Sejak abad pertama Kekristenan, para bapa suci didirikan lingkaran ibadah harian. Itu terdiri dari kebaktian yang dilakukan pada siang hari, yang menurut aturan gereja, dimulai pada malam hari . Perhitungan ini diteruskan ke Gereja Kristen dari Perjanjian Lama, di mana awal hari waktu matahari terbenam dianggap, dan selama berhari-hari- periode antara satu matahari terbenam dan hari berikutnya setelahnya.
lingkaran harian Ritus ibadah secara kondisional dibagi menjadi tujuh bagian: Vesper, Vesper, Midnight Office, Matins, jam pertama, jam (ketiga, keenam, kesembilan) dan Liturgi. Berkumpul tujuh kali ke kuil untuk berdoa adalah tradisi biara kuno. Bahkan dalam Perjanjian Lama, raja dan nabi Daud bersaksi tentang dirinya sendiri bahwa dia berdiri untuk berdoa kepada Tuhan tujuh kali sehari - “ Minggu di sore hari memuji-Mu"(Mzm. 118; 164). - ini adalah bagian terpenting dari lingkaran ibadah Ortodoks, kebaktian yang ilahi dan paling sakral.
Semua bagian dari kebaktian gereja pada zaman dahulu dilakukan secara berurutan, terpisah satu sama lain. Namun, karena umat Kristiani, karena aktivitas sehari-hari, tidak dapat datang ke bait suci tujuh kali sehari, ke setiap kebaktian gereja yang dilakukan secara terpisah, saat ini ketujuh kebaktian gereja bersatu dalam tiga layanan: malam, terdiri dari Vesper dan Companion; Pagi, terdiri dari Midnight Office, Matins dan jam pertama, dan siang hari, terdiri dari jam ketiga, keenam dan kesembilan serta Liturgi.
Siklus ibadah harian, mingguan, tahunan dan hari-hari yang bergerak
Doa dan himne, yang merupakan bagian dari kebaktian dan diulangi setelah jangka waktu tertentu, merupakan lingkaran ibadah. Beberapa doa diulangi dalam ibadah terus-menerus, setiap hari, yang merupakan bagian utamanya - ini termasuk semua doa dari Book of Hours dan Missal. Doa lain berubah setiap hari dalam seminggu dan diulangi setelah jangka waktu tertentu - ini semua nyanyian Oktay. Doa dan nyanyian ketiga berubah setiap hari dalam setahun dan diulangi setiap tahun, berisi kenangan dan pemuliaan peristiwa dan orang, masing-masing, untuk setiap hari dalam sebulan atau tahun - ini semua himne Menaion. Karena doa dan himne ini dibagi menjadi tiga marga, maka mereka ada tiga lingkaran ibadah SAYA.
1) Doa yang tidak berubah, berulang setiap hari, buat siklus ibadah harian atau layanan harian.
2) Doa dan himne, berubah setiap hari dalam seminggu dan berulang setiap minggu, buat lingkaran ibadah mingguan (mingguan) atau layanan mingguan e.
3) doa dan himne, berubah setiap hari sepanjang tahun dan diulang setiap tahun, adalah siklus ibadah tahunan. Siklus ibadah tahunan meliputi doa dan himne hari-hari yang bergerak dan hari libur, yang terkandung di dalamnya bersandar Dan Warna Triodi.
Jadi, dalam satu kebaktian yang sama ada doa dan himne dari ketiga lingkaran: harian, mingguan dan tahunan.
LINGKARAN LAYANAN HARIAN
urutan kebaktian Ortodoks yang dilakukan di gereja pada siang hari. Ada sembilan kebaktian harian yang akan dilayani: Vesper, Compline, Midnight Office, Matins, First Hour, Third Hour, Sixth Hour, Ninth Hour, dan Divine Liturgy.
Mengikuti teladan Musa, yang menggambarkan ciptaan Tuhan atas dunia, memulai "hari" di malam hari, jadi di Gereja Ortodoks hari dimulai pada sore - malam. Vesper adalah layanan yang dilakukan di penghujung hari, di malam hari. Dengan pelayanan ini, kami berterima kasih kepada Tuhan untuk melewati hari.
Compline adalah layanan yang terdiri dari membaca rangkaian doa di mana kita memohon kepada Tuhan Allah untuk pengampunan dosa dan mengabulkan kita, datang untuk tidur (pergi), kedamaian bagi tubuh dan jiwa dan menyelamatkan kita dari intrik iblis selama tidur. .
Kantor Tengah Malam adalah layanan yang dimaksudkan untuk dilakukan pada tengah malam, untuk mengenang doa malam Juruselamat di Taman Getsemani. Kebaktian ini mengajak umat beriman untuk selalu siap menghadapi hari Penghakiman Terakhir yang akan datang secara tiba-tiba, seperti “pengantin laki-laki di tengah malam”, menurut perumpamaan sepuluh gadis.
Matins adalah layanan yang dilakukan di pagi hari, sebelum matahari terbit. Dengan kebaktian ini, kami berterima kasih kepada Tuhan untuk malam yang lalu dan memohon belas kasihan-Nya untuk hari yang akan datang.
Jam pertama, sesuai dengan jam ketujuh kita di pagi hari, menguduskan hari yang telah tiba dengan doa.
Pada jam ketiga, sesuai dengan jam kesembilan kami di pagi hari, turunnya Roh Kudus ke atas para rasul dikenang.
Pada jam keenam, sesuai dengan jam dua belas hari kita, penyaliban Tuhan kita Yesus Kristus dikenang.
Pada jam kesembilan, sesuai dengan jam ketiga kami di sore hari, kami mengingat kematian salib Tuhan kita Yesus Kristus.
Liturgi Ilahi adalah kebaktian yang paling penting. Di atasnya, seluruh kehidupan Juruselamat di dunia dikenang dan Sakramen St. Komuni, didirikan oleh Juruselamat Sendiri pada Perjamuan Terakhir. Liturgi disajikan di pagi hari, sebelum makan malam.
Semua layanan ini pada zaman kuno di biara dan pertapa dilakukan secara terpisah, pada waktu yang ditentukan untuk masing-masing. Namun kemudian, demi kenyamanan umat, mereka digabungkan menjadi tiga kebaktian: sore, pagi dan sore.
Ibadah malam terdiri dari jam kesembilan, Vesper dan Compline.
Pagi - dari Midnight Office, Matins dan jam pertama.
Siang hari - dari jam ketiga dan keenam dan liturgi.
Menjelang hari libur besar dan hari Minggu, kebaktian malam dilakukan, di mana Vesper, Matins, dan jam pertama digabungkan. Layanan seperti itu disebut berjaga sepanjang malam (all-night vigil), karena di antara orang Kristen kuno itu berlangsung sepanjang malam. Kata "berjaga" berarti "terjaga".
Sumber: Ensiklopedia "Peradaban Rusia"
Lihat apa itu "CIRCLE OF SERVICES HARIAN" di kamus lain:
Dalam Ortodoksi, serangkaian kebaktian dilakukan sepanjang hari. Menurut Piagam, lingkaran harian terdiri dari layanan berikut: Vesper Compline Layanan tengah malam, dimaksudkan untuk dilakukan pada tengah malam, sebagai peringatan ... ... Wikipedia
LINGKARAN PELAYANAN- nama siklus waktu ibadah yang diterima dalam liturgi. Di dalam Kristus. Gereja ada 4 B. k. setiap hari, mingguan dan 2 tahunan (bergerak dan tidak bergerak). Siklus ibadah harian termasuk layanan yang harus dilakukan setiap hari di ... ... Ensiklopedia Ortodoks
LINGKARAN PELAYANAN, satu set kebaktian ibadah umum (lihat PELAYANAN dalam kekristenan). Dalam Piagam liturgi Gereja Ortodoks, tiga siklus kebaktian gereja dibedakan: harian (atau harian), mingguan (mingguan) dan ... ... Kamus ensiklopedis
Syriac Timur (seringkali Syria Timur dalam literatur Rusia) ritus liturgi ritus liturgis yang diawetkan di Gereja Asiria pra-Khalsedon di Timur dan di beberapa gereja Katolik Timur yang terpisah darinya ... ... Wikipedia
LAYANAN ALEXANDRIAN (RITUS)- jenis liturgi (lihat keluarga Liturgi), diadopsi pada zaman kuno di Gereja Aleksandria. Mungkin asalnya dari ritus doa Mesir. Yahudi. A. b. tumbuh dalam suasana kehidupan intelektual yang halus dari Alexandria yang berbahasa Yunani, dengan ... Ensiklopedia Ortodoks
Ritus Maronit adalah salah satu ritus liturgi Timur yang digunakan dalam ibadah Gereja Katolik Maronit. Bersama dengan ritus Suryani Barat, ritus ini termasuk dalam kelompok tradisi liturgi Antiokhia Barat. ... ... Wikipedia
JAM (Yunani horai): 1) setiap kebaktian dari jam lingkaran harian ([liturgi atau kanonik]; maka judul buku yang berisi ritus yang sesuai: "Buku Jam (lihat JAM)", "Liturgi Jam (lihat LITURGI JAM)”). Dalam hubungan ini…… Kamus ensiklopedis
- (juga kadang-kadang disebut ritus Milan, lat. ritus Ambrosianus) salah satu ritus liturgi Barat Latin, yang digunakan di keuskupan agung Milan (kecuali Monza), serta di lebih dari 100 paroki di keuskupan Pavia, Bergamo (keduanya ... ... Wikipedia
ST. (c. 480 547?), pendiri monastisisme Barat. Lahir di Nurcia, sebuah kota di Pegunungan Sabine di Umbria, Italia, c. 480; meninggal di Monte Cassino c. 547. Dua sumber informasi utama tentang kehidupan dan pelayanan St. Benediktus buku kedua ... ... Ensiklopedia Collier
TRADISI Apostolik- [Orang yunani. ̓Αποστολικὴ παράδοσις], dalam arti luas, bagian dari Kudus. Tradisi, dalam literatur ilmiah gerejawi dan patrologi, dugaan inti dari seluruh rangkaian monumen kanonik liturgi, yang memberikan gambaran rinci tentang organisasi kehidupan gereja di abad ke-3, ... ... Ensiklopedia Ortodoks
Buku
- Mazmur dari lingkaran liturgi lingkaran harian, dijelaskan oleh Euthymius Zigaben menurut interpretasi patristik, Tupikov S. Zaman kuno yang dalam dan Slavonik Gereja ...
Dari zaman apostolik dan awal Kristen, tatanan ibadah Ortodoks didirikan di Gereja. Ibadah kepada Tuhan yang terdiri dari membaca dan melantunkan doa, membaca Kitab Suci dan upacara sakral dilakukan oleh pendeta menurut tata tertib tertentu yaitu tertib.
Setiap hari kalender peristiwa sejarah Suci dan sejarah Gereja dikenang. Dan semua kebaktian gereja dibagi menjadi tiga lingkaran: harian, mingguan, dan tahunan.
Kebaktian dalam siklus harian dilakukan oleh Gereja Ortodoks sepanjang hari. Ada sembilan di antaranya: Vesper, Compline, Midnight Office, Matins, Jam Pertama, Jam Ketiga, Jam Keenam, Jam Kesembilan dan Liturgi Ilahi.
Nabi Musa, menggambarkan penciptaan dunia oleh Tuhan, memulai hari di malam hari: "Dan jadilah malam, dan jadilah pagi: suatu hari ..." Oleh karena itu, hari gereja dimulai pada malam hari - Vesper.
Kebaktian pertama dari lingkaran liturgi harian ini memberi tahu kita tentang sejarah umat manusia di zaman Perjanjian Lama. Ini dengan jelas menunjukkan bahwa Perjanjian Lama memiliki penyelesaian penyelamatannya di dalam Perjanjian Baru. Dan kami berterima kasih kepada Tuhan untuk hari kehidupan yang Dia berikan kepada kami.
Kebaktian kedua dari lingkaran liturgi harian - Compline - terdiri dari membaca serangkaian doa di mana kita memohon kepada Tuhan Allah untuk mengampuni dosa-dosa kita dan agar Dia menyelamatkan kita dari tipu muslihat iblis selama tidur yang akan datang.
Tidur mengingatkan kita pada kematian. Oleh karena itu, di Compline kami mendengar tentang kebangkitan dari tidur abadi, tentang kebangkitan dari kematian.
Layanan ketiga dari lingkaran harian adalah Midnight Office. Itu terjadi pada tengah malam, untuk mengenang doa malam Juruselamat di Taman Getsemani. Ibadah ini mengajak umat beriman untuk selalu siap menghadapi hari kiamat.
Layanan berikutnya dari siklus liturgi harian adalah Matins. Itu terjadi sebelum matahari terbit. Cahaya pagi yang membawa semangat menimbulkan rasa syukur kepada Tuhan Sang Pemberi Kehidupan.
Kami berterima kasih kepada Tuhan untuk malam yang lalu dan meminta rahmat dan berkah-Nya untuk hari yang akan datang. Matins memuliakan kedatangan Juruselamat, yang membawa kehidupan baru Dan Perjanjian Baru rakyat.
Layanan berikutnya dari siklus harian adalah Jam Pertama. Jam pertama mengingatkan kita pada pengadilan Yesus Kristus oleh para imam besar Yahudi. Pada saat semua alam bangkit untuk hidup, hakim yang tidak bertuhan dan melanggar hukum menyerahkan Sang Pemberi kehidupan kepada kematian.
Pada Jam Ketiga, yang bertepatan dengan jam kesembilan kita di pagi hari, Gereja mengenang peristiwa terbesar dalam sejarahnya - Turunnya Roh Kudus atas para Rasul.
Dalam bentuk nyala api, Roh Kudus turun ke atas para Rasul untuk menguduskan dan memperbaharui jiwa manusia guna mengabarkan ajaran Kristus kepada seluruh bangsa di dunia.
Kebaktian Jam Keenam sesuai waktunya dengan jam kedua belas kita hari itu. Gereja mengingat Penyaliban Tuhan kita Yesus Kristus di Golgota. Tuhan menerima eksekusi yang paling mengerikan "demi manusia dan demi keselamatan kita".
Pada jam kesembilan, sesuai dengan jam ketiga kami di sore hari, kami mengingat Kematian Juruselamat di Kayu Salib. Dunia telah memudar. Bumi berguncang. Putra Allah mati untuk menyelamatkan manusia dari kuasa dosa dan kematian melalui Kebangkitan-Nya.
Kebaktian terpenting dalam lingkaran harian adalah Liturgi Ilahi. Sebelum pandangan rohani kita melewati seluruh kehidupan duniawi Juruselamat dari kelahiran-Nya hingga Kenaikan ke surga.
Dan merupakan kebiasaan bagi kalender lunar Yahudi untuk menghitung dari sore hari - kira-kira sejak matahari terbenam di cakrawala. Menurut perhitungan waktu Bizantium, satu hari dibagi menjadi 12 jam siang (dari subuh hingga senja) dan 12 jam malam (dari senja hingga fajar), yang dikelompokkan menjadi 4 penjaga hari dan pada 4 - penjaga malam.
Lingkaran harian terdiri dari layanan berikut:
- Vesper Kecil - kebaktian pertama di hari yang akan datang, dapat dilakukan sebelum Vesper besar (sesaat sebelum matahari terbenam), hanya jika ada acara berjaga sepanjang malam. Dalam praktik normal paroki, ROC hampir tidak pernah dilakukan. Pada pesta pelindung, pada kebaktian kecil di beberapa gereja (misalnya, di Gereja Tritunggal Pemberi Kehidupan di Ostankino), akathist ke pesta kuil dilakukan.
- Kebaktian malam. Biasanya memulai rangkaian kebaktian setiap hari. Namun doa perseorangan di awal Vesper tetap merujuk pada hari (keluar) sebelumnya, misalnya prokeimenon agung. Selama Malam Semalam, Vesper Hebat (atau Great Compline) harus disertai dengan layanan khusus:
- Compline bisa besar atau kecil. Dikecualikan saat melakukan berjaga sepanjang malam. Kadang-kadang dibaca secara pribadi (dalam doa rumah). Pada minggu yang cerah diganti dengan jam Paskah. Dalam praktik paroki, jarang dilakukan setelah kebaktian dan makan malam.
- Midnight Office adalah setiap hari, Sabtu, hari raya, Minggu dan Paskah. Sama seperti Compline, itu dikecualikan saat melakukan berjaga sepanjang malam, terkadang dibacakan secara pribadi, dan pada Minggu Cerah diganti dengan jam Paskah. Di paroki-paroki, biasanya hanya Kantor Tengah Malam Paskah yang dirayakan setahun sekali (pada malam Paskah). Di biara-biara, Midnight Office sering dipadukan dengan kebaktian doa persaudaraan di awal hari. Saat ini, Midnight Office diganti dengan doa untuk mimpi di masa depan dan doa untuk pagi hari. Dalam praktik umat awam, umat Kristen Old Believer masih memiliki dinas tengah malam di pagi hari dan kebaktian sore di malam hari.
- Matins adalah kebaktian harian terpanjang - di era penganiayaan, ibadah malam dan pagi umat Kristiani adalah yang paling aman. Saat ini, Matins bisa harian, enam kali lipat, doksologi, polyeleos, vigils, alleluia (sering Prapaskah), Paskah, dan orang mati. Terlepas dari namanya, Matins dalam praktik liturgi modern Gereja Ortodoks Rusia lebih sering dilakukan bukan pada pagi hari, tetapi pada malam hari - langsung bergabung dengan Vesper (atau Litiya), dan Jam Pertama berdampingan dengan Matins. DI DALAM waktu pagi Matins disajikan: 1) jika tidak memungkinkan untuk disajikan pada malam hari, 2) selama Prapaskah Agung, 3) di beberapa biara secara teratur, sesuai dengan tradisi kuno.
- Jam tangan :
- Jam pertama. Sesuai dengan jam 7 pagi kita - menguduskan hari yang akan datang dengan doa, mengenang doa malam Juruselamat, pujian malaikat yang tak henti-hentinya dan kedudukan Tuhan Yesus Kristus di pengadilan Kayafas.
- Jam ketiga - jam 9 pagi - mengenang pengadilan Pilatus atas Kristus dan turunnya Roh Kudus atas para rasul.
- Jam keenam - tengah hari, 12 siang - kejatuhan Adam dan Penyaliban Yesus Kristus dikenang.
- Jam kesembilan - jam 15 sore - kematian Salib Tuhan Yesus Kristus dikenang.
- Interhour hanya dapat dilakukan pada hari kerja Petrov, Asumsi dan puasa Natal,
- Interhour jam pertama
- Interhour jam ketiga,
- Interhour jam keenam,
- Interhour jam kesembilan.
Liturgi juga dapat dilakukan hanya sekali sehari, tetapi berdiri terpisah, seolah-olah di luar waktu - tidak termasuk dalam lingkaran ibadah harian, meskipun merupakan puncaknya. Liturgi disajikan baik setelah Jam Keenam, atau bersamaan dengan Vesper (dalam hal ini, bagian pertama Vesper menggantikan bagian pertama Liturgi katekumen - Bergambar. Liturgi Pemberian Presanctified selalu digabungkan dengan Vesper. Pada kebaktian alleluia (biasanya pada Prapaskah Agung), gambar dilakukan secara terpisah dari Liturgi ( segera setelah Jam Kesembilan), dan pada beberapa hari Liturgi tidak ditentukan sama sekali. Dagu tentang panagia. Pada hari-hari puasa, ketika Liturgi tidak seharusnya, makan pertama di biara-biara Mesir kuno disajikan hanya setelah Jam Kesembilan (jam tiga sore) dan bahkan setelah matahari terbenam.
Lingkaran liturgi harian dibentuk di biara-biara di Timur pada abad ke-6. Awalnya, setiap layanan siklus harian di biara dan pertapa dilakukan secara terpisah, pada waktu yang ditentukan untuk masing-masing. Selanjutnya, demi kenyamanan umat, digabungkan menjadi tiga kebaktian umum: sore, pagi dan sore.
- Liturgi Ilahi Malam terdiri dari jam kesembilan, Vesper dan Compline.
- Pagi - dari Midnight Office, Matins dan jam pertama.
- Siang hari - dari jam ketiga dan keenam dan Liturgi.
Menjelang hari libur besar dan hari Minggu, kebaktian malam dilakukan, di mana Vesper, Matins, dan jam pertama digabungkan. Ibadah seperti itu disebut
Mengikuti teladan orang Kristen pada zaman kerasulan Gereja ortodok menguduskan semua hari dalam seminggu dengan kebaktian gereja. Setiap hari dalam seminggu didedikasikan untuk beberapa peristiwa penting dalam sejarah Gereja atau orang suci yang sangat dihormati.
Semua kebaktian dalam seminggu bersama-sama membentuk apa yang disebut lingkaran liturgi mingguan atau mingguan.
Hari pertama dalam seminggu adalah hari Minggu. Itu didedikasikan untuk mengenang Kebangkitan Kristus. Pada malam hari, setelah Sabat, pada hari ketiga setelah penderitaan dan kematian-Nya di kayu Salib, Tuhan Yesus Kristus bangkit. Dan dari kubur, dikelilingi oleh cahaya surgawi, datanglah Juruselamat dunia - Kristus Tuhan Pemberi Kehidupan. Dia dibangkitkan oleh kuasa Ketuhanan-Nya.
Pada hari Senin - hari pertama minggu setelah Kebangkitan - Gereja memuliakan hamba Tuhan terdekat - para Malaikat. Dunia malaikat diciptakan sebelum manusia. Kata "Malaikat" dalam bahasa Yunani berarti "Utusan". Mereka adalah roh inkorporeal, inkorporeal. Tetapi terkadang Tuhan mengizinkan mereka untuk menampakkan diri kepada orang-orang dalam bentuk tubuh, mengungkapkan kepada mereka kehendak Tuhan.
Pada hari Selasa, nabi suci, Pelopor dan Pembaptis Juruselamat Yohanes dimuliakan. Menurut Tuhan Sendiri, "dari mereka yang lahir dari wanita, tidak lebih besar dari Yohanes Pembaptis yang telah bangkit." Seorang pertapa, seorang pertapa, atas perintah Tuhan datang ke Lembah Yordan untuk mengumumkan kepada orang-orang tentang penampakan Juruselamat yang akan segera terjadi di dunia. "Bertobatlah, karena Kerajaan Allah sudah dekat," seru nabi, "Ciptakan buah yang layak untuk pertobatan." Perbaiki hidup Anda. Temui Dia yang akan membaptis Anda dengan Roh Kudus.
Pada hari Rabu, Gereja memperingati pengkhianatan Yudas terhadap Tuhan kita Yesus Kristus kepada para imam besar Yahudi. Untuk harga seorang budak, untuk tiga puluh keping perak, salah satu rasul - Yudas Iskariot - mengkhianati Guru dan Tuhannya kepada musuh-musuhnya di kayu Salib. Oleh karena itu, Rabu adalah hari puasa di Gereja Ortodoks.
Pada hari Rabu, sebuah kebaktian dilakukan ke Salib Pemberi Kehidupan Tuhan. Putra Allah mati di kayu Salib untuk dosa-dosa kita sebagai manusia, sehingga anak-anak manusia akan dibebaskan dari kematian kekal dan masuk ke dalam Kerajaan Allah, ke dalam Kehidupan Kekal.
Pada hari Kamis, Gereja memuliakan para rasul, pewarta pertama Injil tentang penebusan manusia yang genap. Dengan khotbah mereka, para rasul memalingkan hati banyak orang kepada Kristus.
Semua rasul, kecuali Yohanes sang Teolog, menjadi martir. John sang teolog meninggal di penangkaran pada usia lanjut. Jumlah orang Kristen setelah kematian para rasul suci bertambah dari tahun ke tahun, dan iman Kristen menyebar ke seluruh bumi.
Pada hari Jumat, Gereja memperingati penderitaan di kayu Salib dan kematian Juruselamat. Oleh karena itu, hari ini adalah hari puasa, begitu pula pada hari Rabu, pada gereja ortodoks layanan dilakukan untuk Salib Pemberi Kehidupan Tuhan.
Melalui penderitaan dan kematian-Nya, Kristus menebus kita dari kematian kekal. Dan ketika kita mendengar kata-kata Rasul Paulus yang ditujukan kepada orang-orang Kristen di Korintus: "Kamu telah dibeli dengan harga tertentu," kita memahami bahwa seruan ini adalah untuk kita, untuk hati kita, untuk jiwa kita. Kita dibeli dengan suatu harga.
Pada hari Sabtu, Tuhan menyelesaikan penciptaan dunia dan "beristirahat dari pekerjaan-Nya". Ciptaannya luar biasa. Istirahat yang diberkati diwariskan kepada orang-orang pada hari Sabat.
Sabtu didedikasikan untuk mengenang dan memuliakan semua hamba Tuhan yang setia, menikmati kebahagiaan di kediaman Bapa Surgawi. Kami juga mengingat semua orang Kristen Ortodoks yang telah meninggal dalam iman dan harapan akan kebangkitan.
Sebagai Perantara yang selalu hadir bagi umat Kristiani di hadapan Tahta Putranya, Bunda Allah yang Mahakudus dikenang dan dimuliakan oleh Gereja pada semua hari dalam seminggu, tetapi Dia secara khusus dihormati pada hari Minggu, Rabu dan Jumat.
Lingkaran Liturgi mingguan berakhir dan dimulai lagi. Kami kembali ke acara yang sama berulang kali. Kami memahami tinggi dan dalamnya kehidupan rohani yang penuh kasih karunia di dalam Kristus.
