روس‌های بزرگ یا روس‌های بزرگ یا روس‌های بزرگ قومیتی هستند که بخشی از قوم-ملت روسیه هستند که در ابتدا در محدوده شکل‌گیری تاریخی روسها زندگی می‌کردند. ویژگی متمایزروس‌های بزرگ استفاده از زبان روسی ادبی بدون گویش در گفتار روزمره با تلفظ نسبتاً واضح حروف "h" و "g" است: به عنوان مثال، در کلمات "چه، به، چه زمانی، کجا". در قسمت شمالی منطقه سکونت روس های بزرگ، لهجه های مرزی شمالی قابل قبول است، در قسمت مرکزی - تلفظ شیکیش مسکو. به طور کلی، تعداد بسیار زیادی وجود دارد و بر این اساس، تلفظ ها وجود دارد.
توجه داشته باشید
روس های بزرگ - که همراه با و مفهوم "" را تشکیل می دهند. پس از انقلاب بلشویکی 1917، این قومیت به دلایل سیاسی منسوخ شد و روس‌های کوچک و بلاروس‌ها به کشورهای جداگانه منتقل شدند.
روس های بزرگ خالق کشور ما، روسیه هستند.
منطقه محل اقامت اصلی روس های بزرگ
- قسمت مرکزی- سرزمین هایی که نسبت روس های بزرگ در بین جمعیت حداقل 90٪ است - روی نقشه با رنگ تیره تر مشخص شده است.
- محدوده اصلی- سرزمین هایی که در آنها درصد روس های بزرگ نسبت به جمعیت به طور کلی 70-90٪ است - روی نقشه با رنگ روشن تر مشخص شده است.
روس های بزرگ قومیت اصلی در ترکیب مردم روسیه هستند
شهرهایی در منطقه محل سکونت اصلی روس های کبیر
- قسمت مرکزی، "قلب روس های بزرگ" - ولیکی نووگورود، کوستروما، یاروسلاول، ایوانوو، ولادیمیر، مسکو، کالوگا، تولا، ریازان، بریانسک، اورل، لیپتسک، تامبوف، سوزدال، روستوف بزرگ و غیره.
- محدوده اصلی- آرخانگلسک، کیروف، ولوگدا، پسکوف، نیژنی نووگورود، توور، اسمولنسک، بلگورود، کورسک، ساراتوف، پنزا، ایژفسک، پرم و غیره.
پیشینه تاریخی در مورد روس های بزرگ
تاریخی آغاز شکل گیری روس های بزرگ به عنوان یک گروه قومیرا می توان به زمان شکل گیری دولت باستانی روسیه در داخل مرزها نسبت داد، یعنی مفاهیم روسیه اولیه و روس های بزرگ به شدت به هم مرتبط هستند. سرزمین روستوف، شاهزاده روستوف-سوزدال، شاهزاده ولادیمیر-سوزدال، شاهزاده ولادیمیر بزرگ خاستگاه گروه قومی بزرگ روسیه هستند. تجمع بیشتر روس‌های بزرگ و تأمین نوعی رهبری معنوی و سیاسی در مردم روسیه قبلاً در زمان سلطنت مسکو اتفاق می‌افتد: با پیروزی در نبرد کولیکووو در سال 1380 مشخص شد که برای آن سنت پترزبورگ. سرگیوس رادونژ به دیمیتری دونسکوی برکت داد.
یکی از اولین روس های بزرگ بود - او بود که پایه و اساس تشکیل دولت روسیه را در محدوده هایی که می توان با خیال راحت نامید. و اگر این سوال پیش بیاید: کدام شهر پایتخت روس های بزرگ است، مطمئناً باید از بین سه شهر انتخاب کنید: سوزدال یا ولادیمیر.
مفاهیم روسیه اولیه و روس های بزرگ به شدت به هم مرتبط هستند
ایده دولت مردمی روس های بزرگ در پایان قرن پانزدهم شکل گرفت - آغاز تشکیل دولت بزرگ روسیه گذاشته شد، که با رهبری شاهزاده مسکو ، توانست سرزمین های روسیه مرکزی و شمال شرقی روسیه را تحت حاکمیت خود متحد کند. ایجاد دولت بزرگ روسیه توسط ایوان سوم بر اساس تغییر موقعیت خارجی شاهزاده قوی مسکو و در مقابل پس زمینه وظایف پیچیده تر سیاست خارجی، پایه و اساس توسعه بیشتر روسیه به عنوان یک کشور ملی روس ها را ایجاد کرد. پسرش واسیلی کار پدرش را ادامه داد - گسترش و اتحاد روسیه.
در مورد غرور ملی روس های بزرگ
وجود چنین مفهومی به عنوان غرور ملی روس های بزرگ کاملاً موجه است و در درجه اول با این واقعیت مرتبط است که از نظر شکل گیری روسیه بزرگ و روسیه بزرگ نیز از نظر تاریخی بخش مهمی است. تمام رشته های تاریخی توسعه روسیه به عنوان یک دولت بزرگ و تأثیرگذار به شاهزادگان روسی و شخصیت های روسی (شاهزاده ها و کشیشان) منتهی می شود که در روسیه مرکزی و شمال روسیه وجود داشتند و زندگی می کردند. توسعه روسیه همیشه از منطقه سکونت روس های بزرگ نشات گرفته است. به جرات می توان گفت که مخزن ژنی روسی در اصل پایدارترین است.
نقشه محدوده بزرگ روسیه
این نقشه از اقامتگاه مدرن روس های بزرگ بر اساس داده های سرشماری مردم روسیه در سال 1897 و داده های نقشه برداری مدرن تهیه شده است. در این نقشه، خطاهای کوچکی امکان پذیر است که برای درک الگوهای استقرار روس های بزرگ در قلمرو روسیه مدرن ضروری نیست.
, فرهنگ لغت تاریخی روسی , اصطلاحات ,
روسی بزرگ(روس‌های بزرگ)، پرشمارترین شاخه از سه شاخه مردم روسیه (روس‌های بزرگ، روس‌های کوچک، بلاروس‌ها)، که معمولاً به‌طور ساده روسها نامیده می‌شوند. روس‌های بزرگ، مانند روس‌های کوچک و بلاروس‌ها، از یک تبار به وجود آمده‌اند
ملیت قدیمی روسی که در قرون VI-XIII شکل گرفت. به گفته بسیاری از مورخان، نام های "روس ها"، "روس های بزرگ"، "روس"، "سرزمین روسیه" به نام یکی از قبایل اسلاو - رودی، راس یا روس برمی گردد. از سرزمین آنها در دنیپر میانه، نام "روس" به کل ایالت قدیمی روسیه که علاوه بر اسلاوها و برخی از قبایل غیر اسلاو شامل می شد، گسترش یافت. قبلاً در آن روزها تفاوت هایی در فرهنگ جمعیت مناطق جنگلی شمالی و استپی و جنگلی-استپی جنوبی روسیه وجود داشت: به عنوان مثال ، در جنوب با رال شخم می زدند ، در شمال - با گاوآهن. خانه شمالی چوبی، مرتفع، با سقف چوبی، خانه جنوبی نیمه گودال بود. دیوارهای قاب، کف خاکی و سقف کاهگلی. در شهرهای متعدد، صنایع دستی و تجارت و همچنین فرهنگ باستانی روسیه به سطح بالایی از توسعه رسید. در قرن X. نوشته ظاهر شد، سپس آثار تاریخی (تواریخ) و ادبیات به زبان روسی قدیم، که یکی از درخشان ترین بناهای آن داستان مبارزات ایگور (قرن XII) است. برای مدت طولانی یک فرهنگ عامه غنی وجود داشت - افسانه ها، آهنگ ها، حماسه ها. در شرایط توسعه اقتصادی مناطق جداگانه و تکه تکه شدن خاص، از اوایل قرن 12th. پیش نیازها برای تشکیل شاخه های روسیه بزرگ، روسیه کوچک و بلاروس از مردم روسیه ایجاد شد. شکل گیری مردم روسیه با مبارزه علیه آن مرتبط است یوغ تاتار-مغولو ایجاد یک دولت متمرکز روسیه در اطراف مسکو در قرون XIV-XV. این ایالت شامل سرزمین های روسیه باستانی شمالی و شمال شرقی بود، جایی که علاوه بر نوادگان اسلاوها - ویاتیچی، کریویچی و اسلوونیایی ها، مهاجران زیادی از مناطق دیگر وجود داشتند. در قرون XIV-XV. این سرزمین ها در قرن شانزدهم روس نامیده شدند. - روسیه. همسایه ها این کشور را مسکووی می نامیدند. نام "روسیه بزرگ" که به سرزمین های ساکن روس های بزرگ اطلاق می شود، "روسیه کوچک" - توسط روس های کوچک، "Belaya Rus" - توسط بلاروس ها، از قرن 15 ظاهر شد. استعمار توسط اسلاوهای سرزمین های شمالی (بالتیک، Zavolochye)، مناطق ولگا بالا و کاما، که در دوران باستان آغاز شد، در قرون XIV-XV و در قرن های XVI-XVII ادامه یافت. جمعیت روسیه در مناطق ولگا میانه و پایین و در سیبری ظاهر شد. روس‌های بزرگ در اینجا با سایر مردمان تماس نزدیک پیدا کردند، تأثیر اقتصادی و فرهنگی بر آنها اعمال کردند و خودشان بهترین دستاوردهای اقتصاد و فرهنگ خود را درک کردند. در قرن XVIII-XIX. قلمرو ایالت به طور قابل توجهی گسترش یافته است. الحاق تعدادی از سرزمین ها در کشورهای بالتیک، اروپای شرقی، منطقه دریای سیاه و آسیای مرکزی با استقرار روس های کبیر در این سرزمین ها همراه بود.
گروه‌های اصلی قوم‌شناسی روس‌های بزرگ، که در گویش‌ها ("خوب" و "خوب") و ویژگی‌های قوم‌نگاری (ساختمان‌ها، لباس‌ها و غیره) متفاوت هستند، روس‌های بزرگ شمالی و جنوبی هستند. حلقه اتصال بین آنها گروه روسی بزرگ میانه است که منطقه مرکزی - بخشی از تلاقی ولگا-اوکا (با مسکو) و منطقه ولگا را اشغال می کند و دارای ویژگی های شمالی و جنوبی در گویش و فرهنگ است. گروه های کوچکتر روس های بزرگ - پومورها (در دریای سفید)، مشچرا (در قسمت شمالی منطقه ریازان)، گروه های مختلف قزاق ها و فرزندان آنها (در رودخانه های دان، اورال و کوبان، و همچنین در سیبری)، گروه های معتقد قدیمی - Bukhtarma (روی رودخانه. Bukhtarma در قزاقستان)، Semey (در Transbaikalia).
به طور کلی پذیرفته شده است که مردم اسلاوی شرقی ساکن امپراتوری روسیه به سه قوم مختلف تقسیم می شوند - روس های بزرگ، روس های کوچک و بلاروس ها (بلاروس ها). مطابق با این تقسیم، سرزمین هایی که این مردمان در آن زندگی می کنند نیز به طور متفاوت نامیده می شوند - روسیه بزرگ، روسیه کوچک و بلاروس. با این حال، روس‌های بزرگ نام روسها است که تنها از اواسط قرن نوزدهم در ادبیات رایج شد.
ظهور این نام قبل از ظهور نام روسیه بزرگ بود که توسط روحانیون ایجاد شد و حتی زودتر - در قرن شانزدهم - وارد عنوان سلطنتی شد. در این رابطه، مردم روسیه که در روسیه بزرگ زندگی می کردند با نام دوم - روس های بزرگ و مردم روسیه - مردم روسیه بزرگ نامیده شدند. بدیهی است که با شروع نامگذاری بخشی از مردم روسیه به روس های کبیر، مردم روسیه که در سرزمین های جنوب غربی زندگی می کردند نیز به طور مصنوعی روس های کوچک نامیده می شدند.
و روس‌هایی که در شمال غربی زندگی می‌کردند، نام بلاروسی‌ها را حفظ کردند، که از نام بلایا روس، که تمام شمال شرق روسیه داشت، سرچشمه می‌گرفت. در خارج از کشور روسیه سفید (روسیه سفید) را سرزمین های شمال شرقی روسیه نیز می نامیدند. بنابراین، در نقشه جهان، که در سال 1459 توسط راهب ونیزی فرا مائورو گردآوری شده است، روسیه نووگورود-مسکو روسیه سفید نامیده می شود.
بنابراین، مردم روسیه که در سرزمین‌های مختلف زندگی می‌کردند، نام‌های دوم و موازی را ایجاد کردند که آنها را بر اساس ملیت‌ها تقسیم می‌کرد، که، به بیان دقیق، حاوی تضاد با منطق و عقل سلیم است. زیرا یک قوم (روس) نمی تواند همزمان سه قوم باشد و سه قوم (روس، بلاروس و اوکراینی - روس کوچک) می توانند همزمان یک قوم باشند.
برای غلبه بر این تناقض که از نظر تاریخی به وجود آمده است، کافی است نام روس های بزرگ را به معنی و معنای صحیح خود بازگردانیم. یعنی، هر سه بخش از مردم بزرگ روسیه، که از لحاظ تاریخی یک کل متحد و بزرگ را تشکیل می‌دهند که اکنون روسها، اوکراینی‌ها و بلاروسی‌ها نامیده می‌شوند، باید نام قوم بزرگ روسیه را که از نظر تاریخی به آنها تعلق دارد، برگردانند.
به لطف این، عدالت تاریخی احیا می شود، که شامل این واقعیت است که نه تنها افرادی که اکنون روس نامیده می شوند روس هستند، بلکه اوکراینی ها و بلاروسی ها نیز هستند. علاوه بر این، نزاع مصنوعی ملی بین بخشهایی از مردم سه گانه، که به طور فعال توسط دشمنان ما پرورش و برافروخته می شود، خود به خود از این طریق از بین می رود. در عین حال، نام‌هایی که در حال حاضر از بخش‌های مختلف مردم استفاده می‌شود - روسها، اوکراینی‌ها و بلاروس‌ها - می‌توانند بدون تغییر استفاده شوند، اما تنها با یک هشدار: اینکه آنها با هم یک قوم بزرگ روسیه را تشکیل می‌دهند.
و اکنون بیایید چند نقل قول از "کتاب ولز" ارائه دهیم، که وصیت نامه های بزرگ اجدادمان را برای ما حفظ کرده است، که به ویژه در آزمایش های سرنوشت سازی که اکنون در حال وقوع است، مهم هستند.
«ای برادران ما، قبیله به قبیله، قبیله به طایفه، دور هم جمع شوید و روان شوید!
و با دشمنان خود در سرزمين ما بجنگيد، آن گونه كه ما شايسته است و هرگز غير از آن. اینجا و بمیر، اما به عقب برنگرد! و هیچ چیز تو را نمی ترساند و چیزی از تو نخواهد شد.»
"از اوری - این پدر مشترک ما با بوروس ها است - از رودخانه Ra-(ولگا) تا نپر (Dnieper) ، قبیله ها توسط اقوام (بزرگان) و وچه اداره می شدند. هر طایفه ای برای خود یک خویشاوند تعیین می کرد که اصل حکم بود. و هنگامی که ما به کوه رفتیم، آنگاه شاهزاده، فرماندار را بر مردم انتخاب کرد، به طوری که با دشمنان برای جلال پرون جنگید.
«و چون شروع به شمردن (آراء) کردند، برخی می خواندند تا متحد شوند، برخی دیگر غیر از این می خواندند. و سپس پدر اوری گله ها و مردم خود را از آنها دور کرد. و آنها را دور برد و در آنجا گفت: «اینجا تگرگ می‌باریم. از این به بعد گلون اینجا خواهد بود که قبلاً دشت و جنگل برهنه بود.
و کیتی رفت. و قوم خود را نیز به جاهای دیگر برد تا با مردم پدر اوری مخلوط نشوند.
«و ایدها (مردم دیگر) به سرزمین او آمدند و شروع به بردن چهارپایان کردند. و سپس کیسک به آنها حمله کرد. من اول یک روز با آنها جنگیدم، سپس یک ثانیه و مردم دعوا کردند. و گناه به آن مکانها آمد و بسیاری از باقیمانده ها را خوردند و مردم با شمشیر کشته شدند. و این در قلب اوریف نفرت انگیز شد و او به نزدیکان خود فریاد زد:
از کیسک و مردمش حمایت کنید! همه اسب ها را زین کن! و سپس همه به سوی یز شتافتند و با آنان جنگیدند تا شکست خوردند. و سپس آنها شروع به دانستن این حقیقت کردند که ما فقط زمانی که با هم بودیم قدرت داشتیم - پس هیچ کس نمی توانست ما را شکست دهد. این درست است که هر دوی ما شکست نخوردیم، زیرا ما روسی هستیم و از دشمنانی که ما را نفرین می کنند برای خود جلال دریافت کرده ایم.
از صبح تا صبح ما شاهد بدی هایی بودیم که در روسیه اتفاق می افتاد و منتظر آمدن خیر بودیم. و اگر ما نیروهای خود را جمع نکنیم و یک فکر (این) به ما نرسد، هرگز نخواهد آمد که صدای گذشتگان به ما می گوید. به او گوش دهید - و بنابراین هیچ کار دیگری نکنید!
بیایید به یاد بیاوریم که چگونه پدران ما با دشمنانی که اکنون از آسمان آبی به ما نگاه می کنند و به خوبی به ما لبخند می زنند، جنگیدند. و بنابراین ما تنها نیستیم، بلکه با پدرانمان هستیم!
"و اینگونه بود - نوادگان با احساس شکوه خود ، روسیه را در قلب خود نگه داشتند ، که سرزمین ما است و خواهد ماند. و ما از آن در برابر دشمنان دفاع کردیم و برای آن جان دادیم، همانطور که روز بدون خورشید می میرد و خورشید غروب می کند.
حقیقت تاریخی و تبلیغات اوکراین دوست الکساندر ولکونسکی
6. روس های بزرگ، روس های کوچک و بلاروس ها
ما شاهد بودیم که قبل از حمله تاتارها، یک ملیت واحد، یعنی روس، عمل می کرد و بر کل فضای روسیه آن زمان تسلط داشت. اما ما همچنین دیدیم که صد سال پس از این تهاجم، از قرن چهاردهم، (برای گالیسیا) نام رسمی "روسیه کوچک" وجود دارد، نامی که به مرور زمان نام بخشی از جمعیت جنوبی ما از آن خواهد آمد. روس های کوچک این جمعیت یک گویش خاص، آداب و رسوم خاص خود را ایجاد خواهد کرد، و در قرن هفدهم ظاهری، هرچند ابتدایی، از استقلال دولتی ظاهر خواهد شد. چنین پدیده های تاریخی بداهه نیستند. ریشه های آنها باید به قرن ها قبل برگردد - و آیا ما حق نداریم فرض کنیم که قبلاً در دوره پیش از مغول مورد بررسی ، تغییراتی در ضخامت مردم رخ داده است و از دور انشعاب یک قوم روس را آماده می کند؟
در سال 1911، پروفسور ارجمند کلیوچفسکی، جدیدترین مشاهیر تاریخ نگاری روسیه، مردی که دارای استعداد استثنایی نفوذ در اسرار زندگی گذشته مردم بود، در پتروگراد درگذشت. با لمس اسکنه انتقادی او، شخصیت‌های تاریخی از خطوط معمولی خارج می‌شوند که با قضاوت‌های سطحی سنتی و سطحی تکرار می‌شوند. هیچ تجسمی از فضایل دولتی، و نه حاملان شرارت بی‌نظیر را در صفحات کتاب او نمی‌یابید، قبل از اینکه از انسان‌های زنده بگذرید - ترکیبی از خودخواهی و مهربانی، دولت‌مردی و امیال شخصی بی‌پروا. اما نه تنها آندری بوگولیوبسکی یا ایوان وحشتناک تحت تأثیر خلاقیت او زنده شده اند. سازنده بی نام و تقریباً خاموش تاریخ او نیز زنده می شود - یک فرد معمولی روسی: او برای زندگی در چنگال طبیعت خشن مبارزه می کند، با دشمنان قوی مبارزه می کند و ضعیف ترین ها را جذب می کند. او شخم می زند، تجارت می کند، حیله گری می کند، فروتنانه تحمل می کند و با خشونت طغیان می کند. او در آرزوی قدرت بر خود است و آن را سرنگون می کند، خود را در نزاع نابود می کند، به جنگل های انبوه می رود تا بقیه سال های خود را با دعا در اسکیت دفن کند، یا به وسعت بی بند و بار استپ های قزاق می گریزد. او یک زندگی خاکستری روزانه با علایق کوچک شخصی دارد - آن موتورهای مهمی که اسکلت ساختمان مردم از کار بی وقفه آنها ساخته می شود. و در سالهای آزمایش سخت، به انگیزه های والای عشق فعال به میهن در حال نابودی برمی خیزد. این مرد ساده روسی در صفحات کلیوچفسکی همانگونه که بود، بدون آراستگی، با همه تنوع آرزوها و اعمالش زندگی می کند. شخصیت‌های اصلی، رویدادهای درخشان - اینها تنها نقاط عطفی در ارائه تاریخی کلیوچفسکی هستند: هزاران رشته به آنها کشیده می‌شود و از آنها به آن واحدهای ناشناخته می‌روند که با زندگی روزمره خود، بدون اینکه بدانند، تار و پود تاریخ عامیانه را می‌بافند. ایده کلیوچفسکی متولد شده در منطقه بالاعشق به حقیقت، دهه‌ها کار علمی در لایه‌ای قدرتمند از مواد خام تاریخی رخنه کرده، آن را دگرگون کرده و با آرامش، به‌عنوان جریانی با وزن مخصوص استثنایی، بی‌معنا و آزاد جریان دارد. در هیچ کجا عبارتی وجود ندارد، او در هیچ کجا به یک شور و شوق یک طرفه خم نمی شود، همه جا، مانند زندگی، ترکیبی از نور و سایه است، همه جا درباره چهره ها، طبقات، ملیت ها، درباره اعصار، قضاوتی بی طرفانه و متعادل. در عصر تفکر حزبی برده‌وار و سخنان فریبنده، این کتاب مایه لذت و آرامش روحی است. ما می توانیم به او اعتماد کنیم. او در مورد شاخه مردم روسیه به شرح زیر می گوید.
روسیه کیوان در اواسط قرن یازدهم به اوج خود رسید. با مرگ یاروسلاو اول (1054)، کاهش تدریجی آغاز می شود. دلیل اصلی آن مبارزه مداوم با قبایل آسیایی بود که از شرق و جنوب به روسیه جنوبی فشار می آوردند. روسیه به مقابله پرداخت و خودش وارد حمله شد. اغلب جوخه های شاهزاده متحد به اعماق استپ می رفتند و شکست های سختی را به پولوفسی و دیگر عشایر وارد می کردند. اما برخی از دشمنان با دشمنان دیگری از شرق جایگزین شدند. نیروهای روسیه در یک مبارزه نابرابر خسته شده بودند و در نهایت او نتوانست آن را تحمل کند، شروع به تسلیم کرد. زندگی در سرزمین های مرزی (در شرق در امتداد Vorskla، در جنوب در امتداد Ros) بسیار خطرناک شد و از اواخر قرن یازدهم، جمعیت شروع به ترک آنها کردند. از قرن XII ما تعدادی شواهد غیرقابل انکار از ویرانی شاهزاده پریاسلاو، یعنی فضای بین Dnieper و Vorskla داریم. در سال 1159 دو مرد با یکدیگر مشاجره کردند. پسرعموها: شاهزاده ایزیاسلاو که به تازگی تاج و تخت کی یف را به دست گرفته بود و سواتوسلاو که جایگزین او روی میز چرنیگوف شد. به سرزنش های اولی، سواتوسلاو پاسخ می دهد که "به دلیل اینکه نمی خواست خون مسیحی را بریزد" او متواضعانه به "شهر چرنیگوف با هفت شهر دیگر و حتی پس از آن خالی بود: سگ های شکاری و پولوفتسی ها در آنها زندگی می کنند." این بدان معنی است که در این شهرها فقط حیاط های شاهزادگان و پولوفتسیان صلح جو وجود داشت که به روسیه رفته بودند. در میان این هفت شهر متروک، در کمال تعجب، با یکی از قدیمی‌ترین و غنی‌ترین شهرهای کیوان روس - لیوبچ که در رودخانه دنیپر واقع شده است، آشنا می‌شویم. اگر شهرها حتی در مرکز کشور خالی از سکنه بودند، پس تکلیف روستاهای بی دفاع چه شد؟ همزمان با نشانه‌های نزول جمعیت از کیوان روس، شاهد ردپایی از کاهش رفاه اقتصادی آن نیز هستیم. گردش تجارت خارجی آن بیشتر و بیشتر توسط عشایر پیروز شرمنده می شد. شاهزاده مستیسلاو وولینسکی در سال 1167 می گوید: «...اما کثیف ها از قبل مسیرهای (تجارت) را از ما می گیرند.
بنابراین، ویران شدن بخش جنوبی منطقه کیف در نیمه دوم قرن XII بدون شک است. باقی مانده است که این سوال حل شود که جمعیت کیوان روس خالی کجا ناپدید شد.
کاهش جمعیت از منطقه Dnieper در قرن XII-XIV در دو جهت رفت: به سمت شمال شرقی و به سمت غرب. اولین مورد از این جنبش ها منجر به تولد شاخه روسیه بزرگ از مردم روسیه شد و دومی - به تولد شاخه روسیه کوچک آن.
روس های بزرگ
اسکان مجدد به شمال شرقی به فضایی بین ولگا بالا و اوکا و به سرزمین های روستوف-سوزدال هدایت شد. این کشور توسط جنگل های انبوه بخش بالایی اوکا از جنوب کیف جدا شده بود که فضای استان های Oryol و Kaluga فعلی را پر کرده بود. تقریباً هیچ ارتباط مستقیمی بین کیف و سوزدال وجود نداشت. ولادیمیر مونوماخ (? 1125)، سوار خستگی ناپذیری که در طول زندگی خود به طول و عرض سرزمین روسیه سفر کرد، در آموزش خود به کودکان با احساسی از خودستایی می گوید که یک بار از کیف به روستوف از طریق این جنگل ها سفر کرد - آن وقت چنین چیزی دشوار است اما در اواسط قرن دوازدهم، شاهزاده روستوف-سوزدال یوری اول، که برای میز کیف می جنگید، کل هنگ ها را از این طریق علیه رقیب خود، ولین ایزیاسلاو، از روستوف تا کیف رهبری کرد. به این معنی که در این مدت نوعی تحرک در جمعیت صورت گرفت و راه را در این مسیر باز کرد. درست در زمانی که آنها شروع به شکایت از ویرانی جنوب روسیه کردند، در منطقه دورافتاده سوزدال، شاهد تشدید کار ساخت و ساز هستیم. در زمان یوری 1 و پسرش آندری از سوزدال، شهرهای جدید یکی پس از دیگری در اینجا ظاهر شدند. از سال 1147، شهر مسکو شناخته شده است. یوری به مهاجران وام می دهد. آنها محدودیت های آن را با "هزاران بسیار" پر می کنند. بخش عمده ای از مهاجران از کجا آمده اند - نام شهرهای جدید این را نشان می دهد: نام آنها با نام شهرهای جنوبی روسیه (Pereyaslavl، Zvenigorod، Starodub، Vyshgorod، Galich) یکسان است. عجیب ترین موارد انتقال یک جفت نام است، یعنی تکرار نام شهر و رودخانه ای که روی آن قرار دارد.
سرنوشت حماسه های باستانی ما نیز به اسکان مجدد از منطقه دنیپر گواهی می دهد. آنها در جنوب توسعه یافتند، در دوره پیش از تاتار، آنها از مبارزه با پولوفسی ها صحبت می کنند، از قهرمانانی که برای سرزمین روسیه ایستاده بودند می خوانند. مردم جنوب اکنون این حماسه ها را به خاطر نمی آورند - دومای قزاق جایگزین آنها شد که در مورد مبارزه قزاق های کوچک روسی با لهستانی ها در قرن های 16 و 17 آواز می خواند. اما حماسه های کیف با طراوت شگفت انگیز در شمال - در اورال ها، در استان های اولونتس و آرخانگلسک - حفظ شده است. بدیهی است که داستان های حماسی همراه با همان جمعیتی که آنها را ساخته و سرودند، به شمال دور رفته است. اسکان مجدد حتی قبل از قرن چهاردهم، یعنی قبل از ظهور لیتوانی و لهستانی ها در جنوب روسیه صورت گرفت، زیرا در حماسه ها هیچ اشاره ای به این دشمنان بعدی روسیه نشده است.
ساکنان جدید چه کسانی را در سرزمین سوزدال یافتند؟ تاریخ شمال شرقی روسیه را کشوری فنلاندی می‌داند و سپس ما آن را کشوری اسلاوی می‌دانیم. این نشان دهنده استعمار قوی اسلاوها است. قبلاً در طلوع تاریخ روسیه اتفاق افتاد: روستوف قبل از دعوت شاهزادگان وجود داشت. تحت سنت ولادیمیر، پسرش گلب قبلاً در موروم سلطنت می کند. این اولین سکونت در کشور توسط روس ها از شمال، از سرزمین نووگورود و از غرب آمد. بدین ترتیب، ساکنان دنیپر وارد سرزمین روسیه شدند. اما بقایایی از بومیان باستانی - فنلاندی ها نیز وجود داشت. قبایل فنلاند هنوز در سطح پایینی از فرهنگ بودند، دوره زندگی قبیله ای را ترک نکردند، در تاریکی بدوی بت پرستی باقی ماندند و به راحتی تسلیم یورش مسالمت آمیز روس ها شدند. فشار واقعا مسالمت آمیز بود. هیچ اثری از مبارزه نیست فنلاندی های شرقی روحیه ی فروتنی داشتند، تازه وارد نیز روحیه ی فتح نداشت، او فقط به دنبال گوشه ای امن بود و مهمتر از همه، همه در اینجا فضای زیادی داشتند. در حال حاضر، سکونتگاه هایی با نام های روسی با سکونتگاه هایی که می توان نام آنها را از اصل فنلاندی حدس زد، پر شده است. این نشان می دهد که روس ها مکان های خالی بین بخش های فنلاند را اشغال کردند. از دیدار دو نژاد از یک مبارزه سرسختانه، نه قبیله ای، نه اجتماعی و نه حتی مذهبی بیرون نیامد. زندگی مشترک روسها با فنلاندی‌ها منجر به روسی‌سازی تقریباً جهانی دومی و تغییر در نوع انسان‌شناسی روس‌های شمالی شد: گونه‌های پهن، بینی پهن - این میراث خون فنلاندی است. فرهنگ ضعیف فنلاند نتوانست زبان روسی را تغییر دهد - فقط 60 کلمه فنلاندی در آن وجود دارد. مقداری تغییر در تلفظ
بنابراین، در سرزمین روستوف-سوزدال، جریان های اسکان مجدد عنصر روسی از شمال غربی، از نووگورود، و جنوب غربی، از کیف عبور کردند و ادغام شدند. در این دریای ملیت روسی، قبایل فنلاند بدون هیچ اثری غرق شدند و فقط کمی آب آن را رنگ آمیزی کردند. حضور نفوذ فنلاندی توسط تحقیقات متخصصان مورد توجه قرار گرفته است. عملاً وجود ندارد: حتی یک روسی بزرگ با خون فنلاندی در خود احساس نمی کند و آگاه نیست و مردم عادی حتی به وجود آن مشکوک نیستند. چنین عامل قوم نگاری در شکل گیری قبیله بزرگ روسیه است. تأثیر طبیعت بر جمعیت مختلط عامل دیگری است. کلیوشفسکی چندین صفحه عالی را به این موضوع اختصاص می دهد که چگونه طبیعت خشن - یخبندان، باران ها، جنگل ها، باتلاق ها - بر زندگی اقتصادی روس بزرگ تأثیر گذاشت، چگونه او را در روستاهای کوچک پراکنده کرد و زندگی اجتماعی را دشوار کرد، چگونه به تنهایی و انزوا عادت کرد، و چگونه عادت مبارزه صبور با ناملایمات و سختی ها را ایجاد کرد. در اروپا هیچ مردمی کمتر خراب و متظاهر وجود ندارد که عادت داشته باشند کمتر از طبیعت انتظار داشته باشند و پایدارتر باشند. یک تابستان کوتاه، فشار کوتاه مدت بیش از حد نیروها، پاییز و زمستان - یک بیکاری طولانی غیرارادی را مجبور می کند، و «هیچ یک از مردم اروپا قادر به انجام چنین فشار کوتاه مدتی از کار نیستند که یک روس بزرگ بتواند توسعه یابد. اما به نظر می رسد در هیچ کجای اروپا، مانند همان روسیه بزرگ، به کار ثابت و مداوم عادت نداشته باشید. "روس بزرگ با طبیعت به تنهایی، در بیابان جنگل، با تبر در دست مبارزه کرد." زندگی در روستاهای منزوی نمی تواند به او بیاموزد که در اتحادهای بزرگ، توده های دوستانه عمل کند و "روسی بزرگ بهتر از جامعه روسیه بزرگ است." شما باید طبیعت محلی و مردم محلی را بشناسید تا از ذهنی که بر این صفحات کلیوچفسکی می درخشد، قدردانی کنید، سرشار از عشق واقعی به سرزمین مادری، که نمی خواهد صحبت کند، اما ناخواسته بین خطوط می بیند.
بیایید نگاهی بیندازیم به شرایط سیاسی که در آن روند شکل گیری قبیله بزرگ روسیه رخ داد. روس ها وارد سرزمین روستوف-سوزدال شدند و آزادانه در آن مستقر شدند، اما خروج از آن، اسکان مجدد بیشتر، با موانعی روبرو شد. هیچ همسایه خارجی قوی در شمال وجود نداشت، اما در آنجا، در امتداد رودخانه های حوضه دریای سفید، آزادگان نووگورود مدت ها راه می رفتند. رفتن به اعماق جنگل های بی پایان، نداشتن رودخانه ها، بی فایده بود. از شرق، در نزدیکی دهانه کاما و اوکا، علاوه بر قبایل فنلاندی، بلغارهای ولگا نیز زندگی می کردند که نماینده یک نیروی دولتی متخاصم با روس ها بودند. از جنوب، قبایل آسیایی کوچ نشین فضا را مبهم کردند و در غرب، از قرن سیزدهم، ایالت لیتوانی شروع به شکل گیری کرد. البته احتمال گسترش به طور کامل منتفی نبود، اما اگر بگوییم تاریخ اهتمام داشته که جمعیت سرزمین های روستوف-سوزدال را به مدت دو قرن (1150-1350) در جایگاهی جداگانه قرار دهد، به حقیقت نزدیک خواهیم شد. ; به نظر می رسید آرزو می کرد که جمعیتی که به حال خود رها شده بودند، دوباره متولد شوند، ادغام شوند، لحیم شوند و یک وحدت قبیله ای مشخص تشکیل دهند. و چنین شد - و تا حد زیادی برخلاف تصور حاملان متعدد قدرت دولتی در آن زمان اتفاق افتاد.
جمعیت بخش مرکزی روسیه اروپایی، محصور در محدوده های مشخص شده، بخشی از مجموعه ای از شاهزادگان بود. Tver، Yaroslavl، Kostroma، Rostov، Suzdal، Ryazan، Nizhny Novgorod - اینها پایتخت مهمترین آنها هستند. مونوماخوویچی، نوادگان برادر آندری، سوزدال، وسوولود سوم آشیانه بزرگ که قبلاً ذکر شد، در اینجا سلطنت کردند. ترتیب جانشینی تاج و تخت در دوک بزرگ ولادیمیر مانند کیوان روس بود، یعنی "نظم قبیله ای با محدودیت ها و نقض مکرر".
در میان عواملی که منجر به نقض نظم قبیله ای جانشینی تاج و تخت شد، مورد جدیدی از اواسط قرن سیزدهم ظاهر شد - رضایت خان تاتار. تکثیر شاهزادگان منجر به تشکیل خطوط شاهزادگان محلی و ایجاد منافع سلسله ای شاهزادگان بزرگ محلی (Tver، Ryazan و غیره) می شود. با ضعیف شدن پیوند خونی، شعور وحدت زمین نیز در محیط شهریاری ضعیف می شود. ترکیب این شرایط به این واقعیت منجر می شود که شاهزاده های محلی ماهرتر و قوی تر سلطنت بزرگ ولادیمیر را در اختیار می گیرند. در همان زمان ، او فقط با عنوان دوک بزرگ ولادیمیر (و گاهی اوقات کیف) محدود می شود ، در حالی که در پایتخت خانواده خود (مثلاً در Tver ، در Kostroma) می نشیند. در سال 1328، جان اول کالیتا، شاهزاده یک میراث ناچیز مسکو، از بین شاهزادگان محلی قوی‌تر بود. از این سال، تصویر تغییر کرده است: سلطنت بزرگ برای همیشه در دستان سرسخت کالیتا و فرزندانش باقی می ماند.
سرنوشت مسکو کاملاً جوان بود: یک سری مستمر از شاهزادگان فقط از سال 1283 در اینجا شروع شد. وراثت از نظر اندازه کوچک بود (کالیتا فقط زمین هایی را در امتداد رودخانه مسکو و پریاسلاول-زالسکی به ارث برد). شاهزادگان مسکو از نسل جوان مونوماخوویچ بودند.
دلایل موفقیت اولیه آنها در برابر رقبای خود، که پایه و اساس قدرت آینده شاهزاده مسکو را بنا نهادند، چیست؟ ما این دلایل را همانطور که در ادبیات تاریخی ثابت شده است فهرست می کنیم.
1. مسکو در مرکز قوم نگاری قبیله بزرگ روسیه قرار داشت، در اینجا هر دو جریان اسکان مجدد - از Klev و از Novgorod - عبور کردند. در محل اتصال چندین جاده اصلی و در مسیر تجاری از نووگورود از طریق ریازان به شرق دور آن زمان - تا ولگا پایین قرار داشت.
2. میراث مسکو از تهاجمات خارجی یا تأثیرات شاهزادگان همسایه پوشانده شده بود: اولین ضربات تاتارها توسط شاهزادگان ریازان و چرنیگوف گرفته شد، فشار لیتوانی تا حد زیادی توسط شاهزاده اسمولنسک جذب شد.
3. اولین شاهزادگان مسکو استادان نمونه بودند: آنها می دانستند که چگونه با خرید یا ازدواج یک ارث همسایه به ارث خود را "اختراع" کنند، آنها می دانستند چگونه پول را جذب کنند و پس انداز کنند.
4. در روابط با تاتارها، تدبیر استثنایی از خود نشان دادند: سفر به گروه ترکان طلایی، به طرز ماهرانه ای برچسب خان را برای یک سلطنت بزرگ دریافت کردند. آنها خودشان برای تاتارها خراج جمع می کنند ، آن را به هورد می فرستند و "خراج گذاران" تاتار با حملات خود مردم مسکو را آزار نمی دهند.
5. در دیگر شاهزادگان - درگیری های داخلی به دلیل ارشدیت شاهزادگان، و در یک خانواده کوچک مسکو - جانشینی صحیح تاج و تخت. در شاهزاده مسکو آرامتر از سایرین است ، هم شهرک نشینان کیف و هم نوگورود با کمال میل در آن مستقر می شوند و جمعیت مناطق شرقی سرزمین سوزدال که از کشتار تاتارها و حملات خارجی های شرقی رنج می برند نیز به سمت آن سرازیر می شوند. سکوت و نظم، خدمتگزاران برجسته را به سمت شاهزاده مسکو جذب می کند.
6. روحانیت عالی که در مفهوم بیزانسی قدرت پرورش یافته بودند، با حساسیت در مسکو یک مرکز دولتی احتمالی را حدس زدند و شروع به ترویج آن کردند. کلانشهرهایی که (از سال 1299) از کیف پوسیده به شمال روسیه نقل مکان کردند، مسکو را به پایتخت ولادیمیر ترجیح دادند. در همان زمان، مسکو مرکز هر دو سیاسی و اقتدار کلیسا، و اخیراً شهر کوچک مسکو به مرکز "تمام روسیه" تبدیل شده است.
شاهزادگان خاص در منافع کوچک زندگی می کردند، اختلاف و سردرگمی را برای مردم به ارمغان می آوردند و مردم خسته خواهان صلح و آرامش بودند. مسکو به او صلح داد. تواریخ ثبت کرده است: "قبل از (از روز سلطنت جان کالیتا) سکوت در سرتاسر سرزمین روسیه به مدت چهل سال عالی است." مردم راه اتحاد قوم نگاری را پیمودند. در اواسط قرن پانزدهم، یک شکل گیری ملی جدید در میان چندپارگی سیاسی شکل گرفت. و مسکو یک اتحاد سیاسی ایجاد کرد: در اواسط قرن چهاردهم، این کشور قبلاً سرنوشت بسیار کمی را جذب کرده بود و چنان قوی بود که به گفته وقایع نگار، پسر کالیتا سیمئون مغرور (1341-1353)، "همه شاهزادگان روسی زیر بغل داده شدند.» سی سال دیگر می گذرد و شاهزاده مسکو نیروهای روسی را علیه تاتارها متحد می کند و آنها را شجاعانه از مسکو دور می کند و به میدان کولیکوو می برد، زیرا او آنها را نه تنها برای محافظت از میراث خود، بلکه برای محافظت از کل سرزمین روسیه به خدمت خواهد گرفت. با آنها. در آنجا، در میدان کولیکوو، ایالت ملی مسکو متولد خواهد شد. یک قرن بعد، یک مسکو تقویت شده وظیفه ملی بلند دیگری را بر عهده گرفت - رهایی از تسلط بیگانگان بر بخش های زیرین سرزمین روسیه: در سال 1503، سفیران لیتوانی جان سوم را سرزنش کردند که چرا او چرنیگوف (پریوکسکی) را پذیرفت. روریکوویچ که از لیتوانی با ارث به او رسیده بود. جان به آنها پاسخ می دهد: «آیا برای میراث خود، سرزمین روسیه، که فراتر از لیتوانی است، متاسف نیستم. - کیف، اسمولنسک و شهرهای دیگر!
این گونه بود که قبیله بزرگ روسیه شکل گرفت و در اطراف مسکو متحد شد. ویژگی‌های مالکیت خصوصی یک شاهزاده اپاناژی کوچک از شاهزاده مسکو افتاد: او خود را به عنوان رئیس یک دولت ملی تشخیص داد و مردم وحدت دولتی خود را احساس کردند. چه اندیشه ملی در این مردم زندگی می کرد؟ آمال چه ملتی را این حاکمیت مجسم کرد؟ روسی عالی؟ هر کس که زندگی روسی را بشناسد به این فرض لبخند خواهد زد. ایده روسیه بزرگ، احساس روسیه بزرگ - چنین اهداف و اهدافی وجود ندارد و هرگز وجود نداشته است. مضحک خواهد بود که مثلاً از میهن پرستی بزرگ روسیه صحبت کنیم. احساس ملی که روسیه مسکو را برانگیخت، نه روسیه بزرگ، بلکه روسی بود، و حاکمیت آن یک حاکم روسیه بود. زبان رسمی مسکو عبارت "روسیه بزرگ" را می دانست، اما در تضاد با سایر مناطق روسیه - روسیه سفید و کوچک. او این روسیه بزرگ (روسیه کبیر) را فقط به عنوان بخشی از یک روسیه کامل درک کرد: "به لطف خدا، حاکم بزرگ، تزار و دوک بزرگ تمام روسیه بزرگ، کوچک و سفید خودکامه" - این ایده چنین است. فرموله شده در عنوان تزارهای مسکو. اما مسکو اصطلاح "روسی بزرگ" را به سختی می دانست: این کلمه مصنوعی و کتابی احتمالاً پس از الحاق روسیه کوچک - به عنوان تعادلی برای نام جمعیت آن - سرچشمه گرفته است. این تنها در روزهای ما، پس از انقلاب، به طور گسترده ای نفوذ کرده است. دهقان کوستروما هنوز شک چندانی نداشت که او یک روسی بزرگ است، درست مانند دهقان یکاترینوسلاو که او اوکراینی است، و وقتی از او پرسیدند او کیست، او پاسخ داد: "من یک کوستروما هستم" یا: "من روسی هستم."
روس های کوچک
اجازه دهید به ارائه نتیجه گیری های پروفسور کلیوشفسکی بازگردیم. جریان دیگری از جمعیت روسیه از منطقه دنیپر، همانطور که گفتیم، به سمت غرب، فراتر از باگ غربی، به سمت منطقه دنیستر بالا و ویستولای بالایی، به عمق گالیسیا و لهستان حرکت کرد. آثاری از این فرورفتگی در سرنوشت دو حکومت پیرامونی - گالیسیا و ولین یافت می شود. در سلسله مراتب مناطق روسیه، این شاهزادگان متعلق به جوان ترها بودند. در نیمه دوم قرن دوازدهم، شاهزاده گالیسیا به طور ناگهانی به یکی از قدرتمندترین و با نفوذترین در جنوب غربی تبدیل شد. از اواخر قرن دوازدهم، تحت فرمانروایی شاهزادگان رومن مستیسلاویچ، که گالیسیا را به وولینیای خود ضمیمه کرد، و تحت فرمان پسرش دانیل، سلطنت متحد به طرز چشمگیری رشد کرد، پرجمعیت شد، شاهزادگان آن به سرعت ثروتمند شدند، علیرغم ناآرامی های داخلی، از امور خلاص شدند. جنوب غربی روسیه و خود کیف؛ وقایع نگاری (1205) رومن را "خودکامه کل سرزمین روسیه" می نامد.
ویران شدن دنیپر روس، که در قرن دوازدهم آغاز شد، در قرن سیزدهم توسط قتل عام تاتارها در 1229-1240 تکمیل شد. از آن زمان، مناطق باستانی این روسیه، که زمانی بسیار متراکم بود، برای مدت طولانی به یک بیابان با بقایای کمی از جمعیت سابق تبدیل شد. مهمتر از آن این بود که نظام سیاسی و اقتصادی کل منطقه فروپاشید. در خود کیف، پس از قتل عام سال 1240، تنها دویست خانه وجود داشت که ساکنان آن ظلم وحشتناکی را متحمل شدند. در مرزهای متروکه استپی کیوان روس، بقایای همسایگان باستانی آن - پچنگ، پولوفسی، تورک و سایر خارجی ها پرسه می زدند. مناطق جنوبی - کیف، پریاسلاو و بخشی از چرنیگوف - تقریباً تا اواسط قرن پانزدهم در چنین متروکی باقی ماندند. پس از اینکه جنوب غربی روسیه با گالیسیا توسط لهستان و لیتوانی در قرن 14 تسخیر شد، صحراهای دنیپر به حومه جنوبی لیتوانی و بعداً - حومه جنوب شرقی دولت متحد لهستان و لیتوانی تبدیل شد. در اسناد قرن چهاردهم، نام جدیدی برای جنوب غربی روسیه ظاهر می شود، اما نام "اوکراین" نیست، بلکه "روسیه کوچک" است.
کلیوچفسکی می‌گوید: «در ارتباط با این خروج جمعیت به غرب، یک پدیده مهم در قوم‌نگاری روسی توضیح داده می‌شود، یعنی تشکیل یک قبیله کوچک روسی.» جمعیت دنیپر که در قرن سیزدهم در اعماق گالیسیا و لهستان پناهگاه امنی از پولوفسی و دیگر عشایر پیدا کردند، در تمام دوره تاتار در اینجا باقی ماندند. دوری از مرکز قدرت تاتارها، دولت قوی‌تر غربی، وجود قلعه‌های سنگی، باتلاق‌ها و جنگل‌ها در لهستان، مناطق کوهستانی در گالیسیا، جنوبی‌ها را از بردگی کامل مغول‌ها محافظت می‌کرد. این اقامت در گالیسیا یگانه و دیدار از لهستانی ها دو یا سه قرن به طول انجامید. از قرن پانزدهم، استقرار ثانویه منطقه دنیپر میانی قابل توجه شده است. این نتیجه بازگشت جمعیت دهقانی است که "دو شرایط تسهیل کرد: 1) حومه استپ جنوبی روسیه به دلیل از هم پاشیدگی گروه هورد و تقویت روسیه مسکوئی امن تر شد. 2) در داخل دولت لهستان، اقتصاد دهقانی در حال ترک سابق در قرن 15 شروع به جایگزینی با کوروی کرد، و رعیت توسعه شتاب گرفت، و تمایل جمعیت روستایی برده شده برای ترک یوغ ارباب برای مکان های آزاد بیشتر را تشدید کرد.
در فصل بعدی ما برخی از داده های زمانی را ارائه می دهیم که این بازگشت جمعیت روسیه به مکان های بومی خود را مشخص می کند، اما در اینجا تا حد امکان به نویسنده خود پایبند هستیم.
زمانی که دنیپر اوکراین به این شکل پرجمعیت شد، معلوم شد که توده ای از جمعیتی که به اینجا آمده اند منشأ کاملاً روسی دارند. از این جا می توان نتیجه گرفت که اکثر مستعمره نشینانی که از اعماق لهستان، از گالیسیا و لیتوانی به اینجا آمده اند، از نوادگان آن روس بوده اند که در قرون XII و XIII و برای دو یا سه قرن دنیپر را به سمت غرب ترک کرده اند. در میان لیتوانی و لهستانی ها، ملیت خود را حفظ کردند. این روس که اکنون به خاکستر قدیمی خود بازگشته است، با بقایای عشایر باستانی سرگردان در اینجا - ترک ها، برندی ها، پچننگ ها و غیره یک قبیله ملاقات کرد، زیرا من خودم ندارم، و در ادبیات تاریخی زمینه کافی برای آن پیدا نمی کنم. چنین فرضی را بپذیرید یا رد کنید. من هنوز نمی توانم بگویم که آیا به اندازه کافی روشن شده است که چه زمانی و تحت چه تأثیراتی ویژگی های دیالکتیکی که گویش روسی کوچک را از هر دو گویش باستانی کیوایی و روسی بزرگ متمایز می کند شکل گرفت. من فقط می گویم که در شکل گیری قبیله روسی کوچک به عنوان شاخه ای از مردم روسیه (مورب ما. - AV)، حرکت معکوس به Dnieper از جمعیت روسیه که از آنجا به سمت غرب، به Carpathians و Carpathians حرکت کردند. ویستولا، در قرون XII - XIII.
همه آنچه تا به حال در مورد روس‌های کوچک گفته‌ایم عصاره‌ای است کلمه به کلمه یا تقریباً کلمه به کلمه از درس پروفسور کلیوچفسکی (T. 1. P. 351-354). ما عمداً به چنین روش ساده ای برای ارائه متوسل شدیم. حزب اوکراین دوست از متهم کردن مخالفان خود به دروغ و تقلب دریغ نمی‌کند. بگذارید او نه با من، بلکه با پروفسور کلیچفسکی حساب کند. مردگانی هستند که تهمت زدنشان از زنده ها سخت تر است.
آخرین عبارت این گزیده حاوی انکار کامل تمام ادعاهای پوچ فعلی تبلیغات اوکراین دوست مبنی بر وجود نوعی "مردم اوکراینی" و علاوه بر این، منشأ متفاوت با روسی است.
زمانی که شاخه روسی کوچک شکل گرفت و زمانی که لهجه روسی کوچک شروع به شکل گیری کرد، کلیوشفسکی خود را مستحق نمی دانست که «قاطعانه» صحبت کند. او می‌دانست که نتیجه‌گیری‌هایش به چه قیمتی به دست می‌آیند، و جرأت نمی‌کرد آنها را در نهایت بیان کند، و نمی‌توانست به طور غیرقابل انکاری از تک تک کلمات آنها پشتیبانی کند. اما برای ما کوچکترین تردیدی وجود ندارد که موضوع دقیقاً همانگونه بوده است که او می گوید. جمعیتی که در قرون 12 و 13 از دنیپر به لهستان آمدند، به عنوان پناهنده، ناراضی و ویران به آنجا آمدند. در جست‌وجوی نان روزانه، نمی‌توانست در قلمرو خارجی پراکنده شود، نمی‌توانست موقعیت متفاوتی را در یک کشور خارجی، به عنوان یک کشور تحقیر شده، اشغال کند. نزاع مذهبی تا حدی از پاکی خون روسی و لهستانی محافظت می کرد، اما زبان مهاجران روسی نمی توانست تسلیم تأثیر مردم اطراف نشود: بسیاری از کلمات لهستانی و البته تلفظ آن را جذب کرد. شروع به تغییر کرد؛ اینگونه بود که گویش روسی کوچک متولد شد. اقامت در دیدار از همسایگان غربی همچنین بسیاری از لغات مجارستانی و مولداوی را وارد واژگان روسی کوچک کرد. در بازگشت به وطن خود، نوادگان این روس در اینجا نوادگان کوچ نشینان و تاتارهای سابق را یافتند: خون آنها گاهی در کسوت یک روسی کوچک، در پوست تنومند و در شخصیت او ظاهر می شود. کشوری زیبا، جایی که در قرون چهاردهم و پانزدهم سرانجام قبیله روس کوچک شکل گرفت، زیبا
... سرزمینی که در آن همه چیز به وفور نفس می کشد،
جایی که رودخانه ها خالص تر از نقره جاری هستند
جایی که نسیم علف های پر استپی تاب می خورد،
مزارع در باغ های گیلاس غرق می شوند...
اینجا خورشید به شدت می درخشد، برف فقط سه ماه است. نه باتلاق های پولسی، نه شن های دان، و نه گستره های کم عمق استپ های دریای سیاه وجود دارد. روزی روزگاری، علف های غلیظ سر سوار اوکراینی را از نگاه درنده تاتار کریمه پوشانده بود. حالا خوشه سنگین گندم در امواج آرام در مزارع بی کران تاب می خورد یا برگ وسیعی از مزارع چغندر پهن می شود. بلوط‌های اوکراینی، صنوبرهای هرمی شکل و باغ‌های میوه آن بسیار زیبا هستند. طبیعت هر کاری کرد تا برادر شادتر جنوبی خود را با رضایت و شادی احاطه کند. و او از مواهب طبیعت قدردانی می کند: آهنگ او معمولاً با آهنگ های شاد و اصلی سروده می شود و او درباره عشق و خوشبختی می خواند. او زیبایی و آسایش زندگی را دوست دارد. کلبه های سفید او که با گل احاطه شده اند، شاعرانه هستند. مهمانی های شاد و مکرر در روستاهای شلوغ؛ لباس‌های زیبا، طولانی‌تر از سایر نقاط روسیه، در برابر فشار بی‌شخصیت کارخانه‌ها مقاومت کردند. طنز جذاب در ذات روس کوچولو نهفته است و او را نه در داستان، نه در اظهارات غیرمنتظره ای که به باد پرتاب می شود، نه در شوخی با خودش، رها نمی کند. و با این همه شادی، اثری از کندی و بی حرکتی شرقی در تفکر او نهفته است. وقتی یک روسی کوچولو به تصمیمی می‌رسد، حتی یک تصمیم پوچ، شما نمی‌توانید با هیچ استدلال منطقی او را متقاعد کنید، و بیهوده نیست که سایر روسها می‌گویند: «مثل یک اوکراینی سرسخت». اما این سرسختی، پشتکار، در کنار داده های فیزیکی خوب، او را به یکی از بهترین سربازان ارتش روسیه تبدیل می کند. او یک کارگر عالی و باهوش در این زمینه است که حتی برای ثروتمندترین سرزمین سیاه خود از کود دریغ نمی کند. ویژگی های کشاورزی او نه تنها به لطف طبیعت سخاوتمندانه اش، بلکه به دلایل اقتصادی و حقوقی نیز توسعه یافت: دهقان کوچک روسی مالک کامل زمین خود است، در حالی که توده بزرگ روس از دهقانان تا سال های اخیر (قبل از اصلاحات استولیپین) 1907) که زیر یوغ سوسیالیستی جامعه روستایی مرده بود، قرن ها پیش تقریباً ایده آل سوسیالیسم را درک کرد - برابری اجباری طبق ضعیف ترین ها.
شاید شخصیت پردازی ما تا حدودی تصنعی باشد. قابل درک است - ما سعی کردیم بر تفاوت بین دو شاخه مردم روسیه تأکید کنیم. در زندگی، تفاوت کمتر قابل توجه است. در طبقه فرهنگی کاملاً ناپدید شده است. روس‌های کوچک که از ولگا عبور کردند و به سیبری رفتند یا همراه با روس‌های بزرگ استپ‌های دریای سیاه را سکنی گزیدند و در همان شرایط طبیعی با آنها قرار گرفتند، به تدریج، هرچند آهسته، ویژگی‌های متمایز خود را از دست می‌دهند. سخنرانی آنها، با غنای گفتار روسی بزرگ، به تدریج جای خود را به زبان رایج روسی می دهد و به این سوال: "تو کی خواهی بود؟" - چنین مهاجری یا "روسی" یا "روسی کوچک" پاسخ خواهد داد. اما هیچ کس هنوز در این مورد پاسخ نشنیده است: "من اوکراینی هستم."
قبیله روسی کوچک در شرایط سخت سیاسی شکل گرفت. با تسخیر کیف توسط تاتارها (1240)، شاهزاده کی یف حتی شکست خورد نشانه های بیرونیاستقلال: بیش از صد سال است که هیچ اشاره ای به شاهزادگان کیوایی نشده است. آقای گروشفسکی و او مجبور به ابراز تردید در مورد وجود آنها شدند. در سال 1363، منطقه متروک طعمه آسان لیتوانی شد. در کیف و سایر شهرهای جنوبی پایتخت، اعضای خانواده گدیمیناس سلطنت کردند. وقتی روسیه به منطقه دنیپر بازگشت، در اینجا یک کشور خارجی پیدا کرد و سرنوشت آن از آن زمان (تا اواسط قرن هفدهم) در دست بیگانگان باقی ماند. از اواسط قرن شانزدهم، قدرت خیرخواه لیتوانی با قدرت بی رحم لهستان جایگزین شد. تحت تأثیر ظلم اقتصادی و مذهبی در جمعیت منفعل گیاهی، خودآگاهی مردم در حال بیدار شدن است: مبارزه با لهستانی ها و علیه کاتولیکیسم، که در قالب "ایمان لهستانی" در نظر آنها ظاهر شد، زندگی کوچک را پر می کند. جمعیت روسیه برای بیش از صد سال. خواننده حقایق اصلی این مبارزه را در ارائه بعدی خواهد یافت، اما در حال حاضر یک واقعیت تاریخی غیرقابل شک را به خاطر بسپاریم: از ابتدای پیدایش تا روزی که از نظر سیاسی با دولت مسکو ادغام شد، قبیله روسیه کوچک هرگز وجود نداشت. مستقل. تاریخ نشان داده است که سه شاخه مردم روسیه عاشقانه در اتحاد دوستانه به هم می پیوندند: در غیر این صورت، یک خارجی آنها را از هم می پاشد و قرن ها با پاشنه بی رحمی زیر پا می گذارد.
بلاروسی ها
در میان قبایل اسلاوی ذکر شده در صفحات اول تواریخ نستور، قبایل کریویچی و درگوویچی وجود دارند. هر دو نام نشان دهنده ماهیت منطقه ای است که این قبایل در آن ساکن شده اند.
ارتباط بین نام قبیله و محل - پدیده ای که مشخصه سایر قبایل نستروف است - می تواند به عنوان نشانه ای از قرابت نزدیک این قبایل باشد: باید فکر کرد که قبل از استقرار در امتداد دشت روسیه آنها نام جداگانه ای نداشتند. جای تعجب نیست که وقایع نگار گواهی می دهد که همه آنها یک زبان واحد داشتند - اسلاوی. خانواده کریویچی در امتداد بخش بالایی ولگا، دوینا غربی و دنیپر زندگی می کردند. شهرهای قدیمی آنها ایزبورسک، پولوتسک و اسمولنسک بودند. درگوویچی فضای بین دوینا و پریپیات را مستقر کرد. مهمترین شهر اینجا مینسک بود. این قبایل به سرعت با بقیه ای که مردم روسیه را تشکیل می دادند ادغام شدند و نام آنها به زودی از صفحات تواریخ ناپدید شد. سولوویف، با تجزیه و تحلیل آن دو یا سه متنی که نستور از این قبایل نام می برد، دیگر در مورد آنها صحبت نمی کند. آنها، گویی، آثار باستانی هستند که فقط در یک موزه جالب هستند، و چه کسی می‌توانست سه سال پیش فکر کند که دشمنان روسیه آنها را برای اهداف عملی زندگی مدرن به یاد می‌آورند و برای گمانه‌زنی در مورد مسائل سیاسی از آنجا بیرون می‌آورند. تبادل.
بلاروس ها تقریباً همان منطقه ای را اشغال می کنند که قبایل کریویچی و درگوویچی اشغال کرده اند و از آنجایی که هیچ گونه اثری از مهاجرت دسته جمعی در این مناطق وجود ندارد، می توان فرض کرد که بلاروس ها از نوادگان آنها هستند. ما به تفاوت های این شاخه از مردم روسیه و گویش آن از شاخه ها و لهجه های روس های بزرگ و روس های کوچک نمی پردازیم، اما می خواهیم در اینجا با وضوح کامل ثابت کنیم که بلاروس ها همیشه مورد توجه بوده و هستند. بخشی از مردم روسیه و اینکه سرزمین آنها، در اصل، بخشی جدا نشدنی از سرزمین روسیه است. و در مسئله بلاروس و همچنین در اوکراین، دشمنان اتحاد روسیه متحد قدرتمندی دارند - منظور من آگاهی کمی از خارجی است. افکار عمومیدر جغرافیا، تاریخ و قوم نگاری روسیه. بنابراین، شمارش داده های ابتدایی مفید خواهد بود.
تعیین مرزهای دقیق سکونت بلاروس ها (و حتی بیشتر از آن نستروف کریویچی و درگوویچی) دشوار است و ردیابی سرنوشت شاهزادگانی که کل نوار غربی روسیه به آنها تقسیم شده است کوتاه تر و آسان تر خواهد بود. دوران باستان - از پسکوف در شمال تا شاهزاده کیف در جنوب.
پسکوفحتی قبل از دعوت شاهزادگان (862) وجود داشته است. سنت اولگا، مادربزرگ سنت ولادیمیر، طبق افسانه، اهل پسکوف بود. منطقه او بخشی از سرزمین نووگورود بود. موقعیت مرزی، مبارزه با استونیایی ها، و سپس با نظم آلمان، به این حومه نووگورود اهمیت ویژه ای بخشید و به تدریج از نووگورود استقلال می یابد. برای این منظور گاهی شاهزادگان لیتوانیایی (از قرن سیزدهم) را به محل خود دعوت می کند. این شرایط باعث وابستگی به لیتوانی نشد: قدرت شاهزاده در وچه پسکوف اهمیت کمی داشت. مشخص است که ساختار سیاسی پسکوف نمونه بارز نظام جمهوری در روسیه است. او در اینجا بهتر از سرزمین وسیع نووگورود موفق شد. مبارزه با آلمانی ها و نزاع با نووگورود، پسکوف را مجبور کرد به مسکو روی آورد و از سال 1401 شاهزادگان - سرسپردگان دوک بزرگ را دریافت کرد، صد سال بعد سرانجام توسط مسکو جذب شد: در سال 1509. گراند دوکواسیلی سوم دستور داد که وچه برگزار نشود و زنگ وچه برداشته شود. از نظر قوم شناسی، منطقه پسکوف از قدیم الایام سرزمین روسیه بوده است و با تشکیل قبیله بزرگ روسیه وارد مدار روسیه بزرگ شد.
پولوتسک مستعمره نووگورود در نظر گرفته می شود. حتی روریک، با توزیع شهرها به "شوهرهای" خود، آن را به یکی از آنها داد. سرزمین پولوتسک در اوایل در یک شاهزاده جداگانه منزوی شد: ولادیمیر مقدس پولوتسک را به پسرش ایزیاسلاو (? 1001) داد، که جد باستانی ترین خطوط محلی روریکوویچ شد. در ابتدا، شاهزاده سرزمین های ساکن کریویچی ها را که در اینجا نام پولوتسک را به خود اختصاص دادند، پذیرفت. آنها در امتداد بخش میانی دوینا غربی، در امتداد رودخانه پولوت و در بخش بالایی برزینا زندگی می کردند. در قرن یازدهم، پادشاهی پولوتسک تا غروب آفتاب به سرزمین‌های همسایه غیر اسلاو - به قبایل لیتوانیایی، لتونیایی و فنلاندی گسترش یافت. قرن XI و XII - زمان بزرگترین قدرت شاهزاده: شاهزادگان جنگهای داخلی را با نووگورود و شاهزادگان کیف انجام می دهند. یکی از نوه ها - ایزیاسلاو برای مدت کوتاهی دوک بزرگ کیف بود. کیوان مستیسلاو، پسر مونوماخ ها، در حدود سال 1127 سرزمین پولوتسک را ویران کرد، شاهزادگان محلی را تبعید کرد و پسرش را در پولوتسک قرار داد. شروع veche پیشرفت قابل توجهی در Polotsk داشت. در اواسط قرن دوازدهم، شاهزادگان پولوتسک بر کل مسیر دوینا غربی تسلط داشتند، اما در همان قرن آلمان ها در دهانه آن مستقر شدند. در قرن سیزدهم، با ایجاد فرمان شمشیرزنان آلمانی و با ظهور دولت لیتوانی، مرز غربی سرزمین پولوتسک به شرق منتقل شد و تا زمان ظهور تاتارها با قوم نگاری روسی مصادف شد. مرز. با فروپاشی دولت روسیه، سرزمین پولوتسک به تدریج به قدرت لیتوانی می رسد و در زمان ویتووت (1392-1430) سرانجام بخشی از دولت لیتوانی می شود. سرزمین پولوتسک به بسیاری از شاهزادگان تقسیم شد که مهمترین آنها ویتبسک و مینسک بودند.
ویتبسکقبلاً در قرن دهم ذکر شده است. از سال 1101، میراث ویتبسک از حکومت پولوتسک متمایز شد. بدون وقفه تا سالهای پایانی قرن دوازدهم ادامه یافت، زمانی که به دلیل اختلافات داخلی، تحت حاکمیت شاهزادگان اسمولنسک قرار گرفت. در قرن سیزدهم دوباره به عنوان مستقل ذکر شده است. در نیمه اول قرن سیزدهم توسط شاهزادگان لیتوانیایی مورد حمله قرار گرفت. پس از مرگ آخرین شاهزاده ویتبسک - روریکوویچ - میراث از طریق خویشاوندی به اولگرد می رسد و توسط لیتوانی جذب می شود.
مینسک از سال 1066 به عنوان متعلق به شاهزاده پولوتسک ذکر شده است. شاهزادگان بزرگ کیف، از جمله ولادیمیر مونوماخ، بیش از یک بار در طول مبارزه با شاهزادگان پولوتسک (به عنوان مثال، در 1087 و 1129) آن را می گیرند. مینسک از سال 1101 پایتخت شد. سه نسل از یکی از شاخه های پولوتسک در اینجا حکومت کردند. در نیمه دوم قرن دوازدهم، قدرت لیتوانیایی در شاه نشین مستقر شد. در پایان قرن XII و آغاز قرن سیزدهم، شاهزاده به سرنوشت های بسیاری (تا چهارده) تقسیم شد. از جمله آنها پینسک، توروف و موزیر هستند، آنها در حوضه رودخانه پریپیات قرار دارند. بدین ترتیب به مرزهای شاهزاده کیف رسیدیم.
شاهزادگان پولوتسک و مینسک نوار مرزی سرزمین روسیه بودند. در پشت آنها، شاهزاده اسمولنسک قرار داشت. وقتی لیتوانی به سمت شرق حرکت کرد، به یک مرز تبدیل شد.
سرزمین اسمولنسک از قرن دهم شناخته شده است. در شرق پولوتسک قرار داشت و به سمت شرق پیش می رفت، به طوری که مکانی که بعداً مسکو در آن رشد کرد در محدوده آن بود. پوسادنیک ها بر آن حکومت کردند شاهزاده کیف، اما در اواسط قرن XII به یک شاهزاده جداگانه جدا شد: در سال 1054 یاروسلاو اول پسرش وسوولود را در اسمولنسک کاشت. سپس پسر وسوولود ولادیمیر مونوماخ و فرزندانش در اینجا سلطنت کردند. آنها با اقوام پولوتسک که می خواستند اسمولنسک را به دارایی های خود الحاق کنند، جنگیدند. آبراه بین نووگورود و کیف و بین زمین کیف و سوزدال از سرزمین اسمولنسک می گذشت. تجارت با غرب دلیل دیگری برای رونق شاهزاده بود. در زمان نوه ولادیمیر مونوماخ، روستیسلاو مستیسلاویچ (1128-1161) به بزرگترین قدرت خود رسید. از سال 1180، شاهزاده به اپاناژها تقسیم شده است. یک مبارزه داخلی برای تصاحب میز دوک بزرگ اسمولنسک وجود دارد. از میان سرنوشت ها، توروپتسکی و ویازمسکی (هر دو از آغاز قرن سیزدهم) برجسته ترند. در ربع دوم قرن سیزدهم، حملات لیتوانیایی آغاز شد. در سال 1242 حمله تاتارها دفع شد. با این وجود ، شکوه شاهزاده محو می شود: نفوذ بر پولوتسک و نووگورود به تدریج از بین می رود ، ارتباط با کیف پایان می یابد. در سال 1274 اسمولنسک تسلیم خان تاتار شد. در حدود سال 1320، نفوذ قابل توجه لیتوانی آغاز شد. اصالت به موضوع مناقشه بین مسکو و لیتوانی تبدیل می شود و ابتدا با یکی و سپس با دیگری می جنگد. ویتوف در سال 1395 تمام شاهزادگان اسمولنسک را با «چاپلوسی» به اسارت درآورد و فرمانداری را نصب کرد; ریازانی ها برای این قسمت از سرزمین روسیه ایستادگی می کنند، اما در سال 1404 ویتوف اسمولنسک را تصرف کرد و استقلال او متوقف شد. در این زمان محدودیت های شاهزاده به اندازه استان اسمولنسک فعلی کاهش یافت.
در این سرزمین ها که در چند قرن به روسیه سفید تبدیل شد، عنصر اسلاو از دیرباز گسترش یافته است. آنها در اینجا به اسلاوی صحبت می کردند، "و زبان اسلوونیایی و روسی یکسان است." در اینجا، قبل از فتح کشور توسط قدرت خارجی، روریکویچ ها در همه جا سلطنت می کردند. زندگی به اشکال رایج در روسیه خاص شکل گرفت. شاهزادگان بین خودشان جنگیدند، اما این مبارزه با خودشان بود - نه با یک دشمن متولد شده، بلکه با یک رقیب سیاسی. هنگامی که خطر برای کل روسیه از شرق نزدیک می شد، روریکویچ های محلی جوخه ها و شبه نظامیان محلی خود را علیه یک دشمن مشترک رهبری کردند و برای یک روسیه متحد هم در مبارزات پولوفتسیان و هم در زیر ضربات تاتارها جان باختند. بنابراین ، در اولین ملاقات ناگوار روسها با تاتارها در رودخانه دوردست کالکا (1224) ، شبه نظامیان اسمولنسک نیز جنگیدند. مستیسلاوهای معروف - شجاع (? 1180) و اودالوی (? 1228) - که در امور نظامی در تمام مناطق روسیه جنگیدند، از اینجا بودند، از شاهزادگان اسمولنسک.
اما نزدیک ترین دشمن این بخش از روسیه - استونیایی ها، لتس ها، لیتوانیایی ها و آلمانی ها در غرب زندگی می کردند، و در اینجا، به سمت غرب، جبهه اصلی آن در تمام اعصار به اینجا تبدیل شده است. در ابتدا، قدرت روسیه از مرزهای قوم نگاری فراتر نمی رفت. با تقویت دولت روسیه، از آنها عبور می کند: یاروسلاو حکیم در سال 1030 شهر یوریف (درپت) را در سرزمین استونی ها تأسیس کرد. در قرن یازدهم، پولوتسک شروع به انقیاد لیوها کرد. در اواسط قرن بعد، تمام سرزمین های امتداد پایین دست دوینا غربی به شاهزاده پولوتسک وابسته است. مردم پولوتسک در اینجا صاحب قلعه های کوکونویس و گرتسیک هستند. در جنوب، قبایل لیتوانیایی تحت حاکمیت پولوتسک هستند و گرودنو در مرزهای روسیه قرار دارد.
از قرن سیزدهم، تصویر تغییر کرده است. در سال 1201، آلمانی ها ریگا را تأسیس کردند، سال بعد فرمان لیوونی (نشان شمشیر) متولد شد - ابزاری برای آلمانی سازی خونین. به تدریج به سمت شرق حرکت کرد، در نیم قرن، آلمانی ها قدرت روسیه را از سرزمین لتونی ها و استونی ها بیرون کردند. آنها به عنوان طبقه حاکم در اینجا ساکن شدند و جلوتر نرفتند. از سوی دیگر، قدرت لیتوانی تا اعماق سرزمین روسیه گسترش یافت.
لیتوانیایی ها به معنای قوم نگاری یک قبیله مستقل هستند که هم با اسلاوها و هم با آلمانی ها متفاوت است. کشور آنها حوضه نمان است. آنها از زمان های قدیم با زندگی جداگانه خود در اینجا زندگی می کردند. در قرن سیزدهم، آنها توسط زندگی "بین المللی" اسیر شدند: نظم توتونی از غرب، روس ها از شرق و جنوب در حال پیشروی بودند. میندوفگ (? 1263) که نظم توتونی را شکست داد و ویلنا، گرودنو و حتی ولکوویسک روسی و پینسک روسی را تحت فرمان خود داشت، بنیانگذار دولت لیتوانی به حساب می آید. مسیحیت و به همراه آن فرهنگ از شرق به لیتوانیایی ها رسید، از روس ها. Mindovg اولین شاهزاده لیتوانیایی بود که غسل تعمید یافت. پس از مرگ او در لیتوانی بین احزاب لیتوانیایی (بت پرستان) و روسی (مسیحی) کشمکش وجود دارد. در حدود سال 1290 سلسله لیتوانیایی تأسیس شد که بعدها به نام گدیمینیدها شناخته شدند. در زمان گدیمیناس (1316-1341)، حکومت شاهزاده قوی‌تر شد: هجوم جدید نظم لیوونی متوقف شد. امپراتوری های مینسک، پینسک و برخی از مناطق همسایه تحت اختیار گدیمیناس قرار دارند. دو سوم قلمرو لیتوانی را اراضی روسیه تشکیل می دهد. روس ها با او در ویلنا بازی می کنند نقش رهبری; او "دوک بزرگ لیتوانی، ژمودسکی و روسی" نام دارد. پس از مرگ گدیمیناس، آلمانی ها با استفاده از تقسیم لیتوانی بین چندین (هشت) وارث، حمله را از سر گرفتند، این بار در اتحاد با لهستان. اما اولگرد (؟ 1377) پسر گدیمیناس بر نظم غلبه می کند. تمام افکار اولگرد، یک مسیحی، دو بار با یک روسی ازدواج کرده است (اول با شاهزاده خانم ویتبسک، سپس به Tver)، به سمت سرزمین های روسیه هدایت می شود: او به دنبال نفوذ در امور نووگورود، Pskov، می خواهد صاحب Tver شود. که برای آن سفرهایی به مسکو انجام می دهد، اما ناموفق. او در حدود سال 1360، شاهنشاهی های روسی بریانسک، چرنیگوف، سورسک را ضمیمه می کند، پودولیا را به تصرف خود در می آورد و سرانجام در سال 1363 - کیف.
بنابراین، در طی یک قرن (از اواسط قرن سیزدهم تا اواسط قرن چهاردهم)، دولت لیتوانی-روس، که در نوار وسیعی از شمال دوینا تا جنوب آن سوی کی یف امتداد یافته بود، تمام شاهزادگان غربی روسیه را متحد کرد. ، کل حوضه شاخه های سمت راست دنیپر. نیم قرن بعد اسمولنسک را بلعید. آغاز این روند با تضعیف روسیه از قتل عام تاتار مصادف شد. توسعه سریع آن به دلایل متعددی تسهیل شد. به یاد بیاوریم که قدرت شاهزاده گالیسیا صد سال قبل از آن (از زمان مرگ شاهزاده-شاه دانیل در سال 1264) کم رنگ شده بود، که دولت مسکو در طول زندگی اولگرد هنوز یک شاهزاده ضعیف بود که مرزهای آن به سمت غرب بود. نیم دایره ای که تنها صد مایل از مسکو جدا شده بود، که روند تشکیل قبیله بزرگ روسیه به پایان نرسیده بود، سرانجام، تبعیت از لیتوانی، شاهزادگان شاهزادگان ویران شده غرب و جنوب روسیه را از ظلم تاتارها رها کرد. - و ما موفقیت اولگرد را درک خواهیم کرد.
دلیل دیگری هم وجود داشت که لیتوانی با چنین مقاومت ضعیفی روبرو شد: دولت لیتوانی از همان ابتدا تحت نفوذ سیاسی و فرهنگی روسیه بود. روسی زبان رسمی او بود. خانواده گدیمینوویچ که با روریکوویچ ها فامیل بودند، روسیزه شدند - آنها شاهزادگان روسی بودند، فقط از یک سلسله جدید لیتوانیایی. زندگی کلیسا از مسکو هدایت می شود. در شاه نشین های تابع لیتوانی، مقامات لیتوانی نه نظام سیاسی و نه شیوه زندگی مردم را نقض نکردند. در پایان قرن چهاردهم، لیتوانی، هم از نظر ترکیب جمعیت و هم از نظر شیوه زندگی، بیشتر یک حکومت روسی بود تا لیتوانی. در علم به نام دولت روسیه-لیتوانی شناخته می شود. به نظر می رسید که مرکز ثقل زندگی دولتی روسیه نمی دانست کجا باید متوقف شود - در مسکو یا در ویلنا. دوئل طولانی برای این تسلط آغاز شد. دو قرن طول کشید. حاکمان قوی مسکووی ایوان سوم (1462-1505) و واسیلی سوم (1505-1533) شروع به برداشتن مناطق روسیه از لیتوانی می کنند و ادعا می کنند که هر چیزی روسی متعلق به لیتوانی است. در اواسط قرن چهاردهم، در دهه 60، نیروهای ایوان وحشتناک (1533-1584) پولوتسک را گرفتند و در لیتوانی حکومت کردند. اما در اینجا لهستان نیز در مقابل مسکو ایستاد: مسکو، متحد نیروهای خود، باید تسلیم می شد.
ما سرنوشت سیاسی بخش بلاروسی از جمعیت روسیه را تا پایان قرن سیزدهم دنبال کرده‌ایم، اما هنوز با نفوذ لهستان بر آن مواجه نشده‌ایم. قابل درک است: در بخش شمالی بلاروس بین مرز غربی ملیت روسی و مرز قوم نگاری شرقی لهستان یک ملیت سوم وجود دارد - لیتوانیایی، متفاوت از روسی و لهستانی. او آنها را 150-400 ورست از هم جدا کرد. ملیت لهستانی به سمت شرق تقریباً تا نصف النهار لوبلین گسترش یافت. در جنوب موازی مینسک و موگیلف، مرزهای هر دو قوم، روسی و لهستانی، لمس شد. اما حتی در اینجا، در جنوب بلاروس، ملاقات آنها تنها پس از جذب دولت لیتوانی توسط لهستان امکان پذیر بود.
این متن یک مقدمه است.برگرفته از کتاب کشور موکسل [یا کشف روسیه بزرگ] نویسنده بلینسکی ولادیمیر برونیسلاوویچقسمت اول «روس‌های بزرگ» 1 یک بار، زمانی که در سیبری بودم، چندین مجله رودینا را برای سالهای 1993 و 1994 خریدم. من عاشق خواندن مجله هستم از زمانی که او تأملات سولوخین را در مورد روسیه بزرگ منتشر کرد - لنین، افتتاحیه برای انسان عادیبلشویک عمیق
از کتاب لهستان علیه اتحاد جماهیر شوروی 1939-1950. نویسنده یاکولووا النا ویکتوروناجبهه های لهستانی در "حومه شرقی"، یا در اطراف فقط دشمنان وجود دارند - یهودیان، اوکراینی ها، بلاروسی ها، شوروی ها و فراتر از آن با تمام توقف ها. اما قدرت بر
از کتاب پارتیزان های شوروی [افسانه ها و واقعیت] نویسنده پینچوک میخائیل نیکولاویچفصل 5. ویلهلم کوبه و بلاروس ها حقیقت در مورد کمیسر نازی بسیاری از نویسندگان، نویسندگان، مبلغان همه فجایع رخ داده در بلاروس اشغالی در طول جنگ با ویلهلم کوبه (1887-1943) را به هم مرتبط می کنند. به عنوان مثال، این چیزی است که گالینا کناتکو در دایره المعارف تاریخ می نویسد
از کتاب آیا لیتوانی وجود داشت؟ نویسنده ایوانف والری گرگیویچبلاروس ها از کجا آمده اند؟ سوال عجیب! - خواننده دیگری بانگ خواهد زد، - حتی از نیمکت مدرسه معلوم است که ... همین است، آن از مدرسه. به اطرافیانشان نگاه کنید که بالای پنجاه سال دارند - نیمکت مدرسه از نظر تاریخ چه چیزی به ما آموخت... و اکنون در مورد آن چه می دانیم. اکثر
از کتاب در ریشه های حقیقت تاریخی نویسنده وراس ویکتوربلاروس ها در خارج از کشور در طول وجود قوم لیتوانیایی دوک نشین بزرگ لیتوانی-بلاروسی ها، بسیاری از نمایندگان آن در سراسر جهان پراکنده شده اند. و این طبیعی است. چنین فرآیندی الگوی طبیعی زندگی انسان به عنوان یک موجود زنده است. برای مثال،
نویسندهاسکان مجدد روس های بزرگ به شمال شرقی به فضایی که بین ولگا بالایی و اوکا قرار داشت، به سرزمین های روستوف-سوزدال هدایت شد. این کشور توسط جنگل های انبوه بخش بالایی اوکا از جنوب کیف جدا شده بود که فضای اوریل و کالوگا فعلی را پر کرده بود.
برگرفته از کتاب حقیقت تاریخی و تبلیغات اوکراین دوست نویسنده ولکونسکی الکساندر میخایلوویچروس های کوچک اجازه دهید به ارائه نتیجه گیری های پروفسور کلیوشفسکی بازگردیم. آثار این جزر و مد
برگرفته از کتاب حقیقت تاریخی و تبلیغات اوکراین دوست نویسنده ولکونسکی الکساندر میخایلوویچبلاروسی ها
از کتاب کاشفان روسی - شکوه و غرور روسیه نویسنده گلازیرین ماکسیم یوریویچ"روس ها"، "اوکراینی ها"، "بلاروس ها"؟ این امتیازات به ظاهر بی اهمیت با محرومیت زمین های روسیه و نابودی مردم روسیه همراه است. تو کی هستی، چی هستی؟ جهش یافته، انسان نما، مهم نیست. شما می توانید هر کسی باشید، اما نه روسی. اگر خودتان را روسی خطاب کنید، شما را مجازات خواهیم کرد
برگرفته از کتاب زره حافظه ژنتیکی نویسنده میرونوا تاتیاناروس ها، اوکراینی ها، بلاروسی ها - یک زبان، یک جنسیت، یک خون ساده ترین راه برای تضعیف، خونریزی مردم چیست؟ پاسخ ساده است و در طول قرن ها ثابت شده است. برای تضعیف یک قوم، باید آن را تقسیم کرد، قطعه قطعه کرد و اجزای تشکیل شده را متقاعد کرد که جدا، مستقل هستند.
قبلاً آنها در خارج از مرزهای میهن ما به وجود آمدند. خوب، در واقع، کدام یک از روس ها با عقل درست خود، سرزمین مادری را تقسیم می کند و شاهزاده را برای بخش جداگانه ای منصوب می کند. با این حال، پس از روسیه کوچک و بزرگ در تاریخ، به طور منطقی، ساکنان نیز وجود دارند - روسیه کوچک و بزرگ.
اوکراین مدرن، قبل از سال 1917 روسیه کوچک، این یک گفتگوی خاص است. یکی از آنها در ابتدا کاملاً رسمی بود. این رسمیت را خیلی چیزها «ارائه» می کردند، اما عوامل داخلی نه. قدرت اتحاد جماهیر شوروی آخرین نگهبان این سوءتفاهم از تشکیل شبه دولت بود. اتحاد جماهیر شوروی دیگر وجود نداشت و روابط رسمی خود به خود منحل شد. چیزی که نه با تکامل، بلکه با اراده گرایی رهبران و محیطی متخاصم با روسیه شکل گرفت، در اصل قابل اجرا نیست. رویدادها را می توان با یک دست محکم هدایت کرد، اما از طریق زانو شکسته شد... بنابراین امروز اوکراین به دنبال حمایت در هر نقطه از ناتو، در اتحادیه اروپا است، وام، قیمت های ترجیحی در تجارت می خواهد، اما در عین حال نمی تواند مشکلات خود را حل کند. مشکلات خود چرا؟ زیرا در ابتدا نه به عنوان یک کشور مستقل، بلکه به عنوان یک کارت در بازی بین المللی مقابل روسیه ایجاد شد.
و حتی در زمان شوروی، فتوکپی از پروفایل های مختلف ولودیا اولیانوف جوان لنین آینده در دسترس بود. در آنجا، در ستون، ملیت ذکر شده بود - روسیه بزرگ. بعداً ، در سال 1914 ، ولادیمیر ایلیچ در کار خود "درباره غرور ملی روس های بزرگ" قبلاً منحصراً از روس های بزرگ و روس های بزرگ صحبت می کند و این کلمه را 28 بار در مقاله تکرار می کند و فقط یک بار کلمه "روس ها" را ذکر می کند. منبع: سوسیال دمکرات شماره 35، 12 دسامبر 1914،
http://libelli.ru/works/26-3.htmابتدا یک خطای روت شده را برطرف می کنیم. به طور کلی پذیرفته شده است که "روسی" یک ملیت است. یک نفر اینجا یک صفت می بیند. و چه کسی به چه کسی وابسته بود؟ اما آنها واقعاً آن را به تمام معنا و نه فقط از نظر دستوری به کار بردند.
در واقع، "روس ها" یک جامعه قومی فرهنگی است که از جنس های زیادی تشکیل شده است. ژنتیک شناسان در مفهوم "روس ها" یک دسته کامل از نوادگان اسلوونیایی های ایلمن، کریویچی، ویاتیچی، اولیچی، مریا، موروم، ... را می بینند. امروزه مفهوم "روسی" از شمال شرقی روسیه گرفته شده است.
علم ژنتیک هنوز وجود نداشت و در روسیه تزاری آنها کاملاً فهمیدند که این "روس ها" چه کسانی هستند. کلمات عجیبی به امپراتور روسیه نسبت داده شده است:
امپراطور نیکلاس اول در یک رقص دادگاه خطاب به مارکی دو کوستین، نویسنده کتاب روسوفوبیک درباره روسیه که در غرب محبوبیت دارد، گفت:
- آیا فکر می کنید همه این افراد اطراف ما روس هستند؟
«البته اعلیحضرت.
- و اینجا نیست. این یک تاتار است. این آلمانی است. این یک قطب است. این یک گرجی است و یک یهودی و یک مولداویایی آنجا هستند.
«اما اعلیحضرت، پس روس‌های اینجا چه کسانی هستند؟»
— اما همه آنها روسی هستند!
اکنون آنها در خارج از کشور نیز چنین فکر می کنند، و جمعیت کشور، عودت کنندگان یا گردشگران روسیه را دقیقاً روسی خطاب می کنند، بدون اینکه بین یهودیان، گرجی ها، اوکراینی ها تفاوت قائل شوند. از روسیه به معنای روسی است.
استالین نیز به این دیدگاه پایبند بود و اعلام کرد - من یک روسی با ملیت گرجی هستم.
به نظر می رسد یک پارادوکس است. شاید یک ترفند؟
اولیانوف دیگری که نیکلای ایوانوویچ مورخ و نویسنده (1904-1985) است، چنین توضیحی می دهد.
کلمه "روس بزرگ" به معنای گروه قومیتی است که در سطح فرهنگی پایینی قرار دارد. این مفهوم توسط جدایی طلبی اوکراین (گالیسیا)، جنبش انقلابی قبل از 1917 و لیبرال های روسی ایجاد شد.
"روسی" یک مقوله تاریخی است، یک لایه خلاق فعال مردم - حامل روح و شعله تاریخ ما ...
اینها روس هستند - می گوید N.I. اولیانوف، - یک قشر تحصیلکرده از جمعیت را توسعه داد، آنها بودند که زبان ادبی، ادبیات، موسیقی، تئاتر، علم را ایجاد کردند.
چه زمانی "روسی" به عنوان یک ملیت در گردش ظاهر شد؟ از منظر قوم نگاری، دو مرحله را باید در این مفهوم متمایز کرد: قبل از قرن هفدهم و بعد از سال 1917.
مفهوم "روس ها" پس از سال 1917 با تلاش بلشویک ها ظاهر شد، زیرا قبل از آن در اسناد حسابداری روسیه تزاری نوشتند: " این همه روس شامل بسیاری از روس های بزرگ، بسیاری از روس های کوچک، بسیاری از بلاروس ها و بسیاری از قزاق هاو سپس روس های بزرگ تبدیل به روس شدندو روس‌های کوچک و بلاروس‌ها دیگر روسی نبودند، منشأ قزاق‌ها را تیره کرد. دلیل آن در همان کار لنین که در ابتدای مقاله ذکر شد نشان داده شده است و می گوید: "شکوفایی اقتصادی و توسعه سریع روسیه بزرگ مستلزم رهایی کشور از خشونت روس های بزرگ بر سایر مردم است. " شعار فرهنگ ملی یک فریب بورژوایی است... آیا یک مارکسیست بزرگ روسی می تواند شعار فرهنگ ملی، روسیه بزرگ را بپذیرد؟ نه... وظیفه ما مبارزه با فرهنگ ملی مسلط، صد سیاه و بورژوایی روس های کبیر است». به عبارت دیگر، روسیه بزرگ باید از دست روس های کبیر آزاد شود و مهمتر از همه، جمعیت باید به مطالعه روند انقلابی و تاریخ VKPb، بعداً CPSU محدود شود. کاری که با رسیدن به قدرت انجام دادند.
لنین شوونیسم بزرگ روسیه را شری بزرگ می‌دانست و استالین را «چرند بزرگ روسیه بزرگ» نامید. .
با عطف به مواد آرشیوی، می توان متوجه شد که در گذرنامه های روسیه تزاری، ملیت کنت ملیت اصلی نبود. در اشکال دیگر، به طور کلی وجود نداشت. پس از نام و نام خانوادگی "رتبه"، "مذهب"، "شغل" آمده است.
این دیدگاه ملیت، در ابتدا تقسیم ودر و. لنین او با توسعه تئوری حق ملت ها برای تعیین سرنوشت، متقاعد شد که وحدت پرولتاریا از اهمیت بالایی برخوردار است و احساسات ملی باید در طول زمان از بین برود. اصول اولیه لنینیستی در مورد این موضوع در مواد هفتم کنفرانس سراسری روسیه RSDLP (b) در آوریل 1917 آمده است. اما زندگی واقعی تغییراتی را انجام داده است.
12 دسامبر 1917 قبل از معروف IV یونیورسال 1918 یک نهاد دولتی به نام SSR اوکراین ایجاد کرد، علاوه بر این، در قلمرو سابق امپراتوری روسیهجمهوری های ملی و خودمختاری های دیگر نیز ایجاد می شود. اطلاعات بیشتر در مورد اوکراین اوکراین به عنوان یک جمهوری حتی قبل از تصویب قانون اساسی RSFSR در 10 ژوئیه 1918 ایجاد شد. و فقط بعدا (30 دسامبر 1922) اتحادیه جمهوری های اتحاد جماهیر شوروی تشکیل شد.
اکنون در اوکراین، برای قدردانی از آغاز دولت مدرن آن، بناهای یادبود پدر بنیانگذار در حال تخریب است. به جای تاریخ بومی در مدرسه چه درس می دادند؟ و این چیزی است که آنها آموزش دادند.
بعد از سال 1917 یک دسته بندی آگاهانه با مفاهیم ملی وجود داشت. "نام روسیه از نمای کشور حذف شده و حروف اتحاد جماهیر شوروی جایگزین آن شده است. هر یک از شاخه های روسیه یک مردم مستقل اعلام می شود. روسیه کوچک اوکراین نامیده می شد، بلاروس بلاروس باقی ماند، اما آن قسمت از روسیه که قوم شناسان آن را ساکنان روس های بزرگ می دانستند، نام "روسیه بزرگ" را دریافت نکرد، به RSFSR تبدیل شد. به همین دلیل است که در اثر نمایش داده شده لنین صحبتی از "روس ها" نشده است. رهبر از چنین تصوری اجتناب کرد. در اتحاد جماهیر شوروی، این امر تا اواسط دهه 1930 ادامه یافت. مقامات اتحاد جماهیر شوروی فقط در دسامبر 1932 فرمان "در مورد ایجاد یک سیستم گذرنامه" صادر کردند. اما حتی در این مورد، بخش عمده ای از جمعیت، یعنی دهقانان، تا دهه 1960 از گذرنامه محروم بودند. به هر حال، در این رابطه، وقتی شاعر پرولتری مایاکوفسکی نوشت: "از شلوار گشاد بیرون می آیم ..."، منظور پاسپورت بود، زیرا مردم عادی باید اسناد دیگری را از شلوار بیرون می آوردند. از سال 1918 این یک کتاب کار و از سال 1923 - یک کارت شناسایی است. در این اسناد، ملیت کنت وجود نداشت. لنین، یک مارکسیست، ملیت را به عنوان یک کنت به رسمیت نمی شناخت.
پس از روی کار آمدن استالین، کلمه "روس" آرام آرام از فراموشی خارج می شود. این استالین بود که در جشن پیروزی برای مردم روسیه نان تست کرد. همانطور که می بینیم این فقط ادای احترام به مردم برای پیروزی نیست. این بازگشت روس ها به جایگاه واقعی خود در تاریخ است. اما ایده های لنین در زمینه سیاست ملی برای مدت طولانی بر صدارت صدراعظم حکومت خواهد کرد. تا نیمه دوم قرن گذشته، ملیت والدین در شناسنامه کودک ذکر نشده بود و در گذرنامه مدرن روسیه ستون ملیت دوباره ناپدید شد. آنها یک بار دیگر شروع به تشکیل ایوان هایی کردند که خویشاوندی را به خاطر نمی آورند.
فقط در اواخر دوران شوروی، TSB به طور خودکار علامت مساوی بین مفاهیم "روسی" (از اعماق تاریخ) و "روسی بزرگ" (از قرن هفدهم) قرار داد.
اکنون بخش اسلاوی ساکنان روسیه مدرن روسی نامیده می شود و شاخه های اوکراینی و بلاروسی خود را پشت سر می گذارد. نتیجه، تقویت احساسات ناسیونالیستی در درون و بین شاخه های تاریخی مردم روسیه است. حل مسئله ملی از طریق زانو غیرممکن است، زیرا مسئله فرهنگ ملی است.
"مفاهیم زبان روسی و روسی هم سن و سال دولت روسیه و تاریخ روسیه است. این همیشه به معنای چیزی گسترده تر از قلمرویی است که اکنون با آن مرتبط است.
به گفته پروسپر مریمی، «روسی غنی ترین زبان اروپاست. برای بیان ظریف ترین سایه ها طراحی شده است. او با قدرت شگفت انگیز و ایجاز، که با وضوح همراه است، چندین فکر را در یک کلمه ترکیب می کند که در زبان دیگر به یک عبارت کامل نیاز دارد. این زبان توسط هر سه شاخه از مردم روسیه ایجاد شده است و نه توسط یک بخش مسکو، و نامیدن آن به زبان "روسی بزرگ" مسکوئی ها غیرعلمی و ناعادلانه است.
منبع: (لینک از پنجره موتور جستجو باز می شود).
سانتی متر. سولوویف و V.O. کلیوچفسکی معتقد بود: در قدیم روسیه وجود داشت و روس های بزرگ به عنوان مردم فقط در قرن هفدهم ظاهر شدند. بر اساس تحقیقات مدرن، این اتفاق حتی بعدها نیز افتاد. به محض اینکه افراد بعدی در کاغذهای لوازم التحریر شکل گرفتند، همانطور که قبلاً در قرن 20 بود، بلشویک ها آن را منحل کردند.
اما اجازه دهید از تئوری های مارکسیست ها به اعماق تاریخ برگردیم.
روس‌های بزرگ فقط از جایی ظاهر نشدند. آنها در اواسط قرن هفدهم به عنوان اصطلاحی ظاهر می شوند که بخشی از این جفت را تشکیل می دادند روسی کوچک + روسی بزرگالبته با توجیهی زیبا از مورخان دربار. اما این زوج نه در روسیه بلکه در نتیجه "فرار شاهزاده دانیل گالیسیا از بیزانس به غرب" (I. Paslavsky) متولد شدند. در ابتدا، این جفت اصطلاح به زبان روسی نبود، بلکه به زبان یونانی و لاتین به نظر می رسید: مطابق با cf. یونانی روسیه خرد و کلان که ریشه نگرفت. اما لاتین موضوع دیگری است. هنگامی که از لاتین ترجمه شد، با تلاش مترجمان، Rutenia minorum به روسیه کوچک تبدیل شد.
پس از ترجمه اصطلاحات خارجی به روسی، روسیه کوچک و روسیه بزرگ را که اکنون شناخته شده است، دریافت کردیم، که لنین و یارانش به موقع، اما البته از نقطه نظر مارکسیسم، با آنها مبارزه خواهند کرد. رمز و راز مفهوم "روسی" با لایه های زیادی پر شده است.
به دنبال مبدا.
تفکر تاریخ‌محور، کلیدوسکوپی از اطلاعات را پردازش می‌کند.
روریک، شاهزاده سواتوسلاو، ولادیمیر ... و اینجا دانیل گالیسیا، 1253 است. مادر دانیل اهل بیزانس است،دختر امپراتور بیزانس اسحاق دوم فرشته. همانطور که می بینید، ازدواج های سلسله ای شاهزادگان روسی و شاهزاده خانم های بیزانسی بیش از یک بار و نه دو بار منعقد شد.
مادر از پسرش خواست تا تاج پاپ را بپذیرد، و او اطاعت کرد، زیرا پشت سر او یک قبیله قدرتمند ایستاده بود.کاماتیروف، که از خط سیاسی امپراتور نیقیه برای اتحاد با پاپ حمایت کرد. شاید دانیل گالیتسکی تصمیم گرفت روسیه را با کمک اقتدار پاپ و تکیه بر دوک بزرگ ولادیمیر آندری، برادر الکساندر نوسکی، خویشاوند (داماد) خود متحد کند.
دانیل از پاپ اینوسنت دریافت کرد IV نه تنها تاج لاتین، بلکه عنوان لاتینرکس روسیه، پادشاه روسیه. تاج گذاری با ادعای تمام روسیه انجام شد. فقط اینجا چی؟ اینجا بیشتر در مورد قرض گرفتن یک نام قومی است. روسین های کارپات که توسط سازمان ملل به عنوان یک اقلیت ملی به رسمیت شناخته شده بودند، خود را می دانستند و هنوز هم به روسیه اشاره می کنند. از این رو کلمه "Rus" در نقشه هایی است که بسیار علاقه مند به نمایش در انجمن های اوکراین است. اما کارپات روس گالیسیا نیست، اگرچه کسی واقعاً می خواهد که با به اصطلاح ارتباط برقرار کند. کیوان روس. در اینجا جزئیات روی نقشه آمده است، http://otvet.mail.ru/question/81036739
روس کارپات که خود را به فرهنگ روسی و همچنین شرق اوکراین کنونی ارجاع می دهد، از فرهنگ بومی خود، حق روسی دانستن خود و حق صحبت به زبان روسی مادری خود محروم است. بر این اساس است که Svidomo تلاش می کند ثابت کند که اوکراین مدرن روسیه است، اما البته با اوکراینی. سنجد در باغ، عمو در کیف. این بیانیه به وضوح در شرایط دوستانه با منطق نیست.
احتمالاً به همین دلیل ، وقایع قرن گذشته قبلاً توسط محققان مدرن شروع به نامیدن کیوان روس کرده اند ، اگرچه اولاً تاج گذاری دانیال لاتین بود و ثانیاً صلاحیت شاهزاده محدود به واقعیت بود. گالیسیا و وولینیا که به وضوح با روسین های کارپات همبستگی ندارد. علاوه بر این، بحث در مورد روس کارپات در علم به پایان نرسیده است.
اتحادی که شاهزاده دانیل هنگام پذیرش تاج رومی با آن موافقت کرد، در واقع به معنای قطع روابط کلیسا با بیزانس بود.
یکی دیگر از شاهزادگان روسی، الکساندر نوسکی، فعالانه در آن رویدادها مداخله کرد. او تاج پاپی را که به او پیشنهاد شده بود نیز رد کرد و با پسر باتو، سرتاک، خواهرخواندگی را پذیرفت و ارتش نوریو را از پدرش (باتو) دریافت کرد.
کمی فانتزی فرعی.
و یک لحظه تصور کنید که اسکندر با تاجگذاری پاپ موافقت کرد و متوجه صید نشد. پس چی؟ در روسیه دو پادشاه در یک ایالت. این برخورد نه تنها باعث ایجاد جرقه، بلکه آتش سوزی می شود که می تواند تمام روسیه را، چه کوچک و چه بزرگ، نابود کند. اما خدا اجازه این کابوس را نداد. امروز، آن پروژه از نفتالین خارج شد و آنها دوباره در تلاش هستند روسیه را علیه اوکراین تحت فشار قرار دهند. نتیجه باید یکسان باشد. به بیان تصویری، omophorion (پرده) بورودیتسا در روسیه گسترده شده است که با سیاست این کشور تحقق می یابد.
به گفته مورخ S.M. سولوویوف: "در آن زمان هیچ سیاستمداری در روسیه از نظر ژئوپلیتیک متفاوت از دانیل گالیتسکی و الکساندر نوسکی وجود نداشت." در نتیجه رویارویی بین اسکندر و دانیال، وضعیت موجود در روسیه حفظ شد، کلیسای روسیه به سمت خودمختاری و اتحاد شاهزادگان روسی تحت حمایت خود رفت و اسکندر قدیس او شد.
درگیری غول های روسی که در رم تصور شده بود، شکست خورد. به قول اگزنیک ها: مه با تاج ها از بین رفت و دانیل و آندری "یوغ" را به شکل سواره نظام تاتار نوروی به فرماندهی شاهزاده الکساندر نوسکی دیدند.
بعد از عنوان دانیال
رکس روسیه، پادشاه روسیه با یک متواضع تر جایگزین می شود. شاهزاده بعدی گالیسیایی یوری دوم بولسلاو با حروف لاتین خود را تنها "شاهزاده تمام روسیه کوچک" (dux totius Rutenia minorum) نامید که در نامه ای به استاد اعظم نظم آلمانی دیتریش در سال 1335 منعکس شد.بنابراین، در قرن سیزدهم، مخالفت گالیسیا، "آزار" الکساندر نوسکی، عاری از ادعای کل روسیه، که مورخان مدرن اوکراینی سرسختانه متوجه آن نمی شوند، متولد شد.
این گونه بود که روسیه کوچک و بزرگ «نامفهوم» و روس‌های کوچک و روس‌های بزرگ به همان اندازه مبهم که در آنها ساکن بودند، پدید آمدند. و تنها یک دلیل وجود دارد - پنهان شدن روس هاریشه، فرهنگ روسیه و تاریخ آن.
ادبیات توصیه شده: RUSSIAN AND GREAT RUSSIAN، Nikolai Ulyanov، http://www.rus-sky.com/forum/viewtopic.php?p=7627#top، پیوند را از پنجره موتور جستجو باز کنید.
ادامه دارد.
