A fines de junio de 1472, la princesa bizantina Sofía Palaiologos partió solemnemente de Roma a Moscú: se dirigía a una boda con el Gran Duque Iván III. Esta mujer estaba destinada a desempeñar un papel importante en el destino histórico de Rusia.
princesa bizantina
El 29 de mayo de 1453 cae la legendaria Constantinopla, sitiada por el ejército turco. El último emperador bizantino, Constantino XI Palaiologos, murió en batalla defendiendo Constantinopla.
Su hermano menor Thomas Palaiologos, gobernante del pequeño estado de Morea en el Peloponeso, huyó con su familia a Corfú y luego a Roma. Después de todo, Bizancio, con la esperanza de recibir ayuda militar de Europa en la lucha contra los turcos, firmó la Unión de Florencia en 1439 sobre la unificación de las Iglesias, y ahora sus gobernantes podrían buscar refugio del trono papal. Thomas Palaiologos pudo derribar los santuarios más grandes del mundo cristiano, incluida la cabeza del santo Apóstol Andrés el Primero Llamado. En agradecimiento por esto, recibió del papado una casa en Roma y una buena pensión.
En 1465, Thomas murió, dejando tres hijos: los hijos de Andrei y Manuel y la hija menor, Zoya. Se desconoce la fecha exacta de su nacimiento. Se cree que nació en 1443 o 1449 en las posesiones de su padre en el Peloponeso, donde recibió su educación primaria. El Vaticano se hizo cargo de la educación de los huérfanos reales, encomendándolos al cardenal Bessarion de Nicea. Griego de nacimiento, ex arzobispo de Nicea, fue un ferviente partidario de la firma de la Unión de Florencia, después de lo cual se convirtió en cardenal en Roma. Crió a Zoya Palaiologos en las tradiciones católicas europeas y especialmente enseñó que ella debe seguir humildemente los principios del catolicismo en todo, llamándola "la hija amada de la Iglesia Romana". Solo en este caso, inspiró al alumno, el destino te dará todo. Sin embargo, resultó todo lo contrario.
Por aquellos años, el Vaticano buscaba aliados para organizar una nueva cruzada contra los turcos, con la intención de involucrar en ella a todos los soberanos europeos. Luego, siguiendo el consejo del cardenal Vissarion, el Papa decidió casar a Zoya con el soberano de Moscú, Iván III, que acababa de enviudar, sabiendo de su deseo de convertirse en el heredero del basileus bizantino. Este matrimonio cumplió dos propósitos políticos. Primero, esperaban que el Gran Duque de Moscovia aceptara ahora la Unión de Florencia y se sometiera a Roma. Y en segundo lugar, se convertirá en un poderoso aliado y recuperará las antiguas posesiones de Bizancio, tomando algunas de ellas como dote. Entonces, por la ironía de la historia, este fatídico matrimonio para Rusia fue inspirado por el Vaticano. Quedaba por obtener el consentimiento de Moscú.
En febrero de 1469, el embajador del cardenal Vissarion llegó a Moscú con una carta al Gran Duque, en la que le invitaba a casarse legalmente con la hija del déspota de Morea. En la carta, entre otras cosas, se menciona que Sophia (el nombre de Zoya fue reemplazado diplomáticamente por la ortodoxa Sophia) ya había rechazado a dos pretendientes coronados que la cortejaban: el rey francés y el duque de Mediolan, que no querían casarse con el gobernante católico.
Según las ideas de la época, Sophia ya se consideraba una mujer mayor, pero era muy atractiva, con ojos increíblemente hermosos y expresivos y una delicada piel mate, que en Rusia se consideraba un signo de excelente salud. Y lo más importante, se distinguió por una mente aguda y un artículo digno de una princesa bizantina.
El soberano de Moscú aceptó la oferta. Envió a su embajador, el italiano Gian Battista della Volpe (lo apodaron Ivan Fryazin en Moscú) a Roma para cortejar. El mensajero volvió unos meses después, en noviembre, trayendo consigo un retrato de la novia. Este retrato, que parece haber iniciado la era de Sophia Paleolog en Moscú, se considera la primera imagen secular en Rusia. Al menos, quedaron tan asombrados por él que el cronista llamó al retrato un "icono", sin encontrar otra palabra: "Y trae a la princesa sobre el icono".
Sin embargo, el emparejamiento se prolongó, porque el metropolitano Felipe de Moscú se opuso durante mucho tiempo al matrimonio del soberano con una mujer uniata, además, discípula del trono papal, por temor a la expansión de la influencia católica en Rusia. Solo en enero de 1472, habiendo recibido el consentimiento del jerarca, Iván III envió una embajada a Roma para la novia. Ya el 1 de junio, ante la insistencia del cardenal Vissarion, se llevó a cabo un compromiso simbólico en Roma: el compromiso de la princesa Sofía y el gran duque de Moscú Iván, quien estuvo representado por el embajador ruso Iván Fryazin. En el mismo junio, Sofía partió con un séquito de honor y el legado papal Antonio, quien pronto tuvo que comprobar de primera mano las vanas esperanzas puestas por Roma en este matrimonio. Según la tradición católica, se llevó una cruz latina al frente de la procesión, lo que provocó una gran confusión y alboroto entre los habitantes de Rusia. Al enterarse de esto, el metropolitano Felipe amenazó al Gran Duque: “Si permites en la bendita Moscú llevar la cruz frente al obispo latino, entonces él entrará por la puerta única, y yo, tu padre, saldré de la ciudad. diferentemente." Iván III envió inmediatamente un boyardo al encuentro de la procesión con la orden de quitar la cruz del trineo, y el legado tuvo que obedecer con gran disgusto. La propia princesa se comportó como corresponde al futuro gobernante de Rusia. Habiendo entrado en la tierra de Pskov, primero visitó una iglesia ortodoxa, donde besó los íconos. El legado tenía que obedecer aquí también: seguirla hasta la iglesia, y allí inclinarse ante los santos iconos y venerar la imagen de la Madre de Dios por orden de la despina (del griego déspota- "regla"). Y luego Sophia prometió a los admirados pskovitas su protección ante el Gran Duque.
Iván III no pretendía luchar por la "herencia" con los turcos y mucho menos aceptar la Unión de Florencia. Y Sophia no iba a catolizar Rusia en absoluto. Por el contrario, se mostró como una ortodoxa activa. Algunos historiadores creen que a ella no le importaba qué fe profesaba. Otros sugieren que Sophia, aparentemente criada en su infancia por los ancianos de Athos, opositores a la Unión de Florencia, era profundamente ortodoxa de corazón. Ella ocultó hábilmente su fe de los poderosos "patrones" romanos que no ayudaron a su patria, traicionándola a los gentiles para la ruina y la muerte. De una forma u otra, este matrimonio solo fortaleció a Moscovia, contribuyendo a su conversión en la gran Tercera Roma.
Despina del Kremlin
Temprano en la mañana del 12 de noviembre de 1472, Sophia Paleolog llegó a Moscú, donde todo estaba listo para la celebración de la boda, programada para coincidir con el onomástico del Gran Duque, el día de la memoria de San Juan Crisóstomo. El mismo día en el Kremlin, en una iglesia temporal de madera, instalada cerca de la Catedral de la Asunción en construcción, para no detener el culto, el soberano se casó con ella. La princesa bizantina vio entonces a su marido por primera vez. Gran Duque era joven - sólo 32 años, bien parecido, alto y majestuoso. Especialmente notables eran sus ojos, "ojos terribles": cuando estaba enojado, las mujeres se desmayaban por su mirada terrible. Y antes, Ivan Vasilyevich tenía un carácter duro, pero ahora, al haberse relacionado con los monarcas bizantinos, se convirtió en un soberano formidable y poderoso. Este fue un mérito considerable de su joven esposa.
La boda en una iglesia de madera causó una fuerte impresión en Sophia Paleolog. La princesa bizantina, criada en Europa, se diferenciaba de las mujeres rusas en muchos aspectos. Sophia trajo consigo sus ideas sobre la corte y el poder del poder, y muchas órdenes de Moscú no fueron de su agrado. No le gustó que su esposo soberano siguiera siendo un tributario del Tatar Khan, que el séquito boyardo se comportara con demasiada libertad con su soberano. Que la capital rusa, construida completamente de madera, se alza con fortificaciones remendadas e iglesias de piedra en ruinas. Que hasta las mansiones de los soberanos en el Kremlin son de madera, y que las mujeres rusas miran el mundo desde la ventanita del faro. Sophia Paleolog no solo hizo cambios en la corte. Algunos monumentos de Moscú le deben su apariencia.
Ella trajo una generosa dote a Rusia. Después de la boda, Iván III adoptó el águila bicéfala bizantina como escudo de armas, un símbolo del poder real, colocándolo en su sello. Las dos cabezas del águila miran hacia el oeste y el este, Europa y Asia, simbolizando su unidad, así como la unidad ("sinfonía") del poder espiritual y secular. En realidad, la dote de Sophia era la legendaria "liberia", una biblioteca supuestamente traída en 70 carros (más conocida como la "biblioteca de Iván el Terrible"). Incluía pergaminos griegos, cronógrafos latinos, antiguos manuscritos orientales, entre los que se encontraban los poemas de Homero desconocidos para nosotros, las obras de Aristóteles y Platón, e incluso los libros sobrevivientes de la famosa biblioteca de Alejandría. Al ver Moscú de madera, quemada después de un incendio en 1470, Sophia se asustó por el destino del tesoro y por primera vez escondió los libros en el sótano de la iglesia de piedra de la Natividad de la Virgen en Senya, la iglesia de la casa de Moscú. Grandes Duquesas, construidas por orden de Santa Evdokia, la viuda de Dmitry Donskoy. Y, de acuerdo con la costumbre de Moscú, colocó su propio tesoro para almacenarlo en el subsuelo de la Iglesia de la Natividad de Juan Bautista del Kremlin, la primera iglesia en Moscú, que estuvo en pie hasta 1847.
Según la leyenda, trajo consigo un “trono de hueso” como regalo a su marido: su marco de madera estaba todo cubierto de marfil y placas de marfil de morsa con temas bíblicos tallados en ellas. Conocemos este trono como el trono de Iván el Terrible: el escultor M. Antokolsky representa al zar en él. En 1896, el trono se instaló en la Catedral de la Asunción para la coronación de Nicolás II. Pero el soberano ordenó colocarlo para la emperatriz Alexandra Feodorovna (según otras fuentes, para su madre, la emperatriz viuda Maria Feodorovna), y él mismo deseaba ser coronado en el trono del primer Romanov. Y ahora el trono de Iván el Terrible es el más antiguo de la colección del Kremlin.
Sophia trajo consigo varios íconos ortodoxos, incluido, como dicen, un ícono raro de la Madre de Dios "Bendito Cielo". El ícono estaba en el rango local del iconostasio de la Catedral del Arcángel del Kremlin. Es cierto que, según otra leyenda, este ícono fue traído a la antigua Smolensk desde Constantinopla, y cuando Lituania capturó la ciudad, de esta manera bendijeron a la princesa lituana Sofya Vitovtovna para casarse con el gran príncipe de Moscú Vasily I. El ícono, que ahora está en la catedral, es una lista de esa imagen antigua, ejecutada por orden de Fyodor Alekseevich a fines del siglo XVII. Según la tradición, los moscovitas llevaron agua y aceite de lámpara a la imagen de la Madre de Dios "Cielo Bendito", que se realizaron propiedades medicinales, ya que este icono tenía un poder curativo especial y milagroso. E incluso después de la boda de Iván III, apareció en la Catedral del Arcángel una imagen del emperador bizantino Miguel III, el antepasado de la dinastía Palaiologos, con quien los gobernantes de Moscú se casaron. Así, se afirmó la continuidad de Moscú con el Imperio Bizantino, y los soberanos de Moscú aparecieron como herederos de los emperadores bizantinos.
Después de la boda, el propio Iván III sintió la necesidad de reconstruir el Kremlin en una ciudadela poderosa e inexpugnable. Todo comenzó con la catástrofe de 1474, cuando se derrumbó la Catedral de la Asunción, construida por artesanos de Pskov. Inmediatamente se difundieron rumores entre la gente de que el problema había ocurrido a causa del "griego", que anteriormente había estado en el "latinismo". Mientras averiguaban los motivos del derrumbe, Sophia aconsejó a su marido que invitara a arquitectos italianos, que entonces eran los mejores maestros de Europa. Sus creaciones podrían igualar a Moscú en belleza y majestuosidad con las capitales europeas y mantener el prestigio del soberano de Moscú, así como enfatizar la continuidad de Moscú no solo con la Segunda, sino también con la Primera Roma. Los científicos han notado que los italianos se dirigieron a la desconocida Moscovia sin miedo, porque despina podría brindarles protección y ayuda. A veces se dice que fue Sophia quien le sugirió a su esposo la idea de invitar a Aristóteles Fioravanti, de quien pudo oír hablar en Italia o incluso conocerlo personalmente, porque era famoso en su tierra natal como el “nuevo Arquímedes”. ”. Nos guste o no, sólo el embajador ruso Semyon Tolbuzin, enviado por Iván III a Italia, invitó a Fioravanti a Moscú, y él accedió encantado.
En Moscú, lo esperaba una orden especial y secreta. Fioravanti elaboró un plan maestro para el nuevo Kremlin que estaban construyendo sus compatriotas. Existe la suposición de que se construyó una fortaleza inexpugnable para proteger a Liberia. En la Catedral de la Asunción, el arquitecto hizo una profunda cripta subterránea, donde colocaron una biblioteca de valor incalculable. Fue este caché que el Gran Duque Vasily III descubrió accidentalmente muchos años después de la muerte de sus padres. Por invitación suya, en 1518, Maxim el griego vino a Moscú para traducir estos libros, quien supuestamente logró contarles a Iván el Terrible, el hijo de Vasily III, sobre ellos antes de su muerte. Todavía se desconoce dónde terminó esta biblioteca durante la época de Iván el Terrible. La buscaron en el Kremlin, en Kolomenskoye, en Aleksandrovskaya Sloboda y en el sitio del Palacio Oprichny en Mokhovaya. Y ahora se supone que Liberia descansa bajo el fondo del río Moscú, en las mazmorras excavadas en las cámaras de Malyuta Skuratov.
La construcción de algunas iglesias del Kremlin también está asociada con el nombre de Sophia Paleolog. El primero de ellos fue la Catedral en nombre de San Nicolás Gostunsky, construida cerca del campanario de Iván el Grande. Anteriormente, había un patio de la Horda donde vivían los gobernadores del khan, y ese barrio deprimió la despina del Kremlin. Según la leyenda, el propio San Nicolás, el Taumaturgo, se le apareció en un sueño a Sofía y le ordenó construir una iglesia ortodoxa en ese lugar. Sophia demostró ser una diplomática sutil: envió una embajada con ricos obsequios a la esposa del khan y, después de contarle la visión milagrosa que se le mostró, pidió darle su tierra a cambio de otra, fuera del Kremlin. Se obtuvo el consentimiento, y en 1477 apareció la Catedral Nikolsky de madera, luego reemplazada por una de piedra y estuvo en pie hasta 1817. (Recuerde que el primer impresor Ivan Fedorov fue el diácono de esta iglesia). Sin embargo, el historiador Ivan Zabelin creía que, por orden de Sophia Paleolog, se construyó otra iglesia en el Kremlin, consagrada en nombre de los Santos Cosme y Damián, que no sobrevivió hasta el día de hoy.
Las tradiciones llaman a Sophia Paleolog la fundadora de la Catedral Spassky, que, sin embargo, fue reconstruida durante la construcción del Palacio Terem en el siglo XVII y comenzó a llamarse Verkhospassky al mismo tiempo, debido a su ubicación. Otra leyenda dice que Sophia Palaiologos trajo a Moscú una imagen del templo del Salvador No Hecha a Mano de esta catedral. En el siglo XIX, el artista Sorokin pintó de él la imagen del Señor para la Catedral de Cristo Salvador. Esta imagen sobrevivió milagrosamente hasta el día de hoy y ahora se encuentra en la Iglesia de la Transfiguración inferior (estilóbato) como su santuario principal. Se sabe que Sophia Paleolog efectivamente trajo la imagen del Salvador no hecho a mano, con la que su padre la bendijo. En la Catedral del Salvador del Kremlin en Bor, se guardó un salario de esta imagen, y en el atril yacía el ícono del Salvador Todomisericordioso, también traído por Sophia.
Otra historia está relacionada con la Iglesia del Salvador en Bor, que entonces era la iglesia catedral del Monasterio Kremlin Spassky, y Despina, gracias a la cual apareció el Monasterio Novospassky en Moscú. Después de la boda, el Gran Duque todavía vivía en mansiones de madera, ardiendo de vez en cuando en los frecuentes incendios de Moscú. Una vez, la propia Sofía tuvo que escapar del fuego y finalmente le pidió a su esposo que construyera un palacio de piedra. El soberano decidió complacer a su esposa y cumplió su pedido. Entonces, la Catedral del Salvador en Bor, junto con el monasterio, se vio limitada por nuevos edificios palaciegos. Y en 1490 Iván III trasladó el monasterio a las orillas del río Moscova, a ocho kilómetros del Kremlin. Desde entonces, el monasterio se conoce como Novospassky, y la Catedral del Salvador en Bor sigue siendo una iglesia parroquial ordinaria. Debido a la construcción del palacio, la Iglesia de la Natividad de la Virgen en Senya del Kremlin, que también sufrió un incendio, no fue restaurada durante mucho tiempo. Solo cuando el palacio estuvo finalmente listo (y esto sucedió solo bajo Vasily III), tuvo un segundo piso, y en 1514 el arquitecto Aleviz Fryazin levantó la Iglesia de la Natividad para nuevo nivel, por lo que todavía es visible desde la calle Mokhovaya.
En el siglo XIX, durante las excavaciones en el Kremlin, se descubrió un cuenco con monedas antiguas acuñadas bajo el emperador romano Tiberio. Según los científicos, estas monedas fueron traídas por alguien del numeroso séquito de Sophia Palaiologos, en el que había nativos tanto de Roma como de Constantinopla. Muchos de ellos ocuparon cargos gubernamentales, se convirtieron en tesoreros, embajadores, traductores. A. Chicheri, el antepasado de la abuela de Pushkin, Olga Vasilievna Chicherina, y el famoso diplomático soviético, llegó a Rusia en el séquito de Despina. Más tarde, Sophia invitó a médicos de Italia para la familia del Gran Duque. La ocupación de la medicina era entonces muy peligrosa para los extranjeros, especialmente cuando se trataba de tratar a la primera persona del estado. Se requería una recuperación completa del paciente más alto, pero en caso de muerte del paciente, se le quitaba la vida al médico.
Entonces, el doctor Leon, dado de alta por Sophia de Venecia, aseguró con su cabeza que curaría al heredero que sufría de gota: el príncipe Ivan Ivanovich el Joven, el hijo mayor de Ivan III de su primera esposa. Sin embargo, el heredero murió y el médico fue ejecutado en Zamoskvorechye en Bolvanovka. El pueblo culpó a Sofía por la muerte del joven príncipe: la muerte del heredero podría ser especialmente beneficiosa para ella, pues soñaba con el trono para su hijo Vasily, que nació en 1479.
Sophia no era amada en Moscú por su influencia en el Gran Duque y por los cambios en la vida de Moscú: "grandes discordias", como lo expresó el boyardo Bersen-Beklemishev. También interfirió en asuntos de política exterior, insistiendo en que Iván III dejara de rendir tributo a Horde Khan y se liberara de su poder. Y como si una vez le dijera a su esposo: “Rechacé mi mano a príncipes y reyes ricos y fuertes, por fe me casé contigo, y ahora quieres hacernos tributarios a mí y a mis hijos; ¿No tienes suficientes tropas? Como señala V.O. Klyuchevsky, los hábiles consejos de Sophia siempre respondían a las intenciones secretas de su marido. Iván III realmente se negó a pagar tributo y pisoteó la carta del Khan justo en el patio de la Horda en Zamoskvorechie, donde más tarde se erigió la Iglesia de la Transfiguración. Pero incluso entonces la gente "hablaba" de Sophia. Antes de partir hacia la gran tribuna de Ugra en 1480, Iván III envió a su esposa con niños pequeños a Beloozero, por lo que se le atribuyó intenciones secretas de abandonar el poder y huir con su esposa si Khan Akhmat tomaba Moscú.
Habiéndose liberado del yugo del Khan, Iván III se sintió un soberano soberano. Gracias a los esfuerzos de Sophia, la etiqueta del palacio comenzó a parecerse a la bizantina. El Gran Duque le dio a su esposa un "regalo": le permitió tener su propio "pensamiento" de los miembros del séquito y organizar "recepciones diplomáticas" en su mitad. Recibió a los embajadores extranjeros y entabló una cortés conversación con ellos. Para Rusia, esta fue una innovación sin precedentes. El trato en la corte del soberano también cambió. La princesa bizantina trajo derechos soberanos a su esposo y, según el historiador F.I. Uspensky, el derecho al trono de Bizancio, con el que tenían que contar los boyardos. Anteriormente, a Iván III le encantaba "una reunión contra sí mismo", es decir, objeciones y disputas, pero bajo Sophia cambió su trato con los cortesanos, comenzó a mantenerse inaccesible, exigió un respeto especial y se enojó fácilmente, de vez en cuando deshonrándose. . Estas desgracias también se atribuyeron a la perniciosa influencia de Sophia Paleolog.
Mientras tanto, su vida familiar no estaba despejada. En 1483, el hermano de Sophia, Andrei, casó a su hija con el príncipe Vasily Vereisky, el bisnieto de Dmitry Donskoy. Sophia le presentó a su sobrina para la boda un valioso regalo del tesoro del soberano, un adorno que anteriormente había pertenecido a la primera esposa de Ivan III, Maria Borisovna, creyendo naturalmente que tenía todo el derecho de hacer este regalo. Cuando el Gran Duque perdió las joyas para dar la bienvenida a su nuera Elena Voloshanka, quien le dio un nieto Dmitry, estalló tal tormenta que Vereisky tuvo que huir a Lituania.
Y pronto las nubes de tormenta se cernieron sobre la cabeza de la propia Sofía: comenzó la lucha por el heredero al trono. Ivan III tuvo un nieto Dmitry, nacido en 1483, de su hijo mayor. Sophia dio a luz a su hijo Vasily. ¿Cuál de ellos debería haber tomado el trono? Esta incertidumbre provocó una lucha entre las dos partes de la corte: los partidarios de Dmitry y su madre, Elena Voloshanka, y los partidarios de Vasily y Sophia Paleolog.
"Grekinya" fue inmediatamente acusada de violar la legítima sucesión al trono. En 1497, los enemigos le dijeron al Gran Duque que Sophia quería envenenar a su nieto para poner a su propio hijo en el trono, que los adivinos la visitaron en secreto mientras preparaban una poción venenosa y que el propio Vasily estaba participando en esta conspiración. Ivan III se puso del lado de su nieto, arrestó a Vasily, ordenó al adivino que lo ahogara en el río Moscú y se quitó a su esposa, ejecutando desafiantemente a varios miembros de su "pensamiento". Ya en 1498, se casó con Dmitry en la Catedral de la Asunción como heredero al trono. Los científicos creen que fue entonces cuando nació la famosa "Leyenda de los príncipes de Vladimir", un monumento literario de finales del siglo XV y principios del XVI, que habla sobre el sombrero de Monomakh, que el emperador bizantino Konstantin Monomakh supuestamente envió con regalía a su nieto, el príncipe de Kiev Vladimir Monomakh. Por lo tanto, se demostró que los príncipes rusos se habían relacionado con los gobernantes bizantinos en la época de Kievan Rus, y que el descendiente de la rama más antigua, es decir, Dmitry, tenía derecho legal al trono.
Sin embargo, la capacidad de tejer intrigas cortesanas estaba en la sangre de Sophia. Logró lograr la caída de Elena Voloshanka, acusándola de adherirse a la herejía. Luego, el Gran Duque puso en desgracia a su nuera y a su nieto y en 1500 nombró a Vasily heredero legítimo del trono. ¡Quién sabe qué camino habría tomado la historia rusa si no fuera por Sophia! Pero Sophia no tuvo mucho tiempo para disfrutar de la victoria. Murió en abril de 1503 y fue enterrada con honor en el Monasterio de la Ascensión del Kremlin. Iván III murió dos años después y en 1505 Vasily III ascendió al trono.
Hoy en día, los científicos han logrado restaurar su retrato escultórico del cráneo de Sophia Paleolog. Ante nosotros aparece una mujer de mente sobresaliente y voluntad fuerte, lo que confirma las numerosas leyendas construidas en torno a su nombre.
Sofía Paleólogo pasó de la última princesa bizantina a la Gran Duquesa de Moscú. Gracias a su inteligencia y astucia pudo influir en la política de Iván III, vencido en intrigas palaciegas. Sophia también logró poner a su hijo Vasily III en el trono.
Zoya Palaiologos nació alrededor de 1440-1449. Era hija de Tomás Paleólogo, hermano del último emperador bizantino Constantino. El destino de toda la familia después de la muerte del gobernante no fue envidiable. Thomas Palaiologos huyó a Corfú y luego a Roma. Después de un rato, los niños lo siguieron. Los paleólogos fueron patrocinados por el mismo Papa Pablo II. La niña tuvo que convertirse al catolicismo y cambiar su nombre de Zoya a Sophia. Recibió una educación adecuada a su condición, no bañada en lujos, pero tampoco en pobreza.
Sophia se convirtió en un peón en el juego político del Papa. Al principio quiso dársela como esposa al rey de Chipre, Jaime II, pero él se negó. El siguiente contendiente por la mano de la niña fue el príncipe Caracciolo, pero no vivió para ver la boda. Cuando la esposa del príncipe Iván III murió en 1467, le ofrecieron a Sophia Paleolog como su esposa. El Papa no mencionó que ella era católica, por lo que deseaba expandir la influencia del Vaticano en Rusia. Las negociaciones para el matrimonio continuaron durante tres años. Ivan III fue seducido por la oportunidad de casarse con una persona tan eminente.
Los esponsales en ausencia tuvieron lugar el 1 de junio de 1472, después de lo cual Sophia Paleolog fue a Moscovia. En todas partes recibió todo tipo de honores y fiestas organizadas. A la cabeza de su caravana iba un hombre que llevaba una cruz católica. Al enterarse de esto, el metropolitano Felipe amenazó con abandonar Moscú si la cruz se traía a la ciudad. Iván III ordenó llevarse el símbolo católico a 15 millas de Moscú. Los planes de papá fracasaron y Sophia volvió a su fe nuevamente. La boda tuvo lugar el 12 de noviembre de 1472 en la Catedral de la Asunción.
En la corte, no agradaba a la nueva esposa bizantina del Gran Duque. A pesar de esto, Sophia tuvo una gran influencia en su esposo. Los anales describen en detalle cómo Palaiologos persuadió a Iván III para que se liberara de yugo mongol.
Siguiendo el modelo bizantino, Iván III desarrolló un complejo sistema judicial. Al mismo tiempo, por primera vez, el Gran Duque comenzó a llamarse a sí mismo "Zar y autócrata de toda Rusia". Se cree que la imagen del águila bicéfala, que más tarde apareció en el escudo de armas de Moscovia, trajo consigo a Sophia Paleolog.
Sofia Paleolog e Ivan III tuvieron once hijos (cinco hijos y seis hijas). De su primer matrimonio, el zar tuvo un hijo, Ivan Molodoy, el primer aspirante al trono. Pero enfermó de gota y murió. Otro "obstáculo" para los hijos de Sofía en el camino al trono fue el hijo de Iván el Joven Dmitry. Pero él y su madre cayeron en desgracia con el rey y murieron en cautiverio. Algunos historiadores sugieren que Palaiologos estuvo involucrado en la muerte de los herederos directos, pero no hay evidencia directa. El sucesor de Ivan III fue el hijo de Sophia, Vasily III.
La princesa bizantina y la princesa de Moscovia murieron el 7 de abril de 1503. Fue enterrada en un sarcófago de piedra en el Monasterio de la Ascensión.
El matrimonio de Ivan III y Sophia Paleologus resultó ser un éxito político y cultural. pudieron dejar una huella no solo en la historia de su país, sino también convertirse en queridas reinas en una tierra extranjera.
Habiendo enviudado en 1467, Ivan Vasilyevich, de veintisiete años, decidió casarse nuevamente. Su elección recayó en la princesa griega Zoe Palaiologos, sobrina del último emperador bizantino Constantino XI Dragas, quien murió en batalla con los turcos durante la toma de Constantinopla el 29 de mayo de 1453. El padre de Zoya, Thomas Palaiologos, era hermano del difunto. Huyendo de los turcos, primero se instaló en la isla de Corfú con sus dos hijos y su hija. Después de un tiempo, dejando a los niños en Corfú, Thomas navegó a Roma, con la esperanza de encontrar la protección del Papa Nicolás V. Habiendo llegado a Roma, le regaló al Papa un santuario cristiano de valor incalculable: la cabeza del Apóstol Andrés el Primero Llamado. La cabeza del apóstol, con una reunión extraordinaria de personas, se colocó en la iglesia de San Pedro, el santuario principal del mundo católico, y Thomas Palaiologos recibió el patrocinio papal, el honor y, lo que es muy importante, una pensión anual. de seis mil ecus de oro. Thomas Palaiologos murió tres años después, sin esperar a los niños, que poco antes enterraron a su madre en Corfú y ya navegaban en un barco rumbo a Italia. Cuando Andrei, Manuel y Zoya Palaiologos aparecieron en Roma, la pensión de su padre pasó a ellos y con ella la buena voluntad del nuevo Papa, Pablo II, quien asumió el trono del Vaticano en 1464. El rey chipriota Jacob II le ofreció a Zoya su mano, pero el destino hubiera decretado lo contrario: Iván III se interesó en Zoya, y ella hizo la elección a favor del Gran Duque de Moscú. La cosa fue así. En Moscú, en la Casa de la Moneda, trabajaba el italiano Giovanni Battista della Volpe. Estaba familiarizado con Zoya y una vez le contó a Ivan Vasilyevich sobre la encantadora sobrina del último emperador de Bizancio. Ivan Vasilyevich envió inmediatamente al maestro a Roma para obtener una "parsuna", ese era el nombre del retrato en Rusia, cambiando la palabra "persona" a su manera. Volpe cumplió la orden, trajo un retrato y, lo más importante, el consentimiento para el matrimonio, después de lo cual se fue nuevamente a Roma por una novia. El nuevo Papa Sixto IV, que esperaba la ayuda de Zoya -cinco minutos para la "Reina de Rusia"- en la lucha contra los turcos otomanos, le entregó seis mil ducados, una nutrida comitiva y un convoy de cien caballos y varios docena de carretas para el camino. Habiendo viajado alegre y solemnemente por Italia, luego cruzando los Alpes, Zoya llegó a Nuremberg y luego a Lübeck, la ciudad principal de la unión comercial Hansa. Desde aquí, la "Reina de Rusia" con su séquito se hizo a la mar, y pronto su escuadrón echó anclas en Reval, la actual Tallin. Fue la última ciudad no rusa en el camino a Moscú. Cerca estaba Pskov. El 11 de octubre de 1472, los mejores ciudadanos y boyardos de Pskov se encontraron con su futura soberana, quien envió seis grandes nasad para encontrarse con ella: botes fluviales con lados empalados, es decir, elevados. Las cubiertas de los terraplenes se cubrieron con grandes alfombras y los propios barcos se llenaron de regalos. Habiéndose encontrado con Zoya en la orilla oriental del río Embakh, los pskovitas le trajeron "copas y cuernos dorados con miel y vino, y cuando llegaron a ella la golpearon en la frente", informa la Crónica de Pskov. Habiendo cruzado el lago Peipus y el lago Pskov, los nasad escalaron el río Velikaya y terminaron en Pskov. Aquí, se produjo un cambio instantáneo y profundo con el alumno de papas y cardenales: la princesa de Tsargrad defendió con devoción un largo servicio de oración en la Catedral de la Trinidad del Kremlin de Pskov, despertando el deleite de sus futuros súbditos con sincera piedad ortodoxa. Luego, después de haber pasado por Novgorod el Grande, Zoya ingresó a Moscú el 12 de noviembre, donde ya estaba todo preparado para la ceremonia de la boda. Zoya se vio sorprendida por una extraña paradoja: los príncipes y boyardos que se encontraron con ella estaban cubiertos de oro y piedras preciosas, y la Iglesia de la Asunción en el Kremlin, el primer templo importante de Moscú Rusia, donde sirvió el Metropolitano y se llevó a cabo la boda, era de madera, como todos los edificios dentro del Kremlin. El metropolitano Gerontius, en una reunión con Sophia Fominichnaya (como se llamaba a Zoya en Rusia), la bendijo a ella y a los griegos ortodoxos que acompañaban a la princesa, y luego envió a la novia a la madre del Gran Duque, donde vio a su futuro esposo por el primera vez. Allí, los jóvenes se comprometieron y casaron el mismo día. Sophia vino de un país inundado por el sol, en el aguanieve y las heladas de Moscovia cubierta de nieve. Olivares y viñedos dieron paso a pantanos y bosques nevados, desnudos y húmedos. En lugar de la piedra y el mármol de los palacios y castillos de Europa, se encontró con una choza de mil millas en Rusia, donde a veces viajaba de pueblo en pueblo durante muchas horas, o incluso varios días. Sofya Fominichnaya trajo a los sirvientes de Moscú a los que se les enseñó a leer y escribir y varios idiomas. Trajeron para ellos habituales, pero desconocidas en Moscú, las órdenes y costumbres de la lejana y misteriosa Constantinopla. Con la llegada de los griegos al Kremlin, sutiles intrigas, palabras ambiguas, sonrisas astutas, ojos misteriosos se desmoronaron. Sofya Fominichna subestimó el nuevo país bárbaro, según ella lo consideraba, porque este país y esta corte no eran menos insidiosos y astutos que Constantinopla y Roma, y donde desde los primeros días los hilos de intriga se ataron a su alrededor no menos peligrosos que en Bizancio o Italia, porque la veían como una rival peligrosa, capaz de compartir el poder y, lo más importante, cederlo a un posible futuro heredero, al que daría a luz a su coronado marido. Sin embargo, hasta ahora estos no eran más que sueños vacíos, porque entre su futuro hijo, que aún no había estado a la vista, Sofya Fominichna vio un rival invencible: el hijo de Ivan Vasilyevich y la difunta Maria Borisovna, Ivan Ivanovich.
Sofya Fominichna Paleolog - (de soltera Zoya Paleologin), Gran Duquesa de Moscú, segunda esposa de Iván III, madre de Vasily III, abuela de Iván IV el Terrible. Descendiente de la dinastía imperial de Palaiologos.
Gran Duquesa Sophia Paleolog (murió en 1503 a la edad de 50-60 años). Reconstrucción escultórica a partir del cráneo de S.A. Nikita, 1994.
Su padre, Tomás Paleólogo, era hermano del último emperador de Bizancio, Constantino XI, y déspota de Morea (Peloponeso).
Thomas Palaiologos, padre de Sophia (Fresco de Pinturicchio, Biblioteca Piccolomini).
Su abuelo materno fue el centurión II Zaccaria, el último príncipe franco de Acaya. Centurion provenía de una familia de comerciantes genoveses. Su padre fue colocado para gobernar Acaya por el rey napolitano Carlos III de Anjou. Centurion heredó el poder de su padre y gobernó en el principado hasta 1430, cuando el déspota de Morea, Tomás Paleólogo, lanzó una ofensiva a gran escala contra sus posesiones. Esto obligó al príncipe a retirarse a su castillo hereditario en Mesenia, donde murió en 1432, dos años después del tratado de paz, según el cual Tomás se casó con su hija Catalina. Después de su muerte, el territorio del principado pasó a formar parte del despotado.
Emperador Juan VIII, tío de Sofía (fresco de Benozzo Gozzoli, Capilla de los Magos)
Emperador Constantino XI, tío de Sofía (ícono tardío)
La hermana mayor de Zoya, Elena Paleologina Morejska (1431 - 7 de noviembre de 1473) fue la esposa del déspota serbio Lazar Brankovich desde 1446, y después de la captura de Serbia por los musulmanes en 1459, huyó a la isla griega de Lefkada, donde tomó la velo. Thomas también tuvo dos hijos supervivientes, Andrew Palaiologos (1453-1502) y Manuel Palaiologos (1455-1512).
Decisivo en el destino de Zoya fue la caída del Imperio bizantino. El emperador Constantino murió en 1453 durante la toma de Constantinopla, 7 años después, en 1460, Morea fue capturada por el sultán turco Mehmed II, Thomas fue a la isla de Corfú, luego a Roma, donde pronto murió. Zoya y sus hermanos, Andrei, de 7 años, y Manuel, de 5, se mudaron a Roma 5 años después que su padre. Allí recibió el nombre de "Sofía". Palaiologos se instaló en la corte del Papa Sixto IV (conocido por su patrocinio de Miguel Ángel, a quien encargó la pintura de la capilla de su nombre en las cámaras papales). Para ganar apoyo, Thomas se convirtió al catolicismo en el último año de su vida.
Sixto IV
Después de la muerte de Thomas el 12 de mayo de 1465 (su esposa Catalina murió un poco antes en el mismo año), el conocido erudito griego, el cardenal Bessarion de Nicea, partidario de la unión, se hizo cargo de sus hijos. Se ha conservado su carta, en la que daba instrucciones al maestro de huérfanos. De esta carta se desprende que el Papa seguirá liberando 3600 ecus al año para su manutención (200 ecus al mes - para niños, su ropa, caballos y sirvientes; además era necesario ahorrar para un día lluvioso, y gastar 100 ecus en el mantenimiento de un jardín modesto). El tribunal incluía un médico, un profesor de latín, un profesor de griego, un intérprete y 1-2 sacerdotes.
Vissarion de Nicea
Se deben decir algunas palabras sobre el destino deplorable de los hermanos Sophia. Tras la muerte de Tomás, la corona de Palaiologos fue heredada de jure por su hijo Andrés, quien la vendió a varios monarcas europeos y murió en la pobreza. Durante el reinado de Bayezid II, el segundo hijo, Manuel, regresó a Estambul y se rindió a la merced del sultán. Según algunas fuentes, se convirtió al Islam, formó una familia y sirvió en la marina turca.
En 1466, el señorío veneciano le ofreció al rey chipriota Jacques II de Lusignan su candidatura como esposa, pero él se negó. Según el p. Pirlinga, el brillo de su nombre y la gloria de sus antepasados fueron un pobre baluarte contra los barcos otomanos que surcaban las aguas del Mediterráneo. Alrededor de 1467, el Papa Pablo II, a través del Cardenal Vissarion, ofreció su mano al Príncipe Caracciolo, un noble rico italiano. Estaba solemnemente comprometida, pero el matrimonio no se llevó a cabo.
Iván III Vasilievich. Grabado de "Cosmografía" de A. Teve, 1575
Iván III enviudó en 1467: murió su primera esposa, María Borisovna, princesa de Tverskaya, dejándole su único hijo, heredero, Iván el Joven.
El matrimonio de Sofía con Iván III fue propuesto en 1469 por el Papa Pablo II, presumiblemente con la esperanza de fortalecer la influencia de la Iglesia Católica en Rusia o, tal vez, acercar a las iglesias católica y ortodoxa, para restaurar la conexión florentina de las iglesias, como así como involucrar a Rusia en una cruzada paneuropea contra Turquía.
Un legado papal enviado a Rusia en 1467, que le propuso matrimonio, fue recibido con honores. Iván III, quien fortaleció el poder del gran ducado, esperaba que el parentesco con la casa bizantina ayudaría a Moscovia a aumentar el prestigio internacional, que se había sacudido notablemente durante los dos siglos del yugo de la Horda, y ayudaría a aumentar la autoridad del gran poder ducal dentro del país. .
El embajador de Iván III, Iván Fryazin, enviado junto con el legado a Roma para “ver a la novia”, dijo que Zoya era baja, regordeta, con hermosos ojos grandes y una piel inusualmente blanca (la limpieza de la piel como un signo de la salud era muy valorada en Moscovia). Con él desde Roma, Fryazin trajo un retrato de la novia en forma de parsuna (imágenes de una persona real como un santo, el cronista informa que Zoya fue "pintada en el ícono"). Muchos contemporáneos también hablaron sobre la mente aguda de una mujer joven.
Muyzhel Viktor Vasilievich (1880 -1924) "El embajador Ivan Frezin presenta a Ivan III un retrato de su novia Sophia Paleolog"
En marzo de 1472, la segunda embajada al Papa terminó con la llegada de Zoe a Moscú. Junto con ella llegó a Rusia su dote, que incluía (además de muchas activos materiales y joyas) una enorme "biblioteca": "pergaminos" griegos, cronógrafos latinos, manuscritos hebreos, que más tarde, aparentemente, ingresaron a la biblioteca de Iván el Terrible.
Reunión de la princesa. 1883. Bronnikov Fiódor Andreevich
Muchos vagones con dotes iban acompañados del legado papal Antonio, vestido con un traje cardenalicio rojo y portando una cruz católica de cuatro puntas como signo de esperanza por la conversión del príncipe ruso al catolicismo. La cruz le fue quitada a Antonio a la entrada de Moscú por orden del metropolitano Felipe, quien no aprobó este matrimonio.
La boda de Iván III con la princesa bizantina Sofía. Abeghyan M.
El 12 de noviembre de 1472, habiéndose convertido a la ortodoxia bajo el nombre de Sofía, Zoya se casó con Iván III. Al mismo tiempo, la esposa "catolicizó" a su esposo y el esposo "ortodoxizó" a su esposa, lo que los contemporáneos percibieron como una victoria de la fe ortodoxa sobre el "latinismo".
El 18 de abril de 1474, Sofía dio a luz a su primera hija, Anna (fallecida rápidamente), luego a otra hija (que también murió tan rápido que no tuvieron tiempo de bautizarla). Decepción en vida familiar compensado con actividades fuera del hogar. Su esposo consultó con ella para tomar decisiones estatales (en 1474 compró la mitad del principado de Rostov, se concluyó una alianza amistosa con Crimea Khan Mengli Giray). El barón Herberstein, que vino dos veces a Moscú como embajador del emperador alemán bajo Vasily II, después de escuchar mucho hablar de boyardos, escribió sobre Sophia en sus notas que era una mujer inusualmente astuta que tenía una gran influencia en el príncipe.
Visión del Rev. Sergio de Radonezh a la Gran Duquesa Sofía Palaiologos de Moscú. Litografía. Taller de la Trinidad-Sergius Lavra. 1866. SPMZ. Sofía Paleólogo. Reconstrucción plástica S.A. Nikitin. Museos del Kremlin de Moscú 1866
Sophia participó activamente en recepciones diplomáticas (el enviado veneciano Cantarini señaló que la recepción organizada por ella fue "muy majestuosa y afectuosa"). Según una leyenda citada no solo por las crónicas rusas, sino también por el poeta inglés John Milton, en 1477 Sophia pudo burlar al Tatar Khan, declarando que tenía una señal desde arriba sobre la construcción de una iglesia para St. y el acciones del Kremlin. Esta historia presenta a Sophia como una naturaleza resuelta (“los echó del Kremlin, demolió la casa, aunque no construyó el templo”). En 1478, Rusia dejó de pagar tributo a la Horda; Quedaban dos años antes del derrocamiento completo del yugo.
Shustov N. S. "Juan III derroca el yugo tártaro, rompe la carta del Khan y ordena la muerte de los embajadores". 1862
Basilio el Grande y dirigido. libro. Basilio III", un fragmento del icono, Museo Estatal de Historia
En 1480, nuevamente por "consejo" de su esposa, Iván III fue con la milicia al río Ugra (cerca de Kaluga), donde estaba estacionado el ejército del tártaro Khan Akhmat. "Standing on the Ugra" no terminó con una batalla. La aparición de las heladas y la falta de alimentos obligaron al khan y su ejército a marcharse. Estos eventos terminaron yugo de la horda. El principal obstáculo para fortalecer el poder del gran duque se derrumbó y, basándose en su conexión dinástica con la "Roma ortodoxa" (Constantinopla) a través de su esposa Sofía, Iván III se proclamó sucesor de los derechos soberanos de los emperadores bizantinos. El escudo de armas de Moscú con Jorge el Victorioso se combinó con el águila bicéfala, el antiguo escudo de armas de Bizancio. Este enfatizó que Moscú es el heredero del Imperio bizantino, Iván III es "el rey de toda la ortodoxia", la Iglesia rusa es la sucesora de la griega. Bajo la influencia de Sofía, el ceremonial de la corte del Gran Duque adquirió un esplendor sin precedentes, similar al bizantino-romano.
De pie sobre la Ugra. Miniatura de la Crónica (siglo XVI)
En 1483, la autoridad de Sofía se vio sacudida: imprudentemente regaló un precioso collar familiar ("sazhen") que había pertenecido anteriormente a María Borisovna, la primera esposa de Iván III, a su sobrina, la esposa del príncipe Vereisk Vasily Mikhailovich. El marido pretendía un regalo caro para su nuera Elena Stepanovna Voloshanka, la esposa de su hijo Iván el Joven de su primer matrimonio. En el conflicto que surgió (Iván III exigió la devolución del collar al tesoro), pero Vasily Mikhailovich optó por huir con el collar a Lituania. Aprovechando esto, la élite boyarda de Moscú, insatisfecha con el éxito de la política de centralización del príncipe, se opuso a Sophia, considerándola la inspiradora ideológica de las innovaciones de Iván, que atentaban contra los intereses de sus hijos desde su primer matrimonio.
Sophia comenzó una lucha obstinada para justificar el derecho al trono de Moscú para su hijo Vasily. Cuando su hijo tenía 8 años, incluso intentó organizar una conspiración contra su marido (1497), pero fue descubierto, y la propia Sofía fue condenada por sospecha de magia y conexión con la "mujer bruja" (1498) y , junto con su hijo Vasily, cayó en desgracia.
Pero el destino fue misericordioso con esta infatigable defensora de los derechos de su especie (durante los años de su matrimonio de 30 años, Sophia dio a luz a 5 hijos y 4 hijas). La muerte del hijo mayor de Iván III, Iván el Joven, obligó a la esposa de Sofía a cambiar su ira por misericordia y devolver a los exiliados a Moscú. Para celebrar, Sofía encargó un sudario de iglesia con su nombre (“Tsarevna de Tsargorod, Gran Duquesa de Moscú Sofía del Gran Duque de Moscú”).
Sábana Santa de la Trinidad-Sergius Lavra
Sintiéndose nuevamente como una amante en la capital, Sophia logró atraer a médicos, figuras culturales y especialmente arquitectos a Moscú; la construcción de piedra activa comenzó en Moscú. Los arquitectos Aristóteles Fioravanti, Marco Ruffo, Aleviz Fryazin, Antonio y Petro Solari, que trajeron a Sofía de su tierra natal y por su orden, erigieron la Cámara Facetada, la Asunción y las Catedrales de la Anunciación en la Plaza de la Catedral del Kremlin en el Kremlin; completó la construcción de la Catedral del Arcángel. La influencia de Sophia sobre su esposo aumentó.
crucifixión. Señor. Finales del siglo XV Contribución de la Gran Duquesa Sofía Paleolog.
Boyar Bersen dijo entonces en tono de reproche, según el cronista:
“Nuestro soberano, encerrándose, hace todo tipo de cosas junto a la cama”. Según el gran historiador ruso V. O. Klyuchevsky, a Sophia “no se le puede negar la influencia en el escenario decorativo y la vida entre bastidores de la corte de Moscú, en las intrigas de la corte y las relaciones personales; pero sólo podía actuar en asuntos políticos mediante sugerencias que se hacían eco de los pensamientos secretos o vagos del propio Iván.
Sofía murió el 7 de agosto de 1503 en Moscú dos años antes que Iván III, habiendo obtenido muchos honores.
Fue enterrada en un enorme sarcófago de piedra blanca en una tumba en el Kremlin, junto a la tumba de María Borisovna, la primera esposa de Iván III. En la tapa del sarcófago, "Sophia" fue rayada con un instrumento afilado.
Traslado de los restos de las Grandes Duquesas y Emperatrices antes de la destrucción del Monasterio de la Ascensión 1929
Esta catedral fue destruida en 1929 y los restos de Sofía, así como de otras mujeres de la casa reinante, fueron trasladados a la cámara subterránea de la ampliación sur de la Catedral del Arcángel.
En diciembre de 1994, en relación con el traslado de los restos de las esposas principescas y reales a la cámara del sótano de la Catedral del Arcángel, el estudiante de M.M. Gerasimov S.A. Nikitin restauró un retrato escultórico de Sophia a partir del cráneo bien conservado de Sophia.
Reconstrucción escultórica a partir del cráneo de S.A. nikitin
Hay varias versiones sobre el papel de Sophia Paleolog en la historia del estado ruso:
Desde Europa Oriental Se convocó a artistas y arquitectos para decorar el palacio y el capitel. Se erigieron nuevos templos, nuevos palacios. El italiano Alberti (Aristóteles) Fioavienti construyó las Catedrales de la Asunción y la Anunciación. Moscú se adornó con el Palacio de las Facetas, las torres del Kremlin, el Palacio Terem y, finalmente, se construyó la Catedral del Arcángel.
Por el bien del matrimonio de su hijo Vasily III, introdujo la costumbre bizantina: una revisión de las novias.
Tercera Roma
Este nuevo buque, la nueva Tercera Roma, es Moscú. - Liberación del yugo mongol, la unificación de pequeños destinos dispersos en un gran estado moscovita; el matrimonio del zar Juan III con Sophia Palaiologos, la sobrina (y, por así decirlo, heredera) del último emperador bizantino; éxitos en el Este (la conquista de los kanatos de Kazan y Astrakhan): todo esto justificó a los ojos de los contemporáneos la idea de que Moscú tenía derecho a tal papel. Sobre esta base, la costumbre de coronar a los soberanos de Moscú, la adopción del título real y el escudo de armas bizantino, el establecimiento del patriarcado, el surgimiento de tres leyendas:
A) sobre el barm y la corona real recibida por Vladimir Monomakh del emperador bizantino Constantine Monomakh (enlace oficial - en 1547);
b) sobre el origen de Rurik de Pruss, hermano del romano César Augusto, y
c) sobre la capucha blanca: esta capucha, como símbolo de la independencia de la iglesia, fue entregada por el emperador Constantino el Grande al Papa Silvestre, y los sucesores de este último, conscientes de su indignidad, la entregaron al Patriarca de Constantinopla; de él pasó a los señores de Novgorod, y luego a los metropolitanos de Moscú. Las dos primeras Romas perecieron, la tercera no perecerá y la cuarta no sucederá.
Este pensamiento encontró una expresión literaria en el anciano del Monasterio Pskov Eleazarov Philotheus, en las epístolas al vel. El príncipe Vasily III, el secretario Misyur Munekhin e Iván el Terrible. La nueva posición trajo nuevas obligaciones. La Rusia autocrática-zarista, autocéfala-ortodoxa debe preservar la fe correcta y luchar contra sus enemigos. En un momento, el mismo Occidente latino lo apoyó en esta dirección: los papas de Roma intentaron levantar a los soberanos de Moscú contra los turcos, propagando la idea de que los zares rusos eran los legítimos herederos de Bizancio; Venecia actuó con el mismo espíritu. La teoría de la Tercera Roma hasta finales del siglo XVII, es decir, antes de las guerras con Turquía, no abandonó el ámbito de las cuestiones abstractas: pero aún más tarde nunca adquirió el carácter de un programa político específico, aunque se puede reflejar algo de él. ser escuchado: más débil - en las declaraciones del gobierno durante las guerras de liberación entre Rusia y Turquía en la península de los Balcanes, más fuerte - en las opiniones de los eslavófilos.
Helena (o Anna) (1474), murió en la infancia
Helena (1475), murió en la infancia
Teodosio (1475-?).
Elena Ivanovna (19 de mayo de 1476-1513) - esposa del Gran Duque de Lituania y Rey de Polonia Alexander Jagiellon.
Elena Ioannovna (19 de mayo de 1476, Moscú - 20 de enero de 1513, Vilna) - hija del Gran Duque Iván III Vasilyevich y Sophia Paleolog, Gran Duquesa de Lituania (desde 1494), Reina de Polonia (desde 1501). Al final de la guerra ruso-lituana de 1487-1494, como signo de reconciliación entre las dos potencias, se casó con el gran duque lituano Alejandro Jagiellon, quien se comprometió a preservar la fe ortodoxa para ella. Gracias a esto, Elena Ivanovna pudo convertirse en la patrona de los ortodoxos en el estado lituano. En 1499, violando estas obligaciones, Alejandro trató de convertirla al catolicismo, lo que provocó una transición masiva de los señores feudales ortodoxos a Moscú Rusia y el comienzo de una nueva guerra ruso-lituana de 1500-1503.
Elena Ioannovna
Elena Ivanovna y Alexander no tuvieron hijos. Después de la muerte de Alejandro, su hermano, el Gran Duque de Moscú Vasily III, intentó con la ayuda de Elena tomar el trono polaco-lituano. Sin embargo, Segismundo I se convirtió en rey, lo que afectó negativamente el destino de la reina viuda. En 1512 emprendió intento fallido"mudarse" a Moscú, fue arrestado y pronto murió a la edad de 37 años, muy probablemente una muerte violenta.
Gran Duque de Moscú Vasily III (25 de marzo de 1479 - 3 de diciembre de 1533)
Yuri Ivanovich (23 de marzo de 1480-1536) - Príncipe Dmitrovsky.
Yuri Ivanovich (23 de marzo de 1480-1536): el segundo hijo del Gran Duque de Moscú Iván III de su matrimonio con Sophia Paleolog. Príncipe específico Dmitrovsky. A su costa, se construyó la Catedral de la Asunción en la ciudad de Dmitrov y ha sobrevivido hasta el día de hoy. De los documentos que han llegado hasta nuestros días, se sabe que Yuri estaba rodeado en Dmitrov por espías que informaron a Moscú sobre todos sus pasos y planes. También se sabe que Yuri quería partir hacia Lituania, por contradicciones con su hermano el Gran Duque Vasily III, pero con la mediación de Joseph Volotsky, los hermanos se reconciliaron. Inmediatamente después de la muerte de Vasily III en 1534, Yuri fue arrestado y murió en prisión, debido a que tenía los mayores derechos al trono, después de la muerte de su hermano mayor Vasily III, durante la regencia de Elena Glinskaya bajo el mando de el joven Iván IV. Su herencia estaba unida al principado de Moscú. Fue enterrado en la Catedral del Arcángel del Kremlin de Moscú.
Dmitry Zhilka (6 de octubre de 1481 - 14 de febrero de 1521) - Príncipe de Uglich.
Dmitry Ivanovich Zhilka (6 de octubre de 1481 - 14 de febrero de 1521): príncipe específico de Uglitsky, hijo de Ivan III Vasilyevich.
Enviado por su padre a los polacos con un gran ejército, tomó (1500 o 1502) Orsha, quemó los suburbios de Vitebsk, incineró todos los volosts hasta Polotsk y Mstislavl, pero debido a la falta de alimentos se vio obligado a abandonar la idea de tomando Smolensk. Después de la muerte de su padre en 1506, recibió su herencia: Uglich con una parroquia. En 1506, dirigió al ejército ruso en una campaña contra Kazan, debido a una serie de errores de mando, casi todo el ejército ruso murió. En 1518 fue a Smolensk con su hermano, Vasily III Ivanovich. En 1513, fue "según las noticias de Crimea" desde Borovsk cerca de Kashira. Cuando las tropas rusas finalmente tomaron Smolensk (1514), Dmitry Ivanovich Zhilka en ese momento en Serpukhov protegió Moscú de los tártaros. A la muerte de Dmitry:37 su herencia fue anexada a Moscú.
Evdokia (febrero de 1483 / c. 1492-1513): desde el 25 de enero de 1506, la esposa del príncipe tártaro Khudai-Kul (Kudaikula), bautizó a Peter Ibragimovich.
Feodosia (29 de mayo de 1485-12 de febrero de 1505): desde 1500, la esposa del príncipe y gobernador de Moscú, Vasily Danilovich Kholmsky.
Simeon Ivanovich (21 de marzo de 1487 - 26 de junio de 1518) - Príncipe de Kaluga.
Simeon (Semyon) Ivanovich (21 de marzo de 1487 - 26 de junio de 1518) - Príncipe de Kaluga de 1504 a 1518, cuarto hijo del Gran Duque de Moscú y de Toda Rusia Iván III y Sophia (Zoya) Fominichna Paleolog, sobrina del último emperador de Bizancio Constantino XI.
En la Crónica patriarcal o Nikon, se registra que el 21 de marzo de 1487, a las 7 de la mañana, nació el cuarto hijo, llamado Simeón, del Gran Duque de Moscú Iván III. En 1504, según el diploma espiritual de su padre, Simeon obtuvo las ciudades de Bezhetsky Verkh, Kaluga, Kozelsk y Kozelsk volosts: Kozelsky: Serenesk, sí Lyudimesk, sí Korobki y Vyrki, en Vyrka en el río Senish volost , sí Sytichi, sí Vyino, y con otros lugares, sí Lipitsy, sí Vzdybanov, sí Upper Serena, sí Lugan, sí Mestilovo, sí Ktsyn, sí Khvostovichi, sí Poryski, sí Boryatin, sí Oren, sí Khosttsi, sí Zheremin, sí Snykhovo, sí Ivanovskoye Babina, el pueblo de Neznanovo, y con otros lugares, con todo lo que gravitaba hacia esos volost y pueblo ... ".
Un año después, Simeon emitió certificados de voivodato para posesiones en Bezhetsky Verkh y Belev. Y el primer príncipe Kaluga eligió la orilla montañosa del río Yachenka cerca de Kaluga como el lugar de la corte principesca. Fue aquí, según la leyenda, donde construyó una fortaleza de madera en el espíritu de las fortificaciones rusas de los siglos XV y XVI. Sin embargo, las posesiones del príncipe específico de Kaluga no representaban un todo único. Las parroquias estaban dispersas. El príncipe no tenía derecho a acuñar monedas estatales, dedicarse a la agricultura, establecer subastas, etc., por lo que Simeon Ivanovich no era un gobernante independiente y dependía completamente de su hermano mayor, el Gran Duque de Moscú Vasily III Ivanovich.
El gran historiador ruso N.M. Karamzin llamó a Simeon Ivanovich un hombre con una disposición ardiente, frívola. Esta característica probablemente se deba a que los anales mencionan un hecho interesante del intento de fuga de Simeón a Lituania, realizado medio siglo antes del conocido acto similar del príncipe Andrei Mikhailovich Kurbsky, quien huía de la venganza del zar Iván el Terrible. . Probablemente, este paso fue causado por el desacuerdo del príncipe Kaluga y su séquito con la política de su hermano mayor, un intento de liberarse de su tutela. En la Crónica de Nikon, refiriéndose este evento a 1510, se puede leer: “... Entonces, en el invierno de enero, el Príncipe Seme Ivanovich quiso huir a Lituania de su hermano... y el gran príncipe, sabiendo eso, envió un embajador para él y le ordenó que se quedara en casa y quería poner su deshonra sobre él. El príncipe Semyon Ivanovich, por su culpa, comenzó a golpear la frente del gran soberano, y el gran príncipe ... le dio culpa y cambió a toda su gente y a los boyardos ... ".
En 1512, los tártaros de Crimea bajo el liderazgo de Khan Mengli-Girey atacaron el Principado de Kaluga, devastando Belev, Aleksin y Vorotynsk. Los residentes de Kaluga defendieron heroicamente su ciudad. Simeon luchó contra los tártaros en el Oka y los derrotó, según la leyenda, gracias a la ayuda del santo tonto Lawrence de Kaluga. Por esta hazaña, el príncipe Simeón y el justo Lawrence se convirtieron en santos venerados localmente. En 1514, Simeon, junto con los hermanos Yuri y Vasily III, participó en la captura de Smolensk, que fue recuperada heroicamente de Lituania.
En 1518, Simeon, junto con su hermano Andrei, acompañó a Vasily III, durante un viaje de "diversión" en Volok Lamsky. Poco tiempo después, Simeón murió repentinamente. Hay versiones de que la muerte súbita de Simeón pudo haber sido acelerada por Vasily III, en otras palabras, pudo haber sido envenenado con veneno.
El príncipe específico de Kaluga Simeon Ivanovich murió cuando solo tenía treinta y un años. Fue enterrado en la tumba del Gran Duque en la Catedral del Arcángel del Kremlin de Moscú. No tenía herederos, en relación con los cuales, después de haber existido durante catorce años, el principado de Kaluga fue declarado confiscado e incluido por el Gran Duque de Moscú, Vasily III, en las posesiones de Moscú.
Andrei Staritsky (5 de agosto de 1490 - 11 de diciembre de 1537) - Príncipe de Staritsky.
No hay información sobre la primera infancia de Andrei. Solo se menciona que él, junto con el resto de los hijos de Iván III, acompañó a su padre en una peregrinación al Monasterio Trinity-Sergius, luego a Rostov y Yaroslavl.
Andrei tenía solo 14 años cuando su hermano mayor, Vasily III, ascendió al trono. Al igual que a sus otros hermanos, se le prohibió casarse hasta que Basilio produjera un heredero, es decir, hasta 1530. El 2 de febrero de 1533 se casó con una princesa de la familia Gediminovich, Efrosinia Andreevna Khovanskaya. Su único hijo, Vladimir, nació más tarde ese año.
El 3 de diciembre de 1533 muere el Gran Duque Vasily III. Andrei fue una de las pocas personas que escucharon su última voluntad, en presencia del metropolitano Daniel trajo un beso de la cruz por lealtad al heredero Iván y su madre y gobernante, Elena Glinskaya. Después de 40 días de luto, Andrei se dirigió a Elena Glinskaya con una solicitud para expandir sus posesiones. Elena se negó y el príncipe Andrei ofendido se fue a Staritsa (en marzo de 1534).
En Staritsa, muchos de los insatisfechos con el poder de los Glinsky y sus crueldades comenzaron a reunirse alrededor de Andrei. Luego se enteró de que su único hermano vivo, Yuri, murió en prisión, donde fue encarcelado poco después de la muerte del príncipe Vasily. Para aclarar la relación de Moscú con Staritsa, en nombre de Elena, viajó el Príncipe V.V. Shuisky, y luego el propio Andrey fueron a Moscú en busca de explicaciones personales. A pesar de las garantías mutuas de fidelidad y amor, la desconfianza mutua solo aumentó. En el futuro, Andrei no respondió a las nuevas invitaciones de Elena para visitar Moscú.
En 1537, hubo rumores de que Andrei iba a huir a Lituania. Elena envió a su favorito, el príncipe Obolensky, para evitar el vuelo de Andrei. Después de dejar Staritsa, Andrei se detuvo en el pueblo de Bernovo, desde donde envió cartas a los niños boyardos con un llamado a ir a su servicio. Muchos de los niños boyardos respondieron a la carta, formando un importante destacamento. El objetivo inmediato de Andrei era ir a Novgorod y tomar posesión de él. El destacamento se detuvo cerca de Novgorod, Andrei accedió a deponer las armas y se rindió a la misericordia de Obolensky.
En Moscú, fue juzgado y encarcelado con toda su familia. Andrei murió unos meses después y fue enterrado con grandes honores en la Catedral del Arcángel en Moscú. Después de su muerte, el principado de Staritsky pasó a su hijo Vladimir.
Según el historiador N. M. Karamzin:
El príncipe Andrei Ioannovich, siendo de carácter débil y sin cualidades brillantes, usó signos externos de respeto en la corte y en el consejo de los boyardos, quienes, en las relaciones con otros poderes, le dieron el nombre de primer síndico estatal; pero en realidad no participó en el gobierno en lo más mínimo; lamentó la suerte de su hermano, tembló por sí mismo y vaciló en la indecisión: o quería favores de la corte, o se mostraba inmodesto como su detractor, siguiendo las sugerencias de sus favoritos.
En Staritsa Andrey restauró el Monasterio de la Santa Asunción: se construyó la Iglesia de la Asunción Santa Madre de Dios, una iglesia de ladrillo sobre las Puertas Santas, un campanario de madera, edificios de piedra para el rector y los hermanos.
A mediados del siglo XVII, toda su descendencia se había extinguido. Solo se desconoce el destino de la posible descendencia de su tataranieta Anastasia Mstislavskaya y Simeon Bekbulatovich.
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Historia del gobierno ruso
Sophia Paleólogo (? -1503), esposa (desde 1472) del Gran Duque Iván III, sobrina del último emperador bizantino Constantino XI Paleólogo. Llegó a Moscú el 12 de noviembre de 1472; el mismo día tuvo lugar su boda con Iván III en la Catedral de la Asunción. El matrimonio con Sophia Paleolog ayudó a fortalecer el prestigio del estado ruso en relaciones Internacionales y la autoridad del poder granducal dentro del país. Para Sophia Paleolog en Moscú, se construyeron mansiones especiales y un patio. Bajo Sophia Palaiologos, la corte granducal se distinguió por su especial esplendor. Se invitó a arquitectos de Italia a Moscú para decorar el palacio y la capital. Se erigieron las murallas y torres del Kremlin, la Catedral de la Asunción y la Anunciación, el Palacio de las Facetas y el Palacio Terem. Sophia Paleolog trajo una rica biblioteca a Moscú. El matrimonio dinástico de Iván III con Sophia Palaiologos debe su aparición a la ceremonia de coronación del reino. La llegada de Sophia Palaiologos está asociada con la aparición de un trono de marfil en las insignias dinásticas, en la parte posterior del cual se colocó la imagen de un unicornio, que se convirtió en uno de los emblemas más comunes de Rusia. el poder del Estado. Alrededor de 1490, apareció por primera vez una imagen de un águila bicéfala coronada en el portal principal de la Cámara Facetada. El concepto bizantino de la sacralidad del poder imperial influyó directamente en la introducción por parte de Iván III de la "teología" ("la gracia de Dios") en el título y en el preámbulo de las cartas de estado.
KURBSKY A GROZNY SOBRE SU ABUELA
¡Pero la abundancia de la malicia de Su Majestad es tal que destruye no solo a los amigos, sino, junto con sus guardias, toda la tierra santa rusa, el ladrón de casas y el asesino de hijos! ¡Que Dios te salve de esto y que el Señor, el rey de los siglos, no lo permita! Después de todo, incluso entonces todo va como el filo de un cuchillo, porque si no hijos, entonces has matado a tus hermanos mestizos y de sangre cercana, desbordando la medida de los chupasangres: tu padre, tu madre y tu abuelo. Después de todo, tu padre y tu madre, todos saben cuántos mataron. De la misma manera, tu abuelo, con tu abuela griega, habiendo renunciado y olvidado el amor y el parentesco, mató a su maravilloso hijo Iván, valiente y glorificado en empresas heroicas, nacido de su primera esposa, Santa María, Princesa de Tver, y también su nieto divinamente coronado nacido de él, el zar Demetrio, junto con su madre, Santa Elena, el primero con un veneno mortal, y el segundo con años de prisión y luego por estrangulamiento. ¡Pero él no estaba satisfecho con esto!
MATRIMONIO DE IVAN III Y SOFIA PALEOLOG
El 29 de mayo de 1453 cae la legendaria Constantinopla, sitiada por el ejército turco. El último emperador bizantino, Constantino XI Palaiologos, murió en batalla defendiendo Constantinopla. Su hermano menor Thomas Palaiologos, gobernante del pequeño estado de Morea en el Peloponeso, huyó con su familia a Corfú y luego a Roma. Después de todo, Bizancio, con la esperanza de recibir ayuda militar de Europa en la lucha contra los turcos, firmó la Unión de Florencia en 1439 sobre la unificación de las Iglesias, y ahora sus gobernantes podrían buscar refugio del trono papal. Thomas Palaiologos pudo derribar los santuarios más grandes del mundo cristiano, incluida la cabeza del santo Apóstol Andrés el Primero Llamado. En agradecimiento por esto, recibió del papado una casa en Roma y una buena pensión.
En 1465, Thomas murió, dejando tres hijos: los hijos de Andrei y Manuel y la hija menor, Zoya. Se desconoce la fecha exacta de su nacimiento. Se cree que nació en 1443 o 1449 en las posesiones de su padre en el Peloponeso, donde recibió su educación primaria. El Vaticano se hizo cargo de la educación de los huérfanos reales, encomendándolos al cardenal Bessarion de Nicea. Griego de nacimiento, ex arzobispo de Nicea, fue un ferviente partidario de la firma de la Unión de Florencia, después de lo cual se convirtió en cardenal en Roma. Crió a Zoya Palaiologos en las tradiciones católicas europeas y especialmente enseñó que ella sigue humildemente los principios del catolicismo en todo, llamándola "la hija amada de la Iglesia romana". Solo en este caso, inspiró al alumno, el destino te dará todo. Sin embargo, resultó todo lo contrario.
En febrero de 1469, el embajador del cardenal Vissarion llegó a Moscú con una carta al Gran Duque, en la que le invitaba a casarse legalmente con la hija del déspota de Morea. Entre otras cosas, la carta mencionaba que Sophia (el nombre Zoya fue reemplazado diplomáticamente por el ortodoxo Sophia) ya había rechazado a dos pretendientes coronados que la cortejaban: el rey francés y el duque de Mediolan, que no querían casarse con un gobernante católico.
Según las ideas de la época, Sophia ya se consideraba una mujer mayor, pero era muy atractiva, con ojos increíblemente hermosos y expresivos y una delicada piel mate, que en Rusia se consideraba un signo de excelente salud. Y lo más importante, se distinguió por una mente aguda y un artículo digno de una princesa bizantina.
El soberano de Moscú aceptó la oferta. Envió a su embajador, el italiano Gian Battista della Volpe (lo apodaron Ivan Fryazin en Moscú) a Roma para cortejar. El mensajero volvió unos meses después, en noviembre, trayendo consigo un retrato de la novia. Este retrato, que parece haber iniciado la era de Sophia Paleolog en Moscú, se considera la primera imagen secular en Rusia. Al menos, quedaron tan asombrados por él que el cronista llamó al retrato un "icono", sin encontrar otra palabra: "Y trae a la princesa sobre el icono".
Sin embargo, el emparejamiento se prolongó, porque el metropolitano Felipe de Moscú se opuso durante mucho tiempo al matrimonio del soberano con una mujer uniata, además, discípula del trono papal, por temor a la expansión de la influencia católica en Rusia. Solo en enero de 1472, habiendo recibido el consentimiento del jerarca, Iván III envió una embajada a Roma para la novia. Ya el 1 de junio, ante la insistencia del cardenal Vissarion, se llevó a cabo un compromiso simbólico en Roma: el compromiso de la princesa Sofía y el gran duque de Moscú Iván, quien estuvo representado por el embajador ruso Iván Fryazin. En el mismo junio, Sofía partió con un séquito de honor y el legado papal Antonio, quien pronto tuvo que comprobar de primera mano las vanas esperanzas puestas por Roma en este matrimonio. Según la tradición católica, se llevó una cruz latina al frente de la procesión, lo que provocó una gran confusión y alboroto entre los habitantes de Rusia. Al enterarse de esto, el metropolitano Felipe amenazó al Gran Duque: “Si permites en la bendita Moscú llevar la cruz frente al obispo latino, entonces él entrará por la puerta única, y yo, tu padre, saldré de la ciudad. diferentemente." Iván III envió inmediatamente un boyardo al encuentro de la procesión con la orden de quitar la cruz del trineo, y el legado tuvo que obedecer con gran disgusto. La propia princesa se comportó como corresponde al futuro gobernante de Rusia. Habiendo entrado en la tierra de Pskov, primero visitó una iglesia ortodoxa, donde besó los íconos. El legado tenía que obedecer aquí también: seguirla hasta la iglesia, y allí inclinarse ante los santos iconos y venerar la imagen de la Madre de Dios por orden de la despina (del griego déspota- "regla"). Y luego Sophia prometió a los admirados pskovitas su protección ante el Gran Duque.
Iván III no pretendía luchar por la "herencia" con los turcos y mucho menos aceptar la Unión de Florencia. Y Sophia no iba a catolizar Rusia en absoluto. Por el contrario, se mostró como una ortodoxa activa. Algunos historiadores creen que a ella no le importaba qué fe profesaba. Otros sugieren que Sophia, aparentemente criada en su infancia por los ancianos de Athos, opositores a la Unión de Florencia, era profundamente ortodoxa de corazón. Ella ocultó hábilmente su fe de los poderosos "patrones" romanos que no ayudaron a su patria, traicionándola a los gentiles para la ruina y la muerte. De una forma u otra, este matrimonio solo fortaleció a Moscovia, contribuyendo a su conversión en la gran Tercera Roma.
Temprano en la mañana del 12 de noviembre de 1472, Sophia Paleolog llegó a Moscú, donde todo estaba listo para la celebración de la boda, programada para coincidir con el onomástico del Gran Duque, el día de la memoria de San Juan Crisóstomo. El mismo día en el Kremlin, en una iglesia temporal de madera, instalada cerca de la Catedral de la Asunción en construcción, para no detener el culto, el soberano se casó con ella. La princesa bizantina vio entonces a su marido por primera vez. El Gran Duque era joven, solo 32 años, guapo, alto y majestuoso. Especialmente notables eran sus ojos, "ojos terribles": cuando estaba enojado, las mujeres se desmayaban por su mirada terrible. Y antes se distinguía por un carácter recio, y ahora, habiéndose emparentado con los monarcas bizantinos, se ha convertido en un soberano formidable y poderoso. Este fue un mérito considerable de su joven esposa.
La boda en una iglesia de madera causó una fuerte impresión en Sophia Paleolog. La princesa bizantina, criada en Europa, se diferenciaba de las mujeres rusas en muchos aspectos. Sophia trajo consigo sus ideas sobre la corte y el poder del poder, y muchas órdenes de Moscú no fueron de su agrado. No le gustó que su esposo soberano siguiera siendo un tributario del Tatar Khan, que el séquito boyardo se comportara con demasiada libertad con su soberano. Que la capital rusa, construida completamente de madera, se alza con fortificaciones remendadas e iglesias de piedra en ruinas. Que hasta las mansiones de los soberanos en el Kremlin son de madera, y que las mujeres rusas miran el mundo desde la ventanita del faro. Sophia Paleolog no solo hizo cambios en la corte. Algunos monumentos de Moscú le deben su apariencia.
Ella trajo una generosa dote a Rusia. Después de la boda, Iván III adoptó el águila bicéfala bizantina como escudo de armas, un símbolo del poder real, colocándolo en su sello. Las dos cabezas del águila miran hacia el oeste y el este, Europa y Asia, simbolizando su unidad, así como la unidad ("sinfonía") del poder espiritual y secular. En realidad, la dote de Sophia era la legendaria "liberia", una biblioteca supuestamente traída en 70 carros (más conocida como la "biblioteca de Iván el Terrible"). Incluía pergaminos griegos, cronógrafos latinos, antiguos manuscritos orientales, entre los que se encontraban los poemas de Homero desconocidos para nosotros, las obras de Aristóteles y Platón, e incluso los libros sobrevivientes de la famosa biblioteca de Alejandría. Al ver Moscú de madera, quemada después de un incendio en 1470, Sophia temió por el destino del tesoro y por primera vez escondió los libros en el sótano de la iglesia de piedra de la Natividad de la Virgen en Senya, la iglesia de la casa de Moscú. Grandes Duquesas, construido por orden de Santa Evdokia, la viuda. Y, de acuerdo con la costumbre de Moscú, puso su propio tesoro para su conservación en el subsuelo de la Iglesia de la Natividad de Juan Bautista del Kremlin, la primera iglesia en Moscú, que estuvo en pie hasta 1847.
Según la leyenda, trajo consigo un “trono de hueso” como regalo a su marido: su marco de madera estaba todo cubierto de marfil y placas de marfil de morsa con temas bíblicos tallados en ellas. Conocemos este trono como el trono de Iván el Terrible: el escultor M. Antokolsky representa al zar en él. En 1896, el trono se instaló en la Catedral de la Asunción para la coronación de Nicolás II. Pero el soberano ordenó colocarlo para la emperatriz Alexandra Feodorovna (según otras fuentes, para su madre, la emperatriz viuda Maria Feodorovna), y él mismo deseaba ser coronado en el trono del primer Romanov. Y ahora el trono de Iván el Terrible es el más antiguo de la colección del Kremlin.
Sophia trajo consigo varios íconos ortodoxos, incluido, como se supone, un ícono raro de la Madre de Dios "Cielo Bendito"... E incluso después de la boda de Iván III, una imagen del emperador bizantino Miguel III, el antepasado de los Palaiologos. En la Catedral de Arcángel apareció la dinastía con la que se emparentaron los moscovitas. Así, se afirmó la continuidad de Moscú con el Imperio Bizantino, y los soberanos de Moscú aparecieron como herederos de los emperadores bizantinos.
