και να τον γνώριζε προσωπικά, επειδή ήταν διάσημος στην πατρίδα του ως ο «νέος Αρχιμήδης». ". Είτε μας αρέσει είτε όχι, μόνο ο Ρώσος πρεσβευτής Semyon Tolbuzin, που εστάλη από τον Ιβάν Γ΄ στην Ιταλία, κάλεσε τον Φιοραβάντι στη Μόσχα και συμφώνησε με χαρά.

Στη Μόσχα τον περίμενε μια ειδική, μυστική εντολή. Ο Φιοραβάντι κατάρτισε ένα γενικό σχέδιο για το νέο Κρεμλίνο που χτίζεται από τους συμπατριώτες του. Υπάρχει η υπόθεση ότι χτίστηκε ένα απόρθητο φρούριο για την προστασία της Λιβερίας. Στον Καθεδρικό Ναό της Κοίμησης, ο αρχιτέκτονας έφτιαξε μια βαθιά υπόγεια κρύπτη, όπου έβαλαν μια ανεκτίμητη βιβλιοθήκη. Ήταν αυτή η κρυφή μνήμη που ανακάλυψε κατά λάθος ο Μέγας Δούκας Βασίλι Γ' πολλά χρόνια μετά το θάνατο των γονιών του. Μετά από πρόσκλησή του, το 1518, ο Μάξιμος ο Έλληνας ήρθε στη Μόσχα για να μεταφράσει αυτά τα βιβλία, ο οποίος φέρεται να κατάφερε να πει για αυτά στον Ιβάν τον Τρομερό, τον γιο του Βασιλείου Γ', πριν από το θάνατό του. Το πού κατέληξε αυτή η βιβλιοθήκη την εποχή του Ιβάν του Τρομερού είναι ακόμα άγνωστο. Την αναζήτησαν στο Κρεμλίνο, και στο Kolomenskoye, και στην Aleksandrovskaya Sloboda και στον χώρο του παλατιού Oprichny στη Μοχόβαγια. Και τώρα υπάρχει η υπόθεση ότι η Λιβερία βρίσκεται κάτω από τον πυθμένα του ποταμού της Μόσχας, στα μπουντρούμια που έχουν σκαφτεί από τους θαλάμους του Malyuta Skuratov.

Η κατασκευή κάποιων εκκλησιών του Κρεμλίνου συνδέεται επίσης με το όνομα της Σοφίας Παλαιολόγου. Ο πρώτος από αυτούς ήταν ο καθεδρικός ναός στο όνομα του Αγίου Νικολάου Γκοστούνσκι, χτισμένος κοντά στο καμπαναριό του Μεγάλου Ιβάν. Προηγουμένως, υπήρχε μια αυλή Ορδών όπου ζούσαν οι κυβερνήτες του Χαν, και μια τέτοια γειτονιά καταθλίβιζε τη δέσποινα του Κρεμλίνου. Σύμφωνα με το μύθο, ο ίδιος ο Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός εμφανίστηκε σε όνειρο στη Σοφία και διέταξε να χτιστεί μια ορθόδοξη εκκλησία σε αυτό το μέρος. Η Σοφία αποδείχθηκε λεπτή διπλωμάτης: έστειλε μια πρεσβεία με πλούσια δώρα στη σύζυγο του Χαν και, αφού είπε για το θαυματουργό όραμα που της έδειξε, ζήτησε να της δώσει τη γη της σε αντάλλαγμα - έξω από το Κρεμλίνο. Λήφθηκε η συγκατάθεση και το 1477 εμφανίστηκε ο ξύλινος καθεδρικός ναός Nikolsky, ο οποίος αργότερα αντικαταστάθηκε από έναν πέτρινο και στάθηκε μέχρι το 1817. (Θυμηθείτε ότι ο πρώτος τυπογράφος Ivan Fedorov ήταν ο διάκονος αυτής της εκκλησίας). Ωστόσο, ο ιστορικός Ivan Zabelin πίστευε ότι, με εντολή της Σοφίας Παλαιολόγο, χτίστηκε άλλη εκκλησία στο Κρεμλίνο, αφιερωμένη στο όνομα των Αγίων Κοσμά και Δαμιανού, η οποία δεν σώθηκε μέχρι σήμερα.

Οι παραδόσεις αποκαλούν τη Σοφία Παλαιολόγο ιδρυτή του καθεδρικού ναού Σπάσκι, ο οποίος, ωστόσο, ξαναχτίστηκε κατά την ανέγερση του παλατιού Τερέμ τον 17ο αιώνα και άρχισε να ονομάζεται Βερχοσπάσκυ ταυτόχρονα - λόγω της θέσης του. Ένας άλλος μύθος λέει ότι η Σοφία Παλαιολόγος έφερε στη Μόσχα μια εικόνα ναού του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια αυτού του καθεδρικού ναού. Τον 19ο αιώνα, ο καλλιτέχνης Sorokin ζωγράφισε από αυτόν την εικόνα του Κυρίου για τον Καθεδρικό Ναό του Χριστού του Σωτήρα. Η εικόνα αυτή διασώθηκε από θαύμα μέχρι σήμερα και τώρα βρίσκεται στον κάτω (στυλοβάτο) Ναό της Μεταμορφώσεως ως κύριο ιερό της. Είναι γνωστό ότι η Σοφία Παλαιολόγο έφερε πράγματι την εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια, με την οποία την ευλόγησε ο πατέρας της. Στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος στο Κρεμλίνο, κρατήθηκε ένας μισθός από αυτήν την εικόνα και στο αναλόγιο βρισκόταν η εικόνα του Πανάγαθου Σωτήρα, που έφερε επίσης η Σοφία.

Μια άλλη ιστορία συνδέεται με την Εκκλησία του Σωτήρος στο Μπορ, που ήταν τότε η καθεδρική εκκλησία του μοναστηριού του Κρεμλίνου Σπάσκι, και τη Δέσποινα, χάρη στην οποία εμφανίστηκε το Μοναστήρι Novospassky στη Μόσχα. Μετά το γάμο, ο Μέγας Δούκας ζούσε ακόμα σε ξύλινα αρχοντικά, που καίγονταν πότε πότε στις συχνές πυρκαγιές της Μόσχας. Κάποτε η ίδια η Σοφία έπρεπε να ξεφύγει από τη φωτιά και τελικά ζήτησε από τον σύζυγό της να χτίσει ένα πέτρινο παλάτι. Ο κυρίαρχος αποφάσισε να ευχαριστήσει τη γυναίκα του και εκπλήρωσε το αίτημά της. Έτσι, ο καθεδρικός ναός του Σωτήρος στο Μπορ, μαζί με το μοναστήρι, περιορίζονταν από νέα κτίρια του παλατιού. Και το 1490 ο Ιβάν Γ΄ μετέφερε το μοναστήρι στις όχθες του ποταμού Μόσχα, πέντε μίλια από το Κρεμλίνο. Από τότε, το μοναστήρι έγινε γνωστό ως Novospassky και ο καθεδρικός ναός του Σωτήρα στο Bor παρέμεινε μια συνηθισμένη ενοριακή εκκλησία. Λόγω της κατασκευής του παλατιού, η εκκλησία του Κρεμλίνου της Γεννήσεως της Θεοτόκου στη Senya, η οποία επίσης υπέφερε από πυρκαγιά, δεν αναστηλώθηκε για πολύ καιρό. Μόνο όταν το παλάτι ήταν τελικά έτοιμο (και αυτό συνέβη μόνο επί Βασιλείου Γ'), είχε δεύτερο όροφο και το 1514 ο αρχιτέκτονας Αλεβίζ Φρυαζίν ανύψωσε την εκκλησία της Γέννησης σε νέο επίπεδο, γι' αυτό είναι ακόμα ορατό από την οδό Mokhovaya.

Τον 19ο αιώνα, κατά τη διάρκεια ανασκαφών στο Κρεμλίνο, ανακαλύφθηκε ένα μπολ με αντίκες νομίσματα που κόπηκαν υπό τον Ρωμαίο αυτοκράτορα Τιβέριο. Σύμφωνα με τους επιστήμονες, τα νομίσματα αυτά τα έφερε κάποιος από την πολυάριθμη ακολουθία της Σοφίας Παλαιολόγου, στην οποία υπήρχαν ιθαγενείς τόσο της Ρώμης όσο και της Κωνσταντινούπολης. Πολλοί από αυτούς πήραν κυβερνητικές θέσεις, έγιναν ταμίας, πρεσβευτές, μεταφραστές. Ο Α. Τσιτσέρι, ο γενάρχης της γιαγιάς του Πούσκιν, Όλγα Βασιλίεβνα Τσιτσερίνα, και ο διάσημος Σοβιετικός διπλωμάτης, έφτασε στη Ρωσία στη συνοδεία της Δέσποινας. Αργότερα, η Σοφία κάλεσε γιατρούς από την Ιταλία για την οικογένεια του Μεγάλου Δούκα. Η ενασχόληση με την ιατρική ήταν τότε πολύ επικίνδυνη για τους ξένους, ειδικά όταν επρόκειτο για τη θεραπεία του πρώτου προσώπου του κράτους. Απαιτήθηκε πλήρης ανάρρωση του υψηλότερου ασθενούς, αλλά σε περίπτωση θανάτου του ασθενούς αφαιρούνταν η ζωή του ίδιου του γιατρού.

Έτσι, ο γιατρός Λεόν, που απαλλάχθηκε από τη Σοφία από τη Βενετία, βεβαίωσε με το κεφάλι του ότι θα θεράπευε τον κληρονόμο που έπασχε από ουρική αρθρίτιδα - τον πρίγκιπα Ιβάν Ιβάνοβιτς τον νεότερο, τον μεγαλύτερο γιο του Ιβάν Γ' από την πρώτη του γυναίκα. Ωστόσο, ο κληρονόμος πέθανε και ο γιατρός εκτελέστηκε στο Zamoskvorechye στη Bolvanovka. Οι άνθρωποι κατηγόρησαν τη Σοφία για το θάνατο του νεαρού πρίγκιπα: ο θάνατος του κληρονόμου θα μπορούσε να είναι ιδιαίτερα ευεργετικός γι 'αυτήν, γιατί ονειρευόταν τον θρόνο για τον γιο της Βασίλι, ο οποίος γεννήθηκε το 1479.

Η Σοφία δεν αγαπήθηκε στη Μόσχα για την επιρροή της στον Μεγάλο Δούκα και για τις αλλαγές στη ζωή της Μόσχας - «μεγάλες διαφωνίες», όπως το έθεσε ο μπόγιαρ Μπέρσεν-Μπεκλεμίσεφ. Παρενέβη επίσης στις υποθέσεις της εξωτερικής πολιτικής, επιμένοντας στον Ιβάν Γ' να σταματήσει να πληρώνει φόρο τιμής στον Χαν της Ορδής και να απελευθερωθεί από την εξουσία του. Και σαν να είπε κάποτε στον άντρα της: «Αρνήθηκα το χέρι μου σε πλούσιους, δυνατούς πρίγκιπες και βασιλιάδες, για πίστη σε παντρεύτηκα, και τώρα θέλεις να κάνεις εμένα και τα παιδιά μου υποτελή. δεν έχετε αρκετά στρατεύματα; Όπως σημειώνει ο V.O. Klyuchevsky, οι επιδέξιες συμβουλές της Σοφίας συναντούσαν πάντα τις μυστικές προθέσεις του συζύγου της. Ο Ιβάν Γ' αρνήθηκε πραγματικά να αποτίσει φόρο τιμής και πάτησε το καταστατικό του Χαν ακριβώς στην αυλή της Ορδής στο Zamoskvorechye, όπου αργότερα ανεγέρθηκε η Εκκλησία της Μεταμόρφωσης. Αλλά και τότε ο κόσμος «μιλούσε» για τη Σοφία. Πριν φύγει για το μεγάλο περίπτερο στο Ugra το 1480, ο Ivan III έστειλε τη γυναίκα του με μικρά παιδιά στο Beloozero, για το οποίο του πιστώθηκαν μυστικές προθέσεις να εγκαταλείψει την εξουσία και να φύγει με τη σύζυγό του εάν ο Khan Akhmat έπαιρνε τη Μόσχα.

Έχοντας απελευθερωθεί από τον ζυγό του Χαν, ο Ιβάν Γ' ένιωσε τον εαυτό του κυρίαρχο κυρίαρχο. Με τις προσπάθειες της Σοφίας, η ανακτορική εθιμοτυπία άρχισε να μοιάζει με βυζαντινή. Ο Μέγας Δούκας έκανε στη γυναίκα του ένα «δώρο»: της επέτρεψε να έχει τη δική της «σκέψη» για τα μέλη της ακολουθίας και να κανονίζει «διπλωματικές δεξιώσεις» στο μισό της. Δέχτηκε ξένους πρεσβευτές και άνοιξε μια ευγενική συνομιλία μαζί τους. Για τη Ρωσία, αυτή ήταν μια πρωτόγνωρη καινοτομία. Η μεταχείριση στο δικαστήριο του κυρίαρχου άλλαξε επίσης. Η Βυζαντινή πριγκίπισσα έφερε κυριαρχικά δικαιώματα στον σύζυγό της και, σύμφωνα με τον ιστορικό F.I. Ουσπένσκι, το δικαίωμα στον θρόνο του Βυζαντίου, το οποίο έπρεπε να υπολογίσουν οι βογιάροι. Προηγουμένως, ο Ιβάν Γ' αγαπούσε «μια συνάντηση εναντίον του», δηλαδή αντιρρήσεις και διαφωνίες, αλλά υπό τη Σοφία άλλαξε τη μεταχείρισή του προς τους αυλικούς, άρχισε να κρατά τον εαυτό του απρόσιτο, απαιτούσε ιδιαίτερο σεβασμό και έπεφτε εύκολα σε θυμό, ντροπιάζοντας τον εαυτό του. . Αυτές οι κακοτυχίες αποδίδονταν και στην ολέθρια επιρροή της Σοφίας Παλαιολόγο.

Εν τω μεταξύ, η οικογενειακή τους ζωή δεν ήταν ανέφελη. Το 1483, ο αδερφός της Σοφίας Αντρέι παντρεύτηκε την κόρη του με τον πρίγκιπα Βασίλι Βερεΐσκι, τον δισέγγονο του Ντμίτρι Ντονσκόι. Η Σοφία χάρισε στην ανιψιά της για το γάμο ένα πολύτιμο δώρο από το θησαυροφυλάκιο του κυρίαρχου - ένα στολίδι που ανήκε προηγουμένως στην πρώτη σύζυγο του Ιβάν Γ', Μαρία Μπορίσοφνα, πιστεύοντας φυσικά ότι είχε κάθε δικαίωμα να κάνει αυτό το δώρο. Όταν ο Μέγας Δούκας έχασε τα κοσμήματα για να καλωσορίσει τη νύφη του Έλενα Βολοσάνκα, η οποία του χάρισε έναν εγγονό Ντμίτρι, ξέσπασε μια τέτοια καταιγίδα που ο Βερέισκι έπρεπε να καταφύγει στη Λιθουανία.

Και σύντομα σύννεφα καταιγίδας κρεμάστηκαν πάνω από το κεφάλι της ίδιας της Σοφίας: άρχισε η διαμάχη για τον διάδοχο του θρόνου. Ο Ιβάν Γ' είχε έναν εγγονό τον Ντμίτρι, που γεννήθηκε το 1483, από τον μεγαλύτερο γιο του. Η Σοφία γέννησε τον γιο του Βασίλι. Ποιος από αυτούς έπρεπε να πάρει τον θρόνο; Αυτή η αβεβαιότητα προκάλεσε έναν αγώνα μεταξύ των δύο δικαστηρίων - υποστηρικτών του Ντμίτρι και της μητέρας του Έλενα Βολοσάνκα και υποστηρικτών του Βασίλι και της Σοφίας Παλαιολόγο.

Ο «Grekinya» κατηγορήθηκε αμέσως για παραβίαση της νόμιμης διαδοχής στο θρόνο. Το 1497, οι εχθροί είπαν στον Μεγάλο Δούκα ότι η Σοφία ήθελε να δηλητηριάσει τον εγγονό του για να βάλει τον δικό της γιο στο θρόνο, ότι την επισκέφτηκαν κρυφά μάντεις που ετοίμαζαν ένα δηλητηριώδες φίλτρο και ότι ο ίδιος ο Βασίλι συμμετείχε σε αυτή τη συνωμοσία. Ο Ιβάν Γ' πήρε το μέρος του εγγονού του, συνέλαβε τον Βασίλι, διέταξε τον μάντη να τον πνίξει στον ποταμό Μόσχα και απομάκρυνε τη γυναίκα του από τον εαυτό του, εκτελώντας προκλητικά πολλά μέλη της «σκέψης» της. Ήδη το 1498, παντρεύτηκε τον Ντμίτρι στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως ως διάδοχος του θρόνου. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι τότε γεννήθηκε ο περίφημος «θρύλος των πριγκίπων του Βλαντιμίρ» - ένα λογοτεχνικό μνημείο του τέλους του 15ου - αρχές του 16ου αιώνα, το οποίο λέει για το καπέλο του Monomakh, το οποίο φέρεται να έστειλε ο βυζαντινός αυτοκράτορας Konstantin Monomakh με ρέγκαλια εγγονός του, ο πρίγκιπας του Κιέβου Βλαντιμίρ Μονόμαχ. Έτσι, αποδείχθηκε ότι οι Ρώσοι πρίγκιπες είχαν συγγενευτεί με τους Βυζαντινούς ηγεμόνες ήδη από την εποχή της Ρωσίας του Κιέβου και ότι ο απόγονος του παλαιότερου κλάδου, δηλαδή ο Ντμίτρι, είχε νόμιμο δικαίωμα στο θρόνο.

Ωστόσο, η ικανότητα να πλέκει δικαστικές ίντριγκες ήταν στο αίμα της Σοφίας. Κατάφερε να πετύχει την πτώση της Έλενα Βολοσάνκα, κατηγορώντας την για προσκόλληση στην αίρεση. Τότε ο Μέγας Δούκας έβαλε σε ντροπή τη νύφη και τον εγγονό του και το 1500 ονόμασε τον Βασίλι νόμιμο διάδοχο του θρόνου. Ποιος ξέρει τι δρόμο θα είχε ακολουθήσει η ρωσική ιστορία αν δεν ήταν η Σοφία! Όμως η Σοφία δεν άργησε να απολαύσει τη νίκη. Πέθανε τον Απρίλιο του 1503 και ετάφη με τιμή στο μοναστήρι της Ανάληψης του Κρεμλίνου. Ο Ιβάν Γ' πέθανε δύο χρόνια αργότερα και το 1505 ο Βασίλης Γ' ανέβηκε στο θρόνο.

Σήμερα, οι επιστήμονες κατάφεραν να αποκαταστήσουν το γλυπτό πορτρέτο της από το κρανίο της Σοφίας Παλαιολόγο. Μπροστά μας εμφανίζεται μια γυναίκα με εξαιρετικό μυαλό και ισχυρή θέληση, που επιβεβαιώνει τους πολυάριθμους θρύλους που χτίστηκαν γύρω από το όνομά της.

Σοφία Παλαιολόγοπήγε από την τελευταία Βυζαντινή πριγκίπισσα στη Μεγάλη Δούκισσα της Μόσχας. Χάρη στην ευφυΐα και την πονηριά της, μπορούσε να επηρεάσει την πολιτική του Ιβάν Γ', που κέρδισε στις ίντριγκες του παλατιού. Η Σοφία κατάφερε επίσης να βάλει στο θρόνο τον γιο της Βασίλι Γ'.

Η Ζώα Παλαιολόγος γεννήθηκε γύρω στα 1440-1449. Ήταν κόρη του Θωμά Παλαιολόγου, αδελφού του τελευταίου Βυζαντινού αυτοκράτορα Κωνσταντίνου. Η μοίρα όλης της οικογένειας μετά τον θάνατο του ηγεμόνα ήταν απελπιστική. Ο Θωμάς Παλαιολόγος κατέφυγε στην Κέρκυρα και μετά στη Ρώμη. Μετά από λίγο τον ακολούθησαν τα παιδιά. Οι παλαιολόγοι υποστηρίχθηκαν από τον ίδιο τον Πάπα Παύλο Β'. Το κορίτσι έπρεπε να προσηλυτιστεί στον καθολικισμό και να αλλάξει το όνομά της από Ζόγια σε Σοφία. Έλαβε εκπαίδευση ανάλογη της ιδιότητάς της, όχι λουσμένη στην πολυτέλεια, αλλά ούτε και στη φτώχεια.

Η Σοφία έγινε πιόνι στο πολιτικό παιχνίδι του Πάπα. Στην αρχή ήθελε να τη δώσει για σύζυγο στον βασιλιά της Κύπρου, Ιάκωβο Β', αλλά εκείνος αρνήθηκε. Ο επόμενος υποψήφιος για το χέρι του κοριτσιού ήταν ο πρίγκιπας Caracciolo, αλλά δεν έζησε για να δει το γάμο. Όταν η σύζυγος του πρίγκιπα Ιβάν Γ' πέθανε το 1467, η Σοφία Παλαιολόγο του προσφέρθηκε ως σύζυγός του. Ο Πάπας δεν ανέφερε ότι ήταν καθολική, επιθυμώντας έτσι να επεκτείνει την επιρροή του Βατικανού στη Ρωσία. Οι διαπραγματεύσεις για τον γάμο συνεχίστηκαν για τρία χρόνια. Ο Ιβάν Γ' παρασύρθηκε από την ευκαιρία να παντρευτεί ένα τόσο εξέχον πρόσωπο.

Ο αρραβώνας ερήμην έγινε την 1η Ιουνίου 1472, μετά τον οποίο η Σοφία Παλαιολόγο πήγε στη Μόσχα. Παντού της έκαναν κάθε λογής τιμές και οργανώνονταν διακοπές. Επικεφαλής της αυτοκινητοπομπής της βρισκόταν ένας άνδρας που κουβαλούσε έναν καθολικό σταυρό. Μόλις το έμαθε, ο Μητροπολίτης Φίλιππος απείλησε να φύγει από τη Μόσχα εάν ο σταυρός έφερνε στην πόλη. Ο Ιβάν Γ' διέταξε να αφαιρέσει το καθολικό σύμβολο 15 μίλια από τη Μόσχα. Τα σχέδια του μπαμπά απέτυχαν και η Σοφία επέστρεψε ξανά στην πίστη της. Ο γάμος έγινε στις 12 Νοεμβρίου 1472 στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου.

Στο δικαστήριο, η νεοφτιαγμένη Βυζαντινή σύζυγος του Μεγάλου Δούκα ήταν αντιπαθής. Παρόλα αυτά, η Σοφία είχε τεράστια επιρροή στον σύζυγό της. Τα χρονικά περιγράφουν λεπτομερώς πώς ο Παλαιολόγος έπεισε τον Ιβάν Γ' να απελευθερωθεί Μογγολικός ζυγός.

Ακολουθώντας το βυζαντινό πρότυπο, ο Ιβάν Γ' ανέπτυξε ένα περίπλοκο δικαστικό σύστημα. Την ίδια στιγμή, για πρώτη φορά, ο Μέγας Δούκας άρχισε να αυτοαποκαλείται «Τσάρος και Αυτοκράτορας Όλης της Ρωσίας». Πιστεύεται ότι την εικόνα του δικέφαλου αετού, που αργότερα εμφανίστηκε στο οικόσημο της Μοσχοβίας, έφερε μαζί της η Σοφία Παλαιολόγο.

Η Σοφία Παλαιολόγος και ο Ιβάν Γ' απέκτησαν έντεκα παιδιά (πέντε γιους και έξι κόρες). Από τον πρώτο του γάμο, ο τσάρος απέκτησε έναν γιο, τον Ιβάν Μολοντόι, τον πρώτο διεκδικητή του θρόνου. Όμως αρρώστησε από ουρική αρθρίτιδα και πέθανε. Ένα άλλο «εμπόδιο» για τα παιδιά της Σοφίας στο δρόμο προς τον θρόνο ήταν ο γιος του Ιβάν του Νεαρού Ντμίτρι. Αλλά αυτός και η μητέρα του έπεσαν σε δυσμένεια στον βασιλιά και πέθαναν σε αιχμαλωσία. Ορισμένοι ιστορικοί προτείνουν ότι ο Παλαιολόγος συμμετείχε στους θανάτους των άμεσων κληρονόμων, αλλά δεν υπάρχουν άμεσα στοιχεία. Διάδοχος του Ιβάν Γ' ήταν ο γιος της Σοφίας, Βασίλειος Γ'.

Η Βυζαντινή πριγκίπισσα και πριγκίπισσα της Μοσχοβίας πέθανε στις 7 Απριλίου 1503. Τάφηκε σε πέτρινη σαρκοφάγο στη Μονή της Αναλήψεως.

Ο γάμος του Ιβάν Γ' και της Σοφίας Παλαιολόγου αποδείχθηκε επιτυχημένος πολιτικά και πολιτιστικά. μπόρεσαν να αφήσουν σημάδι όχι μόνο στην ιστορία της χώρας τους, αλλά και να γίνουν αγαπημένες βασίλισσες σε μια ξένη χώρα.

Έχοντας χήρα το 1467, ο είκοσι επτάχρονος Ιβάν Βασίλιεβιτς αποφάσισε να παντρευτεί ξανά. Η επιλογή του στάθηκε στην Ελληνίδα πριγκίπισσα Ζόγια Παλαιολόγο, ανιψιά του τελευταίου Βυζαντινού αυτοκράτορα Κωνσταντίνου ΙΔ' Δράγκα, η οποία πέθανε στη μάχη με τους Τούρκους κατά την εισβολή της Κωνσταντινούπολης στις 29 Μαΐου 1453. Ο πατέρας της Ζόγιας, Θωμάς Παλαιολόγος, ήταν αδελφός του εκλιπόντος. Φεύγοντας από τους Τούρκους, εγκαταστάθηκε αρχικά στο νησί της Κέρκυρας με τους δύο γιους και την κόρη του. Μετά από λίγο, αφήνοντας τα παιδιά στην Κέρκυρα, ο Θωμάς έπλευσε στη Ρώμη, ελπίζοντας να βρει προστασία από τον Πάπα Νικόλαο Ε'. Έχοντας φτάσει στη Ρώμη, χάρισε στον πάπα ένα ανεκτίμητο χριστιανικό ιερό - το κεφάλι του Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτόκλητου. Η κεφαλή του αποστόλου, με μια εξαιρετική συγκέντρωση κόσμου, τέθηκε στην εκκλησία του Αγίου Πέτρου - το κύριο ιερό του καθολικού κόσμου, και στον Θωμά Παλαιολόγο απονεμήθηκε παπική προστασία, τιμή και, πολύ σημαντικό, ετήσια σύνταξη έξι χιλιάδων χρυσών Ecu. Ο Θωμάς Παλαιολόγος πέθανε τρία χρόνια αργότερα, χωρίς να περιμένει τα παιδιά, που λίγο πριν έθαψαν τη μητέρα τους στην Κέρκυρα και ήδη έπλεαν με πλοίο για Ιταλία. Όταν εμφανίστηκαν στη Ρώμη ο Αντρέι, ο Μανουήλ και η Ζόγια Παλαιολόγος, η σύνταξη του πατέρα τους πέρασε σε αυτούς και μαζί της η καλή θέληση του νέου Πάπα - Παύλου Β', που ανέλαβε το θρόνο του Βατικανού το 1464. Ο Ζόγια πρόσφερε το χέρι του από τον Κύπριο βασιλιά Ιάκωβο Β', αλλά η μοίρα θα είχε διατάξει διαφορετικά: ο Ιβάν Γ' ενδιαφέρθηκε για τη Ζόγια και η επιλογή έγινε από αυτήν υπέρ του Μεγάλου Δούκα της Μόσχας. Έγινε έτσι. Στη Μόσχα, στο Νομισματοκοπείο, δούλευε ο Ιταλός Giovanni Battista della Volpe. Ήταν εξοικειωμένος με τη Ζόγια και μίλησε κάποτε στον Ιβάν Βασίλιεβιτς για τη γοητευτική ανιψιά του τελευταίου αυτοκράτορα του Βυζαντίου. Ο Ivan Vasilievich έστειλε αμέσως τον πλοίαρχο στη Ρώμη για να πάρει μια "parsuna" - αυτό ήταν το όνομα του πορτρέτου στη Ρωσία, αλλάζοντας τη λέξη "πρόσωπο" με τον δικό του τρόπο. Ο Volpe εκπλήρωσε την παραγγελία, έφερε και ένα πορτρέτο και, το πιο σημαντικό, τη συγκατάθεσή του για γάμο, μετά την οποία έφυγε και πάλι για τη Ρώμη για μια νύφη. Ο νέος Πάπας Σίξτος Δ', που ήλπιζε στη βοήθεια της Ζόγια -πέντε λεπτά στη «Βασίλισσα της Ρωσίας»- στον αγώνα κατά των Οθωμανών Τούρκων, της έδωσε έξι χιλιάδες δουκάτα, μια μεγάλη ακολουθία και μια συνοδεία εκατό αλόγων και πολλών δεκάδες καρότσια για το δρόμο. Έχοντας ταξιδέψει χαρούμενα και επίσημα μέσω της Ιταλίας, στη συνέχεια διασχίζοντας τις Άλπεις, η Zoya έφτασε στη Νυρεμβέργη και στη συνέχεια στο Lübeck, την κύρια πόλη της ένωσης εμπόρων Hansa. Από εδώ, η «Ρωσική Βασίλισσα» με τη συνοδεία της πήγε στη θάλασσα και σύντομα η μοίρα της έριξε άγκυρα στο Ρεβάλ - το σημερινό Ταλίν. Ήταν η τελευταία μη ρωσική πόλη στο δρόμο για τη Μόσχα. Κοντά ήταν το Pskov. Στις 11 Οκτωβρίου 1472, οι καλύτεροι πολίτες του Pskov και οι βογιάροι συνάντησαν τον μελλοντικό ηγεμόνα τους, ο οποίος έστειλε έξι μεγάλους νάσαντες να την συναντήσουν - ποταμόπλοια με πασσαλωμένες, δηλαδή, ψηλές πλευρές. Τα καταστρώματα των αναχωμάτων ήταν καλυμμένα με μεγάλα χαλιά και τα ίδια τα πλοία γέμισαν δώρα. Έχοντας συναντήσει τη Ζόγια στην ανατολική όχθη του ποταμού Έμπαχ, οι Πσκοβίτες της έφεραν «κύπελλα και κέρατα επιχρυσωμένα με μέλι και κρασί, και όταν ήρθαν κοντά της, τη χτύπησαν με τα μέτωπά τους», αναφέρει το Pskov Chronicle. Έχοντας διασχίσει τη λίμνη Peipus και τη λίμνη Pskov, οι nasads σκαρφάλωσαν στον ποταμό Velikaya και κατέληξαν στο Pskov. Εδώ, μια στιγμιαία και βαθιά αλλαγή έλαβε χώρα με τη μαθήτρια των παπών και των καρδιναλίων - η πριγκίπισσα του Τσάργκραντ υπερασπίστηκε με ευλάβεια μια μακρά λειτουργία προσευχής στον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας του Κρεμλίνου Pskov, προκαλώντας τη χαρά των μελλοντικών υπηκόων της με ειλικρινή Ορθόδοξη ευλάβεια. Στη συνέχεια, έχοντας περάσει από το Νόβγκοροντ το Μεγάλο, η Ζόγια μπήκε στη Μόσχα στις 12 Νοεμβρίου, όπου όλα ήταν ήδη προετοιμασμένα για τη γαμήλια τελετή. Η Ζόγια χτυπήθηκε από ένα περίεργο παράδοξο: οι πρίγκιπες και οι μπόγιαροι που τη συνάντησαν ήταν σκορπισμένοι με χρυσό και πολύτιμοι λίθοι, και ο ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Κρεμλίνο -ο πρώτος σημαντικός ναός της Μόσχας Ρωσίας, όπου υπηρετούσε ο Μητροπολίτης και έγινε ο γάμος- ήταν ξύλινος, όπως όλα τα κτίρια μέσα στο Κρεμλίνο. Ο Μητροπολίτης Γερόντιος, σε μια συνάντηση με τη Σοφία Φομινίχναγια (όπως ονομαζόταν η Ζόγια στη Ρωσία), ευλόγησε την ίδια και τους Ορθόδοξους Έλληνες που συνόδευαν την πριγκίπισσα και στη συνέχεια έστειλε τη νύφη στη μητέρα του Μεγάλου Δούκα, όπου είδε τον μελλοντικό της σύζυγο. πρώτη φορά. Εκεί οι νέοι αρραβωνιάστηκαν και παντρεύτηκαν την ίδια μέρα. Η Σοφία ήρθε από μια χώρα πλημμυρισμένη από ήλιο, στη λάσπη και τους παγετούς της χιονισμένης Μοσχοβίας. Οι ελαιώνες και οι αμπελώνες έδωσαν τη θέση τους σε βάλτους και χιονισμένα, γυμνά και υγρά δάση. Αντί για την πέτρα και το μάρμαρο των παλατιών και των κάστρων της Ευρώπης, τη συνάντησε μια καλύβα χιλιομέτρων Ρωσία, όπου μερικές φορές ταξίδευε από χωριό σε χωριό για πολλές ώρες ή και για αρκετές ημέρες. Η Sofya Fominichnaya έφερε στη Μόσχα υπηρέτες που δίδασκαν ανάγνωση και γραφή και διάφορες γλώσσες. Έφεραν για αυτούς συνηθισμένα, αλλά άγνωστα στη Μόσχα, τα τάγματα και τα έθιμα της μακρινής και μυστηριώδους Κωνσταντινούπολης. Με την έλευση των Ελλήνων στο Κρεμλίνο, λεπτές ίντριγκες, διφορούμενα λόγια, πονηρά χαμόγελα, μυστηριώδη μάτια γκρεμίστηκαν. Η Sofya Fominichna υποτίμησε τη νέα, βάρβαρη, όπως θεωρούσε, χώρα, γιατί αυτή η χώρα και αυτή η αυλή δεν ήταν λιγότερο ύπουλες και πονηρές από την Κωνσταντινούπολη και τη Ρώμη, και όπου από τις πρώτες κιόλας μέρες είχαν δεθεί νήματα ίντριγκας γύρω της όχι λιγότερο επικίνδυνα από Το Βυζάντιο ή την Ιταλία, γιατί την έβλεπαν ως επικίνδυνο αντίπαλο, ικανό να μοιραστεί την εξουσία και, κυρίως, να τη μεταφέρει σε πιθανό μελλοντικό κληρονόμο, τον οποίο έμελλε να γεννήσει τον εστεμμένο σύζυγό της. Ωστόσο, μέχρι στιγμής αυτά δεν ήταν τίποτα άλλο από άδεια όνειρα, γιατί ανάμεσα στον μελλοντικό γιο της, ο οποίος δεν είχε ακόμη εμφανιστεί, η Sofya Fominichna είδε έναν αήττητο αντίπαλο - τον γιο του Ivan Vasilyevich και την αείμνηστη Maria Borisovna, Ivan Ivanovich.

Sofya Fominichna Paleolog - (nee Zoya Paleologin), Μεγάλη Δούκισσα της Μόσχας, δεύτερη σύζυγος του Ιβάν Γ', μητέρα του Βασιλείου Γ', γιαγιά του Ιβάν Δ' του Τρομερού. Καταγόταν από την αυτοκρατορική δυναστεία των Παλαιολόγων.

Μεγάλη Δούκισσα Σοφία Παλαιολόγο (πέθανε το 1503 σε ηλικία 50-60 ετών). Γλυπτική ανακατασκευή βασισμένη στο κρανίο του S.A. Νικητίνα, 1994.

Ο πατέρας της, Θωμάς Παλαιολόγος, ήταν αδελφός του τελευταίου αυτοκράτορα του Βυζαντίου, Κωνσταντίνου ΙΑ', και δεσπότη του Μοριά (Πελοπόννησος).

Θωμάς Παλαιολόγος, πατέρας της Σοφίας (Fresco by Pinturicchio, Piccolomini Library).

Ο παππούς της από την πλευρά της μητέρας της ήταν ο Centurione II Zaccaria, ο τελευταίος Φράγκος πρίγκιπας της Αχαΐας. Ο Centurione καταγόταν από μια Γενοβέζικη οικογένεια εμπόρων. Ο πατέρας του τοποθετήθηκε να κυβερνήσει την Αχαΐα από τον Ναπολιτάνο βασιλιά Κάρολο Γ' του Ανζού. Ο Centurione κληρονόμησε την εξουσία από τον πατέρα του και κυβέρνησε στο πριγκιπάτο μέχρι το 1430, όταν ο δεσπότης του Μοριά, Θωμάς Παλαιολόγος, εξαπέλυσε ευρείας κλίμακας επίθεση κατά των κτήσεων του. Αυτό ανάγκασε τον πρίγκιπα να υποχωρήσει στο κληρονομικό του κάστρο στη Μεσσηνία, όπου πέθανε το 1432, δύο χρόνια μετά τη συνθήκη ειρήνης, σύμφωνα με την οποία ο Θωμάς παντρεύτηκε την κόρη του Αικατερίνη. Μετά το θάνατό του, η επικράτεια του πριγκιπάτου έγινε μέρος του δεσποτάτου.

Αυτοκράτορας Ιωάννης Η', θείος της Σοφίας (τοιχογραφία του Benozzo Gozzoli, Παρεκκλήσι Μάγων)

Αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ΙΑ', θείος της Σοφίας (ύστερη εικόνα)

Η μεγαλύτερη αδερφή του Zoya, Elena Paleologina Morejska (1431 - 7 Νοεμβρίου 1473) ήταν σύζυγος του Σέρβου δεσπότη Lazar Brankovich από το 1446, και μετά την κατάληψη της Σερβίας από τους Μουσουλμάνους το 1459, κατέφυγε στο ελληνικό νησί της Λευκάδας, όπου πήρε το πέπλο. Ο Θωμάς είχε επίσης δύο επιζώντες γιους, τον Ανδρέα Παλαιολόγο (1453-1502) και τον Μανουήλ Παλαιολόγο (1455-1512).

Καθοριστική για την τύχη της Ζόγια ήταν η πτώση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος πέθανε το 1453 κατά την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης, 7 χρόνια αργότερα, το 1460, ο Μορέας αιχμαλωτίστηκε από τον Τούρκο Σουλτάνο Μωάμεθ Β', ο Θωμάς πήγε στο νησί της Κέρκυρας, μετά στη Ρώμη, όπου σύντομα πέθανε. Η Zoya και τα αδέρφια της, ο 7χρονος Andrei και ο 5χρονος Manuel, μετακόμισαν στη Ρώμη 5 χρόνια μετά τον πατέρα τους. Εκεί έλαβε το όνομα «Σοφία». Ο Παλαιολόγος εγκαταστάθηκε στην αυλή του Πάπα Σίξτου Δ' (γνωστού για την προστασία του Μιχαήλ Άγγελου, στον οποίο διέταξε τη ζωγραφική του παρεκκλησίου του ονόματός του στις παπικές αίθουσες). Για να κερδίσει υποστήριξη, ο Θωμάς ασπάστηκε τον καθολικισμό τον τελευταίο χρόνο της ζωής του.

Sixtus IV

Μετά το θάνατο του Θωμά στις 12 Μαΐου 1465 (η σύζυγός του Αικατερίνη πέθανε λίγο νωρίτερα τον ίδιο χρόνο), φρόντισε τα παιδιά του ο γνωστός Έλληνας λόγιος, ο Καρδινάλιος Βησσαρίωνας της Νίκαιας, υποστηρικτής της ένωσης. Σώζεται η επιστολή του, στην οποία έδινε οδηγίες στον δάσκαλο των ορφανών. Από αυτή την επιστολή προκύπτει ότι ο πάπας θα συνεχίσει να αποδεσμεύει 3600 Ecu ετησίως για τη συντήρησή τους (200 Ecu το μήνα - για τα παιδιά, τα ρούχα, τα άλογα και τους υπηρέτες τους· συν ήταν απαραίτητο να εξοικονομήσει χρήματα για μια βροχερή μέρα και να ξοδέψει 100 Ecu σχετικά με τη συντήρηση μιας μικρής αυλής ). Στο δικαστήριο συμμετείχαν ένας γιατρός, ένας καθηγητής των Λατινικών, ένας καθηγητής ελληνικών, ένας διερμηνέας και 1-2 ιερείς.

Βησσαρίων Νίκαιας

Λίγα λόγια να πούμε για την αξιοθρήνητη μοίρα των αδελφών Σοφίας. Μετά το θάνατο του Θωμά, το στέμμα του Παλαιολόγου κληρονόμησε de jure ο γιος του Ανδρέας, ο οποίος το πούλησε σε διάφορους Ευρωπαίους μονάρχες και πέθανε στη φτώχεια. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Βαγιαζήτ Β', ο δεύτερος γιος, ο Μανουήλ, επέστρεψε στην Κωνσταντινούπολη και παραδόθηκε στο έλεος του Σουλτάνου. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ασπάστηκε το Ισλάμ, έκανε οικογένεια και υπηρέτησε στο τουρκικό ναυτικό.

Το 1466, η βενετική κυριαρχία πρότεινε στον Κύπριο βασιλιά Ζακ Β' ντε Λουζινιάν την υποψηφιότητά της για νύφη, αλλά εκείνος αρνήθηκε. Σύμφωνα με τον π. Η Pirlinga, η λαμπρότητα του ονόματός της και η δόξα των προγόνων της ήταν ένα φτωχό προπύργιο ενάντια στα οθωμανικά πλοία που κρουαζιέρωναν τα νερά της Μεσογείου. Γύρω στο 1467, ο Πάπας Παύλος Β', μέσω του Καρδινάλιου Βησσαρίωνα, πρόσφερε το χέρι της στον πρίγκιπα Καρατσιόλο, έναν ευγενή Ιταλό πλούσιο. Αρραβωνιάστηκε επίσημα, αλλά ο γάμος δεν έγινε.

Ιβάν Γ' Βασιλίεβιτς. Χαρακτικό από την «Κοσμογραφία» του A. Teve, 1575

Ο Ιβάν Γ' έμεινε χήρος το 1467 - η πρώτη του σύζυγος Μαρία Μπορίσοφνα, Πριγκίπισσα της Τβέρσκαγια πέθανε, αφήνοντάς του τον μοναδικό γιο του, κληρονόμο - τον Ιβάν τον Νέο.

Ο γάμος της Σοφίας με τον Ιβάν Γ' προτάθηκε το 1469 από τον Πάπα Παύλο Β', πιθανώς με την ελπίδα να ενισχύσει την επιρροή της Καθολικής Εκκλησίας στη Ρωσία ή, ίσως, να φέρει πιο κοντά την Καθολική και την Ορθόδοξη Εκκλησία - για να αποκατασταθεί η Φλωρεντινή σύνδεση των εκκλησιών. καθώς και να εμπλέξει τη Ρωσία σε μια πανευρωπαϊκή σταυροφορία κατά της Τουρκίας.

Ένας παπικός λεγάτης που στάλθηκε στη Ρωσία το 1467, ο οποίος πρότεινε γάμο, έγινε δεκτός με τιμές. Ο Ιβάν Γ', ο οποίος ενίσχυσε τη δύναμη του μεγάλου δουκάτου, ήλπιζε ότι η συγγένεια με το βυζαντινό οίκο θα βοηθούσε τη Μοσχοβία να αυξήσει το διεθνές κύρος, το οποίο είχε κλονιστεί αισθητά κατά τους δύο αιώνες του ζυγού της Ορδής, και θα βοηθούσε στην αύξηση της εξουσίας της μεγάλης δουκικής εξουσίας στη χώρα .

Ο πρέσβης του Ιβάν Γ', Ιβάν Φρυαζίν, έστειλε μαζί με τον λεγάτο στη Ρώμη για να «δουν τη νύφη», είπε ότι η Ζόγια ήταν κοντή, παχουλή, με όμορφα μεγάλα μάτια και ασυνήθιστα λευκό δέρμα (καθαριότητα του δέρματος ως ένδειξη η υγεία εκτιμήθηκε ιδιαίτερα στη Μόσχα). Μαζί του από τη Ρώμη, ο Fryazin έφερε ένα πορτρέτο της νύφης με τη μορφή parsuna (εικόνες ενός πραγματικού προσώπου ως αγίου, ο χρονικογράφος αναφέρει ότι η Zoya ήταν «ζωγραφισμένη στην εικόνα»). Πολλοί σύγχρονοι μίλησαν επίσης για το κοφτερό μυαλό μιας νεαρής γυναίκας.

Muyzhel Viktor Vasilievich (1880 -1924). "Ο πρέσβης Ivan Frezin παρουσιάζει στον Ιβάν Γ' ένα πορτρέτο της νύφης του Σοφίας Παλαιολόγο"

Τον Μάρτιο του 1472, η δεύτερη πρεσβεία στον πάπα τελείωσε με την άφιξη της Ζωής στη Μόσχα. Μαζί της έφτασε στη Ρωσία η προίκα της, η οποία περιελάμβανε (εκτός από πολλά υλικά περιουσιακά στοιχείακαι κοσμήματα) μια τεράστια «βιβλιοθήκη» - ελληνικές «περγαμηνές», λατινικοί χρονογράφοι, εβραϊκά χειρόγραφα, που αργότερα, προφανώς, μπήκαν στη βιβλιοθήκη του Ιβάν του Τρομερού.

Συνάντηση της πριγκίπισσας. 1883. Bronnikov Fedor Andreevich

Πολλά βαγόνια με προίκα συνοδεύονταν από τον παπικό λεγάτο Αντώνιο, ντυμένο με κόκκινο καρδινάλιο φόρεμα και κουβαλώντας έναν τετράκτινο καθολικό σταυρό ως ένδειξη ελπίδας για την προσηλυτισμό του Ρώσου πρίγκιπα στον καθολικισμό. Ο σταυρός αφαιρέθηκε από τον Αντώνιο στην είσοδο της Μόσχας με εντολή του Μητροπολίτη Φιλίππου, ο οποίος δεν ενέκρινε αυτόν τον γάμο.

Ο γάμος του Ιβάν Γ' με τη βυζαντινή πριγκίπισσα Σοφία. Abeghyan M.

Στις 12 Νοεμβρίου 1472, έχοντας προσηλυτιστεί στην Ορθοδοξία με το όνομα Σοφία, η Ζόγια παντρεύτηκε τον Ιβάν Γ'. Ταυτόχρονα, η σύζυγος «καθολικοποίησε» τον σύζυγό της και ο σύζυγος «ορθόδοξε» τη γυναίκα του, κάτι που έγινε αντιληπτό από τους σύγχρονους ως νίκη της ορθόδοξης πίστης επί του «λατινισμού».

Στις 18 Απριλίου 1474, η Σοφία γέννησε την πρώτη (γρήγορα πεθαμένη) κόρη Άννα και μετά μια άλλη κόρη (η οποία επίσης πέθανε τόσο γρήγορα που δεν πρόλαβαν να τη βαφτίσουν). Απογοήτευση σε οικογενειακή ζωήαντισταθμίζεται από δραστηριότητες εκτός σπιτιού. Ο σύζυγός της συμβουλεύτηκε μαζί της για τη λήψη κρατικών αποφάσεων (το 1474 εξαγόρασε το μισό του πριγκιπάτου του Ροστόφ, συνήφθη μια φιλική συμμαχία με τον Κριμαϊκό Χαν Μενγκλί Γκιράι). Ο βαρόνος Χέρμπερσταϊν, ο οποίος ήρθε δύο φορές στη Μόσχα ως πρεσβευτής του Γερμανού αυτοκράτορα υπό τον Βασίλειο Β', αφού άκουσε πολλές βογιάρους, έγραψε για τη Σοφία στις σημειώσεις του ότι ήταν μια ασυνήθιστα πονηρή γυναίκα που είχε μεγάλη επιρροή στον πρίγκιπα.

Όραμα του Σεβ. Σέργιος του Ραντόνεζ στη Μεγάλη Δούκισσα Σοφία Παλαιολόγο της Μόσχας. Λιθογραφία. Εργαστήριο Τριάδας-Σεργίου Λαύρα. 1866. SPMZ. Σοφία Παλαιολόγο. Πλαστική ανακατασκευή Α.Ε. Νικήτιν. Μουσεία του Κρεμλίνου της Μόσχας 1866

Η Σοφία συμμετείχε ενεργά σε διπλωματικές δεξιώσεις (ο Βενετός απεσταλμένος Κανταρίνι σημείωσε ότι η δεξίωση που διοργάνωσε ήταν «πολύ μεγαλειώδης και στοργική»). Σύμφωνα με έναν μύθο που αναφέρεται όχι μόνο από τα ρωσικά χρονικά, αλλά και από τον Άγγλο ποιητή Τζον Μίλτον, το 1477 η Σοφία μπόρεσε να ξεγελάσει τον Τατάρ Χαν, δηλώνοντας ότι είχε ένα σημάδι από ψηλά για την ανέγερση μιας εκκλησίας στον Αγ. ενέργειες του Κρεμλίνου. Αυτή η ιστορία παρουσιάζει τη Σοφία ως μια αποφασιστική φύση («τους έβαλε έξω από το Κρεμλίνο, γκρέμισε το σπίτι, αν και δεν έχτισε το ναό»). Το 1478 η Ρωσία σταμάτησε να πληρώνει φόρο τιμής στην Ορδή. δύο χρόνια έμειναν πριν από την πλήρη ανατροπή του ζυγού.

Shustov N. S. "Ο Ιωάννης Γ' ανατρέπει τον ταταρικό ζυγό, σκίζοντας το καταστατικό του Χαν και διατάσσοντας τον θάνατο των πρεσβευτών." 1862

Βασίλειος ο Μέγας και οδήγησε. Βιβλίο. Βασίλειος Γ'», θραύσμα της εικόνας, Κρατικό Ιστορικό Μουσείο

Το 1480, και πάλι μετά από "συμβουλή" της συζύγου του, ο Ιβάν Γ' πήγε με την πολιτοφυλακή στον ποταμό Ούγκρα (κοντά στην Καλούγκα), όπου βρισκόταν ο στρατός του Τατάρ Χαν Αχμάτ. Το «Standing on the Ugra» δεν τελείωσε με μάχη. Η έναρξη του παγετού και η έλλειψη τροφής ανάγκασαν τον Χαν και τον στρατό του να φύγουν. Αυτά τα γεγονότα τελείωσαν Ζυγός ορδής. Το κύριο εμπόδιο για την ενίσχυση της εξουσίας του μεγάλου δούκα κατέρρευσε και, βασιζόμενος στη δυναστική του σχέση με την «Ορθόδοξη Ρώμη» (Κωνσταντινούπολη) μέσω της συζύγου του Σοφίας, ο Ιβάν Γ' αυτοανακηρύχθηκε διάδοχος των κυριαρχικών δικαιωμάτων των βυζαντινών αυτοκρατόρων. Το οικόσημο της Μόσχας με τον Γεώργιο τον Νικηφόρο συνδυάστηκε με τον δικέφαλο αετό - το αρχαίο οικόσημο του Βυζαντίου. Αυτό υπογράμμισε ότι η Μόσχα είναι ο κληρονόμος της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, ο Ιβάν Γ' είναι «ο βασιλιάς όλης της Ορθοδοξίας», η Ρωσική Εκκλησία είναι ο διάδοχος της Ελληνικής. Υπό την επιρροή της Σοφίας, η τελετουργία της αυλής του Μεγάλου Δούκα απέκτησε πρωτοφανή λαμπρότητα, παρόμοια με τη βυζαντινορωμαϊκή.

Στέκεται στο Ugra. Μικρογραφία του Χρονικού (XVI αιώνα)

Το 1483, η εξουσία της Σοφίας κλονίστηκε: παρουσίασε απερίσκεπτα ένα πολύτιμο οικογενειακό κολιέ ("sazhen") που ανήκε προηγουμένως στη Μαρία Μπορίσοφνα, την πρώτη σύζυγο του Ιβάν Γ', στην ανιψιά της, σύζυγο του πρίγκιπα Βερέισκ Βασίλι Μιχαήλοβιτς. Ο σύζυγος σκόπευε ένα ακριβό δώρο για τη νύφη του Έλενα Στεπανόβνα Βολοσάνκα, σύζυγο του γιου του Ιβάν του Νέου από τον πρώτο του γάμο. Στη σύγκρουση που προέκυψε (ο Ιβάν Γ' απαίτησε την επιστροφή του περιδέραιου στο θησαυροφυλάκιο), αλλά ο Βασίλι Μιχαήλοβιτς επέλεξε να διαφύγει με το περιδέραιο στη Λιθουανία. Εκμεταλλευόμενη αυτό, η ελίτ της Μόσχας, δυσαρεστημένη με την επιτυχία της πολιτικής συγκεντροποίησης του πρίγκιπα, αντιτάχθηκε στη Σοφία, θεωρώντας την ιδεολογικό εμπνευστή των καινοτομιών του Ιβάν, που προσέβαλαν τα συμφέροντα των παιδιών του από τον πρώτο του γάμο.

Η Σοφία ξεκίνησε έναν επίμονο αγώνα για να δικαιολογήσει το δικαίωμα στο θρόνο της Μόσχας για τον γιο της Βασίλι. Όταν ο γιος της ήταν 8 ετών, προσπάθησε ακόμη και να οργανώσει μια συνωμοσία εναντίον του συζύγου της (1497), αλλά αποκαλύφθηκε και η ίδια η Σοφία καταδικάστηκε ως ύποπτη για μαγεία και σύνδεση με τη «μάγισσα» (1498) και , μαζί με τον γιο της Βασίλι, ήταν ντροπιασμένος.

Αλλά η μοίρα ήταν ελεήμων σε αυτόν τον ακούραστο υπερασπιστή των δικαιωμάτων του είδους της (κατά τα χρόνια του 30χρονου γάμου της, η Σοφία γέννησε 5 γιους και 4 κόρες). Ο θάνατος του πρωτότοκου γιου του Ιβάν Γ', του Ιβάν του Νέου, ανάγκασε τη γυναίκα του Σοφίας να αλλάξει την οργή της σε έλεος και να επιστρέψει τους εξόριστους στη Μόσχα. Για να γιορτάσει, η Σοφία παρήγγειλε ένα σάβανο εκκλησίας με το όνομά της («Τσαρεύνα του Τσάργκοροντ, Μεγάλη Δούκισσα της Μόσχας Σοφία του Μεγάλου Δούκα της Μόσχας»).

Σινδόνη από την Τριάδα-Σεργίου Λαύρα

Νιώθοντας ξανά ερωμένη στην πρωτεύουσα, η Σοφία κατάφερε να προσελκύσει γιατρούς, πολιτιστικούς παράγοντες και ιδιαίτερα αρχιτέκτονες στη Μόσχα. Η ενεργή κατασκευή πέτρας ξεκίνησε στη Μόσχα. Οι αρχιτέκτονες Aristotle Fioravanti, Marco Ruffo, Aleviz Fryazin, Antonio και Petro Solari, που έφτασαν από την πατρίδα της Σοφίας και κατόπιν εντολής της, έχτισαν την Πολύπλευρη Αίθουσα, την Κοίμηση και τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου στην πλατεία του Καθεδρικού Ναού του Κρεμλίνου. ολοκλήρωσε την κατασκευή του Καθεδρικού Ναού του Αρχαγγέλου. Η επιρροή της Σοφίας στον σύζυγό της αυξήθηκε.

σταύρωση. Κύριε. Τέλη 15ου αιώνα Συμβολή της Μεγάλης Δούκισσας Σοφίας Παλαιολόγου.

Ο Μπόγιαρ Μπέρσεν είπε τότε με επικρίσεις, σύμφωνα με τον χρονικογράφο:
«Ο κυρίαρχος μας, κλείνοντας τον εαυτό του, κάνει όλα τα πράγματα δίπλα στο κρεβάτι». Σύμφωνα με τον μεγάλο Ρώσο ιστορικό V.O. Klyuchevsky, η Σοφία «δεν μπορεί να αρνηθεί την επιρροή στο διακοσμητικό σκηνικό και τη ζωή των παρασκηνίων της αυλής της Μόσχας, στις δικαστικές ίντριγκες και στις προσωπικές σχέσεις. αλλά μπορούσε να ενεργεί στις πολιτικές υποθέσεις μόνο με προτάσεις που απηχούσαν τις μυστικές ή αόριστες σκέψεις του ίδιου του Ιβάν.

Η Σοφία πέθανε στις 7 Αυγούστου 1503 στη Μόσχα δύο χρόνια νωρίτερα από τον Ιβάν Γ', έχοντας επιτύχει πολλές τιμές.
Τάφηκε σε μια τεράστια λευκή πέτρινη σαρκοφάγο σε έναν τάφο στο Κρεμλίνο, δίπλα στον τάφο της Μαρίας Μπορίσοφνα, της πρώτης συζύγου του Ιβάν Γ'. Στο καπάκι της σαρκοφάγου, η «Σοφία» ήταν γδαρμένη με ένα αιχμηρό όργανο.

Μεταφορά των λειψάνων των Μεγάλων Δουκισσών και Αυτοκράτειρων πριν από την καταστροφή της Μονής της Αναλήψεως 1929

Αυτός ο καθεδρικός ναός καταστράφηκε το 1929 και τα λείψανα της Σοφίας, καθώς και άλλων γυναικών του βασιλέως οίκου, μεταφέρθηκαν στον υπόγειο θάλαμο της νότιας επέκτασης του καθεδρικού ναού του Αρχαγγέλου.

Τον Δεκέμβριο του 1994, σε σχέση με τη μεταφορά των λειψάνων των πριγκιπικών και βασιλικών συζύγων στον υπόγειο θάλαμο του καθεδρικού ναού του Αρχαγγέλου, αποκαταστάθηκε ένα γλυπτό πορτρέτο της Σοφίας από το καλοδιατηρημένο κρανίο της Σοφίας από τον μαθητή του M.M. Gerasimov S.A. Nikitin.

Γλυπτική ανακατασκευή βασισμένη στο κρανίο του S.A. Νικήτιν

Υπάρχουν διάφορες εκδοχές σχετικά με το ρόλο της Sophia Paleolog στην ιστορία του ρωσικού κράτους:

Από Δυτική Ευρώπηκαλλιτέχνες και αρχιτέκτονες κλήθηκαν να διακοσμήσουν το παλάτι και την πρωτεύουσα. Ανεγέρθηκαν νέοι ναοί, νέα ανάκτορα. Ο Ιταλός Alberti (Αριστοτέλης) Φιοαβέντι έχτισε τους καθεδρικούς ναούς της Κοίμησης και του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Η Μόσχα στολίστηκε με το παλάτι των όψεων, τους πύργους του Κρεμλίνου, το παλάτι Terem και, τέλος, χτίστηκε ο καθεδρικός ναός του Αρχαγγέλου.

Για χάρη του γάμου του γιου της Βασιλείου Γ', εισήγαγε το βυζαντινό έθιμο - μια ανασκόπηση των νυφών.

Τρίτη Ρώμη

Αυτό το νέο σκάφος, η νέα Τρίτη Ρώμη, είναι η Μόσχα. - Απελευθέρωση από τον μογγολικό ζυγό, η ενοποίηση των διάσπαρτων μικρών πεπρωμένων σε ένα μεγάλο Μοσχοβίτικο κράτος. ο γάμος του Τσάρου Ιωάννη Γ' με τη Σοφία Παλαιολόγο, την ανιψιά (και, όπως λέγαμε, κληρονόμο) του τελευταίου Βυζαντινού αυτοκράτορα· επιτυχίες στην Ανατολή (η κατάκτηση των χανάτων του Καζάν και του Αστραχάν) - όλα αυτά δικαιολογούσαν στα μάτια των συγχρόνων την ιδέα ότι η Μόσχα είχε το δικαίωμα σε έναν τέτοιο ρόλο. Σε αυτή τη βάση, το έθιμο του στεφάνου των ηγεμόνων της Μόσχας, η υιοθέτηση του βασιλικού τίτλου και του βυζαντινού οικόσημου, η ίδρυση του πατριαρχείου, η εμφάνιση τριών θρύλων:

Α) σχετικά με το μπάρμα και το βασιλικό στέμμα που έλαβε ο Βλαντιμίρ Μονομάχ από τον βυζαντινό αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Μονομάχ (επίσημος σύνδεσμος - το 1547).
β) για την καταγωγή του Ρουρίκ από την Προύσα, αδελφού του Ρωμαίου Καίσαρα Αυγούστου, και
γ) για τη λευκή κουκούλα: αυτή η κουκούλα, ως σύμβολο της εκκλησιαστικής ανεξαρτησίας, δόθηκε από τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο τον Μέγα στον Πάπα Συλβέστρο και οι διάδοχοι του τελευταίου, έχοντας επίγνωση της αναξιότητάς τους, την παρέδωσαν στον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως. από αυτόν πέρασε στους άρχοντες του Νόβγκοροντ και στη συνέχεια στους μητροπολίτες της Μόσχας. Οι δύο πρώτες Ρώμες χάθηκαν, η τρίτη δεν θα χαθεί και η τέταρτη δεν θα συμβεί.

Αυτή η σκέψη βρήκε λογοτεχνική έκφραση στον πρεσβύτερο της Μονής Ελεαζάροφ του Pskov Φιλόθεο, στις επιστολές στο vel. Ο πρίγκιπας Βασίλι Γ', ο υπάλληλος Μισιούρ Μουνεχίν και ο Ιβάν ο Τρομερός. Η νέα θέση έφερε νέες υποχρεώσεις. Η αυταρχική-τσαρική, αυτοκέφαλη-ορθόδοξη Ρωσία πρέπει να διατηρήσει την ορθή πίστη και να πολεμήσει ενάντια στους εχθρούς της. Κάποτε, η ίδια η Λατινική Δύση την υποστήριξε προς αυτή την κατεύθυνση: οι πάπες της Ρώμης προσπάθησαν να σηκώσουν τους ηγεμόνες της Μόσχας εναντίον των Τούρκων, προπαγανδίζοντας την ιδέα ότι οι Ρώσοι τσάροι ήταν οι νόμιμοι κληρονόμοι του Βυζαντίου. Στο ίδιο πνεύμα ενήργησε και η Βενετία. Η θεωρία της Τρίτης Ρώμης μέχρι το τέλος του 17ου αιώνα, δηλαδή πριν από τους πολέμους με την Τουρκία, δεν άφησε τη σφαίρα των αφηρημένων ερωτημάτων: αλλά ακόμη και αργότερα δεν έλαβε ποτέ τον χαρακτήρα ενός συγκεκριμένου πολιτικού προγράμματος, αν και μπορεί να γίνει κάποια αντανάκλασή του. να ακουστεί: πιο αδύναμο - στις κυβερνητικές δηλώσεις κατά τη διάρκεια των απελευθερωτικών πολέμων μεταξύ Ρωσίας και Τουρκίας στη Βαλκανική Χερσόνησο, ισχυρότερο - στις απόψεις των Σλαβόφιλων.

Η Ελένη (ή Άννα) (1474), πέθανε σε βρεφική ηλικία
Η Ελένη (1475), πέθανε σε βρεφική ηλικία
Θεοδόσιος (1475-;).

Έλενα Ιβάνοβνα (19 Μαΐου 1476-1513) - σύζυγος του Μεγάλου Δούκα της Λιθουανίας και βασιλιά της Πολωνίας Alexander Jagiellon.

Elena Ioannovna (19 Μαΐου 1476, Μόσχα - 20 Ιανουαρίου 1513, Βίλνα) - κόρη του Μεγάλου Δούκα Ιβάν Γ' Βασιλίεβιτς και της Σοφίας Παλαιολόγο, Μεγάλη Δούκισσα της Λιθουανίας (από το 1494), Βασίλισσα της Πολωνίας (από το 1501). Στο τέλος του ρωσο-λιθουανικού πολέμου του 1487–1494, ως ένδειξη συμφιλίωσης μεταξύ των δύο δυνάμεων, παντρεύτηκε τον Λιθουανό Μέγα Δούκα Alexander Jagiellon, ο οποίος δεσμεύτηκε να διατηρήσει την Ορθόδοξη πίστη για εκείνη. Χάρη σε αυτό, η Έλενα Ιβάνοβνα μπόρεσε να γίνει η προστάτιδα των Ορθοδόξων στο λιθουανικό κράτος. Το 1499, παραβιάζοντας αυτές τις υποχρεώσεις, ο Αλέξανδρος προσπάθησε να την προσηλυτίσει στον Καθολικισμό, γεγονός που προκάλεσε μαζική μετάβαση των Ορθοδόξων φεουδαρχών στη Ρωσία της Μόσχας και την έναρξη ενός νέου ρωσο-λιθουανικού πολέμου του 1500-1503.

Έλενα Ιωάννοβνα

Η Έλενα Ιβάνοβνα και ο Αλέξανδρος δεν είχαν παιδιά. Μετά τον θάνατο του Αλεξάνδρου, ο αδελφός της, ο Μέγας Δούκας της Μόσχας Βασίλειος Γ', προσπάθησε με τη βοήθεια της Έλενας να πάρει τον πολωνο-λιθουανικό θρόνο. Ωστόσο, ο Σιγισμούνδος Α' έγινε βασιλιάς, γεγονός που επηρέασε αρνητικά τη μοίρα της κηδεμόνας βασίλισσας. Το 1512 ανέλαβε ΑΠΟΤΥΧΗΜΕΝΗ προσπαθεια«μετακομίσει» στη Μόσχα, συνελήφθη και πέθανε σύντομα σε ηλικία 37 ετών - πιθανότατα με βίαιο θάνατο.

Μέγας Δούκας της Μόσχας Βασίλειος Γ' (25 Μαρτίου 1479 - 3 Δεκεμβρίου 1533)

Γιούρι Ιβάνοβιτς (23 Μαρτίου 1480-1536) - Πρίγκιπας Ντμιτρόφσκι.

Γιούρι Ιβάνοβιτς (23 Μαρτίου 1480-1536) - ο δεύτερος γιος του Μεγάλου Δούκα της Μόσχας Ιβάν Γ' από τον γάμο του με τη Σοφία Παλαιολόγο. Ο συγκεκριμένος πρίγκιπας Ντμιτρόφσκι. Με έξοδα του χτίστηκε ο καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην πόλη Ντμίτροφ και σώζεται μέχρι σήμερα. Από έγγραφα που έχουν φτάσει στην εποχή μας, είναι γνωστό ότι ο Γιούρι περικυκλώθηκε στο Ντμίτροφ από κατασκόπους που ανέφεραν στη Μόσχα όλα τα βήματα και τα σχέδιά του. Είναι επίσης γνωστό ότι ο Γιούρι ήθελε να φύγει για τη Λιθουανία, λόγω αντιφάσεων με τον αδελφό του Μεγάλο Δούκα Βασίλι Γ΄, αλλά με τη μεσολάβηση του Ιωσήφ Βολότσκι, οι αδελφοί συμφιλιώθηκαν. Αμέσως μετά το θάνατο του Βασιλείου Γ' το 1534, ο Γιούρι συνελήφθη και πέθανε στη φυλακή, λόγω του γεγονότος ότι είχε τα μεγαλύτερα δικαιώματα στο θρόνο, μετά το θάνατο του μεγαλύτερου αδελφού του Βασίλι Γ', κατά τη διάρκεια της αντιβασιλείας της Έλενα Γκλίνσκαγια. νεαρός Ιβάν Δ'. Η κληρονομιά του προσαρτήθηκε στο πριγκιπάτο της Μόσχας. Τάφηκε στον καθεδρικό ναό του Αρχαγγέλου του Κρεμλίνου της Μόσχας.

Ντμίτρι Ζίλκα (6 Οκτωβρίου 1481 - 14 Φεβρουαρίου 1521) - Πρίγκιπας του Ούγκλιτς.

Ντμίτρι Ιβάνοβιτς Ζίλκα (6 Οκτωβρίου 1481 - 14 Φεβρουαρίου 1521) - συγκεκριμένος πρίγκιπας του Ουγλίτσκι, γιος του Ιβάν Γ' Βασιλίεβιτς.

Στάλθηκε από τον πατέρα του στους Πολωνούς με μεγάλο στρατό, πήρε (1500 ή 1502) την Όρσα, έκαψε τα προάστια του Βίτεμπσκ, αποτέφρωσε όλα τα βόλια στο Πόλοτσκ και στο Μστισλάβλ, αλλά λόγω έλλειψης τροφής αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την ιδέα λήψη του Σμολένσκ. Μετά το θάνατο του πατέρα του το 1506, έλαβε την κληρονομιά του - Uglich με μια ενορία. Το 1506, οδήγησε τον ρωσικό στρατό σε μια εκστρατεία κατά του Καζάν, λόγω μιας σειράς σφαλμάτων διοίκησης, σχεδόν ολόκληρος ο ρωσικός στρατός πέθανε. Το 1518 πήγε στο Σμολένσκ με τον αδελφό του, Βασίλι Γ' Ιβάνοβιτς. Το 1513, πήγε «σύμφωνα με τα νέα της Κριμαίας» από το Borovsk κοντά στην Kashira. Όταν τα ρωσικά στρατεύματα κατέλαβαν τελικά το Σμολένσκ (1514), ο Ντμίτρι Ιβάνοβιτς Ζίλκα εκείνη την εποχή στο Serpukhov φύλαγε τη Μόσχα από τους Τατάρους. Με το θάνατο του Ντμίτρι:37 η κληρονομιά του προσαρτήθηκε στη Μόσχα.

Ευδοκία (Φεβρουάριος 1483 / περίπου 1492-1513) - από τις 25 Ιανουαρίου 1506, η σύζυγος του Τατάρ πρίγκιπα Khuday-Kul (Kudaikula), βάφτισε τον Peter Ibragimovich.

Feodosia (29 Μαΐου 1485 - 12 Φεβρουαρίου 1505) - από το 1500, σύζυγος του πρίγκιπα και κυβερνήτη της Μόσχας Vasily Danilovich Kholmsky.

Συμεών Ιβάνοβιτς (21 Μαρτίου 1487 - 26 Ιουνίου 1518) - Πρίγκιπας της Καλούγκα.

Simeon (Semyon) Ivanovich (21 Μαρτίου 1487 - 26 Ιουνίου 1518) - Πρίγκιπας της Καλούγκα από το 1504 έως το 1518, ο τέταρτος γιος του Μεγάλου Δούκα της Μόσχας και πάσης Ρωσίας Ιβάν Γ' και της Σοφίας (Ζόγια) Φομίνιχνα Παλαιολόγος, ανιψιά του τελευταίος αυτοκράτορας του Βυζαντίου Κωνσταντίνος ΙΑ'.

Στο Πατριαρχικό, ή Νίκων Χρονικό, καταγράφεται ότι στις 21 Μαρτίου 1487, στις 7 το πρωί, γεννήθηκε ο τέταρτος γιος, ονόματι Συμεών, από τον Μέγα Δούκα της Μόσχας Ιβάν Γ'. Το 1504, σύμφωνα με το πνευματικό δίπλωμα του πατέρα του, ο Συμεών πήρε τις πόλεις Bezhetsky Verkh, Kaluga, Kozelsk και Kozelsk volosts: Kozelsky: Serenesk, ναι Lyudimesk, ναι Korobki και Vyrki, στο Vyrka στον ποταμό του Senish volost. , ναι Sytichi, ναι Vyino, και με άλλα μέρη, ναι Lipitsy, ναι Vzdybanov, ναι Upper Serena, ναι Lugan, ναι Mestilovo, ναι Ktsyn , ναι Khvostovichi, ναι Poryski, ναι Boryatin, ναι Oren, ναι Khosttsi, ναι Zheremin, Snykhovo, ναι Ivanovskoye Babina, το χωριό Neznanovo, και με άλλα μέρη, με ό,τι έλκεται προς αυτά τα βουνά και το χωριό…».

Ένα χρόνο αργότερα, ο Συμεών εξέδωσε πιστοποιητικά βοεβοδάτου για κτήσεις στο Bezhetsky Verkh και στο Belev. Και ο πρώτος πρίγκιπας Kaluga επέλεξε την ορεινή όχθη του ποταμού Yachenka κοντά στην Kaluga ως τόπο για την πριγκιπική αυλή. Ήταν εδώ, σύμφωνα με το μύθο, που έχτισε ένα ξύλινο φρούριο στο πνεύμα των ρωσικών οχυρώσεων του 15ου-16ου αιώνα. Ωστόσο, οι κτήσεις του συγκεκριμένου πρίγκιπα της Καλούγκα δεν αντιπροσώπευαν ένα ενιαίο σύνολο. Οι ενορίες ήταν σκορπισμένες. Ο πρίγκιπας δεν είχε το δικαίωμα να κόβει κρατικά νομίσματα, να ασχολείται με τη γεωργία, να καθιερώνει δημοπρασίες κ.λπ., επομένως ο Συμεών Ιβάνοβιτς δεν ήταν ανεξάρτητος ηγεμόνας και εξαρτιόταν πλήρως από τον μεγαλύτερο αδερφό του, Μέγα Δούκα της Μόσχας Βασίλι Γ' Ιβάνοβιτς.

Ο μεγάλος Ρώσος ιστορικός N.M. Karamzin αποκάλεσε τον Συμεών Ιβάνοβιτς έναν άνθρωπο με φλογερή διάθεση, επιπόλαιο. Αυτό το χαρακτηριστικό οφείλεται πιθανώς στο γεγονός ότι τα χρονικά αναφέρουν ένα ενδιαφέρον γεγονός της προσπάθειας του Συμεών να διαφύγει στη Λιθουανία, που έγινε μισό αιώνα πριν από τη γνωστή παρόμοια πράξη του πρίγκιπα Αντρέι Μιχαήλοβιτς Κούρμπσκι, ο οποίος έφευγε από την εκδίκηση του Τσάρου Ιβάν του Τρομερού. . Πιθανώς, αυτό το βήμα προκλήθηκε από τη διαφωνία του πρίγκιπα Kaluga και του περιβάλλοντος του με την πολιτική του μεγαλύτερου αδελφού του, μια προσπάθεια να απελευθερωθεί από την κηδεμονία του. Στο Nikon Chronicle, αναφερόμενος σε αυτό το γεγονός στο 1510, μπορεί κανείς να διαβάσει: «... Τότε, τον χειμώνα του Ιανουαρίου, ο πρίγκιπας Seme Ivanovich ήθελε να καταφύγει στη Λιθουανία από τον αδελφό του ... και ο μεγάλος πρίγκιπας, γνωρίζοντας ότι, έστειλε ένας πρεσβευτής του και τον διέταξε να είναι στο σπίτι και ήθελε να του επιβάλει την ντροπή του. Ο πρίγκιπας Semyon Ivanovich, για την ενοχή του, άρχισε να χτυπά το μέτωπο του μεγάλου ηγεμόνα, και ο μεγάλος πρίγκιπας ... του έδωσε ενοχές και άλλαξε όλους τους ανθρώπους του και τους βογιάρους ... ".

Το 1512, οι Τάταροι της Κριμαίας υπό την ηγεσία του Khan Mengli-Girey επιτέθηκαν στο Πριγκιπάτο Kaluga, καταστρέφοντας τους Belev, Aleksin και Vorotynsk. Οι κάτοικοι της Καλούγκα υπερασπίστηκαν ηρωικά την πόλη τους. Ο Συμεών πολέμησε τους Τατάρους στο Oka και τους νίκησε, σύμφωνα με το μύθο, χάρη στη βοήθεια του ιερού ανόητου Lawrence of Kaluga. Για αυτό το κατόρθωμα, ο πρίγκιπας Συμεών και ο δίκαιος Λόρενς έγιναν τοπικά λατρεμένοι άγιοι. Το 1514, ο Συμεών, μαζί με τους αδελφούς Γιούρι και Βασίλι Γ΄, συμμετείχαν στην κατάληψη του Σμολένσκ, το οποίο ανακαταλήφθηκε ηρωικά από τη Λιθουανία.

Το 1518, ο Συμεών, μαζί με τον αδερφό του Αντρέι, συνόδευσαν τον Βασίλη Γ', κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού για "διασκέδαση" στο Volok Lamsky. Λίγο αργότερα, ο Συμεών πέθανε ξαφνικά. Υπάρχουν εκδοχές ότι ο αιφνίδιος θάνατος του Συμεών θα μπορούσε να είχε επιταχυνθεί από τον Βασίλειο Γ', με άλλα λόγια, θα μπορούσε να είχε δηλητηριαστεί με δηλητήριο.

Ο συγκεκριμένος πρίγκιπας της Καλούγκα Συμεών Ιβάνοβιτς πέθανε όταν ήταν μόλις τριάντα ενός ετών. Τάφηκε στον τάφο του Μεγάλου Δούκα στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου του Κρεμλίνου της Μόσχας. Δεν είχε κληρονόμους, σε σχέση με τους οποίους, έχοντας υπάρξει για δεκατέσσερα χρόνια, το πριγκιπάτο της Καλούγκα κηρύχθηκε παραμελημένο και συμπεριλήφθηκε από τον Μέγα Δούκα της Μόσχας Βασίλειο Γ΄ στις κτήσεις της Μόσχας.

Andrei Staritsky (5 Αυγούστου 1490 - 11 Δεκεμβρίου 1537) - Πρίγκιπας του Staritsky.

Δεν υπάρχουν πληροφορίες για την πρώιμη παιδική ηλικία του Αντρέι. Υπάρχει μόνο μια αναφορά ότι, μαζί με τα υπόλοιπα παιδιά του Ιβάν Γ', συνόδευσε τον πατέρα του σε ένα προσκύνημα στη Μονή Τριάδας-Σεργίου, στη συνέχεια στο Ροστόφ και στο Γιαροσλάβλ

Ο Αντρέι ήταν μόλις 14 ετών όταν ο μεγαλύτερος αδερφός του Βασίλι Γ' ανέβηκε στο θρόνο. Όπως και τα άλλα αδέρφια του, του απαγορεύτηκε να παντρευτεί έως ότου ο Βασίλειος απέκτησε κληρονόμο, δηλαδή μέχρι το 1530. Στις 2 Φεβρουαρίου 1533, παντρεύτηκε μια πριγκίπισσα από την οικογένεια Gediminovich, την Efrosinia Andreevna Khovanskaya. Το μοναχοπαίδι τους, ο Βλαντιμίρ, γεννήθηκε αργότερα το ίδιο έτος.

Στις 3 Δεκεμβρίου 1533, ο Μέγας Δούκας Βασίλειος Γ΄ πεθαίνει. Ο Αντρέι ήταν από τους λίγους ανθρώπους που άκουσαν την τελευταία του διαθήκη, παρουσία του Μητροπολίτη Δανιήλ έφερε ένα σταυρό φιλί για πίστη στον κληρονόμο Ιβάν και τη μητέρα του και ηγεμόνα, Έλενα Γκλίνσκαγια. Μετά από 40 ημέρες πένθους, ο Αντρέι στράφηκε στην Έλενα Γκλίνσκαγια με αίτημα να επεκτείνει τα υπάρχοντά του. Η Έλενα αρνήθηκε και ο προσβεβλημένος πρίγκιπας Αντρέι έφυγε για τη Στάριτσα (τον Μάρτιο του 1534).

Στη Στάριτσα, πολλοί από τους δυσαρεστημένους με τη δύναμη των Γκλίνσκι και τη σκληρότητά τους άρχισαν να συγκεντρώνονται γύρω από τον Αντρέι. Στη συνέχεια έμαθε ότι ο μόνος εν ζωή αδελφός του Γιούρι πέθανε στη φυλακή, όπου φυλακίστηκε λίγο μετά το θάνατο του πρίγκιπα Βασίλι. Για να ξεκαθαρίσει τη σχέση από τη Μόσχα στη Σταρίτσα, για λογαριασμό της Έλενας, ταξίδεψε ο πρίγκιπας V.V. Shuisky, και στη συνέχεια ο ίδιος ο Andrey πήγε στη Μόσχα για προσωπικές εξηγήσεις. Παρά τις αμοιβαίες διαβεβαιώσεις για πίστη και αγάπη, η αμοιβαία δυσπιστία αυξήθηκε μόνο. Στο μέλλον, ο Αντρέι δεν ανταποκρίθηκε στις νέες προσκλήσεις της Έλενας να επισκεφθεί τη Μόσχα.

Το 1537, υπήρχαν φήμες ότι ο Αντρέι επρόκειτο να καταφύγει στη Λιθουανία. Η Έλενα έστειλε τον αγαπημένο της, πρίγκιπα Ομπολένσκι, για να αποτρέψει την πτήση του Αντρέι. Αφού έφυγε από τη Στάριτσα, ο Αντρέι σταμάτησε στο χωριό Μπέρνοβο, από όπου έστειλε γράμματα στα παιδιά των βογιάρων με έκκληση να πάνε στην υπηρεσία του. Πολλά από τα παιδιά των Βογιάρων απάντησαν στην επιστολή, αποτελώντας ένα σημαντικό απόσπασμα. Ο άμεσος στόχος του Αντρέι ήταν να πάει στο Νόβγκοροντ και να το αποκτήσει. Το απόσπασμα σταμάτησε κοντά στο Νόβγκοροντ, ο Αντρέι συμφώνησε να καταθέσει τα όπλα και παραδόθηκε στο έλεος του Obolensky.

Στη Μόσχα, δικάστηκε και ρίχτηκε στη φυλακή με όλη την οικογένειά του. Ο Αντρέι πέθανε λίγους μήνες αργότερα και κηδεύτηκε με μεγάλες τιμές στον καθεδρικό ναό του Αρχαγγέλου στη Μόσχα. Μετά το θάνατό του, το πριγκιπάτο Staritsky πέρασε στον γιο του Βλαντιμίρ.

Σύμφωνα με τον ιστορικό N. M. Karamzin:

Ο πρίγκιπας Andrei Ioannovich, όντας αδύναμος χαρακτήρας και χωρίς λαμπρές ιδιότητες, χρησιμοποίησε εξωτερικά σημάδια σεβασμού στην Αυλή και στο συμβούλιο των Boyars, οι οποίοι, σε σχέσεις με άλλες Δυνάμεις, του έδωσαν το όνομα του πρώτου εντολοδόχου του κράτους. αλλά στην πραγματικότητα δεν συμμετείχε στην κυβέρνηση στο ελάχιστο? θρηνούσε για τη μοίρα του αδελφού του, έτρεμε για τον εαυτό του και δίσταζε με αναποφασιστικότητα: είτε ήθελε χάρη από το δικαστήριο, είτε έδειξε ότι ήταν άσεμνος επικριτής του, ακολουθώντας τις υποδείξεις των αγαπημένων του.

Στη Στάριτσα ο Αντρέι αναστήλωσε το Μοναστήρι της Κοιμήσεως της Θεοτόκου: χτίστηκε η εκκλησία της Κοιμήσεως Παναγία Θεοτόκος, πλίνθινη εκκλησία πάνω από τις Αγίες Πύλες, ξύλινο καμπαναριό, πέτρινα κτίρια για τον πρύτανη και τους αδελφούς.

Στα μέσα του 17ου αιώνα, όλοι οι απόγονοί της είχαν πεθάνει. Μόνο η μοίρα των πιθανών απογόνων της δισέγγονής της Αναστασίας Μστισλάβσκαγια και του Συμεών Μπεκμπουλάτοβιτς παραμένει άγνωστη.

***

Ιστορία της ρωσικής κυβέρνησης

Σοφία Παλαιολόγου (? -1503), σύζυγος (από το 1472) του Μεγάλου Δούκα Ιβάν Γ', ανιψιά του τελευταίου βυζαντινού αυτοκράτορα Κωνσταντίνου ΙΑ' Παλαιολόγου. Έφτασε στη Μόσχα στις 12 Νοεμβρίου 1472. την ίδια μέρα έγινε ο γάμος της με τον Ιβάν Γ' στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Ο γάμος με τη Σοφία Παλαιολόγο βοήθησε στην ενίσχυση του κύρους του ρωσικού κράτους διεθνείς σχέσειςκαι την εξουσία της μεγαλοδουκικής εξουσίας εντός της χώρας. Για τη Σοφία Παλαιολόγο στη Μόσχα χτίστηκαν ιδιαίτερα αρχοντικά και μια αυλή. Επί Σοφίας Παλαιολόγου, η μεγαλοδουκική αυλή διακρινόταν για την ιδιαίτερη λαμπρότητά της. Αρχιτέκτονες προσκλήθηκαν από την Ιταλία στη Μόσχα για να διακοσμήσουν το παλάτι και την πρωτεύουσα. Ανεγέρθηκαν τα τείχη και οι πύργοι του Κρεμλίνου, ο καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως και του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, το παλάτι των όψεων και το παλάτι Terem. Η Σοφία Παλαιολόγος έφερε μια πλούσια βιβλιοθήκη στη Μόσχα. Ο δυναστικός γάμος του Ιβάν Γ' με τη Σοφία Παλαιολόγου οφείλει την εμφάνισή του στην τελετή στέψης του βασιλείου. Η άφιξη της Σοφίας Παλαιολόγου συνδέεται με την εμφάνιση ενός θρόνου από ελεφαντόδοντο στα δυναστικά ρεγάλια, στο πίσω μέρος του οποίου ήταν τοποθετημένη η εικόνα ενός μονόκερου, ο οποίος έγινε ένα από τα πιο κοινά εμβλήματα των ρωσικών κρατική εξουσία. Γύρω στο 1490, μια εικόνα ενός στεφανωμένου δικέφαλου αετού εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην κύρια πύλη του Faceted Chamber. Η βυζαντινή έννοια της ιερότητας της αυτοκρατορικής εξουσίας επηρέασε άμεσα την εισαγωγή από τον Ιβάν Γ' της «θεολογίας» («Η χάρη του Θεού») στον τίτλο και στο προοίμιο των κρατικών επιστολών.

Ο ΚΟΥΡΜΠΣΚΙ ΣΤΟ ΓΚΡΟΖΝΥ ΓΙΑ ΤΗ ΓΙΑΓΙΑ ΤΟΥ

Αλλά η αφθονία της κακίας της Μεγαλειότητάς σας είναι τέτοια που καταστρέφει όχι μόνο φίλους, αλλά, μαζί με τους φρουρούς σας, ολόκληρη τη ρωσική αγία γη, τον ληστή των σπιτιών και τον δολοφόνο των γιων! Είθε ο Θεός να σας σώσει από αυτό και ο Κύριος, ο βασιλιάς των αιώνων, να μην το επιτρέψει! Άλλωστε και τότε όλα πάνε σαν την κόψη του μαχαιριού, γιατί αν όχι γιους, τότε σκότωσες τα ημίαιμα και κολλητά αδέρφια σου, ξεχειλίζοντας το μέτρο των αιμοβόλων - τον πατέρα σου και τη μάνα και τον παππού σου. Μετά από όλα, ο πατέρας και η μητέρα σας - όλοι ξέρουν πόσους σκότωσαν. Με τον ίδιο τρόπο, ο παππούς σου, με την Ελληνίδα γιαγιά σου, έχοντας απαρνηθεί και ξεχάσει τον έρωτα και τη συγγένεια, σκότωσε τον υπέροχο γιο του Ιβάν, θαρραλέο και δοξασμένο σε ηρωικές επιχειρήσεις, που γεννήθηκε από την πρώτη του σύζυγο, την Αγία Μαρία, την πριγκίπισσα του Τβερ, και επίσης. Ο θεοστεφανωμένος εγγονός του που γεννήθηκε από αυτόν τον Τσάρο Δημήτριο, μαζί με τη μητέρα του, την Αγία Ελένη, - ο πρώτος με θανατηφόρο δηλητήριο και ο δεύτερος με χρόνια φυλάκιση στη φυλακή και στη συνέχεια με στραγγαλισμό. Δεν αρκέστηκε όμως σε αυτό!

ΓΑΜΟΣ ΙΒΑΝ Γ' ΚΑΙ ΣΟΦΙΑΣ ΠΑΛΑΙΟΛΟΓ

29 Μαΐου 1453 η θρυλική Κωνσταντινούπολη, πολιορκημένη από τον τουρκικό στρατό, έπεσε. Ο τελευταίος βυζαντινός αυτοκράτορας, ο Κωνσταντίνος ΙΑ' Παλαιολόγος, πέθανε στη μάχη υπερασπιζόμενος την Κωνσταντινούπολη. Ο μικρότερος αδερφός του Θωμάς Παλαιολόγος, ηγεμόνας του μικρού κράτους του Μορέως στην Πελοπόννησο, κατέφυγε με την οικογένειά του στην Κέρκυρα και στη συνέχεια στη Ρώμη. Άλλωστε, το Βυζάντιο, ελπίζοντας να λάβει στρατιωτική βοήθεια από την Ευρώπη στον αγώνα κατά των Τούρκων, υπέγραψε την Ένωση της Φλωρεντίας το 1439 για την ενοποίηση των Εκκλησιών και τώρα οι ηγεμόνες του μπορούσαν να αναζητήσουν καταφύγιο από τον παπικό θρόνο. Ο Θωμάς Παλαιολόγος μπόρεσε να βγάλει τα μεγαλύτερα ιερά του χριστιανικού κόσμου, συμπεριλαμβανομένης της κεφαλής του αγίου Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου. Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για αυτό, έλαβε ένα σπίτι στη Ρώμη και ένα καλό οικοτροφείο από τον παπισμό.

Το 1465, ο Thomas πέθανε, αφήνοντας τρία παιδιά - τους γιους του Andrei και του Manuel και τη μικρότερη κόρη Zoya. Η ακριβής ημερομηνία γέννησής της είναι άγνωστη. Πιστεύεται ότι γεννήθηκε το 1443 ή το 1449 στις κτήσεις του πατέρα της στην Πελοπόννησο, όπου έλαβε την πρωτοβάθμια εκπαίδευση. Την εκπαίδευση των βασιλικών ορφανών ανέλαβε το Βατικανό, αναθέτοντάς τους στον Καρδινάλιο Βησσαρίωνα της Νίκαιας. Έλληνας στην καταγωγή, πρώην αρχιεπίσκοπος Νίκαιας, ήταν ένθερμος υποστηρικτής της υπογραφής της Ένωσης της Φλωρεντίας, μετά την οποία έγινε καρδινάλιος στη Ρώμη. Μεγάλωσε τη Zoya Palaiologos στις ευρωπαϊκές καθολικές παραδόσεις και ιδιαίτερα δίδαξε ότι ακολουθεί ταπεινά τις αρχές του Καθολικισμού σε όλα, αποκαλώντας την «την αγαπημένη κόρη της Ρωμαϊκής Εκκλησίας». Μόνο σε αυτή την περίπτωση, ενέπνευσε τον μαθητή, η μοίρα θα σου δώσει τα πάντα. Ωστόσο, αποδείχθηκε το ακριβώς αντίθετο.

Τον Φεβρουάριο του 1469, ο πρεσβευτής του Καρδινάλιου Βησσαρίωνα έφτασε στη Μόσχα με επιστολή προς τον Μέγα Δούκα, με την οποία προσκαλούνταν να παντρευτεί νόμιμα με την κόρη του Δεσπότη του Μορέως. Μεταξύ άλλων, η επιστολή ανέφερε ότι η Σοφία (το όνομα Ζόγια αντικαταστάθηκε διπλωματικά με την Ορθόδοξη Σοφία) είχε ήδη αρνηθεί δύο εστεμμένους μνηστήρες που την γοήτευαν - τον Γάλλο βασιλιά και τον δούκα του Μεντιολάν, μη θέλοντας να παντρευτούν έναν καθολικό ηγεμόνα.

Νωρίς το πρωί της 12ης Νοεμβρίου 1472, η Σοφία Παλαιολόγος έφτασε στη Μόσχα, όπου όλα ήταν έτοιμα για τη γαμήλια γιορτή, που χρονολογείται να συμπέσει με την ονομαστική εορτή του Μεγάλου Δούκα - ημέρα μνήμης του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου. Την ίδια μέρα στο Κρεμλίνο, σε μια προσωρινή ξύλινη εκκλησία, που είχε στηθεί κοντά στον υπό κατασκευή καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, για να μην σταματήσει η λατρεία, ο κυρίαρχος την παντρεύτηκε. Η Βυζαντινή πριγκίπισσα είδε τότε για πρώτη φορά τον άντρα της. Ο Μεγάλος Δούκας ήταν νέος -μόλις 32 ετών, όμορφος, ψηλός και αρχοντικός. Ιδιαίτερα αξιόλογα ήταν τα μάτια του, «τρομερά μάτια»: όταν θύμωνε, οι γυναίκες λιποθυμούσαν από το τρομερό βλέμμα του. Και πριν διακρινόταν από σκληρό χαρακτήρα, και τώρα, έχοντας συγγενευτεί με τους Βυζαντινούς μονάρχες, έχει μετατραπεί σε έναν τρομερό και ισχυρό κυρίαρχο. Αυτό ήταν ένα σημαντικό πλεονέκτημα της νεαρής γυναίκας του.

Έφερε μια γενναιόδωρη προίκα στη Ρωσία. Μετά το γάμο, ο Ιβάν Γ' υιοθέτησε ως οικόσημο τον βυζαντινό δικέφαλο αετό - σύμβολο της βασιλικής εξουσίας, τοποθετώντας τον στη σφραγίδα του. Τα δύο κεφάλια του αετού βλέπουν τη Δύση και την Ανατολή, την Ευρώπη και την Ασία, συμβολίζοντας την ενότητά τους, καθώς και την ενότητα («συμφωνία») της πνευματικής και κοσμικής εξουσίας. Στην πραγματικότητα, η προίκα της Σοφίας ήταν η θρυλική "λιβερία" - μια βιβλιοθήκη που φέρεται να είχε 70 κάρα (περισσότερο γνωστή ως "βιβλιοθήκη του Ιβάν του Τρομερού"). Περιλάμβανε ελληνικές περγαμηνές, λατινικούς χρονογράφους, αρχαία ανατολικά χειρόγραφα, μεταξύ των οποίων ήταν τα άγνωστα σε εμάς ποιήματα του Ομήρου, τα έργα του Αριστοτέλη και του Πλάτωνα, ακόμη και τα σωζόμενα βιβλία από τη διάσημη βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας. Βλέποντας την ξύλινη Μόσχα, που κάηκε μετά από μια πυρκαγιά το 1470, η Σοφία φοβήθηκε για τη μοίρα του θησαυρού και για πρώτη φορά έκρυψε τα βιβλία στο υπόγειο της πέτρινης εκκλησίας της Γεννήσεως της Θεοτόκου στη Senya - την οικιακή εκκλησία της Μόσχας Μεγάλες Δούκισσες, χτισμένες με εντολή της Αγίας Ευδοκίας, της χήρας. Και, σύμφωνα με το έθιμο της Μόσχας, έβαλε το δικό της θησαυροφυλάκιο για συντήρηση στο υπόγειο της εκκλησίας του Κρεμλίνου της Γέννησης του Ιωάννη του Βαπτιστή - την πρώτη εκκλησία στη Μόσχα, η οποία έμεινε μέχρι το 1847.

Η Σοφία έφερε μαζί της πολλές ορθόδοξες εικόνες, μεταξύ των οποίων, όπως υποτίθεται, μια σπάνια εικόνα της Μητέρας του Θεού «Ευλογημένος Ουρανός»… Και ακόμη και μετά τον γάμο του Ιβάν Γ΄, μια εικόνα του Βυζαντινού αυτοκράτορα Μιχαήλ Γ΄, του προγόνου των Παλαιολόγων. δυναστεία, με την οποία συνδέθηκαν οι Μόσχα, εμφανίστηκε στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου.ηγεμόνες. Έτσι, επιβεβαιώθηκε η συνέχεια της Μόσχας στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία και οι ηγεμόνες της Μόσχας εμφανίστηκαν ως κληρονόμοι των Βυζαντινών αυτοκρατόρων.