Selivanov V.N. ::: Λατινική Αμερική: από τους κατακτητές στην ανεξαρτησία

Κεφάλαιο 1

Η ισπανική κατάκτηση της Αμερικής, που συνήθως αποκαλείται η ισπανική λέξη «conquista», ξεκίνησε, όπως πιστεύουμε, στις 25 Δεκεμβρίου 1492, την ημέρα του εορτασμού των Καθολικών Χριστουγέννων. Ήταν αυτή την ημέρα που 39 Ισπανοί, σύντροφοι του Κολόμβου στην πρώτη του αποστολή, παρέμειναν οικειοθελώς στο νησί Hispaniola (τώρα Αϊτή), μη θέλοντας να επιστρέψουν στην Ισπανία με τον ναύαρχό τους. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αυτοί οι πρώτοι Ευρωπαίοι άποικοι παγιδεύτηκαν στον πυρετό του χρυσού. Ισπανοί ναυτικοί είδαν πιάτα και μικρά πλινθώματα χρυσού μεταξύ των ντόπιων Ινδιάνων. Οι Ινδοί μίλησαν για την αφθονία χρυσού στα πλησιέστερα νησιά και ακόμη και για ένα από αυτά - "όλα χρυσό". «...Ο χρυσός ήταν η μαγική λέξη που οδήγησε τους Ισπανούς πέρα ​​από τον Ατλαντικό Ωκεανό στην Αμερική», έγραψε ο Φ. Ένγκελς, «ο χρυσός είναι αυτό που ζήτησε πρώτα ο λευκός μόλις πάτησε το πόδι του στη νεοανακαλυφθείσα ακτή».

Ιδρυμένο από τους πρώτους Ισπανούς αποίκους του Νέου Κόσμου, το μικροσκοπικό, αλλά οχυρωμένο με περίφραξη και οπλισμένο με κανόνια, το χωριό Navidad (Χριστούγεννα) διήρκεσε μόνο λίγες εβδομάδες, αλλά ακόμη και σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα οι ιδιοκτήτες του κατάφεραν να ανακαλύψουν το συνήθειες εγγενείς στα αποσπάσματα των Ισπανών κατακτητών (κατακτητών) που τους ακολούθησαν σε όλα τα εδάφη της Αμερικής. Όταν ο Κολόμβος επέστρεψε τον επόμενο χρόνο, δεν βρήκε κανέναν από τους πρώτους 39 αποίκους ζωντανό. Από τις συγκεχυμένες ιστορίες των Αβορίγινων, προέκυψε αόριστα μια εικόνα των θηριωδιών των κατοίκων της Ναβιδάδ. Λήστεψαν τους Ινδιάνους, τους απέσπασαν χρυσό και ο καθένας πήρε πολλές γυναίκες ως παλλακίδες. Ατελείωτες ληστείες και βία προκάλεσαν ένα ξέσπασμα δικαιολογημένης αγανάκτησης και οδήγησαν σε αντίποινα εναντίον των Ισπανών.

Περαιτέρω αποικισμός των εδαφών που ανακαλύφθηκαν πρόσφατα έγινε με πιο οργανωμένο τρόπο. Ο αριθμός εκείνων που ήθελαν να λάβουν μέρος στην κατάκτησή τους αυξήθηκε αφού ο Κολόμβος έφερε λίγο χρυσό στην Ισπανία από το πρώτο του ταξίδι. Τα νέα του διαδόθηκαν γρήγορα σε όλη τη χώρα, μετατρέποντας, όπως συμβαίνει συνήθως, σε θρύλο για απίστευτους θησαυρούς πέρα ​​από κάθε φαντασία εκεί, στο εξωτερικό. Πολλοί πεινασμένοι όλων των τάξεων και τάξεων έσπευσαν να τους αναζητήσουν, κυρίως χρεοκοπημένοι ευγενείς, πρώην μισθοφόροι στρατιώτες και άνθρωποι αμφίβολου παρελθόντος. Το 1496, ο Κολόμβος ήταν ήδη σε θέση να ιδρύσει μια ολόκληρη πόλη στην Ισπανιόλα - Άγιος Δομίνικος. Ο Άγιος Δομίνικος έγινε οχυρωμένο κέντρο, από όπου οι Ισπανοί ξεκίνησαν τη συστηματική κατάκτηση του νησιού, και στη συνέχεια άλλα νησιά της Καραϊβικής - Κούβα, Πουέρτο Ρίκο, Τζαμάικα. Ήδη τα πρώτα βήματα της κατάκτησης σε αυτά τα νησιά με τον μεγάλο πληθυσμό χαρακτηρίζονταν από εξαιρετική σκληρότητα. Ως αποτέλεσμα μιας παράλογης εξόντωσης, του θανάτου από ασθένειες που έφεραν οι Ευρωπαίοι και της βάναυσης εκμετάλλευσης από τους κατακτητές, μέσα σε λίγα χρόνια δεν έμεινε σχεδόν κανένας Ινδός στα εύφορα νησιά της Καραϊβικής Θάλασσας. Εάν την εποχή της ανακάλυψής τους από τις αποστολές του Κολόμβου περίπου 300 χιλιάδες Ινδοί ζούσαν στην Κούβα, 250 χιλιάδες στην Ισπανιόλα, 60 χιλιάδες στο Πουέρτο Ρίκο, τότε στη δεύτερη δεκαετία του 16ου αιώνα. σχεδόν όλοι τους εξοντώθηκαν τελείως. Την ίδια τύχη είχε και η πλειοψηφία του πληθυσμού των υπόλοιπων νησιών της Δυτικής Ινδίας. Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι το πρώτο στάδιο της ισπανικής κατάκτησης της Αμερικής, η σκηνή της οποίας ήταν αυτά τα νησιά, έφερε το θάνατο ενός εκατομμυρίου Ινδών.

Ωστόσο, στα πρώτα χρόνια της Κατάκτησης, όταν οι Ισπανοί καπετάνιοι έψαχναν τα νερά της Καραϊβικής και ανακάλυψαν πολλά νησιά το ένα μετά το άλλο, μόνο μερικές φορές πλησίαζαν τις ακτές της αμερικανικής ηπειρωτικής χώρας, αλλά δεν γνωρίζουν ακόμη για την ίδια την ύπαρξη μιας τεράστιας ηπείρου. , οι κατακτητές ασχολήθηκαν με ινδιάνικες φυλές που βρίσκονται σε πρωτόγονα κοινοτικά στάδια ανάπτυξης. Οι Ισπανοί δεν γνώριζαν ακόμη ότι σύντομα θα έπρεπε να αντιμετωπίσουν τεράστια ινδικά κράτη με σαφή κοινωνική οργάνωση, μεγάλο στρατό και ανεπτυγμένη οικονομία. Είναι αλήθεια ότι μερικές φορές οι κατακτητές λάμβαναν αόριστες πληροφορίες για την εγγύτητα μιας συγκεκριμένης χώρας στην οποία δεν γνωρίζουν τον λογαριασμό του χρυσού, καθώς και για μια άλλη μυστηριώδη χώρα, εξαιρετικά πλούσια σε ασήμι, όπου κυβερνά ο Λευκός ή Ασημένιος, βασιλιάς.

Ο πρώτος κατακτητής ενός μεγάλου ινδικού κράτους - της Πολιτείας των Αζτέκων, που βρίσκεται εκεί που βρίσκεται τώρα το Μεξικό - έτυχε να είναι ο Hernan Cortes. Με την πρώτη ματιά, αυτό το εξαθλιωμένο hidalgo δεν ξεχώριζε με κανέναν τρόπο στο πλήθος των κατακτητών που έσπευσαν στο εξωτερικό για να κυνηγήσουν την τύχη και τον χρυσό. Ίσως είχε περισσότερο θράσος, πονηριά και πονηριά. Ωστόσο, αργότερα αποκαλύφθηκαν μέσα του οι ιδιότητες ενός ασυνήθιστου στρατιωτικού ηγέτη, ενός έξυπνου πολιτικού και ενός επιδέξιου ηγεμόνα της χώρας που κατέκτησε.

Τον Φεβρουάριο του 1519, ένας στολίσκος 11 καραβελών υπό τη διοίκηση του Κορτές απέπλευσε από τις ακτές της Κούβας. Δεν υπήρχαν ούτε χίλια άτομα στον στολίσκο, αλλά ήταν οπλισμένοι με αρκεμπούκες και γεράκια που εκσφενδόνιζαν τον πύρινο θάνατο, άγνωστο ακόμα στους κατοίκους της χώρας όπου κατευθύνονταν οι κατακτητές, είχαν ατσάλινα σπαθιά και πανοπλίες, καθώς και 16 τέρατα ποτέ δεν είδαν οι Ινδοί - πολεμικά άλογα.

Στα τέλη Μαρτίου, τα ισπανικά πλοία πλησίασαν τις εκβολές του ποταμού Ταμπάσκο. Έχοντας βγει στη στεριά, ο Κορτές, σύμφωνα με το ήδη καθιερωμένο τελετουργικό, υψώνοντας δηλαδή έναν σταυρό και το βασιλικό λάβαρο και τελώντας μια θεία λειτουργία, κήρυξε αυτή τη γη κατοχή του ισπανικού στέμματος. Και εδώ οι Ισπανοί δέχθηκαν επίθεση από πολυάριθμα ινδικά αποσπάσματα. Ήταν πραγματικά μια σύγκρουση δύο πολιτισμών: ινδικά βέλη και ακόντια με πέτρα ενάντια στο ατσάλι και τα πυροβόλα όπλα των Ευρωπαίων. Οι σημειώσεις του Bernal Diaz del Castillo, συμμετέχοντος σε αυτήν την εκστρατεία, μαρτυρούν ότι ο καθοριστικός παράγοντας σε αυτή τη μάχη, όπως και σε πολλές ένοπλες συγκρούσεις των πρώτων Ισπανών κατακτητών με τους Ινδούς, ήταν η επίθεση ενός μικρού αποσπάσματος ιππικού των Ισπανών: «Οι Ινδοί δεν είχαν ξαναδεί άλογα και τους φαινόταν ότι το άλογο και ο αναβάτης είναι ένα πλάσμα, ισχυρό και ανελέητο. Τότε ήταν που παραπάτησαν, αλλά δεν έτρεξαν, αλλά υποχώρησαν στους μακρινούς λόφους».

Ακριβώς εκεί, στην ακτή, οι Ισπανοί ίδρυσαν την πρώτη τους πόλη στην ηπειρωτική χώρα, η οποία έλαβε το υπέροχο όνομα, όπως συνηθιζόταν τότε: Villa Rica de la Vera Cruz (Πλούσια πόλη του Τιμίου Σταυρού). Ο Μπερνάλ Ντίαζ έγραψε με την ευκαιρία αυτή: «Εκλέξαμε κυβερνήτες της πόλης... έστησαν έναν στύλο στην αγορά και έχτισαν μια αγχόνη έξω από την πόλη. Αυτή ήταν η αρχή της πρώτης νέας πόλης».

Εν τω μεταξύ, τα νέα για την εισβολή στη χώρα από τρομερούς ξένους έφτασαν στην πρωτεύουσα του τεράστιου κράτους των Αζτέκων - τη μεγάλη και πλούσια πόλη Tenochtitlan. Ο ηγεμόνας των Αζτέκων Montezuma II, για να κατευνάσει τους νεοφερμένους, τους έστειλε πλούσια δώρα. Ανάμεσά τους υπήρχαν δύο μεγάλοι δίσκοι, μεγέθους τροχού καροτσιού, ο ένας εξ ολοκλήρου από χρυσό, ο άλλος από ασήμι, που συμβολίζει τον ήλιο και το φεγγάρι, μανδύες από πούπουλα, πολλά χρυσά ειδώλια πουλιών και ζώων και χρυσή άμμο. Τώρα οι κατακτητές είχαν πειστεί για την εγγύτητα της παραμυθένιας χώρας. Ο ίδιος ο Μοντεζούμα επιτάχυνε τον θάνατό του, τον θάνατο του κράτους των Αζτέκων. Το απόσπασμα του Cortez άρχισε να προετοιμάζεται για την εκστρατεία εναντίον του Tenochtitlan.

Διασχίζοντας τροπικά αλσύλλια, ξεπερνώντας τη σφοδρή αντίσταση από τις ινδικές φυλές, οι Ισπανοί πλησίασαν την πρωτεύουσα των Αζτέκων τον Νοέμβριο του 1519. Ο Bernal Diaz λέει ότι οι κατακτητές, βλέποντας την αρχαία Tenochtitlan για πρώτη φορά, αναφώνησαν: «Ναι, αυτό είναι ένα μαγικό όραμα... Δεν είναι όνειρο ό,τι βλέπουμε;» Πράγματι, το Tenochtitlan, με τους καταπράσινους κήπους του, τα πολλά λευκά κτίρια που υψώνονται ανάμεσα σε γαλάζιες λίμνες και κανάλια, περιτριγυρισμένα από ψηλά βουνά, θα έπρεπε να τους φαινόταν σαν μια γη της επαγγελίας - για αυτούς, συνηθισμένοι από την παιδική τους ηλικία στα καμμένα από τον ήλιο οροπέδια των Πυρηναίων της Ισπανίας. τις στριμωγμένες και ζοφερές πόλεις της .

Δεν υπήρχαν ούτε 400 στρατιώτες στο απόσπασμα του Κορτέζ, αλλά μαζί τους περίμενε να καταλάβει την ινδική πρωτεύουσα με δεκάδες χιλιάδες κατοίκους, με χιλιάδες στρατεύματα έτοιμα να την υπερασπιστούν. Δεν είχε περάσει λιγότερο από μια εβδομάδα όταν, με πονηριά και δόλο, ο Cortes όχι μόνο έφερε το απόσπασμά του στο Tenochtitlan χωρίς απώλειες, αλλά, έχοντας κάνει τον Montezuma αιχμάλωτό του, άρχισε να κυβερνά τη χώρα για λογαριασμό του. Συνέλαβε επίσης τους ηγεμόνες του Texcoco, του Tlacopan, του Coyoacan, του Izlapalan και άλλων ινδικών εδαφών, υποταγμένων στους Αζτέκους, τους ανάγκασε να ορκιστούν πίστη στο ισπανικό στέμμα και άρχισε να απαιτεί από αυτούς χρυσό, χρυσό, χρυσό...

Η απληστία των κατακτητών και οι υπερβολές των Ισπανών στρατιωτών έφεραν τον ινδικό πληθυσμό της πρωτεύουσας σε ακραία αγανάκτηση. Ξέσπασε μια εξέγερση, με επικεφαλής τον ανιψιό του Montezuma Cuauhtemoc - η πρώτη εξέγερση των Ινδών εναντίον των Ισπανών κατακτητών, την οποία ακολούθησαν δεκάδες ένοπλες εξεγέρσεις των ινδικών μαζών κατά τη διάρκεια τριών αιώνων αποικιακής κυριαρχίας.

Ο Κορτές ήταν τυχερός - την πιο κρίσιμη στιγμή έφτασε σε αυτόν βοήθεια: ένα μεγάλο απόσπασμα Ισπανών έφτασε με 13 μπριγκαντίνες με άλογα, κανόνια και μπαρούτι.

Η κατάκτηση του κράτους των Αζτέκων επιτεύχθηκε όχι μόνο με τη δύναμη των ισπανικών όπλων. Ο Cortes, όχι χωρίς επιτυχία, έθεσε ορισμένες τοπικές φυλές εναντίον άλλων, υποκίνησε τη διχόνοια μεταξύ τους - με μια λέξη, ενήργησε με βάση την αρχή του "διαίρει και βασίλευε". Έχοντας δημιουργήσει την αποικία τους στην επικράτεια του κράτους των Αζτέκων και στα αχανή εδάφη που γειτνιάζουν με αυτό - την Αντιβασιλεία της Νέας Ισπανίας, οι κατακτητές δημιούργησαν ένα σύστημα λεηλασίας των φυσικών πόρων του Μεξικού, εκμεταλλευόμενοι ανελέητα τις μάζες, καταστέλλοντας βάναυσα τις εκδηλώσεις δυσαρέσκειας. Μιλώντας για την εποχή του ισπανικού αποικισμού του Νέου Κόσμου, ο Κ. Μαρξ έγραψε για το Μεξικό ως μια από τις «πλούσιες και πυκνοκατοικημένες χώρες καταδικασμένες σε λεηλασία», όπου «η μεταχείριση των ιθαγενών ήταν... πιο τρομερή». Τα αποτελέσματα του ισπανικού αποικισμού αυτής της χώρας αποδεικνύονται εύγλωττα από τα στοιχεία που δείχνουν την καταστροφική μείωση του ινδικού πληθυσμού. Στην πραγματικότητα, αν ο ινδικός πληθυσμός του Κεντρικού Μεξικού μέχρι το 1519 ήταν περίπου 25 εκατομμύρια άνθρωποι, τότε μέχρι το 1548 μειώθηκε σε 6,4 εκατομμύρια και μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του '60 του 16ου αιώνα - σε 2,6 εκατομμύρια. , και στις αρχές του 17ος αιώνας. Λίγο περισσότεροι από ένα εκατομμύριο Ινδοί παρέμειναν εδώ.

Ωστόσο, η κατάκτηση του Μεξικού, καθώς και άλλων ινδικών εδαφών στην Αμερική, που έφερε τέτοιες καταστροφικές συνέπειες για τον λαό της, είχε άλλο νόημα από την άποψη της ιστορικής εξέλιξης αυτής της χώρας. Όπως γράφει ο σοβιετικός ιστορικός M. S. Alperovich, ο αποικισμός του Μεξικού από τους Ισπανούς συνέβαλε αντικειμενικά στη «συγκρότηση σε αυτή τη χώρα, όπου προηγουμένως βασίλευαν οι προφεουδαρχικές σχέσεις, ενός ιστορικά πιο προοδευτικού κοινωνικοοικονομικού σχηματισμού. Προέκυψαν οι προϋποθέσεις για την εμπλοκή της Βόρειας και Κεντρικής Αμερικής στην τροχιά της καπιταλιστικής ανάπτυξης και την ένταξή τους στο σύστημα της αναδυόμενης παγκόσμιας αγοράς».

Επιπλέον, η απόβαση των κατακτητών του Hernan Cortes στις εκβολές του ποταμού Tabasco και η επακόλουθη ταχεία κατάκτηση των αρχαίων κρατών που βρίσκονται στην επικράτεια του σύγχρονου Μεξικού σήμαινε μια σύγκρουση του αρχικού ινδικού πολιτισμού με μια από τις παραλλαγές του ευρωπαϊκού πολιτισμού του 16ου αιώνα - Ισπανικός πολιτισμός, χρωματισμένος από θρησκευτικό μυστικισμό. «Το εκπληκτικό θέαμα μιας ακμάζουσας κουλτούρας... προηγουμένως άγνωστης και τόσο διαφορετικής από τη συνηθισμένη δυτικοευρωπαϊκή κουλτούρα, αποδείχθηκε ότι ήταν πέρα ​​από την κατανόηση του Ισπανού κατακτητή... Τόσο ο κατακτητής όσο και ο ιεραπόστολος είδαν τα θαύματα που εμφανίστηκαν είναι μια αναμφισβήτητη εκδήλωση της κακής θέλησης ενός συγκεκριμένου υπερφυσικού πλάσματος, ενός δαίμονα, ενός ορκισμένου εχθρού της ανθρώπινης φυλής. Η καταστροφή των καρπών της τέχνης του διαβόλου ήταν το λογικό αποτέλεσμα τέτοιων ιδεών: οι άνθρωποι του σταυρού και του ξίφους άρχισαν να καταστρέφουν τα πάντα και τους πάντες με ζήλο άξιο καλύτερης χρήσης. Οι ινδικοί πολιτισμοί καταστράφηκαν. Όταν οι πιο λογικοί άνθρωποι σκέφτηκαν τι είχαν κάνει και συνειδητοποίησαν το λάθος που έκαναν, η ζημιά αποδείχθηκε ανεπανόρθωτη. Στη συνέχεια προσπάθησαν να σώσουν τουλάχιστον κάτι που είχε απομείνει από γνώσεις, δεξιότητες, θησαυρούς του πνεύματος, για να χρησιμοποιήσουν αυτά τα θραύσματα στην οργάνωση μιας νέας κοινωνίας, η οποία υποτίθεται ότι θα ριζώσει στις αρχαίες χώρες, αλλά δίπλα στον χριστιανικό κόσμο. .»

Ως αποτέλεσμα της κατάκτησης στο βασίλειο της Νέας Ισπανίας, διαμορφώθηκε σταδιακά μια νέα, εθνοτικά και πολιτισμικά συγκεκριμένη αποικιακή κοινωνία, που ενσωμάτωσε τόσο τα χαρακτηριστικά της δυτικοευρωπαϊκής κουλτούρας που επέβαλαν οι Ισπανοί όσο και τα ανεξάντλητα, πιο επίμονα χαρακτηριστικά της αυτοχθόνων κουλτούρας. Ως αποτέλεσμα της αλληλοδιείσδυσης και της αφομοίωσης, αναδύεται μια ριζικά νέα - μεξικανική - κουλτούρα, στην οποία στοιχεία της πλούσιας και πρωτότυπης ινδικής παράδοσης καθορίζουν τη μοναδικότητά της. Σε κάποιο βαθμό, τη διατήρηση της ινδικής παράδοσης διευκόλυναν, ​​όσο παράδοξο κι αν φαίνεται, οι καθολικοί ιεραπόστολοι που συνόδευαν τους κατακτητές. Γεγονός είναι ότι για να πετύχουν στην επιχείρησή τους, αναγκάστηκαν, θέλοντας και μη, να προσαρμοστούν στις τοπικές συνθήκες. Ήταν απαραίτητο να ξεπεραστεί το γλωσσικό εμπόδιο - και οι ιεραπόστολοι μελέτησαν επιμελώς τις ινδικές γλώσσες για να κηρύξουν στη συνέχεια το χριστιανικό δόγμα σε αυτές τις γλώσσες. Ήταν απαραίτητο να ξεπεραστεί το εμπόδιο των ιδεών για το σύμπαν - και οι ιεραπόστολοι να προσαρμοστούν στο ινδικό πάνθεον, στις έννοιες που καθιερώθηκαν στο ινδικό περιβάλλον. Μέχρι σήμερα σώζονται αυτά που συντάχθηκαν τον 16ο αιώνα. γραμματικές και λεξικά ινδικών γλωσσών, οι καθολικές τελετές στο Μεξικό διατηρούν ακόμη τα φωτεινά χαρακτηριστικά του αρχαίου ινδικού πανθεϊσμού. Όπως γράφει ο σοβιετικός ερευνητής V.N. Kuteishchikova, «δεν υπάρχει σχεδόν άλλη χώρα σε ολόκληρη την ήπειρο όπου η συμμετοχή των αυτόχθονων κατοίκων στη διαμόρφωση του έθνους θα άρχιζε τόσο νωρίς και θα έπαιζε έναν τόσο τεράστιο, σταθερά αυξανόμενο ρόλο όπως στο Μεξικό».

Η επόμενη σημαντική πράξη της κατάκτησης μετά την κατάκτηση των Ινδών στα εδάφη του σύγχρονου Μεξικού ήταν η κατάκτηση του Περού, που έγινε το 1531-1533. Μετά από τον Ισθμό του Παναμά κατά μήκος της ακτής του Ειρηνικού της Νότιας Αμερικής, οι κατακτητές έλαβαν πληροφορίες για την ύπαρξη μιας άλλης πλούσιας ινδικής δύναμης στο νότο. Αυτή ήταν η πολιτεία Tawantinsuyu, ή, όπως αποκαλείται συχνά με το όνομα της φυλής που την κατοικούσε, η πολιτεία των Ίνκας.

Οργανωτής και αρχηγός της νέας αποστολής των Ισπανών κατακτητών ήταν ο Φρανσίσκο Πιζάρο, ένας άλλοτε αγράμματος χοιροβοσκός. Όταν το απόσπασμά του αποβιβάστηκε στην ακτή της πολιτείας των Ίνκας, αριθμούσε μόνο περίπου 200 άτομα. Αλλά στην πολιτεία όπου έφτασαν οι κατακτητές, ακριβώς εκείνη τη στιγμή υπήρξε μια σκληρή εσωτερική πάλη μεταξύ των διεκδικητών για τη θέση του ανώτατου ηγεμόνα των Ίνκας. Ο Πιζάρο, όπως και ο Κορτές στο Μεξικό, χρησιμοποίησε αμέσως αυτή την περίσταση για δικούς του σκοπούς, γεγονός που συνέβαλε πολύ στην απίστευτη ταχύτητα και επιτυχία της κατάκτησης. Έχοντας καταλάβει την εξουσία, οι κατακτητές άρχισαν την αχαλίνωτη λεηλασία του τεράστιου πλούτου της χώρας. Όλα τα χρυσά κοσμήματα και τα σκεύη κλάπηκαν από τα ιερά των Ίνκας και οι ίδιοι οι ναοί καταστράφηκαν ολοσχερώς. «Ο Πιζάρο παρέδωσε τους κατακτημένους λαούς στους αχαλίνωτους στρατιώτες του, που ικανοποιούσαν τη λαγνεία τους σε ιερά μοναστήρια. Πόλεις και χωριά της παραδόθηκαν για λεηλασία. Οι κατακτητές μοίρασαν τους άτυχους ιθαγενείς μεταξύ τους ως σκλάβους και τους ανάγκασαν να δουλέψουν στα ορυχεία, διέλυσαν και κατέστρεψαν ανόητα κοπάδια, άδειασαν σιταποθήκες, κατέστρεψαν όμορφες κατασκευές που αύξαναν τη γονιμότητα του εδάφους. ο παράδεισος μετατράπηκε σε έρημο».

Στο αχανές έδαφος που κατακτήθηκε, δημιουργήθηκε μια άλλη αποικία της Ισπανίας, που ονομάστηκε Αντιβασιλεία του Περού. Έγινε εφαλτήριο για την περαιτέρω προέλαση των κατακτητών. Το 1535 και το 1540 Κατά μήκος της ακτής του Ειρηνικού νοτιότερα, οι συνεργάτες του Pizarro, Diego de Almagro και Pedro de Valdivia έκαναν εκστρατείες, αλλά στα νότια της σύγχρονης Χιλής οι Ισπανοί αντιμετώπισαν σοβαρή αντίσταση από τους Αραουκάνους Ινδιάνους, που καθυστέρησε την προέλαση των κατακτητών προς αυτή την κατεύθυνση για μεγάλο χρονικό διάστημα. χρόνος. Το 1536-1538. Ο Gonzalo Jimenez de Quesada εξόπλισε μια άλλη αποστολή για να αναζητήσει τη θρυλική χώρα του χρυσού. Ως αποτέλεσμα της εκστρατείας, οι κατακτητές εδραίωσαν την εξουσία τους σε πολυάριθμους οικισμούς των ινδιάνικων φυλών Chibcha-Muisca, που είχαν υψηλή κουλτούρα.

Έτσι, η Ισπανία έγινε ερωμένη τεράστιων αποικιών, που δεν είχαν όμοια ούτε στην Αρχαία Ρώμη ούτε στον δεσποτισμό της αρχαίας ή της μεσαιωνικής Ανατολής. Στις επικράτειες των Ισπανών βασιλέων, των μοναδικών μονάρχων στον κόσμο, όπως έλεγαν τότε, ο ήλιος δεν έδυε ποτέ. Ωστόσο, το ισπανικό αποικιακό σύστημα που αναπτύχθηκε σταδιακά στην Αμερική είχε, στο σύνολό του, έναν πρωτόγονο ληστρικό χαρακτήρα ληστείας κατακτημένων χωρών και λαών. Σύμφωνα με τον Γάλλο ερευνητή J. Lambert, «η μητρόπολη είδε στις αποικίες της μόνο μια πηγή εμπλουτισμού μέσω της εξαγωγής πολύτιμων μετάλλων και προϊόντων της αποικιακής γεωργίας, καθώς και μια αγορά πώλησης βιομηχανικών αγαθών της μητρόπολης. Όλες οι δραστηριότητες στις κατακτημένες χώρες οργανώνονταν για την ικανοποίηση των άμεσων αναγκών της μητέρας χώρας, χωρίς να λαμβάνονται υπόψη οι ανάγκες της εσωτερικής ανάπτυξης των χωρών αυτών». Ολόκληρη η οικονομική ζωή των αμερικανικών αποικιών της Ισπανίας καθορίστηκε από τα συμφέροντα του στέμματος. Οι αποικιακές αρχές επιβράδυναν τεχνητά την ανάπτυξη της βιομηχανίας προκειμένου να διατηρήσουν το μονοπώλιο της Ισπανίας στην εισαγωγή τελικών προϊόντων στις αποικίες. Η πώληση αλατιού, αλκοολούχων ποτών, προϊόντων καπνού, τραπουλόχαρτα, χαρτιού γραμματοσήμων και πολλών άλλων δημοφιλών αγαθών θεωρούνταν μονοπώλιο του ισπανικού στέμματος.

Έτσι, το ισπανικό στέμμα θεώρησε το σημαντικότερο επίτευγμα της κατάκτησης της Αμερικής, που ολοκληρώθηκε τόσο γρήγορα και με επιτυχία, ότι ήταν η απόκτηση πλούσιων πηγών πολύτιμων μετάλλων. Πρέπει να πούμε ότι οι Ισπανοί ήταν αρκετά επιτυχημένοι σε αυτό το θέμα. Σύμφωνα με πρόχειρους υπολογισμούς, τα ορυχεία αργύρου μόνο της Αντιβασιλείας της Νέας Ισπανίας το 1521-1548. έδωσε περίπου 40,5 εκατομμύρια πέσος και το 1548-1561 - 24 εκατομμύρια. τα περισσότερα λάφυρα στάλθηκαν στη μητρόπολη.

Πραγματοποιώντας την υποδούλωση των Ινδών, οι κατακτητές χρησιμοποίησαν μεθόδους υποδούλωσης των χωρικών, οι οποίες είχαν ήδη χρησιμοποιηθεί με επιτυχία από τους φεουδάρχες στην ίδια την Ισπανία κατά τη διάρκεια της Reconquista. Η κύρια μορφή ήταν η encomienda - η μεταφορά ορισμένων κτήσεων και οικισμών «υπό την προστασία προσώπων» με επαρκή δύναμη - ο βασιλιάς, τα στρατιωτικά-θρησκευτικά τάγματα, οι μεμονωμένοι φεουδάρχες. Ο φεουδάρχης που παρείχε τέτοια προστασία ονομαζόταν «comender» στην Ισπανία· λάμβανε μια καθορισμένη αμοιβή από τους «θαλάμους» του και ορισμένα εργατικά καθήκοντα εκτελούνταν υπέρ του. Το encomienda εμφανίστηκε στην Ισπανία τον 9ο αιώνα και έφτασε στη μεγαλύτερη ανάπτυξή του τον 14ο αιώνα, όταν οι comenderos άρχισαν ανοιχτά να μετατρέπουν τα εδάφη υπό την προστασία τους σε φέουδα τους. Ο φεουδαρχικός θεσμός της encomienda αποδείχθηκε πολύ βολικός για τους Ισπανούς κατακτητές στην Αμερική. Εδώ, «υπό την κηδεμονία και την προστασία» του ενός ή του άλλου κατακτητή, ή με άλλα λόγια, στην οικοδόμησή του, πολλά ινδικά χωριά με μεγάλους πληθυσμούς μεταφέρθηκαν ταυτόχρονα. Ο κάτοχος του encomienda (στην Αμερική τον αποκαλούσαν «encomendero») έπρεπε όχι μόνο να προστατεύει τους «θαλάμους» του, αλλά και να φροντίζει να τους εισάγει στα «αληθινά χριστιανικά έθιμα και αρετές». Στην πραγματικότητα, αυτό σχεδόν πάντα είχε ως αποτέλεσμα την πραγματική υποδούλωση των Ινδών και οδηγούσε στην ανελέητη εκμετάλλευσή τους από τον ενκομέντερο, ο οποίος μετατράπηκε σε φεουδάρχη. Οι Ινδοί φορολογούνταν υπέρ του ενκομέντερο τους, ο οποίος ήταν υποχρεωμένος να συνεισφέρει το ένα τέταρτο του στο βασιλικό ταμείο. Ο θεσμός της encomienda είχε και στρατιωτική σημασία. Ήδη το 1536, ένα βασιλικό διάταγμα υποχρέωνε κάθε Encomendero να έχει ανά πάσα στιγμή «ένα άλογο, ένα ξίφος και άλλα επιθετικά και αμυντικά όπλα, τα οποία ο τοπικός κυβερνήτης θεωρεί απαραίτητα, ανάλογα με τη φύση των στρατιωτικών επιχειρήσεων, ώστε να είναι κατάλληλο ανά πάσα στιγμή.» Σε περίπτωση στρατιωτικών επιχειρήσεων που προβλέπονται από αυτό το διάταγμα - κατά κανόνα, για την καταστολή των ινδικών εξεγέρσεων - κάθε ενκομέντερο ενεργούσε συνοδευόμενος από μια ομάδα των «τμημάτων» του, για τους οποίους αυτή ήταν υποχρεωτική υπηρεσία. Πρέπει να ειπωθεί ότι τέτοιες πολιτοφυλακές, αποτελούμενες από ενκομέντερους και τους «θαλάμους» τους, υπήρχαν τον 16ο-17ο αιώνα. η κύρια στρατιωτική δύναμη των αποικιακών αρχών, γιατί η αποστολή σημαντικών αποσπασμάτων επαγγελματιών στρατιωτών στις αμερικανικές αποικίες ήταν γεμάτη με σημαντικές δυσκολίες. Αυτοί οι τύποι πολιτοφυλακών, που συγκαλούνταν από τις αρχές σε περιπτώσεις έκτακτης ανάγκης, έχοντας ολοκληρώσει το έργο τους, διαλύθηκαν και οι εντολοδόχοι που τις συνέθεταν επέστρεψαν στις συνήθεις υποθέσεις τους.

Ένα σημαντικό μέρος των ινδικών χωριών ανήκε απευθείας στο ισπανικό στέμμα και διοικούνταν από βασιλικούς αξιωματούχους. Από τους Ινδιάνους που ζούσαν σε αυτά τα χωριά εισπράχτηκε εκλογικός φόρος, η είσπραξη του οποίου γινόταν συχνά κατάχρηση από βασιλικούς φοροεισπράκτορες. Οι Ινδιάνοι που είχαν ανατεθεί στις κτήσεις του στέμματος δεν είχαν το δικαίωμα να εγκαταλείψουν το χωριό τους χωρίς ειδική άδεια από τους βασιλικούς αξιωματούχους. Επιπλέον, ο ινδικός πληθυσμός ήταν υποχρεωμένος να διαθέσει έναν ορισμένο αριθμό ανδρών για την εκτέλεση εργασιακών καθηκόντων - την κατασκευή γεφυρών, δρόμων, νέων πόλεων, οχυρώσεων. Το πιο τρομερό, σχεδόν ισοδύναμο με θανατική ποινή, ήταν η καταναγκαστική εργασία στα ορυχεία αργύρου και υδραργύρου. Όλοι αυτοί οι τύποι υποχρεωτικής υπηρεσίας εργασίας στη Νέα Ισπανία (Μεξικό) ενώθηκαν με τη λέξη "repartimiento", και στο Περού - με τη λέξη "mita".

Η απότομη μείωση του ινδικού πληθυσμού ως αποτέλεσμα της μαζικής εξόντωσης του από τους κατακτητές και της εξαντλητικής εκμετάλλευσης οδήγησε σε έντονη έλλειψη εργατών, κυρίως σε φυτείες που ανήκαν στους φεουδάρχες και στο στέμμα. Για να αντισταθμιστεί η απώλεια ανθρώπινου δυναμικού, εισήχθησαν μαύροι σκλάβοι από την Αφρική. Η πρώτη συμφωνία του ισπανικού στέμματος με ιδιώτες δουλέμπορους για το μονοπώλιο της εισαγωγής μαύρων σκλάβων στις αμερικανικές αποικίες της Ισπανίας συνήφθη το 1528 και στη συνέχεια για πολλές δεκαετίες μέχρι το 1580, όταν δόθηκε ξανά προτίμηση στην ιδιωτική επιχείρηση σε αυτόν τον τομέα. , - το ίδιο το στέμμα ασχολούνταν με την προμήθεια σκλάβων. Αυτό το στρώμα της αποικιακής κοινωνίας ήταν ιδιαίτερα πολυάριθμο στις περιοχές της πιο ανεπτυγμένης οικονομίας φυτειών - στα νησιά του αρχιπελάγους των Αντιλλών (Κούβα, Ισπανιόλα, Πουέρτο Ρίκο, Τζαμάικα κ.λπ.), στην ακτή του Περού, στη Νέα Γρανάδα (τώρα Κολομβία). ) και τη Βενεζουέλα.

Στα υψηλότερα επίπεδα της κοινωνικής κλίμακας της αποικιακής κοινωνίας βρίσκονταν ιθαγενείς της μητρόπολης. Μόνο αυτοί είχαν το δικαίωμα να καταλαμβάνουν τις υψηλότερες διοικητικές, εκκλησιαστικές και στρατιωτικές θέσεις. Είχαν επίσης τα μεγαλύτερα κτήματα και τα πιο κερδοφόρα ορυχεία.

Παρακάτω ήταν οι Κρεολοί - «καθαρόαιμοι» απόγονοι Ευρωπαίων που γεννήθηκαν στις αποικίες. Οι Κρεολοί ήταν αυτοί που αποτελούσαν το πιο σημαντικό μέρος των μεγαλομεσαίων γαιοκτημόνων που εκμεταλλεύονταν την εργασία των Ινδών κοινοτικών αγροτών. Οι Κρεολοί αποτελούσαν επίσης την πλειοψηφία του κατώτερου κλήρου και των δευτερευόντων αξιωματούχων της αποικιακής διοίκησης, ανάμεσά τους υπήρχαν πολλοί ιδιοκτήτες ορυχείων και εργοστασίων και τεχνίτες.

Μια ιδιαίτερη και πολύ πολυάριθμη ομάδα του πληθυσμού της Ισπανικής Αμερικής ήταν τα mestizo, τα μουλάτο και τα sambo, που προέκυψαν από ένα μείγμα ευρωπαϊκού, ινδικού και αφρικανικού αίματος. Δεν μπορούσαν να υποβάλουν αίτηση για σημαντικές επίσημες θέσεις και ασχολούνταν με τη βιοτεχνία, το εμπόριο λιανικού εμπορίου και υπηρέτησαν ως διαχειριστές, υπάλληλοι ή επόπτες σε φυτείες μεγάλων γαιοκτημόνων.

Η διατήρηση της ισχύος του ισπανικού στέμματος στην τεράστια αποικιακή αυτοκρατορία απαιτούσε τη δημιουργία ενός μεγάλου διοικητικού μηχανισμού. Το ανώτατο όργανο που επέβλεπε πολιτικές, στρατιωτικές υποθέσεις και πολεοδομικό σχεδιασμό στις αποικίες, ρύθμιζε τις σχέσεις με τον τοπικό πληθυσμό και επίσης επέλυε πολλά άλλα ζητήματα ήταν το Βασιλικό Συμβούλιο και η Στρατιωτική Επιτροπή για τις Ινδικές Υποθέσεις ή το Συμβούλιο για τις Ινδικές Υποθέσεις, που βρίσκεται στο Μαδρίτη. Το βασιλικό διάταγμα για την ίδρυση του Συμβουλίου χρονολογείται από το 1524, αλλά τελικά επισημοποιήθηκε το 1542. Το Συμβούλιο για τις Ινδίες αποτελούνταν από έναν πρόεδρο, ο οποίος ονομαστικά θεωρούνταν ο Ισπανός βασιλιάς, ο βοηθός του - ο μεγάλος καγκελάριος, οκτώ σύμβουλοι, ένας γενικός εισαγγελέας, δύο γραμματείς, ένας κοσμογράφος, μαθηματικός και ιστορικός. Εκτός από αυτούς, πολλοί δευτεροβάθμιοι γραμματείς και άλλοι αξιωματούχοι ήσσονος βαθμίδας εργάστηκαν ως μέρος του Συμβουλίου για τις Ινδικές Υποθέσεις. Οι εξουσίες του Συμβουλίου ήταν τεράστιες - είχε όλες τις νομοθετικές, εκτελεστικές και δικαστικές εξουσίες στις αποικίες. Διόρισε όλους τους ανώτερους και μεσαίους αξιωματούχους, πολιτικούς, εκκλησιαστικούς και στρατιωτικούς, προετοίμασε όλες τις θαλάσσιες και χερσαίες εκστρατείες και διηύθυνε όλες τις άλλες επιχειρήσεις που συνδέονται με την επέκταση του αποικισμού. Οι νόμοι και οι κανονισμοί που εγκρίθηκαν από το Συμβούλιο Ινδικών Υποθέσεων ανέρχονται σε πέντε εντυπωσιακούς τόμους, το περιεχόμενο των οποίων επηρεάζει κυριολεκτικά κάθε πτυχή της ζωής των ισπανικών αποικιών στην Αμερική. Το 1680 δημοσιεύτηκαν για πρώτη φορά με τον τίτλο Codes of the Indian Laws.

Το διοικητικό όργανο που ήταν υπεύθυνο για τις οικονομικές υποθέσεις των αποικιών ήταν το Εμπορικό Επιμελητήριο, που δημιουργήθηκε το 1503 και βρισκόταν στη Σεβίλλη. Στη συνέχεια, με τη συγκρότηση του Συμβουλίου για τις Ινδικές Υποθέσεις, υπήχθη σε αυτό το ανώτατο όργανο. Οι κύριες λειτουργίες του Εμπορικού Επιμελητηρίου ήταν να ελέγχει στενά όλο το εμπόριο μεταξύ της μητρικής χώρας και των αποικιών της. ρύθμιζε επίσης τη ναυσιπλοΐα των εμπορικών και στρατιωτικών πλοίων και επίσης ασχολήθηκε με ένα ευρύ φάσμα θεμάτων που σχετίζονται με τη ναυσιπλοΐα. Ειδικότερα, το Εμπορικό Επιμελητήριο συνέλεξε κάθε είδους γεωγραφικά και μετεωρολογικά δεδομένα που αφορούσαν τον Νέο Κόσμο, και επέβλεψε τη σύνταξη γεωγραφικών και ειδικών ναυτικών χαρτών.

Η ανώτατη εξουσία του βασιλιά της Ισπανίας στις αμερικανικές κτήσεις του εκπροσωπούνταν από τους αντιβασιλείς. Ας σημειώσουμε ότι δεν είναι η πρώτη φορά που εφαρμόζεται η ιδέα να δοθεί στις κτήσεις της Ισπανίας η μορφή αντιβασιλέων. Πίσω στις αρχές του 15ου αιώνα. Τα αντιβασιλεία υπό ισπανική κυριαρχία ήταν η Σικελία και η Σαρδηνία. Το 1503, το Βασίλειο της Νάπολης, που κατακτήθηκε από τους Ισπανούς, ονομάστηκε αντιβασιλέας. Στην Αμερική, ο πρώτος αντιβασιλέας - Άγιος Δομίνικος - ιδρύθηκε το 1509, ο πρώτος και μοναδικός αντιβασιλέας του ήταν ο Ντιέγκο Κολόμβος, ο γιος του Χριστόφορου Κολόμβου. Ωστόσο, η ίδρυση της Αντιβασιλείας του Αγίου Δομίνικου είχε μάλλον συμβολικό νόημα και το 1525 καταργήθηκε.

Δύο τεράστια αντιβασιλεία που δημιούργησε το ισπανικό στέμμα στις αμερικανικές κτήσεις του - η Νέα Ισπανία και το Περού - γενικά συνέπιπταν εδαφικά με τα μεγάλα ινδικά κράτη που κατακτήθηκαν από τους κατακτητές - τους Αζτέκους και τους Μάγια και τους Ίνκας. Ως εκ τούτου, οι πρώτοι αντιβασιλείς που διορίστηκαν εκεί μπορούσαν, ως ένα βαθμό, να χρησιμοποιήσουν τους εμπορικούς, οικονομικούς και άλλους δεσμούς μεταξύ διαφόρων τμημάτων αυτών των τεράστιων εδαφών που άρχισαν να διαμορφώνονται σε αυτά τα κράτη ακόμη και πριν από την κατάκτηση.

Οι εξουσίες των αντιβασιλέων -πολιτικών, στρατιωτικών, στον τομέα της οικονομικής και εμπορικής πολιτικής- ήταν τεράστιες. Κατά την άφιξή τους στην Πόλη του Μεξικού ή στη Λίμα τους υποδέχτηκαν με μια τελετή τόσο υπέροχη που θα ταίριαζε στον ίδιο τον ανώτατο μονάρχη. Η αίγλη των γηπέδων των αντιβασιλέων στην ισπανική Αμερική ξεπέρασε πολλά στην Ευρώπη. Τόσο στην Πόλη του Μεξικού όσο και στη Λίμα, το πρόσωπο του Αντιβασιλέα είχε ένα επιτελείο από σωματοφύλακες - ιππείς και φρουρούς αλόγων. Το να υπηρετήσουν σε αυτές τις μονάδες θεωρήθηκε μεγάλη τιμή για νεαρούς άνδρες από τις πιο ευγενείς ισπανικές ή κρεολικές οικογένειες.

Με τα χρόνια, όταν, λόγω του μεγέθους της περιοχής που υπόκειται στην εξουσία ενός αντιβασιλέα, ανακαλύφθηκαν μεγάλες δυσκολίες στη διοίκηση απομακρυσμένων περιοχών, σχηματίστηκαν στρατηγοί καπεταναίων. Έτσι, οι στρατηγοί των καπεταναίων της Χιλής και της Νέας Γρανάδας εμφανίστηκαν στην αντιβασιλεία του Περού. Ο αρχιστράτηγος που τους ηγήθηκε διατηρούσε σχέσεις απευθείας με την κεντρική κυβέρνηση της Μαδρίτης, είχε εξουσίες σχεδόν πανομοιότυπες με αυτές του αντιβασιλέα και ήταν, στην ουσία, ανεξάρτητοι από αυτόν. Οι επαρχίες, στις οποίες χωρίζονταν οι αντιβασιλείς ή οι στρατηγοί των καπεταναίων, διοικούνταν από κυβερνήτες.

Παρά τις τεράστιες αποστάσεις που χώριζαν τη μητρόπολη από τις υπερπόντιες κτήσεις της, παρά την απεραντοσύνη αυτών των κτήσεων, κάθε βήμα όλων των ανώτατων βαθμίδων της αποικιακής διοίκησης υπόκειτο στον αυστηρότερο έλεγχο του στέμματος. Για το σκοπό αυτό, σε όλα τα αντιβασιλεία και τους στρατηγούς των καπεταναίων υπήρχε, λες, μια δεύτερη παράλληλη εξουσία που παρακολουθούσε άγρυπνα την πρώτη. Αυτά ήταν σώματα που ονομάζονταν «audiencia». Στο τέλος της αποικιακής περιόδου στην ιστορία της Λατινικής Αμερικής, υπήρχαν 14. Η Audiencia, όπως ορίζεται από τις βασιλικές οδηγίες, εκτός από τις νομικές λειτουργίες της επίβλεψης της συμμόρφωσης με τους νόμους, ήταν υποχρεωμένη να «παρέχει προστασία στους Ινδοί» και παρακολουθούν την πειθαρχία του κλήρου· επιτελούσαν και δημοσιονομικές λειτουργίες. Η σημασία του ακροατηρίου τονίστηκε από το γεγονός ότι όλα τα μέλη τους έπρεπε να είναι ιθαγενείς της Ισπανίας - "peninsulares" ("άνθρωποι από τη χερσόνησο"), όπως έλεγαν στην ισπανική Αμερική.

Η ιδιαίτερη σημασία του ακροατηρίου ως φορέα βασιλικού ελέγχου αποκαλύπτεται από μια άλλη λειτουργία του, η οποία τοποθέτησε αυτό το σώμα πάνω από όλες τις άλλες αρχές της ισπανικής διοίκησης στις αποικίες: στο τέλος της θητείας των ανώτερων αξιωματούχων, το ακροατήριο πραγματοποίησαν έρευνα για τις δραστηριότητές τους.

Μια άλλη μορφή ελέγχου του στέμματος στις καθημερινές δραστηριότητες των αξιωματούχων της αποικιακής διοίκησης ήταν η «residencia», δηλαδή η συνεχής αναθεώρηση της επίσημης συμπεριφοράς των αντιβασιλέων, των αρχιστράτηγων, των κυβερνητών και άλλων ανώτερων αξιωματούχων καθ' όλη τη διάρκεια της θητείας τους. Οι δικαστές που έκαναν αυτόν τον έλεγχο έπρεπε επίσης να είναι χερσονήσιοι.

Αυτή η πυραμίδα επιτήρησης και παρακολούθησης της κατάστασης στις αποικίες στέφθηκε με «κρέμασμα» (γενική επιθεώρηση). Η ιδέα ήταν ότι το Συμβούλιο για τις Ινδικές Υποθέσεις περιοδικά και χωρίς καμία ειδοποίηση έστελνε ιδιαίτερα έμπιστα άτομα στις αποικίες. Έπρεπε να παρέχουν απολύτως αξιόπιστες πληροφορίες για την κατάσταση των πραγμάτων σε μια συγκεκριμένη αντιβασιλεία ή στρατηγό, και να συλλέγουν πληροφορίες σχετικά με τη συμπεριφορά της ανώτατης διοίκησης. Μερικές φορές ένας τέτοιος εκπρόσωπος εστάλη να μελετήσει επί τόπου κάποιο σημαντικό πρόβλημα σχετικά με τις στρατιωτικές δυνατότητες ορισμένων περιοχών και λιμανιών ή οικονομικά ζητήματα. Οι εξουσίες του ήταν τόσο ευρείες που κατά τη διάρκεια της παραμονής του σε οποιαδήποτε από τις αντιβασιλείς όπου γινόταν επιθεώρηση, κατέλαβε τη θέση του αντιβασιλέα.

Ένα προσεκτικά μελετημένο σύστημα αυστηρά συγκεντρωτικής διαχείρισης των ισπανικών αποικιών στην Αμερική και πολυεπίπεδου ελέγχου αυτής της διαχείρισης φαινόταν να είναι πολύ αποτελεσματικό. Στην πραγματικότητα όμως όλα ήταν διαφορετικά. Το ισπανικό στέμμα υπολόγιζε στην απόλυτη επιμέλεια των ανώτερων αξιωματούχων στις αποικίες, στην άφθαρτη εντιμότητα των δικαστών στα όργανα ελέγχου. Όμως, όντας χιλιάδες χιλιόμετρα από τη Μαδρίτη, οι αντιβασιλείς και οι αρχιστράτηγοι ασκούσαν πολύ συχνά διοικητικές υποθέσεις σύμφωνα με τις δικές τους αυθαιρεσίες, όπως αποδεικνύεται από πολλά γεγονότα της πρόωρης απομάκρυνσής τους από τις θέσεις. Οι επίσημοι δικαστές έπαιρναν συχνά δωροδοκίες - εξάλλου, ήταν τόσο δύσκολο να αντισταθείς σε πολλούς πειρασμούς στο πλαίσιο της γενικής «βίας του χρυσού» που δεν σταμάτησε στην Ισπανική Αμερική κατά τη διάρκεια των τριών αιώνων του αποικιακού καθεστώτος. Το ισπανικό στέμμα υπολόγιζε στην πίστη των Κρεολών, αδελφών εξ αίματος των ιθαγενών της Ισπανίας. Αλλά μεταξύ των Κρεολών, στερημένων πολλών δικαιωμάτων και προνομίων, η δυσαρέσκεια για την αποικιακή πολιτική της Ισπανίας μεγάλωνε χρόνο με το χρόνο και το μίσος αναπτύχθηκε για τους χερσονήσους, οι οποίοι ασκούσαν εξουσία στις χώρες στις οποίες αυτοί, οι Κρεολοί, ήταν ιθαγενείς. Το ισπανικό στέμμα υπολόγιζε στην αδιάφορη υπακοή των εκατομμυρίων Ινδών, των μαύρων σκλάβων και άλλων καταπιεσμένων ανθρώπων, που δημιούργησαν τεράστιο πλούτο με την εργασία τους. Όμως οι εξεγέρσεις των μαζών, που γίνονταν πιο συχνές και έπαιρναν ολοένα και πιο απειλητική κλίμακα, υπονόμευσαν τα θεμέλια της ισπανικής αποικιακής αυτοκρατορίας.

CONQISTA (από τον Ισπανό κατακτητή - να πολεμήσει) - η περίοδος του πολέμου και ο αριθμός των νησιών της Καραϊβικής Bas-sey-na, της κεντρικής, νότιας και τμημάτων της Βόρειας Αμερικής είναι-pan-tsa-mi και port-tu-gal- τσα-μι; στενά συνδεδεμένο με τα Ve-li-ki-mi geo-gra-fi-che-ski-mi από-ανοίγματα.

Στην αρχική περίοδο της κατάκτησης (1492-1519), τα ισπανικά os-vai-va-li ήταν κυρίως τα νησιά Antil, τα χωριά dey-ski-mi ple-me-na-mi ara-va-kov. Το 1508, ο H. Pont-se de Le-on άρχισε να επανιδρύει τον Fr. San Hu-an (τώρα όχι Pu-er-to-Ri-ko), το 1509 H. de Es-ki-vel you-sa-dil-xia στο νησί. Τζαμάικα, το 1511 ο D. Ve-la-skes de Ku-el-yar ήρθε στον πόλεμο περίπου. Κούβα. Is-pan-tsy is-trace-to-va-li St. 7 χιλιάδες χιλιόμετρα ma-te-ri-ko-vo-go κατά μήκος της ακτής της Νότιας και Κεντρικής Αμερικής - από τον ποταμό es-tua-ria. Rio de la Plata στη χερσόνησο Yuca Tan. Για τη χρήση του κλειδιού V. Nun-e-sa de Bal-boa, re-sec-she-go το 1513 Pa-nam-sky per-re-she-ek και άνοιξε τη Νότια Θάλασσα (Ειρηνικός Ωκεανός), το Οι Ισπανοί δεν προσπάθησαν να προχωρήσουν στο βάθος του kon-ti-nen-ta.

Για τον πόλεμο της Κεντρικής Αμερικής, η 4η εκστρατεία του H. Ko-lum-ba (1502-1504). Το 1523-1526 ο Π. de Al-va-ra-do po-ko-ril Gwa-te-ma-lu; το 1524-1525, C. de Olida και E. Cor-tes is-sle-do-va-li ter-ri-to-riu Gon-du-ra-sa; το 1524, ο F. Er-nan-des de Cor-do-va ίδρυσε τα πρώτα χωριά εκατοντάδων ετών στο Ni-ka-ra-gua.

Το 1521, ο E. Kor-tes κατέλαβε την πολιτεία των εκατοντάδων-li-tsu του ats-te-kov Te-noch-tit-lan. Τα επόμενα χρόνια, ως αποτέλεσμα αρκετών τοπικών εκστρατειών, με επικεφαλής τον ca-pi-ta-na-mi Kor-te-sa, τον is-pan-tsy για τον πόλεμο του Κεντρικού Μεξικού. N. de Gus-man us-ta-no-vil sev. for-post ισπανικά κυριαρχία στην είσοδο του Κόλπου της Καλιφόρνια Ο F. de Mont-te-ho ξεκίνησε την επανίδρυση των πόλεων των Μάγια στο Yuka-ta-ne (ο γιος του συνέχισε να ζει για τον πόλεμο).

Το 1528, ο P. de Nar-va-es πήγε την ex-pe-di-tion στο Flori-do. Τέσσερις μαθητές της, με επικεφαλής τον Α.Ν., έμειναν ζωντανοί. Ο Ka-be-sa de Va-koy στα έτη 1529-1536 διέσχισε τις νοτιοδυτικές περιοχές της Βόρειας Αμερικής και έφτασε στις ισπανικές κτήσεις στο Μεξικό ke. Το 1539-1543, η αποστολή του E. de So-to κάλυψε 4 χιλιάδες χιλιόμετρα από τον κόλπο της Τάμπα μέχρι τα ανατολικά κέρατα των Βραχωδών Ορέων. Το 1533, ο O. Khi-me-nes ανακάλυψε τη χερσόνησο Ka-li-for-niya. Στη συνέχεια, ένα στρατιωτικό αρχηγείο μεγάλης κλίμακας ex-pe-di-tsi-e ru-co-vo-dil F.V. ντε Κο-ρο-να-ντο. Το 1540-1542, κατέκτησε το βόρειο Μεξικό, άνοιξε το Grand Canyon του ποταμού. Ko-lo-ra-do, περπάτησε στην επικράτεια της σύγχρονης εποχής. πολιτείες Ari-zo-na, New Mexico, Te-has, per-re-sec Great Equals.

Οι πρώτες εξορμήσεις για την κατάκτηση του εδάφους της Νότιας Αμερικής ήταν or-ga-ni-zo-va-ny German-tsa-mi στα τέλη της δεκαετίας του 1520 από την παράκτια Καραϊβική (ο αυτοκράτορας Κάρολος Ε' έδωσε η βόρεια παράκτια περιοχή της Νότιας Αμερικής στις γερμανικές τράπεζες Fug-ge-ram και Vel-ze-ram ως εγγύηση για δάνεια). Το 1529-1531, ο A. de Alfinger ερεύνησε την όχθη της λίμνης. Ma-rakai-bo και from-ro-gi των βουνών Sierra-ra-Ne-va-da. Το 1531, ο N. Federman ανακάλυψε το ve-ne-su-el-lya-nos. Μελέτη της επικράτειας του Ve-ne-su-ela για το πόσο καιρό έζησαν οι Γερμανοί Γ.Κ. von Speyer (1535-1539) και F. von Gutten (1541-1546). Κάποτε, το 1531-1532, το Is-pa-nets D. de Or-das υψώθηκε κατά μήκος του ποταμού. Ori-no-ko από το στόμα και πάνω κατά μήκος του ρεύματος του για χίλια μίλια. Το 1536-1538, ο G. Khi-me-nes de Ke-sa-da πολέμησε τη θεοσεβή χώρα των Chib-cha-mui-skov (πριν από τον ποταμό Bo-gota). Το 1541-1542, ο F. de Orel-ya-na έπλευσε κατά μήκος του ποταμού. Ama-zon-ka από την κορυφή ως το στόμα. Το 1540, ο P. de Valdi-via ξεκίνησε τον πόλεμο του Chi-li, όπου συνάντησε την πεισματική συμμαχία των Ινδιάνων-Arau-Kan.

Το Ex-pan-sia από το ti-ho-oke-an-sko-go po-re-zhya ξεκίνησε το 1532. Το 1532-1535, ο F. Pi-sar-ro πολέμησε για την κατάσταση του in-cov. Από το Pe-ru το is-pan-tsy εγκαταστάθηκε στα βόρεια (ex-pe-di-tion του S. de Be-lal-ka-sa-ra 1536) και στο νότο - το 1535- 1537 D. de Al -ο mag-ro κατέκτησε το έδαφος της Βολιβίας και, έχοντας ξεπεράσει τις Χιλιανές Άνδεις, πήγε στον ποταμό. Mau-le. Το 1535, ο P. Men-do-sa, μετακινούμενος από την αίθουσα. Gua-na-ba-ra στην ακτογραμμή του Ατλαντικού, φτάνοντας στις εκβολές του ποταμού. Ρίο ντε λα Πλάτα, όπου ζούσε η πόλη του Μπουένος Άιρες.

Υποτίθεται ότι η κατάκτηση της Βόρειας Αμερικής και των νησιών της Καραϊβικής Θάλασσας τελείωσε το 1610, η Κεντρική Αμερική - το 1573, η Νότια Αμερική - το 1580. Το 1573, με διάταγμα του Ισπανού βασιλιά Φιλίππου Β', ο όρος «κατάκτηση» εξαιρέθηκε από το επίσημο λεξιλόγιο. Η τοπική έρευνα των στρατιωτικών εκστρατειών διεξήχθη μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα.

Η κατάκτηση ολοκληρώθηκε με ασήμαντο σι-λα-μι. Μέχρι το 1556, από 80 έως 100 χιλιάδες άνθρωποι έφτασαν στον Νέο Κόσμο, εκ των οποίων όχι περισσότεροι από 10 χιλιάδες άνθρωποι δεν μελέτησαν αν ήταν στην κατάκτηση. Ο Kon-ki-sta-do-ry συγκεντρώθηκε σε μικρές ομάδες με επικεφαλής τον ade-lan-ta-do, pre-va-ri-tel- αλλά πίσω από το κλειδί-chav-shi-mi ka-pi-tu-la-tion . Σωστά, ο βασιλιάς ονόμασε τον ade-lan-ta-do ως τον ισόβιο κυβερνήτη των νέων-από-σκεπασμένων εδαφών. Ο Ade-lan-ta-do, με τη σειρά του, ανέλαβε την υποχρέωση να περιμένει τη δύναμη του ισπανικού στέμματος, να μετατρέψει τους Ινδούς σε κάτι και να πληρώσει το kin-ta του βασιλιά - το 1/5 όλων των εσόδων. Η συντριπτική πλειοψηφία των expe; εξηγήθηκε η επιμονή τους στην κατάκτηση νέων εδαφών, συμπεριλαμβανομένου ναι. Συχνά υπάρχουν φήμες για τα πλούτη των μυθικών χωρών για την οργάνωση αυτής ή εκείνης της εκστρατείας ή μιλούν για θησαυρούς που βρέθηκαν σε ήδη ανακαλυφθείσες χώρες. Πυροβόλα όπλα, χρήση συνεννόησης και σκληρό dis-qi-p-li-για να εξασφαλίσουν ότι ο con -ki-sta-do-ram θα νικήσει πολλές φορές, αλλά θα υπερισχύσει των si-la-mi Ινδιάνων τους.

Ως αποτέλεσμα της κατάκτησης, σχηματίστηκε ο πυρήνας της Ισπανικής Αποικιακής Αυτοκρατορίας. Ιδρύθηκαν πολλές πόλεις και χωριά, δημιουργήθηκαν φορείς διαχείρισης για τον πόλεμο -ri-to-riya-mi, for-lo-το ίδιο os-αλλά-είσαι το eco-no-mich τους. ex-plua-ta-tion. Η καταστροφή των παραδοσιακών πολιτισμών και η κατανάλωση Ινδιάνων σε σχέση με τα λεγόμενα. πνευματική κατάκτηση - christia-ni-za-tsi-ey in-ko-ryon-no-go na-se-le-niya, official-ci-al-but pro-voz-gla-shen- noah κεφ. για το σκοπό των συν-καταλήψεων του Is-pa-nii (αργότερα το prin-ci-pi-al-but from the conquest from the cru-sto- out of the way, Re-kon-ki-sty, co- lo-ni-za-tion της Βόρειας Αμερικής). Con-so-you are con-ki-sta-do-ditch with in-day-tsa-mi pre-do-pre-de-li-υπάρχουν δύο ακόμη σημαντικές συνέπειες της κατάκτησης - προέκυψε -νεότητα του νέου εθνοτικές ομάδες (αφρικανοί μη γροσλάβοι συμμετείχαν στη διαμόρφωση ορισμένων από αυτές αργότερα) και πολιτιστική σύνθεση. Η κατάκτηση και η μετέπειτα χρήση του υπεδάφους και η εκμετάλλευση των πραγμάτων του χωριού που δημιουργήθηκαν σε σχέση με τη γρήγορη εύρεση του ευρωπαϊκού οικο-νο-μι-κι dra-go-pri-ny-mi metal-la- mi και έχει γίνει σημαντικό nym fact-rum first-in-chal-no-go on-cop-le-niya ka-pi-ta-la.

Πρόσθετη βιβλιογραφία:

Svet Ya.M. Τελευταία Ιν-κα. Μ., 1964;

So-zi-na S.A. Na go-ri-zon-te El-do-ra-do! Μ., 1972;

Morales Padrón F. Los conquistadores de América. Μαδρίτη, 1974;

ίδιος. Teoría y leyes de la conquista. Madrid, 1979;

ίδιος. Historia del descubrimiento y conquista de América. 5 ed. Μαδρίτη, 1990;

Descola J. Les conquista-dors. Ρ., 1979;

Aguilar Paredes H. Las guerras de conquista en La-ti-no-américa. Quito, 1980;

Ma-gi-do-vich I.P., Ma-gi-do-vich V.I. Δοκίμια για την ιστορία των γεωγραφικών ανακαλύψεων. 3η έκδ. Μ., 1983. Τ. 2;

Νέος Ιβηρικός κόσμος. Ν.Υ., 1984. Τομ. 1-5;

Bal-les-te-ros Gaibrois M. La novedad indiana: noticias, informaciones y testimonios del Nuevo Mundo. Μαδρίτη, 1987;

De conqui-sta-dores y conquista-dos. Fr./M., 1992;

Beuchot M. La querella de la conquista: una polémica del siglo XVI. Mex., 1992;

Barbosa Sanchez A. Sexo y conquista. Mex., 1994;

Χρον-νι-κι του ανοίγματος της Αμερικής. 500 χρόνια. Μ., 1998;

Kofman A.F. Τα ανεκπλήρωτα θαύματα της Αμερικής. Μ., 2001;

aka. Ιππότες του Νέου Κόσμου. Μ., 2007;

aka. Ο Κορ-τές και ο κα-πι-τα-νυ του. Μ., 2007;

Duarte Duarte L. A. Ideales de la misíon medieval en la con-quista de América. Μαδρίτη, 2001;

In-nes H. Kon-ki-sta-do-ry. Μ., 2002;

Επτά μύθοι της ισπανικής κατάκτησης. Ν. Υ., 2003.



Conquistadors

CONQUISTADORS (απαρχαιωμένος) CONQUISTADORS , -s; pl.(μονάδα: conquistador; (απαρχαιωμένος) conquistador, -a; Μ.). [από τα ισπανικά conquistador - κατακτητής] Συμμετέχοντες στις ισπανικές εκστρατείες κατάκτησης στη Νότια και Κεντρική Αμερική.

κατακτητές

(ισπανικά, ενικός κατακτητής - κατακτητής), Ισπανοί τυχοδιώκτες που πήγαν στην Αμερική μετά την ανακάλυψή της για να κατακτήσουν νέα εδάφη. Οι εκστρατείες των κατακτητών (F. Pizarro, E. Cortes κ.λπ.) συνοδεύτηκαν από την εξόντωση και την υποδούλωση του γηγενούς πληθυσμού.

CONQUISTADORS

CONQUISTADORS (ισπανικά ενικού conquistador - κατακτητής, κατακτητής), συμμετέχοντες στην Conquista, δηλαδή στις επιθετικές εκστρατείες των Ευρωπαίων (κυρίως Ισπανών) στον Νέο Κόσμο: θάλασσα - στις Δυτικές Ινδίες (εκ.ΔΥΤΙΚΗ ΙΝΔΙΑ), στις Φιλιππίνες, κατά μήκος των ακτών της Βόρειας και Νότιας Αμερικής. ξηρά - βαθιά και στις δύο ηπείρους. Το μεγαλύτερο μέρος των κατακτητών εκπροσωπούνταν από μισθοφόρους στρατιώτες, εξαθλιωμένους ευγενείς και εγκληματίες που προτιμούσαν το άγνωστο στο εξωτερικό από τη φυλακή, τη σκληρή εργασία ή τη θανατική ποινή. Αυτός ο στρατός των τυχοδιώκτες περιλάμβανε έναν ορισμένο αριθμό τεχνιτών, βασιλικούς αξιωματούχους διαφόρων βαθμίδων, ιεραπόστολους μοναχούς, καθώς και απλούς τυχοδιώκτες. Ο ενθουσιασμός τους τροφοδοτήθηκε από ιστορίες για τα απίστευτα πλούτη του Νέου Κόσμου, την αφθονία του χρυσού, την υπέροχη χώρα του Eldorado, την πηγή της αιώνιας νιότης κ.λπ.
Στάδια της κατάκτησης
Ο ίδιος ο Χριστόφορος Κολόμβος μπορεί να θεωρηθεί ο πρώτος κατακτητής (εκ.ΚΟΛΟΥΜΠΟΣ Κρίστοφερ), ο οποίος πρότεινε να πουλήσει τον πληθυσμό των εδαφών που ανακάλυψε σε σκλάβο. 39 ναύτες, σύντροφοι του H. Columbus, που παρέμειναν οικειοθελώς στο νησί Hispaniola (Αϊτή) λίγο μετά την αναχώρηση του ναυάρχου για την πατρίδα του (4 Ιανουαρίου 1493) ήρθαν σε σύγκρουση με ντόπιους για γυναίκες και περιουσίες και πέθαναν όλοι. Κατά τη διάρκεια της Κατάκτησης διακρίνονται δύο στάδια. Στην πρώτη σύντομη περίοδο (1493-1518), οι εξωγήινοι κατέλαβαν μικρές παράκτιες περιοχές στα νησιά της Καραϊβικής (Αϊτή, Πουέρτο Ρίκο, Κούβα) και στη συνέχεια εξαπλώθηκαν σε ολόκληρη την επικράτειά τους. Σχεδόν ταυτόχρονα, κατέλαβαν τις στενές παράκτιες λωρίδες της Βόρειας και Νότιας Αμερικής, που βρέχονταν από τα νερά του Ατλαντικού Ωκεανού, της Καραϊβικής Θάλασσας και του Κόλπου του Μεξικού. Το δεύτερο στάδιο, που καλύπτει σχεδόν οκτώ δεκαετίες (1518-1594), είναι η κατάκτηση των δύο γιγάντων αυτοκρατοριών των Αζτέκων (εκ.Αζτέκοι)και Ίνκας (εκ.ΟΙ ΙΝΚΑ), καθώς και οι πόλεις-κράτη των Μάγια (εκ. MAYA (άνθρωποι)); εκστρατείες στο εσωτερικό και των δύο ηπείρων, πρόσβαση στις ακτές του Ειρηνικού και κατάληψη των Φιλιππίνων.
Ως αποτέλεσμα των στρατιωτικών ενεργειών των κατακτητών, τεράστιες περιοχές προσαρτήθηκαν στις κτήσεις του ισπανικού στέμματος. Στη Βόρεια Αμερική, το τμήμα της ηπείρου νότια του 36 ν. sh., συμπεριλαμβανομένου του Μεξικού και άλλων εδαφών στην Κεντρική Αμερική, καθώς και μεγάλων περιοχών της Νότιας Αμερικής χωρίς τη Βραζιλία, όπου εγκαταστάθηκε η δύναμη της Πορτογαλίας, και της Γουιάνας, η οποία τέθηκε υπό τον έλεγχο της Αγγλίας, της Γαλλίας και της Ολλανδίας. Επιπλέον, οι Ισπανοί «ανέλαβαν» σχεδόν ολόκληρες τις Δυτικές Ινδίες και τα νησιά των Φιλιππίνων. Η συνολική έκταση της γης που κατέλαβαν οι κατακτητές δεν ήταν μικρότερη από 10,8 εκατομμύρια km 2, που είναι σχεδόν 22 φορές το έδαφος της ίδιας της Ισπανίας. Η οριοθέτηση των κατακτήσεων μεταξύ Ισπανίας και Πορτογαλίας έγινε κατά μήκος του «παπικού μεσημβρινού» σύμφωνα με τη συνθήκη του Τορδεσίγια το 1494 (εκ.ΣΥΝΘΗΚΗ ΤΟΥ ΤΟΡΔΕΣΙΛΑ). Πιστεύεται ότι η κατάκτηση της Βραζιλίας από τους υπηκόους του Πορτογάλου βασιλιά οφειλόταν στην όχι απόλυτα σαφή διατύπωση του παπικού ταύρου.
Κάθε αρχηγός ενός αποσπάσματος κατακτητών (adelantado), έχοντας στρατολογήσει ένα απόσπασμα, συνήψε συμφωνία (παράδοση) με το ισπανικό στέμμα. Η συμφωνία αυτή όριζε το ποσοστό των κρατήσεων από τον κατασχεθέντα πλούτο στο ταμείο και το μερίδιο των ίδιων των αδελαντάδων. Ο πρώτος adelantado ήταν ο αδελφός του H. Columbus, B. Columbus. Μετά την εγκαθίδρυση της ξένης κυριαρχίας, οι κατακτητές αντικαταστάθηκαν από Ευρωπαίους (κυρίως Ισπανούς και Πορτογάλους) αποίκους με επικεφαλής μια διοίκηση που υπάγεται στη μητρόπολη. Ταυτόχρονα, πολλοί κατακτητές υπάκουσαν στις αρχές μόνο ονομαστικά, ζώντας ανεξάρτητα στις τεράστιες κτήσεις τους. Από τη βασιλεία του Φιλίππου Γ' (1598-1621), η ισπανική μητρόπολη έχει ακολουθήσει μια πορεία προς την καταπίεση των απογόνων των κατακτητών, δίνοντας προτίμηση στους ιθαγενείς της Ισπανίας. Σε μεγάλο βαθμό για αυτόν τον λόγο, οι απόγονοι των κατακτητών ηγήθηκαν του αγώνα για τον διαχωρισμό των αποικιών της Λατινικής Αμερικής.
Σύγκρουση Πολιτισμών
Το πιο βάναυσο ήταν το δεύτερο στάδιο της κατάκτησης, όταν οι Ισπανοί δεν συνάντησαν φυλές που βρίσκονταν στο στάδιο της πρωτόγονης κοινωνίας, αλλά συνάντησαν τους πολιτισμούς των Αζτέκων, ξένους για τους Ευρωπαίους (εκ.Αζτέκοι), Μάγια (εκ. MAYA (άνθρωποι)), Ίνκας (εκ.ΟΙ ΙΝΚΑ)κ.λπ. Η θρησκεία των Αζτέκων, που ήταν γεμάτη με αιματηρές τελετουργίες και ανθρωποθυσίες, έκανε ιδιαίτερα αποκρουστική εντύπωση στους Ισπανούς: αποφάσισαν ότι βρέθηκαν αντιμέτωποι με τα τσιράκια του διαβόλου, εναντίον των οποίων δικαιολογούνταν οι όποιες μέθοδοι. Αυτό εξηγεί, ειδικότερα, πόσο προσεκτικά καταστράφηκαν όλα τα ίχνη των πολιτιστικών δραστηριοτήτων των Ινδών. Αν δεν μπορούσαν να καταστραφούν αγάλματα ή ακόμα και ολόκληρες πυραμίδες, θάφτηκαν, έργα τέχνης και μνημεία μοναδικής τοπικής γραφής κάηκαν. Τα κοσμήματα (και διακρίνονταν για το ιδιαίτερα προσεγμένο φινίρισμα και τις πρωτότυπες τεχνολογίες τους) ήταν σχεδόν όλα λιωμένα και πλέον είναι εξαιρετικά σπάνια.
Όλες οι κατακτήσεις πραγματοποιήθηκαν από μια χούφτα κατακτητών (σε ομάδες πολλών εκατοντάδων ατόμων, σε σπάνιες περιπτώσεις χιλιάδων). Τα πυροβόλα όπλα από μόνα τους, ακόμα ατελή εκείνη την εποχή, δεν μπορούσαν να δώσουν τέτοιο αποτέλεσμα. Η ευκολία με την οποία οι Ευρωπαίοι κατάφεραν να συντρίψουν σημαντικά κράτη εξηγείται από την εσωτερική αδυναμία αυτών των κρατών, η εξουσία των ηγετών των οποίων ήταν απόλυτη, αλλά οι ίδιοι ήταν συχνά πολύ αδύναμοι και ανίκανοι να αντισταθούν. Οι Ευρωπαίοι ανακάλυψαν νωρίς ότι αν αιχμαλωτίσουν έναν Ινδό αρχηγό πολέμου κατά τη διάρκεια μιας μάχης, ο υπόλοιπος στρατός θα σταματούσε να αντιστέκεται. Ο φόβος των Ινδών για τα άλογα και ο θαυμασμός τους για τους λευκούς, τους οποίους θεωρούσαν θεούς, έπαιξαν επίσης ρόλο, επειδή σχεδόν όλοι οι Ινδοί είχαν θρύλους για έναν θεό με λευκά γένια που δίδασκε στους ανθρώπους τη γεωργία και τις χειροτεχνίες.
Καταπνίγοντας τις παραστάσεις των Ινδιάνων, οι Ισπανοί τους εκτέλεσαν κατά χιλιάδες. Όσοι έμειναν ζωντανοί μετατράπηκαν σε σκλάβους από τους κατακτητές και αναγκάστηκαν να εργάζονται στα χωράφια, τα ορυχεία ή τα εργαστήρια. Πολυάριθμες ομαδικές αυτοκτονίες από υπερβολική εργασία και φρικτές συνθήκες διαβίωσης, θάνατοι από μολυσματικές ασθένειες που προκάλεσαν εξωγήινοι (ευλογιά, πανώλη, διφθερίτιδα, ιλαρά, οστρακιά, τύφος και φυματίωση) οδήγησαν σε μια από τις μεγαλύτερες δημογραφικές καταστροφές στον πλανήτη. Κατά τη διάρκεια του αιώνα, ο πληθυσμός του Νέου Κόσμου μειώθηκε, σύμφωνα με διάφορες πηγές, από 17-25 εκατομμύρια σε 1,5 εκατομμύρια ανθρώπους, δηλαδή 11-16 φορές. Πολλές περιοχές είναι πλήρως ερημωμένες. ένας αριθμός ινδικών λαών εξαφανίστηκαν από προσώπου γης. Αφρικανοί σκλάβοι άρχισαν να εισάγονται για να εργαστούν σε φυτείες και ορυχεία. Ταυτόχρονα, η καλά οργανωμένη αντίσταση έφερε και αποτελέσματα: οι Αραουκάνοι (εκ. ARAUCANA)στη νότια Χιλή κατάφεραν να υπερασπιστούν την ελευθερία τους, πολεμώντας για περισσότερο από έναν αιώνα.
Γεωγραφικά αποτελέσματα της Κατάκτησης
Οι πρωτοπόροι ήταν ο Κολόμβος και οι καπετάνιοι του, οι αδερφοί Μάρτιν Αλόνσο και Βισέντε Γιάνεζ Πίνσον. (εκ. PINSON), ο οποίος ανακάλυψε τις Μεγάλες Αντίλλες και μέρος των Μικρών Αντιλλών. Τα επόμενα ταξίδια των κατακτητών κατά μήκος των ακτών του Νέου Κόσμου και οι εκστρατείες σε εδάφη που προηγουμένως ήταν εντελώς άγνωστα στους Ευρωπαίους οδήγησαν σε σημαντικές γεωγραφικές ανακαλύψεις. Περίπου 2000 χιλιόμετρα της Καραϊβικής ακτής της Βόρειας Αμερικής ανακαλύφθηκαν από τη θάλασσα από τον Κολόμβο το 1502-1503. Το επίτευγμά του το 1508-1509 συνεχίστηκε από τους V. Pinson και J. Diaz de Solis (εκ. DIAZ DE SOLIS Juan): «αριθμούν» περισσότερα από 2.700 km της ίδιας λωρίδας βορειότερα και περίπου 800 km της δυτικής ακτής του Κόλπου του Μεξικού μέχρι και τον Βόρειο Τροπικό. κατά συνέπεια ανακάλυψαν τους κόλπους της Ονδούρας και του Campeche, και έγιναν οι ανακαλυπτές της χερσονήσου Γιουκατάν.
Αναζητώντας το «Σιντριβάνι της Αιώνιας Νεότητας» Χουάν Πόνσε ντε Λεόν (εκ. PONCE DE LEON Juan)το 1513 ήταν ο πρώτος που εντόπισε περίπου 500 χλμ. της ανατολικής και περισσότερα από 300 χλμ. της δυτικής ακτής της Φλόριντα, ανακάλυψε το στενό της Φλόριντα και το αρχικό τμήμα του Ρεύματος του Κόλπου (Ρεύμα Φλόριντα). Αρκετά τμήματα της ακτής του Ειρηνικού της Κεντρικής Αμερικής με συνολικό μήκος 1000 km εξετάστηκαν από τον Gaspar Espinosa το 1518-1519. Η χερσόνησος «κατάσταση» της Φλόριντα το 1519 αποδείχθηκε από τον Alonso Alvarez de Pineda. Την ίδια χρονιά, αναζητώντας ένα πέρασμα προς τον Ειρηνικό Ωκεανό, ανακάλυψε 2.600 χλμ. της ακτής του Κόλπου, το Δέλτα του Μισισιπή και τις εκβολές του Ρίο Γκράντε.
Ο διάδοχος του G. Espinosa, Andres Niño, το 1522-1523 ήταν ο πρώτος που εντόπισε χωρίς διακοπή περίπου 2.500 χλμ. της λωρίδας του Ειρηνικού της Κεντρικής Αμερικής. Παράλληλα, εξέτασε όλο το μήκος (500 χλμ.) της κορυφογραμμής Sierra Madre de Chiapas. Πιο βορειοδυτικά, οι πρωτοπόροι της ακτογραμμής από ξηρά ήταν οι απεσταλμένοι του E. Cortes (βλ. παρακάτω). Ο Ντιέγκο Χουρτάντο Μεντόζα, ξάδερφος του Κορτές, με τις οδηγίες του το 1532 εξερεύνησε περίπου 1.400 χλμ. της ακτογραμμής του Ειρηνικού της ηπείρου, 1.000 από αυτά για πρώτη φορά.
Ο ίδιος ο Κορτέζ, ο οποίος ηγήθηκε μιας ναυτικής αποστολής το 1535, εντόπισε ένα μικρό τμήμα της ακτής της χερσονήσου της Καλιφόρνια, θεωρώντας το νησί. Το 1537-1538, ο Andres Tapia, σε σκηνοθεσία του, ανακάλυψε 500 χιλιόμετρα της ηπειρωτικής ακτής του Κόλπου της Καλιφόρνια πιο βορειοδυτικά. Το έργο του το 1539-1540 συνεχίστηκε από τον Francisco Ulloa, έναν άλλο «εγγυητή» του Cortes, ο οποίος έφτασε στην κορυφή του κόλπου. Ήταν ο πρώτος που εντόπισε τις δυτικές (1200 km) και τον Ειρηνικό (1400 km) παράκτιες λωρίδες του, αποδεικνύοντας τον χερσόνησο χαρακτήρα της Καλιφόρνια. Το πιο απομακρυσμένο ταξίδι προς τα βόρεια έγινε το 1542-1543 από τον Juan Cabrillo, ο οποίος εξέτασε πάνω από 1800 km της ακτής του Ειρηνικού της Βόρειας Αμερικής και περίπου 1000 km της παράκτιας οροσειράς.
Ο κατάλογος των πιο σημαντικών χερσαίων αποστολών στην ηπειρωτική χώρα ανοίγει με τον E. Cortes: κατά τη διάρκεια των εκστρατειών του 1519-1521, γνώρισε μέρος των Μεξικανικών Υψίπεδων. Τέσσερις ομάδες των βοηθών του - Gonzalo Sandoval, Cristoval Olid, Juan Alvarez-Chico και Pedro Alvarado (εκ. ALVARADO Pedro)- το 1523-1534, η ακτογραμμή του Ειρηνικού της Κεντρικής Αμερικής εντοπίστηκε για πρώτη φορά για σχεδόν 2000 km. Alvaro Nunez Caveza de Vaca (εκ. CAVESA DE VACA Alvaro)κατά τη διάρκεια οκτώ ετών (1528-1536) περιπλάνησης στις νότιες Ηνωμένες Πολιτείες, έκανε ένα ταξίδι τουλάχιστον 5,5 χιλιομέτρων. Ανακάλυψε τη Μεξικανική Πεδιάδα, μέρος των Μεγάλων Πεδιάδων, το νότιο άκρο των Βραχωδών Ορέων και τις βόρειες περιοχές των Μεξικανικών Υψίπεδων.
Ο Σότο έψαξε για μυθικές χώρες και πόλεις στις νότιες Ηνωμένες Πολιτείες (εκ. SOTO Hernando)και το Coronado (εκ. CORONADO Francisco)που ηγήθηκε δύο μεγάλων αποστολών. Ο Hernando de Soto και ο Luis Moscoso de Alvarado περπάτησαν περίπου 3 χιλιάδες χιλιόμετρα μέσω του νοτιοανατολικού τμήματος των Ηνωμένων Πολιτειών το 1539-1542. Ανακάλυψαν τμήματα των πεδιάδων του Μεξικού και του Ατλαντικού, την πεδιάδα των πρόποδων του Πιεμόντε και το νότιο άκρο των Απαλαχίων, καθώς και τους ποταμούς της λεκάνης του Μισισιπή (Τενεσί, Αρκάνσας και Ρεντ Ρίβερ). (εκ. CORONADO Francisco)
Francisco Vazquez de Coronado (εκ. CORONADO Francisco)το 1540-1542 κάλυψε περισσότερα από 7,5 χιλιάδες χιλιόμετρα στις εσωτερικές περιοχές της ηπείρου, τα οποία αποδείχθηκαν πολύ πιο σημαντικά από ό,τι πιστευόταν τότε. Ανακάλυψε το οροπέδιο του Κολοράντο, τον ομώνυμο ποταμό με ένα μεγάλο φαράγγι, και συνέχισε την ανακάλυψη των Βραχωδών Ορέων, των γιγάντων ξηρών οροπέδων και των απέραντων λιβαδιών, που ξεκίνησε από τον A. Cavesa de Vaca. Ο Antonio Gutierrez de Umaña, που αποκαλείται απευθείας «ληστής και δολοφόνος» στα επίσημα ισπανικά έγγραφα, ήταν ο πρώτος που έφτασε στη γεωγραφική «καρδιά» της Βόρειας Αμερικής. Το 1593-1594, ταξίδεψε περίπου 1.000 χλμ. διασχίζοντας τις Μεγάλες Πεδιάδες και έφτασε στο μεσαίο ρεύμα του Platte (λεκάνη του Μισσουρίου).
Ανακάλυψε τη Νότια Αμερική ο Κολόμβος, ο οποίος το 1498 ανακάλυψε 500 χιλιόμετρα από τη βόρεια ακτή της και το δέλτα του Ορινόκο από τη θάλασσα. Το 1499-1501 αποδείχθηκε πολύ γόνιμο για ανακαλύψεις: Alonso Ojeda (εκ. OJEDA Alonso de)για πρώτη φορά εξέτασε 3000 km της βορειοανατολικής και βόρειας ακτογραμμής της ηπείρου με τον Κόλπο της Βενεζουέλας και τη λίμνη Maracaibo. 1200 χιλιόμετρα της βορειοανατολικής λωρίδας του Ατλαντικού εντοπίστηκαν για πρώτη φορά από τον V. Pinson, ο οποίος ανακάλυψε επίσης το δέλτα του Αμαζονίου. 1000 χλμ της νότιας ακτής της Καραϊβικής Θάλασσας με τους κόλπους Darien και Uraba που ανακάλυψε ο Rodrigo Bastidas (εκ.ΜΠΑΣΤΙΔΑΣ Ροντρίγκο). Το 1527 ο Francisco Pizarro (εκ. PISARRO Francisco)από τη θάλασσα αποκάλυψε περισσότερα από 1200 χιλιόμετρα της ακτής του Ειρηνικού της ηπείρου με τον Κόλπο του Γκουαγιακίλ.
Μια μακρά σειρά χερσαίων εκστρατειών στη Νότια Αμερική ξεκινά με την αποστολή των Πορτογάλων στην ισπανική υπηρεσία του Alejo Garcia. Το 1524-1525 ανακάλυψε μέρος του οροπεδίου της Βραζιλίας και της πεδιάδας Λαπλάτα, καθώς και την πεδιάδα του Γκραν Τσάκο και τα υψίπεδα της Βολιβίας. Οι πρωτοπόροι στις βορειοδυτικές Άνδεις ήταν τα στρατεύματα των Ambrosius Alfinger, Pedro Heredia και Juan Cesar. Ο Ντιέγκο Ορντάζ ήταν ο ανακάλυψες του ποταμού Ορινόκο. (εκ.ΟΡΔΑΣ Ντιέγκο): το 1531 το ανέβηκε περίπου 1000 χλμ. από το στόμιο, ανακάλυψε το Οροπέδιο της Γουιάνας και τις πεδιάδες του Llanos Orinoco.
Μέρος της Δυτικής Κορδιλιέρας ανακαλύφθηκε το 1532-1534 από τον Francisco Pizarro, τον μικρότερο αδελφό του Hernando και τον Sebastian Belalcazar. Ο Ε. Πιζάρο ήταν ο πρώτος που επισκέφτηκε το πάνω μέρος του Marañon, μια από τις πηγές του Αμαζονίου. Ντιέγκο Αλμάγκρο (εκ. ALMAGRO Ντιέγκο)-ο πατέρας του το 1535 αναγνώρισε τα υψίπεδα των Κεντρικών Άνδεων, τη λίμνη Τιτικάκα (εκ. TITICACA)(το μεγαλύτερο αλπικό υδάτινο σώμα στον πλανήτη) και την έρημο Ατακάμα (εκ.ΕΠΙΘΕΣΗ); ήταν ο πρώτος που εντόπισε περίπου 2000 χλμ. των Αργεντινο-Χιλιανών Άνδεων, καθώς και των ακτών του Ειρηνικού της ηπειρωτικής χώρας για 1500 χλμ. Ο πρωτοπόρος των εσωτερικών περιοχών της Παταγονίας το ίδιο 1535 ήταν ο Rodrigo de Islas.
Περίπου 500 χιλιόμετρα της ακτογραμμής του Ειρηνικού της ηπείρου και του νότιου τμήματος των Χιλιανών Άνδεων εξερευνήθηκαν από τον Pedro Valdivia το 1540-1544 (εκ. VALDIVIA Pedro). Francisco Orellana (εκ.ΟΡΕΛΑΝΑ Φρανσίσκο)το 1541-1542 ολοκλήρωσε την πρώτη διάσχιση της Νότιας Αμερικής, αποδεικνύοντας τη σημαντική έκτασή της κατά μήκος του ισημερινού, ανακάλυψε περισσότερα από 3000 χλμ του μεσαίου και κατώτερου ρεύματος του Αμαζονίου και τις εκβολές των τριών τεράστιων παραποτάμων του (Jurua, Rio Negro και Madeira ). Το πρωτοποριακό ταξίδι κατά μήκος του Marañon και του Ucayali το 1557 έγινε από τον Juan Salinas Loyola, ταξιδεύοντας με κανό κατά μήκος αυτών των στοιχείων του Αμαζονίου για 1100 και 1250 km, αντίστοιχα. Αποδείχθηκε ότι ήταν πρωτοπόρος στους ανατολικούς πρόποδες των Περουβιανών Άνδεων (Λόφοι La Montagna).
Τα γενικά γεωγραφικά αποτελέσματα της μακρόχρονης δραστηριότητας των κατακτητών: το μήκος της ακτής του Ειρηνικού της Βόρειας Αμερικής, που εξέτασαν για πρώτη φορά, ήταν σχεδόν 10 χιλιάδες χιλιόμετρα, και η ακτή του Ατλαντικού (συμπεριλαμβανομένων των ακτών του Κόλπου του Μεξικού και του Καραϊβική) - περίπου 8 χιλιάδες. Ταυτοποίησαν τρεις χερσονήσους της ηπειρωτικής χώρας - Φλόριντα, Γιουκατάν και Καλιφόρνια - και περισσότερα από 6 χιλιάδες χιλιόμετρα του ορεινού συστήματος Cordillera της Βόρειας Αμερικής με τα Μεξικανικά υψίπεδα και έθεσαν τα θεμέλια για την ανακάλυψη των Μεγάλων Πεδιάδων, των Απαλαχίων και του Μισισιπή Ποτάμι.
Το μήκος της ακτογραμμής του Ειρηνικού της Νότιας Αμερικής που ανακάλυψαν φτάνει σχεδόν τα 7 χιλιάδες χιλιόμετρα και η ακτογραμμή του Ατλαντικού (συμπεριλαμβανομένης της ακτής της Καραϊβικής) είναι περίπου 5,5 χιλιάδες χιλιόμετρα. Για πρώτη φορά, εντόπισαν τις Άνδεις (Cordillera της Νότιας Αμερικής) για σχεδόν 7 χιλιάδες χιλιόμετρα, δηλαδή σχεδόν σε όλο το μήκος. ανακάλυψαν τον Αμαζόνιο, το μεγαλύτερο σύστημα ποταμών στον πλανήτη, τα οροπέδια της Βραζιλίας και της Γουιάνας, τις πεδιάδες του Αμαζονίου και της Λαπλάτα και τις πεδιάδες Llanos Orinoco. Έγιναν οι ανακαλύψεις όλων των Μεγάλων Αντιλλών, της συντριπτικής πλειοψηφίας των Μικρών Αντιλλών, της Καραϊβικής Θάλασσας, του Κόλπου της Καλιφόρνια και του Κόλπου του Μεξικού, καθώς και του Ρεύματος του Κόλπου.
Γραπτές πηγές
Κατά τη διάρκεια της Κατάκτησης και μετά την ολοκλήρωσή της, εμφανίστηκαν σχετικά πολλά διαφορετικά έγγραφα: μηνύματα, ημερολόγια πλοίων, αναφορές, αιτήματα και επιστολές από συμμετέχοντες στις εκστρατείες. Σε αυτή την απαρίθμηση είναι απαραίτητο να προστεθούν τα χρονικά και τα βιβλία των συγχρόνων των κατακτητών, που δεν ανήκαν άμεσα στον αριθμό τους, αλλά είτε είχαν πρόσβαση στα έγγραφα της Conquista είτε γνώριζαν προσωπικά τους συμμετέχοντες. Η συντριπτική πλειονότητα του υλικού παρέμεινε αδημοσίευτο· ορισμένα δημοσιεύτηκαν, ωστόσο, όχι πάντα κατά τη διάρκεια της ζωής των συγγραφέων τους.
Εκτός από τις αρκετά γνωστές δημοσιεύσεις για τα ταξίδια του Η. Κολόμβου, σημειώνουμε μια σειρά από σημαντικές πρωτογενείς πηγές και τους συγγραφείς τους. Ο πρώτος γεωγράφος του Νέου Κόσμου ήταν ο Martin Enciso (1470; - 1528;), σωστά ο Fernandez de Enciso, ένας πλούσιος δικηγόρος και εχθρός του V. Balboa. (εκ. NUNES DE BALBOA Vasco), συμμετέχων στην κολύμβηση του A. Ojeda (εκ. OJEDA Alonso de)(1508-1510). Το 1519, δημιούργησε το "Brief Geography" - έναν πλοηγικό και γεωγραφικό κατάλογο των περιοχών του πλανήτη γνωστές από τις αρχές του 16ου αιώνα. Το τμήμα των Δυτικών Ινδιών αυτής της εργασίας αποτελεί το πρώτο εγχειρίδιο για ναυσιπλοΐα στα νερά της Καραϊβικής Θάλασσας και ως εκ τούτου είναι ο πρώτος Αμερικανός οδηγός ιστιοπλοΐας. Αυτό το μέρος δημοσιεύτηκε στο Λονδίνο το 1578.
Από πέντε επιστολές του Ε. Κορτές στον αυτοκράτορα Κάρολο Ε' (εκ.ΚΑΡΛΟΣ V Αψβούργων)το πρώτο χάνεται, τα τρία επόμενα καλύπτουν την κατάκτηση της αυτοκρατορίας των Αζτέκων και το τελευταίο είναι αφιερωμένο στην εκστρατεία στην Ονδούρα. Δημοσιεύονται εν μέρει στα ρωσικά. Τα γεγονότα στο Μεξικό περιγράφονται λεπτομερώς στο «The True History of the Conquest of New Spain» του B. Diaz (εκ. DIAZ DEL CASTILLO Bernal), συμμετέχων στις εκδηλώσεις (υπάρχει συντετμημένη ρωσική μετάφραση). Ο ιεραπόστολος μοναχός Motolinea Torivio Benavente (π. 1568), που έζησε στη χώρα για 45 χρόνια, μίλησε για τις τρομερές συνέπειες της Κατάκτησης για τους Ινδιάνους της Αμερικής, για την καταστροφική θνησιμότητα τους, για την κτηνώδη σκληρότητα και την απίστευτη απληστία των Ισπανών στο «Ιστορία των Ινδιάνων της Νέας Ισπανίας».
Ο B. Diaz στην «Αληθινή Ιστορία...» του αναφέρθηκε στις πρώτες επαφές των Ισπανών με τον λαό των Μάγια. Η κύρια πηγή για την εθνογραφία και την ιστορία τους είναι η «Έκθεση για τις Υποθέσεις στο Γιουκατάν» του φανατικού ιεραπόστολου μοναχού και προσεκτικού παρατηρητή Ντιέγκο ντε Λάντα. (εκ.ΛΑΝΤΑ Ντιέγκο), ο οποίος έφτασε στη χώρα το 1549. (Ρωσική μετάφραση πραγματοποιήθηκε το 1955). Ο πρώτος επίσημος χρονικογράφος της κατάκτησης θεωρείται ο Gonzalo Hernandez Oviedo y Valdez (1478-1557), ο μεγαλύτερος από τους πρώτους Ισπανούς ιστορικούς των υπερατλαντικών κτήσεων και ο πρώτος φυσιοδίφης τους. Το 1526, δημιούργησε την "Περίληψη της Φυσικής Ιστορίας των Ινδιών" - μια γεωγραφική περίληψη, που συνήθως ονομάζεται "Sumario", που περιέχει πολλές ακριβείς πληροφορίες για τη φύση και τον ζωικό κόσμο του Νέου Κόσμου. Εννέα χρόνια αργότερα, έγραψε το πρώτο μέρος της Γενικής και Φυσικής Ιστορίας των Ινδιών, που περιλάμβανε τη μερίδα του λέοντος του πρώτου του έργου και κάλυψε την πρόοδο της ανακάλυψης και της κατάκτησης των Δυτικών Ινδιών. Το δεύτερο και το τρίτο μέρος του έργου είναι αφιερωμένα, αντίστοιχα, στην κατάκτηση του Μεξικού και του Περού, καθώς και ορισμένων περιοχών της Κεντρικής Αμερικής (Νικαράγουα, Κόστα Ρίκα, Παναμάς). Αυτό το κλασικό έργο, μεταφρασμένο σε πολλές ευρωπαϊκές γλώσσες, δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά ολόκληρο στη Μαδρίτη το 1851-1855 (η επόμενη ισπανική έκδοση εμφανίστηκε το 1959 σε πέντε τόμους).
Ο ιστορικός και δημοσιολόγος Bartolomé de Las Casas (εκ. LAS CASAS Bartolome), ένας ουμανιστής που έλαβε από το ισπανικό στέμμα τον τίτλο «προστάτης των Ινδών» που καθιερώθηκε ειδικά για αυτόν. Μετά την αποφοίτησή του από το Πανεπιστήμιο της Σαλαμάνκα το 1502 έφτασε στον Νέο Κόσμο. γνώριζε προσωπικά πολλούς κατακτητές, συμπεριλαμβανομένου του J. Ponce de Leon (εκ. PONCE DE LEON Juan), Α. Ojedo (εκ. OJEDA Alonso de)και E. Cortes (εκ. CORTES Hernando). Κατά τη διάρκεια μισού αιώνα, από φυτευτή στην Αϊτή (1502-1510), ιερέας στα στρατεύματα κατακτητών στην Κούβα (1511-1514), ιεραπόστολος στη Βενεζουέλα και τη Γουατεμάλα (δεκαετίες 1519-1530), μετατράπηκε σε παθιασμένος υπερασπιστής των Ινδιάνων, αδάμαστος μαχητής για την απελευθέρωσή τους και αποφασιστικός εκθέτης των εγκλημάτων των εισβολέων.
Στο δημοσιογραφικό του έργο «The Shortest Report on the Destruction of the Indies» (1541), ο Las Casas περιέγραψε συνοπτικά την ιστορία των Conquista και παρουσίασε μια ρεαλιστική εικόνα της απάνθρωπης στάσης των κατακτητών απέναντι στους αυτόχθονες πληθυσμούς. (Μεταξύ 1578 και 1650, εκδόθηκαν 50 εκδόσεις αυτού του οργισμένου και εξαγριωμένου έργου σε έξι ευρωπαϊκές γλώσσες). Το κύριο έργο του, «Ιστορία των Ινδιών» (πρωτοδημοσιεύτηκε το 1875-1878, υπάρχει ρωσική μετάφραση) είναι μια από τις σημαντικότερες πρωτογενείς πηγές για την ιστορία και την εθνογραφία της Λατινικής Αμερικής. Παρεμπιπτόντως, περιέχει περιγραφές του Δεύτερου και Τρίτου ταξιδιού του Η. Κολόμβου. Τα μεγάλα επιτεύγματα του Λας Κάσας περιλαμβάνουν επίσης την αναθεώρηση του περιεχομένου του χαμένου ημερολογίου του πρώτου ταξιδιού του ναυάρχου.
Ο Francisco Lopez de Jerez (1497-?) ήταν σύντροφος και γραμματέας του F. Pizarro (εκ. PISARRO Francisco)στις περουβιανές εκστρατείες 1524-1527 και 1530-1535. Σε μια αναφορά που εστάλη στον αυτοκράτορα το 1527, παρουσίασε την Κατάκτηση ως δίκαιη αιτία. Παράλληλα, έδωσε μια αντικειμενική εκτίμηση για το αφεντικό του και τον ηγεμόνα των Ίνκας. Οι περιπέτειες της δεύτερης εκστρατείας του F. Pizarro και τα χαρακτηριστικά των «χαρακτήρων» περιγράφηκαν από τον επίσημο Agustin Zarate (1504 - μετά το 1589) στο χρονικό «The History of the Discovery and Conquest of Peru», που δημοσιεύτηκε το 1555.
Ο στρατιώτης Pedro Cieza de Leon (1518-1560) έλαβε μέρος σε πολλές μικρές εκστρατείες στην Κολομβία και το Περού. Κατά τη διάρκεια της 17χρονης περιπλάνησής του σε όλη την Κεντρική Αμερική και στα βορειοδυτικά της Νότιας Αμερικής, κατέγραψε μηνύματα από κατακτητές και μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων. Αυτά τα υλικά και οι προσωπικές εντυπώσεις αποτέλεσαν τη βάση του αξιόπιστου και αξιόπιστου Χρονικού του Περού, το οποίο αποτελούνταν από τέσσερα μέρη (μόνο το πρώτο δημοσιεύτηκε κατά τη διάρκεια της ζωής του συγγραφέα το 1553). Ολόκληρο το έργο δημοσιεύτηκε σε αγγλική μετάφραση το 1864 και το 1883.
Φραγκισκανός μοναχός Bernardo de Sahagún, πραγματικό όνομα Ribeira (1499 - 5 Φεβρουαρίου 1590) πραγματοποίησε ιεραποστολικό έργο στο Μεξικό από το 1529. Ολοκλήρωσε το πολύτιμο ιστορικό και εθνογραφικό του έργο «General History of Events in New Spain» το 1575, αλλά την πρώτη έκδοση εκδόθηκε μόλις το 1829 -1831. Ένας άλλος Ιησουίτης ιεραπόστολος, ο Χοσέ ντε Ακόστα, με το παρατσούκλι «Πλίνιος του Νέου Κόσμου» (1540-1600), δραστηριοποιήθηκε στο Περού τις δεκαετίες 1570 και 1580. Το 1590, δημοσίευσε το «The Natural and Moral History of the Indies», αφιερωμένο στην ανακάλυψη και κατάκτηση της Αμερικής, τη φυσική γεωγραφία, τη χλωρίδα και την πανίδα της.
Ο στρατιώτης Alonso de Ercilla y Zuniga (1533-1594) το 1557-1562 συμμετείχε στις ανεπιτυχείς εκστρατείες της νότιας Χιλής των κατακτητών κατά των Αραουκανών. Ο ηρωικός αγώνας των Ινδιάνων ενάντια στους εισβολείς τον ώθησε να δημιουργήσει το ποίημα «Araucana», το οποίο ήταν αληθινό και ακριβές στις λεπτομέρειες. Αυτό το επικό έργο, που δημοσιεύτηκε το 1569-1589 σε τρία μέρη, έγινε το σημαντικότερο γεγονός της λατινοαμερικανικής λογοτεχνίας του 16ου αιώνα και το πρώτο εθνικό έργο της Χιλής.
Η πρόοδος της ανακάλυψης και της κατάκτησης της λεκάνης Parana (περίπου 2,7 εκατομμύρια km 2) περιέγραψε ο Βαυαρός μισθοφόρος Ulrich Schmidel. Το 1534-1554 συμμετείχε σε πολυάριθμες εκστρατείες των Ισπανών κατακτητών στις εκτάσεις της πεδινής La Plata και του οροπεδίου της Βραζιλίας. Το 1567, δημοσίευσε έναν απολογισμό αυτής της περιπλάνησης με τίτλο «Η αληθινή ιστορία ενός υπέροχου ταξιδιού», που πέρασε από πολλές εκδόσεις, η τελευταία το 1962 στα γερμανικά. Σύντροφος του F. Orellana (εκ.ΟΡΕΛΑΝΑ Φρανσίσκο)ο μοναχός Gaspar de Carvajal (de Carvajal; 1500-1584) αμέσως μετά το τέλος του ταξιδιού, δηλαδή το δεύτερο μισό του Σεπτεμβρίου 1542, συνέταξε «Η Αφήγηση της Νέας Ανακάλυψης του Ένδοξου Μεγάλου Ποταμού των Αμαζόνων». Αυτή η αληθινή ιστορία (υπάρχει μια ρωσική μετάφραση) είναι η κύρια και πιο λεπτομερής κύρια πηγή μιας από τις μεγάλες γεωγραφικές ανακαλύψεις που έγιναν από τους κατακτητές.
Ιθαγενείς Αμερικανοί ιστορικοί
Οι Ισπανοί δημιούργησαν ένα σύστημα γραφής βασισμένο στο λατινικό αλφάβητο για πολλούς λαούς της Αμερικής. Επιπλέον, ιδρύθηκαν σχολεία στο Μεξικό και το Περού στα οποία εκπαιδεύτηκαν παιδιά των τοπικών ευγενών, αμφότεροι καθαρόαιμοι απόγονοι τοπικών ηγετών και μεστίζοι, των οποίων ο πατέρας, κατά κανόνα, ήταν κατακτητής και η μητέρα του ήταν Ινδός από ευγενή οικογένεια. Στα τέλη του 16ου και σε όλο τον 17ο αιώνα. εμφανίστηκαν τοπικοί Ινδοί ιστορικοί. Στο Μεξικό, ο Hernando ή Fernando (ή Hernando) Alvarado Tezozomoc (γεννημένος περίπου το 1520) έγραψε το Χρονικό του Μεξικού στα Ισπανικά και το Χρονικό του Mexicayotl στα Nahuatl.
Ο Fernando de Alva Ixtlilxochitl (1568-1648) έγραψε πολλά έργα για τους Ινδιάνους και τις ισπανικές κατακτήσεις, το πιο διάσημο από τα οποία είναι η ιστορία των Chichimec. Ο Antonio Domingo Chimalpain έγραψε πολλά ιστορικά έργα, μεταξύ των οποίων «Ιστορία του Μεξικού από τους πιο απομακρυσμένους χρόνους έως το 1567», «Αρχικές αναφορές για τα βασίλεια του Acolhuacan, του Μεξικού και άλλων επαρχιών από τους πιο αρχαίους χρόνους».
Ο mestizo Juan Bautista Pomar ήταν ο συγγραφέας της «Έκθεσης του Texcoco» και ένας άλλος, ο Diego Muñoz Camargo, ήταν ο συγγραφέας της «Ιστορίας της Tlaxcala». Πολλά από αυτά τα έργα ξεκινούν με έναν μύθο δημιουργίας, στη συνέχεια δίνουν θρυλικές πληροφορίες για τις περιπλανήσεις των φυλών και στη συνέχεια τα γεγονότα της προ-ισπανικής και της πρώιμης αποικιακής εποχής. Παρουσιάζουν την πολιτική ιστορία του Μεξικού ανάλογα με το ποια πόλη ή έθνος προέρχεται ένας συγκεκριμένος συγγραφέας.
Στο Περού, ο πιο διάσημος Ινδός συγγραφέας ήταν ο Felipe Guaman Poma de Ayala, γεννημένος στις αρχές της δεκαετίας του 1530, πέθανε το 1615. Καταγόταν από μια ευγενή ινδική οικογένεια στο Χουανούκο, μια από τις εκτάσεις της πολιτείας των Ίνκας Ταβαντινσούγιου. (εκ. TAUANTINSUYU). Το βιβλίο του "New Chronicle and Good Government" είναι γραμμένο στα ισπανικά με τη συμπερίληψη μεγάλου αριθμού ινδικών λέξεων. Περιέχει πληροφορίες για την ιστορία του Περού πριν από την άφιξη των Ισπανών, την ισπανική κατάκτηση και την ισπανική κυριαρχία. Σχεδόν το ήμισυ του εκτεταμένου έργου αποτελείται από πρωτότυπα σχέδια, τα οποία από μόνα τους μπορούν να χρησιμεύσουν ως πηγή για τη μελέτη της οικονομίας και του υλικού πολιτισμού των Ινδών. Ο Ίνκα Γκαρσιλάσο ντε λα Βέγκα (el Inca, 1539-1616), της οποίας η μητέρα ήταν Ινδή και του οποίου ο πατέρας ήταν Ισπανός, γεννήθηκε και μεγάλωσε στο Περού, στη συνέχεια μετακόμισε στην Ισπανία, όπου δημοσίευσε το 1609 τα «Αυθεντικά Σχόλια των Ίνκας»». και το 1617 - «Γενική Ιστορία του Περού». Το πρώτο από τα βιβλία ασχολείται με το ίδιο το κράτος των Ίνκας και η «Ιστορία» μιλάει κυρίως για την κατάκτηση της χώρας από τους Ισπανούς. Τα "Σχόλια" μεταφράστηκαν στα ρωσικά και δημοσιεύθηκαν το 1974 με τον τίτλο "Ιστορία του κράτους των Ίνκας".

Η ιστορία της ανθρωπότητας γνωρίζει πολλά γεγονότα και γεγονότα που προκαλούν παγκόσμια έκπληξη. Υπάρχουν όμως θαύματα, φαινομενικά προφανή, αλλά δεν γίνονται αντιληπτά, γιατί δεν γίνονται αντιληπτά ως έκτακτα γεγονότα που δεν μπορούν να εξηγηθούν νηφάλια. Αυτό το είδος των «αφανών» θαυμάτων περιλαμβάνει την Κατάκτηση - την ισπανική κατάκτηση της Αμερικής.

Ας θυμηθούμε: τον 16ο αιώνα. Ορδές Ισπανών εισέβαλαν στην Αμερική, κατέστρεψαν ινδικούς πολιτισμούς, έχυσαν ποτάμια αίματος, λεηλάτησαν τόνους χρυσού, κατέκτησαν τον τοπικό πληθυσμό και καθιέρωσαν τους δικούς τους κανόνες. Και οι Ισπανοί κέρδισαν γιατί είχαν ένα κολοσσιαίο πλεονέκτημα σε όπλα, στρατιωτικές τακτικές και οργάνωση, επειδή είχαν όλα τα τεχνικά επιτεύγματα του ευρωπαϊκού πολιτισμού πίσω τους, ενώ οι Ινδοί δεν ήξεραν καν τον τροχό. Τι είναι λοιπόν ασυνήθιστο σε αυτό; Οι δυνατοί πάντα νικούσαν τους αδύναμους, έτσι δεν είναι; Γενικά αληθεύει? και ταυτόχρονα, η κατάκτηση έχει μια σειρά από χαρακτηριστικά που τη διακρίνουν καθοριστικά από όλες τις προηγούμενες και τις επόμενες κατακτήσεις και μας επιτρέπουν να μιλάμε γι' αυτήν ως μια εντελώς μοναδική, αμίμητη εμπειρία στην ιστορία της ανθρωπότητας.

12 Οκτωβρίου 1492 Οι Ισπανοί πάτησαν το πόδι τους στον Νέο Κόσμο. Σημείο καμπής στην ανθρώπινη ιστορία: η συνάντηση δύο κόσμων

Το θαύμα της κατάκτησης παραμένει απαρατήρητο κυρίως γιατί συνήθως εκλαμβάνεται ως καθαρά στρατιωτικό εγχείρημα: ήρθα, είδα, κατέκτησα. Και το έκλεψε. Ταυτόχρονα, άλλες, όχι λιγότερο σημαντικές πτυχές και κίνητρα για την ισπανική κατάκτηση της Αμερικής συχνά δεν λαμβάνονται υπόψη. Πρώτα απ 'όλα, η χωρική πτυχή: τι βρίσκεται πίσω από τη λέξη «ήρθε». Εξάλλου, δεν μιλάμε μόνο για την ήττα του εχθρού στο πεδίο της μάχης, για την κατάληψη μιας πόλης ή φρουρίου - έπρεπε επίσης να φτάσουμε σε αυτά, να ανοίξουμε το δρόμο προς αυτούς, περπατώντας χιλιάδες μίλια μέσα από εντελώς άγνωστο έδαφος. Για τους κατακτητές, η λέξη «ήρθε», που προηγείται των λέξεων «είδε» και «κατακτήθηκε», δεν σήμαινε το ίδιο πράγμα όπως για τον Ιούλιο Καίσαρα, τον συγγραφέα του διάσημου ρητού. Η θεμελιώδης διαφορά ήταν ότι ο Ιούλιος Καίσαρας και άλλοι προκάτοχοι των Ισπανών κατακτητών γνώριζαν συνήθως πού πήγαιναν, πόσο μακριά έπρεπε να καλύψουν, ποιους οικισμούς θα συναντούσαν στη διαδρομή, με ποιον θα πολεμούσαν, ποιος κατά προσέγγιση αριθμός του εχθρού. ήταν και πώς ήταν οπλισμένος. Οι κατακτητές πήγαν στο άγνωστο, καθοδηγούμενοι από φήμες και αναφορές, που πολύ συχνά αποδείχτηκαν μύθοι.

Ας το σκεφτούμε, ας πάρουμε μια αίσθηση για το τι κρύβεται πίσω από αυτό το «ήρθε»: πρώτον, ένα εξαντλητικό ταξίδι δύο έως τριών μηνών στον ωκεανό με εύθραυστα σκάφη γεμάτα με ανθρώπους, ζώα, προμήθειες και εξοπλισμό. και μετά ένα ταξίδι πολλών μηνών, ή ακόμα και πολλών ετών, μέσα από την αδιάβατη ζούγκλα, τους βάλτους, τα βουνά και τις άνυδρες ερήμους. και σε αυτό το μονοπάτι, πολλοί περισσότεροι πολεμιστές πέθαναν μερικές φορές από πείνα, στερήσεις και αρρώστιες παρά σε μάχες με τους Ινδούς. Αν ο κατακτητής του Μεξικού, Ερνάν Κορτές, έπρεπε να ταξιδέψει «μόνο» περίπου εξακόσια χιλιόμετρα μέχρι την πρωτεύουσα των Αζτέκων, τότε ο κατακτητής της Κολομβίας, Γκονζάλο Χιμένεθ ντε Κεσάντα, περπάτησε τη χώρα των Τσιμπτσά-Μουίσκας (σημερινή Μπογκοτά ) από την ακτή για σχεδόν ένα χρόνο, καλύπτοντας μιάμιση χιλιάδες χιλιόμετρα. Η αποστολή του Ερνάντο ντε Σότο κάλυψε τέσσερις χιλιάδες χιλιόμετρα κατά τη διάρκεια τεσσάρων ετών περιπλάνησης στη βορειοαμερικανική ήπειρο. Ο Ντιέγκο ντε Αλμάγκρο κάλυψε πέντε χιλιάδες χιλιόμετρα στο δρόμο του από το Περού στη Χιλή και πίσω - παραδείγματα αυτού του είδους μπορούν να πολλαπλασιαστούν και να πολλαπλασιαστούν.

Το κύριο χαρακτηριστικό της κατάκτησης βρίσκεται ακριβώς σε αυτή τη μοναδική εμπειρία διείσδυσης του παρθένου χώρου - μοναδική γιατί μιλάμε για τον ανεξερεύνητο χώρο δύο τεράστιων ηπείρων. Ποτέ άλλοτε στην ιστορία της ανθρωπότητας δεν είχε ανοίξει μπροστά στους ανθρώπους μια τόσο τεράστια έκταση άγνωστων εδαφών. Η κατάκτηση συγχωνεύτηκε άρρηκτα με την πρωτοπορία, απέκτησε ερευνητικό χαρακτήρα και, κυρίως, οι ίδιοι οι κατακτητές έδιναν μεγάλη σημασία στους ερευνητικούς στόχους των αποστολών τους. Η ισπανική κατάκτηση της Αμερικής έγινε η πιο σημαντική σελίδα στην ιστορία της εξερεύνησης της Γης: η κατάκτηση ήταν αδιαχώριστη από τη γεωγραφική ανακάλυψη. Γιατί στα βιβλία για την ιστορία των γεωγραφικών ανακαλύψεων τα ονόματα των Balboa, Cortes, Pizarro, Almagro, Soto και άλλων διάσημων κατακτητών δίκαια δίπλα-δίπλα με τα ένδοξα ονόματα των Columbus, Vasco da Gama, Magellan.

Στη λαϊκή αντίληψη της ισπανικής κατάκτησης της Αμερικής, μια άλλη, όχι λιγότερο σημαντική πτυχή της κατάκτησης, δηλαδή η αποικιοκρατική, απουσιάζει εντελώς. Η Κατάκτηση, όπως και πολλά άλλα ιστορικά φαινόμενα, είχε αντιφατικό χαρακτήρα, συνδύαζε καταστροφή και δημιουργία. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η ισπανική κατάκτηση της Αμερικής είχε καταστροφικές συνέπειες για τον ινδικό κόσμο, παίρνοντας συχνά τερατώδεις σκληρές μορφές και προκαλώντας εκατομμύρια θύματα μεταξύ των Αβορίγινων (συμπεριλαμβανομένων εκείνων που πέθαναν από ασθένειες που εισήγαγαν οι Ευρωπαίοι). Αλλά το να βλέπεις μόνο αυτό στην κατάκτηση είναι το ίδιο με το να κρίνεις μια πρωτεύουσα αφού επισκεφτείς μόνο τις παραγκούπολη της. Στη θέση των κατεστραμμένων ινδικών πόλεων, δημιουργήθηκαν νέες πόλεις. Ένας τρόπος ζωής αντικαταστάθηκε από άλλους κανόνες ζωής, νέους πολιτισμούς: σχεδιασμένοι να αντιγράφουν ισπανικά μοντέλα, αρχικά ήταν διαφορετικοί από τους τελευταίους και αποτέλεσαν τη βάση του μελλοντικού πολιτισμού της Λατινικής Αμερικής.

Η διττή φύση της ισπανικής κατάκτησης της Αμερικής αντικατοπτρίστηκε στην επίσημη διατύπωση που καθόριζε τους στόχους και τους στόχους των αποστολών: οι κατακτητές έλαβαν οδηγίες να «conquistar y poblar», που σημαίνει «να κατακτήσουν και να εγκατασταθούν». Αυτή η φόρμουλα, στην ουσία, περιέχει μια στάση απέναντι στον χώρο του Νέου Κόσμου - άγνωστη, κλειστή, εχθρική και βαθιά ξένη σε όλες τις εκδηλώσεις τόσο του φυσικού όσο και του πολιτιστικού κόσμου. Η έννοια του conquistar συνεπάγεται την πράξη της οικειοποίησης του χώρου: διάρρηξη σε αυτόν, διείσδυση στα ίδια τα βάθη των ηπείρων, αποτύπωση της εμφάνισης νέων εδαφών στον χάρτη, κατάκτηση του χώρου με τα πόδια σας και των κατοίκων του με ένα σπαθί. Η λέξη poblar - η οποία έχει ένα πολύ ευρύ φάσμα σημασιών που συνδέονται με εκπολιτιστικές δραστηριότητες, συμπεριλαμβανομένης της κατασκευής οικισμών και πόλεων (pueblos) - υποδηλώνει την ανάπτυξη του χώρου: να τον κάνεις «δικό σου», να τον εξημερώνεις, να τον αναδιαμορφώνει σύμφωνα με τους ευρωπαϊκούς κανονισμούς. Τελικά, αυτό είναι η κατάκτηση. Ο χρονικογράφος Francisco Lopez de Gomara έγραψε με την ευκαιρία αυτή: «Όποιος δεν τακτοποιηθεί δεν θα κάνει μια καλή κατάκτηση. Και χωρίς να κατακτήσετε τη γη, δεν θα προσηλυτίσετε τους ειδωλολάτρες στον Χριστιανισμό. Ως εκ τούτου, το κύριο καθήκον του κατακτητή θα πρέπει να είναι η διευθέτηση». Με βάση αυτό, ο χρονικογράφος εξηγεί την αποτυχία της αναφερόμενης εκστρατείας του Σότο: «Δεν κατοίκησε αυτά τα εδάφη, και επομένως ο ίδιος πέθανε και κατέστρεψε αυτούς που έφερε μαζί του. Τίποτα καλό δεν θα προκύψει ποτέ από αυτό για τους κατακτητές, αν, πρώτα απ 'όλα, δεν σκεφτούν τη διευθέτηση...»

Υπάρχει μια ευρέως διαδεδομένη ιδέα ότι οι Ισπανοί έσπευσαν στην Αμερική μόνο για να πλουτίσουν με μια πτώση και μετά να επιστρέψουν σπίτι τους και να ζήσουν τις υπόλοιπες μέρες τους ικανοποιημένοι στην πατρίδα τους. Στην πραγματικότητα, όλα ήταν τελείως διαφορετικά. Οι κατακτητές, απρόσκλητοι επισκέπτες, ήρθαν στην Αμερική για να γίνουν κύριοι εδώ - και δεν μπορείς παρά να νιώθεις κύριος στο σπίτι σου, επιπλωμένο και διακοσμημένο σύμφωνα με τις προτιμήσεις σου.

Ο ευαγγελισμός των Ινδιάνων ανακηρύχθηκε επίσημα ως ο κύριος στόχος της κατάκτησης και χρησίμευσε και ως δικαίωσή του

Και σε αυτό το σπίτι, οι υπηρέτες πρέπει να μιλούν την ίδια γλώσσα με τον ιδιοκτήτη, τουλάχιστον να καταλαβαίνουν τις εντολές του, να αναγνωρίζουν τη δύναμη και το σύστημα αξιών του. Επομένως, η φόρμουλα των κατακτητών του poblar περιείχε ένα άλλο συστατικό της κατάκτησης - τον εκχριστιανισμό των Ινδών. Στην πραγματικότητα, η επίσημη ιδεολογία διακήρυξε ότι ο κύριος στόχος της κατάκτησης ήταν η εισαγωγή των παγανιστών στην αληθινή καθολική πίστη - αυτό ακριβώς έβλεπαν οι Ισπανοί ως τη μεγάλη ιστορική αποστολή τους στην Αμερική. Δεν πρέπει να πιστεύει κανείς εκείνους τους συγγραφείς που ισχυρίζονται ότι ο εκχριστιανισμός ήταν απλώς ένα κενό σύνθημα με στόχο να δώσει μια ευγενή εμφάνιση σε μια ληστρική εκστρατεία. Δεν είναι απαραίτητο, έστω και μόνο επειδή οι δραστηριότητες του καθολικού κλήρου που συμμετείχαν στις κατακτητικές αποστολές άρχισαν σε πλήρη κλίμακα μετά την κατάκτηση των Ινδών και δεν έμεινε τίποτα για λεηλασία.

Η «πνευματική κατάκτηση» (conquista espiritual), μια έννοια που καθιερώθηκε στην αυγή του 16ου αιώνα, ήταν ένα οργανικό, αναπόσπαστο μέρος της ισπανικής κατάκτησης της Αμερικής και δεν είναι τυχαίο ότι οι ίδιοι οι κληρικοί και οι ιεραπόστολοι σκέφτηκαν τον εαυτό τους στο η εικόνα των κατακτητών - με τη μόνη τροπολογία που κατέκτησαν από τις ψυχές του διαβόλου είναι όπλα των λέξεων.

Εδώ, για παράδειγμα, είναι η αποχωριστική λέξη με την οποία ο Δάσκαλος του Τάγματος των Φραγκισκανών στέλνει τους πρώτους δώδεκα ιεραποστόλους στο Μεξικό: «Πηγαίνετε, αγαπημένα μου παιδιά, με την ευλογία του πατέρα σας, για να εκπληρώσετε το τάμα σας. πάρε την ασπίδα της πίστης, φόρεσε το ταχυδρομείο της δικαιοσύνης, ζώσου με το σπαθί του θείου λόγου, φόρεσε το κράνος της αγνότητας, σήκωσε το δόρυ της επιμονής και πήγαινε στη μάχη με το φίδι, που έχει καταλάβει τις ψυχές που αγόρασε το πιο πολύτιμο αίμα του Χριστού, και να τις κερδίσει για τον Χριστό.

Η Κατάκτηση συχνά συγκρίνεται με τις Σταυροφορίες και ονομάζεται ακόμη και η τελευταία Σταυροφορία στην ιστορία. Υπήρχαν λόγοι για αυτό, αφού και οι δύο επιχειρήσεις είχαν θρησκευτικό και ταυτόχρονα επιθετικό χαρακτήρα. Ωστόσο, υπάρχει μια σημαντική διαφορά μεταξύ αυτών των φαινομένων - σε σχέση με τους άπιστους: οι σταυροφόροι διακήρυξαν ότι το καθήκον τους ήταν η εκδίωξη των Μουσουλμάνων από τους Αγίους Τόπους και η απελευθέρωση του Παναγίου Τάφου, και καθόλου η μεταστροφή των απίστων. Στην ιδεολογία της Κατάκτησης, η ιδέα του εκχριστιανισμού ήρθε στο προσκήνιο και οι έννοιες της «εξορίας» και της «απελευθέρωσης» χρησιμοποιήθηκαν μόνο με μια καθαρά θρησκευτική έννοια (απελευθέρωση από τη δύναμη του διαβόλου). Και, πρέπει να παραδεχτούμε, το ισπανικό στέμμα και η εκκλησία δεν άφησαν κανέναν κόσμο, καμία προσπάθεια, κανένα χρήμα για να προσηλυτίσουν τους Ινδούς στον Καθολικισμό.

Ορίστε λοιπόν - τα τέσσερα πρόσωπα της κατάκτησης: η κατάκτηση και η σχετική ληστεία, η ανακάλυψη και εξερεύνηση νέων εδαφών, η ανάπτυξη του κατακτημένου χώρου (αποικισμός) και ο εκχριστιανισμός των Ινδών. Η κατάκτηση είχε μια άλλη πολύ σημαντική πτυχή - το miscegenation. αλλά επειδή δεν ήταν μέρος των επίσημα δηλωμένων εργασιών και πραγματοποιήθηκε αυθόρμητα, θα μιλήσουμε για αυτό αργότερα. Αυτοί οι στόχοι ήταν τόσο στενά συνδεδεμένοι που ήταν σχεδόν αδύνατο να διακριθούν μεταξύ τους οι κύριοι και οι δευτερεύοντες.

Ας αναρωτηθούμε: σε ποιο βαθμό ολοκληρώθηκαν αυτά τα πολύπλοκα και δύσκολα καθήκοντα κατά την εποχή της κατάκτησης; Αλλά ας πούμε αμέσως: αν λάβουμε υπόψη ότι στην Αμερική υπάρχουν ακόμα τεράστιες ανεξερεύνητες και ελάχιστα εξερευνημένες περιοχές, καθώς και ινδικοί θύλακες και φυλές που ζουν σύμφωνα με τους δικούς τους νόμους και με τους θεούς τους, τότε αυτά τα καθήκοντα, αποδεικνύεται , δεν έχουν ακόμη ολοκληρωθεί (και δόξα τω Θεώ!). Και όμως δεν μπορεί να αμφισβητηθεί ότι οι στόχοι αυτοί επιτεύχθηκαν κυρίως - ακριβώς την εποχή της κατάκτησης.

Ιστορία της κατάκτησης. Αρχική περίοδος

Τώρα ήρθε η ώρα να μιλήσουμε για το timing. Το θαύμα της κατάκτησης αποδεικνύεται τόσο «ανεπαίσθητο» εν μέρει για τον λόγο ότι ακόμη και στην ιστορική βιβλιογραφία η εποχή της κατάκτησης παρουσιάζεται συνήθως με πολύ θολά χρονολογικά όρια. Λέγεται: «Η εποχή της κατάκτησης - ο 16ος αιώνας», ή: «Τον 16ο αιώνα, την εποχή της ισπανικής κατάκτησης της Αμερικής ...», κ.λπ. - αυτό δημιουργεί την εντύπωση ότι η κατάκτηση διήρκεσε για ένας ολόκληρος αιώνας, και εκατό χρόνια είναι μια σημαντική περίοδος. Ας προσπαθήσουμε, ωστόσο, να σκιαγραφήσουμε ένα πιο ακριβές χρονολογικό πλαίσιο για την κατάκτηση - αλλά για αυτό θα πρέπει να περιγράψουμε εν συντομία την ιστορία της ανακάλυψης και της κατάκτησης του Νέου Κόσμου.

Διακρίνει ξεκάθαρα τρεις περιόδους. Η αρχική διαρκεί ένα τέταρτο του αιώνα - από το 1493 έως το 1519. Η πρώτη ημερομηνία είναι η μεγάλης κλίμακας αποστολή του Κολόμβου στον Νέο Κόσμο, που πραγματοποιήθηκε όχι τόσο για έρευνα όσο για αποικιακούς σκοπούς: στη συνέχεια, σε δεκαεπτά πλοία, ο μεγάλος θαλασσοπόρος, ήδη στον βαθμό του «Ναύαρχου της Θάλασσας-Ωκεανού», έφερε μιάμιση χιλιάδες έποικοι και ό,τι είναι απαραίτητο για τη ζωή τους: βοοειδή, άλογα, σκυλιά, βουνά από προμήθειες, εργαλεία, σπόροι, αγαθά. Η δεύτερη ημερομηνία - η αρχή της αποστολής του Κορτέζ στο Μεξικό - σηματοδοτεί μια νέα περίοδο στην ιστορία της ισπανικής κατάκτησης της Αμερικής.

Αυτό που συνέβη μεταξύ αυτών των χρονολογικών ορίων δεν μπορεί ακόμη να ονομαστεί κατάκτηση με την πλήρη έννοια αυτής της έννοιας - δεν μπορεί να είναι για δύο λόγους: τις λάθος αποστάσεις και τους λάθος αυτόχθονες. Η δράση αυτής της περιόδου διαδραματίζεται κυρίως στις Αντίλλες, που κατοικούνταν από ινδιάνικες φυλές (Arawaks, Tainos, Caribs, Sibones κ.λπ.), που βρίσκονταν σε χαμηλό επίπεδο κοινωνικής ανάπτυξης. Σε αντίθεση με τις φιλοδοξίες τους, οι Ισπανοί δεν βρήκαν ούτε πλούσιες πόλεις ούτε πλούσια κοιτάσματα πολύτιμων μετάλλων στα νησιά - εδώ ζούσαν ημίγυμνοι άγριοι, από τους οποίους δεν υπήρχε τίποτα να πάρουν εκτός από αξιολύπητα χρυσά μπιχλιμπίδια. Συνέβη ότι οι Ινδοί προέβαλαν σκληρή αντίσταση στους εξωγήινους και μερικές φορές επαναστάτησαν, αλλά οι δυνάμεις ήταν πολύ άνισες και οι στρατιωτικές επιχειρήσεις μετατράπηκαν σε ξυλοδαρμό μωρών. Ως αποτέλεσμα, πάνω από ένα τέταρτο του αιώνα, ο αυτόχθονος πληθυσμός των νησιών μειώθηκε δεκαπλασιασμένος και στα τέλη του 16ου αιώνα εξαφανίστηκε σχεδόν εντελώς.

Κατάκτηση των Αντιλλών

Από το 1509, ο Juan Ponce de Leon ξεκινά τον αποικισμό του νησιού San Juan (σημερινό Πουέρτο Ρίκο). Ένα χρόνο αργότερα, ο Ντιέγκο ντε Βελάσκεθ ξεκινά την κατάκτηση της Κούβας. το 1511, ο Juan de Esquivel αποβιβάστηκε στην Τζαμάικα, αλλά αυτές οι αποστολές δεν μπορούν να συγκριθούν με μελλοντικές μεγαλειώδεις αποστολές στην ηπειρωτική χώρα - ούτε στρατιωτικά, ούτε όσον αφορά τις διανυόμενες αποστάσεις, ούτε τις προσπάθειες, ούτε τα αποτελέσματα που επιτεύχθηκαν.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι σημαντικότερες γεωγραφικές ανακαλύψεις έγιναν όχι σε επιθετικές, αλλά σε καθαρά εξερευνητικές αποστολές. Την 1η Αυγούστου 1498, ο Κολόμβος ανακάλυψε μια νέα γη και σωστά υπέθεσε ότι ήταν η «Στερεά Γη», δηλαδή μια ήπειρος, αν και θεωρούσε τη Νότια Αμερική ως το ανατολικό άκρο της Ασίας. Μόλις το 1499 το βασιλικό ζεύγος κατάργησε το μονοπώλιο του Κολόμβου στην ανακάλυψη νέων δυτικών εδαφών, άλλοι θαλασσοπόροι όρμησαν στα βήματά του. Ο σύντροφος του Κολόμβου Alonso de Ojeda, μαζί με τον Vespucci, εξερεύνησαν τη βόρεια ακτή της ηπείρου από τις εκβολές του Αμαζονίου μέχρι τον Κόλπο της Βενεζουέλας. Στη χερσόνησο της Παραγουάνα, ο Βεσπούτσι είδε έναν οικισμό ξυλοπόδαρου, «μια πόλη πάνω από το νερό, όπως η Βενετία», και ονόμασε τον κόλπο Βενεζουέλα (Μικρή Βενετία) - αυτό το όνομα αργότερα πέρασε σε ολόκληρη τη νότια ακτή της Καραϊβικής μέχρι το δέλτα του Orinoco. Ένας άλλος σύντροφος του Κολόμβου, ο Pedro Alonso Niño, το ίδιο 1499, περπάτησε περίπου τριακόσια χιλιόμετρα κατά μήκος της ηπειρωτικής ακτής δυτικά του νησιού Margarita, όπου αντάλλαξε σχεδόν σαράντα κιλά εξαιρετικά μαργαριτάρια με τους Ινδούς. Καμία ισπανική υπερπόντια επιχείρηση δεν εμπλούτισε τόσο πολύ τους συμμετέχοντες της. και τον επόμενο χρόνο μερικοί από τους αποίκους από την Ισπανιόλα μετακόμισαν στο νησί Κουμπάγκουα, όπου ίδρυσαν μια αποικία.

Την έρευνα στις ακτές της Καραϊβικής της Νότιας Αμερικής ολοκλήρωσε ο πλούσιος δικηγόρος της Σεβίλλης Rodrigo de Bastidas. Τον Οκτώβριο του 1500, ακολουθώντας τα βήματα των προκατόχων του, ο Μπαστίδας έφτασε στο ακρωτήριο Λα Βέλα και προχώρησε νοτιοδυτικά κατά μήκος της ανεξερεύνητης ακτής. Τον Μάιο του 1501, ο Μπαστίδας είδε τις χιονισμένες κορυφές της Σιέρα Νεβάδα, στη συνέχεια ανακάλυψε τις εκβολές του μεγάλου ποταμού Magdalena και έφτασε στον κόλπο του Darien, όπου ξεκινά η ακτή του Ισθμού του Παναμά. Ένας άλλος συμπολεμιστής του Κολόμβου, ο Vicente Yanez Pinzon, το 1500 περπάτησε περίπου τέσσερις χιλιάδες χιλιόμετρα κατά μήκος της ακτής του Ατλαντικού της Νότιας Αμερικής - από το ανατολικό άκρο της ηπειρωτικής χώρας μέχρι το δέλτα του Orinoco. Ο ίδιος ο ακούραστος Κολόμβος, κατά την τέταρτη αποστολή του στον Νέο Κόσμο (1502–1504), εξερεύνησε τις ακτές της Καραϊβικής της Κεντρικής Αμερικής - τις ακτές της σημερινής Ονδούρας, Νικαράγουα, Κόστα Ρίκα και Παναμά μέχρι τον Κόλπο της Ουράμπα.

Το 1513, ο Vasco Nunez de Balboa έγραψε για πάντα το όνομά του στην ιστορία των γεωγραφικών ανακαλύψεων, όταν διέσχισε τον Ισθμό του Παναμά και ήταν ο πρώτος Ευρωπαίος που είδε τον Ειρηνικό Ωκεανό, βαφτίζοντάς τον Νότια Θάλασσα. Παρεμπιπτόντως, ήταν ο Μπαλμπόα που έφερε νέα από τις ακτές του Ειρηνικού για ένα πλούσιο κράτος που βρίσκεται στο νότο. Ο αναπληρωτής του Balboa σε εκείνη την αποστολή ήταν ο Francisco Pizarro - αργότερα είχε την τύχη να κατακτήσει την αυτοκρατορία των Ίνκας.

Το ίδιο 1513, ο Juan Ponce de Leon, αναζητώντας την πηγή της αιώνιας νεότητας, για την οποία άκουσε από τους Ινδούς, ανακάλυψε τη Φλόριντα και στη συνέχεια το Γιουκατάν - αν και τα θεωρούσε νησιά. Το 1517, ο Francisco Hernandez de Cordova, έχοντας αποπλεύσει από την Κούβα αναζητώντας σκλάβους, η έλλειψη των οποίων είχε ήδη αρχίσει να γίνεται αισθητή στο νησί, πήγε στη χερσόνησο Γιουκατάν, εντόπισε επτακόσια χιλιόμετρα από την ακτή της και υπέθεσε ότι αυτό ήταν ηπειρωτική χώρα. Το πιο σημαντικό είναι ότι εδώ ανακαλύφθηκαν αυτόχθονες λαοί, των οποίων το επίπεδο πολιτισμού ήταν πολύ ανώτερο από τους άγριους των Αντιλλών. Οι ιθαγενείς (και αυτοί ήταν οι Ινδιάνοι των Μάγια) έχτισαν μεγάλους πέτρινους ναούς, φορούσαν όμορφα ρούχα από βαμβακερά υφάσματα και διακοσμούσαν το σώμα τους με ευαίσθητα χρυσά και χάλκινα αντικείμενα. Είναι αλήθεια ότι αυτή η ανακάλυψη ήταν πολύ ακριβή για τους κατακτητές. Οι Μάγια αποδείχτηκαν ότι δεν ήταν τόσο απλοί όπως οι Arawaks και κρυφά, δεν αγόρασαν φτηνά μπιχλιμπίδια και συνάντησαν τους απρόσκλητους επισκέπτες πλήρως οπλισμένους. Κατά την τελευταία μάχη κοντά στο χωριό Chapoton, οι Ισπανοί έχασαν πενήντα άτομα σκοτώθηκαν, πέντε πνίγηκαν και δύο αιχμαλωτίστηκαν. Σχεδόν όλοι τραυματίστηκαν, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του Κόρντοβα, ο οποίος δέχθηκε πολλά τραύματα. Δεν υπήρχαν αρκετά χέρια για να ελέγξουν τα πλοία, έτσι το ένα πλοίο έπρεπε να καεί και στο άλλο οι κατακτητές έφτασαν με κάποιο τρόπο στην Κούβα. Ο Κόρντοβα πέθανε δέκα μέρες μετά την επιστροφή του.

Έρευνα των ακτών της Νότιας Αμερικής μέχρι το 1502

Τα εμπόδια σε καμία περίπτωση δεν σταμάτησαν τους κατακτητές - αντίθετα, φούντωναν μόνο την ακατάσχετη ενέργειά τους. Την επόμενη χρονιά οργανώθηκε μια πολύ πιο εντυπωσιακή αποστολή, αποτελούμενη από τέσσερα πλοία και διακόσιους σαράντα στρατιώτες υπό τη διοίκηση του Juan de Grijalva. Εντόπισε τη βόρεια ακτή του Γιουκατάν, έφτασε στον ποταμό Πανούκο και τελικά πείστηκε ότι αυτά τα εδάφη ήταν ηπειρωτικά. και το πιο σημαντικό, έφερε τις πρώτες ειδήσεις για το πλουσιότερο κράτος των Αζτέκων, το οποίο χρησίμευσε ως κίνητρο για την οργάνωση της κατακτητικής εκστρατείας του Κορτέζ.

Είναι σημαντικό, ωστόσο, να τονιστεί ότι, παρόλο που οι Ισπανοί εντόπισαν αρκετές χιλιάδες μίλια ηπειρωτικής ακτογραμμής, αυτοί, με εξαίρεση τον Μπαλμπόα, δεν προσπάθησαν να πάνε μακριά σε αχαρτογράφητες εδάφη και επομένως δεν είχαν ιδέα για το μέγεθος των ηπείρων ή του λαών που τα κατοικούσαν. Κανείς, για παράδειγμα, δεν υποψιάστηκε καν ότι η Φλόριντα και το Γιουκατάν είναι εδάφη της ίδιας ηπείρου. Τα πράγματα ήταν ακόμη χειρότερα με τη γεωγραφική θέση της Νότιας Αμερικής. Φαίνεται ότι θα έπρεπε αρχικά να είχε καθιερωθεί ως «Στερεά Γη», καθώς οι αποστολές της Ojeda και του Pinzón, που εξερεύνησαν συνολικά περισσότερα από επτά χιλιάδες χιλιόμετρα ακτογραμμής, δεν άφησαν καμία αμφιβολία για τη «στερεότητά» της. Μετά ήρθε η περίφημη επιστολή του Vespucci, η οποία μιλούσε ευθέως για μια τεράστια νέα ήπειρο. Ωστόσο, για πολύ καιρό, στο μυαλό των περισσότερων κατακτητών και κοσμογράφων, η Νότια Αμερική θεωρούνταν ένα μεγάλο νησί που εκτείνεται από τα δυτικά προς τα ανατολικά. Με αυτή τη μορφή εμφανίζεται στη σφαίρα του Johann Schöner (1515) και στον παγκόσμιο χάρτη (1516), που βρέθηκε στα αρχεία του Leonardo da Vinci. Ακόμη και το 1552, ο διάσημος κοσμογράφος Sebastian Munster περιέγραψε τη Νότια Αμερική ως μια ομάδα νησιών -Βενεζουέλα, Περού, Βραζιλία, Tierra del Fuego- όλα ξεχωριστά. Για πολύ καιρό δεν είχε όχι μόνο ιδιοκτήτες και οικισμούς, αλλά ακόμη και επωνυμία. Ο Κολόμβος ονόμασε την ήπειρο Γη της Χάριτος, υποδηλώνοντας ότι στα βάθη της υπήρχε ένας επίγειος παράδεισος. Ωστόσο, δεν υπήρχε ιδιαίτερη ευλογία σε αυτές τις φτωχές χώρες με το ανθυγιεινό τους κλίμα, και το όνομα δεν κόλλησε. Τις περισσότερες φορές ονομαζόταν με το όνομα του κόλπου που ανακάλυψε ο Κολόμβος - η Γη της Παρίας. Σχεδόν ταυτόχρονα, προέκυψαν νέα ονόματα: Αμερική, Νέος Κόσμος (αυτά τα ονόματα αρχικά ίσχυαν μόνο για τη νότια ήπειρο), η Γη του Αληθινού Σταυρού, η Βραζιλία και μερικές φορές η Άγνωστη Γη.

Τίποτα από αυτά δεν έχει σκοπό να μειώσει τη σημασία της αρχικής περιόδου της ισπανικής εξερεύνησης και κατάκτησης της Αμερικής. Όχι, αυτή ήταν μια εξαιρετικά σημαντική προπαρασκευαστική περίοδος, χωρίς την οποία δεν θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί η κατάκτηση. ήταν ένα είδος εφαλτηρίου για μια ρίψη στη στεριά. Οι γεωγραφικές ανακαλύψεις που έγιναν κατά τη διάρκεια αυτών των ετών και οι πληροφορίες που ελήφθησαν για πλούσια κράτη έδειξαν στους κατακτητές την πορεία προς περαιτέρω επέκταση. Επιπλέον, κατά το τέταρτο του αιώνα της ισπανικής παρουσίας στην Αμερική, αναπτύχθηκαν εκείνες οι μορφές οικονομικής και κοινωνικής οργάνωσης των αποικιών που χρησιμοποιήθηκαν με επιτυχία στο μέλλον. Και για την πρακτική της επερχόμενης κατάκτησης δύο περιστάσεις είχαν ιδιαίτερη σημασία.

Κατά τη διάρκεια αυτών των χρόνων, αναπτύχθηκαν και προσαρμόστηκαν οι σχέσεις του κατακτητή με τη βασιλική εξουσία, δηλαδή εκείνο το σύστημα συνθηκών και υποχρεώσεων, που, όπως αποδείχθηκε, ταίριαζε καλύτερα για το μεγαλειώδες εγχείρημα της κατάκτησης της Αμερικής. Και κάτι άλλο: η αρχική περίοδος της κατάκτησης έγινε ένα σκληρό σχολείο για τους μελλοντικούς κατακτητές των ηπείρων: ο Κορτές, για παράδειγμα, πέρασε δεκατρία χρόνια στις Αντίλλες πριν κάνει μια σημαντική ανακάλυψη στην ηπειρωτική χώρα, και ο Πιζάρο πέρασε δεκαοκτώ χρόνια στις παράκτιες αποικίες της Νότια και Κεντρική Αμερική, μετά την οποία τόλμησε να κατακτήσει το ισχυρό κράτος των Ίνκας με επικεφαλής εκατόν ογδόντα άτομα.

Και επομένως, ίσως, το κύριο αποτέλεσμα της περιόδου «προ-Κονκίστας» είναι ότι σε αυτά τα τέταρτα του αιώνα στον Νέο Κόσμο ο κατακτητής ως τέτοιος γεννήθηκε με όλη την πρωτοτυπία της πνευματικής του εμφάνισης: ένας άνθρωπος ιδιαίτερης δύναμης, αδάμαστος ενέργεια, με αχαλίνωτη φαντασία, απείρως ανθεκτικός και επίμονος, έτοιμος να κάνει τα πάντα για να πετύχει έναν στόχο, κατευθυνόμενος στο άγνωστο, όχι πια Ευρωπαίος στην αυτογνωσία του, που έχει βιώσει την αναπόφευκτη μεταμορφωτική επιρροή του παρθένου χώρου - ο μελλοντικός κατακτητής της Αμερικής.

Κατάκτηση της Βόρειας και Κεντρικής Αμερικής

Τώρα, έχοντας πλησιάσει την ίδια την περίοδο της κατάκτησης, ας δούμε πρώτα πώς εξελίχθηκαν τα γεγονότα στη Βόρεια Αμερική και στην Κεντρική Αμερική. Αναγκαστικά, θα πρέπει να περιοριστούμε σε μια πρόχειρη λίστα γεγονότων - το κύριο πράγμα είναι ότι ο αναγνώστης έχει μια γενική ιδέα για την ιστορία, τη δυναμική και, ας πούμε, την πυκνότητα στο χρόνο των κατακτήσεων των κατακτητών. Θα μιλήσουμε φυσικά μόνο για τις πιο σημαντικές αποστολές, πέρα ​​από τις οποίες πραγματοποιήθηκαν εκατοντάδες αποστολές αναγνώρισης σε τοπική κλίμακα.

Έτσι, το 1519, ο κυβερνήτης της Κούβας, Ντιέγκο ντε Βελάσκεθ, έστειλε τον Κορτές με εξακόσιους πολεμιστές στην ηπειρωτική χώρα. Την τελευταία στιγμή, αποφάσισε να αντικαταστήσει τον αρχιστράτηγο της αποστολής. Έχοντας μάθει για αυτό, ο Cortes έδωσε αμέσως μια μη εξουσιοδοτημένη εντολή να πλεύσει. Στην ακτή του Κόλπου του Μεξικού, ο Κορτέζ ίδρυσε τον πρώτο ισπανικό οικισμό στη Βόρεια Αμερική - την πόλη Βερακρούζ, μετά την οποία, με τον τρόπο των αρχαίων Ελλήνων στα τείχη της Τροίας, κατέστρεψε τα πλοία, κόβοντας έτσι το μονοπάτι υποχώρησης για τον ίδιο και τους συντρόφους του. Από εδώ, τον Αύγουστο του 1519, άρχισε να πολεμά για την πρωτεύουσα των Αζτέκων, την πόλη Tenochtitlan. Όπως και άλλοι κατακτητές, ο Κορτέζ κατέκτησε καλά την αρχαία αρχή του «διαίρει και βασίλευε» και η «διαίρεση» στο κράτος των Αζτέκων δεν ήταν δύσκολη, γιατί, που δημιουργήθηκε από την υποταγή πολλών λαών, είχε ήδη σκάσει στις ραφές. Στην πορεία, ο Cortez ζήτησε την υποστήριξη των κατοίκων της Tlaxcala: ορκισμένοι εχθροί των Αζτέκων, έστειλαν έξι χιλιάδες επιλεγμένους πολεμιστές με τους Ισπανούς. Ο Κορτές, από μακριά, «έδειξε τη γροθιά του» στον ηγεμόνα των Αζτέκων Μοκτέζουμα, οργανώνοντας μια φοβερή σφαγή στην πόλη Τσολούλα που υπάγεται σε αυτόν και αποθαρρύνοντας τον αναποφάσιστο ηγεμόνα να εμποδίσει την προέλαση των ξένων.

Στις 8 Νοεμβρίου 1519, οι Ισπανοί και τα συμμαχικά στρατεύματα μπήκαν στο Tenochtitlan. Πρώτα απ 'όλα, ο Κορτές απομόνωσε τον ηγεμόνα και τους στενότερους υφισταμένους του και, ουσιαστικά μετατρέποντας τον Μοκτέζουμα σε όμηρο, άρχισε να κυβερνά το κράτος για λογαριασμό του. Οι Ισπανοί έμαθαν σύντομα ότι ο Velazquez είχε στείλει μια ισχυρή τιμωρητική αποστολή εναντίον του Cortes - δεκαοκτώ πλοία και μιάμιση χιλιάδες μέλη πληρώματος, με επικεφαλής τον πλοίαρχο Panfilo de Narvaez, ο οποίος διατάχθηκε να παραδώσει τον διαιτητή «νεκρό ή ζωντανό». Αφήνοντας μια μικρή φρουρά στο Tenochtitlan υπό τη διοίκηση του αναπληρωτή του Pedro de Alvarado, ο Cortes με τριακόσιους άνδρες σπεύδει στη Βερακρούζ, με χρυσό και υπόσχεται να παρασύρει τους περισσότερους ανθρώπους του Narvaez στο πλευρό του και μετά από μια σύντομη αψιμαχία αιχμαλωτίζεται ο ίδιος.

Εν τω μεταξύ, ο μανιακά καχύποπτος Αλβαράδο, κατά τη διάρκεια μιας θρησκευτικής γιορτής των Αζτέκων, προέβη σε σφαγή των ευγενών των Αζτέκων, προκαλώντας γενική εξέγερση των κατοίκων του Τενοτχτιτλάν. Η ισπανική φρουρά, βρίσκοντας καταφύγιο στο παλάτι του Μοκτέζουμα, δυσκολεύτηκε να συγκρατήσει την επίθεση των ανταρτών. Ο Κορτές με έναν εντυπωσιακό στρατό ήρθε σε βοήθεια των πολιορκημένων - και ο ίδιος βρέθηκε σε παγίδα. Η οργή των Αζτέκων συνεχίστηκε αμείωτη. οι πολιορκημένοι δεν γνώριζαν ανάπαυση ούτε μέρα ούτε νύχτα. και ο Μοκτέζουμα, καλούμενος να ηρεμήσει τους υπηκόους του, δέχτηκε ένα χαλάζι από πέτρες από αυτούς και πέθανε από τις πληγές του.

Συνάντηση Cortes και Moctezuma στο Tenochtitlan

Σε αυτή την απελπιστική κατάσταση δεν υπήρχε άλλη επιλογή από την υποχώρηση. Τη νύχτα της 30ης Ιουνίου 1520, οι Ισπανοί και οι σύμμαχοι Ινδοί προσπάθησαν να ξεφύγουν κρυφά από την πόλη, αλλά εντοπίστηκαν και επιτέθηκαν από όλες τις πλευρές. Ξεκίνησε ένα ξέσπασμα. Μια φορητή γέφυρα προετοιμασμένη για τη διέλευση του καναλιού κατέρρευσε κάτω από το βάρος των σωμάτων. κρεμασμένος με λεηλατημένο χρυσάφι, οι κατακτητές βυθίστηκαν σαν πέτρες. Περίπου οκτακόσιοι Ισπανοί και μιάμιση χιλιάδες Ινδοί σύμμαχοι πέθαναν εκείνη τη νύχτα, γι' αυτό έλαβε το όνομα «Νύχτα θλίψης». Λίγες μέρες αργότερα, η χούφτα των επιζώντων κατακτητών, εξουθενωμένων από τις αδιάκοπες μάχες της οπισθοφυλακής, μπλοκαρίστηκαν από έναν τεράστιο στρατό των Αζτέκων. Οι ίδιοι οι Ισπανοί αντιλήφθηκαν τη νίκη τους στη μάχη της Otumba ως θαύμα - και ήταν ένα θαύμα. Έτσι οι Ισπανοί διέρρηξαν την Tlaxcala, υπό την προστασία των συμμάχων.

Εδώ ο Κορτέζ ξεκινά προσεκτικές συστηματικές προετοιμασίες για την εκστρατεία εναντίον του Τενοτστιτλάν: χτίζει τις δυνάμεις του, βρίσκει νέους συμμάχους στους Ινδούς λαούς και χτίζει μπριγκαντίνες στη λίμνη Τεξκόκο για να απομονώσει τη νησιωτική πόλη από τη γη. Τον Αύγουστο του 1521, μετά από τρίμηνη αιματηρή πολιορκία, λιμοκτονημένος και διψασμένος, ο Tenochtitlan έπεσε.

Αμέσως μετά τη νίκη, ο κατακτητής έστειλε τους γενναίους καπετάνιους του σε διάφορα μέρη του Μεξικού και το ίδιο 1521 ο Gonzalo de Sandoval πήγε στον Ειρηνικό Ωκεανό. Σε δύο χρόνια κατακτήθηκε όλο το Κεντρικό Μεξικό. Το 1524, ο Κορτές έστειλε τον υπαρχηγό του Pedro de Alvarado για να κατακτήσει το Cuauhtemallan, που σημαίνει «Χώρα των Δέντρων» στα Μάγια Κίτσε, εξ ου και το ισπανοποιημένο όνομα Γουατεμάλα. Στην αρχή, ο Alvarado, έχοντας συνάψει συμμαχία με τους πεδινούς Cakchikels, συνέτριψε το βουνό Quiches. όταν οι Kaqchikels, υποκείμενοι σε υπέρογκο φόρο τιμής, επαναστάτησαν, τους συνέτριψε με τη βοήθεια των Quiche - και έτσι σε δύο χρόνια υπέταξε τη Γουατεμάλα. Αναζητώντας ένα στενό μεταξύ ωκεανών και «μεγάλων πόλεων», διείσδυσε κατά μήκος της ακτής του Ειρηνικού στο Ελ Σαλβαδόρ, αλλά αναγκάστηκε να υποχωρήσει.

Το 1523, ο Κορτές έστειλε τον πιστό του καπετάνιο Cristobal de Olid να εξερευνήσει την Ονδούρα, όπου ίδρυσε την αποικία Iberas στις ακτές του Ατλαντικού. Οι επιτυχίες γύρισαν το κεφάλι του και αποφάσισε να αφήσει τον Κορτές. Έχοντας μάθει για αυτό, ο Κορτέζ εγκατέλειψε τη διοίκηση στο Μεξικό και έσπευσε στην Ονδούρα για να τιμωρήσει τον ανυπάκουο άνδρα. Για δύο χρόνια, από το 1524 έως το 1526, περιπλανήθηκε στις άγριες περιοχές της ζούγκλας και θεωρούνταν ήδη νεκρός. όταν ο Ίμπερας πλησίασε το λιμάνι, διαπίστωσε ότι οι σύντροφοι του Ολίντ, για να λάβουν τη συγχώρεση των τρομερών ανωτέρων, έσπευσαν να εκτελέσουν μόνοι τους τον καπετάνιο τους.

Μια άλλη κατεύθυνση επέκτασης στην Κεντρική Αμερική ήρθε από το νότο, από τον Ισθμό του Παναμά, όπου το 1511 οι Ισπανοί ίδρυσαν την αποικία της Σάντα Μαρία. Το 1514, ο εβδομήντα τετράχρονος Pedrarias Davila, που διορίστηκε κυβερνήτης του, έφτασε στη Χρυσή Καστίλλη (όπως ονομαζόταν ο Παναμάς) επικεφαλής μιάμιση χιλιάδων ανθρώπων. Συνήψε συμφωνία με τον πρώην κυβερνήτη Balboa για την κατασκευή στόλου στις ακτές του Ειρηνικού. Με απίστευτες προσπάθειες, ο Balboa κατασκεύασε πλοία, μεταφέροντας ξυλεία από τον Ατλαντικό στην ακτή του Ειρηνικού. Και όταν ήδη ετοιμαζόταν να πλεύσει στη χώρα των Ίνκας, συνελήφθη και εκτελέστηκε με συκοφαντία από τον Πεδράριας, ο οποίος ζήλευε σκληρά τη φήμη του ως ανακάλυψε τη Νότια Θάλασσα και πάντα τον υποψιαζόταν ότι ήθελε να παραιτηθεί. Ο Νταβίλα ίδρυσε το λιμάνι του Παναμά, όπου μετέφερε την «πρωτεύουσα» της Χρυσής Καστίλλης.

Ερνάν Κορτές. Από τη σειρά “Portraits and Lives of Famous Captains”, 1635 του Ιταλού χαράκτη Aliprando Caprioli

Ο πρώην συμπολεμιστής του Balboa, Andres Niño και ο σύντροφός του Gil Gonzalez de Avila αποφάσισαν να συνεχίσουν το έργο του εκτελεσθέντος και υπέγραψαν συμφωνία με τον βασιλιά για ανακαλύψεις στη Νότια Θάλασσα, παίρνοντας στην κατοχή τους τον στόλο που είχε ναυπηγήσει ο Vasco Nunez. τέτοιους πόνους. Στις αρχές του 1522, η αποστολή έφυγε από τον Παναμά και κατευθύνθηκε βόρεια. Έχοντας μάθει από τους ιθαγενείς ότι υπήρχαν δύο τεράστιες λίμνες στο βορρά, οι Ισπανοί νόμιζαν ότι ήταν μια πλωτή οδός από τον ένα ωκεανό στον άλλο. Εκεί, στην «πρωτεύουσα» στην όχθη της λίμνης, κυβέρνησε το πανίσχυρο κάκικο του Νικαράου - μετά το όνομά του οι κατακτητές ονόμασαν ολόκληρη την «επαρχία», η οποία αργότερα έγινε η ανεξάρτητη χώρα της Νικαράγουα.

Το 1524, ο Pedrarias έστειλε μια αποστολή στη Νικαράγουα με επικεφαλής τον Francisco Fernandez de Cordoba, ο οποίος διατάχθηκε να εποικίσει αυτές τις περιοχές. Έχοντας νικήσει τους Ινδούς, η Κόρντοβα ίδρυσε τρία οχυρά: τη Γρανάδα στις όχθες της λίμνης Νικαράγουα, το Λεόν στα βορειοδυτικά της λίμνης Μανάγκουα και τη Σεγκόβια. Ανακάλυψε επίσης τον ποταμό Σαν Χουάν, που ρέει από τη λίμνη Νικαράγουα, κατασκεύασε βάρκες και περπάτησε κατά μήκος του ποταμού μέχρι τον Ατλαντικό Ωκεανό. Το κεφάλι του στριφογύριζε από την επιτυχία και το αφεντικό του, ένα παλιό γκρίνια, ήταν πολύ μακριά. Και η Κόρντοβα αποφάσισε να αφήσει τον κυβερνήτη για να γίνει ο ίδιος ιδιοκτήτης της Νικαράγουας. Στα νέα της εξέγερσης, ένα θαύμα αναζωογόνησης συνέβη στον ογδονταπεντάχρονο Pedrarias: με την ενέργεια και την αναίδεια του εικοσάχρονου κυβερνήτη, ετοίμασε γρήγορα μια ισχυρή τιμωρητική αποστολή και έσπευσε στη Νικαράγουα. Η Κόρδοβα συνελήφθη και, μετά από μια σύντομη δίκη, αποκεφαλίστηκε και ο Πεδραριάς έγινε κυβερνήτης της Νικαράγουας.

Ας επιστρέψουμε στη Βόρεια Αμερική. Το 1527, ο αντίπαλος του Cortez Panfilo de Narvaez αποφάσισε να ανατρέψει την ατυχή μοίρα του και, επικεφαλής τριακόσιων ανθρώπων, ανέλαβε μια αποστολή στη Φλόριντα, την οποία ανακάλυψε ο Ponce de Leon. Έχοντας μάθει για την πλούσια πρωτεύουσα των Απαλαχίων, ο Narvaez, τυφλωμένος από ένα χρυσό αντικατοπτρισμό, αποφάσισε να προχωρήσει αμέσως βαθιά στη γη και διέταξε τα πλοία να αναζητήσουν ένα βολικό λιμάνι όπου θα μπορούσαν να τον περιμένουν για τουλάχιστον ένα χρόνο. Και έτσι συνέβη ότι τα πλοία και οι επίγειες δυνάμεις δεν συναντήθηκαν ποτέ ξανά. Η «πρωτεύουσα» των Απαλαχίων αποδείχθηκε ότι ήταν ένα συνηθισμένο χωριό. όταν η αραιωμένη ομάδα επέστρεψε στη θάλασσα, οι Ισπανοί δεν είχαν άλλη επιλογή από το να κατασκευάσουν εύθραυστα σκάφη και να πλεύσουν στο Μεξικό κατά μήκος της ακτής.

Κατά τη διάρκεια του δύσκολου πολύμηνου ταξιδιού, οι κατακτητές πέθαιναν ο ένας μετά τον άλλο από πείνα, δίψα και ινδιάνικα βέλη. Μπορεί κανείς μόνο να εκπλαγεί πώς οι Ισπανοί κατάφεραν ακόμα να φτάσουν στο Δέλτα του Μισισιπή. Καθώς διέσχιζαν τις εκβολές του μεγάλου ποταμού, ξέσπασε μια καταιγίδα και οι περισσότεροι άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένου του Narvaez, πνίγηκαν. Όσοι επέζησαν πέθαναν από πείνα, ασθένειες και σκληρή μεταχείριση από τους Ινδούς. Από εκείνη την άτυχη αποστολή, μόνο έξι επέζησαν, ανάμεσά τους και ο Alvar Nunez Cabeza de Baca, ο οποίος αφηγήθηκε τις περιπέτειές του στο αξιόλογο χρονικό «Ναυάγιο». Έχοντας βιώσει αφάνταστες κακουχίες, μετά από οκτώ χρόνια περιπλάνησης, οι τέσσερις έφτασαν τελικά στο Μεξικό, διανύοντας μια απόσταση οκτώ χιλιάδων χιλιομέτρων. Μόνο τώρα αρχίζουν να αναδεικνύονται οι πραγματικές διαστάσεις της ηπείρου.

Ο Cabeza de Vaca ανέφερε ότι είχε ακούσει από Ινδούς για μεγάλες πόλεις με πολυώροφα κτίρια κάπου στο βόρειο Μεξικό. Αυτό το μήνυμα ήταν αρκετό για να προκαλέσει την πρωτοβουλία των κατακτητών. Ο Ερνάντο ντε Σότο ακολουθεί τα βήματα των περιπλανώμενων, έχοντας επενδύσει όλο τον αμύθητο πλούτο που απέκτησε στο Περού για να οργανώσει μια ισχυρή αποστολή. Ξεκινώντας από τη Φλόριντα, σε τρία χρόνια (1539–1542) περπάτησε τρεις χιλιάδες χιλιόμετρα μέσα από τα εδάφη των σημερινών πολιτειών της Τζόρτζια, της Νότιας Καρολίνας, της Αλαμπάμα και του Μισισιπή, αλλά ποτέ δεν ανακάλυψε τις «χρυσές πόλεις». Την άνοιξη του 1542, εξαντλημένος και απελπισμένος, ο Σότο πέθανε. Ο διάδοχός του, Λουίς ντε Μοσκόσο, συνέχισε βορειοδυτικά, έφτασε στα ανατολικά βουνά των Βραχωδών Ορέων και γύρισε πίσω. Οι Ισπανοί κατασκεύασαν μπριγκαντίνες στον Μισισιπή, βγήκαν στη θάλασσα και ως εκ θαύματος έφτασαν στο Μεξικό. Από τους εννιακόσιους πενήντα συμμετέχοντες σε εκείνη την αποστολή, ο τρίτος επέστρεψε.

Στο Μεξικό, εν τω μεταξύ, δεν κοιμήθηκαν επίσης. Ο Nuño de Guzman εξερευνά τα βορειοδυτικά του Μεξικού, το 1530 διανύει εξακόσια μίλια της ακτής του Ειρηνικού και ιδρύει το βόρειο φυλάκιο των ισπανικών κτήσεων - Culiacan (στην είσοδο του Κόλπου της Καλιφόρνια). Ο Κορτές δεν επαναπαύεται στις δάφνες του: η μία μετά την άλλη στέλνει αποστολές από τις ακτές του Ειρηνικού του Μεξικού στις Μολούκες και την Κίνα. και ως αποτέλεσμα, ανακαλύφθηκε η Καλιφόρνια, την οποία ο διάσημος κατακτητής ξεκίνησε προσωπικά να εξερευνήσει το 1535.

Την επόμενη χρονιά, τέσσερις περιπλανώμενοι από την αποστολή του Narvaez εμφανίστηκαν: τα μηνύματα της Cabeza de Vaca ενθουσίασαν όλο το Μεξικό. Ο συνετός Αντιβασιλέας της Νέας Ισπανίας αποφάσισε, πριν ξεκινήσει μια δαπανηρή αποστολή, να στείλει ένα απόσπασμα αναγνώρισης, με επικεφαλής έναν άνθρωπο που δεν είναι επιρρεπής σε εικασίες - τον κληρικό Fray Marcos. Τον Μάρτιο του 1539, ξεκίνησε βόρεια από το Κουλιακάν και επέστρεψε λίγους μήνες αργότερα με εκπληκτικά νέα. Η πιο πλούσια χώρα που ανακάλυψε, η Cibola of the Seven Cities, είναι, όπως έγραψε στην «Έκθεση», «η μεγαλύτερη και καλύτερη από όλες που ανακαλύφθηκε στο παρελθόν», και η πόλη Cibola, η μικρότερη από τις επτά πόλεις, ξεπερνά σε μέγεθος την Πόλη του Μεξικού».

Ο Αντιβασιλέας, παραμερίζοντας τις αμφιβολίες του, ξεκινά αμέσως να οργανώσει μια μεγάλης κλίμακας κατακτητική αποστολή. Ο διοικητής του, Francisco Vázquez de Coronado, το 1540, έχοντας κάνει ένα δύσκολο ταξίδι στην έρημο, εγκατέλειψε μια συνοδεία χιλιομέτρων, με ένα μικρό απόσπασμα βάδισε γρήγορα στη Cibola - και τι βλέπει μπροστά του; Είτε ένα μικρό χωριό, είτε ένα μεγάλο αντιαισθητικό κτίριο από λασπότουβλα, που από μακριά θύμιζε κηρήθρα. Τέτοια ασυνήθιστα κτίρια των Ινδιάνων Zuni, που ονομάζονται «pueblos», έχουν επιβιώσει εν μέρει μέχρι σήμερα και προστατεύονται ως μνημεία της αρχαίας ινδικής αρχιτεκτονικής. «Μπορώ να σας διαβεβαιώσω ότι ο Σεβασμιώτατος Πατέρας δεν είπε την αλήθεια σε τίποτα από αυτά που ανέφερε, και στην πραγματικότητα όλα είναι ακριβώς το αντίθετο από αυτό που είπε», ανέφερε πικρά ο Κορονάδο στον Αντιβασιλέα. Ωστόσο, δεν ήταν το κατάλληλο άτομο για να γυρίσει αμέσως πίσω. Εμπνευσμένος από ένα νέο χρυσό αντικατοπτρισμό - τη μυθική χώρα του Great Quivira, για την οποία οι Ινδοί υφαίνουν ψηλές ιστορίες - ανοίγει το Grand Canyon του ποταμού Κολοράντο, περνά από τα εδάφη των σημερινών πολιτειών της Αριζόνα, του Νέου Μεξικού, του Τέξας, οργώνει το Great Plains, για να επιστρέψει με άδεια χέρια ένα χρόνο αργότερα. Ταυτόχρονα, με δικαίωμα ανακάλυψης, οι Ισπανοί κατέλαβαν κολοσσιαία εδάφη της βορειοαμερικανικής ηπείρου, συμπεριλαμβανομένων όλων των νότιων πολιτειών των σημερινών Ηνωμένων Πολιτειών. Δεν υπήρξε περαιτέρω επέκταση των Ισπανών στα βόρεια της ηπειρωτικής χώρας για καθαρά εμπορικούς λόγους: μετά τις άκαρπες αποστολές του Soto και του Coronado, οι κατακτητές συνειδητοποίησαν ότι εκεί, στο βορρά, δεν μπορούσαν να βρουν δεύτερο Μεξικό, υπήρχε μόνο έρημο και την αγριότητα, και έχασαν κάθε ενδιαφέρον για αυτά τα εδάφη.

Και τέλος, η τελευταία δραματική πράξη της κατάκτησης στη Βόρεια Αμερική. Πίσω στο 1527, ο συμπολεμιστής του Κορτές, Φρανσίσκο Μοντέχο, ξεκίνησε την κατάκτηση των πόλεων-κρατών των Μάγια στο Γιουκατάν. Οι Μάγια πρόσφεραν λυσσαλέα αντίσταση στους εισβολείς και περισσότερες από μία φορές οι Ισπανοί υποχώρησαν ηττημένοι - για να ξεκινήσουν από την αρχή. Για δώδεκα χρόνια, ο Μοντέχο δεν μπόρεσε ποτέ να εγκατασταθεί στη χερσόνησο. Στη συνέχεια, ο γιος του Montejo, ο πλήρης συνονόματός του, άρχισε να δουλεύει. Αποδείχθηκε καλύτερος στρατηγός από τον πατέρα του: στα νιάτα του, που δόθηκε ως σελίδα στον Ερνάν Κορτές, μπόρεσε να μάθει πολλά από τον διάσημο κατακτητή και, ενεργώντας με βάση την αρχή του «διαίρει και βασίλευε», σε δύο χρόνια καθιερώθηκε σταθερά στο Γιουκατάν, ιδρύοντας την «πρωτεύουσα» του πόλη Μέριντα. Το 1543, στην αποφασιστική μάχη της Μέριδα, οι Ινδοί ηττήθηκαν και ουσιαστικά έχασαν την ανεξαρτησία τους.

Στο σημείο αυτό, η κατάκτηση στις ισπανικές κτήσεις της Βόρειας και Κεντρικής Αμερικής μπορεί να θεωρηθεί ολοκληρωμένη. Αυτό που ειπώθηκε, φυσικά, δεν σημαίνει ότι η ινδική αντίσταση έχει σταματήσει εντελώς και ότι δεν έχουν απομείνει λευκές κηλίδες ή ακατακτημένες φυλές σε αυτή την επικράτεια. Οι ινδικές εξεγέρσεις συγκλόνισαν τις αποικίες περισσότερες από μία φορές και στοίχισαν στους Ισπανούς σημαντικές προσπάθειες και θυσίες. η πόλη των Μάγια Tayasal στο εσωτερικό της Γουατεμάλας παρέμεινε ανεξάρτητη μέχρι το 1697. φανατικοί με εμμονή με χρυσά οράματα έψαχναν στο βορρά τις μυθικές χώρες Quivira, Teguayo, Kopala και άλλες μέχρι τα τέλη του 16ου αιώνα. - αλλά όλα αυτά ήταν απλώς απόηχοι της κατάκτησης, που έχουν ήδη επιτευχθεί για πάντα και αμετάκλητα. Πραγματοποιήθηκε από το 1519 έως το 1543. - εδώ και είκοσι τέσσερα χρόνια. Ένα τέταρτο του αιώνα για να κατακτήσετε, να εξερευνήσετε, να κατακτήσετε μια τεράστια περιοχή!

Κατάκτηση της Νότιας Αμερικής

Τώρα ας περάσουμε στη Νότια Αμερική. Ο Κορτέζ έχει ήδη τον πλήρη έλεγχο του Μεξικού και οι ακτές της νότιας ηπείρου περιμένουν ακόμα τους κατακτητές. Ο πρώτος ισπανικός οικισμός στην ηπειρωτική χώρα, το San Sebastian, που ιδρύθηκε από τον Alonso de Ojeda το 1510, δεν κράτησε πολύ: ο συνεχής πόλεμος με τους Ινδούς ανάγκασε τους αποίκους, κατόπιν συμβουλής του Balboa, να εγκατασταθούν στον Ισθμό του Παναμά, όπου ίδρυσε τον οικισμό της Σάντα Μαρία. Οι Ινδιάνοι της Νότιας Αμερικής αποδείχτηκαν ότι είχαν λίγο χρυσό, γελοία λίγο, πράγμα που σημαίνει ότι δεν υπήρχε νόημα σε αυτή τη γη - έτσι οι αποικιακές αρχές την ανακήρυξαν «άχρηστη γη».

Κι όμως, οι επιτυχίες του Κορτέζ ξεσήκωσαν τελικά τους κατακτητές και τρόμαξαν: αν ανακαλύφθηκε μια χώρα που φέρει χρυσό στο βορρά, τότε γιατί να μην είναι και στο νότο; Εκεί ανήκει! Τότε ακριβώς θυμήθηκα μια αρχαία και πολύ διαδεδομένη επιστημονική θεωρία, που έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ανάδυση του μύθου του Ελ Ντοράντο. Αυτή η θεωρία έλεγε ότι ο χρυσός αναπτύσσεται υπόγεια από τη θερμότητα του ήλιου, πράγμα που σημαίνει ότι θα πρέπει να υπάρχουν περισσότερα πολύτιμα μέταλλα και πέτρες στις χώρες του ισημερινού παρά στις βόρειες. Και έτσι, στις ακτές της Καραϊβικής της Νότιας Αμερικής, εμφανίστηκαν δύο μόνιμοι οικισμοί, που έγιναν βάσεις για διείσδυση στο εσωτερικό της ηπειρωτικής χώρας: η Santa Marta στην Κολομβία, στις εκβολές του ποταμού Magdalena (1525) και το Coro στη Βενεζουέλα (1527). ). Η επέκταση στη Νότια Αμερική προχώρησε σε τρεις κατευθύνσεις.

Ξεκίνησε από τις ακτές της Καραϊβικής και εμπνεύστηκε από φήμες για τους θησαυρούς της κοντινής Νότιας Θάλασσας (η Βενεζουέλα τότε θεωρούνταν νησί) και αργότερα - για τις χρυσοφόρα χώρες της Μέτα, της Τζέριρα, της Ομαγκούα και του Ελντοράντο. Οι πρώτες μεγάλης κλίμακας αποστολές στο εσωτερικό της ηπειρωτικής χώρας έγιναν από πράκτορες των Γερμανών τραπεζιτών Welser, στους οποίους το ισπανικό στέμμα πούλησε τη Βενεζουέλα ως πληρωμή για χρέη. Η συμφωνία φαινόταν αμοιβαία επωφελής: με την ενοικίαση αμέτρητων εδαφών του Νέου Κόσμου, ο μονάρχης έλαβε μια εφάπαξ πληρωμή (σύμφωνα με διάφορες υποθέσεις, από πέντε έως δώδεκα τόνους χρυσού) συν το βασιλικό πέμπτο του εισοδήματος. οι Γερμανοί ιδιοκτήτες απέκτησαν μια ολόκληρη χώρα, που οριοθετείται από βορρά από την Καραϊβική Θάλασσα, από δυτικά από το ακρωτήριο La Vela, από τα ανατολικά από το ακρωτήριο Maracapan και από το νότο - χωρίς να περιορίζεται σε καμία περίπτωση, αφού κανείς δεν γνώριζε ακόμη την έκτασή της στη μεσημβρινή κατεύθυνση. "Στη θάλασσα" - η συνθήκη απλώς υποδεικνύεται, που σημαίνει τη Νότια Θάλασσα (Ειρηνικός Ωκεανός), που ξεπλένει την Αμερική από το νότο. Η Βενεζουέλα ενδιαφέρθηκε για τους Γερμανούς τραπεζίτες μόνο ως σημείο διέλευσης στο δρόμο προς τον πλούτο των ασιατικών χωρών. Σύμφωνα με τη γενική άποψη, ήταν πεπεισμένοι ότι η λίμνη Maracaibo επικοινωνούσε με τη Νότια Θάλασσα και διέταξε τους κυβερνήτες τους να ψάξουν για ένα θαλάσσιο στενό και ταυτόχρονα να αφαιρέσουν τα «χρυσά δέρματα» από τους ινδικούς πολιτισμούς.

Σε δύο αποστολές 1529–1531. Ο πρώτος Γερμανός κυβερνήτης της Βενεζουέλας, Ambrose Alfinger, εξερεύνησε τις όχθες της λίμνης Maracaibo και τα βουνά της Sierra Nevada και προχώρησε τριακόσια χιλιόμετρα μέχρι τον ποταμό Magdalena. Έχοντας μάθει για την πλούσια χώρα Jerira (αυτό το όνομα συνδέεται με το οροπέδιο Heridas, όπου ζούσαν άνθρωποι που βρίσκονταν σε σχετικά υψηλό επίπεδο ανάπτυξης), οι κατακτητές έσπευσαν απερίσκεπτα να καταιγίσουν στα απόκρημνα βουνά, χωρίς καν να έχουν ζεστά ρούχα. Δυο δωδεκάδες χριστιανοί και μιάμιση εκατό Ινδοί πέθαναν στα βουνά. Έμειναν σχεδόν χωρίς αχθοφόρους, οι κατακτητές αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν όλο τον εξοπλισμό τους. Μια μέρα ο Άλφινγκερ χωρίστηκε από την στήλη, έπεσε σε μια ινδική ενέδρα και τραυματίστηκε θανάσιμα. τα απομεινάρια του στρατού επέστρεψαν άδοξα στο σπίτι.

Εν απουσία του Άλφινγκερ, ο συμπατριώτης του Νικόλαος Φέντερμαν όρμησε νότια από το Κόρο το 1531 και ανακάλυψε τους βενεζουελάνους llanos (ατελείωτες χορταριώδεις πεδιάδες).

Παράλληλα, το 1531–1532. Ο Ισπανός Ντιέγκο ντε Ορντάζ, ένας από τους πιο σημαντικούς και έμπιστους καπετάνιους του Κορτέζ στην κατάκτηση του Μεξικού, διείσδυσε στις εκβολές του Ορινόκο και ανέβηκε τον ποταμό χίλια μίλια. Εδώ έμαθε από τους Ινδούς για μια χώρα πλούσια σε χρυσό, που βρίσκεται στα βουνά στα δυτικά (αναμφίβολα μιλούσαμε για τη χώρα των Chibcha-Muiscas). Ονόμασε τον παραπόταμο του Orinoco, που προέρχεται από αυτή τη χώρα, Meta (στα ισπανικά - «στόχος»), και από τότε η μυθική πολιτεία Meta εξάπτει τη φαντασία των κατακτητών. Η δοκιμασία και ο ξαφνικός θάνατος εμπόδισαν τον Ordaz να αναλάβει μια δεύτερη αποστολή στο Orinoco.

Απροσδόκητοι επισκέπτες

Ο διάδοχός του ήταν ο Jeronimo de Ortal, ο οποίος οργάνωσε μια αποστολή στα χνάρια του Ordaz, βάζοντας τον Alonso de Herrera επικεφαλής. Έφτασε στον ποταμό Meta και ανέβηκε διακόσια χιλιόμετρα ανάντη, όπου βρήκε τον θάνατο από τα ινδικά βέλη σε μια άλλη αψιμαχία με τους πολεμικούς Caribs . Έμειναν χωρίς διοικητή, οι κατακτητές γύρισαν πίσω. Ο Ορτάλ αναλαμβάνει με ζήλο την προετοιμασία μιας νέας αποστολής και σπεύδει στον αγαπημένο του στόχο - στο βασίλειο της Μέτα. Αλλά η εκστρατεία αποδείχθηκε τόσο δύσκολη που στην πορεία οι στρατιώτες ανταρσίασαν, απομάκρυναν τον Ορτάλ από τη θέση του αρχιστράτηγου, τον έβαλαν σε μια βάρκα και τον έστειλαν στο Orinoco. Από θαύμα επέζησε για να τελειώσει ειρηνικά τις μέρες του στον Άγιο Δομίνικο. Ακολουθώντας τον Ortal, ο κυβερνήτης του νησιού του Τρινιδάδ, Antonio Cedeño, πήγε να αναζητήσει το βασίλειο της Meta. Πέθανε στην πορεία - πιστεύεται ότι δηλητηριάστηκε από τον ίδιο του τον σκλάβο.

Η επέκταση από την ακτή του Ειρηνικού φέρνει τον πλούτο που αναζητούμε. Το 1522, ο Pascual de Andagoya περπάτησε από τον Παναμά περίπου τετρακόσια χιλιόμετρα κατά μήκος της δυτικής ακτής της Νότιας Αμερικής: ο ίδιος δεν είδε παρά άγριες φυλές, αλλά έλαβε ορισμένες πληροφορίες για μια πλούσια χώρα χρυσού που βρισκόταν νότια του ποταμού Viru (προφανώς το τοπικό όνομα του ποταμού Patia, τον οποίο ο Andagoya ερμήνευσε ως «η χώρα του Περού»), αυτές οι πληροφορίες ενέπνευσαν τον μεσήλικα Pizarro να οργανώσει ένα είδος «κοινωνίας μετοχών» μαζί με τον κατακτητή Diego de Almagro και τον πλούσιο ιερέα Hernando Luque για να κατακτήσουν το Περού . Το 1524, ο Πιζάρο και ο Αλμάγκρο, με εκατό άτομα, έκαναν το πρώτο τους ταξίδι στο Περού, αλλά δεν προχώρησαν περισσότερο από την Ανταγκόγια. δύο χρόνια αργότερα προσπάθησαν ξανά, διέσχισαν τον ισημερινό και αιχμαλώτισαν αρκετούς Περουβιανούς, οι οποίοι επιβεβαίωσαν πληροφορίες για τους υπέροχους θησαυρούς της Αυτοκρατορίας των Ίνκας. Το 1527-1528 Ο Πιζάρο έφτασε στον κόλπο του Γκουαγιακίλ, όπου βρισκόταν η πλούσια πόλη Τούμπες. Επέστρεψε στην Ισπανία με τα τρόπαια, υπέγραψε συνθήκη με τον βασιλιά και ως κυβερνήτης του Περού το 1531 ξεκίνησε να κατακτήσει το κράτος των Ίνκας με ένα απόσπασμα εκατόν δύο πεζών και εξήντα δύο ιππέων. Οι Ίνκας δεν έβαλαν κανένα εμπόδιο στην προέλαση των Ισπανών, οι οποίοι με χαρά έφτασαν στο ορεινό φρούριο της Καζαμάρκα, όπου βρισκόταν ο Ανώτατος Ίνκας Αταχουάλπα με στρατό πέντε χιλιάδων. Άλλα γεγονότα είναι γνωστά: όταν συναντήθηκαν με τον αυτοκράτορα, οι Ισπανοί διέπραξαν σφαγή, τον πήραν όμηρο και πρόσφερε στους εξωγήινους, ως λύτρα για τη ζωή του, να γεμίσουν το δωμάτιο όπου τον κρατούσαν (με έκταση ​​τριάντα οκτώ τετραγωνικά μέτρα) με χρυσά αντικείμενα. Ο Πιζάρο έλαβε περίπου έξι τόνους χρυσού από αυτή τη συμφωνία και ο ηγεμόνας των Ίνκας έλαβε γαρότο, θάνατο από στραγγαλισμό.

Τα πλούτη του Περού στρέφουν τα κεφάλια των κατακτητών. αρχίζει ένα είδος μαζικής ψύχωσης της αναζήτησης μιας χρυσής χώρας, που κράτησε δυόμισι αιώνες. Από την πρωτεύουσα της πολιτείας των Ίνκας, το Κούσκο, που κατακτήθηκε το 1533, οι κατακτητές ορμούν σε δύο ρεύματα προς τα βόρεια και τα νότια. Μέχρι το 1537, ο Σεμπάστιαν Μπελαλκαζάρ κατέκτησε τεράστιες περιοχές του βόρειου τμήματος της αυτοκρατορίας των Ίνκας, συμπεριλαμβανομένης της πόλης Κίτο (Εκουαδόρ). Ο Ντιέγκο ντε Αλμάγκρο το 1535–1537 διασχίζει τη Βολιβία και ανοίγει τη λίμνη Τιτικάκα σε μεγάλο υψόμετρο, στη συνέχεια, έχοντας ξεπεράσει τις Χιλιανές Άνδεις μέσω ενός περάσματος σε υψόμετρο τεσσάρων χιλιομέτρων, φτάνει στις όχθες του ποταμού Ma-ule. Με άδεια χέρια, έχοντας παγώσει δεκάδες χριστιανούς και μιάμιση χιλιάδες αχθοφόρους στις Άνδεις, επέστρεψε πίσω από την άνυδρη έρημο Ατακάμα, έχοντας διανύσει περίπου πέντε χιλιάδες χιλιόμετρα και προς τις δύο κατευθύνσεις.

Εκτέλεση του Atahualpa

Ο Almagro επέστρεψε στο Περού όταν η χώρα βυθίστηκε σε μια ινδική εξέγερση. Εγκαταστημένος από τον αυτοκράτορα-μαριονέτα των Ίνκας, ο Manco Capac II ξεπέρασε τον Pizarro, ανέδειξε τους Ίνκας να πολεμήσουν, προκάλεσε αρκετές ήττες στους Ισπανούς και πολιόρκησε την πόλη Cusco για έξι μήνες, όπου οι αδερφοί του Pizarro Gonzalo, Hernando και Juan ήταν κλεισμένοι. Ο τελευταίος πέθανε κατά τη διάρκεια της πτήσης. η θέση των πολιορκημένων έγινε κρίσιμη και μόνο η ξαφνική εμφάνιση των στρατευμάτων του Almagro έστρεψε την κατάσταση υπέρ των Ισπανών. Οι ηττημένοι αντάρτες, με επικεφαλής τον Manco Capac, πήγαν σε μια απρόσιτη περιοχή ορεινών περιοχών, όπου ίδρυσαν το λεγόμενο βασίλειο των νέων Ίνκας, με κέντρο την πόλη Vilcabamba - αυτό το κομμάτι της αυτοκρατορίας των Ίνκας παρέμεινε μέχρι το 1571.

Έχοντας άρει την πολιορκία του Κούσκο, ο Αλμάγκρο, δυσαρεστημένος με τη διαίρεση του Περού, αιχμαλώτισε τον Γκονσάλο και τον Ερνάντο. ο πρώτος κατάφερε να δραπετεύσει και ο δεύτερος Almagro αφέθηκε ελεύθερος υπό όρους από τον Francisco Pizarro, ο οποίος υποσχέθηκε να του παραχωρήσει τον Cuzco. Δεν πρέπει να εμπιστεύεται κανείς τον λόγο εκείνου που τόσο δόλια συνέλαβε και εκτέλεσε τον Atahualpa. Μόλις ο Ερνάντο αφέθηκε ελεύθερος, οι αδελφοί Πιζάρο συγκέντρωσαν δυνάμεις, νίκησαν τον στρατό του Αλμάγκρο στην αιματηρή μάχη του Σαλίνας και ο ίδιος εκτελέστηκε τον Ιούλιο του 1538. Οι επιζώντες υποστηρικτές του Αλμάγκρο, των οποίων τα δικαιώματα παραβιάστηκαν, σχημάτισαν συνωμοσία τρία χρόνια αργότερα και εισέβαλαν στο σπίτι του Francisco Pizarro και τον χάκαραν μέχρι θανάτου, μετά από το οποίο ανακήρυξαν τον νόθο γιο του Almagro, Diego, κυβερνήτη του Περού. Ωστόσο, δεν βασίλεψε για πολύ. Ένας νέος κυβερνήτης που διορίστηκε από τον βασιλιά, με τη βοήθεια των υποστηρικτών του Πιζάρο, συνέλαβε τον Ντιέγκο, τον δίκασε και τον εκτέλεσε τον Σεπτέμβριο του 1542.

Εν τω μεταξύ, η επέκταση από τις ακτές της Καραϊβικής έφερε τελικά όχι μόνο γεωγραφικές ανακαλύψεις, αλλά και σημαντική λεία. Το 1536, ο Ισπανός Jimenez de Quesada, επικεφαλής επτακοσίων ανθρώπων, ξεκίνησε από την αποικία της Santa Marta νότια μέσω της αδιαπέραστης ζούγκλας κατά μήκος του ποταμού Magdalena, και στη συνέχεια στράφηκε ανατολικά στα βουνά, διέσχισε την Cordillera και μπήκε στη Μπογκοτά. κοιλάδα. Κατά τη δύσκολη μετάβαση, έχασε τα τέσσερα πέμπτα του λαού του, αλλά με τους υπόλοιπους μιάμιση εκατό ανθρώπους το 1538 κατέκτησε τη χώρα Chibcha-Muisca, πλούσια σε χρυσό και σμαράγδια, καταλαμβάνοντας την τρίτη θέση μεταξύ των επιτυχημένων κατακτητών μετά τον Pizarro και Κορτέζ. Σύντομα, προς απογοήτευση του Quesada, εμφανίστηκαν δύο ακόμη αποστολές στην κοιλάδα της Μπογκοτά: ο Γερμανός Federman έφτασε εκεί από τα ανατολικά, μέσω των llanos της Βενεζουέλας, και ο Belalcazar - από το νότο, από το Κίτο, και οι δύο διεκδίκησαν την ιδιοκτησία της χώρας. . Παραδόξως, το θέμα δεν έληξε σε καυγά - οι τρεις στρατηγοί πήγαν στην Ισπανία για να επιλύσουν ειρηνικά τις διαφορές τους στο δικαστήριο. Ο Φέντερμαν κατέληξε σε φυλακή οφειλετών, όπου τελείωσε τις μέρες του, ο Μπελαλκαζάρ έλαβε τον έλεγχο της επαρχίας Ποπαγιάν και ο Κεσάντα, μετά από μακρές δικαστικές δοκιμασίες, ανέβηκε στον βαθμό του στρατάρχη του αντιβασιλείου της Νέας Γρανάδας, που έγινε η πρώην χώρα των Muiscas.

Το Eldorado Mirage δεν ξεθωριάζει. Οι Γερμανοί Georg Hoermuth von Speyer (1535–1539) και Philipp von Hutten (1541–1546) οργώνουν μάταια τις αχανείς πεδιάδες της Βενεζουέλας αναζητώντας χρυσά βασίλεια, χάνοντας εκατοντάδες ανθρώπους. Ο τελευταίος κατάφερε να φτάσει στον ισημερινό, διεισδύοντας στις πιο κρυφές περιοχές της ηπείρου, όπου, σύμφωνα με τις διαβεβαιώσεις του, ανακάλυψε την ισχυρή πολιτεία των Ινδιάνων Omagua, παραπόταμους των Αμαζόνων, και είδε την καταπράσινη πόλη τους Cuarica, η οποία στη συνέχεια ήταν δεν βρέθηκε ποτέ. Σκόπευε να κάνει μια νέα προσπάθεια να κατακτήσει την Ομαγκούα, αλλά εκτελέστηκε δόλια από τον κυβερνήτη της Βενεζουέλας. Το 1557, μετά από μακροχρόνιες αντιδικίες, το ισπανικό στέμμα έλυσε τη σύμβαση με τους Γερμανούς τραπεζίτες και η Βενεζουέλα περιήλθε στην κατοχή των Ισπανών.

Αποστολές στο Περού και τη Χιλή

Ο αδερφός του Pizarro, Gonzalo, είχε μια τεράστια επαρχία στο Περού και ήταν εξαιρετικά πλούσιος. Ωστόσο, ο Ελντοράντο δεν του ήταν αρκετός και στις αρχές του 1541 πήγε βόρεια από το Κίτο αναζητώντας μια χρυσή χώρα. Η αποστολή ήταν πολυτελώς εξοπλισμένη: τριακόσιοι είκοσι Ισπανοί, σχεδόν όλοι έφιπποι, τέσσερις χιλιάδες Ινδοί αχθοφόροι, αμέτρητα κοπάδια από λάμα, πρόβατα και γουρούνια για φαγητό. Έχοντας διασχίσει την Ανατολική Κορδιλιέρα, ο Πιζάρο ανακάλυψε τον ποταμό Νάπο, έναν παραπόταμο του άνω Αμαζονίου. Εδώ ανακάλυψε ολόκληρα δάση από κανέλα. Λαμβάνοντας υπόψη ότι εκείνη την εποχή η κανέλα άξιζε σχεδόν το βάρος της σε χρυσό, ο Gonzalo Pizarro μπορούσε να είναι σίγουρος ότι είχε βρει το El Dorado του. Ενώ εξερευνούσε τη «γη της κανέλας», ο Πιζάρο κατέβηκε τον ποταμό μέχρι που έφτασε για πρώτη φορά στις πεδιάδες του Αμαζονίου. Δεν υπήρχαν προμήθειες σε αυτά τα έρημα μέρη και η πείνα γινόταν όλο και πιο αισθητή. Και τότε ο Πιζάρο έστειλε ένα απόσπασμα πενήντα ανδρών υπό τη διοίκηση του Φρανσίσκο ντε Ορελάνα κατάντη της Νάπο με διαταγές να προμηθευτεί φαγητό για τους λιμοκτονούντες πολεμιστές με οποιοδήποτε κόστος. Οι βδομάδες περνούσαν μετά από βδομάδες και δεν ακουγόταν τίποτα από τους πρόσκοποι. Οι κατακτητές έπρεπε να επιστρέψουν στην πατρίδα τους. Στην πορεία τελείωσαν τα τελευταία άλογα, τα τελευταία σκυλιά και όλα τα δερμάτινα πυρομαχικά. Τον Ιούνιο του 1542, ογδόντα αδυνατισμένοι άνθρωποι εμφανίστηκαν στην περιοχή του Κίτο, ζητώντας από τους κατοίκους της πόλης να τους στείλουν μερικά ρούχα για να καλύψουν τη γύμνια τους. Το πιο τρομερό χτύπημα περίμενε τον Πιζάρο στο Κίτο: όταν κοιτούσαν δείγματα ξύλου κανέλας, γνώστες είπαν ότι δεν είχαν καμία σχέση με την πολύτιμη κανέλα Κεϋλάνης.

Τι συνέβη με την ομάδα της Orellana; Οι Ισπανοί έκαναν σχεδία αρκετές εκατοντάδες χιλιόμετρα κατά μήκος της γρήγορης ροής του ποταμού σε δύο εβδομάδες και, μη μπορώντας να επιστρέψουν, συνέχισαν το ταξίδι τους όπου τους μετέφερε το νερό: έτσι το 1541–1542. Αυτοί, επιτιθέμενοι συνεχώς από τους ιθαγενείς, έπλευσαν κατά μήκος του ποταμού Αμαζονίου από τις κεφαλές μέχρι τις εκβολές για σχεδόν οκτώ χιλιάδες χιλιόμετρα και κατά μήκος της ακτής του Ατλαντικού έφτασαν στο νησί της Μαργαρίτας. Μόνο τώρα γίνονται σαφείς οι τεράστιες διαστάσεις της νοτιοαμερικανικής ηπείρου. Στην πορεία, όπως αναφέρει ο χρονικογράφος του πρωτοφανούς ταξιδιού, οι Ισπανοί είχαν μια βάναυση σύγκρουση με ανοιχτόχρωμους πολεμιστές και επίσης έλαβαν «αξιόπιστες» πληροφορίες για τον πλούτο του κράτους του Αμαζονίου. Και έτσι συνέβη ότι ο ποταμός, που ονομάστηκε δεξιά από τον πρωτοπόρο Ποταμός Orellana, εμφανίστηκε στους χάρτες της Νότιας Αμερικής με το όνομα του ποταμού Αμαζονίου.

Στη Χιλή, από το 1540, ο Pedro de Valdivia προσπαθούσε να πείσει τους περήφανους Αραουκανούς να υποταχθούν, αλλά κατά τη διάρκεια δεκατριών ετών σκληρού πολέμου δεν μπόρεσε ποτέ να προχωρήσει νότια του ποταμού Bio-Bio. Το 1553, η Valdivia καταλήφθηκε από τους Ινδούς και εκτελέστηκε βάναυσα. Μετά το θάνατο του στρατιωτικού τους ηγέτη, οι Ισπανοί αναγκάστηκαν να υποχωρήσουν και στα ακατάκτητα εδάφη οι Ινδοί διατήρησαν την ανεξαρτησία τους μέχρι τον 20ο αιώνα.

Η τρίτη κατεύθυνση της ισπανικής επέκτασης στη Νότια Αμερική, εμπνευσμένη από τις φήμες για το μυθικό Silver Kingdom, την πόλη των δώδεκα Καίσαρων, το Silver Mountain και το Great Pai-titi, προέρχεται από τη νοτιοανατολική ακτή του Ατλαντικού, μέσα από το στόμα του Ρίο ντε Λα Πλάτα, που ανακαλύφθηκε το 1515-1516 Το 1535, μια ισχυρή αποστολή με επικεφαλής τον Πέδρο ντε Μεντόζα ίδρυσε τις πόλεις Μπουένος Άιρες και Ασουνσιόν, τις πρωτεύουσες της μελλοντικής Αργεντινής και της Παραγουάης. Το 1541–1542 Ο ανήσυχος Alvar Nunez Cabeza de Vaca διέσχισε το νοτιοανατολικό τμήμα των Highlands της Βραζιλίας και έφτασε στην Asuncion. Από την Παραγουάη, οι κατακτητές μετακινούνται βορειοδυτικά, στη Βολιβία, όπου το 1545 βρέθηκε το Silver Mountain, το μεγαλύτερο κοίτασμα αργύρου στον κόσμο. Εδώ ιδρύθηκε η πόλη Ποτόσι. Από τη Βολιβία, οι κατακτητές ορμούν νότια στην Αργεντινή, όπου στις δεκαετίες του '60 και του '70. Ιδρύθηκαν οι πόλεις Τουκουμάν και Κόρδοβα.

Ημερομηνίες και αποτελέσματα της κατάκτησης

Ωστόσο, μέχρι εκείνη τη στιγμή η κατάκτηση στη Νότια Αμερική είχε ήδη σε μεγάλο βαθμό τελειώσει. Η αποθέωσή του μπορεί να θεωρηθεί ο πόλεμος κατά των Αραουκανών, ο οποίος έληξε το 1553 με την κατάκτηση της βόρειας Χιλής και την ήττα των Ισπανών κατά την περαιτέρω προέλασή τους προς τα νότια. Ας διευκρινίσουμε και πάλι: τεράστιες ανεξερεύνητες περιοχές παρέμειναν στην ηπειρωτική χώρα - η λεκάνη του Orinoco, τα υψίπεδα της Γουιάνας, ο Αμαζόνιος, το βορειοανατολικό οροπέδιο της Βραζιλίας, η περιοχή Gran Chaco της Παραγουάης, η νότια Χιλή και η Αργεντινή - και αυτά τα κενά σημεία τροφοδότησαν τη φαντασία των Ευρωπαίοι που αναζητούσαν μυθικές χρυσές πόλεις μέχρι τα τέλη του 18ου αιώνα. (η τελευταία μεγάλης κλίμακας αποστολή για αναζήτηση του Ελ Ντοράντο πραγματοποιήθηκε το 1775). Φυσικά, εξακολουθούσαν να γίνονται εξερευνητικές και κατακτητικές αποστολές και ιδρύονται νέοι οικισμοί και πόλεις. Ταυτόχρονα, η αποστολή του Pedro de Ursua κάτω από τον Αμαζόνιο σε αναζήτηση του El Dorado (1560), που επιδοτήθηκε από τον Αντιβασιλέα του Περού, είχε ήδη αποδειχθεί αναχρονισμός και οι ίδιοι οι κατακτητές προφανώς το ένιωσαν, γι' αυτό μετέτρεψαν την εκστρατεία σε αχαλίνωτη εξέγερση ενάντια στη βασιλική εξουσία. Φυσικά, οι ακατάκτητοι Ινδοί παρέμειναν: οι Αραουκάνοι υπερασπίστηκαν την ανεξαρτησία τους. και στην Αργεντινή παρέμειναν τεράστιες ακατακτημένες ινδικές περιοχές μέχρι τη δεκαετία του '80. XIX αιώνα, και τα κινούμενα σύνορά τους (frontera) ήταν παρόμοια με τα σύνορα της Βόρειας Αμερικής. και στη ζούγκλα οι ιθαγενείς συνέχισαν να ζουν στη Λίθινη Εποχή, συναντώντας ασπροπρόσωπους νεοφερμένους με δηλητηριασμένα βέλη. Και όμως, βασικά η κατάκτηση ολοκλήρωσε τα καθήκοντά της ακριβώς στα μέσα του 16ου αιώνα. Το κυριότερο είναι ότι τα επόμενα εκατό, αν όχι διακόσια χρόνια, η κατάσταση στην ήπειρο δεν άλλαξε σημαντικά: εκείνες οι περιοχές που δεν κατακτήθηκαν και δεν εξερευνήθηκαν κατά την εποχή της κατάκτησης παρέμειναν ως επί το πλείστον ακατάκτητες και ελάχιστα εξερευνημένες.

Από τα μέσα του 16ου αι. Ξεκινά το τρίτο στάδιο της ανάπτυξης της Αμερικής: εξερεύνηση λευκών κηλίδων, αργός αλλά σταθερός αποικισμός νέων εδαφών, κατασκευή οικισμών και δρόμων, ιεραποστολική δραστηριότητα, πολιτιστική ανάπτυξη. Είναι δύσκολο, σχεδόν αδύνατο, να προσδιορίσουμε τα σύνορα αυτής της περιόδου που είναι πιο κοντά μας. και αν λάβουμε υπόψη τις επιφυλάξεις που έγιναν παραπάνω, τότε δεν θα είναι καθόλου παράλογο να πούμε ότι αυτή η περίοδος δεν έχει ακόμη τελειώσει οριστικά. Όπως και να έχει, θα παραμείνει εκτός του πεδίου εφαρμογής του βιβλίου μας.

Το 1550, σε σχέση με την εκτυλισσόμενη επίσημη διαμάχη για τη νομιμότητα της κατάκτησης (η οποία θα συζητηθεί λεπτομερώς αργότερα), εγκρίθηκε μια βασιλική απαγόρευση για οποιεσδήποτε εκστρατείες κατάκτησης στην Αμερική - έτσι ο Βαλδίβια πέρασε τα τελευταία τρία χρόνια της ζωής του πολεμώντας οι Αραουκανοί, ας πούμε, παράνομα. Ίσως η πιο σημαντική απόδειξη της ολοκλήρωσης της κατάκτησης ήταν ακριβώς στα μέσα της δεκαετίας του '50. XVI αιώνα ήταν η αφαίρεση της λέξης «κατάκτηση» από το επίσημο λεξικό, που διακήρυξε ο Ισπανός βασιλιάς το 1556: «Για βάσιμους λόγους και δικαιολογίες, η ίδια η λέξη «κατάκτηση» θα έπρεπε να αποκλειστεί από όλες τις συνθηκολογήσεις και αντ' αυτού οι λέξεις «ειρήνευση» και « διευθέτηση» πρέπει να χρησιμοποιηθεί, γιατί η θέλησή μας είναι τέτοια ώστε οι υπήκοοί μας να έρχονται στους ιθαγενείς με ειρήνη και κάθε είδους καλή θέληση, αφού φοβόμαστε ότι η λέξη «conquista», αντίθετα με τις καλές μας προθέσεις, θα προκαλέσει υπερβολικό ζήλο στο άτομο. συνάπτοντας τη συνθήκη και τον ενθαρρύνουν να προκαλέσει βία ή ζημιά στους Ινδούς». Παρεμπιπτόντως, η πρώτη προσπάθεια αποκλεισμού της λέξης "κατάκτηση" από το επίσημο λεξικό έγινε από τις αρχές το 1542-1543, όταν, υπό την πίεση των ουμανιστών, εγκρίθηκαν οι Νέοι Νόμοι των Ινδιών. Σε αυτά, συγκεκριμένα, αντί της λέξης «κατάκτηση» προτάθηκε η χρήση των εννοιών «είσοδος» (εντράδα) και «άνοιγμα». Ωστόσο, οι Νέοι Νόμοι προκάλεσαν σκληρή αντίσταση στις αποικίες και καταργήθηκαν λίγα χρόνια αργότερα. Όσο για την απεχθή λέξη, η κατάκτηση βρισκόταν σε πλήρη εξέλιξη, και μετά δεν ήταν δυνατό να διαγραφεί στο αρχείο. Αλλά το 1556, η επέμβαση για την αφαίρεση της λέξης ήταν ανώδυνη. Το διάταγμα του βασιλιά νομιμοποίησε στην πραγματικότητα το τετελεσμένο γεγονός: η κατάκτηση είχε ήδη γίνει, δεν υπήρχε κανένας να κατακτήσει (με την έννοια των Αζτέκων, των Μάγια, των Ίνκας) και τώρα η ξεπερασμένη ιδέα μπορούσε να σταλεί στο σκουπιδότοπο της ιστορίας.

Ο Ισπανός βασιλιάς Κάρολος Α' στα νιάτα του. Χαλκογραφία του D. Hopfer. Ο μονάρχης έμεινε στην ιστορία ως αυτοκράτορας της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας Κάρολος Ε'. Υπό αυτόν, η Ισπανία έγινε η πιο ισχυρή δύναμη στον κόσμο. Η εποχή της κατάκτησης συνδέεται με το όνομά του

Αυτή η ημερομηνία - 1556 - στην ιστορία της κατάκτησης έχει ένα άλλο, συμβολικό περιεχόμενο: φέτος ο αυτοκράτορας Κάρολος Ε', ο οποίος ανέβηκε στο θρόνο το 1516, απαρνήθηκε το στέμμα υπέρ του γιου του Φιλίππου Β'. Όλες οι μεγάλες επιχειρήσεις και οι κατακτήσεις των κατακτητών συνδέονται με το όνομα του Καρόλου Ε' και αποδείχθηκε ότι η βασιλεία του σχεδόν ακριβώς συνέπεσε με το χρονολογικό πλαίσιο της κατακτητής. Και τέλος, ένα ακόμη, όχι πια συμβολικό γεγονός: το ίδιο 1556, ο Andres Hurtado de Mendoza διορίστηκε Αντιβασιλέας του Περού, ο οποίος, υπό την διεύθυνση του στέμματος, άρχισε να αποκαθιστά την τάξη με ένα σιδερένιο χέρι. Έγραψε για τους κατακτητές: «Δεν υπάρχει χώρος για ειρήνη και ειρήνη στις ψυχές αυτών των ανθρώπων, παρόλο που τους καταδίωξα με κάθε δυνατό τρόπο και από τότε που έφτασα εδώ, έχω στρίψει, αποκεφαλίσει και εξορίσει περισσότερους από οκτακόσιους ανθρώπους. ” Η θέση του αντιβασιλέα αντικατοπτρίζει ξεκάθαρα τη δραματικά αλλαγμένη επίσημη στάση απέναντι στους κατακτητές: η κονκίστα τελείωσε, η ελεύθερη βασιλεία τελείωσε, από εδώ και πέρα ​​έρχονται οι καιροί τάξης και υπακοής. Όλα τα παραπάνω δίνουν το δικαίωμα να θεωρηθεί το 1556 ως η υπό όρους ημερομηνία λήξης της κατάκτησης.

Έτσι, η εξερεύνηση και η κατάκτηση της Νότιας ηπείρου πήρε περίπου τον ίδιο χρόνο με την κατάκτηση στην Κεντρική και Βόρεια Αμερική κατά μήκος των συνόρων των νότιων πολιτειών των Ηνωμένων Πολιτειών - δηλαδή από το 1529 έως το 1556. - είκοσι επτά ετών. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η επικράτεια της νότιας ηπείρου είναι τουλάχιστον διπλάσια από την περιοχή της ισπανικής κατάκτησης στο βορρά και δεν είναι συγκρίσιμη με αυτήν όσον αφορά τις φυσικές συνθήκες: τα βουνά εδώ είναι πιο απότομα, η ύπαιθρος είναι πιο πυκνό, τα ποτάμια είναι πιο γρήγορα και πιο γεμάτα και οι έρημοι πιο ξηρές. Η κατάκτηση της νότιας ηπείρου απαιτούσε βέβαια πολύ μεγαλύτερη προσπάθεια και μεγαλύτερες απώλειες ζωών. Σε γενικές γραμμές, αποδεικνύεται ότι η εποχή της κατάκτησης, που ξεκίνησε το 1519 και ουσιαστικά τελείωσε στα μέσα της δεκαετίας του '50. του ίδιου αιώνα, μέσα σε τρεισήμισι δεκαετίες. Τριάντα πέντε χρόνια για να εξερευνήσετε και να κατακτήσετε τεράστιες περιοχές δύο ηπείρων! Και αυτό με την τεχνολογία εκείνης της εποχής, που δεν έχει ακόμη αναπτυχθεί, παρά το γεγονός ότι όλες οι αποστάσεις έπρεπε να καλύπτονται με τα πόδια!

Ας προσπαθήσουμε να δούμε τα αποτελέσματα της κατάκτησης και στα τέσσερα συστατικά της.

Αν πάρουμε την κατάκτηση της κατάκτησης, τότε αυτό το έργο ουσιαστικά έχει ολοκληρωθεί: και οι τέσσερις πολύ ανεπτυγμένοι λαοί της Αμερικής - οι Αζτέκοι, οι Μάγια, οι Ίνκας και οι Chibcha-Muiscas - γονατίστηκαν όλοι, οι πόλεις τους καταλήφθηκαν και καταστράφηκαν. τα εδάφη τους καταλήφθηκαν και διαιρέθηκαν. Και εκτός αυτού κατακτήθηκαν δεκάδες άλλοι λαοί της ηπείρου.

Αν στραφούμε στην καθαρά ληστρική πτυχή της κατάκτησης, αδιαχώριστη από την κατάκτηση, τότε προς αυτή την κατεύθυνση τα καθήκοντα, θα έλεγε κανείς, έχουν ξεπεραστεί (αν και οι ίδιοι οι κατακτητές δεν θα συμφωνούσαν με αυτή τη δήλωση, γιατί εκείνοι που αγαπούν τον χρυσό πάντα στερούνται το). Ο Πιζάρο λεηλάτησε έξι τόνους χρυσού, ο Κορτές λίγο λιγότερο από δύο τόνους, ο Κεσάντα έναν τόνο χρυσό και ένα τέταρτο του τόνου σμαράγδια. και άλλοι, λιγότερο τυχεροί, μάζεψαν συνολικά αρκετούς τόνους μικροαντικείμενα και μπιχλιμπίδια, έτσι ώστε να μην υπάρχει απολύτως τίποτα για λεηλασία και οι Ινδοί να οδηγηθούν σε φυτείες και ορυχεία. Αλλά τα ορυχεία της Αμερικής αποδείχθηκαν ένα αληθινό Eldorado: σύμφωνα με ορισμένες εκτιμήσεις, από το 1503 έως το 1560, 101 τόνοι χρυσού και 577 τόνοι αργύρου παραδόθηκαν από τον Νέο Κόσμο στην Ισπανία. Μετά την ανακάλυψη του κοιτάσματος Potosi, η ροή του αργύρου αυξήθηκε σημαντικά και τα επόμενα σαράντα χρόνια έφτασε τους 6872 τόνους - αυτή ήταν η διπλάσια ποσότητα αργύρου που ήταν διαθέσιμη σε όλη την Ευρώπη πριν από τον Κολόμβο.

Ας πάρουμε την ερευνητική πτυχή της κατάκτησης - τα αποτελέσματα είναι πραγματικά μεγαλεπήβολα: ερευνήθηκαν περιοχές περίπου είκοσι εκατομμυρίων τετραγωνικών χιλιομέτρων. Δεκάδες χιλιάδες μίλια έχουν διανυθεί από χώρες όπου κανένας Ευρωπαίος δεν έχει πατήσει το πόδι του. ανοιχτές οροσειρές, κοιλάδες, ποτάμια, πεδιάδες, ερήμους. Εμφανίστηκαν τα μεγέθη και τα περιγράμματα των ηπείρων. Αν οι χάρτες είναι της δεκαετίας του 20. XVI αιώνα Στο δυτικό ημισφαίριο υπάρχει ακόμα πλήρης σύγχυση, τότε στους χάρτες της δεκαετίας του '40. Η Αμερική έχει ήδη γίνει αρκετά αναγνωρίσιμη.

Ας στραφούμε στην αποικιοκρατική πτυχή της κατάκτησης - και σε αυτόν τον τομέα τα αποτελέσματα είναι επίσης εκπληκτικά. Αρκεί να δώσουμε μια ελλιπή λίστα με τις μεγάλες αμερικανικές πόλεις που ιδρύθηκαν την εποχή της Κατάκτησης. Αυτές είναι οι μελλοντικές πρωτεύουσες του Παναμά (1519), της Πόλης του Μεξικού στην τοποθεσία του ολοσχερώς κατεστραμμένου Tenochtitlan (1521), της Γουατεμάλας (1524), του Σαν Σαλβαδόρ (1525), του Κίτο (1533), της Λίμας (1535), του Μπουένος Άιρες (1536). ), Asuncion (1537 ), Bogota (1538), Santiago de Chile (1541) La Paz (1548). Και εκτός από αυτές - οι πόλεις Βερακρούζ (1519), Γκουανταλαχάρα (1530), Μέριδα (1542) στο Μεξικό, Γκουαγιακίλ (1531) στον Εκουαδόρ, Ποπαγιάν (1537) στην Κολομβία, Μαρακάιμπο (1531) στη Βενεζουέλα, Ποτόσι (154) ) και Santa -Cruz (1548) στη Βολιβία, Valparaiso (1544), Concepcion (1550) και Valdivia (1552) στη Χιλή. Αυτό δεν μετράει εκατοντάδες μικρούς οικισμούς.

Χάρτης της Αμερικής 1544

Αλλά η αποικιοκρατική πτυχή της κατάκτησης δεν περιορίζεται σε καμία περίπτωση στην κατασκευή πόλεων και οικισμών. Το 1540 άνοιξε ένα τυπογραφείο στην Πόλη του Μεξικού και το 1551 ιδρύθηκε το Πανεπιστήμιο του San Marcos στη Λίμα. Έγινε μια εδαφική και διοικητική διαίρεση των αποικιών: δύο αντιβασιλεία, το Περού και η Νέα Γρανάδα, τρεις στρατηγοί καπεταναίων (Σάντο Ντομίνγκο, Γουατεμάλα και Νέα Γρανάδα, που περιλάμβαναν τα εδάφη της σημερινής Κολομβίας και Βενεζουέλας) και δύο ακροατήρια, η Λα Πλάτα και τη Χιλή. Ιδρύθηκε σταθερή τοπική εξουσία, εγκρίθηκαν και επανειλημμένα αναπροσαρμόστηκαν οι ινδικοί νόμοι, δημιουργήθηκε ένας γραφειοκρατικός μηχανισμός διαχείρισης, διανεμήθηκαν εδάφη και Ινδοί.

Εξίσου εντυπωσιακά αποτελέσματα έχουν επιτευχθεί και στον εκχριστιανισμό των Ινδών. Για παράδειγμα, οι πρώτοι ιεραπόστολοι έφτασαν στο Μεξικό το 1524, και επτά χρόνια αργότερα ο Αρχιεπίσκοπος της Νέας Ισπανίας, Χουάν ντε Ζουμαράγκα, ενημέρωσε τον βασιλιά ότι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου μόνο οι Φραγκισκανοί προσηλυτίσανε ένα εκατομμύριο Ινδούς στον Χριστιανισμό. Μέχρι το τέλος του αιώνα υπήρχαν στο Μεξικό χίλιοι Φραγκισκανοί, εξακόσιοι Δομινικανοί, οκτακόσιοι Αυγουστινιανοί, τετρακόσιοι Ιησουίτες και τετρακόσιοι πενήντα μοναχοί άλλων ταγμάτων. Δημιουργήθηκαν τετρακόσια μοναστήρια και ένας τεράστιος αριθμός «κοφραδιών», θρησκευτικών αδελφοτήτων. Φυσικά, θα ήταν αφελές να υποθέσουμε ότι οι ιθαγενείς θα εγκαταλείψουν εύκολα τους θεούς τους, τους οποίους λάτρευαν οι πρόγονοί τους. Μάλιστα, οι ιθαγενείς ομολογούν διπλή πίστη, η οποία δεν έχει εξαλειφθεί μέχρι σήμερα – δηλαδή συνδυάζουν περίεργα τη λατρεία του Χριστού και της Παναγίας με ειδωλολατρικά στοιχεία. Πρέπει να τονιστεί ότι οι κατακτητές έπαιξαν ιδιαίτερο ρόλο στη διαδικασία του εκχριστιανισμού: έδειξαν προσωπικά στους Ινδούς την «αδυναμία» των θεών τους. Όταν ένας Ινδός είδε πώς καταστρέφονταν τα είδωλά του και βεβηλώνονταν οι βωμοί του, και ο βλάσφημος έμεινε ατιμώρητος, υπέστη σοβαρό ψυχολογικό σοκ, η πίστη του έσπασε. Έτσι το ξίφος άνοιξε το δρόμο για το κήρυγμα.

Οι ιεραπόστολοι όχι μόνο διδάσκουν τους κατακτημένους Ινδούς στη χριστιανική πίστη - τους διδάσκουν ισπανικά και λατινικά, παίζουν ευρωπαϊκά μουσικά όργανα και τους αναλαμβάνουν να χτίσουν εκκλησίες και να διακοσμήσουν εσωτερικούς χώρους. Στα μοναστήρια εμφανίστηκαν σχολεία για Ινδιάνους. Περίπου χίλιοι Ινδοί σπούδασαν στα σχολεία που ίδρυσε ο Πέδρο της Γάνδης στην Πόλη του Μεξικού το 1529. Την ίδια χρονιά ιδρύθηκε στο Texcoco το πρώτο παρθεναγωγείο για τις κόρες των Ινδών ευγενών και το 1534, ο αντιβασιλέας Antonio de Mendoza και ο Αρχιεπίσκοπος Zumarraga δημιούργησαν το Colegio Santa Cruz de Tlatelolco για τους αρσενικούς απογόνους των Ινδών ευγενών. πράγματι σπούδασαν στο πανεπιστήμιο στις ανθρωπιστικές επιστήμες. Το 1537, ο Μεντόζα έκανε έκκληση στον Κάρολο Ε' ζητώντας του να του επιτρέψει να ανοίξει ένα ανώτατο εκπαιδευτικό ίδρυμα για τους ιθαγενείς, αναφέροντας τις εξαιρετικές μαθησιακές τους ικανότητες. Η ιστορία μας έχει φέρει πολλές διθυραμβικές κριτικές σχετικά με την εξαιρετική δεκτικότητα των Ινδών στις ευρωπαϊκές γλώσσες. Αλλά δεν θα αναφέρουμε αυτές τις κριτικές. Είναι καλύτερα να αναφερθείτε σε ένα έγγραφο που είναι πολύ πιο πειστικό λόγω του είδους του - δηλαδή, στην καταγγελία.

Τον Οκτώβριο του 1541, ένας από τους συμβούλους του Αντιβασιλέα της Νέας Ισπανίας παραπονέθηκε στον αυτοκράτορα ότι οι Ινδοί είχαν μάθει να διαβάζουν, να γράφουν και να παίζουν τέλεια μουσικά όργανα. Επιπλέον, «υπάρχουν νέοι άνδρες ανάμεσά τους - και ο αριθμός τους αυξάνεται καθημερινά - που μιλούν λατινικά τόσο εκλεπτυσμένα που δεν είναι κατώτεροι από τον Κικέρωνα». Οι Ινδοί, παραπονιέται ο σύμβουλος, δείχνουν θαύματα στη μάθηση και γρήγορα αφήνουν πίσω τους μέντοράς τους. Πρόσφατα επισκέφτηκε ένα από τα σχολεία του μοναστηριού και συγκλονίστηκε με τις γνώσεις που συζητούσαν οι Ινδοί για τα πιο λεπτά ζητήματα του χριστιανικού δόγματος. Όλα αυτά πρέπει να σταματήσουν, παρακαλεί ο σύμβουλος, «διαφορετικά αυτή η γη θα μετατραπεί σε σπήλαιο των Σίβυλων και όλοι οι κάτοικοί της σε πνεύματα βυθισμένα σε θεολογικά προβλήματα».

Τα παραπάνω δεν πρέπει να δημιουργούν «ρόδινες» ιδέες για την κατάσταση του ιθαγενούς πληθυσμού της Αμερικής, όπου χιλιάδες και χιλιάδες Ινδοί σκοτώθηκαν, πουλήθηκαν ως σκλάβοι και εργάστηκαν σκληρά σε φυτείες και ορυχεία. Τέτοιο πρόσωπο είχε ταυτόχρονα και η κατάκτηση, αυτός ο Διπρόσωπος Ιανός.

Δυνάμεις Conquistador

Αφού λοιπόν συνοψίσαμε εν συντομία τα αποτελέσματα της κατάκτησης, ας στραφούμε σε ένα άλλο ερώτημα: από ποιες δυνάμεις, στην πραγματικότητα, έγιναν όλα αυτά; Είναι λογικό να υποθέσουμε ότι για να επιτευχθούν τέτοια τεράστια καθήκοντα σε μια τόσο σύντομη ιστορική περίοδο και να επιτευχθούν τόσο εντυπωσιακά αποτελέσματα, χρειάζεται ένας τεράστιος αριθμός ανθρώπων. Αυτή η λογική υπόθεση προκάλεσε τη δημοφιλή ιδέα των «ορδών» των Ισπανών που εισβάλλουν στην Αμερική. Πόσοι ήταν αλήθεια; Μπορούμε να το κρίνουμε λίγο πολύ με ακρίβεια;

Ναι - σύμφωνα με δύο πηγές. Το πρώτο από αυτά είναι οι λίστες των επιβατών που αναχωρούν για τον Νέο Κόσμο που έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα. Το γεγονός είναι ότι κατά την εποχή της αποικιοκρατίας, μπορούσε κανείς να ταξιδέψει στην Αμερική από την Ισπανία μόνο με την υψηλότερη άδεια των αρχών και αυτός ο κανόνας τηρήθηκε ιδιαίτερα αυστηρά στην αυγή της αποικιακής εποχής. Το 1503, δημιουργήθηκε στη Σεβίλλη ένα Εμπορικό Επιμελητήριο για τη διαχείριση υπερπόντιων εδαφών, το οποίο αργότερα μετατράπηκε σε Βασιλικό Συμβούλιο για τις Ινδίες. Και τον 19ο αιώνα, όταν οι «Ινδίες» φρόντιζαν τις δικές τους υποθέσεις - δηλαδή πέταξαν τον ζυγό της ισπανικής κυριαρχίας - αυτή η γραφειοκρατική οργάνωση, που είχε συσσωρεύσει τόνους χαρτιών για τρεις αιώνες, δεν είχε άλλη επιλογή από το να γίνει ανεκτίμητο αρχείο. Και αυτό το αρχείο διατηρεί εν μέρει τις λίστες ονομάτων όσων είχαν τη δυνατότητα να πάνε στον Νέο Κόσμο, ξεκινώντας από τη δεύτερη αποστολή του Κολόμβου. Βέβαια, πολλοί ήταν αυτοί που μπήκαν παράνομα στην Ινδία, αλλά σε κάθε περίπτωση δεν ήταν η πλειοψηφία. Στη δεκαετία του 40 ΧΧ αιώνα Ο «Κατάλογος των Επιβατών στην Ινδία» εκδόθηκε στην Ισπανία και ο συγγραφέας είχε την τύχη να κρατήσει στα χέρια του αυτή τη βιβλιογραφική σπανιότητα.

Δυστυχώς, η ιστορία δεν μας έφερε πλήρεις καταλόγους επιβατών: όχι μόνο οι λίστες διατηρούνται μόνο από το 1509, αλλά για μερικά χρόνια τα δεδομένα είναι ελλιπή και για κάποιους δεν υπάρχουν καθόλου δεδομένα. Σε αυτή την περίπτωση, οι λίστες επιβατών μπορούν να δώσουν την ευκαιρία να κρίνουμε τον αριθμό των μεταναστών; Αυτοί μπορούν. Φυσικά, δεν μιλάμε για ακριβή στοιχεία, αλλά μόνο για κατά προσέγγιση. Ευτυχώς, έχουν διατηρηθεί δύο χρόνια φαινομενικά σχετικά πλήρη στοιχεία, τα οποία παρέχουν τη βάση για υπολογισμούς. Σημειωτέον ότι η μετανάστευση κατά την Κατάκτηση πέρασε από τρία στάδια: αρχική, μέχρι το 1521. Μετά την ανακάλυψη και την κατάκτηση του κράτους των Αζτέκων, ο αριθμός των μεταναστών αυξάνεται. και η ροή των εποίκων, που προσελκύονται από τα μυθικά πλούτη της Αυτοκρατορίας των Ίνκας, αυξάνεται ακόμη περισσότερο.

Στις λίστες επιβατών, τα στοιχεία για το 1513 μπορούν να θεωρηθούν σχετικά πλήρη - 728 ονόματα και για 1535 - 2214 άτομα. Για την περίοδο από το 1521 έως το 1533, εξάγουμε τον αριθμητικό μέσο όρο και παίρνουμε περίπου μιάμιση χιλιάδες άτομα ετησίως. Ας πάρουμε ακόμη και αυτές τις μέγιστες τιμές, πολλαπλασιάζοντάς τις με τον αριθμό των ετών, και για την πρώτη περίοδο μετανάστευσης παίρνουμε τον αριθμό των δεκατριών χιλιάδων ατόμων, για τη δεύτερη - δεκαοκτώ χιλιάδες, για την τρίτη - πενήντα χιλιάδες. Αποδεικνύεται ότι κατά την εποχή της κατάκτησης, δηλαδή πριν από το 1556, περίπου ογδόντα χιλιάδες άνθρωποι μετανάστευσαν στην Αμερική. Ας προσθέσουμε σε αυτούς τους «παράνομους», αλλά δεν θα μπορούσαν να είναι περισσότεροι από δέκα χιλιάδες. Συνολικά, σύμφωνα με τις πιο ισορροπημένες εκτιμήσεις των ιστορικών, μέχρι τις αρχές του 17ου αι. Περίπου διακόσιες χιλιάδες άνθρωποι μετανάστευσαν στην Αμερική, επομένως τα στοιχεία που ελήφθησαν για την περίοδο της Κατάκτησης (πιθανότατα υπερεκτιμημένα) είναι γενικά κοντά σε αυτά τα στοιχεία. Τώρα αφήστε τον αναγνώστη να δει έναν χάρτη της Αμερικής από τον ποταμό Κολοράντο έως τη Γη του Πυρός και να προσπαθήσει να φανταστεί αυτούς τους χώρους και τις αποστάσεις. Ακόμα κι αν υπήρχαν εκατό χιλιάδες Ισπανοί, εξακολουθεί να είναι μια «σταγόνα στον ωκεανό» εχθρικών παρθένων εδαφών!

Επιπλέον, ας μην ξεχνάμε να λάβουμε υπόψη το εξαιρετικά υψηλό ποσοστό θνησιμότητας μεταξύ των αποίκων και τις κολοσσιαίες απώλειες ζωών κατά τη διάρκεια των αποστολών. Ο Pedrarias Davila έφερε μιάμιση χιλιάδες ανθρώπους στη Χρυσή Καστίλλη - δύο μήνες αργότερα, επτακόσιοι από αυτούς πέθαναν από πείνα και ασθένειες. Η ιστορία δεν είναι καθόλου εξαιρετική· ο κυβερνήτης της Σάντα Μάρτα απαγόρευσε να χτυπούν οι καμπάνες για τους νεκρούς, επειδή η καθημερινή κηδεία βύθισε τους αποίκους σε απόγνωση. Τους πρώτους δύο ή τρεις μήνες έλαβε χώρα η σκληρή φυσική επιλογή, όταν κάθε πέμπτος, ή και κάθε τρίτος, από τους νεοαφιχθέντες πέθαιναν. αλλά οι επιζώντες έγιναν σαν πυριτόλιθος. Οι απώλειες στις αποστολές ήταν συχνά επίσης αρκετά σημαντικές. Τη "Νύχτα των Θλίψεων" κατά τη διάρκεια της πτήσης του από το Tenochtitlan, ο Cortés έχασε μεταξύ εξακόσιων και οκτακόσιων Ισπανών συναδέλφων του. Από τα τριακόσια άτομα της αποστολής του Narvaez, τα τέσσερα έφτασαν στο Μεξικό. Από οκτακόσιους πολεμιστές Quesada, εκατόν εξήντα ήρθαν στη χώρα των Chibcha-Muiscas. από εννιακόσιους πενήντα κατακτητές του Σότο, τριακόσιοι έντεκα άνθρωποι επέστρεψαν σπίτι τους - τα παραδείγματα μπορούν να πολλαπλασιαστούν και να πολλαπλασιαστούν. Τέλος, συχνά οι άποικοι δεν μπορούσαν να αντέξουν τις κακουχίες του Νέου Κόσμου και επέστρεφαν στην πατρίδα τους την Ισπανία.

Από τους ογδόντα έως εκατό χιλιάδες εποίκους, βέβαια, μόνο μια μειοψηφία συμμετείχε άμεσα στην εξερεύνηση και την κατάκτηση του Νέου Κόσμου, γιατί, εκτός από γυναίκες και άτομα μη στρατιωτικών επαγγελμάτων, στην Αμερική ζούσαν και εγκατεστημένοι άποικοι. Πόσοι λοιπόν από τους μετανάστες ήταν πραγματικοί κατακτητές; Αυτό μπορεί να επιβεβαιωθεί από τις ακριβείς πληροφορίες που μας έχουν φτάσει σχετικά με την ποσοτική σύνθεση όλων των αποστολών οποιασδήποτε σημασίας (οι κατακτητές είχαν καλό ιστορικό λογιστικής και ελέγχου). Έτσι, συνοψίζοντας τα δεδομένα για τη Βόρεια Αμερική, πήραμε έναν αριθμό περίπου τεσσεράμισι χιλιάδων ατόμων. στη Νότια Αμερική - περίπου έξι χιλιάδες. Σύνολο - δέκα χιλιάδες. Έχοντας ήδη κάνει αυτούς τους υπολογισμούς, ο συγγραφέας βρήκε την επιβεβαίωσή τους στο βιβλίο του Μεξικανού ιστορικού Χοσέ Ντουράν, ο οποίος γράφει: «Είναι πολύ σαφές ότι η κατάκτηση έγινε από μερικές χιλιάδες στρατιώτες, ίσως και δέκα χιλιάδες».

Αλλά πρέπει να τονίσουμε αμέσως: αυτός ο υπολογισμός είναι εσφαλμένος και τα στοιχεία αποδείχθηκαν πολύ διογκωμένα. Το γεγονός είναι ότι με μια τόσο καθαρά μηχανική προσθήκη υπονοείται ότι κάθε κατακτητής συμμετείχε σε μία μόνο εκστρατεία και νεοφερμένοι στρατολογήθηκαν για κάθε αποστολή. Στην πραγματικότητα, όλα ήταν τελείως διαφορετικά. Ένας πραγματικός κατακτητής, με την πρώτη κλήση, έφευγε από το σπίτι του και πήγαινε στο άγνωστο ενώ τα πόδια του τον έσερναν. και με τη σειρά του, ο στρατηγός προτιμούσε πάντα τους βετεράνους από τους νεοφερμένους. Έτσι, νομίζω ότι αυτοί οι αριθμοί μπορούν να μειωθούν με ασφάλεια κατά μιάμιση έως δύο φορές. Και πιο κοντά στην αλήθεια, προφανώς, είναι ο Αργεντινός ιστορικός Ruggieri Romano, ο οποίος πιστεύει ότι η ισπανική Αμερική εξερευνήθηκε και κατακτήθηκε από τέσσερις έως πέντε χιλιάδες ανθρώπους το πολύ. Σε κάθε περίπτωση, υπάρχουν λιγότεροι στρατιώτες από ό,τι σε μια σύγχρονη μεραρχία.

Μόνο τώρα, όταν ο αναγνώστης έχει κάποια ιδέα για την πολύπλευρη φύση της κατάκτησης, τα καθήκοντά της, το χρόνο και τους ανθρώπινους πόρους που εμπλέκονται, μόνο τώρα θα καταλάβει ότι ο τίτλος αυτού του κεφαλαίου - «Το θαύμα της κατάκτησης» - δεν είναι καθόλου ένα πιασάρικο δημοσιογραφικό εργαλείο. Αλλά πώς αποδείχθηκε ότι ήταν δυνατό - να τα καταφέρετε όλα αυτά με τόσο μικρές δυνάμεις και σε ένα τόσο ασήμαντο χρονικό πλαίσιο;

Ο συγγραφέας απαντά ειλικρινά σε αυτή την ερώτηση: Δεν ξέρω. Άλλωστε, το θαύμα είναι κάτι που δεν μπορεί να εξηγηθεί πλήρως. Και δεν υπάρχει σχεδόν κανένας που θα τα βάλει όλα τόσο τακτοποιημένα σε κομμάτια που δεν θα υπάρχει πλέον χώρος για έκπληξη ή ερωτήσεις. Παρεμπιπτόντως, οι ίδιοι οι συμμετέχοντες και οι σύγχρονοι της κατάκτησης το αντιλήφθηκαν ως θαύμα και όταν προσπάθησαν να το εξηγήσουν, αναφέρονταν συχνότερα στη «θεϊκή προστασία» ή στην ανωτερότητα του ισπανικού έθνους («Ο Θεός έγινε Ισπανός, », έλεγαν οι Ευρωπαίοι εκείνη την εποχή), και μερικές φορές και για την «αδυναμία» του ινδικού κόσμου. Φυσικά, τώρα αυτές οι απαντήσεις δεν μπορούν να θεωρηθούν πειστικές. Και επομένως ο συγγραφέας θα διακινδυνεύσει να κάνει κάποιες κρίσεις και υποθέσεις σχετικά με αυτό το σκορ, πιστεύοντας ότι μια υπόθεση εξακολουθεί να είναι προτιμότερη από ένα ερωτηματικό.

Στις απαρχές ενός θαύματος

Το θαύμα της κατάκτησης έγινε από ανθρώπους, όχι από θεούς, και δεν θα ήταν δυνατό αν δεν υπήρχε η κολοσσιαία, καθαρά φανταστική ενέργεια των κατακτητών. Αλλά αυτά τα λόγια είναι μόνο μια δήλωση, όχι μια εξήγηση. Το κύριο πράγμα είναι να καταλάβουμε από πού προήλθε αυτή η απίστευτη ενέργεια και τι την τροφοδότησε;

Οι απαντήσεις δεν θα είναι καθόλου εξαντλητικές, και σε ορισμένα σημεία αμφιλεγόμενες. Κατά τη γνώμη του συγγραφέα, η εξαιρετική ενέργεια των κατακτητών γεννήθηκε από τρεις περιστάσεις.

Ο πρώτος παράγοντας είναι ο χρόνος. Οι αρχές του 16ου αιώνα είναι μια καμπή από τον Μεσαίωνα στη σύγχρονη εποχή και τα σημεία καμπής συνοδεύονται κατά κανόνα από ισχυρές εκρήξεις ανθρώπινης ενέργειας. Από τη μια πλευρά, η ίδια η δυναμική της ιστορικής διαδικασίας, η οποία αυξάνεται απότομα σε τέτοιες εποχές, γεννά ανθρώπους δράσης και όχι προβληματισμού. από την άλλη, το όριο των εποχών περνά μέσα από την ανθρώπινη συνείδηση, γι' αυτό γίνεται διττό και ανήσυχο.

Στο κεφάλαιο για την πνευματική εμφάνιση του κατακτητή, θα φανεί ότι αυτοί οι άνθρωποι διατήρησαν τα χαρακτηριστικά της σκέψης και του πολιτισμού του μεσαιωνικού ανθρώπου και ταυτόχρονα ήταν εκπρόσωποι του τύπου προσωπικότητας της Αναγέννησης. Το ρήγμα μεταξύ δύο μεγαλεπήβολων εποχών της ευρωπαϊκής ιστορίας, ίσως, εκδηλώθηκε πιο ξεκάθαρα ακριβώς στο μυαλό των κατακτητών - ανθρώπων τόσο διττοί και αντιφατικοί όσο οι πράξεις και οι πράξεις τους, τις οποίες οι ίδιοι, φυσικά, δεν γνώριζαν. Η αντίφαση είναι η κινητήρια δύναμη της ανάπτυξης. Μια αρμονική, ολοκληρωμένη συνείδηση, με ένα ακλόνητο σύστημα αξιών, προσπαθεί να προστατεύσει τη σταθερότητά της με ένα κέλυφος κανονισμών, και ως εκ τούτου έλκει προς τη στατική, το δόγμα. Μια αντιφατική συνείδηση, ταραχώδης ανάμεσα σε αντίθετες κατευθυντήριες γραμμές αξιών, παράγει ενέργεια που παρακινεί ένα άτομο για δράση, αναζήτηση, καταστροφή και δημιουργία.

Αν κατεβούμε από τα ύψη της ψυχολογίας και στραφούμε στις ιστορικές ιδιαιτερότητες, τότε ένα είναι βέβαιο: στο σημείο καμπής των εποχών από τον Μεσαίωνα στη σύγχρονη εποχή, άνοιξαν ευκαιρίες για άτομα από τα κατώτερα και μεσαία στρώματα που μπορούσαν ούτε καν να ονειρευτείς πριν. Η μεσαιωνική κοινωνία ήταν πολύ ιεραρχική, στατική, χτίστηκε με βάση την αρχή «κάθε γρύλος ξέρει τη φωλιά του». Γεννημένος ως smerd (αγρότης) ήταν καταδικασμένος να πεθάνει, ο γιος ενός τεχνίτη ακολούθησε τα βήματα του πατέρα του, ο στρατιώτης δεν ονειρευόταν να γίνει στρατηγός. Στην Ισπανία, για πολλούς ιστορικούς λόγους, που θα συζητηθούν αργότερα, η μεσαιωνική κοινωνία ήταν πολύ πιο δημοκρατική από ό,τι σε πολλές άλλες ευρωπαϊκές χώρες, αλλά επίσης υπόκειται σε κανονισμούς και το πιο σημαντικό, η φεουδαρχική ελευθερία τελείωσε ακριβώς την παραμονή του ανακάλυψη της Αμερικής με την εγκαθίδρυση του απολυταρχισμού.

Και ξαφνικά, σαν παραμύθι, όλα άλλαξαν μονομιάς. Ο Ερνάν Κορτές, ευνοούμενος από τον βασιλιά, γίνεται ο Μαρκήσιος ντελ Βάλε, κυβερνήτης μιας τεράστιας επικράτειας μεγαλύτερης από την πατρίδα του την Ισπανία. Ο χθεσινός χοιροβοσκός Πιζάρο μπορεί πλέον να ανταγωνιστεί άλλους βασιλιάδες με τον πλούτο του. Ο ταπεινός δικηγόρος Jimenez de Quesada λαμβάνει τον τίτλο του στρατάρχη, το οικογενειακό εθνόσημο και ένα πλούσιο εισόδημα. Πρόκειται για εξαιρετικές περιπτώσεις. Αλλά τι εμπνευσμένο παράδειγμα υπηρέτησαν! Ωστόσο, δεν είναι πλέον ασυνήθιστο να την αποκαλούμε μια ασυνήθιστη περίπτωση όταν ένας σπορώδης ινδάλγος, ή ακόμα και ένας απλός άνθρωπος, μια περιπλανώμενη ανάγκη, πήγε στον Νέο Κόσμο και έλαβε την ιδιοκτησία της encomienda - τεράστιες εκτάσεις με μερικές εκατοντάδες Ινδιάνους. υπηρεσία. Οι άνθρωποι εκείνης της καταπληκτικής εποχής κέρδισαν πραγματικά πολύ πραγματικές ευκαιρίες να αλλάξουν ριζικά τη μοίρα τους προς το καλύτερο.

Και αυτές τις ευκαιρίες τους παρείχε ο μεγαλειώδης χώρος που άνοιξε μπροστά τους. Το διάστημα είναι η δεύτερη πηγή πρωτοβουλίας και ενέργειας των κατακτητών. Οι μεγάλες γεωγραφικές ανακαλύψεις έγιναν η καλύτερη απάντηση στις απαιτήσεις της εποχής. Η ενέργεια που γεννήθηκε στο γύρισμα της εποχής βρήκε διέξοδο και άξιο πεδίο εφαρμογής. Στη Δυτική Ευρώπη, τα πάντα είχαν διανεμηθεί εδώ και πολύ καιρό, κάθε κομμάτι γης είχε τον δικό του ιδιοκτήτη. Τα αμέτρητα εδάφη που ανακαλύφθηκαν πρόσφατα φαινόταν να φωνάζουν: ελάτε να αποκτήσετε την κατοχή. και αυτό το κάλεσμα βρήκε μια άμεση ανταπόκριση στις καρδιές των ανθρώπων. Αλλά αυτή είναι μια καθαρά υλική πλευρά του θέματος. Εκτός από αυτό, υπήρχε και μια πνευματική πλευρά.

Μιλάμε για ένα είδος επανάστασης στην ανθρώπινη συνείδηση. Δεν χρειάζεται να αποδειχθεί ότι η εικόνα του κόσμου, ως προϊόν της συνείδησης, έχει με τη σειρά της μια διαμορφωτική επίδραση στη σκέψη, καθορίζοντας σε μεγάλο βαθμό την κοσμοθεωρία ενός ατόμου, τις ιδέες του για τις δυνατότητές του και τα πρότυπα συμπεριφοράς του. Στη μεσαιωνική εικόνα της οικουμένης - του κατοικημένου κόσμου - η έννοια της άκρης, του ορίου και του ανυπέρβλητου ορίου έπαιξε σημαντικό ρόλο. Στο βορρά υπάρχει μια ζώνη αιώνιου χιονιού - η ζωή εκεί είναι αδύνατη. Στο νότο, πίστευαν, υπήρχε μια καυτή ισημερινή ζώνη - δεν μπορούσε να διασχιστεί λόγω της κολασμένης ζέστης. Στα ανατολικά, πέρα ​​από τη μακρινή Μοσχοβία, οι ταξιδιώτες είπαν, «υπάρχουν χώρες του σκότους, όπου το σκοτάδι βασιλεύει και τίποτα δεν είναι ορατό», αυτές οι χώρες κατοικούνται από διαβόλους και δράκους. Στα νοτιοανατολικά βρισκόταν τα θρυλικά σαγηνευτικά εδάφη της Ινδίας, του Cathay (Κίνα) και του Sipango (Ιαπωνία), αλλά ο δρόμος προς αυτά ήταν μακρύς, δύσκολος και επικίνδυνος. Και μάλιστα αυτό το μονοπάτι κόπηκε το 1453, όταν οι Τούρκοι κατέλαβαν την Κωνσταντινούπολη. Ιδιαίτερη σημασία για τη νοοτροπία ενός ατόμου τον 15ο αιώνα ήταν τα σύνορα στα δυτικά - ο Ατλαντικός Ωκεανός ή, όπως ονομαζόταν, η Θάλασσα του Σκότους, η οποία από την αρχαιότητα θεωρήθηκε ως το όριο της κατοικημένης γης , ως το δυτικό σύνορο του κόσμου.

Ο ταξιδιώτης έφτασε στο τέλος της Γης

Έτσι, η οικουμένη ήταν περιορισμένη από όλες τις πλευρές, σαν ένα ορθογώνιο: οι Χώρες του Σκότους στα ανατολικά αντιστοιχούν στη Θάλασσα του Σκότους στα δυτικά, η ψυχρή ζώνη στα βόρεια αντιστοιχεί στην καυτή ισημερινή ζώνη στο νότο. Είναι προφανές ότι αυτά τα καθαρά χωρικά όρια προβλήθηκαν στην ανθρώπινη συνείδηση, μεταμορφώνοντας σε υπαρξιακά όρια. Σε αυτόν τον κλειστό χώρο, ένα άτομο αναγκάζεται να αναγνωρίσει τους περιορισμούς των δυνατοτήτων του: όπου κι αν πατήσεις, υπάρχει ένα ανυπέρβλητο όριο.

Και μέσα σε λίγα χρόνια, τα χωρικά όρια της οικουμένης άνοιξαν στο νότο, τη δύση και την ανατολή. Το 1492, ο Κολόμβος διέσχισε τον ωκεανό και, εξάλλου, όπως πίστευαν μιάμιση δεκαετία μετά το περίφημο ταξίδι, άνοιξε το δρόμο προς την Ασία -δηλαδή αποδείχθηκε ότι έσπασε ταυτόχρονα τα δύο σύνορα της οικουμένης, τη δυτική και ανατολική. Και έξι χρόνια αργότερα, ο Βάσκο ντε Γκάμα, έχοντας κάνει κύκλους στην Αφρική, έφτασε στην Ινδία, σπάζοντας επίσης δύο σύνορα - νότια και ανατολικά. Ας τονίσουμε: όχι μόνο κατέρρευσαν τα χωρικά όρια, κατέρρευσαν και τα όρια της ανθρώπινης συνείδησης, που από μόνο του μεταμόρφωσε τον άνθρωπο, ανοίγοντάς του άνευ προηγουμένου χώρο για κίνηση και πρωτοβουλία. Αποδείχθηκε ότι ένας ερημίτης, που είχε ζήσει πολλά χρόνια σε έναν περιορισμένο χώρο στο σπίτι, βγήκε ξαφνικά από την πόρτα - και έμεινε έκπληκτος με τον ανοιχτό χώρο μπροστά του και την ελευθερία του να πηγαίνει όπου ήθελε.

Και σύντομα έγινε μια άλλη επανάσταση στην εικόνα του κόσμου - όταν διαπιστώθηκε η άποψη ότι ο Κολόμβος είχε ανακαλύψει τον Νέο Κόσμο, δύο τεράστιες ηπείρους, άγνωστες στους γεωγράφους της αρχαιότητας και του Μεσαίωνα. Οι πρώτες υποθέσεις σχετικά με αυτό το θέμα έγιναν το 1493 από τον αξιόλογο Ιταλό ανθρωπιστή Pietro Martire Angleria (με τον ισπανικό τρόπο - Pedro Martire). Στη συνέχεια ακολούθησαν τα περίφημα γράμματα του Amerigo προς τον Vespucci (1499) και, τέλος, η ευρέως γνωστή κοσμογραφία του Γερμανού Martin Waldseemüller (1507), στην οποία πρότεινε να ονομαστεί ο Νέος Κόσμος προς τιμήν του Vespucci, η χώρα του Amerigo ή Αμερική.

Ήδη λόγω του δεύτερου ονόματος της - Νέος Κόσμος - η Αμερική μεταμόρφωσε την εικόνα της οικουμένης. Με την καθημερινή χρήση της λέξης χάνεται γρήγορα η φρεσκάδα της σημασίας της. Αλλά ας προσπαθήσουμε να απαρνηθούμε τα συνηθισμένα και να αποκαταστήσουμε την αρχική ισχυρή σημασιολογική ενέργεια που περιέχεται στη φράση Mundus Novus, Νέος Κόσμος, Νέος Κόσμος. Αυτή η πραγματικά επαναστατική ιδέα καταστρέφει ολόκληρη την προηγούμενη εικόνα του κόσμου που είχε αναπτυχθεί κατά τη διάρκεια χιλιάδων ετών προηγούμενης ευρωπαϊκής ιστορίας. Ο χώρος της ανθρώπινης ύπαρξης επεκτείνεται εκρηκτικά, διπλασιάζεται, κάτι που ενσωματώνεται οπτικά στον πρώτο χάρτη του κόσμου με τα δύο ημισφαίρια, που τοποθετείται στην αναφερόμενη κοσμογραφία του Walseemüller. Αντίστοιχα, οι ιδέες για τα όρια του πιθανού επεκτείνονται και αυτές οι νέες ιδέες, που φέρουν φορτίο ενέργειας, θα βρουν αμέσως ενσάρκωση σε δράση, πράξη.

Και ο ίδιος ο χώρος του Νέου Κόσμου έγινε πηγή ενέργειας για πρωτοπόρους και κατακτητές. Εξάλλου, προκάλεσε έναν άνθρωπο και αυτή η πρόκληση προκάλεσε μια επαρκή ενεργητική απάντηση. Ένας μεγαλειώδης χώρος απαιτεί επίσης τεράστιες προσπάθειες για να κατακτηθούν, όχι μόνο σωματικές, αλλά και πνευματικές προσπάθειες, οι οποίες τελικά οδηγούν σε ριζικές αλλαγές στη συνείδηση ​​και την κοσμοθεωρία ενός ατόμου. Ωστόσο, θα μιλήσουμε για αυτό με περισσότερες λεπτομέρειες αργότερα.

Τέλος, η τρίτη πηγή και ερέθισμα της ενέργειας του κατακτητή ήταν η σπάνια σύμπτωση στην ιστορία των συμφερόντων του ατόμου και του κράτους, του υφισταμένου και του άρχοντα ή, συγκεκριμένα στην περίπτωσή μας, του κατακτητή και του βασιλιά. Η conquista οργανώθηκε με τέτοιο αξιοσημείωτο τρόπο που παρείχε μέγιστη ελευθερία πρωτοβουλίας στους κατακτητές και ταυτόχρονα λάμβανε υπόψη τα συμφέροντα του στέμματος. Δεν υπάρχει αμφιβολία: αν η οργάνωση της κατάκτησης είχε σχεδιαστεί και σχεδιαστεί από κάποιον εκ των προτέρων, τότε δεν θα είχε αποδειχθεί ποτέ τόσο αποτελεσματική.

Οι μορφές της κατάκτησης, αν και δεν ήταν εντελώς νέες στην ιστορία της Ισπανίας, ωστόσο αναπτύχθηκαν αυθόρμητα, στη διαδικασία ανάπτυξης της Αμερικής, και αποδείχθηκαν ότι ήταν βέλτιστα προσαρμοσμένες για αυτήν την πρωτόγνωρη εμπειρία στην ιστορία της ανθρωπότητας. Μπορεί να υποστηριχθεί ότι ο οργανωτής της κατάκτησης ήταν και πάλι ο χώρος της Αμερικής, γιατί τέτοιες μορφές κατάκτησης ήταν αδιανόητες στην Ευρώπη, τη Μικρά Ασία ή τη βόρεια Αφρική, όπου μόνο ένας τακτικός στρατός μπορούσε να λειτουργήσει αποτελεσματικά.

Η κατάκτηση αφέθηκε στην ιδιωτική πρωτοβουλία. Η Αμερική κατακτήθηκε από ξεχωριστά και εντελώς ανεξάρτητα αποσπάσματα κατακτητών με επικεφαλής έναν λοχαγό στρατηγό, ο οποίος είχε απόλυτη ελευθερία δράσης και λήψης αποφάσεων - μέχρι την εκτέλεση των ενόχων συντρόφων. Προηγουμένως, συνήψε συμφωνία με τον βασιλιά, λιγότερο συχνά με έναν εκπρόσωπο της βασιλικής εξουσίας στον Νέο Κόσμο - τέτοιες συμφωνίες ονομάζονταν συνθηκολόγηση. Η ουσία αυτών των τερατωδώς περίπλοκων εγγράφων συνοψίστηκε στην πραγματικότητα σε μερικές φράσεις. Ο βασιλιάς είπε στον κατακτητή: «Πήγαινε όπου θέλεις, κάνε ό,τι θέλεις, απλώς υποσχέσου ότι θα εκπληρώσεις τις τρεις προϋποθέσεις μου. Το πρώτο είναι να κηρύξει τα πρόσφατα ανακαλυφθέντα εδάφη ιδιοκτησία του ισπανικού στέμματος. Το δεύτερο είναι να αναγκάσω τους ιθαγενείς, που κατοικούν εκείνες τις χώρες, να αναγνωρίσουν τη δύναμή μου και τη χριστιανική διδασκαλία. Και τρίτον, μην ξεχάσεις να δώσεις το ένα πέμπτο από όλα τα λάφυρα (kintu) στο ταμείο μου. Και δεν θα υποστηρίξω τίτλους και διακρίσεις». Πράγματι, ο βασιλιάς δεν τσιγκουνεύτηκε τους τίτλους· συνήθως, στο τέλος της συνθηκολόγησης, ο αρχιστράτηγος γινόταν ο κυβερνήτης και ο αλκάλδης (αρχιδικαστής) των ακόμη άγνωστων εδαφών.

Ο Κολόμβος αποχαιρετά το βασιλικό ζεύγος καθώς σαλπάρει στο εξωτερικό

Κανένας από τους ενδιαφερόμενους δεν έμεινε ζημιογόνος. Ο βασιλιάς υπηρέτησε με ζήλο την ιερή υπόθεση του εκχριστιανισμού, επιπλέον, επέκτεινε τα υπάρχοντά του, ενίσχυσε τη δύναμή του και αναπλήρωσε το θησαυροφυλάκιό του. Το quinta, το ένα πέμπτο των λαφύρων, είναι πολύ ή λίγο; Όχι τόσο που οι κατακτητές ένιωθαν πολύ μειονεκτικά. Αλλά όχι τόσο λίγο: ρυάκια χρυσού ενώθηκαν σε ποτάμια. Το Quinta είναι λογικό.

Με τη σειρά τους, οι κατακτητές είχαν την ευκαιρία να πλουτίσουν γρήγορα και να αλλάξουν τη μοίρα τους προς το καλύτερο. Είναι σημαντικό να τονίσουμε αυτό το σημείο εδώ. Οι αποστολές που πληρώνονται με κρατικά έξοδα μπορούν να μετρηθούν από το ένα χέρι. Υπάρχουν μόνο δύο μεγάλες: η δεύτερη αποστολή του Κολόμβου και η αποστολή του Pedrarias David στη Χρυσή Καστίλλη. Οι περισσότερες αποστολές πληρώθηκαν από τους ίδιους τους κατακτητές. Ο βασιλιάς δεν ρίσκαρε τίποτα. Οι κατακτητές βάζουν τα πάντα στη γραμμή. Ο Ερνάντο ντε Σότο, που επέστρεψε από το Περού ένας πλούσιος, επένδυσε τα χρήματά του στην οργάνωση μιας αποστολής στη Βόρεια Αμερική. Όταν κατάλαβε ότι δεν θα έβρισκε δεύτερο Περού εδώ, επέλεξε να πεθάνει. Αλλά ο επιτυχημένος Quesada, ο οποίος επένδυσε επίσης όλη του την περιουσία στην αποστολή για αναζήτηση του El Dorado, που έγινε το 1568, επέλεξε να επιστρέψει και, ως αποτέλεσμα, πέθανε στη φτώχεια, πολιορκημένος από τους πιστωτές. Το κύριο βάρος των εξόδων έπεσε στον στρατηγό, αλλά και άλλα μέλη της αποστολής επένδυσαν χρήματα (συχνά τα τελευταία) στην αγορά όπλων, πυρομαχικών και ενός αλόγου. Έτσι, η πρωτοβουλία και η μανιακή επιμονή των κατακτητών υπαγορεύονταν, μεταξύ άλλων, από την επιθυμία να ανακτήσουν τουλάχιστον τα έξοδα με κάθε κόστος.

Στην υπάρχουσα ισορροπία προσωπικών και κρατικών συμφερόντων, και οι δύο συνιστώσες ήταν σημαντικές. Ας προσπαθήσουμε να κάνουμε μια υπόθεση που δεν είναι φανταστική και να φανταστούμε ότι η Αμερική κατακτάται από έναν τακτικό ισπανικό στρατό, τον τύπο που πολέμησε στη Φλάνδρα και την Ιταλία εκείνη την εποχή. Όλοι, από πεζικό μέχρι στρατηγό, έχουν έναν συγκεκριμένο μισθό. η παραγωγή παραδίδεται εξ ολοκλήρου στο ταμείο. Υπάρχει ένα γενικό επιτελείο με επικεφαλής τον αρχιστράτηγο, ο οποίος αναπτύσσει στρατηγική και δίνει εντολές κλπ. Φυσικά, σε αυτή την περίπτωση, θα είχε γίνει η κατάκτηση της Αμερικής, γιατί αυτό ήταν ένα ιστορικό αναπόφευκτο. αλλά δεν υπάρχει αμφιβολία ότι τότε η κατάκτηση δεν θα είχε ολοκληρωθεί σε μια τόσο φανταστικά σύντομη ιστορική περίοδο· τότε θα μπορούσε πράγματι να είχε διαρκέσει για έναν αιώνα. Αν ο ίδιος Σότο ήταν μισθωτός καπετάνιος, θα είχε περάσει χρόνια περιπλανώμενος στις άγριες χώρες της Βόρειας Αμερικής αναζητώντας ένα χρυσό βασίλειο; Σήκωνα τα χέρια μου μπροστά στους ανωτέρους μου: «Αν δείτε παρακαλώ, δεν υπάρχει μυρωδιά Tenochtitlan εκεί, υπάρχει μόνο ερημιά και αγριότητα παντού». Ή φανταστείτε: ο αρχιστράτηγος καλεί τον Πιζάρο, του δίνει εκατόν εξήντα άντρες, τον διατάζει να εισβάλει στην πανίσχυρη αυτοκρατορία των Ίνκας και να πάει να συναντήσει τον πενταχιλιάδες στρατό του Αταχουάλπα. Ο Πιζάρο θα είχε κλάψει: «Έλεος! Αυτό είναι τρέλα! Σκέτη τρέλα!...»

Η ιδιωτική πρωτοβουλία είναι σημαντική. Ωστόσο, ο ρόλος του κράτους δεν μπορεί να υποτιμηθεί. Ας προσπαθήσουμε να ανατρέψουμε διανοητικά την κατάσταση: το στέμμα παραιτείται από κάθε αξίωση για την Αμερική, δεν ανακατεύεται σε τίποτα και στέκεται στο περιθώριο. Χωρίς την κηδεμονία της βασιλικής εξουσίας, η κατάκτηση θα είχε μετατραπεί σε μια καθαρά ληστρική επιχείρηση, σε πειρατεία - και σε αυτήν την περίπτωση, όχι μόνο θα είχε αποτύχει να εκπληρώσει τα περίπλοκα καθήκοντά της, αλλά θα μπορούσε να είχε αποτύχει και εντελώς.

Πρέπει να παραδεχτούμε ότι από άποψη πρωτοβουλίας και ενέργειας, οι πειρατές δεν είναι σε καμία περίπτωση κατώτεροι από τους κατακτητές. αλλά, σε αντίθεση με τους τελευταίους, ήταν εντελώς ανίκανοι για δύο πράγματα. Πρώτον, δεν ήξεραν πώς να διεξάγουν οποιαδήποτε μακροπρόθεσμη κοινή στρατιωτική εκστρατεία. Θα μπορούσαν να συγκεντρώσουν έναν ισχυρό στολίσκο, να χτυπήσουν με αστραπιαία ταχύτητα και μετά να σκορπίσουν αμέσως «στις δικές τους γωνίες». Είναι αστείο να φανταστεί κανείς ότι ο διάσημος πειρατής Χένρι Μόργκαν οδήγησε τους ανθρώπους του στη ζούγκλα για μερικά χρόνια, χωρίς να ξέρει πού, αλλά μέσα σε ένα μήνα οι σύντροφοί του θα του είχαν κόψει το λαιμό. Και το δεύτερο πράγμα στο οποίο οι πειρατές ήταν εντελώς ακατάλληλοι ήταν η δημιουργική δραστηριότητα.

Η βασιλική εξουσία ενθάρρυνε την πρωτοβουλία του κατακτητή κυρίως υποσχόμενος στο τέλος του ταξιδιού του νομική και μόνιμη θέση στο κοινωνικό σύστημα, καθώς και επίσημη αναγνώριση των προσόντων του και τις κατάλληλες ανταμοιβές. Μπορεί να γίνει κυβερνήτης, διευθυντής πόλης ή, στη χειρότερη, γαιοκτήμονας - το κύριο πράγμα είναι ότι δεν θα είναι ένας απόκληρος, αλλά ένα πλήρες σεβαστό μέλος της κοινωνίας. Ένας πειρατής είναι χαλίφης για μια ώρα. Οι κατακτητές ήρθαν σε νέα εδάφη για να γίνουν οι νόμιμοι ιδιοκτήτες τους και να τα παραδώσουν στους κληρονόμους τους. Η βασιλική εξουσία έδινε στις πράξεις τους τον χαρακτήρα της νομιμότητας, της νομιμότητας και αυτό ήταν εξαιρετικά σημαντικό για τους συμμετέχοντες στην κατάκτηση.

Και εξάλλου τους έδωσε την πεποίθηση ότι ενεργούσαν προς το συμφέρον του κράτους, για το καλό του έθνους. Φυσικά, τα προσωπικά συμφέροντα για τους κατακτητές ήταν στο προσκήνιο - με αυτόν τον τρόπο οι άνθρωποι εκείνης της εποχής δεν διέφεραν από τα αδέρφια τους στη νοημοσύνη τόσο των προηγούμενων όσο και των επόμενων αιώνων. Και όμως θα ήταν εξαιρετικά απλοϊκό να αγνοήσουμε τις ιδέες της υπηρεσίας του Χριστιανισμού και του βασιλιά και της πίστης στο μεγαλείο της Ισπανίας που ήταν βαθιά ριζωμένες στο μυαλό των κατακτητών. Οι αμέτρητες δηλώσεις των πρωτοπόρων και των κατακτητών της Αμερικής για αυτό το θέμα δεν πρέπει να εκληφθούν ως κενή ρητορική. Όταν ο Κορτέζ πείθει τους νεοσύλλεκτους να πάνε στην κατάκτηση του Tenochtitlan, σύμφωνα με τον χρονικογράφο, συμμετέχοντα στην εκστρατεία Bernal Diaz del Castillo, λέει ότι «βρίσκονται σε χώρες όπου θα μπορούσαν να υπηρετήσουν τον Θεό και τον βασιλιά και να πλουτίσουν». Ο Cortez περιέγραψε πολύ ξεκάθαρα τα τρία κύρια κίνητρα του κατακτητή. Μόνο σε αυτήν την τριάδα, αν δεν ήταν κανείς ιδεαλιστής, η τρίτη θέση θα έπρεπε να μπει στην πρώτη θέση. Όπως και να έχει, οι κατακτητές αναγνώρισαν τους εαυτούς τους ως εκπροσώπους της αληθινής πίστης και ενός μεγάλου έθνους. Είχαν εξίσου επίγνωση του μεγαλείου των πράξεών τους και αυτό τροφοδότησε την εθνική τους υπερηφάνεια, η οποία χρησίμευε και ως μια από τις πηγές της αδάμαστης ενέργειάς τους.

Σημειώσεις:

Το σημερινό νησί της Αϊτής.

Στην αρχαιότητα και τον Μεσαίωνα, η γεωγραφία κατά την κατανόησή μας ήταν αναπόσπαστο μέρος ενός ευρύτερου σώματος γνώσεων που ονομαζόταν «κοσμογραφία» - μια σχεδόν ολοκληρωμένη επιστήμη, η οποία, μαζί με την τοπογραφία, περιλάμβανε τη ζωολογία, τη βοτανική, τη μετεωρολογία, τη γεωλογία και την εθνογραφία.

Ο λοχαγός είναι ένας βαθμός που δίνεται στον διοικητή μιας μεγάλης αποστολής, θάλασσας ή ξηράς.

Ο καπετάνιος είναι ο διοικητής μιας μονάδας στον στρατό των κατακτητών. Οι καπετάνιοι τοποθετήθηκαν επίσης επικεφαλής των εκστρατειών αναγνώρισης και κατάκτησης ως μέρος μιας μεγάλης αποστολής.

Η φυλή των Αππαλαχίων που ζούσε στη βόρεια Φλόριντα έχει από καιρό εξαφανιστεί. Λίγα μόνο γεωγραφικά ονόματα το θυμίζουν.

Αυτό συζητείται λεπτομερώς στο πέμπτο κεφάλαιο του βιβλίου «Η Αμερική των ανεκπλήρωτων θαυμάτων». Μ., 2001.

Ο Martir Pedro (1459–1526) έζησε στην Ισπανία από το 1487, ήταν φίλος με τον Κολόμβο και έγινε μέλος του Βασιλικού Συμβουλίου για τις Ινδίες. Έστειλε μακροσκελείς αφηγηματικές επιστολές στα λατινικά με παπικό ταχυδρομείο στο Βατικανό για οτιδήποτε αφορούσε τα πρόσφατα ανακαλυφθέντα υπερπόντια εδάφη, και αυτές οι επιστολές, πάνω από οκτακόσιες στον αριθμό, αποτέλεσαν τη βάση του ιστορικού έργου «Decades of the New World», το οποίο έγινε το πρώτο βιβλίο στην ιστορία για την Αμερική.

Ο Díaz del Castillo Bernal (μεταξύ 1492–1496 - 1584) είναι ο συγγραφέας της Αληθινής Ιστορίας της Κατάκτησης της Νέας Ισπανίας, ένα εξαιρετικό μνημείο της κατακτητικής λογοτεχνίας. Από εδώ και πέρα ​​θα τον λέμε απλά Μπερνάλ.

Για πολλούς αιώνες, οι αμερικανικοί πολιτισμοί αναπτύχθηκαν απομονωμένοι από τον υπόλοιπο κόσμο. Τα ταξίδια στην Αμερική από άλλα μέρη του κόσμου πριν από τον Κολόμβο ήταν σποραδικά και δεν είχαν ουσιαστικά καμία επίδραση στους πολιτισμούς των κατοίκων του. Υπό το φως διαφόρων υποθέσεων και πειραμάτων πλοήγησης (όπως το ταξίδι της ομάδας του Thor Heyerdahl στη σχεδία Kon-Tiki), είναι πολύ πιθανό ότι οι ακτές του Νέου Κόσμου έφτασαν από τα ανατολικά οι Ρωμαίοι και μετά οι Ισλανδοί Βίκινγκς ; από τα δυτικά - Πολυνήσιοι, Κινέζοι, Ιάπωνες. Σε ορισμένες περιπτώσεις, αυτά ήταν σκόπιμα ταξίδια σε νέες χώρες για λάφυρα και για ίδρυση αποικιών (όπως ο Ισλανδός Leif the Happy), σε άλλες - οι ατυχίες των παράκτιων ναυτικών που παγιδεύτηκαν σε καταιγίδες και ρεύματα. Ωστόσο, αυτές οι μικρές ομάδες εξωγήινων δεν είχαν καμία επιρροή στους Αμερικανούς ιθαγενείς - οι Εσκιμώοι και οι Ινδοί τους υποδέχθηκαν με εχθρότητα και με τον καιρό τους κατέστρεψαν. Επομένως, πολύ περισσότερος πολιτιστικός δανεισμός (φυτά, πουλιά) προέκυψε αυθόρμητα, χάρη στα ωκεάνια ρεύματα. Ήταν λοιπόν ο Χριστόφορος Κολόμβος και οι οπαδοί του που ανακάλυψαν πραγματικά την Αμερική για τον υπόλοιπο κόσμο (αυτή η ήπειρος πήρε το όνομά του από έναν από αυτούς, τον Amerigo Vespucci).

Οι Ισπανοί ξεκίνησαν την κατάκτηση της Αμερικής. Το 1492, ένας στολίσκος με πολλά από τα καραβέλα του Κολόμβου διέσχισε τον Ατλαντικό. Το 1513, οι Ισπανοί διέσχισαν για πρώτη φορά τον Ισθμό του Παναμά στον Ειρηνικό Ωκεανό. Η περίοδος κατάκτησης της νεοανακαλυφθείσας ηπείρου ήταν τα τέλη του 15ου – 16ου αιώνα. - έλαβε το όνομα κατάκτηση (ισπανική "κατάκτηση"). Το όνομα του συμμετέχοντος σε αυτές τις εκστρατείες και τους πολέμους - conquistador - έγινε κοινό ουσιαστικό για τον γενναίο και άπληστο τυχοδιώκτη, τον εισβολέα των κατακτημένων λαών. Το 1521, ένα μικρό απόσπασμα του Hernand Cortes κατέλαβε την πρωτεύουσα των Ίνκας Tenochtitlan, συνέλαβε και σκότωσε τον βασιλιά τους Montezuma. Το 1531, ο Francisco Pizarro και οι κακοποιοί του απέπλευσαν από τον Παναμά για να κατακτήσουν το βασίλειο των Ίνκας, θρυλικό για τον πλούτο του, με πρωτεύουσά του το Cuzco, αντιμετωπίζοντας δόλια το κεφάλι του Atahualpa. Το θάρρος των εισβολέων, η κυνική εξαπάτηση των αρχηγών του εχθρού, τα πυροβόλα όπλα, το συγκλονιστικό θέαμα λευκών γενειοφόρου ανδρών ντυμένων με πανοπλίες πάνω σε «τρομερά» πλάσματα - άλογα, που συγκλόνισαν τους Ινδιάνους, συνέβαλαν στις νίκες μιας χούφτας τυχοδιώκτες πάνω από τεράστια αυτοκρατορίες. Οι νικητές έλαβαν βουνά από χρυσό και μάζες σκλάβων.

Ν.Σ. Ο Gumilyov, ο οποίος στα νιάτα του παραληρούσε τις γεωγραφικές ανακαλύψεις και τις περιπέτειες στις τροπικές περιοχές, ονόμασε την πρώτη συλλογή των ποιημάτων του "The Path of the Conquistador" (1903-1905). Επέστρεψε στο ίδιο θέμα στο περαιτέρω έργο του ("The Old Conquistador" από τη συλλογή "Pearls"). Ωστόσο, η ιδέα και η ψυχολογία της κατάκτησης εκφράζεται πολύ καλύτερα στα ώριμα ποιήματα αυτού του ποιητή. Συγκεκριμένα, στην ποιητική του διαθήκη «Οι αναγνώστες μου»:

Υπάρχουν πολλοί από αυτούς, δυνατοί, θυμωμένοι και χαρούμενοι,

Σκότωσε ελέφαντες και ανθρώπους

Πεθαίνοντας από τη δίψα στην έρημο,

Παγωμένο στην άκρη του αιώνιου πάγου,

Πιστοί στον πλανήτη μας,

Δυνατός, χαρούμενος, θυμωμένος...

Δεν τους προσβάλλω με νευρασθένεια,

Δεν σε ταπεινώνω με τη ζεστασιά μου,

Δεν σας ενοχλώ με ουσιαστικές υποδείξεις

Για το περιεχόμενο ενός καταναλωμένου αυγού,

Αλλά όταν οι σφαίρες σφυρίζουν τριγύρω,

Όταν τα κύματα σπάνε τις πλευρές,

Τους διδάσκω πώς να μην φοβούνται

Μη φοβάσαι και κάνε αυτό που πρέπει...

Έτσι, στο γύρισμα των XV-XVI αιώνων. Στο δυτικό ημισφαίριο συναντήθηκαν δύο τεράστιοι κόσμοι, οι οποίοι πριν από αυτό, ξεκινώντας από τη Λίθινη Εποχή, είχαν αναπτυχθεί εντελώς ανεξάρτητα. Και αν οι Ινδοί μέχρι εκείνη την εποχή παρέμειναν στο επίπεδο του αρχαίου Σουμερίου ή της Αιγύπτου, τότε ο Παλαιός Κόσμος βρισκόταν στο κατώφλι του βιομηχανικού καπιταλισμού. Η συγχώνευση των πολιτισμών του Παλαιού και του Νέου Κόσμου είχε αντιφατικές συνέπειες για αυτούς. Από τη μια, η κατάκτηση διέκοψε την ιστορική εξέλιξη των Αμερικανών. Οι πολιτισμοί τους καταστράφηκαν από Ισπανούς στρατιώτες. Οι Ινδοί ολοκληρώθηκαν από τις επόμενες γενιές αποίκων από διάφορες ευρωπαϊκές χώρες, κυρίως τους Βρετανούς και τους Γάλλους. Οδηγημένος στις αρχές του 20ου αιώνα. σε αφιλόξενες επιφυλάξεις, οι Ινδοί υπέφεραν και πέθαναν εκεί έξω για πολλές δεκαετίες.

Χάρη στους Ευρωπαίους κατακτητές, παρά τη σκληρότητά τους προς τον τοπικό πληθυσμό, οι ιθαγενείς της Αμερικής εξοικειώθηκαν με τον παγκόσμιο πολιτισμό, τα επιτεύγματά του (συμπεριλαμβανομένων των ιατρικών και φαρμακευτικών) και, δυστυχώς, συγκεκριμένες κακίες. Συμπεριλαμβανομένης μιας ολόκληρης σειράς τρομερών επιδημικών ασθενειών που δεν γνώριζαν πριν από την ευρωπαϊκή κατάκτηση. Ο αυτόχθονος πληθυσμός της Αμερικής μειώθηκε κατά αρκετά εκατομμύρια ανθρώπους λόγω μόλυνσης στο εξωτερικό. Ο Ισπανός χρονικογράφος B. de Las Cassa (1474–1566), ο οποίος έζησε στις αμερικανικές επαρχίες της Ισπανίας για σχεδόν μισό αιώνα, έγραψε για τον αυτόχθονα πληθυσμό τους: «Αυτοί είναι άνθρωποι με εύθραυστο σύνταγμα. Δεν μπορούν να ανεχθούν σοβαρές ασθένειες και πεθαίνουν γρήγορα από την παραμικρή ασθένεια». Εκτός από την πραγματικά αδύναμη υγεία σε πρωτόγονες συνθήκες, αυτό αναφέρεται στην έλλειψη ανοσίας των Ινδών σε ευρωπαϊκούς ιούς και βακτήρια.

Ταυτόχρονα, χρησιμοποιώντας τρομοκρατικές μεθόδους, οι κατακτητές σταμάτησαν τις διαφυλετικές σφαγές, το δουλεμπόριο, τις ανθρωποθυσίες και την υποδούλωση της μάζας των συμπατριωτών στην Αμερική. Όλα αυτά τα εξασκούσαν ευρέως οι Μάγια, οι Ίνκας και όλοι οι γείτονές τους.

Η Ευρώπη έλαβε πολλούς αμερικανικούς θησαυρούς, που έπαιξαν ρόλο στην πολιτική, επιστημονική και τεχνική άνοδό της πάνω από τον υπόλοιπο κόσμο. Επιπλέον, η εισροή χρυσού από το εξωτερικό ήρθε σε μια πολύ κατάλληλη στιγμή: επέτρεψε στη Δυτική Ευρώπη να κινητοποιήσει δυνάμεις για να αποκρούσει την πιο επικίνδυνη επίθεση των Οθωμανών Τούρκων. Έτσι, αν οι κατακτητές είχαν καθυστερήσει μερικές δεκαετίες, η παγκόσμια ιστορία θα μπορούσε να είχε πάρει έναν εντελώς διαφορετικό δρόμο.

Τα αριστουργήματα των Μάγια, των Ίνκας, των προκατόχων και των γειτόνων τους ανακαλύφθηκαν από αρχαιολόγους από το υπόγειο μόλις τον 20ο αιώνα. Η αποκατάσταση και η μελέτη τους έχει εμπλουτίσει την παγκόσμια ιστορία της τέχνης, της επιστήμης και της θρησκείας. Δυστυχώς, λόγω της κακής εξέλιξης της γραφής μεταξύ των λαών της Αρχαίας Αμερικής, σαφώς δεν έχουμε αρκετές συγκεκριμένες πληροφορίες για τις ιατρικές τους γνώσεις και δεξιότητες.

Εκτός από το νόμισμα με τη μορφή πολύτιμων μετάλλων και λίθων, οι Ευρωπαίοι δανείστηκαν από τον Νέο Κόσμο τέτοιες γεωργικές καλλιέργειες, χωρίς τις οποίες η ζωή μας είναι πλέον αδιανόητη: πατάτες και άλλες ρίζες βουνών, καπνός, φασόλια, φασόλια, ντομάτες, καλαμπόκι, ηλίανθοι, κακάο , βανίλια, κόκα ; κινίνη, καουτσούκ, μερικά άλλα νόστιμα και υγιεινά προϊόντα. Όπως μπορείτε να δείτε, πολλά από αυτά και τα παράγωγά τους χρησιμοποιούνται πλέον ευρέως στη χημική-φαρμακευτική βιομηχανία και στις ιατρικές τεχνολογίες.

Ουσιαστικά τα ευρωπαϊκά πρότυπα διαβίωσης στο αχανές αμερικανικό έδαφος έχουν δώσει αφορμή για τον υπερ-πολιτισμό των ΗΠΑ, ο οποίος δίνει τώρα τον τόνο, μεταξύ άλλων όσον αφορά τα παγκόσμια πρότυπα ιατρικής και φαρμακευτικής. Σήμερα, τα απομεινάρια των Ινδιάνων, των οποίων η ύπαρξη σε πρώην κρατήσεις είναι πλέον μάλλον προνομιακή και προνομιακή, είναι επίσης ενσωματωμένα στην πολυεπίπεδη βορειοαμερικανική κουλτούρα.

Οι ισπανικές και πορτογαλικές αποικίες στο εξωτερικό μετατράπηκαν με τον καιρό σε έναν ετερόκλητο χάρτη των κρατών της Λατινικής Αμερικής, που με τη σειρά του έδωσε στον κόσμο έναν ζωντανό πολιτισμό - μουσική, χορό, λογοτεχνία. Γνωρίζουμε τον τρόπο ζωής των Λατινοαμερικανών, συμπεριλαμβανομένης της υγειονομικής περίθαλψης και της καταπολέμησης των ασθενειών, από τα υπέροχα μυθιστορήματα των Gabriel García Márquez, Jorge Amado και άλλων εκπροσώπων του «μαγικού ρεαλισμού».

Επιθεώρηση των ερωτήσεων

Ποια χαρακτηριστικά του κοινωνικού συστήματος και του πνευματικού πολιτισμού είναι παρόμοια μεταξύ των λαών της Αρχαίας Μεσοποταμίας και της Προκολομβιανής Αμερικής και ποια τα διακρίνουν;

Γιατί προέκυψαν αρχαία κράτη και ολόκληροι πολιτισμοί σε ορισμένες περιοχές της αμερικανικής ηπείρου, ενώ άλλες παρέμειναν για πάντα σε ένα πρωτόγονο επίπεδο;

Πώς, κατά τη γνώμη σας, θα είχε εξελιχθεί η ιστορία, συμπεριλαμβανομένης της ιατρικής και φαρμακευτικής ιστορίας, στον Παλαιό και Νέο Κόσμο, εάν η ανακάλυψη της Αμερικής από τους Ευρωπαίους είχε καθυστερήσει περισσότερο ή λιγότερο;

Προκολομβιανά ταξίδια στην Αμερική: μύθος ή πραγματικότητα; Σε ποιο βαθμό αυτές οι επαφές μεταξύ εκπροσώπων διαφορετικών πολιτισμών θα μπορούσαν να επηρεάσουν την ανάπτυξή τους;

Τι είδους φαρμακευτικές πρώτες ύλες δώρισε η Αμερική στον Παλαιό Κόσμο; Θα υπήρχαν ισοδύναμες αντικαταστάσεις για αυτά μεταξύ αμιγώς ευρωπαϊκών φαρμακευτικών φυτών;

Υγιεινή ζωή πρωτόγονων λαών στους κόλπους της παρθένας φύσης: είναι αποδεκτή αυτή η εκδοχή;

Η κατάκτηση της Αμερικής από τους Ευρωπαίους: καλό ή κακό για τους γηγενείς κατοίκους της; Είναι δυνατόν να προσδιοριστεί η αναλογία και των δύο;

Ποιες ιατρικές και φαρμακευτικές γνώσεις για τους κατοίκους της Αρχαίας Αμερικής μπορεί να αποκαλύψει η μελέτη των ινδικών μούμιων;

Ονομάστε τις καλλιέργειες που έφεραν οι Ευρωπαίοι στην Αμερική. Ποια χρησιμοποιούνται στη φαρμακοβιομηχανία;

Ποια είναι η θέση της Νότιας Αμερικής στη διεθνή διακίνηση ναρκωτικών;

Πώς να εξηγήσετε τη δεινή θέση των ιθαγενών κατοίκων της Αμερικής μετά την ευρωπαϊκή της κατάκτηση; Συμπεριλαμβανομένων όλων των ιατρικών δεικτών.