اگر کاهن بگوید: متبارک است خدای ما، همیشه، اکنون و همیشه، و تا ابدالاباد.
و ما می گوییم: آمین.
ما: آمین
جلال تو ای خدای ما، جلال تو.
ای پادشاه آسمانی، ای تسلی دهنده، ای جان حق، که همه جا هستی و همه چیز را برآورده می کنی، خزانه دار خوبی ها و حیات بخش، بیا و در ما ساکن شو و ما را از هر پلیدی پاک کن و ای نیکوکار جان ما را نجات ده.
خدای قدوس، مقتدر مقدس، جاویدان مقدس، ما را بیامرز (سه بار).
جلال بر پدر و پسر و روح القدس، اکنون و همیشه و تا به ابد. آمین
تثلیث اقدس، ما را بیامرز: پروردگارا، گناهان ما را پاک کن: استاد، گناهان ما را ببخش: ای مقدس، به خاطر نام خود، ناتوانی های ما را عیادت و شفا ده.
پروردگارا رحم کن (سه بار).
شکوه ... و اکنون ...
پدر ما که در آسمانی! نام تو مقدس باد، پادشاهی تو بیاید، اراده تو چنانکه در آسمان و زمین است انجام شود. نان روزانه ما را امروز به ما بده و بدهی های ما را ببخش، همانطور که ما بدهکاران خود را می بخشیم. و ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شریر رهایی بخش.
کاهن: زیرا که ملکوت و قدرت و جلال پدر و پسر و روح القدس از آن توست اکنون و همیشه و تا ابدالادمین.
ما هستیم: آمین
همان: پروردگارا رحم کن (12)
شکوه، حتی در حال حاضر.
بیا تا پادشاه خدای خود را بپرستیم.
بیایید، عبادت کنیم و در برابر مسیح، خدای پادشاه ما به زمین بیفتیم.
بیایید، عبادت کنیم و در برابر خود مسیح، پادشاه و خدای ما به زمین بیفتیم.
و مزمور 50
خدایا به رحمت عظیمت به من رحم کن و به کثرت رحمتت گناه مرا پاک کن. مهمتر از همه، مرا از گناهم بشوی و از گناهم پاک کن. زیرا من گناه خود را می دانم و گناه خود را در حضور خود خواهم زد. تنها تو در برابر خود گناه کردی و بدی کردی تا در گفتار خود عادل شمرده شده و بر داوری خود پیروز شوی. اینک من در گناه آبستن شدم و مادرم مرا در گناه به دنیا آورد. تو حقیقت را دوست داشتی، حکمت ناشناخته و پنهانی خود را بر من آشکار کردی. بر من زوفا بپاش تا پاک شوم. مرا بشویید تا از برف سفیدتر شوم. به شنیدن من شادی و شادی عطا کن و استخوانهای فروتن شاد خواهند شد. روی خود را از گناهانم برگردان و تمام گناهانم را پاک کن. خدایا در من دلی پاک بیافرین و روحی درست در شکمم تازه کن. مرا از حضور خود دور مگردان و روح القدس خود را از من مگیر. با شادی نجات خود به من پاداش بده و مرا با روح خداوند تقویت کن. من راه تو را به شریران خواهم آموخت و شریران به سوی تو خواهند رفت. ای خدا، ای خدای نجات من، مرا از خونریزی رهایی بخش، زبان من به عدالت تو شادی خواهد کرد. خداوندا، دهان مرا بگشا و دهان من ستایش تو را اعلام خواهد کرد. گویا قربانی‌هایی می‌خواستی، آنها را می‌دادی: قربانی‌های سوختنی را ترجیح نمی‌دهی. قربانی برای خدا روح پشیمان است: خداوند دل پشیمان و متواضع را تحقیر نخواهد کرد. خداوندا، صهیون را به لطف خود برکت بده و دیوارهای اورشلیم ساخته شود. پس قربانی عدالت و قربانی و قربانی سوختنی را پسندیده و آنگاه گاو نر را بر مذبح تو خواهند گذاشت.
مزمور 118.
خوشا به حال بی‌عیبانی که در شریعت خداوند گام بر می‌دارند. کسانی که گناه نمی کنند در راه او می روند. دستور دادی که احکامت حفظ شود، تا راههای من اصلاح شود، تا توجیهات تو حفظ شود. آنگاه من شرمنده نخواهم بود که همیشه به همه احکام تو نگاه کنم. بیایید به راستی قلب خود به شما اعتراف کنیم و همیشه سرنوشت عدالت شما را بیاموزیم. بهانه هایت را حفظ می کنم، مرا تا پایان تلخ رها نکن. به این ترتیب کوچکترین راه خود را اصلاح می کند. همیشه حرفاتو حفظ کن با تمام وجودم تو را می طلبم، مرا از احکامت دور مکن. من سخنان تو را در دلم پنهان می کنم، مبادا به تو گناه کنم. خداوندا، متبارک هستی، با عادل شمرده شدن خود مرا بیاموز. دهان من تمام مقدرات دهان تو را اعلام کرد. در مسیر شهادتهای تو، مانند همه ثروتها، لذت بردیم. احکام تو را مسخره خواهم کرد و راههای تو را درک خواهم کرد. من از توجیهات تو درس خواهم گرفت و سخنان تو را فراموش نخواهم کرد. به بنده خود پاداش بده: مرا زنده کن، و من سخنان تو را حفظ خواهم کرد. چشمانم را باز کن و شگفتی های شریعت تو را خواهم فهمید. من در روی زمین غریبم، احکامت را از من پنهان مکن. روح من دوست دارد همیشه سرنوشت تو را آرزو کند. متکبران را سرزنش کردی و کسانی را که از اوامر تو روی گردانند لعنت کردی. اسهال و ذلت را از من دور کن، چنانکه از تو شهادت طلبیدم. زیرا شاهزادگان خاکستری هستند و به من تهمت می زنند، اما بنده تو توجیهات تو را مسخره می کرد. زیرا شهادتهای تو تعالیم من است و نصایح تو توجیهات من. جان من به زمین بچسب، به قول خود زندگی کن. تو راههای مرا بیان کردی و به من شنیدی، مرا به توجیه خود بیاموز. بگذار راه توجیهاتت را بفهمم و شگفتی هایت را مسخره کنم. روح من از ناامیدی به خواب می رود: مرا در سخنان خود تقویت کن. راه ستم را از من رها کن و با شریعت خود بر من رحم کن. من راه حق را انتخاب کرده ام و سرنوشت تو را فراموش نکرده ام. به شهادتت چنگ می زنم، پروردگارا، مرا رسوا مکن. راه اوامر تو زمانی روان شد که قلبم را بزرگ کردی. ای خداوند، راه عادلانه ات را برای من دراز کن، و من خواهم جست و برمی دارم. مرا درک کن و شریعت تو را امتحان خواهم کرد و با تمام وجودم آن را نگاه خواهم داشت. مرا در راه دستوراتت چنان که خواسته ام هدایت کن. دل مرا به شهادتاتت متمایل کن نه به طمع. چشمانم را از دیدن باطل بگردان، مرا در راه خود زندگی کن. Slave Toema را تنظیم کنید حرف توبه ترس تو ای نپشچوا، سرزنش مرا از من دور کن، زیرا سرنوشت تو خوب است. اینک من احکام تو را خواسته ام، مرا در عدالت خود زندگی کن. و ای خداوند رحمت تو به من بیاید، نجات تو بر اساس کلام تو. و من به کسانی که کلام مرا ملامت می کنند پاسخ می دهم، زیرا به سخنان تو اعتماد کرده ام. و سخنان کاملاً درست را از لبانم دور مکن، زیرا من به سرنوشت تو اعتماد کردم. و شریعت تو را تا ابد حفظ خواهم کرد. و در وسعت راه رفتم تا احکام تو را طلبیدم. و از شهادات خود در حضور پادشاهان سخن بگو و شرمنده مباش. و از احکام تو آموختم که بسیار دوست داشتم. و دستهایم را به سوی احکام تو که دوست داشتم بلند کردم و توجیهات تو را مسخره کردم. سخنت را به بنده ات که امیدش را به من داده ای به یاد بیاور. پس مرا در فروتنی تسلی بده، زیرا کلام تو بر من زنده است. غرور تا حد زیادی از قانون تجاوز کرده است، اما ما از شریعت تو عدول نکرده ایم. از ازل تقدیر تو را یاد کردم پروردگارا و تسلی یافتم. من از گناهکارانی که شریعت تو را ترک می کنند اندوه دریافت کرده ام. پتا بهو توجیهاتت برای من، در محل آمدن من. ای خداوند نام تو را در شب به یاد خواهم آورد و شریعت تو را نگاه خواهم داشت. با تمام وجودم به روی تو دعا کردم: به قول خود مرا بیامرز. من در راه های تو فکر کردم و بینی خود را به شهادتت برگرداندم. خودمان را آماده کنیم و از اجرای احکام تو خجالت نکشیم. گناهکار قبلاً خود را به من سپرده است و شریعت تو را فراموش نکرده است. در نیمه شب برخاستم تا در مورد سرنوشت عدالتت نزد تو اعتراف کنم. من شریک همه کسانی هستم که از تو می ترسند و اوامر تو را نگه می دارند. پروردگارا زمین را از رحمتت پر کن و با توجیه خود به من بیاموز. پروردگارا، به قول خود به بنده خود احسان کردی. مهربانی و عقوبت و عقل را به من بیاموز، همانطور که در اوامر ایمانت آمده است. اولاً خودت را هم خضوع نکن، من گناه کردم، به همین دلیل کلام تو را حفظ کردم. پروردگارا، تو خوب هستی و به نیکی خود مرا با توجیه خود بیاموز. بی عدالتی متکبران را بر من بیفزا: با تمام دل تسلیم اوامر تو خواهم شد. دلهایشان مثل شیر نرم است، اما شریعت تو را آموخته اند. این برای من خوب است، زیرا تو مرا فروتن کردی، تا از توجیه تو بیاموزم. قانون دهان تو برای من از هزاران طلا و نقره بهتر است.
سه بار.
دستهای تو مرا می سازند و می آفرینند، مرا درک کن و فرمان تو را خواهم آموخت. کسانی که از تو می ترسند مرا خواهند دید و خوشحال خواهند شد، زیرا به سخنان تو اعتماد دارند. پروردگارا فهمیدم که سرنوشت تو راست است و تو مرا به راستی فروتن کرده ای. رحمتت مرا به قول تو تسلی دهد، بنده تو: رحمتت به من بیاید و زنده خواهم ماند، زیرا شریعت تو تعلیم من است. غرور شرمنده باشد، زیرا این بی عدالتی بی قانونی تو در برابر من است. اوامر تو را مسخره خواهم کرد. بگذار کسانی که از تو می ترسند و کسانی که شهادت تو را می دانند مرا تبدیل کنند. دل من در توجیهات تو بی عیب باشد تا شرمنده نباشم. روح من برای نجات تو ناپدید می شود، به سخنان تو اعتماد دارم. چشمانم در کلام تو گم شده است و می گویم: هنگامی که مرا دلداری دادی. روزی روزگاری مثل خز روی تخته سنگ می شدم: توجیهات تو را فراموش نکرده ام. ایام بنده تو چند است هنگامی که از جانب کسانی که به من آزار می دهند بر من داوری می کنی. قانون شکنان به من مسخره گفته اند، اما نه مانند شریعت تو، ای خداوند. تمام اوامر تو صادق است: با آزار و اذیت من به ناحق، به من کمک کن. مدت اندکی در زمین کشته نشدم و اوامر تو را ترک نکردم. بر حسب رحمتت برای من زندگی کن و من شهادتهای دهانت را حفظ خواهم کرد. خداوندا، کلام تو برای همیشه در بهشت باقی می ماند. به نسل و نسل حقیقت تو، تو زمین را بنیان نهادی و پایداری. آن روز با تعلیم تو پایدار است، زیرا همه نوع کار توسط تو انجام می شود. چنانکه اگر شریعت تو، تعلیم من نبود، پس در فروتنی خود هلاک می شدم. هرگز بهانه هایم را فراموش نمی کنم، زیرا تو مرا در آنها زنده کردی.
من از آن تو هستم، مرا نجات بده، زیرا به دنبال توجیه خواسته های تو هستم. در انتظار گناهکاری که مرا نابود کند، شهادت تو را فهمیدم. من عاقبت هر پایانی را دیده ام: فرمان تو بزرگ است. خداوندا، از آنجا که شریعت تو را دوست داشتم، در تمام روز تعلیم دارم. مرا به فرمان خود از دشمنم داناتر کردی، چنانکه تا ابد هستم. بیشتر از همه کسانی که به من آموختند، فهمیدم که شهادت های تو تعلیم من است. به علاوه، بزرگتر فهمید که من به دنبال احکام تو هستم. پاهایم را از هر راه بدی نهی کردم تا سخن تو را حفظ کنم. من از احکام تو منحرف نشدم، زیرا تو برای من قوانینی وضع کردی. چه شیرین است کلام تو به گلوی من، از عسل به دهانم. من از احکام تو فهمیدم و به همین دلیل از هر راه نادرستی متنفر بودم. چراغ پاهای من شریعت تو و نور راههای من است. من قسم خوردم و آنها را قرار دادم تا سرنوشت عدالت تو را حفظ کنند. من خودم را تا آخر فروتن می‌کنم: پروردگارا، مرا مطابق کلام خود زندگی کن. ای پروردگار، آزادی لبهایم را به من عطا کن و مقدرات خود را به من بیاموز. جان خود را به دست تو خواهم گرفت و شریعت تو را فراموش نخواهم کرد. گناهکاران برای من توری پهن کردند و از اوامر تو گمراه نخواهند شد. من شهادتهای تو را برای همیشه به ارث برده ام، زیرا شادی قلب من جوهر است. دلم را متمایل کن تا توجیهاتت را برای همیشه برای ثواب بیافرینم. من از قانون شکنان متنفرم، اما شریعت تو را دوست داشتم. تو یاور و حافظ من هستی، من به گفتار تو اعتماد دارم. ای شریر از من دور شوید و من از اوامر خدای خود اطاعت خواهم کرد. به قول خودت برای من شفاعت کن تا زنده خواهم ماند و به خاطر امیدم خوارم مکن. کمکم کن تا نجات پیدا کنم و از توجیهات تو درس بگیرم. تو همه کسانی را که از توجیهاتت دوری می‌کنند باطل کردی، زیرا افکارشان نادرست است. ای که بر تمامی گناهکاران زمین تجاوز می کنی، از این جهت شهادت تو را دوست داشتم. گوشت مرا به خوف خود میخکوب کن که از سرنوشت تو ترسیدم. با اجرای عدالت و انصاف، مرا به کسانی که مرا آزار می دهند خیانت مکن. بنده خود را به نیکی در نظر بگیر تا غرور به من تهمت نزند. چشمان من در نجات تو و در کلام عدالت تو ناپدید می شوند. با بنده خود به رحمت خود رفتار کن و عادل شمرده ات را به من بیاموز. من بنده تو هستم، مرا درک کن تا شهادت تو را خواهم شنید. وقت آن است که خداوند انجام دهد: شریعت تو را نابود کردم. از این جهت اوامر تو را بیش از طلا و توپاز دوست داشتم. از این جهت به تمام دستورات تو هدایت شدم و از هر راه نادرستی متنفر بودم. شهادت تو شگفت‌انگیز است، جانم به همین دلیل مورد آزمایش قرار می‌گیرم. تجلی کلام تو، خردسالان را روشن و تربیت می کند. دهانم گشوده شد و روحم کشیده شد، زیرا خواستم احکام تو بودم.
جلال بر پدر و پسر و روح القدس، اکنون و همیشه، و تا ابدالادمین. آمین
آللویا، آللویا، آللویا. جلال بر تو ای خداسه بار.
پروردگارا، رحم کن (3) جلال، حتی اکنون. آمین
به من نگاه کن و بر من رحم کن، مطابق قضاوت کسانی که نام تو را دوست دارند. گام‌هایم را برحسب کلام خودت هدایت کن و همه گناهان مرا تسخیر نکند. مرا از تهمت انسان رهایی بخش، و من احکام تو را حفظ خواهم کرد. صورتت را بر بنده ات بدرخش و عادل شمرده ات را به من بیاموز. چشمان من آمدن آبها را دیده است و شریعت تو را نگاه نداشته ام. خداوندا تو عادل هستی و داوران تو حکمرانی می‌کنند. حسادت مرا هلاک کرده است، زیرا سخنان تو را فراموش کرده ام. کلام تو با شور و اشتیاق برافروخته است و بنده تو محبوب، من کوچکترین و فروتنم، توجیهات تو را فراموش نکرده ام. عدالت تو عدالت تا ابد است و شریعت تو راستی است. اندوه و نیاز بر من وارد شده است: احکام تو تعلیم من است. حقیقت شهادت تو جاودانه است: مرا درک کن تا زنده خواهم ماند. من با تمام وجودم فریاد زدم، به من گوش کن، خداوندا، من عادل تو خواهم بود. من تو را خواندم، مرا نجات ده، و من شهادتهای تو را حفظ خواهم کرد. ناامیدانه جلو رفتم و فریاد زدم: به حرف تو اعتماد کردم. چشمانم را برای صبح آماده کن تا از سخنان تو بیاموزم. خداوندا، بر حسب رحمتت صدای مرا بشنو، بر حسب تقدیرت برای من زندگی کن. کسانی که مرا به گناه جفا می کنند، نزدیک شده اند، اما از شریعت تو دور شده اند. ای خداوند تو نزدیک هستی و تمام راههای تو حقیقت است. از ابتدا از شهادت تو دانستم که این عصر را بنیان نهادم، تواضع مرا ببین و مرا ببخش، زیرا شریعت تو را فراموش نکرده ام. داوری من را قضاوت کن و مرا رهایی بخش، مرا به قول خود زندگی کن. نجات از گناهکار دور است، زیرا من به دنبال توجیهات تو نبوده ام. فضل تو بسیار است، پروردگارا، مرا به تقدیر خود زندگی کن. بسیارند کسانی که مرا بیرون می کنند و مرا آزار می دهند: از شهادت های تو روی گردان نگشتم. من کسانی را دیدم که نمی فهمند و دور افتاده اند، زیرا به سخنان تو نگاه نداشته ام. ببین که من احکام تو را دوست داشتم: خداوندا، برای من به رحمت خود زندگی کن. سرآغاز سخنان تو حقیقت است و تمام سرنوشت عدالت تو تا ابد پایدار است. شاهزادگان مرا به جهنم راندند و از سخنان تو دل من ترسید. من از سخنان تو خوشحال خواهم شد، زیرا من سود زیادی به دست آورده ام. من از ظلم متنفرم و بیزارم، اما شریعت تو را دوست داشتم. در روز هفتم تو را در مورد سرنوشت عدالتت می ستاییم. برای بسیاری از کسانی که شریعت تو را دوست دارند آرامش است و هیچ وسوسه ای برای آنها وجود ندارد. ای خداوند آرزوی نجات تو را داشتم و احکام تو را دوست داشتم. ای خداوند، شهادتهایت را جان مرا حفظ کن، زیرا خداوندا، تمام راههای من در پیشگاه توست. دعای من به حضور تو نزدیک شود، خداوندا، مرا برحسب کلام خود درک کن. ای خداوند، دعای من به حضور تو برسد، مرا بر اساس کلام خود رهایی بخش. هنگامی که عادل شمرده شدنت را به من بیاموزی، لبهایم از آواز منفجر خواهد شد. زبان من سخنان تو را اعلام می کند، زیرا همه احکام تو صادق است. باشد که دست تو نجاتم دهد، چنانکه اوامر تو را خواستم. ای خداوند، نجات تو را خواستم و شریعت تو تعلیم من است. روح من زنده خواهد ماند و تو را ستایش خواهد کرد و سرنوشت تو به من کمک خواهد کرد. من مانند گوسفند گمراه گمراه شده ام، بنده خود را بجو، زیرا اوامر تو را فراموش نکرده ام.
شکوه، و اکنون:
من به خدای یگانه پدر، قادر مطلق، خالق آسمان و زمین، قابل مشاهده برای همه و نامرئی ایمان دارم. و در یک خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، یگانه زاده، که قبل از همه اعصار از پدر متولد شد. نور از نور، خدای حقیقی از خدای حقیقی، زاییده، مخلوق، هم جوهر با پدر، که همه چیز برای او بود. به خاطر ما انسان و نجات ما که از آسمان نازل شد و از روح القدس و مریم باکره مجسم شد و انسان شد. او برای ما در نزد پونتیوس پیلاطس مصلوب شد و رنج کشید و به خاک سپرده شد. و طبق کتاب مقدس در روز سوم برخاست. و به آسمان بالا رفت و در دست راست پدر نشست. و دوباره با جلال خواهد آمد تا زندگان و مردگان را داوری کند، پادشاهی او پایانی نخواهد داشت. و در روح القدس، خداوند حیات بخش، که از پدر بیرون می آید، که با پدر و پسر پرستش و جلال می شود، که انبیا را سخن می گفت. در یک کلیسای مقدس، کاتولیک و رسولی. من یک غسل تعمید را برای آمرزش گناهان اعتراف می کنم. من به رستاخیز مردگان امیدوارم: و زندگی قرن آینده. آمین
Trisagion. تثلیث مقدس: پدر ما:
کشیش: زیرا پادشاهی از آن توست:
همچنین تروپاریا، آهنگ 8:
اینک داماد در نیمه شب می آید و خوشا به حال خادمی که در بیداری یافت می شود، اما باز نالایق است که در مأیوس شدن پیدا می شود. مبادا کشته شوی و پادشاهی در بیرون بسته شود، اما برخیز و ندا کن: قدوس، قدوس تو، خدایا، به واسطه مادر خدا به ما رحم کن.
جلال: به فکر این روز هولناک، جان من، بیدار باش، نورت را می سوزان، با نفت روشن می شوی: نگران نباش وقتی صدایی به تو می رسد که می گوید: اینک داماد. مواظب باش ای جان من که سستی نکنی و مانند پنج باکره در تفسیر بیرون نمانی، بلکه هوشیارانه منتظر باش تا مسیح با روغن مسح شود و او قصر الهی جلال خود را به تو بدهد.
و اکنون، مادر خدا: ما به تو دعا می کنیم یک دیوار غیرقابل عبور، تأیید نجات، مریم باکره: شوراهای مقاوم را نابود کن، غم و اندوه مردم خود را به شادی تبدیل کن، از شهر خود محافظت کن، به پادشاهان محافظت شده خدا کمک کن، برای مردم دعا کن. صلح جهان، همانطور که هستی، مادر خدا، امید ما.
همچنین: پروردگارا رحم کن.(40)
و این دعا:
او که در هر زمان و در هر ساعت، در آسمان و زمین، پرستش و جلال می شود، مسیح خدا، صبور، بسیار مهربان، بسیار بخشنده، که صالحان را دوست دارد و گناهکاران را رحمت می کند، که همه را به نجات می خواند، وعده می دهد. به خاطر نعمت های آینده: خودت، پروردگارا، قبول کن و مال ما را در ساعت این دعا، و شکم ما را به اوامر خود اصلاح کن، روح ما را تقدیس کن، جسم ما را پاک، افکارمان را اصلاح کن، افکارمان را پاک کن، و ما را از هر غم رهایی بخش. ، شر و بیماری: ما را با قدیسانت حفظ کن، زوایای خود، و به وسیله نظامیان آنها مشاهده می کنیم و دستور می دهیم، بیایید به اتحاد ایمان و جلال دست نیافتنی تو به ذهن برسیم، زیرا تا ابدالابد برکت و برکت توست. آمین
بخشش داشته باشید سرورم.(3)
جلال، حتی اکنون: شرافتمندترین کروبی، و با شکوه ترین بی قیاس، سرافیم، که خدای کلمه را بدون فساد به دنیا آورد، ما تو را به عنوان مادر واقعی خدا بزرگ می کنیم.
به نام خداوند برکت بده، پدر.
کشیش: خدایا به ما رحم کن و ما را برکت ده و صورت خود را بر ما بدرخش و بر ما رحم کن.
در غیر این صورت، بگو: به دعای مقدسین، پدران ما، خداوند، عیسی مسیح، خدای ما، به ما رحم کن.
ما: آمین
و اگر آللویا باشد، سه کمان بزرگ می کنیم، این دعا را مخفیانه از قدیس افرایم می خوانیم و آن را به سه قسمت تقسیم می کنیم:
پروردگارا و ارباب جانم، روح بطالت و ناامیدی و طمع و بیهودگی را به من نده، تعظیم کن.
به من روح عفت و تواضع و صبر و محبت عنایت کن به بنده خود تعظیم کن.
به او، خداوندا پادشاه، به من عطا کن که گناهانم را ببینم و برادرم را محکوم نکنم، زیرا تو تا ابدالابد مبارک هستی. آمین تعظیم
همون 12 کوچولو که به هر کمان میگه: خدایا من گناهکار رو پاک کن.
و این دعا را دنبال کن: پروردگار و سرور جان من: تا آخر: تا ابدالاباد. آمین و یک تعظیم عالی.
همان دعا: استاد خدا، پدر قادر مطلق، خداوند، پسر یگانه عیسی مسیح، و روح القدس، یک الوهیت، یک قدرت، به من گناهکار رحم کن: و در تصویر سرنوشت خود، بنده نالایق خود را نجات بده. ، زیرا که تو تا ابدالاباد مبارک هستی، آمین.
اگر آللویا نباشد باقی می ماند: پروردگار و سرور جانم: و تعظیم می کند و فقط فعل: استاد خدا، پدر قادر متعال: و این دعاها، قدیس باسیل کبیر:
جا دارد بدانید این دعاها از 22 شهریور ماه تا هفته وای خوانده می شود.
خداوند متعال، خدای لشکرها و همه جسمانی که در بالاترین زندگی می‌کند و به فروتنان می‌نگرد و دل‌ها و رحم‌ها را می‌آزماید، و حقیقت پنهان انسان را می‌آزمایی، پیش‌دانی، نور بی‌آغاز و جاودانی، تغییر و تغییری در سایه نیست. : خودت ای جاودانه برای پادشاه، دعای ما را قبول کن، حتی در زمان حال، با جسارت بر کثرت نعمت هایت، از لب های پلید به سوی تو می سازیم، و گناهان ما را ببخش، چه در عمل، چه در گفتار. یا فکر، دانش یا جهل، و ما را از هر پلیدی جسم و روح پاک کن، و به ما دلی شاد و ذهنی هشیار عطا فرما که تمام شب این زندگی کنونی را در انتظار آمدن روز روشن و آشکار بگذرانیم. ، پسر یگانه تو، خداوند و خدا و نجات دهنده ما عیسی مسیح: قاضی همه با جلال خواهد آمد، که به او بر اساس اعمال خود پاداش دهد، مبادا زمین بخوریم و تنبل نباشیم، بلکه بیدار باشیم و در کار بلند شویم. که آشکار خواهد شد و برای شادی قصر الهی جلال او آماده می‌شویم، جایی که صدای بی‌وقفه و شیرینی وصف ناپذیر کسانی را که چهره تو را می‌بینند، مهربانی وصف ناپذیر را جشن می‌گیریم: زیرا تو نور حقیقی هستی، روشن و تقدیس کن. همه چیز و همه آفرینش برای همیشه و همیشه برای تو آواز می خواند. آمین
درود بر تو ای خدای متعال و مولای رحمت که همیشه کارهای بزرگ و ناشناخته و باشکوه و وحشتناکی را در حق ما انجام می دهی و ما را برای رفع ضعف ها و سست شدن زحمات جسم سخت به خواب می دهی. . تو را سپاس می گوییم که ما را با گناهانمان هلاک نکردی، اما تو معمولاً انسان ها را دوست می داشتی و در ناامیدی ما را برانگیختی تا قدرتت را تجلیل کنیم. ما نیز برای خیر بی‌اندازه تو دعا می‌کنیم و اندیشه‌ها و چشم‌هایمان را روشن و ذهن‌هایمان را از خواب سنگین تنبلی بلند کن: لب‌هایمان را بگشا و ستایشت را پر کن تا در همه و از همه بی‌دریغ به تو بخوانیم و اقرار کنیم. به خدای تجلیل شده، پدر بی بدوع، با پسر یگانه تو، و روح حیات بخش تمام قدوس و نیک تو، اکنون و همیشه و تا ابدالاباد، آمین.
همچنین بیا سه بار تعظیم کنیم.
و مزامیر:
مزمور 120
چشمانم را به سوی کوه ها بلند می کنم و از اینجا کمکم خواهد آمد. کمک من از جانب خداوندی است که آسمان و زمین را آفرید. اجازه ندهید پاهایتان دچار سردرگمی شوند، شما را پایین نگه دارید تا بخوابید. اینک او نمی خوابد، ولی اسرائیل به خواب می رود. خداوند از تو محافظت خواهد کرد، خداوند دست راست تو را خواهد پوشاند. در روزها خورشید شما را نمی سوزاند، اما ماه شما را در شب نمی سوزاند. خداوند تو را از هر بدی حفظ خواهد کرد، خداوند جان تو را حفظ خواهد کرد. خداوند ورود و خروج شما را از اکنون و برای همیشه حفظ خواهد کرد.
مزمور 133
اینک خداوند را برکت دهید، ای همه شما بندگان خداوند که در معبد خداوند در صحن خانه خدای ما ایستاده اید. در شب، دستان خود را با قدوس بلند کنید و خداوند را برکت دهید. خداوند شما را از صهیون برکت خواهد داد و آسمان و زمین را آفرید.
شکوه، و اکنون:
Trisagion. تثلیث مقدس: و پدر ما: زیرا پادشاهی از آن توست.
و این تروپاریون، صدای 2:
پروردگارا به یاد داشته باش که بندگانت چقدر خوب هستند و اگر در زندگی گناه کردی ببخش: هیچ کس بی گناه نیست، فقط تو می توانی به کسانی که از دنیا رفته اند آرامش بدهی.
با ژرفای خرد همه چیز را انسانی بساز و آنچه را که سودمند است به همه عطا کن، ای یگانه خالق، ارواح بنده خود را آرام کن، زیرا بر تو ای خالق و سازنده و خدای خود توکل کرده ام.
جلال، کنتاکیون: با قدیسان آرام بگیر، ای مسیح، ارواح بنده تو، جایی که بیماری، غم، آه، زندگی بی پایان نیست.
و اکنون، مادر خدا: خوشا به حال همه شما، ای باکره مادر خدا، زیرا مسیح غیرقابل تصور خدای ما راضی شد که در شما محفوظ باشد. خوشا به حال ما که برای شما شفاعت می کنیم: شب و روز برای ما دعا کنید و عصای ملکوت با دعای شما ثابت می شود. بنابراین ما به شما فریاد می زنیم: شاد باشید ای سرشار از فیض، خداوند با شماست.
بخشش داشته باشید سرورم.(12)
و این دعا:
پروردگارا، به امید رستاخیز و حیات جاویدان، پدران و برادران درگذشته ما و همه کسانی را که با تقوا و ایمان از دنیا رفتند، یاد کن و هر گناهی را که داوطلبانه یا غیر اختیاری، در گفتار یا کردار یا پندار مرتکب شده است، ببخش. و مرا به مکانی نورانی، به مکانی خنک، به مکانی آرامش بخش، که از آنجا همه بیماری ها، اندوه ها و آه ها فرار کرده اند، جایی که نور چهره تو حضور دارد، و همه مقدسات تو از ازل. شادی بیاور: پادشاهی خود را به آنها و ما عطا کن، و اشتراک برکات وصف ناپذیر و ابدی خود، و برکات بی پایان خود و لذت زندگی سعادتمندانه خود را. زیرا تو زندگی و رستاخیز و بقیه بندگان افتاده تو هستی، ای مسیح خدای ما، و تو را جلال می دانیم، با پدر بی بدویت، و مقدس ترین و نیکوترین و روح بخشنده تو، اکنون و همیشه. و تا ابدال اعصار آمین.
باکره ی جلالی، مادر مسیح خدا، دعای ما را به پسرت و خدای ما برسان تا به وسیله تو روح ما نجات یابد.
امید من پدر است، پناه من پسر است، حمایت من روح القدس است، تثلیث مقدس، جلال بر تو.
کشیش: جلال تو، مسیح خدای ما، امید ما، جلال تو.
و ما : سبحان و الان : پروردگارا رحم کن .(3). برکت بده
کشیش اخراج کرد: مسیح خدای واقعی ما، به دعای پاک ترین مادرش، پدران بزرگوار و خدادار ما، و همه مقدسین، رحمت خواهد کرد و ما را نجات خواهد داد، زیرا او خوب و دوستدار بشریت است.
پس از برکناری، کشیش برادران را عبادت می کند و می گوید: ای پدران و برادران مقدس، برکت دهید و گناهکاری را که امروز در عمل، گفتار، فکر و با تمام احساساتم گناه کرده ام ببخشید.
برادران پاسخ می دهند: خدا تو را ببخشد و رحمت کند پدر مقدس.
و عبادت می کنند و این بخشش را می گویند: برکت بده ای پدر مقدس و مرا ببخش اگر امروز در عمل و گفتار و فکر و با تمام احساسم گناه کردم و برای من گناهکار دعا کن.
کشیش پاسخ می دهد: به لطف خود خداوند همه ما را ببخشد و رحمت کند.
و کشیش می گوید: بیایید برای پروردگارمان، مقدس ترین پدرسالار دعا کنیم نام رودخانهو در مورد ارباب ما متروپولیتن (یا اسقف اعظم یا اسقف) نام رودخانه، منطقه نیز از آن او و از همه برادران ما در مسیح است.
مانند: پروردگارا، رحم کن.
درباره فرمانروای محافظت شده ما، امپراتور رودخانه ها، (یا درباره قدرت های ما).
مانند: پروردگارا، رحم کن.
درباره شکوفایی و تقویت کل ارتش.
مانند: پروردگارا، رحم کن.
درباره کسانی که از ما متنفرند و دوستمان دارند.
مانند: پروردگارا، رحم کن.
درباره کسانی که به ما رحم می کنند و به ما خدمت می کنند.
مانند: پروردگارا، رحم کن.
برای کسانی که ما را نالایق امر کردند که برایشان دعا کنیم.
مانند: پروردگارا، رحم کن.
درباره پدران و برادران از دست رفته ما.
مانند: پروردگارا، رحم کن.
ای شناور در دریا
مانند: پروردگارا، رحم کن.
ای کسانی که در ضعف دروغ می گویند.
مانند: پروردگارا، رحم کن.
بیایید برای فراوانی میوه های زمینی نیز دعا کنیم.
مانند: پروردگارا، رحم کن.
و در مورد هر روح مسیحیان ارتدکس.
مانند: پروردگارا، رحم کن.
اجازه دهید پادشاهان پارسا را خشنود کنیم
مثل: پروردگارا رحم کن.
اسقف ارتدکس و حامیان این معبد مقدس (یا این صومعه مقدس).
مانند: پروردگارا، رحم کن.
پدر و مادر ما، و همه کسانی که قبلاً رفته اند، پدران و برادران ما، که اینجا و همه جا خوابیده اند، ارتدکس هستند.
نخستی: رتسم و درباره آنها.
صورت: پروردگارا رحم کن.(3).
از طریق دعای مقدسین، پدران ما، خداوند ما عیسی مسیح، خدای ما، به ما رحم کن.
مثل: آمین
شایسته است بدانی که بر اساس کوه مقدس آتوس، خداوندا به یاد بیاور:تروپاریای واقعی می گویند:
رحمت کن، پروردگارا، ما را بیامرز: ما که از هر اجابتی متحیریم، این دعا را به تو به عنوان سرور گناهان می‌کنیم: بر ما رحم کن.
جلال: پروردگارا، بر ما رحم کن، زیرا ما بر تو توکل داریم، بر ما خشم مکن، گناهان ما را به یاد مکن، بلکه اکنون نیز چنان که لطف داری، به ما نگاه کن و ما را از دست دشمنانمان رهایی بخش، زیرا تو ما هستی. خدا و ما قوم تو هستیم، همه کارها دست توست و نام تو را می خوانیم.
و اکنون: درهای رحمت را به روی ما بگشا ای بابارة مادر خدا، که بر تو توکل داریم، تا هلاک نشویم، بلکه به وسیله تو از مشکلات رهایی یابیم، زیرا تو نجات نژاد مسیحی هستی.
سپس کاهن لیتونی: خدایا به ما رحم کن، به رحمت عظیمت دعا می کنیم، می شنویم و رحم می کنیم.
مثل: پروردگارا رحم کن (سه مرتبه).
ما هم برای حفظ این شهر دعا می کنیم(یا این صومعه)، و به این معبد مقدس (حتی در صومعه: این صومعه مقدس) و به هر شهر و کشوری، از قحطی، ویرانی، نامردی، سیل، آتش، شمشیر، هجوم بیگانگان، و جنگ داخلی: ای خدای نیکوکار و نیکوکار ما مهربان و مهربان باش، هر خشم را بر ما دور کن و رهایی بخش. ما را از سرزنش شایسته و صالح او، و بر ما رحم کن.
وجه: پروردگارا رحم کن.(40).
ندا: ما را بشنو، ای خدای منجی ما، امید اقصی نقاط زمین و آنان که در دریای دورند، و ای استاد به گناهان ما رحم کن و مهربان باش و بر ما رحم کن. زیرا تو مهربان و دوستدار بشر هستی و ما برای تو، پدر و پسر و روح القدس جلال می‌فرستیم، اکنون و همیشه و تا ابدالاباد.
مثل: آمین
بنابراین، جلال، و اکنون: و رهایی، و غیره.
شب عشاء هر روز در روزهای هفته انجام می شود که طبق قانون انجام عشاء بزرگ را الزامی نمی کند. (با توجه به این نوع شام، روزهایی که در آن شب بزرگ برگزار می شود، مشخص می شود.) آیین عشای روزانه در کتاب الساعات و در باب نهم نوعیکون بیان شده است. در دنباله ی شب عشاء هم دعاهای تغییر ناپذیر و هم دعای تغییر وجود دارد. متون غیرقابل تغییر شام در کتاب خدمات، زبور پیرو و کتاب ساعات یافت می شود، و متون قابل تغییر در Octoechos، Menaion و Triodion هستند (البته تریدیون در شام روزانه فقط در هفته پنیر و در هفته پنیر استفاده می شود. روزهای هفته پنطیکاست مقدس و پنطیکاست).
در پایان ساعت نهم، پس از فریاد "خدایا، ما را در امان بدار..."، کشیش یک فلونیون (در کلیساهای محله) می پوشد، انجیل و محراب را می بوسد و به سمت منبر می رود. در این هنگام شماس حجاب را باز می کند. پس از انتظار برای پایان نماز ساعت نهم، کشیشسه مرتبه با احترام عبادت می کند و عشاء را با تعجب آغاز می کند "خدای ما متبارک باد..."
خواننده: "آمین. بیایید عبادت کنیم...» مزمور 103(کتاب ساعت).
هنگام خواندن مزمور کشیشبا سر باز در مقابل درهای ملکوتی، مخفیانه دعای چراغ (جمعاً 7 دعا که متن آن در دفتر خدمت است) می خواند.
خواننده: « جلال، حتی اکنون، "اللویا، آللویا، آللویا، جلال بر تو ای خدا."(سه بار).
در این هنگام، شماس از در شمالی خارج می شود، سه بار همراه با کشیش به سمت محراب تعظیم می کند، سپس یک بار برای کشیش تعظیم می کند و بدین وسیله از کشیش اجازه می گیرد. کشیش نیز به نوبه خود این اجازه را با کمان می دهد و از در جنوبی به محراب می رود.
شماسغزل بزرگ را تلفظ می کند "بیایید در صلح به درگاه خداوند دعا کنیم"و درخواست های دیگر
گروه کر(برای هر درخواست): "بخشش داشته باشید سرورم".
شماس(آخرین درخواست): "مقدس ترین، پاک ترین، پربرکت ترین..."
گروه کر: "به تو، پروردگار."
کشیش(در پایان نماز): "آنطور که شایسته شماست..."
گروه کر: "آمین".
خوانندهکاتیسمای شام را طبق قاعده می خواند (Typikon, فصل 17). هر کاتیسما به 3 قسمت تقسیم می شود که به آنها "جلال" می گویند، زیرا خواننده پس از خواندن هر قسمت می گوید: «شکوه…»، سپس گروه کر می خواند: «و اینک...»، «آللویا، آللویا، آللویا، جلال تو ای خدا».(سه بار), "بخشش داشته باشید سرورم"(سه بار), «شکوه…». پس از این خواننده می گوید: "و حالا..."و به خواندن کاتیسما ادامه می دهد.
خواننده(در پایان کل کاتیسما): "شکوه، حتی اکنون"، "آللویا..."(سه بار).
در غروب هفته، و همچنین اگر روز قبل از آن بیداری باشد، کاتیسما وجود ندارد (یعنی بعد از مراسم عبادت مسالمت آمیز، "پروردگارا من گریه کردم...").
شماسپس از اجرای کاتیسما، نیت کوچک را بیان می کند “بسته و بسته...”(بعد از عبادت او وارد محراب می شود، برکت کشیش را برای سوزاندن می گیرد و کل معبد را می سنجد).
کشیش (تعجب - علامت تعجب): "مثل قدرت تو..."
گروه کر: "آمین".
Canonarch: «صدا… (صدا را مطابق با صدای اولین استخاره نامگذاری می کند). پروردگارا، تو را صدا زدم، مرا بشنو.»
گروه کر: "پروردگارا من گریه کردم..."- با توجه به صدای استخاره 1.
خواننده: "بگذار زمین، پروردگار..."(مزمور 140، 141، 129، 116، به کتاب ساعات مراجعه کنید) به کلمات "اگر بی قانونی رخ دهد..."
بسته به توانایی های گروه کر از دو تمرین استفاده می شود: یا کانونارک نیمه اول آیه را می گوید و گروه کر بقیه را به پایان می رساند و سپس استیکرا را می خواند (در کلیساهای کلیسای جامع)، یا کانونارک کل آیه را می گوید، و گروه کر بلافاصله stichera (در کلیساهای کوچک) را می خواند. تمرین اول ارجح است، اگرچه دشواری اصلی آن دقیقاً در خواندن ابیاتی است که در یک آواز خاص، متفاوت از بیت (که مانعی برای نایب‌ها و خوانندگان بی‌تجربه یا آموزش‌دیده کافی نیست) خوانده می‌شود. در همان زمان، قبل از استخاره "جلال"، کانون می گوید: "شکوه، صدا...(صدا را صدا می کند)» و گروه کر می خواند: "جلال بر پدر و پسر و روح القدس"و قبل از Theotokos یا آخرین stichera، canonarch می گوید: و حالا، صدا...(صدا را صدا می کند)» ، گروه کر آواز می خواند «و اکنون و همیشه و تا ابدال اعصار. آمین".اگر استیکرای "جلال، حتی اکنون" فورا خوانده شود، آنگاه کانونارک می گوید: جلال بر پدر و پسر و روح القدس و اکنون صدا...(صدا را صدا می کند)» و گروه کر می خواند: «و اکنون و همیشه و تا ابدال اعصار. آمین"(و سپس استخاره را می خواند).
گروه کرپس از استخاره در "و اکنون" او یک شعار را اجرا می کند "نور آرام..."
شماس(در پایان آواز "نور آرام..." بیرون می آید و روی منبر می ایستد): "بیا بشنویم."
کشیش: "سلام بر همه".
در عمل، در بسیاری از اسقف‌های کلیسای روسیه، گروه کر به سخنان کشیش "سلام بر همه" پاسخ می‌دهد: "و به روح شما". با این حال، در فصل دوم تایپیکون، پس از «نور آرام...»، چیزی در مورد خواندن «و به روح تو» گفته نشده است، هرچند که توالی خدمت در این مکان به وضوح و به طور قطع بیان شده است: «در پایان شماس از "نور آرام" می گوید: "بیایید شرکت کنیم." کشیش: "سلام بر همه." و دوباره شماس: "حکمت، اجازه دهید گوش کنیم." انصافاً باید توجه داشت که تایپیکون در مورد آواز خواندن "و به روح تو" صحبت نمی کند و در جاهای دیگر وقتی این عبارت در عمل از نعمت "سلام بر همگان" پیروی می کند (بعد از نماز عریضه ، در نماز قبل از آن دعای «استاد الرحمن الرحیم...» و غیره). بنابراین، لازم است به متن کتاب خدمات مراجعه کنیم، جایی که واقعاً در بسیاری از جاها عبارت "و به روح شما" پس از "سلام بر همگان" وجود دارد (اگرچه در مکان های مربوطه در تایپیکون آورده نشده است). . اما برای ما مهمترین چیز این است که در دنباله شب عشاء، که همراه با عبادت هدایای پیش مقدس انجام می شود، پاسخ "و به روح شما" هنوز وجود ندارد. در نتیجه، در کتب عبادی دلیل واحدی به نفع خواندن «و به روح تو» پس از «نور آرام...» وجود ندارد.
کشیش اوگنی پوپوف در پاسخ به فریاد کشیش "سلام بر همه" پس از "نور آرام..." که معتقد است کشیش هنگام تلفظ ندای "صلح" نباید با دست خود برکت دهد، مخالفت می کند. به همه، و گروه کر نباید به «و به روح شما» پاسخ دهد. این به این دلیل است که "کشیش فقط توجه کسانی را که در شرف شنیدن صدای پروکمنا هستند برمی انگیزد و با فریاد خود چیزی بیشتر بیان نمی کند."
شماس: "حکمت. به یاد بیاوریم."
سپس شماسو گروه کرانجام دادن پروکیمنون روز(متن prokeimenon در دفتر خدمات و کتاب ساعات آمده است):
شماس: پروکیمنون، صدا... (صدا را می خواند و prokeimenon را اعلام می کند)» .
گروه کرآواز می خواند prokeimenon
شماسصحبت می کند شعر prokeimena.
گروه کرآواز می خواند prokeimenon
شماسمی گوید نصف prokeimena.
گروه کربقیه را می خواند prokeimena.
خواننده(یا گروه کر): "ببخش، پروردگارا..."
شماسطومار عریضه ای اعلام می کند "بیایید نماز عصر خود را به درگاه خداوند به جا آوریم..."
کشیش (تعجب - علامت تعجب): "زیرا من خوبم و عاشق انسانیت هستم..."
گروه کر:"آمین".
کشیش(برکت بر مردم): "سلام بر همه".
گروه کر: «و به روح تو».
شماس: "بیایید سر خود را در برابر خداوند تعظیم کنیم."
گروه کر:"به تو، پروردگار."
کشیشمخفیانه دعای عبادت را می خواند "ای خداوند، خدای ما، که آسمانها را تعظیم کردی"و سپس اعلام می کند: "قدرت پادشاهی خود باش..."
گروه کر: "آمین".
Canonarch: «صدا… (صدا و واژگان ابتدایی اولین علامت را نام می برد)» .
گروه کرآواز می خواند stichera روی sticheraطبق منشور
خواننده(یا گروه کر): "حالا داری رها میکنی..."
خواننده: تریساژیونتوسط "پدر ما…".
کشیش(تعجب - علامت تعجب): «زیرا ملکوت و قدرت و جلال از آن توست...»
گروه کرآواز می خواند "آمین"و تروپاریاطبق منشور
شماستلفظ می کند مراسم ویژه«رتسم همه...»، اما بدون دو دادخواست اولیه (طبق «خدایا به ما رحم کن...»).
گروه کر(برای هر درخواست): "بخشش داشته باشید سرورم" (سه بار).
کشیش(تعجب - علامت تعجب): چون خداوند مهربان و دوستدار مردم است...
گروه کر:"آمین".
شماس: "حکمت". و به قربانگاه می رود.
گروه کر: "برکت بده."
کشیش: "مبارک باد مسیح خدای ما، همیشه، اکنون و همیشه و تا ابدالادمین."
گروه کر: "آمین. خدایا ایمان مقدس ارتدکس را تایید کن...»(به مدت طولانی خوانده می شود، زیرا در این زمان کشیش به منبر می آید).
کشیش(از منبر): ای مادر خدا، ما را نجات بده.
گروه کر:شریف ترین کروبی...
کشیش:جلال بر تو ای مسیح خدا...
گروه کر:"شکوه، حتی در حال حاضر." "بخشش داشته باشید سرورم(سه بار). برکت بده."
کشیش: "مسیح خدای واقعی ما..."(طبق منشور ترک کنید).
گروه کر: "پروردگار بزرگ..."
در عمل، اگر شام توسط متین دنبال شود، گروه کر فقط طولانی تر آواز می خواند "آمین".در این هنگام، کشیش وارد محراب می شود، سوزن سوز را می گیرد، جلوی محراب می ایستد و متین را آغاز می کند.
شب عشای روزانه طبق باب 9 نوعیکون به شرح زیر انجام می شود.
بعد از دعای ساعت نهم: «رَبِّ الْمَتَعْرُ...» رهایی ندارد.
در پایان نماز ساعت نهم، کاهن پس از پوشیدن فلونیون و باز کردن پرده (Typikon، فصل 7 و 9)، از محراب در کنار در شمالی خارج شده، در مقابل درهای سلطنتی می ایستد و اعلام می کند: «مبارک است خدای ما...».
خواننده: "آمین"، "بیا، بیایید عبادت کنیم..." (سه بار)، پس از آن مزمور 103 را می خواند که مزمور آغازین نامیده می شود: روح من خداوند را شاد کن».
در مواردی که ساعت نهم برگزار نمی شود، عشاء معمولاً به این صورت شروع می شود:
کشیش می گوید: "خدای ما متبارک است...".
خواننده پاسخ می دهد: "آمین" و شروع معمول را می خواند ، یعنی "به پادشاه آسمانی ..." ، تریساگیون مطابق "پدر ما ..." ، "پروردگارا رحم کن" (12 بار) ، " جلال حتی اکنون، "بیا تا ما را بپرستیم..." (سه بار)، و سپس مزمور آغازین.
در حین خواندن مزمور آغازین، کشیش در حالی که سر بر روی کف در مقابل درهای سلطنتی می ایستد، به طور مخفیانه هفت دعای نور را می خواند که در کتاب خدمات در همان ابتدای "آیین شب عشاء" آمده است. " این دعاها را نماز چراغ می نامند زیرا در این زمان چراغ ها در معبد در هنگام مراسم شب روشن می شوند.
خواننده پس از پایان خواندن مزمور 103، می گوید: «جلال. و اکنون، با «آللویا» سه گانه.
پس از این، کشیش که در همان مکان ایستاده، روی نمک ایستاده است، نماز بزرگ را تلفظ می کند: "بیایید در صلح به خداوند دعا کنیم."
اگر یک شماس با یک کشیش خدمت کند، در پایان مزمور 103 از درهای شمالی به منبر می رود، به کاهن تعظیم می کند و عبادت بزرگ را بیان می کند و کشیش به محراب می رود.
در پایان مراسم عبادت، شماس نیز وارد محراب می شود (اگر نماز توسط یک کشیش تلفظ شود، تنها پس از تعجب "آنگونه که شایسته است ..." به سمت محراب می رود).
بعد از تعجب یک کاتیسمای معمولی خوانده می شود. کاتیسما با خواندن مزمور شروع می شود و نه با سرود «پروردگارا رحم کن» (سه بار) با «جلال». پس از خواندن کاتیسما، یک لیتانی کوچک تلفظ می شود. روز یکشنبه عصرها و در روزهای تعطیل، کاتیسماس نباید در عشاء خوانده شود.
بعد گروه کر آواز می خواند "پروردگارا من گریه کردم" با stichera طبق منشور. "خداوندا، من گریه کردم" در روزهای عید و بعد از عید، و همچنین به قدیس ششگانه و در روز شنبه، با صدایی که در منایون ذکر شده است خوانده می شود. اگر قدیس علامتی نداشته باشد، خدمت او با مراسم شنبه یا برخی تعطیلات همزمان نباشد، "پروردگارا، من گریه کردم" با صدای هفته جاری Octoechos خوانده می شود و سه علامت اول گرفته می شود. از Octoechos، و بقیه از Menaion. تعداد کل استخاره ها طبق منشور شش عدد است، بدون احتساب استخاره ها روی «جلال» و «و اکنون».
به دنبال آن "شکوه و اکنون" آمده است، سپس Theotokos خوانده می شود، و در روزهای سه شنبه و پنجشنبه Theotokos، که همراه با Menaion قرار دارند. از جمعه تا شنبه در «و اکنون» دگماتیست صدای هفته در حال انقضا خوانده می شود. در روزهای قبل از عید و بعد از عید، Theotokos با علامت تعطیلات از Menaion جایگزین می شود. گاهی اوقات یک قدیس برای "جلال" انگی دارد. در این مورد، Theotokos در "و اکنون" از ضمیمه Menaion مطابق با صدای "Glory" گرفته شده است.
شماس در حین خواندن استخاره «پروردگارا گریه کردم»، و اگر شماس نباشد، کشیش ابتدا دور محراب، سپس مکان بلند و کل آن را سوزانده است. محراب شماس با بیرون آمدن از در شمالی به روی کفه، دروازه های مقدس، نمادهای سمت راست و چپ نمادین، سپس گروه کر راست و چپ، نمازگزاران و کل معبد را می سنجد.
پس از سوزاندن کل معبد، شماس دوباره به سوله برمی خیزد و نمادهای محلی منجی و مادر خدا را در مقابل درهای سلطنتی می سنجد و سپس از درهای جنوبی وارد محراب می شود. در محراب، او در مقابل تخت کاهن بخور می‌سوزاند و این امر به سوزاندن پایان می‌دهد (Typikon، فصل 22).
پس از استیکرای "خداوندا، من گریه کردم"، گروه کر "نور آرام" را می خواند (طبق قوانین، ورود در شب عشای تمام روز مجاز نیست).
اگر کشیش بدون شماس خدمت کند، پس می‌گوید: «بیایید شرکت کنیم»، «بیایید به حکمت رسیدگی کنیم»، و مراسم روز در عشاء برگزار می‌شود (به کتاب خدمات، کتاب ساعات، و مزمور متعاقب مراجعه کنید. ، جایی که برای هر روز هفته یک prokeimenon ویژه وجود دارد).
گروه کر پروکیمنون را می خواند.
پس از پروکم، خواننده: "عطا کن، پروردگارا...".
سپس کشیش (یا شماس) عبادت را بیان می کند: "بیایید نماز عصر خود را به درگاه خداوند به جا آوریم."
اگر خدمت توسط یک کشیش و یک شماس انجام شود، آنگاه شماس تعجب را پس از "نور خاموش"، "بیایید بشنویم" و prokeimenon در محراب در مکان بالا (در محراب) تلفظ می کند. شماس برای ادای نماز عریضه، مانند همه مراسم های دیگر، به سوله می رود.
پس از عبادت‌ها، فریاد کشیش می‌آید: «همانطور که خدا نیکو و دوستدار بشر است...».
گروه کر: "آمین".
کشیش: "سلام بر همه."
گروه کر: "و به روح تو."
شماس: "بیایید سر خود را به خداوند تعظیم کنیم."
گروه کر: "به تو، پروردگار" (کشیده شده است).
کشیش مخفیانه دعای پرستش را می خواند. پس از این دعا می فرماید: «قدرت ملکوت باش...».
سپس بر روی استخاره می خوانند. در روزهای قبل از عید و بعد از عید، استیچرهای روی استیکرا از منایون گرفته می‌شود؛ در روزهای دیگر، که مراسم جشن نیست، اما روزانه، این استیکرها از Octoechos گرفته می‌شود، جایی که به ازای هر روز داده می‌شود. روز در روز شنبه، از Octoechos، استیکرای شهدا گرفته می شود، یک بیت و دو استیکر بر روی "پروردگارا، من گریه کردم" شهید "جلال" به قدیس، سپس Theotokos مطابق صدای استیکرا در "جلال" گرفته می شود. از ضمیمه دوم Menaion، و Theotokos "stichera on the stichera" حذف شده است.
بعد از آیه stichera «اکنون رها کن...» و تریساژیون بعد از «پدر ما...» خوانده می شود. سپس کشیش این تعجب را بر زبان می آورد: «زیرا پادشاهی از آن توست...».
گروه کر تروپاریون را می خواند.
که در روزهای رایجتروپاریون برای قدیس انجام می شود، و در "جلال، و اکنون" - Theotokos از کوچکتر، یعنی از آپاندیس چهارم مطابق با صدای تروپاریون. در دوره پیشواز و پس از عید، ابتدا تروپاریون برای یک قدیس معمولی خوانده می شود و در "جلال و اکنون" تروپاریون تعطیلات خوانده می شود. اگر دو قدیس در یک روز بزرگداشت شوند و هر یک تروپاریون مخصوص به خود را داشته باشد، ابتدا تروپاریون برای قدیس اول خوانده می شود، سپس "جلال" تروپاریون برای قدیس دوم و در "و اکنون" Theotokos از قدیس کوچکتر خوانده می شود. خوانده می شود، یعنی از ضمیمه چهارم با توجه به لحن آخرین تروپاریون. روز شنبه یک تروپاریون برای قدیس وجود دارد و در "جلال و اکنون" - رستاخیز Theotokos مطابق با صدای هفته منقضی است.
پس از خواندن تروپاریا، شماس عبادت ویژه ای را بیان می کند و با این عریضه شروع می شود: "خدایا به ما رحم کن..." (این مراسم در میسال است).
هنگام فریاد: "زیرا او مهربان است..." شماس فریاد می زند: "حکمت."
گروه کر: "برکت".
کشیش: "خوشا به حال تو..."
گروه کر: "تأیید کن، خدایا..."
کشیش: "ای خدای مقدس، ما را نجات بده."
گروه کر: "صادق ترین..."
کشیش: "شکوه بر تو ای مسیح خدا..."
گروه کر: "شکوه، حتی اکنون"، "خداوندا، رحم کن" (سه بار). "برکت بده."
کشیش از درهای شمالی با درهای سلطنتی بسته به منبر می رود و در حالی که روی خود را به مردم می چرخاند، عزل را اعلام می کند.
تعطیلات برای هر روز در کتاب خدمات، پس از مراسم عبادت سنت جان کریزوستوم نشان داده شده است.
علاوه بر این، اگر این خدمت در غروب یکشنبه قبل از دوشنبه انجام شود، کشیش در پایان شب عشاء روزانه اخراج را به این صورت اعلام می کند: «مسیح، خدای واقعی ما، به دعای مادر پاکش، شفاعت صادقان نیروهای آسمانیبی جسم: قدیسان رسول با شکوه و ستوده: (و قدیسان معبد و روز) پدرخوانده مقدس عادل یواخیم و آنا و همه مقدسین رحمت خواهند کرد و ما را نجات خواهند داد، زیرا او نیکوکار و دوستدار بشر است. ”
پس از برکناری، سالها خوانده می شود: «خداوند بزرگ...». با این حال، اگر همان طور که در بسیاری از کلیساها مرسوم است، متین همراه با شام برگزار شود، پس از عشاء اخراج گفته نمی شود. هنگامی که گروه کر می خواند: "تأیید کن، خدایا..."، کشیش این تعجب را تلفظ می کند: "جلال بر مقدسین..." و سپس متین شروع می شود.
بعد از عزل، اگر یک شب عشاء برپا شود، پرده کشیده می شود، اما اگر عشاء و تشهّع برپا شود، پرده بسته نمی شود. 2. 2. انشا توسعه تاریخیسرویس عصرانه
نظم و تركيب كنوني سرويس عصرگاهي در قسمتهاي اصلي حكم قدمت عميق را دارد. بنابراین، به عنوان مثال، برخی از نشانه های مزمور آغازین و سرود "پروردگارا، من گریه کردم" در کتاب هشتم قوانین اساسی رسولان و در بناهای قرن هشتم و نهم یافت می شود.
از قرن چهارم تا پنجم شواهدی از دعاهای چراغ وجود دارد که کشیش در مقابل درهای سلطنتی می خواند. اگرچه معلوم نیست محتوای دقیق آنها در دوران باستان چه بوده است، اما از آثار St. ریحان بزرگ می دانیم که در زمان او از قبل وجود داشته و به آنها چراغ می گفتند.
دعاهای مصباح یکی از قدیمی ترین، اگر نگوییم قدیمی ترین، جزء نماز عشاء است. بر اساس اصطلاح یونانی، خود شام از قرن چهارم تا زمان مدرن نیز نامیده می شد "نورپردازی" . دعاهای چراغ قدیمیتر از مزمور آغازینی است که شب عشاء با آن شروع می شد و در ابتدا متعلق به «ضد آوازهای شبانه» بود، یعنی مزامیرهایی که بیت به بیت همراه با همخوانی می خواندند، شبیه همخوانی های دوران معاصر. «آنتیفون های عبادت». این تشبیه از نظر تاریخی بسیار مهم است؛ تاریخ هر دو خدمت را متحد می کند - شب زنده داری و عبادت.
پس از مزمور آغازین در دعاهای نورانی، مراسم عبادت بزرگ در عشاء هر روز دنبال می شود. لیتانی بزرگ به آن "صلح آمیز" نیز می گویند زیرا با عبارت "صلح" یا به طور دقیق تر "در جهان" شروع می شود.
مدت، اصطلاح "روحانی" - درخواست دعا - بسیار باستانی، زیرا قبلاً در اواخر قرن 1 و 2 یافت شده است ("نامه به قرنتیان" توسط سنت. کلمنت روم ). در قرن چهارم، در آیین باستانی عبادت آمبروسیان بود که شکلی بسیار نزدیک به شکل امروزی پیدا شد. پیشینیان بلاواسطه عبادت‌های زمان ما، دعاهای شماس در نسخه‌های اسیر-آنتیوکی (قرن سوم) و اورشلیم (فرمان رسولان قرن چهارم و پنجم) هستند.
اصطلاح " بسته و بسته بندی "، که مشخصه لیتانیای کوچک است، در قرن چهارم "در قانون اساسی حواری" یافت می شود.
اشاره ای به مزمور 140 در شب عشاء در قرن چهارم (سنت یوحنا کریزوستوم) وجود دارد. علاوه بر این، از قرن پنجم، اشارات به استفاده از آن در شب عشاء در شرق همه جا رایج شد.
در مورد سرود "نور آرام" ، سپس به دوران دخمه ها برمی گردد و همراه با «پروردگارا گریه کردم» و استخاره، یکی از ویژگی های معمول شام است. تعیین زمان زندگی نویسنده آهنگ "نور آرام" دشوار است. این یکی از قدیمی ترین سرودهای مسیحیت بدوی است که در کتاب ساعات یونانی ذکر شده است که نویسنده آن قدیس است. آتناگوراس (آغاز قرن چهارم). این عقیده بسیار رایج است که نویسنده "نور آرام" شهید مطهر است آتناژن (قرن III). سنت باسیل کبیر در او "نامه به آمفیلوخیوس در مورد روح القدس"(فصل 29) چنین می نویسد: «گرچه نمی توانیم به طور مثبت بگوییم که خالق آن ستایش ها چه کسی بوده است، که در هنگام دعاهای نورانی خوانده می شود، اما مردم صدای باستانی را تکرار می کنند و هیچ کس هنوز تصور نکرده است. وقتی می گویند: ما از پدر و پسر و روح القدس می خوانیم، این کفر گفته می شود.
کتاب ساعات اسلاوی از دعانویس معروف قرن هفتم، St. سوفرونیا ، پدرسالار اورشلیم . بسیاری از مطالعات در مورد این موضوع نیز به نام او متوقف می شود. پروفسور M. Skaballanovich به درستی بیان می کند که نوع مسیح شناسی در "نور آرام" و سبک بیان جزمی بسیار مشخصه قرن دوم و سوم است.
در مورد تعجب " خرد "، سپس با توجه به زمینه، "نور آرام" و "حکمت" به خداوند عیسی مسیح اشاره داشتند. با این حال، چنین تغییری در عمل کلیسای قدیمی روسیه در اینجا رخ داد. سپس شماس کلمات را به زبان آورد: "حکمت، ببخش، نور آرام" و خوانندگان یا خواننده ادامه دادند و از کلمات "جلال مقدس" شروع کردند تا به پایان رسید، به همین دلیل است که خود آهنگ در قرن 16th. به نام "قدیس های جلال".
آیه prokeimenon از مزامیر داوود، که بعد از "نور آرام" تلفظ می شود، نیز به زمان های بسیار باستانی باز می گردد.
در مورد تعجب " درود بر همه "، پس سلامی است که از سوی خود خداوند عیسی مسیح می آید ("سلام بر شما باد" یوحنا 20: 19-26). در غرب با سلام عهد عتیق جایگزین شده است: "خداوند با شماست."
تعجب "Vonmem" قبلاً در بناهای تاریخی قرن چهارم یافت شده بود. تعجب: «حکمت» منشأ نسبتاً متأخری دارد. در بناهای تاریخی قرن 8-10 یافت می شود.
«قانون اساسی رسولی» نیز بیانگر تلفظ باستانی نماز در مراسم شب است: «عطا کن، پروردگارا...». در قرن چهارم به شام ارتدکس تغییر یافت. از کلیسای سوریه، جایی که "مقررات حواری" بوجود آمد، همانطور که در توصیف شام سینا سوفرونیوس و جان موشوس (یادبود قرن 7-8) نشان داده شده است.
پس از دعای «عطا کن، پروردگارا»، عبادت می آید که به آن «عرضه» می گویند و در کتاب های مذهبی به آن «اجازه بدهیم وفا کنیم». این عریضه در قوانین اساسی حواری آمده است.
در پایان رکاب، دعای قدیس خوانده یا بر روی رکاب خوانده می شود شمعون خدا گیرنده "حالا تو رها کردی". متن این دعا (لوقا 2:29-32) خیلی زود در توالی شب عشاء ظاهر می شود. قبلاً در شب عشای قوانین اساسی رسولان یافت می شود. همچنین در توصیف «شب سینا» توسط سوفرونیوس و جان موشوس، و همچنین در کتاب‌های ساعت قرن هشتم یافت می‌شود.
این اصطلاح در اصل و معنای خود بسیار مرموز است. "تروپاریون" . این متنی است که محتوای آن معنای کلی سرویس، تعطیلات یا روز مربوطه را نشان می دهد. ریشه شناسی کلمه "تروپاریون" ناشناخته است. از نظر معنای آن، مانند M. Skaballanovich با مفهوم "صدا"، "سرود" شناخته می شود. این فرمی است که محتوای تعطیلات را منتقل می کند. تروپاریون به یاد یک قدیس یا یک تعطیلات اختصاص داده شده است. تروپاریون اصلی ترین و قدیمی ترین شکل آواز کلیسا است که از آن استیکرا، کونتاکیون و آیکو رشد کرده است.
مدت، اصطلاح "شیعه ناب" در لغت به معنای "دعای مجدانه و جدی" است. نوع اولیه این لیتونی نزدیک به عریضه است. برای اولین بار در نسخه های خطی قرن دهم شکلی نزدیک به ما به خود می گیرد. تاریخ محتوای فعلی آن باید به قرن پانزدهم بازگردد. سه گانه "خداوندا، بیامرز" (صرف نظر از قیام ها) در نسخه های سریانی و یونانی دعای عبادت رسول مقدس یعقوب یافت می شود.
بنابراین، دستور تمام عشایر به کلیسا تحویل داده شد و توسط آن از دوران اول مسیحیت حفظ شد. البته، در دستورالعمل های پیروی از عشاء، که از قرن سیزدهم شروع شده است، با دستورالعمل هایی که برای عشاء در کلیسای روسیه انجام می شود، مواردی وجود دارد. ویژگی های متمایز کنندهدر ترکیب آن، چرا که شام در آن زمان کوتاهتر از امروز بود. اما مسلم است که این اختلافات مربوط به اصل رتبه نبوده است. آیین شام در قرن ششم، که تا به امروز باقی مانده است، تقریباً هیچ تفاوتی (به استثنای بسیار اندک) با آیین مدرن ندارد.
با مطالب دریافتی چه خواهیم کرد:
اگر این مطالب برای شما مفید بود، می توانید آن را در صفحه خود در شبکه های اجتماعی ذخیره کنید:
طرح
خدمات در تمامی سطوح:
ساده، شش برابر،
مراسم تشییع جنازه
چاپ می شود
توبولسک، 1998.
| سرویس شام | |
| کشیش | |
| خواننده | سر برهنه |
| LITENA صلح آمیز | |
| شماس | لیتانیای کوچک |
| گروه کر | |
| خواننده | |
| گروه کر | |
| گروه کر | "نور آرام" |
| شماس | پروکیمنون |
| خواننده | "پروردگار عطا کن..." |
| شماس | طومار طومار |
| گروه کر | |
| خواننده | |
| گروه کر | |
| شماس | لیتانیای بزرگ: |
| شماس | "حکمت" |
| گروه کر | "استاد برکت" |
| کشیش | "خوشا به حال تو..." |
| گروه کر | "آمین". "خدایا تایید کن..." |
پیگیری متین
| کشیش | |
| گروه کر | آمین |
| خواننده | شش مزمور |
| شماس | |
| گروه کر | |
| خواننده | کاتیسما طبق منشور. |
| خواننده | |
| گروه کر | |
| خواننده | |
| خواننده | |
| خواننده | |
| گروه کر | |
| لیتانیای کوچک | |
| خواننده | |
| خواننده | |
| شماس | طومار طومار |
| گروه کر | |
| خواننده | |
| گروه کر | |
| شماس | لیتانیای بزرگ |
| شماس | "حکمت" |
| گروه کر | "برکت" |
| کشیش | "خدای ما متبارک باد" |
| گروه کر | "آمین." "خدایا تایید کن..." |
| خواننده | ساعت 1. |
| کشیش | |
| گروه کر |
به دنبال سرویس شش گانه.
تفاوت مراسم شش گانه با خدمات روزانه در این است که در شب عشاء، عبادات مربوط به "من برای خداوند فریاد زدم" همگی از منایون (6 stichera) گرفته شده است، و در متین آنها حذف می شوند. شهید -در سدال ها و روی کانون.
اولین Canon از Octoechos بدون شهدا با Irmos در ساعت 4 خوانده می شود.
Canon دوم از Octoechos در 4 است.
Canon سوم از Menaion در 6 است.
توجه داشته باشید.در مراسم ششم در منائیون ممکن است استیکرهایی در مورد ستایش وجود داشته باشد. در این مورد، آنها با آیاتی از علامت 4 خوانده می شوند. بعد از مادر خدا، "جلال بر توست..." خوانده نمی شود، بلکه بلافاصله می خواند "جلال تو که نور را به ما نشان دادی..." و دوکسولوژی روزانه
پیرو سرویس دوکسولوژی.
کل خدمات طبق منایون انجام می شود، به جز کانون. کانن از Octoechos و Menaion گرفته شده است.
مراسم دعاشناسی قبل از نوحه خوانی بر مداحی ها طبق طرح با ششم فرقی نداره
ویژگی های سرویس Doxological در Vespers
1. . در "خداوند من گریه کردم" به "و اکنون" Theotokos (دگماتیست) از ضمیمه اول منایون با صدای "شکوه" خوانده می شود.
2. صلیب مقدس در مراسم دعاشناسی استفاده نمی شود.
3. استخاره های آیه از منائیون گرفته شده است که در منائیون اقوام قدیس ذکر شده است. "شکوه" از منایون، "و اکنون" همراه با یا II پیوست منایون.
در متین.
1. در مورد خداوند خداوند در "و اکنون" رستاخیز Theotokos از ضمیمه سوم منایون مطابق صدای "جلال" یا تروپاریون خوانده می شود.
2. پس از کاتیسما، مراسم کوچک "بسته ها و بسته ها" وجود دارد، تعجب کشیش - "مانند قدرت شما ...".
3. مهرهای قدیس از منایون گرفته شده است.
4. کانون می گوید: اول از Octoechos با Irmos در 4، بدون شهدا،
دوم از Octoechos در 4،
3 از منایا در ساعت 6.
هرج و مرج جشن برای هر آهنگ.
5. طبق پسه نهم، «شایسته است که بخورید» خوانده نمی‌شود؛ پس از هرج و مرج، بلافاصله نیایش کوچک اجرا می‌شود.
6. Octoechos Exapostilary، "شکوه" Svetilen از Menaion، "و اکنون" Theotokos در یک ردیف از Menaion.
| گروه کر | Stichera در مورد ستایش مقدس از Menaion، در "و اکنون" Theotokos در ردیف (یا از ضمیمه دوم) در "و اکنون" درهای سلطنتی باز می شوند. |
| کشیش | جلال بر تو که نور را به ما نشان دادی... |
| گروه کر | تروپاریون بزرگ دعاشناسی به مقدس، "شکوه، حتی اکنون" - Theotokos از آپاندیس سوم بر اساس صدای تروپاریون برخاسته است. |
| شماس | لیتانیای بزرگ |
| شماس | طومار طومار |
| شماس | "حکمت" |
| گروه کر | "برکت" |
| کشیش | سی مبارک |
| گروه کر | "آمین". خدا تایید کنه |
| کشیش | خدای مقدس مقدس ما را نجات می دهد. |
| گروه کر | شریف ترین کروبی... |
| کشیش | جلال تو، مسیح خدا، امید ما، جلال تو. |
| گروه کر | شکوه تا به امروز. پروردگارا 3 بار رحم کن برکت بده |
| کشیش | تعطیلات (کامل). |
| گروه کر | "سالهای طولانی" استاد بزرگ... |
| خواننده | ساعت 1. |
در مراسم عبادت.
آهنگ های زیبایی خوانده می شود
در ورودی - تروپاریا: "رسولان، شهدا..."
"پروردگار یادت باشه..."
"جلال"، کنتاکیون "آرامش با اولیای الهی..."
و اینک مادر خدا دیوار و پناه ائمه به توست...
Prokeimenon، رسول، انجیل، Allelluary و Sacrament- خصوصی و سردخانه
ویژگی های عبادت در روز شنبه
2، 3 و 4 هفته روزه بزرگ.
شام
بر اساس آیین روزه، شب عشاء در صبح همراه با عبادت هدایای از پیش مقدس برگزار می شود.
در شب، تشییع جنازه و تشییع جنازه برگزار می شود.
Great Compline به سرعت و بدون وقفه خوانده می شود.
طبق تریساگیون اول، تروپاریا خوانده می شود:
«رسولان و شهدا و پیامبران...»
"جلال" - "به یاد داشته باش، پروردگارا..."
"و اکنون" - "مادر مقدس..."
طبق تریساژیون دوم:
همراه با «رحمت کن پروردگارا...» و غیره.
به گزارش دیلی داکسولوژی، قانون درگذشتگان با صدای فعلی که در Octoechos بعد از Matins چاپ شده است، خوانده می شود.
طبق تریساژیون سوم:
کونتاکیون: "با اولیای الهی استراحت کن..."
در پایان یک عزل کوچک (و نه دعای «استاد الرحمن الرحیم...») و مراسم معمول بخشش وجود دارد.
متین.
متین با دو مزمور شروع می شود (در عمل، بدون دو مزمور، بلافاصله با تعجب "جلال بر مقدسین، متقابل و غیرقابل تفکیک...").
بازی Matins در فصل 49 اتفاق می افتد. تایپیکون: "در روز شنبه دوم روزه در متین." این مراسم از هر نظر شبیه مراسم ترحیم انجام شده طبق فصل 13 است. تایپیکون فقط در قرائت قانون فرق می کند، زیرا از Triodi یکی قرار است چهار آهنگ (هر کدام 6، 7، 8 و 9 آهنگ) را بخواند.
قانون به شرح زیر است:
در کلیسای خداوند و مریم باکره:
کانون معبد با ایرموس در ساعت 6.
خیابان از منائیون در 4.
با آهنگ ششم شروع می شود، کانون معبد باقی می ماند و ابتدا کانون سنت می خواند. از منایون، و سپس تتراپدیان از تریودیون.
در معبد قدیس:
خیابان از Menaion با Irmos در 6.
کلیسای سنت در 4.
از آهنگ ششم شروع می شود، کانون معبد رها می شود و ابتدا کانون منائیون و سپس چهار آهنگ خوانده می شود.
مراسم تشییع جنازه
در شنبه های گوشت و ترینیتی.
این خدمات در ساختار و طرح خود تفاوت چندانی با مراسم ترحیم معمولی که طبق فصل 13 انجام می شود ندارند. تایپیکون
منشور انجام این خدمات در فصل 49 آمده است. تایپیکون، صفحه 394 بالای صفحه.
مقایسه این خدمات با مراسم ترحیم انجام شده طبق فصل 13. Typicon، می توان به تفاوت های مشخصه زیر اشاره کرد:
I. در "خداوند من گریه کردم" به "جلال" - استیکرای فصل 8 خوانده می شود: "من گریه می کنم و گریه می کنم ...".
II. شماس به جای prokeimna روزانه می گوید: "Alleluia, alleluia, alleluia"، فصل. 8 با آیات
1) «خوشا به حال تو که خداوند او را برگزیده و پذیرفته است.» «یادشان جاودانه است» (دو آیه با هم)
2) «نفس آنها در چیزهای خوب ساکن خواهد شد»
گروه کر: 3x3 آللویا را می خواند.
III. با توجه به "Now you let go..." در Vespers و با توجه به "This is Good" در Matins، تروپارون فصل 8 خوانده می شود.
"عمق خرد..."
IV. به جای "خداوند خداوند است"، آللویا 8 به همین ترتیب خوانده می شود.
Troparion "با عمق خرد ..." 2 بار
"شکوه، حتی اکنون"، "برای تو هم دیوار و هم پناه..."
V. خواندن قانون:
1) کانون معبد (خداوند یا مادر خدا یا یک قدیس) با ایرموس در 6.
2) Canon of Triodion در 8.
خطاب به تروپارهای قانون تریودیون - این عبارت: "خداوندا، به ارواح بندگانت که به خواب رفته اند آرام باش." دومین آهنگ متوالی در Triodion نیز خوانده می شود. Katavasia Triodion برای هر آهنگ "بیایید یک آهنگ برای مردم بریزیم ...". «لایق خوردن است» خوانده نمی شود.
در عمل، اغلب فقط قانون Triodion خوانده می شود. ایرموس ها مراسم تشییع جنازه معمولی هستند، فصل 6: «همانطور که اسرائیل بر زمین خشک راه می رفت...» (در مراسم یکشنبه، فصل 6 یافت می شود). به عنوان یک قاعده، قانون توسط روحانیون در وسط معبد خوانده می شود. گروه کر "آرامش، پروردگار، جانها..." گروه کر می خواند. روحانیون پس از خواندن نور با مادر خدا از تریودیون وارد محراب می شوند. (تمام زمان از خروج از محراب طبق کاتیسمه شانزدهم و تا زمان خواندن چراغ در وسط معبد هستند).
VI. روی ساعت: "با عمق خرد..."
به نقل از تریساگیون کنتاکیون: با اولیای الهی استراحت کن...
VII. تروپاریون در مراسم عبادت:
"با ژرفای خرد ..."، "جلال" - "آرامش با مقدسین..."، "و اکنون" - "برای شما هم دیوار و هم پناهگاه ..."
یک prokeimenon تشییع جنازه، دو قرائت بر اساس Typikon.
هشتم. در شنبه والد ترینیتی، به جای "با دیدن نور واقعی..." تروپاریون "به عمق خرد..." خوانده می شود.
روی لیتیوم
(شاهان قبل از ورود روحانیون به وسط، از مقام عالی برکت را می گیرند)
بخور دادن در محراب انجام نمی شود
الف) آیکونوستاز (قسمت راست و چپ)
ب) شمایل روی یک سخنرانی، در وسط معبد
ج) نخستی و حاضران (از وسط معبد)
د) گروه های سرود و مردم (از منبر)
ه) درهای سلطنتی و نمادهای محلی
و) نمادهای روی سخنرانی
ز) پریمات
طرح
خدمات در تمامی سطوح:
ساده، شش برابر،
دکسولوژی، پلی الئوس، شب زنده داری و
مراسم تشییع جنازه
چاپ می شود
به برکت فضل الهی دیمیتریوس
اسقف توبولسک و تیومن،
رئیس مدرسه علمیه توبولسک
پیگیری سرویس روزانه ................................ ........ 3
پیرو خدمت شش گانه ...................................... ..... 7
پیگیری خدمات دعاشناسی .......................................... ........ .... 7
پیگیری سرویس پلی الیوس ...................................... ............................ 9
پیامد شب زنده داری................................ ............................ 12
دستور تلفیق شب زنده داری با خدمات اولیای الهی
رتبه ها ................................................ .......................................................... ............. 16
تشییع جنازه (پرستاس) ...................................... ...... ... 17
ویژگی های عبادت در روز شنبه هفته های دوم و سوم و چهارم
پست................................................. .......................................................... .............. ..... …..20
تشییع جنازه شنبه های گوشت و ترینیتی..... .21
دستور سانسور در شب زنده داریو در نماز ................... 22
نمودارها توسط استاد مدرسه علمیه توبولسک، هگومن فوتیوس (Evtikheev) تهیه شده است.
توبولسک، 1998.
پیگیری خدمات روزانه
| روحانیت و روحانیت | سرویس شام |
| کشیش | کشیش، در پایان ساعت نهم، با پوشیدن فلونیون، پرده را باز می کند، از محراب خارج می شود، جلوی درهای سلطنتی می ایستد، پس از سه تعظیم، اعلام می کند: "خوشا به حال خدای ما..." |
| خواننده | "آمین". «بیا عبادت کنیم...» – 3 بار. مزمور 103. "جلال؛ و اکنون." "هللویا" - 3 بار. هنگام خواندن مزمور 103، کشیش در مقابل درهای سلطنتی، سر برهنه، مخفیانه 7 دعای حرم را می خواند. |
| LITENA صلح آمیز | |
| کاتیسما (بلافاصله بدون خواندن "خداوندا، رحم کن" شروع می شود) | |
| شماس | لیتانیای کوچک |
| گروه کر | "پروردگارا من گریه کردم..." دعایم اصلاح شود... |
| خواننده | «رَبُّنا بَعْنَهُ بِكَمْ...» به stichera در 6. (اگر مرتكب معصیت شده ای). |
| گروه کر | Stichera در 6 (3 Octoechos و 3 Menaion) (بعد از آیه «اگر ظلم را دیدی...»). توجه داشته باشید. اگر 2 قدیس وجود داشته باشد، استیکرها فقط از منایون هستند. "جلال" - stichera به قدیس (اگر وجود داشته باشد) "و اکنون" - Theotokos مطابق صدای جلال از ضمیمه دوم منایون. اگر "جلال" برای قدیس نباشد، "جلال حتی اکنون" مطابق صدای stichera، Theotokos است، در عصرهای سه شنبه و پنجشنبه، Theotokos صلیب. |
| گروه کر | "نور آرام" |
| شماس | پروکیمنون |
| خواننده | "پروردگار عطا کن..." |
| شماس | طومار طومار |
| گروه کر | استیکر بر آیه. اشعار برای استخاره از کتاب ساعات. "جلال": از قدیس (اگر یکی باشد)، "و اکنون": Theotokos از ضمیمه دوم مطابق با صدای "جلال". در چهارشنبه و جمعه صلیب مقدس. |
| خواننده | «حالا رها کن...»، تریساگیون بعد از «پدر ما...» |
| گروه کر | Troparion to the Saint from the Menaion "Glory even now": Theotokos از ضمیمه چهارم منایون مطابق صدای تروپاریون به قدیس. توجه: اگر دو قدیس وجود دارد، پس: تروپاریون به قدیس اول، "جلال..." تروپاریون به قدیس دوم، "و اکنون...": Theotokos از ضمیمه چهارم منایون مطابق صدای جلال . |
| شماس | لیتانی عالی: |
| شماس | "حکمت" |
| گروه کر | "استاد برکت" |
| کشیش | "خوشا به حال تو..." |
| گروه کر | "آمین". "خدایا تایید کن..." |
پیگیری متین
| کشیش | "جلال تثلیث مقدس و متجانس و حیات بخش و تفکیک ناپذیر، همیشه، اکنون و همیشه، و تا ابدال اعصار." (کشیش این تعجب را جلوی تخت می‌گوید، فلونیون را می‌پوشد و صلیب را با گازسوز می‌سازد). |
| گروه کر | آمین |
| خواننده | شش مزمور |
| شماس | لیتانی مسالمت آمیز "خدا پروردگار است" |
| گروه کر | "Troparion to the Saint" (2 بار) "Glory, حتی اکنون": Theotokos از ضمیمه چهارم منایون مطابق صدای تروپاریون. توجه داشته باشید. اگر دو قدیس وجود دارد، پس تروپاریون به قدیس اول (2 بار)، "جلال". از "شکوه" |
| خواننده | کاتیسما طبق منشور. |
| خواننده | "خداوند رحمت کن" (3 بار)، سدالنی اوکتوها. |
| گروه کر | «ربنا رحمت کن» (3 بار)، «جلال...» |
| خواننده | Canon در روزهای هفته 3 قانون وجود دارد: دو تا از Octoechos، یکی از Menaion تا Saint. اگر دو قانون در منایون وجود داشته باشد، یک قانون از Octoechos حذف می شود. در تشک روزانه، 3، 6، 8، 9 آهنگ خوانده می شود. برای هرج و مرج، آیرووس آخرین کانون می آید. |
| خواننده | طبق آهنگ سوم Sedalen to the Saint از Menaion; اگر 2 قدیس وجود داشته باشد، قبل از Sedal Saint یک kontakion و یک ikos از قدیس دوم قرار دارد. |
| خواننده | طبق آهنگ ششم کونتاکیون (ikos در صورت موجود بودن) |
| گروه کر | کاتاواسیا در آهنگ نهم، و بلافاصله: "این ارزش خوردن را دارد." |
| لیتانیای کوچک | |
| خواننده | اگزاپوستیلار (یا اگزاپوستیلاری و نورانی). (Exapostilary در انتهای Octoechos در ردیف. Illuminated in Menaion) |
| خواننده | مزامیر حمد: «یَهُوَه را از آسمان ستایش کن» و ستایش روزانه |
| شماس | طومار طومار |
| گروه کر | استیکر بر آیه. "شکوه حتی الآن...": Theotokos در یک ردیف. توجه داشته باشید. اگر در "جلال" استیکرهایی به قدیس وجود دارد، پس روی "و اکنون" Theotokos از ضمیمه دوم (طبق صدای جلال) وجود دارد. |
| خواننده | Trisagion "خوبی وجود دارد" به روایت "پدر ما" |
| گروه کر | Troparion to the Saint، "شکوه، حتی در حال حاضر" - Theotokos. توجه داشته باشید. اگر 2 قدیس وجود دارد، تروپاریون به قدیس، "جلال..." تروپاریون به قدیس دوم، "و اکنون" Theotokos "در پایان متین" از ضمیمه چهارم منائیون یا طبق کتاب از ساعت ها |
| شماس | لیتانیای بزرگ |
| شماس | "حکمت" |
| گروه کر | "برکت" |
| کشیش | "خدای ما متبارک باد" |
| گروه کر | "آمین." "خدایا تایید کن..." |
| خواننده | ساعت 1. |
| کشیش | اخراج کامل (برای خدمات دوکسولوژیکی و بالاتر، اخراج بعد از ساعت اول کوچک است، زیرا اخراج کامل بعد از متین بیان می شود) |
| گروه کر | سالها (بعد از اخراج کوچک، خدا رحمت کند (3 بار)). «تأیید کسانی که به تو امیدوارند...» |
کشیش: خدای ما متبارک باد... .
خواننده: آمین. بیا تا عبادت کنیم... (3). مزمور 103: ای جان من خداوند را متبارک باد... جلال و جلال: آللویا، آللویا، جلال تو ای خدا... (3).
کشیش هنگام خواندن مزمور آغازین بر منبر، مخفیانه 7 دعای نور را می خواند.
شماس: مراسم جماعت مسالمت آمیز (بزرگ): بیایید با آرامش به درگاه خداوند دعا کنیم...
گروه کر: آمین
خواننده: آیات عادی (همانطور که منشور تجویز می کند) کاتیسما.
کشیش: تعجب: برای قدرت تو... .
گروه کر: آمین
من به خداوند آیات را فریاد زدم:
Canonarch: Voice N (طبق صدای اولین stichera of Oktay); پروردگارا، تو را صدا زدم، مرا بشنو...
گروه کر: پروردگارا، تو را صدا زدم، مرا بشنو... دعایم اصلاح شود...
کاننارک، قاری: زمین بگذار، پروردگارا... (به علامت 6).
Canonarch: آیه: اگر ظلم را دیدی، پروردگارا، پروردگارا که می ایستد...
گروه کر: پایان آیه را می خواند: زیرا تو پاکی داری و بیشتر - اولین استیکرای اوکتای.
توجه داشته باشید:
در مجموع 6 stichera خوانده می شود (3 - Oktaya، 3 - Menaion). قبل از هر سخن، کننارک نیمه اول بیت بعدی را می خواند و گروه کر پایان بیت و استیکرای بعدی را می خواند. هنگام تغییر صدای استخاره (اگر استخاره بعدی با صدای دیگری باشد) یا گروهی از استیکرا قبل از آیه می گوید: صدای N (طبق صدای استیکرا مثلاً منایون) و نیمه اول. از بیت بعدی، گروه کر، آیه را با صدای جدید به پایان می رساند و استیکرای بعدی را با همان صدای صوتی می خواند.
Canonarch: شکوه، صدای N (طبق صدای stichera-glory of the Menaion).
گروه کر: جلال پدر و پسر و روح القدس (جلال:) ستایشگر منایون خوانده می شود.
Canonarch: و حالا، همان صدا.
گروه کر: و اکنون: Theotokos: 1) با توجه به صدای stichera-glory of Menaion. 2) با در نظر گرفتن روز هفته.
توجه داشته باشید:
1) در چهارشنبه و جمعه در و اینک: صلیب مقدس خوانده می شود که همراه با آن در منائیون قرار دارد.
2) اگر در Menaion Glory and now همراه با: Theotokos چاپ شود، منشور تعریف می کند: Canonarch: Glory و اکنون، صدای N (طبق صدای Theotokos Menaion همراه) جلال پدر و پسر و مقدس. روح. گروه کر: و اکنون: Theotokos از Menaion همراه با آن خوانده می شود.
کلیروس: نور آرام... .
شماس: بیا بریم بیرون!
کشیش: درود بر همه!
کلیروس: و به روحت.
شماس: حکمت بشنویم، prokeimenon مزمور داوود (prokeimenon روز).
گروه کر: پروکیمنون روز را با صدای مناسب می خواند.
شماس: آیه متقن برای روز.
گروه کر: Prokeimenon روز.
شماس: آیه اول پروکیمنا را تکرار می کند.
گروه کر: بیت اول پروکیمنا را تکرار می کند.
خواننده: عطا کن، پروردگارا... .
شماس: طلیعه عریضه: نماز عصر خود را به جا آوریم... .
کشیش: تعجب: زیرا او نیکوکار و دوستدار بشر است... .
گروه کر: آمین
کشیش: درود بر همه!
کلیروس: و به روحت.
شماس: سرت را به درگاه خداوند تعظیم کن!
کلیروس: به تو، پروردگار.
در این هنگام، کشیش مخفیانه دعای نیایش را در مقابل عرش می خواند: خداوندا، خدای ما که آسمان ها را تعظیم کردی... .
کشیش: تعجب: قدرت پادشاهی خود باش... .
گروه کر: آمین
اشعار روی شعر:
Canonarch: شکوه، صدای N (طبق صدای stichera-glorifier Menaion).
گروه کر: شکوه: و خواننده جلال استیکرای منائیون را می خواند.
Canonarch: و حالا، همان صدا.
گروه کر: و اکنون: و Theotokos: 1) با توجه به صدای سرود ستایش. 2) با در نظر گرفتن روز هفته.
توجه داشته باشید:
اگر در Menaion هیچ stichera-glory روی sticheon وجود نداشته باشد، منشور تعیین می کند: Canonarch: Glory حتی اکنون، صدا همان است. جلال بر پدر و پسر و روح القدس. گروه کر: و اکنون: و مادر خدای اوکتای آواز می خواند.
خواننده: حالا شما رها کنید... تریساژیون به روایت پدر ما... .
گروه کر: آمین Troparion of the Saint (یک بار). جلال حتی اکنون: Theotokos: 2) با در نظر گرفتن روز هفته. 3) با کتیبه: با توجه به اکنون شما رها (یا در شب عشاء) و به خدا خداوند.
گروه کر: آمین
شماس: حکمت!
کلیروس: مبارکت باد.
متین
کشیش: جلال بر مقدسین... .
خواننده: آمین. سبحان الله در اعلی... (3).
پروردگارا لبهایم را بگشا... (2).
مزامیر (مزمور 3، 37، 62، 87، 102، 142): بعد از سه مزمور اول و در پایان قرائت مزامیر شش گانه: پروردگارا، رحمت کن (3) جلال و اکنون: آللویا... (3) ).
کشیش هنگام خواندن اگزپسامیر، 12 نماز صبح را مخفیانه می خواند: 6 - در مقابل تخت در محراب، 6 - بر منبر مقابل درهای سلطنتی.
شماس: لیتانیایی مسالمت آمیز (بزرگ): بیایید با آرامش به درگاه پروردگار دعا کنیم... .
کشیش: تعجب: زیرا تمام شکوه و جلال از آن توست... .
گروه کر: آمین
شماس: خدا پروردگار است و بر ما ظاهر شو... .
گروه کر: خداوندا خداوند و به ما ظاهر شو... با صدای تروپاریون سنت منایون.
شماس: آیه 1: به خداوند اعتراف کن که خوب است... .
شماس: آیه 2: دور زدن من...
گروه کر: خدایا خداوندا و بر ما ظاهر شو... .
شماس: آیه 3: من نمی میرم، بلکه زنده می شوم... .
گروه کر: خدایا خداوندا و بر ما ظاهر شو... .
شماس: بند 4: سنگ، سازندگان غافل او... .
گروه کر: Troparion of the Saint (دو بار).
شکوه حتی اکنون: Theotokos
1) با توجه به صدای تروپاریون سنت منایون؛
2) با در نظر گرفتن روز هفته؛
3) با کتیبه: با توجه به اکنون شما رها (یا در شب عشاء) و به خدا خداوند.
خواننده: و اکنون و همیشه و تا ابدال اعصار. آمین؛ و اولین جلال اولین کاتیسمای معمولی (تأسیس شده طبق منشور) خوانده می شود. جلال اول با سخنان خواننده به پایان می رسد: جلال بر پدر و پسر و روح القدس.
کلیروس: و حالا:. هاللویا، هللویا، جلال تو ای خدا (3); پروردگارا رحم کن (3); جلال بر پدر و پسر و روح القدس.
خواننده: و اکنون:; و جلال دوم از اولین کاتیسمای عادی (تأسیس شده طبق منشور) خوانده می شود. جلال دوم با سخنان خواننده به پایان می رسد: جلال بر پدر و پسر و روح القدس.
گروه کر: و اکنون و همیشه و تا ابدال اعصار. آمین؛ آللویا، آللویا، آللویا، جلال تو ای خدا (3); پروردگارا رحم کن (3); جلال بر پدر و پسر و روح القدس.
خواننده: و اکنون و همیشه و تا ابدال اعصار. آمین؛ و سومین جلال از اولین کاتیسمای معمولی (تأسیس شده طبق منشور) خوانده می شود. جلال سوم با سخنان خواننده به پایان می رسد: جلال بر پدر و پسر و روح القدس، اکنون و همیشه و تا ابدالعصر. آمین؛ هاللویا، هاللویا، هاللویا، جلال تو ای خدا (3).
قاری: پروردگارا رحم کن (3); و سدالن اوکتایا را با این کتیبه می خواند: طبق بیت اول شکوه و اکنون: Theotokos of Oktaya آنجا.
گروه کر: پروردگارا رحم کن (3)، جلال بر پدر و پسر و روح القدس.
خواننده: و اکنون و همیشه و تا ابدال اعصار. آمین؛ و کاتیسمای معمولی دوم (که طبق منشور ایجاد شده است) خوانده می شود. ترتيب اجراي آن همانند كاتيسما اول است.
قاری: پروردگارا رحم کن (3); و سدالن اوکتایا را با این کتیبه می خواند: طبق بیت دوم شکوه و اکنون: Theotokos of Oktaya وجود دارد.
در اینجا می توان سومین کاتیسمای معمولی را خواند که طبق منشور در دوره از 22 سپتامبر تا 20 دسامبر مطابق با سبک قدیمی تنظیم شده است. ترتيب اجراي آن همانند كاتيسما اول است. پس از خواندن کاتیسما، سدالن اوکتای مطابق آیه سوم خوانده می شود.
گروه کر: پروردگارا رحم کن (3)، جلال بر پدر و پسر و روح القدس.
خواننده: و اکنون:;
مزمور 50.
Canon:
در تشریفات روزانه، قوانین خوانده می شود: دو قانون اوکتای و کانون سوم - سنت منایون (اما اگر 2 قانون در منایون وجود داشته باشد، 2 قانون اوکتای و 2 کانون منایون خوانده می شود. بیش از چهار کانون خوانده می شود. خوانده نمی شوند).
در تشریفات روزانه، طبق قانون، قانون برای 14 تروپاریون با ایرموس خوانده می شود: قانون اول اکتای - برای 6 تروپار با یک ایرموس، کانون دوم اکتای - برای 4 تروپاریون بدون ایرموس، و قانون اول اکتای منایون مقدس - برای 4 تروپاریون بدون ایرموس.
Catavasia در 3، 6، 8، 9 آهنگ های کانون. کاتاواسیا آیرموس آخرین کانون (یعنی کانون منایون) است.
از آهنگ سوم:
شماس: لیتونی کوچک: بسته و بسته... .
کشیش: تعجب: زیرا تو خدای ما هستی... .
گروه کر: آمین
خواننده: Sedalen of the Holy Menaion، Glory و اکنون: Theotokos of the Canon of the Menaion.
طبق آهنگ ششم:
شماس: لیتونی کوچک: بسته و بسته... .
کشیش: تعجب: تو پادشاه جهان هستی... .
گروه کر: آمین
خواننده: کونتاکیون و آیکوهای قانون منائیون.
طبق آهنگ هشتم:
Deacon: Theotokos با سرودهای... .
گروه کر: آواز مادر خدا: روح من پروردگار را بزرگ می کند ... با همخوانی: شریف ترین کروبی ...
در حین آواز شریف ترین، یک دمیدن کامل معبد انجام می شود.
طبق آهنگ نهم:
کلیروس: ارزش آن را دارد که واقعاً بخوریم...
شماس: لیتونی کوچک: بسته و بسته... .
کشیش: تعجب: چون تمام قدرت های آسمان تو را می ستایند... .
گروه کر: آمین
خواننده: Svetilen (Exapostilary) روزانه: با در نظر گرفتن روز هفته.
جلال: تابناک سنت منائیون (در صورت وجود).
و اکنون: Theotokos (یعنی در چراغ سنت منایون نوشته شده است).
توجه داشته باشید:
اگر هیچ نوری در خدمت منایون مقدس وجود نداشته باشد، آنگاه نور (Exapostilary) روز خوانده می شود، سپس جلال و اکنون: Theotokos. در روز چهارشنبه و جمعه، صلیب مقدس خوانده می شود، که در ضمیمه Oktai در چراغ روز قرار دارد.
خواننده: مزامیر حمد (مزمور 148، 149، 150) با عبارت: خداوند را از آسمان ستایش کن... .
شکوه به تو می رسد...
منزهی تو که نور را به ما نشان دادی.
دوکسولوژی روزانه (چاپ هفتگی): سبحان الله در اعلی... .
شماس: طومار عریضه: بیایید آن را برآورده کنیم نماز صبحما... .
کشیش: تعجب: برای خدای رحمت و سخاوت... .
گروه کر: آمین
کشیش: درود بر همه!
کلیروس: و به روحت.
شماس: اجازه دهید سر خود را در برابر پروردگار تعظیم کنیم!
کلیروس: به تو، پروردگار.
در این هنگام، کشیش مخفیانه دعای نیایش را در مقابل عرش می خواند: پروردگارا قدوس، ساکن در بالاترین... .
کشیش: تعجب: تو خیلی مهربونی... .
گروه کر: آمین
اشعار روی شعر:
Canonarch: صدای N (طبق صدای اولین stichera روی stichera Oktay) و اولین عبارت اولین stichera (Oktay) را اعلام می کند.
گروه کر: اولین استیکرای اوکتای را می خواند.
Canonarch: آیه 1 را (تا کاما آخر) می خواند.
گروه کر: پایان بیت اول و استیکرای دوم اوکتای را می خواند.
Canonarch: آیه 2 را (تا کاما آخر) می خواند.
گروه کر: پایان بیت دوم و استیکرای سوم اوکتای را می خواند.
Canonarch: شکوه و اکنون، همان صدا. جلال بر پدر و پسر و روح القدس.
گروه کر: و اکنون: و مادر خدای اوکتایا می خواند و چهارشنبه و جمعه - مادر خدای صلیب.
خواننده: خوبی وجود دارد... تریساگیون به گفته پدر ما... .
کشیش: تعجب: زیرا پادشاهی از آن توست...
گروه کر: آمین
تروپاریون سنت.
شکوه حتی اکنون: Theotokos:
1) با توجه به صدای تروپاریون سنت منایون؛
2) با در نظر گرفتن روز هفته؛
3) با کتیبه: در انتهای متین.
شماس: لیتونی عالی (مخفف): خدایا به ما رحم کن... .
کشیش: تعجب: زیرا او مهربان است... .
گروه کر: آمین
شماس: حکمت!
کلیروس: مبارکت باد.
کشیش: مبارک باد مسیح خدای ما...
گروه کر: آمین خدا تایید کنه...
