مصر - خان الخلیلی و دختران محلی. مصر - خان الخلیلی و دختران محلی در خان الخلیلی چه چیزی بخریم

صبح امروز شنبه، علیرغم شب طوفانی (برای خانه نشینی با دوستان)، من و کاتیا زود از خواب بیدار شدیم. خوابیده را بیدار کرد اتاق کناریرفقای اوریتسکیخ-استاو، رفیق زوتنر را از منطقه کوهستانی حیفا بردند و به سمت جنوب حرکت کردند. صد کیلومتر از دریای مدیترانه که از پشت صخره ها اینجا و آنجا چشمک می زند و در نور آفتاب صبحگاهی می درخشد، ما را خوشحال می کرد. کمتر از یک ساعت بعد، با دوستانمان ساشا و اسلاوا در نزدیکی خانه آنها ملاقات کردیم و سوار جیپ جادار آنها شدیم. بنابراین از هر جهت به سمت جنوب غربی به سمت کوه الخلیل رفتیم. به زودی، دشت ساحلی خارج از پنجره با چشم انداز کوه های پوشیده از کاج یهودیه جایگزین شد. حتی بیشتر به سمت جنوب چرخیدیم، می‌توانیم ویرانه‌های سکونتگاه‌های دوره کنعانی، یونانی و رومی، و همچنین درختچه‌های زیبا، پر از شقایق قرمز روشن را بررسی کنیم. انگار یک غول هزاران لیتر خون روی سراشیبی های چمن پاشیده بود... پس از چرخش دیگری، سازه ای وجود داشت که در منظره گلدار شام نمی گنجید - سازه بتنی عظیم ایست بازرسی تارکومیا، متشکل از چندین. موانع و پاسگاه های ارتش و پلیس مرزی.

این ایست بازرسی مرز بین اسرائیل و کرانه باختری اشغالی توسط اسرائیل را مشخص می کند، جایی که قوانین اسرائیل فقط برای یهودیان اعمال می شود و جمعیت بومی فلسطین توسط دفتر فرماندهی نظامی اداره می شود و تنها چند شهر بزرگ دارای خودمختاری به شکل نظام هستند. تشکیلات خودگردان فلسطین. به سمت یکی از این شهرها حرکت کردیم. در یکی از قدیمی ترین شهرهای فلسطین، شام و کل سیاره، در الخلیل - الخلیل. پس از عبور از ایست بازرسی، ویتالی متوجه شد که در نگاه اول، فلسطین هیچ تفاوتی با کشور اسرائیل ندارد. اما با نزدیک‌تر شدن به حومه الخلیل، تفاوت بسیار زیادی مشاهده شد. در سمت چپ، متوجه چند ده خانه با سقف‌های کاشی‌کاری شدیم که با حصاری بلند با سیم خاردار احاطه شده بودند. کل مجموعه با یک پست نظامی بتنی تزئین شده بود. این شهرک یهودی تلم بود که کمی بیش از پنجاه خانواده در آن زندگی می کنند.

بعد از کمی رانندگی به سمت راست پیچیدیم و وارد شهر الخلیل شدیم. در ورودی توجه ما را جلب کرد ستون بتنیکه روی آن تابلوی قرمز رنگ بزرگی آویزان شده بود که به معنای واقعی کلمه به زبان های عبری، عربی و انگلیسی روی آن نوشته شده بود: «قبل از ورود سرزمین فلسطین الفاسرائیلی ها اجازه ورود به این سرزمین را ندارند. ورود به آنجا خلاف قانون است"

الخلیل بزرگترین شهر تحت کنترل تشکیلات خودگردان فلسطین است و با فضای اصلی کشاورزی فلسطین بسیار متفاوت است. تولید و تجارت را متمرکز کرد. در حالی که رام الله مرکز سیاسی و فرهنگی کرانه باختری محسوب می شود، الخلیل به عنوان یک مرکز صنعتی شناخته می شود. در اینجا هم صنایع سنتی مانند سرامیک، شیشه‌سازی، تولید روسری کوفی ملی و همچنین صنعت نساجی و کفش، تولید پلاستیک و پلی اتیلن متمرکز شده است.

از همان ورودی، شهر با شلوغی خود شگفت زده می شود. وقتی پرچم های چهار رنگ فلسطین را در لباس های هوشمند نمایندگان نیروهای امنیتی می بینید، بلافاصله متوجه می شوید که در کشور دیگری هستید. رستوران ها یکی پس از دیگری جایگزین یکدیگر می شوند که در آن کباب هایی در پیاده رو (برای جذب عابران با بوی کباب تازه)، لباس فروشی ها، مبلمان فروشی ها، سبزیجات و قصابی ها نصب می شود. در دومی، می توان چنین کالاهای عجیب و غریبی را برای ظاهر روسی مشاهده کرد، به عنوان مثال، گردن شتر.

هر کس نگرش متفاوتی نسبت به چنین شلوغی و هیاهوی خاورمیانه دارد، اما من واقعاً دوست دارم گاهی در چنین خیابان های پر سر و صدا و بازار خرید قدم بزنم، به کالاها نگاه کنم، چیزی بخرم، با مردم گپ بزنم.

حدود دو کیلومتر بعد از ورود به شهر، رفیق فهد منتظر ما بود که قرار ملاقات کاری با او گذاشته بودیم و در واقع یکی از آشنایان - هنوز اکثر رفقای دفتر ما در آن زمان او را ملاقات نکرده بودند. فهد به خوبی روسی صحبت می کند، زیرا او به مدت شش سال در دانشگاه دولتی ورونژ در رشته فناوری سیاسی تحصیل کرد. او با مهربانی با ارائه مقالات به زبان روسی به KTV موافقت کرد و آماده است در ترجمه مطالب ما کمک کند. فهد آنقدر سریع وارد کار مشترک شد که خیلی ها قبل از سفر او را با کارهای کلی در اینترنت روی نشریات می شناختند.

فهد به عنوان هشتمین مسافر داخل ماشین پرید و ما هم بلافاصله رفتیم دنبال پارکینگ. پس از عبور از ورزشگاه خلیل، ساختمان زیبادانشگاه و یکی دو دفتر اداری توانستیم جایی برای جیپ پیدا کنیم و پیاده به سمت شهر قدیمی ادامه دادیم. در حالی که هنوز در ماشین بودند، در طی یک سفر طولانی، برخی از رفقا با توجه به احساس شدید گرسنگی که بوسیله بوی مهیج و دهن‌آب خلیل تشویق می‌شد، ابراز تمایل کردند که بلافاصله لقمه‌ای بخورند. قرار شد در یک کافه کوچک در طبقه دوم بمانیم و فلافل، هوموس و فول سنتی را برای صبح در فلسطین سفارش دهیم. برای رفقای که با غذاهای عربی آشنایی ندارند: فلافل- در توپ های روغن نخود خرد شده با ادویه جات سرخ شده؛ حمص- خمیر نخود پخته با افزودن فناوری کنجد، که با دانه های نخود سرو می شود. کامل- ماکارونی از لوبیای مصری پخته شده.حالا که پشت یک میز بزرگ نشسته بودیم، این امکان وجود داشت که همدیگر را بهتر بشناسیم. هرکس کمی در مورد خودش گفت و ما به بحث در مورد پروژه ها و کار تیمی رفتیم.

پس از رفع گرسنگی و صحبت به راه خود ادامه دادیم شهر قدیمی... در نقطه ای، ما متوجه یک گروه بزرگ از پلیس فلسطین در پست در یک منطقه وسیع شدیم - این مرز قلمرو تحت کنترل نیروهای امنیتی فلسطین بود و سپس شهر قدیمی شروع شد، به اصطلاح. قلمرو Bجایی که تشکیلات خودگردان کنترل اداری بر شهروندان فلسطینی را اعمال می کند و ارتش اسرائیل کنترل نظامی را اعمال می کند. در این قسمت از شهر، خانه های شهرک نشینان در کنار خانه های فلسطینی ها قرار گرفته و تنها با سیم خاردار و موانع سیمانی از هم جدا شده اند و در خیابان اصلی منطقه - شهدا - عبور آزاد برای فلسطینیان ممنوع است.

با قدم زدن در خیابان های باریک شهر قدیمی، بلافاصله دیدیم توری فلزیپوشاندن خیابان ها از بالا بر روی آن می توانید همه چیزهایی را که شهرک نشینان به سمت رهگذران عرب پرتاب می کنند مشاهده کنید: سنگ ها، بطری ها و انواع زباله ها از جمله پوشک بچه استفاده شده در آنجا دفن شده است. هر چه به داخل شهر قدیم جلوتر می رفتیم، درهای بسته مغازه ها را بیشتر می دیدیم و بناهای خالی باستانی و کوچه های متروکه بیشتری ما را در راه همراهی می کردند. بسیاری از مردم به دلیل تهاجم مستمر شهرک نشینان، حضور نظامی، خشونت و خطر این مکان ها را ترک کردند. شهرداری الخلیل در تلاش است تا جسارت ها را تشویق کند و تصمیم می گیرد که بدون توجه به هر اتفاقی در خانه های خود بمانند و تجارت کنند. ساکنان شهر قدیم از مالیات شهری و شهرداری معاف هستند و بازرگانان با یارانه هایی که قیمت کالاها را ثابت نگه می دارد، حمایت می شوند و در نتیجه خریداران را از سراسر شهرستان جذب می کنند.

از این رو با بررسی یکی از ساختمان های مرزی که با سیم خاردار پوشیده شده بود، با جوانی به نام شادی که گفت در این خانه زندگی می کند به گفت و گو نشستیم و ما را به یک فنجان چای دعوت کرد که با خوشحالی موافقت کردیم. به پشت بام خانه رفتیم، جایی که حدود یک سال پیش داستانی در دوربین ثبت شد: شهرک نشینی برای کندن پرچم فلسطین به پشت بام شادی رفت، اما در سیم خاردار گیر کرد و آویزان شد. در چنین حالت "معلق" در پاسخ به این سوال منطقی که "در پشت بام شادی چه می کند؟" جوان مذهبی یهودی به زبان عبری شکسته پاسخ داد که می گویند تمام پشت بام او و کل قوم یهود اینجاست.

شادی گفت که چگونه به او و خانواده اش حمله می شود. او زخم‌های روی صورت دختر چهار ساله‌اش زینب را به ما نشان داد که شهرک‌نشین‌ها سنگی به داخل او انداختند که پس از آن دختر از هوش رفت و در بیمارستان بستری شد. او از ماجرا با دختر دیگری گفت که روی طاقچه نشسته بود و کاغذی به طور اتفاقی روی زمین ورزشی شهرک نشینان افتاد - و این باعث شد چند سرباز مسلح به خانه شادی هجوم ببرند و او قول داد اگر چیز دیگری به سر شهرک نشینان بیفتد. قلمرو، سپس پنجره او با بتن پر می شود. شادی به ما گفت که بیش از یک بار سعی کرده روابط حسنه همجواری با یهودیان داشته باشد، اما هر بار در پاسخ به سلام و احوالپرسی مودبانه او، لعن و نفرین و گاه کاف بر او ریخته شده است. شنیدن چنین بی عدالتی آشکار برای همه ما سخت بود و برخی نتوانستند جلوی اشک های خود را بگیرند.

یکی از قوی ترین تاثیراتی که روی من گذاشت، صراحت و خوش اخلاقی بچه های شادی بود. با وجود تمام جهنمی که از سر گذرانده اند، با لبخندی صمیمانه و صمیمانه از غریبه ها استقبال می کنند.

پس از نوشیدن یک فنجان چای، صحبت با شادی و خانواده اش، تماشای فیلم های او، به سفر خود در امتداد الخلیل ادامه دادیم. پس از گذر از هزارتوی کوچه ها و کوچه های باریک باستانی به محلی به نام «چاله موش» رسیدیم. در واقع، ما به یک سوراخ باریک تاریک در دیوار، به ارتفاع حدود یک و نیم متر، بالا رفتیم، سپس از سیستمی از پله‌های مارپیچ باریک و گذرگاه‌ها بالا رفتیم و در نهایت روی پشت بام به آقای المصری رسیدیم، که او نیز به او گفت. داستان او - چگونه مهاجران سعی می کنند او را از خانه اش بیرون کنند و چقدر مصمم است از خانه اش دفاع کند. از پشت بام آن قسمتی از شهر که توسط شهرک نشینان اشغال شده و از قسمت اصلی آن جدا شده بود به وضوح دیده می شد. درست زیر سقف، فهد فروشگاهی را که از کودکی می‌شناخت و زمانی متعلق به خانواده‌اش بود، شناخت - اما اکنون در قلمرو شهرک است.

از پشت بام پایین آمدیم و به سمت مسجد ابراهیم (غار گذشتگان) ادامه دادیم. با عبور از ایست بازرسی ارتش اسرائیل، که یک غرفه با سربازان، یک حصار فلزی و یک صفحه گردان است، به میدان روبروی مسجد رسیدیم، اما تصمیم گرفتیم به داخل نرویم - در ورودی باید از آن عبور می کردیم. یک چک نظامی دیگر و ما نخواستیم با حضور الحادی خود حرمت این مکان را زیر پا بگذاریم. 🙂 فقط اضافه می کنم که در این مکان، طبق افسانه کتاب مقدس، خاندان ابراهیم (ابراهیم) زندگی می کردند و این مکان هم برای اسلام و هم برای یهودیت مقدس است. در این مسجد در تاریخ 25/02/1994 شهرک نشین تروریست گلدشتاین مسلمانان در حال نماز را با شلیک گلوله 29 نفر از آنها را به قتل رساند.

با چرخش و قدم زدن به درون هزارتوی شهر قدیمی، با پدیده بسیار عجیبی مواجه شدیم. گروه بزرگی از شهرک نشینان ظاهراً مذهبی، که توسط تعداد مساوی سرباز و پلیس مسلح احاطه شده بودند، در بازار فلسطین رژه رفتند. انفجار این وضعیت در هوا احساس می شد که در عرض چند ثانیه می توانست با ساکنان محلی درگیری ایجاد کند و به خشونت و تجاوز تبدیل شود. ما با خوشحالی در این موکب قدم می زدیم، اما راه دیگری نبود. تصمیم گرفتیم منتظر بمانیم تا همه بگذرند و با آرامش به سفر خود ادامه دهیم.

این بار همه چیز بدون تنش پیش رفت و ما با آرامش خود را به مرکز شهر رساندیم. با وجود اینکه آفتاب قرار بود استراحت کند و ما نسبتاً خسته بودیم، نتوانستیم دعوت فهد را رد کنیم و برای نوشیدن یک فنجان قهوه به خانه اش رفتیم. خانواده ماهارمچ یک کارخانه کفش در طبقه همکف دارد که عمده فعالیت های خانواده در آن متمرکز است. همه خانواده در کار کفش سازی هستند به جز فهد که در وزارت اطلاعات فلسطین کار می کند و برادرش که پزشک است. بعد از نوشیدن قهوه با پدر فهد و همچنین برادر و برادرزاده اشنا شدیم. ما همچنین با جزئیات و ظرافت های تولید کفش های چرمی آشنا شدیم و کاتیا و آلیس برخی از مدل ها را به قدری پسندیدند که برادر فهد، فیراس، مجبور شد بسته ای را که از قبل آماده ارسال بود، باز کند تا دو جفت کفش به ما بفروشد. چکمه های چرم زیبا و با کیفیت. 🙂

پس از چشیدن طعم معادل لذیذ فلسطینی رول های کلم ما که توسط خانواده مهارمه تولید می شود، با راهنمایی دقیق فهد (تلفنی)، راهی یک سفر طولانی بازگشت، پر از برداشت های متفاوت و آماده همکاری با یک رفیق جدید شدیم. !

از دیما زرخ.

الخلیل

هبرون، الخلیل، شهری در غرب اردن، در 30 کیلومترجنوب اورشلیم، در بزرگراه بیر شوا - اورشلیم. 43 هزار نفر (1967). یک مرکز تولید شیشه قدیمی. پردازش چرم؛ فرآوری سبزیجات مرکز کشاورزی منطقه (تاکستان ها و باغ های زیتون). در حدود 1700 قبل از میلاد تأسیس شد ه. قدیمی ترین نام Kiryat Arba ("چهار شهر") است. برای چندین سال، اقامتگاه پادشاه داوود بود . در سال 70 ق. ه. توسط رومیان ویران شد. در قرن هفتم. توسط اعراب فتح شد. در پایان قرن یازدهم. E. صلیبیون را اسیر کرد، اما در پایان قرن دوازدهم. او توسط صلاح الدین از آنها بازپس گرفته شد. از قرن شانزدهم. تا سال 1918 - بخشی از امپراتوری عثمانی، سپس - فلسطین که تحت فرمان بریتانیا بود، از سال 1948 - بخشی از اردن. در ژوئن 1967 توسط اسرائیل اشغال شد.

دایره المعارف بزرگ شوروی. - م .: دایره المعارف شوروی. 1969-1978 .

ببینید «الخلیل» در سایر لغت نامه ها چیست:

- (هبرون، هبرون؛ نام باستانی کریات اربا)، شهری در کرانه غربی رود. اردن، غرب دریای مرده. بیش از 40 هزار نفر جمعیت مرکز تولید شیشه در حدود 1700 قبل از میلاد تأسیس شد ه. * * * EL KHALIL EL KHALIL (Al Khalil, Hebron, Hebron; ... ... فرهنگ لغت دایره المعارفی

- (هبرون هبرون؛ نام باستانی Kiryat Arba)، شهری در ساحل غربی رودخانه. اردن، غرب مردگان متر 43 هزار نفر (1967). مرکز تولید شیشه حدودا تاسیس شد. 1700 قبل از میلاد اوه... فرهنگ لغت دایره المعارفی بزرگ

کشور هبرون اسرائیل اسرائیل مختصات ... ویکی پدیا

تور خلیل کوت. نام مستعار هلیل کوت ... ویکی پدیا

اولین جنگ جهانی... ویکیپدیا

همچنین نگاه کنید به مقاله: نشان جهاد اسلامی مصر از نیروهای مشترک برای آزادی فلسطین "جهاد اسلامی فلسطین" یا "جهاد اسلامی فلسطین" (عربی: حركة الجهاد الإسلامي في فلسطين، حركات الجهاد الاسلامي فی ویکی پدیا؛ ... ...

- ((محل) اتحاد): 1) شهری در میراث یهودا با نام دوگانه: قریات اربا که اکنون حبرون است (پیدایش 23: 2؛ 35: 27؛ یوشع 20: 7). H. هفت سال زودتر از مصر ساخته شد. شهر زوآن (شماره 13:23). عصر زوآن توسط مصر گزارش شده است. کتیبه ای با اشاره به حدود ... ... دایره المعارف کتاب مقدس بروکهاوس

- (عربی Al Khalil, Al Khalil ar Rahman, El Khalil) شهری در اسرائیل در 30 کیلومتری جنوب شرقی بیت المقدس. بیشتر شهر از سال 1998 تحت کنترل تشکیلات خودگردان فلسطین بوده است. این شهر مدرن دارای نام عربی الخلیل است (به EL ... ... مراجعه کنید. فرهنگ لغت دایره المعارفی

پادشاهی هاشمی اردن (Al Mamlaka al Urduniya al Hashimiya)، ایالتی در غرب آسیا. از شمال با سوریه، از شرق و شمال با عراق، از جنوب و جنوب شرق با عربستان سعودی و از غرب و شمال غرب با اسرائیل همسایه است. در جنوب غربی توسط ... دایره المعارف بزرگ شوروی

مطالب ۱ نظر ۲ مرز ۳ کرانه باختری ... ویکی پدیا

پس از بازدید از موزه مصر، به خان الخلیلی، بزرگترین بازار آفریقا رفتیم. امروز بیشتر برای گردشگران طراحی شده است، اما با این حال - غوطه ور شدن در قلب قاهره (بدون نظارت دقیق نگهبانان) فوق العاده جالب بود.

ما را نزدیک مسجد الحسین پیاده کردند

مسجد سیدون الحسین در سال ۱۱۵۴ ساخته شد. نام خود را به افتخار نوه حضرت محمد (ص) گرفته است حسین بن علیکه سرش طبق روایات در سال 1153 به مسجدی در قاهره منتقل شد و برای نگهداری آن این محراب ساخته شد.

علاوه بر این، این مسجد بر روی قبرستان خلفای فاطمی بنا شده است (در حین قدم زدن در اطراف فاس درباره آنها صحبت کردم -) که به آن جایگاه یکی از مقدس ترین مکان های اسلامی در قاهره داده است. مقبره 1154 تا به امروز باقی مانده است.

ساختمان فعلی در قرن نوزدهم به سبک نئوگوتیک ساخته شده است. این مسجد علاوه بر سر نوه محمد، دارای چندین اثر مقدس اسلامی نیز می باشد، از جمله اولین نسخه خطی کامل قرآن (قدیمی ترین).

همانطور که می بینیم، مردم در تعداد زیادی پاتوق می کنند. کمی راه برویم و ما.

خان الخلیلی توسط تعداد زیادی مسجد احاطه شده است. در اینجا دو مورد دیگر را می بینیم - ابوالذهب و معروف الازهر

مانند مسجد سلطان حسن، ابوالذهب در ابتدا به عنوان مدرسه ساخته شد و به سبکی از مسجد سنان در بولاک (حومه قاهره) تقلید کرد. این چهارمین مسجد در مصر است که به سبک معماری عثمانی ساخته شده است.

من به خصوص مناره کاتودا را در اینجا دوست دارم، با اشکال عجیب و غریب گلدان مانند)

با کمال تاسف، همانطور که می بینیم، دو مناره از سه مناره مسجد الازهر (مناره دوگانه الغوری، قیت بی و اکباخاویه) در دست مرمت هستند و در حال حاضر ظاهر بسیار بسیار غم انگیزی دارند. ..

الازهر اولین مسجد قاهره است (از آن زمان به نام شهر هزار مناره) در سال 970 ساخته شد. این بنا توسط چهارمین خلیفه سلسله فاطمی، ابوتمیم معاذ المعز لیدین الله (که خیابان مرکزی قاهره معز نیز به نام او نامگذاری شده است، در نزدیکی آن واقع شده است. زمان بسیار بیشتری را به آن اختصاص داده است) ساخته است. در دوران حکومت او بود که سپاهیان فاطمیان به فرماندهی جوهر هسکلی مصر را فتح کردند و پایتخت جدید خلافت، القاهره (قاهره) را تأسیس کردند.

من می توانم مدت زیادی در مورد مسجد صحبت کنم، اما نمی خواهم خواننده قدرشناس را خسته کنم. به سمت مجموعه سلطان الغوری متشکل از مدرسه، خانکه، مقبره، مسجد و سبیل قطاب حرکت می کنیم و در واقع به بازار الخلیلی می رویم.

گنبدها و مناره ها همچنان ما را همراهی می کنند)

اولین مناره و گنبد مجموعه سلطان الاشرف کویتبی است که یکی از زیباترین و کاملترین آثار معماری ممالیک به شمار می رود (همچنین بر روی اسکناس یک پوندی مصر به تصویر کشیده شده است).

عکس های اینجا سرسختانه سرپیچی می کنند. این فقط نوعی نفرین مصری است)

علاوه بر این، در آن روز هوا حتی کاملاً آفتابی و بدون دود زیاد بود ...

چه خانه های شگفت انگیزی وجود دارد

نوعی لونت عجیب و غریب - هنر دکو

خانه های "سنتی" بیشتری نیز وجود دارد.

به عنوان مثال، ما بسیاری را در محله یهودیان El Mlah در فاس دیدیم -

فروشندگان بازار الخلیلی

به ما پیشنهاد شد که اینجا در "پنکیک" مصری بخوریم.

ربطی به پنکیک نداشتند، اما "ملاوخ" های پولکی با پنیر فوق العاده خوشمزه بود. همه را با قهوه سنتی عربی شستیم (عکس یک مرد خوش تیپ محلی پیوست شده است)

به طور خلاصه در مورد بازار - در اصل مقبره تربت الظفران (مقبره زعفران) وجود داشت و خلفای فاطمی در اینجا دفن شده بودند. همچنین بخشی از مجموعه کاخ بزرگ شرقی بود. سلطان بارکوک در قرن چهاردهم قبرستان و مقبره را ویران کرد و به جای آن کاروانسرا (خان) برپا کرد.

الخلیلی اغلب در ادبیات توصیف شده است. این مکان صحنه یکی از کتاب های نجیب محفوظ، مشهورترین نویسنده مصری و تنها کسی است که جایزه نوبل را دریافت کرده است. خان همچنین مرکز دومین کتاب چرخه باروک نیل استیونسون است.

در حال حاضر اینجا، همانطور که قبلا ذکر شد، آهنربای اصلی توریستی قاهره است.

در اینجا حتی گردشگران اجازه دارند آزادانه راه بروند. با توجه به اینکه در جاهایی که کمتر «محبوب» و شلوغ بود، با نگهبانانی راه می‌رفتیم که حتی یک قدم هم به ما اجازه ندادند که به سمت راست یا چپ قدم برداریم.

در نهایت - چند عکس از مردم محلی

همانطور که می بینید، آنها بی سر و صدا درست روی پیاده روها می نشینند، و برخی حتی پیک نیک را درست در محل ترتیب می دهند)

بچه ها با کنجکاوی نقاشی می شوند)

اتفاقاً مردم با وجود "اسلام" کاملاً مدرن هستند. دخترا سلفی میگیرن

و با لذت زیاد جلوی دوربین ژست می گیرند)

در ابتدا کمی مشتاق بودم - همه، شما هرگز نمی‌دانید که مردم در برابر تلاش برای عکاسی از آنها چه واکنشی نشان می‌دهند، به خصوص در کشوری با قوانین محافظه‌کار. اما من آنها را جلوی دوربین نشان دادم و دخترها آنقدر خوشحال بودند که حتی تعجب کردم.

به طور کلی، همه چیز مثل همیشه است. آنها یک چیز می گویند، اما در واقعیت چیز دیگری است. همه مردم صمیمی و خوش برخورد هستند. چه، علاوه بر این، شگفت زده - به نظر می رسد در بازار است، اما هیچ کس فریاد نمی زند، بدون اعصاب. آنها شما را بی سر و صدا و مؤدبانه وارد مغازه ها می کنند. حتی گویی یک بازار شرقی نیست. من امیدوارم که آنها این منطقه را بازسازی کنند (و در واقع آنها کل قاهره را کمی بالا خواهند برد) و بازدید از اینجا لذت بخش تر و جالب تر خواهد بود.

با خروج، یک بار دیگر از کنار موزه مصر گذشتیم -

در هر کشوری در جهان بازارهایی وجود دارد، اما تنها تعداد کمی از آنها مکان ویژه ای برای مردم محلی و گردشگران است. این مکان ها شامل خان الخلیلی است - مهم ترین مکان تجاری نه تنها در قاهره، بلکه در سراسر مصر. در اینجا می توانید هر آنچه را که می خواهید و حتی بیشتر بخرید.

شرح و تاریخچه

بازار خان الخلیلی در قاهره در قرون وسطی توسط امیر کرکس الخلیلی تأسیس شد. در حال حاضر، این مکان بزرگترین سکوی تجارت خیابانی در مصر و کل خاورمیانه است - مساحت آن حدود 5 هزار متر مربع است. متری بازار در منطقه قاهره قدیم قرار دارد، نرسیده به آن مسجد الحسین قرار دارد.

اولین ذکر این بازار در سال 1292 در منابع آمده است. در آن زمان، خان الخلیلی اساساً یک کاروانسرا بود - یک مکان تجاری که در آن مغازه‌داران می‌توانستند ناهار بخورند و پس از یک روز سخت استراحت کنند. مورخان نام امروزی بازار را با نام انباری که در سال 1382 در اینجا ساخته شده است مرتبط می دانند. در آغاز قرن شانزدهم، بازار بازسازی شد و از آن زمان خیابان‌های پر پیچ و خم باریکی از دباغ‌ها، مبل‌سازان، تعقیب‌کنندگان، مسگران، نقره‌سازان و ادویه‌فروشان وجود داشته است.

امروزه خان الخلیلی مکانی است که نه تنها توسط گردشگران، بلکه توسط مصری ها نیز مورد احترام است. مردم به اینجا می آیند نه آنقدر که خرید کنند بلکه خود را کاملاً در فضای بی نظیر بازار شرقی با عجیب و غریب بودن، سر و صدا، بوها و اجناس متنوع آن غوطه ور کنند. هر زمان که به این مکان می آیید - همیشه با درخشندگی رنگ ها و سر و صدای شهر عربی قرون وسطایی به شما اشاره می کند.

در خان الخلیلی چه چیزی بخریم

بازار خان الخلیلی، علیرغم اندازه نسبتاً کوچک آن، با اشباع تجارت عظیم متمایز است. راسته‌های متعدد این بازار شرقی در فاصله بسیار کمی از یکدیگر قرار گرفته‌اند و علاوه بر آن روی هم قرار گرفته‌اند. ردیف بالا نوعی طبقه دوم را تشکیل می دهد.

بزرگترین بازار مصر، خان الخلیلی، فضایی شگفت انگیز را با فرصت خرید انواع کالاهای شرقی ترکیب می کند. این بازار به صنایع دستی تزیینی معروف است. در اینجا می توانید لباس، پارچه و جواهرات ملی مصری و همچنین ظروف، فرش، بالش شتری و منسوجات خانگی را خریداری کنید. کیفیت عالی... ادویه جات، قلیان، چراغ قاهره، عطرهای با رایحه های لطیف و سوغاتی های مختلف - از مجسمه های سنگ مرمر گرفته تا طومارهای پاپیروس - در بازار خریداری می شود.

در میان تعداد زیادی از خطوط در خان الخلیلی، کافه‌های کوچکی وجود دارد که می‌توانید غذاهای غیرمعمول مصری را بچشید، همچنین نوشیدنی‌های سنتی بنوشید و قلیان بکشید. به عنوان مثال، کافه Fishawi Coffee در سال 1773 افتتاح شد، اما تا به امروز درهای خود را بسته است.

اکثر مغازه ها در خان الخلیلی قیمت ثابتی برای اجناس دارند. البته، می توانید در اینجا چانه بزنید، اما نباید روی تخفیف قابل توجهی حساب کنید - به سختی می توانید قیمت را بیش از 10٪ کاهش دهید.

گردشگران توجه داشته باشند

بازار خان الخلیلی تا دیروقت باز است و فقط حدود ساعت 2 بامداد بسته می شود و برخی از کافه ها، مغازه ها و غرفه ها اصلا تعطیل نمی شوند. در تعطیلات بزرگ (به عنوان مثال، در سال نویا در ماه رمضان) بازار تا سحر کاملاً باز است.

هنگام تعطیلات در مصر، حتما از این مکان شگفت انگیز دیدن کنید. فقط در خان الخلیلی فرصتی وجود دارد که روح منحصر به فرد شهر باستانی عربی را احساس کنید، احساسات مثبت زیادی دریافت کنید و خریدهای مفید و دلپذیر زیادی انجام دهید.

الخلیل بزرگترین شهر کرانه باختری و دومین شهر بزرگ فلسطین پس از غزه است. این شهر در 30 کیلومتری جنوب بیت المقدس و در ارتفاع حدود 930 متری از سطح دریا واقع شده است. جمعیت الخلیل حدود 250000 فلسطینی و 500-800 شهرک نشین اسرائیلی است.

بر اساس توافقی که در سال 1997 به دست آمد، شهر از نظر اداری به دو بخش تقسیم می شود: تقریباً 80٪ از قلمرو تحت کنترل تشکیلات خودگردان فلسطین است و 20٪ باقی مانده توسط کمیته جامعه یهودی الخلیل اداره می شود. این بخش از شهر تحت حفاظت مداوم ارتش اسرائیل است و بین دو بخش 16 ایست بازرسی وجود دارد که توسط سربازان اسرائیلی کنترل می شود، بنابراین تقریباً غیرممکن است که آزادانه از یک نقطه شهر به نقطه دیگر رفت. با این وجود، درگیری های مسلحانه بین شهرک نشینان یهودی، فلسطینی ها و ارتش اسرائیل در الخلیل بسیار مکرر است.

هبرون: تاریخ شهر

الخلیل یکی از قدیمی ترین شهرهایی است که در طول تاریخ به طور مداوم مسکونی شده است. کاوش های تاریخی نشان می دهد که این شهر حدود 3 هزار سال قبل از میلاد تأسیس شده و مرکز فرهنگ کنعانیان بوده است تا اینکه یهودیان آن را در سال 1300 قبل از میلاد فتح کردند. از آن زمان، این شهر به خاطر داستان های کتاب مقدس شناخته شده است.

مشهورترین زیارتگاه الخلیل غار پدرسالاران است که بر اساس افسانه ها، آدم و حوا و همچنین پدرسالاران کتاب مقدس یعقوب، اسحاق و ابراهیم به همراه همسرانشان در آن دفن شده اند. به لطف این غار است که الخلیل اهمیت مذهبی بسیار مهمی هم برای یهودیان و هم برای مسلمانان دارد. اکنون به جای آن الحرام ابراهیمی یا به قول عبری غار مخپلا قرار دارد.

اما برگردیم به تاریخ شهر. در قرن ششم قبل از میلاد، اکثر یهودیان ساکن الخلیل توسط بابلی ها به بردگی گرفته شدند و ادومیان جای آنها را گرفتند. بعدها، پس از فتح سرزمین مقدس توسط ایرانیان، بیشتر یهودیان به یهودیه بازگشتند.

در قرون دوم - اول قبل از میلاد، یهودیه، که شامل الخلیل بود، به استان رومی تبدیل شد که بعداً به فلسطین تغییر نام داد. پس از تقسیم امپراتوری روم، هبرون به بخشی از بیزانس سقوط کرد، در حالی که غار پدرسالاران به کلیسا تبدیل شد.

تاریخ هبرون تا حد زیادی سرنوشت کل فلسطین را تکرار می کند - جنگ های مکرر و تغییر بعدی قدرت. در سال 638 پس از میلاد، این شهر توسط مسلمانانی که تقریباً شش قرن حکومت کردند، فتح شد. تقریباً در تمام قرن یازدهم، هبرون توسط صلیبی ها اداره می شد که از سال 1187 تا 1517 توسط ممالیک - مسلمانان ترک و قفقازی منشاء جایگزین شدند. بعداً امپراتوری عثمانی (سلف ترکان مدرن) جایگزین آنها شد، حکومت عثمانی در الخلیل تا جنگ جهانی اول ادامه یافت.

هبرون: تاریخ معاصر

پس از پایان جنگ، در سال 1922، الخلیل، همراه با تمام فلسطین و سرزمین اردن مدرن، تحت قیمومت جامعه ملل، تحت قیمومیت بریتانیا - حاکمیت بریتانیا در قلمرو عثمانی سابق قرار گرفت. امپراتوری هم اعراب و هم یهودیان در الخلیل زندگی می کردند. در سال 1936، پس از درگیری این جمعیت ها و کشتارهای متعاقب آن یهودیان، که طی آن بسیاری از یهودیان جان باختند، توسط انگلیسی ها از شهر بیرون رانده شدند.

در می 1948، درست چند ساعت مانده به پایان قیمومیت بریتانیا، بر اساس طرح سازمان ملل برای تجزیه فلسطین، تشکیل کشور اسرائیل در بخشی از این کشور اعلام شد. الخلیل که بخشی از این قسمت نبود، به همراه بقیه اراضی کرانه باختری رود اردن، پس از کنفرانس اریحا در سال 1949، به اردن ضمیمه شد.

در طول جنگ 1967، الخلیل و چندین منطقه دیگر از کرانه باختری توسط اسرائیل اشغال شد. و در سال 1968، 80 یهودی به رهبری خاخام موشه لوینگر، با وجود ممنوعیت مقامات اسرائیلی، به شهر الخلیل رسیدند و در یکی از هتل ها مستقر شدند و بعداً شهرک اسرائیلی کریات اربا در نزدیکی الخلیل را سازمان دادند.

در مرکز شهر الخلیل، چندین شهرک اسرائیلی تأسیس شد، از جمله:

بیت گاداسا (از سال 1979) - ساختمان مسکونی با 10 خانواده ساکن در آن

بیت رومانو (از سال 1983) - یک مدرسه مذهبی با 250 دانش آموز

تل رومیدا (از سال 1984) - ساختمان مسکونی (15 خانواده)

بیت گاسون - ساختمان مسکونی (6 خانواده)

بیت کاستل - ساختمان مسکونی (1 خانواده)

بیت اشنیرسون - ساختمان مسکونی (6 خانواده + مهد کودکبا 30 فرزند)

بیت هاشیشا (2000) - ساختمان مسکونی (6 خانواده)

و برخی دیگر (این اطلاعات از ویکی پدیا در آلمانی). این شهرک‌ها در مرکز شهر واقع شده‌اند و در مجموع 500 تا 800 یهودی - متعصب مذهبی مسلح، که دائماً توسط ارتش اسرائیل محافظت می‌شوند، زندگی می‌کنند.

معبد (غار پراتریارک) به دو قسمت تقسیم شده است، به طوری که از یک طرف یهودیان در آن نماز می خوانند و از طرف دیگر - اعراب مسلمان. ورودی های معبد از 25 فوریه 1994 تحت کنترل ارتش اسرائیل است، زمانی که باروخ گلدشتاین متعصب اسرائیلی مسلح به مسلسل در 25 فوریه 1994 در حین نماز مسلمانان به الحرام ابراهیمی حمله کرد و 29 مسلمان را به ضرب گلوله به گلوله بست. که آنجا نماز می خواندند.

صومعه روسی تثلیث مقدس

در پایان قرن نوزدهم (1868)، هیئت کلیسایی روسیه به یک بخش بزرگ دست یافت. قطعه زمینبا بلوط ماموری که روی آن قرار دارد. بر اساس اعتقاد، ابراهیم در زیر این درخت خدا را ملاقات کرد، طبق تعبیر دیگری - سه فرشته رسول خدا. بلوط حدود پنج هزار سال قدمت دارد. در این زمین معبدی ساخته شد و صومعه روسی تثلیث مقدس تأسیس شد که تا به امروز ادامه دارد.

شهر مدرن فلسطینی الخلیل

امروزه الخلیل بزرگترین شهر فلسطین است. محله‌های مدرن با کارخانه‌ها و مغازه‌های کوچک متعدد در اطراف شهر قدیمی پدید آمده‌اند که بسیاری از خیابان‌های آن به دلیل نزدیکی به شهرک‌های یهودی بسته شده است (در نتیجه بیش از هزار خانه فلسطینی متروکه شد و نزدیک به 2000 مغازه فلسطینی و کسب و کار بسته است). این شهر محل دانشگاه هبرون و موسسه پلی تکنیک است.

شهر هبرون همچنین یک مرکز تجاری و صنعتی بزرگ کشور است که حدود یک سوم کل آن را به خود اختصاص داده است محصول ناخالصفلسطین. گردش مالی اصلی از فروش سنگ مرمر استخراج شده در اینجا حاصل می شود. هبرون همچنین به دلیل استخراج سنگ آهک، کارخانه های شیشه سازی، تولید کفش و سفالگری معروف است. معروف ترین لبنیات فلسطین، الجندی، در اینجا قرار دارد. علاوه بر این، منطقه هبرون در کشت انگور و انجیر تخصص دارد.