¿Por qué, en su opinión, en los últimos años los ataques contra el profeta Mahoma (que Dios lo bendiga y lo salude) se han vuelto más frecuentes, por ejemplo, un escándalo de dibujos animados, la película "La inocencia de los musulmanes", etc.?
Todo sucede de acuerdo con la voluntad del Señor de los mundos, y a través de lo que sucede (no importa cómo nos parezca al principio, bueno o malo), se manifiestan las hermosas e infinitas cualidades del Creador, incluida Su Sabiduría. Problemas, dificultades, insultos (incluso a una de las más grandes personalidades de la historia, cuyo ejemplo y llamado fue seguido por miles de millones de personas) es lo que nos hace despertar, despertar, pensar, tomar una decisión, entender nuestro rol y propósito en tierra, y después - hacer todo lo que esté a nuestro alcance para llenar la copa de nuestras bendiciones.
La mayoría de los musulmanes de los últimos siglos son muy vagos, inertes o radicales. Las dificultades obligan a una persona prudente a encender su cerebro y ver con su corazón, a despertar a través de la formación gradual de una persona altamente intelectual y altamente espiritual (no un parlanchín, sino una persona que se revela a través de acciones socialmente útiles). Tal respuesta a lo que está sucediendo es para nuestro propio beneficio, tanto en la perspectiva terrenal como en la eterna. Y si ladramos como perros, insultando a los demás y amenazando, entonces nos dañaremos a nosotros mismos, tanto en la perspectiva terrenal como en la eterna. Ni el Señor de los Mundos, ni el Profeta, ni el Corán, ni el Islam sufrirán de ninguna manera la ignorancia y las travesuras radicales de musulmanes o no musulmanes. Nuestra fe y celo por el bien son necesarios para nosotros, personas, y no para Dios. Mucha gente malinterpreta esto.
Uno de aspectos importantes La vida terrenal de una persona se describe claramente en el Corán:
“Nosotros [dice el Señor de los Mundos] hemos hecho de algunos de vosotros [personas] una prueba, una tentación para otros. [Y el punto principal es] ¿Serás paciente?... [¿Serás capaz de regular, refrenar las emociones negativas o los malos pensamientos que surgen al comunicarte con otras personas? ¿No estar molesto porque alguien no es como usted en carácter, pensamiento, estilo de vida? ¿Serás capaz de perdonar y responder con el bien a las cosas malas que vienen de los demás? ¿Serás capaz de reprimir en ti mismo el sentimiento de envidia por lo que el otro tiene y tú no (por ejemplo, salud, bienes materiales, honor y respeto)? Una de las cualidades principales y necesarias en las relaciones entre las personas es la paciencia, la moderación, el mantenimiento del equilibrio moral y psicológico.] Tu Señor lo ve todo. [Eso es todo. No solo que le rezas por algo con temblor en tu alma, sino también que tienes una oportunidad "exitosa" de engañar, ofender o dañar a alguien, así, aprovechas esta oportunidad o no]” (ver Sagrado Corán, 25 :20).
Por cierto, el Sagrado Corán establece claramente que los creyentes escucharán insultos en su dirección, y se describe cómo comportarse en este caso:
“[Y también] sin duda, [la prueba para ti será] el dolor que a menudo la gente de la Escritura [es decir, cristianos y judíos] y los gentiles infligirán con la palabra. [No escatiman en diferentes tipos insultos y acusaciones.] Pero si quieres paciente[superarás con moderación lo que es desagradable para ti, podrás neutralizar el regusto negativo y perdonar los errores que te infligen] y devoto[cuando estás herido y lastimas desafiantemente tu honor, todavía no responderás al mal con el mal], entonces esto es algo grandioso que requiere resistencia y determinación de tu parte. [No todos pueden ser así, pero si alguien puede, entonces este es un comportamiento verdaderamente razonable y noble] ”(ver Sagrado Corán, 3: 186).
Recordemos lo que dijo el último mensajero de Dios: “Ciertamente, el objetivo principal de mi misión profética es llevar la alta moral a la plenitud y perfección”; “Lo que se me revela es verdadero, real; alto, puro, generoso". El Profeta Muhammad también advirtió: “Hazlo más fácil y no lo compliques; dar buenas noticias (consuelo, consuelo; suavizar) y no despertar disgusto ".
Creo que toda persona en su sano juicio estará de acuerdo en que el radicalismo, los insultos, aunque sean recíprocos, u otras formas de ignorancia humana sólo causan disgusto y deleite al Diablo y sus secuaces.
Es interesante, pero solo ahora, en la era de la integración global y el apogeo de las relaciones interpersonales, interacción social, una ciencia como la retórica se ha acercado a utilizar el método del que habló el profeta Mahoma hace catorce siglos. Así, la retórica eleva el siguiente postulado a un pedestal de pensamiento elevado.
“Solo puedes hablar con aquellas personas con las que eres amigable. Lo ideal es que la persona que te está molestando no pueda ser el objeto de tu discurso.
Es imposible ocultar el bloqueo del inconsciente. Cualquier cosa que le hablemos a otra persona, nos guste o no, le decimos simultáneamente cómo nos relacionamos con ella.
La segunda razón por la que no debemos hablar con las personas a las que tratamos mal es de naturaleza estrictamente moral: si es posible, no debe causar daño a las personas. Ya hay mucho de eso, y en cualquier caso se convertirá en un mal recíproco. En la motivación interna debe haber una orientación hacia los buenos sentimientos que puedas transmitir a las personas que te rodean.
El interlocutor debe ser tratado como el vicario de Dios en la Tierra con la medida adecuada de amor y respeto”.
Por cierto, lo anterior es una manifestación de una de las cualidades, gracias a la estricta adherencia a la que los sermones de los profetas y mensajeros de Dios muy pronto se extendieron por la Tierra y penetraron en lo más profundo de la conciencia y el corazón de las personas.
¿Cuál, en su opinión, debería ser una reacción adecuada de la comunidad musulmana a tales ataques de los malhechores? En otras palabras, ¿qué puede y debe hacer cada uno de los musulmanes en esta situación?
Debo trabajar en mí mismo. Encuéntrate y conviértete en el mejor. Dar a los niños una buena educación y elevarlos (a través del estudio, la autoeducación y el trabajo concentrado) al menos al nivel del pensamiento polimentario. Debe estudiar idiomas y culturas (al menos, hablar inglés con fluidez y leer al menos algunos libros de los clásicos ingleses y estadounidenses).
El Señor nos creó diferentes en términos étnicos y culturales para que nos conozcamos y no impongamos a los demás. su comprensión de la religión sin siquiera molestarse en averiguar su visión del mundo. ¿Por qué el Islam se desarrolló tan rápidamente en los primeros siglos después de la muerte del mensajero de Dios? Sí, porque los Compañeros no impusieron la cultura árabe a otros pueblos, sino que al estudiar las culturas de otros pueblos, les transmitieron los valores musulmanes en un idioma que entendían (mental y culturalmente).
El Profeta Muhammad siempre respondió al mal con el bien (de lo cual hay mucha evidencia en la Sunnah), siguiendo la instrucción Divina:
“Bueno y malo no son lo mismo. [Esta diferente cosas. No puede haber excusa para el mal. Pero si alguien te lo mostró, date la oportunidad de crecer y desarrollarte, sintonizarte internamente adecuadamente, apaciguar emociones y] responder [a lo malo] con lo bueno (mejor) [de lo bueno que tienes; responder con algo que no lleve ira, insensibilidad, rudeza, crueldad]. Verás cómo tu enemigo [jurado, implacable] [que no podía soportarte, de repente después de un tiempo] se convierte en un amigo cercano y sincero [preocupado por ti] ”(Sagrado Corán, 41:34).
Por lo tanto, es muy importante para nosotros, que nos consideramos sus seguidores, allanar los caminos neuronales adecuados para una nueva mirada sobre lo que sucede en el cerebro, que ayudará a abandonar viejos hábitos mentales nocivos callejeros o étnicos y escuchar Edificación dada por Dios, oír y escuchar.
Por cierto, fue la práctica de este versículo lo que contribuyó al hecho de que en los primeros siglos después de la muerte del Profeta, representantes de varias culturas y civilizaciones escucharon el llamado del último mensajero de Dios a creer.
¿Qué se puede hacer contra la publicación de cómics sobre el profeta en Francia?
Presentar a la corte. Publicar un libro sobre el Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) en una excelente literatura francés comprensible y accesible para el francés moderno. Esto requerirá mucho esfuerzo, pero el resultado debe ser un producto informativo que revele la grandeza del último mensajero de Dios en todo su esplendor y no deje indiferente a ninguno de los lectores.
Entrevista revista musulmana. marzo de 2013.
El radicalismo no es una forma de manifestación de piedad y religiosidad, sino ignorancia manifiesta, analfabetismo, malos modales. Los medios de comunicación, al equiparar la locura de ciertos grupos con los valores religiosos de miles de millones de personas, por ejemplo, el Islam, están profundamente equivocados y están involucrados en un evidente terrorismo informativo. Por supuesto, se puede tratar de entender a los trabajadores de los medios, porque son personas comunes y corrientes, limitadas en su análisis del mundo por sus propios estereotipos y conclusiones, así como aquellos que han elegido el camino de la violencia "en nombre de algo sagrado". ." Se necesita una visión más amplia y versátil de lo que sucede, una ascensión al menos al nivel del pensamiento polimentario, cuando uno ve en lo que sucede no dos lados, sino muchos lados; cuando no está limitada por su propia interpretación de la realidad, sino que es capaz de contener más de una realidad al mismo tiempo. En la vida, no solo hay blanco y negro. Desafortunadamente, es muy difícil para las personas que han elegido el camino de las acusaciones, los insultos, los crímenes (en cualquier forma) y la violencia entender esto.
Lea más sobre los cuatro niveles de pensamiento en mi libro ¿Cómo ver el paraíso?.
“¿No podrían haber viajado [para estudiar la historia de los siglos y milenios pasados, y luego visitar los monumentos preservados, las capitales de los estados y civilizaciones que una vez florecieron y aplastaron a cualquier enemigo], mientras tenían corazones comprensivos y oídos oídos?! No son los ojos de las personas los que se quedan ciegos, sino los corazones que están en sus pechos [no prestan atención a las lecciones del pasado en el presente, no tratan de comprenderlas. Toda su vida es una carrera de la nada a la nada por el estrecho camino de los estereotipos y las interpretaciones personales, las inferencias subjetivas]” (Sagrado Corán, 22:46).
“Si [las personas] hacéis algo bueno, entonces lo hacéis para vosotros [vosotros mismos para el bien mundano y eterno], pero si hacéis algo malo, maldad [corrompéis, sembráis discordia; te atreves a invadir el honor, la vida o la propiedad de otros], luego contra ti mismo. [Solo te parece que dañas a otros, pero de hecho tú mismo sufrirás, no por la justicia humana, sino por la de Dios] ”(ver Sagrado Corán, 17: 7).
“¡Y competir [ante el Todopoderoso] en hacer buenas obras! [Competir en la calidad y cantidad de buenas obras y hechos. Cambia, decora esta morada mundana. Comprende por ti mismo que ya no volverás a la Tierra, así que no pierdas esta única oportunidad llamada "vida". En su creación, no tenga miedo de mirar personalidades no estándar, divertidas y demasiado brillantes a los ojos de los demás. Es importante ser, no aparecer.] Dondequiera que estéis, el Creador Todopoderoso os reunirá a todos en uno [sin importar si moristeis en la tierra o en el mar, en el siglo primero o en el siglo veintiuno; sin importar nada, el Señor pondrá todo en su lugar]. No hay fronteras de Su poder [Él está sujeto a todo lo que desea]” (ver Sagrado Corán, 2: 148).
“Si Alá (Dios, el Señor) quisiera, Él haría de ustedes una nación [ustedes podrían ser completamente idénticos entre sí. No habría etapas históricas de desarrollo, no habría diferentes profetas y mensajeros, y como resultado, diferentes Escrituras y recomendaciones prácticas... No habría división en nacionalidades y religiones]. Sin embargo, [Él, el Creador Supremo, te hizo diferente] para experimentar lo que te es dado. ¡Date prisa para hacer buenas obras! Todos ustedes [independientemente de sus posiciones, nacionalidades, ciudadanía, religión, creencias] volverán a Allah (Dios) [el Señor de los mundos, el Soberano Día del Juicio Final], y Él te explicará en qué no estabas de acuerdo [resolverá todas tus disputas y desacuerdos, te recompensará en su totalidad por tus acciones] ”(ver Sagrado Corán, 5:48).
“Luego [al final de tu misión, Muhammad] Nosotros [dice el Señor de los mundos] dejamos (dejaremos) el Libro [Sagrado Corán] como herencia a aquellos que elegimos (a quienes les dimos preferencia) de entre los personas. Entre ellos están (1) aquellos que se oprimen a sí mismos [guardar las Escrituras en un estante, no molestarse en leerlas y estudiarlas, sin mencionar el análisis, establecer paralelos con la realidad cotidiana o la práctica de significados elevados del Corán, sin mencionar la constancia ante Dios , paciencia, gratitud y compromiso. Pero al mismo tiempo, esta categoría de personas se preocupa por la Escritura final, la conserva sagradamente como dada por Dios, y por lo tanto la heredará]. [Entre ellos] están aquellos (2) que son algo intermedio [dedican tiempo a la teoría y práctica de los significados del Sagrado Corán, pero son inconsistentes en esto], y [finalmente] aquellos (3) que tienen prisa (adelante, adelantar, tomar la delantera; precede) en hacer buenas obras, con el permiso del Señor. [Diamantes coránicos de significados y perlas de herencia profética, moralidad, piedad y celo por el bien - acompañándolos e inspirándolos a lo largo de sus vidas, que se convirtieron en parte integral de su personalidad como resultado de leer la Palabra de Dios, memorizar capítulos individuales y meditar sobre los significados de las Sagradas Escrituras]. Esta es una gran misericordia [es decir, el resultado de la manifestación de la mayor misericordia Divina hacia ellos, porque el deseo de corresponder a lo que el creyente debe ser, según la Escritura final, los protegerá de muchos problemas terrenales y eternos y contribuir al ascenso a los niveles correspondientes de gracia terrenal y eterna, con bendición para aquel Creador Todomisericordioso]” (Sagrado Corán, 35:32).
Véase: Al-Khamsy M. Tafsir wa bayan. pág. 74.
Tres hadices con este significado de Abu Huraira; S t. X. al-Bukhari (at-tarikh), al-Bukhari (al-adab al-mufrad), al-Hakim, al-Bayhaky, etc. Véase, por ejemplo: As-Suyuty J. Al-jami ‘al-sagir. Pág. 155, hadiz n.º 2583, "sahih", n.º 2584, "sahih", n.º 2585, "hasan".
Véase, por ejemplo: Zaglul M. Mawsumania atraf al-hadith an-nabawi al-sharif. T. 4. P. 265; Ahmad ibn Hanbal. Musnad. 2002. S. 1632, parte 5/266, hadiz n.º 22647 (22291).
Este es el verbo usado en los Rivayats de al-Bujari y Muslim.
Hadiz de Anas; S t. X. Ahmad, al-Bujari, Muslim y al-Nasai. Véase, por ejemplo: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 4. S. 1930, hadiz n.º 6125; al-Naisaburi M. Sahih Muslim. Pág. 721, hadiz n.° 8– (1734); al-Suyuty J. Al-Jami ‘al-sagyr. S. 590, hadiz n.° 10010, sahih.
“Después de todo, el hombre es creado débil. [Es difícil para él resistir los llamados de Satanás al pecado, resistir las tentaciones y pasiones de su alma, pero por eso hay muchas otras cualidades humanas que contribuyen a la superación. Para reanimarlos, para despertar y revivir, una persona necesita esfuerzos constantes y decididos y autodisciplina] ”(ver Sagrado Corán, 4:28).
Hadiz de Mu'az ibn Jabal; S t. X. Ahmad, at-Tirmidhi, Ibn Majah y otros Véase, por ejemplo: Al-Benna A. (conocido como al-Sao'manati). Al-fath ar-rabbani li tartib musnad al-imam ahmad ibn hanbal ash-shaybani. T. 10. Ch. 19. P. 258, hadiz No. 7; al-Baga M. Mukhtasar sunan at-tirmidhi. Pág. 386, hadiz n.º 2619, "hasan sahih"; al-Munziri Z. At-targyb wa at-tarhib min al-hadith ash-sharif. T. 3. P. 528, hadiz n.º 23, "hasan sahih".
El pronombre "Nosotros" indica la grandeza del Creador, no Su pluralidad.
Para más detalles ver, por ejemplo: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-Munir. En 17 volúmenes, volumen 4, págs. 341–347.
Hadiz de Abu Hurairah; S t. X. al-Bukhari y otros Véase, por ejemplo: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 4. P. 2032, hadices No. 6475, 6476; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. En 18 volúmenes, 2000. T. 14. P. 373, hadices No. 6475, 6476.
Hadiz de Ibn Mas'ud; S t. X. Ahmad, at-Tirmidhi, Ibn Habban y otros Véase, por ejemplo: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagir. Pág. 464, hadiz n.º 7584, sahih; at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi. 2002. S. 580, hadiz n.º 1982, "hasan"; Nuzha al-muttakyn. Sharh riyad al-salihin. T. 2. P. 397, hadiz No. 1736, "hasan".
Zaretskaya E. N. Retórica. Teoría y práctica de la comunicación oral. M.: Delo, 2002. S. 11-15.
“¡Oh creyentes! Vosotros sois responsables de vuestras almas [cuidaos, trabajad en vosotros mismos, porque sois responsables de vosotros mismos y de lo que os es confiado (responsabilidad con vuestra familia, sociedad, Dios)]. Si caminas por el camino recto, entonces no serás dañado por el que lo dejó. Todos vosotros, desde el primero hasta el último, volveréis a Dios, y Él os anunciará lo que estabais haciendo. [Entrénate para notar solo tus defectos, para trabajar en ellos, porque este proceso puede ser bastante creativo y entretenido, y también te dará la oportunidad de revelar muchas cualidades positivas y fuertes en ti mismo. En este caso, no tendrás tiempo de darte cuenta de los errores y defectos de los demás] ”(Sagrado Corán, 5: 105).
“Él [el Señor de los mundos] creó la muerte y la vida para poneros a prueba, que seréis los mejores en las obras (en el trabajo, el trabajo, las ocupaciones, las acciones) [materializando pensamientos, reflexiones y palabras en hechos concretos, reflexivos y prometedores, acciones, teniendo esto altamente calificado y abordar todo con responsabilidad]. Él [el Señor de los mundos] es Todopoderoso y Perdonador ”(Sagrado Corán, 67: 2).
« pensadores polimentales- personas con una alta tolerancia -e incluso preferencia- por la incertidumbre y la complejidad. Creen que hay más de una solución correcta para cada problema. Piensan, reaccionan y expresan sus ideas con respeto a los derechos de los demás participantes en la discusión. Las personas polimentales entienden intuitiva y conscientemente que todos tienen su propia verdad y verdad. Son capaces de reconocer la validez de otros puntos de vista, incluso si contradice sus opiniones. Para ellos es más importante aprender y desarrollarse que tener “razón”. Respetan el razonamiento, la evidencia, la honestidad y el juego limpio, y tratan de evitar la tentación de usar su inteligencia para influir injustamente en otras personas. Las personas polimentales se ven a sí mismas como creaciones inacabadas y, por lo tanto, también consideran sus opiniones como creaciones inacabadas: proyectos de construcción en miniatura que toman forma y evolucionan con el desarrollo de su aprendizaje y comprensión. Separan su opinión de su ego y entienden que las opiniones son solo una colección impersonal de ideas que ordenan lo que saben en ese momento. Las personas polimentales saben cómo convencer a los demás promoviendo sus ideas de manera no agresiva y no consideran la confrontación. manera efectiva cambiar la opinión de una persona". Ver: K. Albrecht Inteligencia práctica. La ciencia del sentido común. M.: Psicólogos Empresariales, 2011. S. 125.
Lee más sobre los cuatro niveles de pensamiento en mi artículo “¿No entiendes?.
¿Cómo trataba el Profeta a sus esposas?
Preguntémonos unos a otros sobre la conversión del Profeta por parte de sus esposas.
¿En qué condición estaba el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) con sus esposas? ¿Cómo se igualaba entre ellos?
De hecho, él, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, pudo traer felicidad a cada una de sus esposas. Porque sabía cómo tratar con una mujer. Y pudo hurgar en lo más profundo de su tierno corazón. Y él habló con ella con un sentimiento cálido y la ayudó a hacer lo que la trae, arrastrándose hacia su religión y vida en este mundo.
¿Qué se puede decir de sus nobles esposas, las fieles de nuestras madres?
Si miramos los libros del padre y otros libros que hablan de las esposas del Profeta, describen su propiedad común que estaban en él: observaban estrictamente los ayunos y realizaban oraciones y adoraban a Allah por la noche. Por lo tanto, disfrutaron de la cercanía a Allah y su noche.
Y por esto pudieron ejercer un gran honor para sí mismos.
Y por eso merecen ser las madres de todos los musulmanes, y ser la novia del Profeta Mustafa en este y en otro mundo. De hecho, pudieron corregir lo que había entre ellos y Allah, y Allah Todopoderoso mejoró sus asuntos mundanos.
¿Y nosotros, somos hermanos?
Se que muchos de los que leen este mensaje mio estan casados, y aun los que no estan casados, miraran la vida de casados de sus padres o amigos... ...
¿Por qué la felicidad conyugal se ha convertido en una rareza en estos días?
¿Es defecto y vicio en nuestro tiempo?
No... al contrario, la carencia y el vicio está en nosotros -hombres y mujeres- y no en nuestro tiempo. Nosotros mismos hemos echado a perder esta felicidad, persiguiendo el materialismo cultural y hemos olvidado nuestra religión y cultura islámica. Estamos lejos de las enseñanzas de nuestros Profetas, nuestro amado Amigo, que Allah lo bendiga y lo salude.
Estaban lejos del amor de Allah. Cometió pecados y crímenes pública y abiertamente.
Cuando cometieron pecados, se escondieron de la gente, pero no parpadearon sus ojos ni sus corazones por un momento, pensando en la mirada de Allah sobre nosotros.
Entonces, ¿qué debemos hacer si queremos que el amor regrese nuevamente a nuestro matrimonio - vida matrimonial?
Solo hay una manera de lograr esto.
Y este es el camino de Allah y Su Mensajero - Que Allah lo bendiga y lo salude.
Entonces cada cónyuge puede disfrutar y regocijarse en su cónyuge, y pueden sentir el significado de la felicidad familiar creada por Allah.
Sin embargo, por nuestra ignorancia, nos desviamos de ella y la dejamos.
Y por eso me enviaron estos pensamientos para escribirlos en la serie: "En la casa del profeta", y quiero dar esto para todos los esposos que alejaron la distancia entre ellos y quieren devolver su amor de nuevo.
Espero que le eches un ojo a estos grises... ...
Que Allah te lo agradezca.
Oh mi Dios, bendice a nuestro profeta Mahoma y su familia, y sus compañeros y salúdalo con muchos saludos.
Recuerde: cuando la primera revelación llegó al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él), ¿a quién acudió en busca de consejo? No fue con su tío ni con sus amigos, vino directamente a Khadija, a su esposa, la madre de los fieles (que Allah esté complacido con ella). Allah también deseó que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean con él) pasara el último día de su vida en la habitación de Aisha (que Allah esté complacido con ella). Así, el principio y el final de la profecía del Amado de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) pasó con una mujer.
No hay duda de que Allah Todopoderoso le ha asignado a la mujer un papel muy importante en este mundo. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean con él) le dio el debido lugar y le otorgó grandes derechos.
Las actitudes del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) hacia las mujeres
Se sabe que mujeres y hombres a menudo acudían al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) y le hacían preguntas. Entonces, una vez, un grupo de mujeres se acercó al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), y comenzaron a hacerle muchas preguntas, y en voz muy alta. En ese momento llegó Umar Ibn Khattab (que Allah esté complacido con él). Después de pedir permiso al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean con él) para entrar, entró. Cuando las mujeres escucharon la voz de Umar (que Allah esté complacido con él), inmediatamente se escondieron y guardaron silencio. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) se rió de esto. Umar ibn Khattab (que Allah esté complacido con él) le preguntó: "¿Por qué te ríes, oh Mensajero de Allah?" El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) respondió: “A causa de estas mujeres. Hablaron tan fuerte y me hicieron tantas preguntas, y cuando llegaste, se escondieron y se quedaron en silencio".
Entonces Umar (que Allah esté complacido con él) se enojó y dijo: “ ¡Sois vuestros propios enemigos, me teméis más que al Mensajero de Allah! "Algunas mujeres pidieron permiso al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean con él) para responder a Umar (que Allah esté complacido con él). El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) aprobó. Una de las mujeres dijo: “ Sí, porque eres grosero y duro, y el Mensajero de Allah es misericordioso y amable. ". El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) sonrió.
Este incidente de la vida del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) atestigua el hecho de que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) recibió a las mujeres y respondió a sus preguntas cuando venían individualmente o colectivamente.
Las actitudes del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) hacia los talentos de una mujer y su educación
En la época del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), la cirujana más famosa era una mujer llamada Ummu Atiyah (que Allah esté complacido con ella). Ella es una socia famosa. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) la llevó con él en campañas para ayudar a los heridos y enfermos.
El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) prestó gran atención a los talentos de las mujeres, especialmente en lo que respecta a la educación. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) ordenó a la compañera de al-Shifa (que Allah esté complacido con ella) que le enseñara a su esposa Hafsa (que Allah esté complacido con ella). Además, el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean con él) prestó atención a la enseñanza de Aisha (que Allah esté complacido con ella). Así, Aisha (que Allah esté complacido con ella) narró más de dos mil hadices. La Sra. Aisha (que Allah esté complacido con ella) estaba bien versada en asuntos de la ley islámica. La gente recurría a ella por cuestiones religiosas. Naturalmente, todo esto se debe a las instrucciones del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean con él), quien prestó especial atención a sus esposas.
Una vez, cuando el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) estaba rodeado de sus compañeros, llegó una mujer, conocida por su lengua malvada y afilada. En ese momento, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), junto con los Compañeros, estaban comiendo. Ella pidió comida. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) quería tratarla, pero ella respondió que quería lo que estaba en la boca del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él). Él se lo dio, después de lo cual ella se convirtió en la mujer más fiel de Medina.
La actitud del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) ante las demandas de las mujeres
El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dio a las mujeres la oportunidad de realizar namaz en las mezquitas, incluida la propia mezquita del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). Él dijo: "No prohibáis a los esclavos de Alá visitar las mezquitas". Cuando las mujeres comenzaron a visitar la mezquita del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), había tantas que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) ordenó hacer una puerta separada para las mujeres, que ha sobrevivido hasta el día de hoy. Esta puerta se llama “la puerta de las mujeres”. En la mezquita, las mujeres se reunían después del namaz, escuchaban sus sermones y estudiaban.
Una compañera llamada Ummu Varaka (que Allah esté complacido con ella) ya era una anciana, el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean con él) la visitaba con frecuencia. Ella también fue llamada Shahida. Una vez le pidió al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean con él) que realizara una oración colectiva en su casa. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) nombró a un almuédano para llamar a la oración, para que las mujeres fueran a su casa y realizaran la oración colectiva.
El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean con él) concedió gran importancia a las peticiones de las mujeres.
Ayudar a las mujeres en tiempos difíciles
Una mujer por naturaleza es gentil, misericordiosa, compasiva. Así es como ella se diferencia del hombre.
El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) hizo posible que las mujeres ayudaran activamente a los hombres en tiempos difíciles. Cuando el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) en Medina estaba preparando las filas de musulmanes para la campaña a Tabuk, después de la oración festiva, después de leer un sermón a los compañeros, se volvió hacia las mujeres y predicó un sermón sobre la importancia de la caridad. Después del sermón, las mujeres regalaron sus joyas y adornos. Gracias a este apoyo de las mujeres se ha acumulado mucho dinero. Hoy en día, en materia de caridad, las mujeres también son las primeras en responder, y eso es muy loable.
Durante la época del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), las mujeres recibían Participación activa en muchos asuntos políticos y públicos importantes. Las mujeres también juraron lealtad al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él), y en esta ocasión, el Todopoderoso envió algunos versos del Corán.
El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) facilitó que una mujer fuera al cielo, para esto el Todopoderoso creó ciertas condiciones. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Si una mujer realizó su oración quíntuple, observó su ayuno (en el mes de Ramadán), mantuvo su castidad y obedeció a su esposo, se le dirá:“ ¡Entra al paraíso, a través de qué puertas deseas! ”»
El cuidado de las mujeres por parte del Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) fue constante. Incluso en el momento de su muerte, Su último testamento fue: “ Te lego que trates bien a las mujeres ". Tal preocupación del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) por las mujeres aumenta nuestro amor por el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él), y también anima a los hombres a tratar bien a las mujeres. El profeta (la paz y las bendiciones sean con él) es un verdadero ejemplo de cómo cuidar a las mujeres.
El ejemplo del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) en las relaciones con las mujeres es solo uno de los muchos aspectos de las relaciones entre las personas. Debemos seguir al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él), así como las palabras del Altísimo: “Di (Oh Muhammad):“ Si amas a Allah, entonces sígueme y entonces Allah te amará. ”” (Sura “Alu Imran”, aleya 31).
Transcripción del sermón Muhammad al Sakafa
Sobre la misericordia hacia los animales8.1. El Profeta Muhammad enseñó a mostrar misericordia no solo a las personas, sino también a los animales. Una vez contó una historia de advertencia sobre un hombre virtuoso y un perro.
El viajero caminó durante mucho tiempo a través del desierto caliente, sufriendo de una sed insoportable. Y entonces, por fin, vio un pozo. Pero para llegar al agua, tuvo que bajar hasta el fondo del pozo. Habiendo bebido hasta saciarse, con la mayor dificultad salió y, renovado, quiso continuar el largo viaje, pero de repente vio a un perro escupiendo de la nada frente a él. El perro, exhausto por la sed, cayó exhausto sobre la arena caliente y, desesperado, comenzó a tragar el polvo. Al ver esto, el viajero pensó:
El perro tiene sed, igual que yo.
Por lo tanto, volvió a bajar a un pozo profundo, tomó agua del piso de su ropa y, sujetando el paño con los dientes para no salpicar la preciada humedad, subió a la superficie y le dio de beber al perro.
Por esto, Allah le agradeció y le perdonó todos sus pecados, concluyó el profeta su relato.
Sus oyentes preguntaron:
Mensajero de Allah, ¿recibiremos una recompensa por el trato amable a los animales?
La recompensa de Alá se da por ayudar a cualquier criatura viviente, confirmó el profeta.
8.2. El profeta Mahoma contó acerca de una mujer que estaba enojada con su gato y la mantuvo encerrada hasta que murió de hambre. Poco después, el dueño del gato también murió. Y entonces Allah le recordó su crueldad:
La encerraste y no le diste de comer, ni siquiera le diste agua. No la dejaste salir y no le permitiste comer ni siquiera las plantas que la tierra da a luz.
Por esto, una mala mujer cayó al Fuego.
8.3. Una vez, el Mensajero de Allah pasó por el patio, donde había un ruido y los gritos lastimeros de un animal, y se escuchó el olor a carne quemada y lana. El propietario lo acababa de adquirir y decidió estamparlo en el lugar más destacado, es decir, en la cara. El animal chillaba de dolor, y aún salía humo de sus fosas nasales escaldadas. El corazón del profeta se hundió al ver esta escena, y exclamó:
Que la maldición de Allah Todopoderoso caiga sobre quien hace tales cosas. Allah prohíbe poner marcas en la cara y golpearla, y esto se aplica no solo a las personas, sino también a los animales.
El profeta mismo no marcó a sus animales con hierro, sino que los marcó con alquitrán.
8.4. Una vez un hombre se acercó al Profeta Muhammad y le dijo:
Oh Mensajero de Allah, iba a matar una oveja, pero no pude hacerlo.
¿Por qué? le preguntó el profeta.
Sentí pena por ella, - admitió.
El Profeta estaba complacido con su respuesta y dijo dos veces:
Por el hecho de que has mostrado misericordia hacia las ovejas, Allah mostrará misericordia hacia ti. En el Día del Juicio, Allah mostrará misericordia a todos los que muestren misericordia, incluso a un animal destinado al matadero.
8.5. Un día, el profeta Mahoma vio cómo un niño encontraba un nido de pájaros y sacaba huevos de él. El ave expulsada del nido se apresuró valientemente a proteger a sus futuros polluelos. Dio vueltas sobre la cabeza del niño y agitó las alas, con la esperanza de que se asustara y devolviera los huevos a su lugar.
Luego, el Mensajero de Allah, conmovido por el dolor del pajarito y su coraje, ordenó al niño que pusiera los huevos en su lugar.
Devuélvelos por piedad a esta ave”, dijo.
8.6. Una vez, el Mensajero de Allah y su esposa Aisha estaban montando camellos. De repente, el camello, en el que estaba sentada Aisha, comenzó a ser terco, sin obedecer a la señora, y luego se detuvo por completo. Aisha se enojó y golpeó al animal con un látigo.
El Profeta se dio cuenta de esto y dijo:
¡Para! El animal requiere un trato cuidadoso. De hecho, si una persona muestra dulzura, ella le sirve como adorno, y si es grosero, entonces esto solo lo avergüenza.
8.7. El Mensajero de Allah prohibió torturar animales y cortarles trozos de carne hasta que murieran. Para razonar con los impacientes, dijo:
Todo trozo cortado de un animal vivo es carroña y no sirve para comer.
8.8. Enseñando a sus seguidores a tratar a los animales humanamente, el vice Muhammad dijo:
¡No castigues lo creado por Allah!
8.9. El Mensajero de Allah maldijo a las personas cuando, por diversión, convirtieron a los seres vivos en objetivos para el tiro con arco.
¡Aquello que contiene el espíritu no puede ser un objetivo! - él dijo.
8.10. El Mensajero de Allah prohibió la matanza de ganado y otros animales domésticos, incluidas las aves, arrojándoles piedras, llevándolos a algún lugar, atándolos o sujetándolos en algún lugar. Un animal condenado a morir no debe ser torturado.
Premio a la bondad animal
8.11. Una vez le preguntaron al Profeta Muhammad:
¡Oh Mensajero de Allah! ¿Es posible recibir una recompensa por ser amable con los animales?
Allah Todopoderoso sin duda te recompensará por tu actitud amable con todos los seres vivos, - respondió.
Acerca de las pulgas
8.12. Una vez, cuando los musulmanes estaban sentados con el profeta Mahoma, las pulgas atacaron a uno de ellos y él, incapaz de soportarlo, maldijo en voz alta a estos molestos insectos.
No los maldigas, - le preguntó el profeta. - Una vez una pulga me despertó a tiempo para que pudiera realizar una oración.
Acerca de los camellos
8.13. Es fácil imaginar lo apreciadas que eran las monturas (camellos y caballos) en el mundo árabe durante la época del profeta Mahoma. Por lo tanto, un día el Mensajero de Allah dijo:
Aquel que gasta dinero en el mantenimiento de los caballos y lo usa para propósitos rectos es como una persona que constantemente da sadaka.
8.14. Una vez, un musulmán pasó junto al profeta Mahoma, conduciendo un camello. El camello se veía muy extraño: su pelaje se enrollaba en bultos, sus ojos estaban completamente apagados, tropezaba casi a cada paso, con dificultad para mover las patas, pero lo peor era que el estómago del infortunado animal estaba tan hinchado por el hambre que literalmente se pegó a la cresta.
El Mensajero de Allah llamó al dueño del camello y lo reprendió severamente por tratar cruelmente al pobre animal, y en el siguiente sermón dijo:
¡Temed a Alá cuando se trata de tratar con estos animales tontos! Los montas y cargas sobre ellos, si están sanos, divides su carne y usas su lana si están sanos.
8.15. Una vez, el Profeta Muhammad entró en una arboleda perteneciente a uno de los Ansars, y de repente vio allí un camello flaco cojeando. El camello también vio al profeta, estiró su cabeza hacia él y gritó lastimosamente. El Mensajero de Allah vino a calmar al animal agitado y vio que había lágrimas en los ojos del camello. El Profeta acarició tiernamente su joroba y cabeza caídas y fue a buscar a su maestro.
¿De quién es este camello? - preguntó a todos los que conoció.
Finalmente, un joven Ansar se le acercó y le dijo:
¡Él es mío, oh Mensajero de Allah!
El Profeta miró con reproche al joven musulmán y exclamó:
Realmente, siendo dueño de este camello, ¿no tienes miedo de la ira de Allah Todopoderoso, quien lo ha puesto en tu poder? ¡En verdad, tu camello se ha quejado conmigo de que lo matas de hambre y lo torturas con un trabajo agotador!
Desde entonces, la vida del desafortunado camello ha cambiado fantásticamente, porque el joven dueño avergonzado comenzó a cuidarlo, como debe ser.
8.16. El Mensajero de Allah entendió que cualquier viaje largo, especialmente en el desierto, es difícil no solo para las personas, sino también para los camellos. Por eso, instruyendo a los que iban a emprender un largo viaje, dijo:
Si tu camino corre por donde crece la hierba, detente y deja que los camellos pacen, y no los apresures. Si su camino discurre por terreno baldío, acelere allí e intente llegar rápidamente al lugar hasta que sus camellos estén completamente agotados.
8.17. El profeta Mahoma tenía un camello amado, Adba, tan juguetón que nadie podía alcanzarlo. Pero un día llegó un beduino en un camello que corría más rápido que Adba. Los musulmanes, que vieron que su amado profeta no estaba montando el animal más rápido, se sintieron muy molestos y consolados solo cuando el Mensajero de Allah dijo:
De hecho, no importa lo que se exalte en este mundo, Allah seguramente lo menospreciará.
Acerca de las ovejas
8.18. El profeta Mahoma apreciaba mucho el estilo de vida sedentario. Dijo más de una vez que el orgullo y la arrogancia tienen sus raíces en las personas que poseen camellos y caballos, es decir, en los representantes de las tribus nómadas, los beduinos. Asoció la tranquilidad con los pueblos que llevan un estilo de vida sedentario y crían ovejas.
Una oveja en la casa, gracia, dos ovejas, doble gracia, dijo sobre ovejas, animales sin pretensiones que daban lana, leche y carne, y aún más ovejas, más gracia.
Sobre perros y gatos
8.19. El Profeta Muhammad prohibió el comercio de perros y gatos, con la excepción de los perros de caza.
Sobre los animales comprometidos
8.20. Se le preguntó al Mensajero de Allah qué derechos tiene un musulmán en relación con un animal que se le ha dado como prenda.
Si se recibe un camello como prenda, entonces un musulmán puede montarlo mientras lo mantenga. Si el ganado que da leche se recibe como prenda, entonces el musulmán puede beber su leche mientras la mantenga. Pero el que cabalga y bebe leche debe quedarse con los animales.
Sobre el grito de los animales
8.21. Una vez le preguntaron al profeta Mahoma por qué los animales a veces gritan sin ningún motivo.
El Profeta respondió que los gallos lloran porque ven ángeles, por lo tanto, después de haber escuchado el canto del gallo, debes pedirle a Allah algún tipo de misericordia. Y si un burro ruge de repente o un perro ladra, entonces debes pedir protección a Allah de inmediato, porque estos animales advierten del acercamiento de Shaitan.
De hecho, - dijo el Mensajero de Allah, - Allah Todopoderoso tiene animales, a los que pone en guardia. Ellos ven lo que tú no puedes ver.
Sobre la similitud de humanos y animales.
8.22. Una vez le contaron al Profeta de Allah cómo llegó un invitado a una casa. Los dueños tenían una perra que había parido recientemente y sus crías corrían por el patio.
Al ver que la casa se acerca extraño, el perro comenzó a ladrar, advirtiendo a los dueños sobre la aparición de un extraño. Los dueños salieron al patio y le dijeron:
No ladres, este es nuestro invitado.
El perro obedeció y se quedó en silencio. Pero sus cachorros continuaron ladrando al invitado.
Después de escuchar esta historia, el Apóstol de Alá comentó:
Esto recuerda a una sociedad de personas en la que los tontos prevalecen sobre los inteligentes.
8.23. Al ver a un hombre adulto que perseguía una paloma, el profeta dijo con profundo desprecio:
El Shaitan está persiguiendo al Shaitan.
Acerca de los ratones
8.24. Una vez, el profeta Mahoma se despertó en medio de la noche por un leve ruido y, al mirar de cerca, vio que un ratón se había colado en la habitación. Una de las esclavas también notó el ratón y decidió ahuyentarlo, pero el profeta la detuvo, diciendo:
¡Dejala sola!
El ratón, mientras tanto, arrancó la mecha y la arrojó sobre la alfombra. Y la mecha inmediatamente le quemó un agujero redondo. Al ver esto, el Mensajero de Allah ordenó:
Antes de acostarse, debe apagar el fuego. No le dé al shaitan la oportunidad de iniciar un incendio en la casa.
Y el malvado ratón, que podía destruir a todos los que estaban en la casa, el profeta maldijo, después de lo cual permitió matar a los ratones.
En el Islam, la relación entre marido y mujer es un vínculo fuerte alimentado por la bondad, el amor y la misericordia. Allah dice sobre esto en el Corán:
“Entre sus señales está que os creó esposas para vosotros, para que en ellas halléis consuelo, y estableció entre vosotros el amor y la misericordia. Verdaderamente, en esto hay señales para la gente que medita” (30:21).
El Profeta Muhammad (la paz sea con él) es un ejemplo para los musulmanes en todos los ámbitos de la vida. Cuando lees acerca de la actitud del profeta (la paz sea con él) hacia sus esposas, te sorprende el nivel de cuidado, amabilidad, amor y compasión que él (la paz sea con él) mostró hacia ellas. La siguiente colección de hadices es un reflejo mejor comportamiento en relación con las esposas:
Se merece un mejor trato.
"La fe más completa pertenece al que tiene la mejor disposición, y el mejor de vosotros es el que trata bien a su mujer".
- El Profeta Muhammad (la paz sea con él) dijo:
"El mejor de ustedes es el que es mejor para su esposa, y yo soy el mejor de ustedes en relación con mis esposas".
- El Profeta Muhammad (la paz sea con él) dijo:
"Que ningún hombre creyente albergue odio hacia una esposa creyente, porque si no te gusta nada de su comportamiento, entonces conténtate con sus otras (buenas) cualidades".
- El Profeta Muhammad (la paz sea con él) dijo:
"Los beneficios mundanos son placeres temporales, el mejor de los cuales es una esposa justa".
Expresa tu amor
- Anas narró que una vez le preguntó al profeta (la paz sea con él): "¿Quién es el más amado para ti, oh Mensajero de Allah?" Él respondió: "Aisha". "¿Y cuál de los hombres es el Mensajero de Allah?" Él respondió: "Su padre, Abu Bakr, que Allah esté complacido con él".
- Aisha dijo: “No estaba celosa de ninguna de las esposas del Profeta, la paz sea con Él, como lo estaba de Khadija, aunque nunca la vi. A veces sacrificaba una oveja, la cortaba en pedazos y se la enviaba a los amigos de Khadija".
El Profeta dijo que su amor le fue dado por Allah.
El amor está en acción.
- Aisha dijo que cuando ella bebía de cualquier recipiente, él tomaba este recipiente, ponía sus labios donde ella tocaba y bebía de él.
- Según Anas, el Mensajero de Allah (la paz sea con él) tenía un vecino persa que cocinaba bien el caldo. Una vez lo preparó para el Mensajero de Allah (la paz sea con él), y luego vino a invitarlo. El Profeta (la paz sea con él) preguntó: “¿La invitas?”, refiriéndose a Aisha. Él dijo no." El Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: "Entonces responderé que no". Luego volvió a invitarlo, y el Mensajero de Allah (la paz sea con él) preguntó: "¿Y ella?" La tercera vez dijo que sí, y luego ambos se levantaron y caminaron uno tras otro hasta llegar a la casa de un vecino.
- Al-Aswad dijo que le preguntó a Aisha qué estaba haciendo el Mensajero de Allah en casa. Ella respondió: "Ayudaba a su familia, y cuando llegaba el momento de la oración, se bañaba y salía a orar".
Diversión juntos
- Aisha dijo que al regresar de la campaña, ella y el Profeta (la paz sea con él) se quedaron atrás de los demás. Y corrieron una carrera para alcanzarlos. Aisha llegó corriendo primero.
Unos años más tarde, cuando Aisha volvió a hacer una caminata con el Mensajero, surgió una situación similar y él nuevamente quiso competir con ella. Para ese momento, ella ya había madurado, se había recuperado y él la superó. Luego se rió y dijo: "Esto es para ti por esa vez que te me adelantaste".
- Aisha también dijo: “Era un día festivo y los etíopes estaban jugando con escudos y lanzas, le pedí al Profeta (la paz sea con él) que mirara, y me puso detrás de él, de modo que mi mejilla tocó su mejilla, y dijo: “¡Continuad, hijos de Arfad!”… Y cuando me aburrí, me preguntó: "¿Basta?" Le respondí que sí, y luego me dijo: "¡Pues entonces, vete!"
Amor que trasciende el tiempo
- A veces le traían regalos al Profeta, él decía: "Lleva estos regalos a la casa de tal o cual mujer, amiga de Khadija".
- Aisha dice: “El Mensajero de Allah siempre recordaba a Khadija, y tan a menudo que una vez no pude resistir y dije: “¡Oh Mensajero de Allah! Khadija era solo una anciana. Después de todo, Allah te dio una esposa mejor que ella". El Profeta, enojado, dijo: “¡Por Allah! Khadija fue la mejor. Ella creyó mientras que otros estaban en incredulidad. Ella me apoyó, mientras que otros rechazaron, ella puso su propiedad a mi disposición, mientras que nadie hizo esto. ¡Y Allah Todopoderoso continuó mi linaje a través de ella...!"
