Didesnės psichinės jėgos apšilimo joga gyvai. Psichinė energija ir psichinė jėga Fizinė jėga yra niekis, palyginti su psichine jėga

Minties galia Labai paprasta paaiškinti, kad kažkas nesugeba gauti to, ko jis nori. Egzistuoja tam tikri okultizmo dėsniai, leidžiantys kiekvienam pasiekti sėkmės ir praturtėti, jei laikotės paprastų taisyklių. Viso šio kurso metu stengiamės parodyti, kad

Kai pradėsime tyrinėti reinkarnaciją, pamatysime, kokią didelę šio fakto gyvybinę reikšmę turi.

Mentinio kūno tipas, kurį žmogus susiformuoja pakeliui į naują įsikūnijimą, visiškai atitiks žmogaus pasiektą evoliucijos etapą, o dabar pradėsime – kaip ir su astraliniu kūnu – tirti mentalinius kūnus, atitinkančius trijų tipų žmonės: A) neišsivysčiusios, B) vidutinės, B) dvasiškai pabudusios.

Neišsivysčiusiame žmoguje mentalinis kūnas vos pastebimas; ji susideda iš nedidelio kiekio neorganizuotos psichinės materijos, daugiausia iš jos žemesnių rūšių – tai viskas, kas ji yra šiame etape. Jį pajudina beveik išimtinai įtaka, kylanti iš apatinių kūnų, silpnai vibruojančių veikiant astraliniams trikdžiams, kylantiems dėl sąlyčio su materialiais objektais per jutimus.

Mentinis kūnas, nesujaudintas astralinių virpesių, beveik visiškai ilsisi, tačiau net ir reaguodamas į jų smarkius sukrėtimus, jo vibracijos išlieka lėtos ir tingios. Jis neturi jokios apibrėžtos veiklos savyje, ir šie stiprūs sukrėtimai iš išorės yra būtini, kad pažadintų jame bet kokį konkretų atsaką. Kuo stipresni smūgiai, tuo geriau žmogaus augimui, nes kiekviena atsako vibracija padeda vystytis rudimentiniam mentaliniam kūnui.

Triukšmingi malonumai, pyktis, įniršis, skausmas, siaubas – visos šios aistros, sukeliančios viesulus astraliniame kūne, pažadina silpnus mentalinio kūno vibracijas, ir būtent šios vibracijos pažadina psichinę sąmonę veiklai, priversdamos ją pridėti kažką iš savęs. į jį iš išorės ateinančius įspūdžius.

Mes matėme, kad mentalinis kūnas yra taip glaudžiai susijęs su astraliniu, kad jie veikia kaip vienas kūnas, tačiau atsirandantys psichiniai gebėjimai suteikia astralinėms aistroms tam tikros jėgos ir savybių, kurių jose nėra, o jos veikia kaip grynai gyvūninės savybės. Įspūdžiai, kuriuos gauna mentalinis kūnas, yra pastovesni nei astraliniai, be to, jie gali būti sąmoningai jo atkuriami. Su tuo ateina atmintis ir vaizduotė; pastarasis pamažu metamas į tam tikrą formą, kai išorinio pasaulio vaizdai veikia mentalinio kūno materiją ir formuoja jo daleles pagal savo atvaizdą ir panašumą. Šie vaizdiniai, kylantys iš sąlyčio su juslėmis, surenka aplink save grubiausią psichinę materiją; gimstančios sąmonės jėgos atkuria šiuos vaizdinius, ir taip surenkama paveikslų, kurie ima žadinti veiksmus, kurių iniciatyva yra noras vėl patirti tas vibracijas, kurios teikė malonumą, ir išvengti tų, kurios sukėlė skausmą, atsargos.

Pasiekęs šią savybę, mentalinis kūnas pradeda veikti astralą ir pažadina jame troškimus, snaudžiančius gyvūne, kol vienas ar kitas fizinis dirgiklis jų nepažadins. Todėl neišsivysčiusiame žmoguje atsiranda toks nepasotinamas juslinių malonumų troškulys, kurio nėra gyvūnų pasaulyje, tokie geismai, toks apskaičiuotas žiaurumas, kurie visiškai svetimi iracionaliems gyvūnams. Pabundančios proto galios, pavergtos pojūčių, paverčia žmogų daug pavojingesniu ir laukiniu žvėrimi už visus gyvūnus, o galingesnės ir subtilesnės jėgos, būdingos psichinei dvasios materijai, suteikia aistrų prigimčiai energijos ir aštrumo, nėra randamas gyvūnų pasaulyje. Tačiau tie patys ekscesai taip pat veda į būtiną jų pataisymą per jų sukeliamas kančias, o tie patys išgyvenimai veikia sąmonę ir sukelia naujus vaizdinius, kuriuos savo ruožtu veikia vaizduotė.

Šie vaizdai verčia sąmonę atremti virpesius, pasiekiančius ją per astralinį kūną iš išorinio pasaulio, ir panaudoti valią sulaikyti aistras, užuot joms paklusus. Tokios pasipriešinimo vibracijos pritraukia į mentalinį kūną smulkesnius mentalinės materijos junginius ir tuo pačiu padeda išstumti stambesnius junginius, kurie lengvai vibruoja reaguodami į aistringus jaudulius, kylančius astraliniame kūne.

Šios kovos tarp aistros vaizdinių sukuriamų vibracijų ir išgyventų išgyvenimų vaizduotės atkūrimo sukuriamų vibracijų dėka auga mentalinis kūnas, pradeda formuotis tam tikra jo organizacija, atsiranda vis daugiau iniciatyvos dėl išorinės veiklos. .

Nors žemiškojo gyvenimo tikslas yra kaupti patirtį, o tarpinio gyvenimo tarp mirties ir naujagimio tikslas yra paversti šias patirtis individualiomis savybėmis, kaip pamatysime kitame skyriuje: to dėka su kiekvienu nauju sugrįžimu į žemėje Mąstytojas atsineša su savimi vis didesnį gebėjimų kiekį, kuris yra įkūnytas jo naujame mentaliniame kūne. Taip neišsivysčiusis žmogus, kurio protas vergiškas aistroms, pakyla į kitą lygį ir jo protas tampa mūšio lauku, kuriame su pertrūkiais pasisekimais kovoja aistros ir psichinės jėgos; kartais dvejodamas, kartais joms pasiduodamas, žmogus pamažu įgyja valdžią savo žemesniajai prigimčiai.

Vidutinio lygio žmogaus psichinis kūnas didėja, jau rodo tam tikrą organizuotumo laipsnį ir turi nemažą kiekį materijos, priklausančios antrajam, trečiajam ir ketvirtajam mentalinės sferos skyriams. Bendrasis dėsnis, valdantis visą mentalinio kūno konstrukciją ir visas modifikacijas, yra pagrįstas tuo pačiu principu, kuris veikia žemesniuose astralinio ir fizinio pasaulių regionuose; pratimas stiprina ir gerina, neveikimas atrofuojasi ir galiausiai naikina.

Kiekviena vibracija, kylanti mentaliniame kūne, keičia jo sudėtį, išbraukdama iš vibracijos paveiktos dalies materiją, kuri negali vibruoti kaip atsaką, ir pakeičiant ją atitinkamomis medžiagomis, kurių aplinkui randama neribotais kiekiais. Kuo dažniau kartojasi tie patys virpesiai, tuo labiau vystosi jų paveikta mentalinio kūno dalis; taigi, praeityje pažymime, atsiranda žala, kurią psichiniam kūnui daro per didelė psichinių galių specializacija. Iš tokio vienpusio šių jėgų išlaidų atsiranda vienpusis mentalinio kūno vystymasis: jis tampa atitinkamai per daug išvystytas toje srityje, kur šios jėgos nuolat veikia, ir lygiai taip pat nepakankamai išvystytas kitose, ne mažiau svarbiose dalyse. Būtina pasiekti harmoningą ir visapusišką bendrą tobulėjimą, o tam reikia ramios savistabos ir aiškiai užsibrėžtų savęs tobulėjimo tikslų. Šio įstatymo išmanymas paaiškina kai kurias daugeliui gerai žinomas patirtis ir suteikia pasitikėjimo ateitimi.

Kai pradedame studijuoti naują sritį ar planuojame pakeisti savo elgesį į gerąją pusę, iš pradžių susiduriame su kliūtimis, kurios atrodo neįveikiamos ir dažnai priverčia žmogų trauktis nuo tikslo. Taip nutinka todėl, kad prasidėjus neįprastai psichinei įtampai, visas jau įprastu tapęs mentalinio kūno darbas, visas jo automatizmas tarsi pradeda mums atremti; medžiaga, kuri paprastai vibruoja tam tikru būdu, dar negali prisitaikyti prie naujų impulsų. Ir pirmieji bandymai dažniausiai susideda iš naujų vibracijų kūrimo, kurias visas įveikia mentalinio kūno automatizmas, kuris yra būtinas išankstinis pasiruošimas atsako vibracijų atsiradimui; nes šiame procese iš mentalinio kūno išmetamos senos medžiagos ir įvedamos naujos, atitinkančios naują sąmonės darbą. Šio parengiamojo proceso metu žmogus nepastebi jokios pažangos ir suvokia tik savo pastangų beprasmiškumą ir užsispyrusį pasipriešinimą savyje. Jei jis tęs savo pastangas, jis netrukus pastebės didesnę sėkmę, nes naujos sudedamosios dalelės, įvestos į mentalinį kūną, jau pradėjo veikti; ir galiausiai, kai visas senas medžiagas pakeis naujos, jis pajus, kad jam sekasi be vargo ir tikslas pasiektas.

Tik pirmajame etape sunku, bet jei jis tiki dėsniu, kuris yra toks pat nepajudinamas kaip ir visi kiti gamtos dėsniai, ir atkakliai tęs savo pastangas, jis neišvengiamai pasieks sėkmę ir žino įstatymas išlaikys jį linksmą ir tikėjimą savimi.

Taigi vidutinis žmogus gali dirbti su savimi, su džiaugsmu pastebėdamas, kad jis sėkmingai atsispiria žemesnės prigimties antpuoliams ir kad pastaroji praranda savo galią prieš jį, kai jis išvaro iš savo mentalinio kūno visas daleles, galinčias reaguoti į jo vibracijas. Taip vis labiau tobulinama mentalinio kūno kompozicija, į jį įvedami subtiliausi keturių žemesnių mentalinės sferos skyrių komponentai, kol jis įgauna tą spindinčią ir gražią formą, kuria išsiskiria kūnas.

Dvasiškai išsivysčiusiam žmogui iš šio kūno jau yra pašalintos visos grubesnės jungtys, todėl jutiminiai objektai nei jame, nei su juo glaudžiai susietame astraliniame kūne neranda atitinkamų medžiagų, galinčių simpatiškai vibruoti, reaguodami į jų vibracijas. Šis kūnas susideda iš geriausių junginių, kurie yra keturių žemesniojo mentalinio pasaulio skyrių dalis, su dideliu trečiojo ir ketvirtojo skyrių medžiagų vyravimu, savo sudėtimi tobulesnė už antrąjį ir pirmąjį; to dėka mentalinis kūnas pradeda reaguoti į aukščiausias intelektualines apraiškas, į subtilius virpesius, kylančius iš meno įkūnijamo grožio, į visus grynus aukščiausių emocijų virpesius.

Toks mentalinis kūnas leidžia juo apsirengusiam Mąstytojui daug pilniau pasireikšti visuose trijuose pasauliuose; dėl to, kad jis yra suorganizuotas iš medžiagų, būdingų tiek mentaliniam, tiek astraliniam, tiek fiziniam pasauliui, po jam prieinamų vibracijų jis labai išsiplečia, o įtakos, pasiekiančios iš aukštesniojo pasaulio regiono, formuoja ją į tauresnę ir subtilesnę. organizacija. Toks kūnas palaipsniui tampa tobulu veiklos instrumentu žemesnėje mentalinėje sferoje ir lengvai reaguoja į kiekvieną impulsą, sklindantį iš Mąstytojo.

Aiškus mentalinio kūno prigimties supratimas daugeliu atžvilgių pakeistų šiuolaikinį ugdymą ir taptų geresniu Mąstytojo asistentu.

Bendrosios „minčių kūno“ savybės priklauso nuo praėjusių mąstytojo gyvenimų žemėje, kaip paaiškės tiriant reinkarnaciją ir karmą. Mentinis kūnas yra organizuotas mentalinėje sferoje, o medžiagos, iš kurių jis pastatytas, priklauso nuo tų savybių, kurias Mąstytojas surinko savyje dėl savo praeities patirties. Švietimas gali padaryti tik tokias paskatas, kurios skatintų jau esamų naudingų savybių augimą, o iš kitos pusės – tų savybių, kurios yra nepageidaujamos, išnaikinimą. Įgimtų savybių ugdymas ir proto neužgriozdinimas faktų masė yra tikrojo ugdymo tikslas; traktuoti atmintį kaip atskirą gebėjimą yra neteisinga, nes atmintis priklauso nuo dėmesio, tai yra nuo nuolatinio mąstymo koncentracijos į tiriamą dalyką ir nuo natūralaus subjekto ir proto giminingumo. Jei subjektas patinka, kitaip tariant, jei protas yra linkęs į jį, atmintis trūks, darant prielaidą, kad bus skiriamas reikiamas dėmesys. Todėl ugdymas užtrunka ilgai, kol išsiugdo susikaupimo ir nuolatinio dėmesio įprotį ir turi būti nukreiptas pagal įgimtus mokinio gebėjimus.

Dabar pereikime prie mentalinės sferos padalijimo, kurį vadinome „be formos“, į tą sritį, kuri yra tikroji žmogaus tėvynė per jo reinkarnacijas, kurioje jis gims kaip vaiko siela, kaip kūdikis Ego. , kaip individualumo indėlis, kai jis pradeda savo grynai žmogišką evoliuciją.

Išorinis Ego arba Mąstytojo kontūras yra ovalo formos; Štai kodėl

H. P. Blavatsky kalba apie mentalinį kūną, kuris išlieka per visus įsikūnijimus, kaip „auros kiaušinį“. Sudarytas iš trijų aukščiausių mentalinės sferos padalinių materijos, jis yra nepaprastai skaidrus ir subtilus ir yra apvalkalas, išsiskiriantis nepaprastu subtilumu net savo ištakoje; vystydamasis įgauna nežemiško grožio spindinčią išvaizdą, dėl kurios atsirado pavadinimas „Spinduliuojantis“.

Kas yra Mąstytojas? Tai yra dieviškasis Aš, kaip jau minėta, apribotas ir individualizuotas šio subtilaus kūno, kurio medžiagos yra paimtos iš aukštesnių mentalinės sferos skyrių. Ši materija, apgaubianti Dieviškojo Aš spindulį, gyvąjį Vieningos Šviesos ir Vieningo Visatos Gyvybės Spindulį, atskiria šį spindulį nuo Šaltinio, įtraukia į subtiliausią savo substancijos apvalkalą ir taip paverčia „individualumu“. .

Pats gyvenimas yra Logoso gyvenimas, bet visos šio gyvenimo jėgos lieka paslėptos, neapreikštos; viskas čia yra galimybė, potencialas, kaip ir medis yra paslėptas mikroskopiniame grūdo gemaliniame taške. Šis grūdas leidžiasi į žmogaus gyvenimo dirvą taip, kad jo paslėptos jėgos, veikiamos džiaugsmo šviesos ir ašarų lietaus, pereina į aktyvumo būseną ir maitinasi tomis sultimis, kurias vadiname išbandymais, iki embriono. išauga į galingą medį, į atvaizdą ir panašumą Viešpaties, kuris jį pradėjo.

Žmogaus evoliucija yra Mąstytojo evoliucija; jis apsirengia žemesnėje mentalinėje, astralinėje ir fizinėje sferose; nusidėvi juos tęsdamas žemiškąjį, astralinį ir žemesnįjį mentalinį gyvenimą, išmeta juos nuosekliai kiekviename gyvenimo ciklo etape, pereidamas iš vieno pasaulio į kitą, bet visą laiką išlaiko savyje vaisius, kuriuos surinko jų pagalba. kūnai kiekviename iš trijų pasaulių. Iš pradžių nesąmoningas kaip kūdikis savo žemiškame kūne, jis snūduriavo iš gyvenimo į gyvenimą, kol iš išorės veikiantys išbandymai pažadino kai kurias jo paslėptas galias veiklai; Pamažu jis vis labiau įsitraukė į savo gyvenimo organizavimą, kol sulaukęs pilnametystės paėmė visą gyvenimą į savo rankas ir prisiėmė vis didesnę atsakomybę už savo tolesnį likimą.

Pasiliekančio kūno (priežastinio korpuso), kuris kartu su dieviška sąmone formuoja Mąstytoją, augimas yra itin lėtas. Jo techninis pavadinimas yra „priežastingumo dėsnio vedėjas“, nes jis surenka savyje visų patirtų patyrimų rezultatus, o pastarieji veikia kaip priežastys, kuriančios ateities gyvenimus. Tik šis vienas kūnas yra išsaugotas tarp likusių žmogaus kūnų, kurie veikia kaip laidininkai įvairių įsikūnijimų metu; mentalinis, astralinis ir fizinis kūnai vėl kuriami kiekvienam naujam gyvenimui; kiekvienas iš jų miršta, visą gyvybės derlių perduoda jį sekančiam kūnui, todėl visi gyvenimo rezultatai pabaigoje susikaupia viename „pasilikusiame“ kūne (korpuso priežastinis).

Kai Mąstytojas grįžta į naują įsikūnijimą, jis savo jėgas, sukurtas iš visų savo patirčių, paeiliui siunčia į mentalinį, astralinį ir fizinį pasaulius ir apsivelka vieną po kito, atsižvelgdamas į savo pasireiškimus praeityje. Pats „pastovaus kūno“ augimas, kaip buvo sakyta, yra labai lėtas, nes jis gali vibruoti tik reaguodamas į įtaką, kurią gali išreikšti tik pačia subtiliausia medžiaga, iš kurios jis pats susideda, taip įausdamas juos į patį. savo būties audinys. Todėl aistros, kurios vaidina tokį didelį vaidmenį ankstyvosiose žmogaus evoliucijos stadijose, negali tiesiogiai paveikti jos augimo. Mąstytojas gali apdoroti savyje tik tuos išgyvenimus, kurie gali būti atkuriami „nesančio kūno“ vibracijose (korpuso priežastinis), o pastarieji turi priklausyti mentalinei sferai ir būti arba labai intelektualaus, arba labai moralinio pobūdžio, kitaip subtilūs. šio kūno medžiaga negali vibruoti reaguodama į juos.

Apmąstant tai nesunku įsitikinti, kiek mažai paprastas žmogus savo kasdienybėje gali aprūpinti savo aukštesniojo kūno augimui tinkamų medžiagų; taigi evoliucijos lėtumas ir nedidelės žmonijos sėkmės. Kai Mąstytojas įneša daug savęs į kiekvieną sekantį gyvenimą, tada žmogaus evoliucija sparčiai vystosi. Atkaklumas piktiems gyvenimo būdams netiesiogiai veikia „pastovų kūną“ ir daro daugiau žalos nei paprasčiausias augimo sulėtėjimas; per ilgas užsispyrimas netgi sukelia nesugebėjimą reaguoti į priešingų gėrio principų kuriamas vibracijas, todėl užsitęsęs augimo sąstingis atsiranda net ir žmogui atsisakius blogio. Norint tiesiogiai pakenkti „gyvenančiam kūnui“, reikia labai protingo ir rafinuoto blogio, to „dvasinio blogio“, kuris minimas įvairiuose pasaulio religijų Raštuose. Laimei, tai atsitinka labai retai, taip retai kaip dvasinis gėris, ir tik tarp labai išsivysčiusių sielų, nesvarbu, ar jos eina dešiniuoju ar kairiuoju keliu.

Teisingas, arba Baltasis Kelias yra tas, kuris veda į Adepto, pasišventusio tarnauti pasauliui, stadiją; Kairysis, arba Juodasis Kelias yra tas, kuris taip pat veda į Adepto lygį, tačiau naikina evoliucijos vaisius ir siekia asmeninių egoistinių tikslų.

Mąstytojo, Amžinojo žmogaus, buveinė yra penktame mentalinės sferos skyriuje. Didžioji žmonijos dalis čia, vos pabudusi, vis dar kūdikystėje. Mąstytojas ugdo savo sąmonę lėtai, nes jo energija, veikdama žemesniuose pasauliuose, renka ten įvairias patirtis, kurias sugeria į save, kad grįžtų pas Mąstytoją, pakrautą brangaus gyvenimo derliaus. Šis Amžinasis Žmogus, individualizuotas Dieviškasis Aš, yra agentas kiekviename kūne, kuriame jis yra apsirengęs; būtent jo buvimas suteikia šį „aš“ jausmą tiek kūnui, tiek sielai, tą „aš“, kuris, būdamas savimonės, apgaulingai tapatina save su kiautais, kuriuose veikia energingiausiai. Jausmingam žmogui jo Aš susilieja su fiziniu kūnu ir su troškimų prigimtimi; iš jų jis semiasi džiaugsmų ir galvoja apie save ir juos kaip vieną, nes juose yra visas jo gyvenimas. Mokslininkui jo Aš glūdi galvoje, nes visi mokslininko džiaugsmai išplaukia iš pastarojo veiklos ir jame sutelktas visas jo gyvenimas. Ir tik nedaugelis gali pakilti į abstrakčias dvasinės filosofijos aukštumas ir pajusti Amžinąjį Žmogų kaip tikrąjį savo Aš, apdovanotą atmintimi, galinčia apimti visus praėjusius gyvenimus, ir viltimi, galinčia apimti visus būsimus gimimus.

Fiziologai pasakoja, kad jei perpjauname pirštą, skausmą jaučiame visai ne ten, kur atsiranda kraujas – iš tikrųjų jį jaučiame smegenyse, ir tik pasitelkus vaizduotę jis perkeliamas į pjūvio vietą; skausmo jausmas piršte, sako, tėra iliuzija; vaizduotė pritaiko sąlyčio su žalą padariusiu objektu tašką; lygiai taip pat žmogus, turintis nupjautą narį, jaus skausmą toje dalyje, tiksliau – toje vietoje, kurią užėmė amputuotas narys. Panašiai ir vienintelis „aš“, Vidinis žmogus, jausdamas skausmą ir malonumą jį gaubiančių kriauklių sąlyčio taškuose su išoriniu pasauliu, ima klaidinti apvalkalą su savimi, nesuvokdamas, kad šis jausmas yra iliuzija, tai vienas veikėjas visuose jų kūne.

Šioje šviesoje mes išnagrinėsime ryšį tarp aukštesniojo ir žemesniojo proto ir abiejų poveikį smegenims. Manas, Protas, Mąstytojas yra vienas, ir jis yra tikrasis Aš „gyvenančiame kūne“; jis yra nesuskaičiuojamų energijų, begalinės įvairovės virpesių šaltinis. Jis siunčia šias vibracijas, skleisdamas jas į visas puses iš savęs. Subtiliausi ir švelniausi iš jų randa savo išraišką aukštesniame, „pastoviame kūne“, kuris vienas yra pakankamai subtilus, kad jiems atsilieptų; jie formuoja tai, ką vadiname Grynuoju Protu, kurio mintys yra abstrakčios, o pažinimo metodas – intuicija; pati jo prigimtis yra žinojimas, o tiesą jis atpažįsta iš karto, kaip sau artimą.

Mažiau subtilios vibracijos peržengia „buvusį kūną“, pritraukdamos žemesniojo mentalinio regiono materiją, ir šios vibracijos yra tai, ką mes žinome kaip žemesnįjį Manasą arba mažąjį protą, kitaip tariant, aukštesniojo proto šiurkštesnės energijos, išreikštos. tankesnėje medžiagoje; Būtent šias vibracijas mes vadiname intelektu, kuris apima sprendimą, išvadas, vaizduotę, palyginimą ir kitus protinius gebėjimus; jis kuria konkrečias mintis, o jo metodas yra logika; jis įrodo, motyvuoja, daro išvadas. Jo vibracijos, veikiančios per astralinę medžiagą eterines smegenis, o iš ten ir tankias fizines smegenis, pastarosiose sukelia sunkias ir lėtas proto vibracijų atgaminimo vibracijas – sunkias ir lėtas, nes jų energija praranda didžiąją dalį savo greičio. verčiant daleles veikti.sunkesnė medžiaga. Šis reakcijos susilpnėjimas, kai vibracija prasideda retesnėje terpėje, o vėliau pereina į tankesnę, žinomas visiems fizikos studentams. Paspauskite varpelį į orą ir jis skambės aiškiai, o tas pats garsas, sklindantis vandenilio pripildytoje aplinkoje, duos silpniausią rezultatą. Smegenys taip pat silpnai reaguoja į greitus ir subtilius minčių virpesius; tačiau tai yra viskas, ką dauguma žmonių žino kaip savo „sąmonę“.

Šios „sąmonės“ veiklos didžiulė svarba slypi tame, kad ji yra vienintelė priemonė, per kurią Mąstytojas gali kaupti savo augimui reikalingą patirtį. Nors ji yra pavaldi aistroms, ji elgiasi netvarkingai; o Mąstytojas lieka be maisto ir todėl sustoja savo raidoje; nors jis yra visiškai užsiėmęs psichine veikla, susijusia su išoriniu pasauliu, ji gali pažadinti tik žemesnes mąstytojo galias ir tik tada, kai pastarasis sugeba įspūdį sąmonei tikrąjį gyvenimo tikslą, tada pradeda vertingiausią mąstytojo darbą. renkantis viską, kas gali pažadinti ir maitinti jo aukštesnes galias. Tobulėdamas Mąstytojas vis labiau suvokia savo prigimtines galias ir savo energijų darbą žemesniuose pasauliuose, taip pat kūnus, su kuriais šios energijos jį supa. Galų gale jis pradeda bandyti savo įtaką jiems, vadovaudamasis praeities atmintimi ir nukreipia savo valią; mes vadiname šias įtakas „sąžine“, kai kalbama apie moralę, ir „intuicijos blyksniais“, kai jie apšviečia intelektą. Jei pastarieji yra tokie pastovūs, kad tampa normalūs, jų visumą vadiname „genija“. Aukštesnė Mąstytojo evoliucija išsiskiria tuo, kad jis vis labiau kontroliuoja žemesnes sąmonės priemones, didėja pastarųjų reagavimas į jo įtaką ir jų didėjanti pagalba paspartinant jo augimą.

Visi, kurie nori sąmoningai padėti savo evoliucijai, gali tai pasiekti rūpestingai ugdydami savo mintis ir moralinį charakterį, dėdami nuolatines ir gerai nukreiptas pastangas. Įprotis ramiai, tvariai ir nuosekliai mąstyti, nukreiptas į superasmeninius objektus, įprotis medituoti ir rimtai studijuoti ugdo „minčių kūną“ ir daro jį tobulesniu instrumentu. Pastangos ugdyti abstraktų mąstymą taip pat naudingos, nes jos pakelia žemesnįjį protą į aukštesnįjį ir įveda į jį subtiliausias medžiagas iš žemesnės psichinės sferos. Šiais ir kitais panašiais būdais visi gali aktyviai prisidėti prie jų aukštesnės evoliucijos, nes kiekvienas žingsnis į priekį pagreitina tolesnį judėjimą. Jokios pastangos, kad ir menkos, nėra švaistomos, bet lydi atitinkamos pasekmės, o kiekviena nauja patirtis kaupiama „korpuso priežastinio ryšio“ lobyje, kad būtų galima panaudoti ateityje. Taigi sąmonės evoliucija, kad ir kokia lėta ir kupina sustojimų, vis dėlto nenuilstamai juda į priekį, o dieviškoji gyvybė, kuri nenustoja atsiskleisti kiekvienoje sieloje, lėtai pajungia viską, kas egzistuoja.

Pastabos:

Iš čia ir Jo vardas „Majos valdovas“; kai kuriose Rytų šventose knygose Maua, arba iliuzija, pripažįstama formos principu; forma pripažįstama iliuzine dėl savo pereinamojo pobūdžio ir amžinų virsmų, o Gyvenimas, ieškantis išraiškos po įvairių formų šydu, pripažįstamas tikrove.

Tikėtina, kad skaitytojas supras mūsų ekspoziciją, jei 5-osios sferos atomus laikys Atma, 4-osios sferos atomus – Atma, uždarytus budi materijoje; 3-iosios sferos atomai kaip Atma, uždaryti materijoje Buddhi ir Manas; 2-osios sferos atomai kaip Atma, aprengti materija Budhi – Manas – Kama; žemiausios sferos atomai kaip Atma, aprengti materija Budi – Manas – Kama ir Stula. Tik išoriniai atomai yra aktyvūs, bet vidinis taip pat lieka ten, nors ir latentinėje formoje, pasirengęs aktyviai pasireikšti, kai evoliucijos procesas pradeda kilti išilgai Ascendantinės linijos

Pagaminta iš Manaso; Techninį posakį „manasic plane“ britai verčia kaip „protinį“

Arura – be formos, Rupa – forma

Mahatas, trečiasis logotipas arba dieviškasis kūrybinis intelektas, induistų Brahma, šiaurės budistų Manjusri, krikščionių Šventoji Dvasia

Tai induistų ir budistų „Arupa ir Rupa Devas“, Zoroastro pasekėjų „dangaus ir žemės valdovai“, krikščionių ir mahometonų arkangelai ir angelai.

Šie kūnai paprastai vadinami Mayavi Rupa arba iliuzijos kūnais, kai jie sukurti savarankiškai veiklai psichinėje sferoje.

Taigi teosofas vartoja posakį „Kama-Manas“, teigdamas, kad mintis veikia kartu su aistringu žmogaus principu, su jo „geismo kūnu“, veikiamu gyvūninės prigimties. Vedantos pasekėjas abu kūnus arba abu principus priskiria vienai kategorijai ir kalba apie Ego, aukštesnįjį Aš, pasireiškiantį per manomayokosha – apvalkalą, jungiantį ir žemesnįjį racionalųjį principą, ir aistrų bei emocijų pradžią. Europos psichologas „jausmus“ nustato kaip „sielos“ dalį ir jausdamas supranta ir emocijas, ir pojūčius.

Žr. VII ir VIII skyrius „Reinkarnacija“

Tai neoplatonistų Angoidas ir Ap „dvasinis kūnas“. Pavelas

Aukštesnysis Aš, veikiantis Vijnyanomayakosha, skiriančių žinių priemonė pagal vedantinę klasifikaciją

Skaičiuojant iš apačios, pirmoji arupa (be formos poplokštumos)

5 skyrius

Psichinis gyvenimas

anotacija

Šiuo metu, kai psichotropiniai generatoriai tampa realybe, reikia supažindinti platų žmonių ratą su elementariais savo biolauko įsisavinimo pagrindais, pakalbėti apie elementarius gynybos įgūdžių ugdymo būdus lauko (protiniu) lygmeniu.

Darbas skirtas ugdyti žmogaus protinius gebėjimus ir ugdyti gebėjimus apsisaugoti nuo energetinės agresijos, tiek iš individų, tiek iš technotroninės kilmės sričių.

Pratimai, naudojami įvairių tipų kovos menai, skirti lavinti kovotojo lauko komponentą.

Remiantis hipoteze apie žmogaus banginę prigimtį, parodomas lauko ir fizinių žmogaus kūno komponentų ryšys.

Elementai, ugdantys gebėjimą žudyti ir kitaip kenkti, buvo pašalinti iš pratimo.

Kūrinys skirtas

Individualus skaitymas ir

Tai niekam nepatartina

Mačiau tai tavo rankose.

Yra žinoma, kad bet koks materialus dalykas turi savo lauką. Bet iš ko susideda pats dalykas? Logiška manyti, kad kieta fizinė medžiaga taip pat yra tam tikros rūšies laukas ir energija. Pasigilinus ir pagalvojus apie tai, iš ko mes patys esame, nesunku suprasti, kad esame gravitacinių ir kitų mūsų dar neištirtų banginių medžiagų paketai. Jei išplečiame žinomą bangų ilgių skalę, tai, viena vertus, turime itin ilgas bangas, kita vertus, itin trumpas. Matyt, mus sudaro itin trumposios bangos, kurios sukuria viską, ką suvokiame kaip materialų pasaulį, įskaitant mus pačius. Remiantis tuo, kas išdėstyta aukščiau, nesunku paaiškinti daugelį nesuprantamų dalykų, su kuriais susiduriame šiame gyvenime, pavyzdžiui, gydytojų veiksmus ir daug daugiau.

Žmogus, susipynęs iš daugybės banginių medžiagų ir jų sąveikos produktų, yra sudėtingiausia biologinė noosferos dalis. Kita vertus, tai yra galingas antrinės spinduliuotės šaltinis, kurio pagalba jis evoliucijos procese vis labiau perdaro aplinką sau. Be to, kaip siųstuvo skleidžiamos bangos klaidžioja erdvėje, net jį išjungus, taip ir po bet kurio žmogaus spinduliavimo jos funkcionuoja dar ilgai po jo mirties ir gali sąveikauti su gyvųjų laukais. Matyt, tas, kuris per savo gyvenimą išmoko sąmoningai valdyti savo lauko esmę ir ją valdyti, matyt, sugebės gana ilgai gyventi savo fiziniame kūne, kurį nuolatos atnaujins lauko komponentas. , atmetus veiksnius, dėl kurių jis susilpnėja.

Šio darbo tikslas – išmokyti žmogų įvaldyti savo sritį ir ją jausti, mokėti apsisaugoti nuo energetinės agresijos, tiek nuo individų, tiek nuo technotroninės kilmės sričių, ir gebėjimo atsispirti svetimos valios primetimui sau. .

Savo kūno nuosavybės pagrindas yra gebėjimas kontroliuoti savo jausmus ir emocijas. Juk būtent nevaldomos emocijos, turinčios įtakos bendram organizmo funkcionavimui, lemia jo individualių ryšių pokyčius ir dėl to ligas. Emocijų ir jausmų kontrolė turėtų būti grindžiama ne emocijų slopinimu stipria valia, o žmogaus psichologijos formavimu, kuri šias emocijas ir jausmus atskirtų nuo kūno funkcionavimo. Tokios psichologijos kūrimo principas aiškiausiai priimtas budizme ir gali būti išreikštas pagrindiniame Dim Mak imtynių postulate: „Kovos metu kovotojas turi būti ramus kaip ežero paviršius“.

Atskyrę visus nereikalingus dalykus nuo pasaulio religijų, turėsime aibę paprastų kasdienių taisyklių, kurios moko pagrindinio dalyko – nedaryk blogo, nelinkėk blogio. Būkite malonūs jus supančiam pasauliui.

Jei perskaitėte iki šiol, prašau sustoti ir pagalvoti, ar esate pakankamai stiprūs, kad įgyvendintumėte šiuos principus. Faktas yra tas, kad jei ir toliau skaitysite neapvalydami savo sielos, tolesnis skaitymas, net tik skaitymas, atneš jums daug kančios ir nelaimės.

Reikėtų atsižvelgti į tai, kad mintis, mąstymas, kaip ir bet kuris kitas banginis procesas, yra materialus, o siūlomas darbas yra skirtas materialiajai minties sudedamajai daliai plėtoti. Atminkite, kad mintis yra materiali ir bet koks minties judėjimas akimirksniu jus palieka, kaip į upę įmestą šakelę srovė nuneša į tolį, taip mintis palieka jus erdvėje-laike, ir to pakeisti negalima. Jei pagalvojote apie ką nors blogo, tada, nepriklausomai nuo jūsų, jūsų psichinis vaizdas veikia gavėją, nes mes galime visiškai nesąmoningai bendrauti vienas su kitu. Tačiau kiekvienas žmogus turi tam tikrą apsaugos tipą ir lygį. Jei kam nors trenksi ranka, tai tau vis tiek skaudės, o čia, nepriklausomai nuo tavo psichinės agresijos rezultato, dalis tavo energijos, paliekančios mentalinį vaizdą, atsispindės tau ir stebins tave ir ne tik tave, bet taip pat žmonės, kurių genetinė sandara artima jūsų tipui, tada yra giminės ir vaikai. Nepaisant mažos energijos, smūgis jums bus adekvatus, o gal net destruktyvesnis nei jūsiškis, nes atsispindėjusi energija atitinka jūsų lauko struktūrą ir jos neuždels, o priešingai gali būti sustiprinta.

Stipriausia lauko struktūrų sąveika yra su tiesioginiu emociniu ir fiziniu kontaktu. Laukų įsiskverbimas sukelia lauko struktūros stabilumo pažeidimą ir perkelia jį į metastabilią būseną. Šiuo atveju, norint atkurti pažeistą struktūrą, didelę reikšmę turi fizinio kūno stiprumo laipsnis, tai yra dėl fizinio kūno generuojamos energijos atkuriama lauko struktūra.

Atkreipkite dėmesį į žmones, kurių darbas susijęs su emociniu ir fiziniu kontaktu su įvairiais žmonėmis. Jie linkę turėti tankų sudėjimą. Šių žmonių lauko struktūras nuolat trikdo kitos lauko struktūros, o tai nuolat palaiko šio žmogaus lauką metastabilioje būsenoje. Tai verčia fizinį kūną dirbti ekstremaliais lygiais. Kita vertus, jei žmogus kontaktuoja su nuolatiniu žmonių ratu, tokiu atveju jo lauko struktūra prisitaiko prie jų laukų, įgydama jiems bendras struktūras. Didžiausią susidomėjimą kelia susituokusios poros, kurios gyvena kartu ilgą laiką. Dažnai kartu su genetinių struktūrų adaptacija keičiasi ir jų fiziniai kūnai, jie tampa panašūs vienas į kitą. Kitaip tariant, stipriausia lauko struktūrų sąveika vyksta lytinio akto metu.

Kaip minėta aukščiau, mąstymo procesas yra materialus, todėl turi būti organizuojamas taip, kad poveikis aplinkai būtų minimalus, ty išsidėstęs bent dviem lygmenimis:

Abstraktus, beadresis mąstymas, tarsi uždaras, ekranuotas iš visų pusių;

Veiksmo mintys.

Tai pirmas dalykas, kurį turite išmokti daryti. O efektyvumas priklauso nuo jūsų, jūsų valios ir sugebėjimų. Apskritai išvystytas mąstymas yra sėkmės bet kuriame versle pagrindas, mūsų atveju efektyviausias būdas yra studijuoti matematiką universiteto lygiu, palaukti, kikenti.

Intensyvus mokymas sprendžiant lygtis (nuo paprastų kvadratinių iki diferencialinių), gebėjimas teisingai sudaryti šias lygtis reikalauja aiškaus mąstymo (gebėjimo atsiminti ir atsižvelgti į daugelį veiksnių), gebėjimo įsivaizduoti fizinę duotosios lygties esmę – visa tai lavina atmintį ir lavina mąstymą. Kovos menuose tai buvo pasiekta per keletą metų atliekant įvairius meditacinius pratimus. Nekantruosius noriu perspėti, žinoma, kas paims į rankas šį kūrinį, perskaitys jį iki galo. Bet jei norite sau kokio nors teigiamo efekto, tai viskas, kas čia aprašyta, turi būti daroma pateikimo tvarka ir tik pasiekus, jūsų nuomone, teigiamus rezultatus, galite pereiti prie kito, net jei tai užtruks metų metus.

Žmonės gimsta silpni ir stiprūs. Silpnas žmogus, jei jis tikrai nori ir daug dirba su savimi, tampa stiprus. Pasakos apie išblyškusius, liesus žmones, mintyse judančius fotelius ir kėdes, yra, švelniai tariant, nesąmonė. Bet kuris asmuo tam tikrame psichologinė būsena sugeba smarkiai padidinti savo fizinius ir protinius gebėjimus atlikti tam tikrus veiksmus, tačiau tada už tai sumoka labai didelę kainą ir ateityje ne visada gali grįžti į pradinę būseną. Fizinė mūsų kūno sandara atitinka mūsų organų sandarą ir išsivystymo lygį. Žmogus, kuris palaipsniui, sporto salėje ar dirbdamas kokį nors darbą, natūraliai vysto tiek išorinę kūno struktūrą (raumenis), tiek vidinę struktūrą (vidaus organus, kurie maitina šiuos raumenis), harmoningai vystosi savo naudai. . Vartojant bet kokius vaistus, kurie skatina greitą raumenų augimą, pažeidžiami vidaus organai, pažeidžiamas jų gebėjimas stabiliai funkcionuoti, o tai vėliau sukelia įvairių ligų atsiradimą.

Mūsų atveju, skubotas bandymas pasiekti bet kokį efektą gali lemti mūsų pagrindinio psichinio kūno komponento pažeminimą, o tai gali sukelti ne tik sunkias fizines ligas, bet ir psichikos sutrikimus.

Kiekvienas žmogus gimsta su tam tikrais protiniais gebėjimais – vieni stipresni, kiti silpnesni, bet visi juos turi. Labai dažnai vaikystėje žmogus staiga pastebi, kad jis kažkuo skiriasi nuo savo bendraamžių, ir šis skirtumas labai dažnai sukelia įvairių nemalonių akimirkų. Vaikas stengiasi būti toks kaip visi, o kartais jį peraugęs paskandina savyje savo sugebėjimus arba iki dienų pabaigos slepia juos net nuo artimiausių žmonių, kamuojamas savo nepilnavertiškumo sąmonės. .

Kaip jau ne kartą buvo minėta, mąstymo procesas, kaip ir bet kuris kitas banginis procesas, yra materialus ir, matyt, ateityje žmogus išmoks derinti mąstymo ir materialinių vertybių kūrimo procesą – savo materialines vertybes, nes mūsų dabartinių vargu ar prireiks mūsų palikuonims.

Pagrindinis žingsnis link savo galių įvaldymo ir jų ugdymo – gebėjimas valdyti savo mąstymą, tai yra ugdyti susikaupimą savyje, gebėjimą valdyti ne tik savo veiksmus, bet ir mintis bet kurioje situacijoje. Visada elkitės remdamiesi geranoriškumu ir kuo mažiau žalos. Kaip minėta aukščiau, fiziškai silpnas žmogus nesugeba sukurti pakankamai stipraus psichinio lauko nepakenkdamas sau, todėl kartu su šios knygos užsiėmimais turite pradėti fizinius pratimus, kurie padidins jūsų jėgą ir ištvermę. Gerą pagrindą suteikia kovos menų technikų užsiėmimai; sambo, dziudo, karatė, qigong, dim mak ir kt. Be to, kas buvo pasakyta aukščiau, patartina susipažinti su anatomijos, akupunktūros pagrindais, ištirti pagrindinius energijos kanalus ir jų veikimo laiką.

Nepaisant siūlomų pratimų paprastumo ir trumpumo, teisingas laipsniškas jų įvaldymas pareikalaus didelių jūsų pastangų ir kelerių metų treniruočių. Jie turėtų būti atliekami atsargiai, palaipsniui, monotoniškai. Kaip lašas po lašo surenkamas visas kibiras vandens, taip čia pamažu ateisite prie visiškai kitokio pasaulio suvokimo, pajusite gamtos jėgą ir grožį, savo vietą joje.

Žinoma, pradėjęs studijuoti siūlomus pratimus, jau susidraugavote ramus žmogus kurių niekas pasaulyje negali išmušti iš pusiausvyros, išmoko elgtis ir mąstyti taip, kad nepakenktų žmonėms ar sumažintų neigiamus savo veiksmų padarinius. Jei taip, tada pirmasis pratimas:

Kiekvieną dieną per dešimt penkiolika minučių reikia išsiugdyti laiko pojūtį ir išmokti jį įrašyti be laikrodžio. Padėję prieš save laikrodį su antra rodykle, kurį laiką stebėkite jį, tada užmerkę akis pabandykite mintyse įsivaizduoti, kaip antroji rodyklė juda aplink ciferblatą ir, atmerkę akis, palyginkite rodyklės padėtį, kurioje esate. mintyse įsivaizdavo, kur ši ranka yra iš tikrųjų. Mažiau nei per mėnesį išmoksite aiškiai įveikti penkias, dešimt, penkiolika sekundžių, minutę, tris, penkias, dešimt. Be to, eidami miegoti ar dirbdami bet kokį darbą, pažiūrėkite į laikrodžio rodyklių padėtį ir, užmerkę akis, mintyse įsivaizduokite ant jų laiką, kada turėtumėte pabusti ar baigti šį darbą. Po kurio laiko išmoksite gana tiksliai jausti laiką ir be laikrodžio. Įvaldę šį pratimą, pereiname prie atsipalaidavimo pratimų ir gebėjimo visiškai atsijungti nuo aplinkos.

Pirma, gulint, vakare ar bet kuriuo jums patogiu metu, geriausia silpnai apšviestoje patalpoje, reikia atkreipti dėmesį, kad niekas netrukdytų atlikti šio pratimo, nes aštrus sutuoktinio balsas, griuvimo garsas. objektas, net automobilio išmetamosios dujos, kurias jūs suvokiate įvažiuojant į šavasaną, gali labai rimtai pakenkti jūsų sveikatai. Ir geriausiu atveju tai padidins laiką, kurio prireiks norint išmokti šį pratimą.

Atsigulkite ant nugaros ant lygaus paviršiaus be pagalvės ir pirmiausia pamirškite viską, kas jus supa. Nėra nieko ir niekas – pasaulis esi tu, tu plauki tuštumoje. Jūsų rankos ištiestos išilgai kūno, o delnai prispausti prie šlaunų, kojos tiesios ir lygios, pėdos lygiagrečios viena kitai. Lėtai atpalaiduokite kojas, o paskui rankas. Po to, kai atsipalaiduosite: pėdos ir rankos spontaniškai užima joms patogią padėtį, galva šiek tiek pasisuks į šoną, šiek tiek atsivers burna ir iš išorės atrodysite kaip šviežias lavonas. Štai kodėl ši poza vadinama šavasanos-lavono poza. Iš pradžių mintyse pasiūlote sau, kad po penkių minučių atsikelsite ir atsikelsite Faktas yra tas, kad atliekant šį pratimą, ypač pradžioje, labai dažnai užmiegate ir kelias valandas miegate sveikai giliai. Tada įsivaizduoji, kaip tavo kojos tampa sunkios ir šiltos, šiluma nuo pirštų galiukų pamažu kyla aukštyn ir pasiekia galvą, atsiranda kažkokia plokštuma, kuri, kildama nuo kojų, suima ir rankas nuo pirštų galiukų. ir aukščiau visame kūne. Nenusiminkite, jei per nustatytą laiką karštis pasieks tik kelius ar net mažiau, gali atsitikti taip, kad iš pradžių tikrai nepavyks atsipalaiduoti, nenusiminkite ir neskubėkite, pratimas bus pilnai įvaldytas per pusantrų metų. Palaipsniui ilgindami laiką pasieksite būseną, kai prisipildęs kūnas taps sunkus, po kurio turėtų atsirasti lengvumo ir nesvarumo jausmas - svarbiausia šiame etape mokėti apie nieką negalvoti, sutelkiant dėmesį tik į savo kūną. Pasiekę šią būseną pajusite, kad jūsų kūnas tapo nesvarus, ir atrodo, kad krentate į bedugnį šulinį, gali svaigti galva. Pasiduokite šiam jausmui, nebijokite jo, nes jei šią akimirką nutrauksite pratimą, tai ištrins viską, ką pasiekėte jo mokydamasis, ir teks pradėti iš naujo. Atrodo, kad plūduriuoji, krenti į tuštumą nesvariame skystyje, kuris prasiskverbia į tave. Šavasanos pratimai

Užpildymas trunka ne ilgiau kaip dvidešimt minučių. Niekada nesusigundykite likti tokioje būsenoje ilgiau, kai laikrodis rodo, kad laikas grįžti atgal. Šio pratimo metu jūsų kūnas atvės, o praėjus nurodytam laikui, tai pavojinga sveikatai. Po dviejų ar trijų mėnesių ar šiek tiek daugiau, pradėjus daryti atsipalaidavimo pratimą, pajutus, kad pradėjote plūduriuoti nesvariame skystyje, kuris prasiskverbia į jus, lygiagrečiai su tuo pradedame mokytis kito pratimo.

Taisyklingas kvėpavimas yra labai sudėtingas pratimas, leidžiantis kaupti energiją. Siūlomas pratimas nėra vienintelis, bet pats paprasčiausias ir prieinamiausias. Noriu pastebėti, kad neteisingai ar skubotai atliekant šį pratimą gali pakenkti jūsų sveikatai.

Atsistokite tiesiai, rankas ant klubų, ramiai ir tolygiai kvėpuokite, tada prispausdami liežuvio galiuką prie viršutinių alveolių, lėtai įkvėpkite oro iš pradžių per skrandį, o paskui per apatinę krūtinės ląstą. Pritraukę oro, prispaudžiate liežuvį prie apatinių dantų pagrindo ir iškvėpkite pirmiausia viršutine krūtinės ląsta, paskui vidurine krūtine ir skrandžiu, stengdamiesi prispausti skrandį kuo arčiau šonkaulių. Jei jaučiate skausmą, nutraukite pratimą ir tęskite po kelių dienų. Nereikia bandyti iš karto įkvėpti, toliau ištempiant skrandį ar krūtinę, arba iškvėpti, juos suspaudžiant. Pradėkite nuo mažo, darydami tai du ar tris kartus per dieną. Šis pratimas visiškai įsisavinamas per pusantrų metų. Pradėdami taip, kaip aprašyta aukščiau, vengdami skausmo, po pirmųjų penkių – šešių mėnesių šį pratimą galėsite atlikti aštuonis – devynis kartus, palaipsniui didindami įkvepiamo oro kiekį. Jei mokantis šio pratimo skausmas nesiliauja, tuomet reikia kreiptis į gydytoją ir išgydyti tai, kas tau skauda. Daugelis žmonių, pradėdami šį pratimą sergant vidaus organais, bando tai daryti ir toliau, nepaisydami skausmo. Jokiu būdu pratimas neturėtų sukelti skausmo, nes tada jis tik pakenks.

Išmokę taisyklingai ir ritmiškai kvėpuoti, beje, po kelių mėnesių treniruočių, nesąmoningai ir labai dažnai taip kvėpuosite to nepastebėdami, pradėsite sulaikyti kvėpavimą įkvėpdami, pradedant nuo dešimties sekundžių iki dviejų minučių, tačiau tik kad nesukeltų nemalonių pojūčių . Antroji šio pratimo dalis bus aprašyta vėliau.

Fiksavimo erdvėje pratimą galima pradėti iškart, kai tik perskaitysite jį lygiagrečiai su kitais. Tai galima padaryti bet kurioje vietoje, kur jums netrukdys, truks nuo trijų iki dešimties minučių. Sėdėdami, stovėdami, gulėdami užmerkite akis ir mintyse atkurkite viską, ką ką tik matėte priešais save, pakartokite pratimą iki tokios būsenos, kad užmerktomis akimis galėtumėte liesti bet kurį daiktą ar vietą taip, tarsi akys būtų atmerktos. Įvaldę šią pratimo dalį, pereikite prie kitos: dabar turite daryti tą patį, kaip ir ankstesniame, tik ne priekyje, o pirmiausia kairėje pusėje, o paskui dešinėje. Po to, kai pavyks, tą patį reikės daryti tik iš užpakalio, o tada iš viršaus ir apačios. Kai po maždaug metų ar šiek tiek daugiau pavyksta atlikti minėtą pratimą, pakartokite tą patį, bet tik penkių dešimties metrų atstumu. Kai pavyksta, pasistenkite užmerkti akis ir susikaupti, kad pamatytumėte save iš visų pusių. Įvaldę šį etapą pereiname prie kito – erdvės pojūčio. Užrištomis akimis turėtumėte visiškai atsipalaiduoti ir pajusti aplinkui esančią erdvę, jausdami ne tik stovinčius objektus, bet ir judančius, net uodą penkių šešių metrų atstumu.

Kitame etape turėtumėte įsivaizduoti taip, lyg vaikščiotumėte, tai yra, nejudėdami, užrištomis akimis arba užmerktomis akimis, mintyse palikite kambarį, kuriame esate, galite šiek tiek pakilti ir apsidairyti, o tada. pasiliko tam tikru momentu erdvė grįžti atgal. Atminkite, kad ir kaip toli eitumėte, turite grįžti.

Kai įvaldysite šavasaną ir fiksavimo erdvėje pratimus, turėsite įvaldyti susikaupimo pratimus. Skirtingos mokyklos rekomenduoja tai daryti skirtingai.

Pavyzdžiui, pagal Dim Mak sistemą uždedama viena žvakė ir žmogus sutelkia dėmesį į jos liepsną ir tada, užsimerkęs, mintyse įsivaizduoja šią žvakę. Tada uždedama antra žvakė ir viskas kartojama tik su dviem. Ir taip palaipsniui žvakių skaičius padidinamas iki 17, kurios dedamos aplink sėdintįjį, ir jis mintyse jas visas išsaugo savo atmintyje. Tada jau mintyse, įsivaizduodamas žvakės šviesą, jis iš pradžių pajudina ją prieš save, po to kaskart vis greičiau sukasi aplink save, kol taškas virsta ratu ir tada sukasi šį ratą aplink save, kol jis virsta drobė, apgaubianti visą žmogų – vadinamasis kokonas.

Šis kokonas visiškai izoliuoja žmogų nuo energetinės-informacijos apsikeitimo su aplinka, todėl rekomenduojama viršuje palikti nedidelę skylutę.

Reiki sistema rekomenduoja švelnesnį, bet ne mažiau efektyvų taško kūrimo būdą. Manau, kad jis jums tiks, juolab kad prie šio pratimo priartėsite po to, kai įvaldysite fiksacijos erdvėje pratimą, toje stadijoje, kai matysite save iš visų pusių.

Atsipalaidavę kiek įmanoma daugiau tamsos, pirmiausia atsigulkite prieš miegą, užsimerkę, pabandykite mintyse įsivaizduoti šviečiantį tašką 1,3 metro atstumu tiesiai priešais nosies tiltelį. Šį pratimą labai sunku atlikti pradiniame etape, todėl iš pradžių tai darome ne ilgiau kaip penkias minutes. Šio pratimo metu galimas spontaniškas energijos išsiskyrimas. Atsiras jausmas, tarsi nesvarus įvairiaspalvis skystis nuo tamsiai violetinės iki baltai žalios pradės tekėti iš temporo-priekinės srities abiejose galvos pusėse ir nuo nosies tiltelio iki jūsų įsivaizduojamo erdvės taško. . Prieš akis gali sklandyti pirmiau nurodytos spalvos rūko gabalėliai, jie gali išplaukti ir labai aiškiai, kaip spalvotoje veido nuotraukoje; tai dažnas atvejis, tačiau atsiradus veidams patartina juos nuvaryti. valios pastangos nutraukti pratimą. Jei teisingai atlikote visus aukščiau aprašytus pratimus, po kelių seansų pamatysite ryškiai baltai žalią tašką, kuris, kaip supernova, suliepsnoja ir pakyla jūsų veido atžvilgiu. Kitas etapas yra naudoti valią, kad šis taškas būtų laikomas vietoje ir judėtų taip, kaip norite. Tada atlikite aukščiau aprašytus veiksmus naudodami Dim Mak sistemą.

Išmokę susivynioti į kokoną, pereikite prie kito pratimo.

Reikia išmokti dėti ekranus, skydus tik tam tikra kryptimi ir išmokti mintyse su jais atstumti viską, kas yra priešais, be to, suvyniojus į kokoną, išmokti tarsi atstumti juo viską, kas gali prieiti prie tavęs taip, kad atstumtas būčiau šiek tiek išsipūtęs.

Įvaldę šį pratimą, pereiname prie kito. Turite išmokti dirbti su spalvomis ir kurti paprastas geometrines figūras. Pirmiausia turite išmokti apšviesti įvairiaspalvius taškus, visas vaivorykštės spalvas, kaip ir anksčiau, tik tas skirtumas, kad kiekvienas paskesnis taškas bus skirtingos spalvos. Tada tą patį padarykite su įvairiomis geometrinėmis figūromis – stačiakampiu, rutuliu, kubu, rutulio segmentu.

Po šių pratimų būtina visiškai ištrinti visus psichinius vaizdus: ekranus, apvalkalus.

Jei įvaldėte siūlomus pratimus, tuomet jau galite gydyti žmones ir save, bet neskubėkite džiaugtis ir neduok Dieve pasveikti. Neužtenka turėti skalpelio rankoje, reikia mokytis gydytoju.

Mokymosi ankstesnio pratimo etape taip pat galite atlikti pagalbinį pratimą. Atsigulkite ant nugaros kiek įmanoma tamsesnėje vietoje, pakelkite rankas ir lieskite plokščius delnus vienas prie kito. Lėtai, lėtai atitraukite sulenktus delnus vienas nuo kito penkių – dešimties milimetrų atstumu. Pirmiausia delnuose pajusite nedidelį dilgčiojimą ir nedidelį niežėjimą, vėliau tarp delnų ir tarp pirštų išvysite šviesiai violetines, žalias kibirkštis, kurios, priklausomai nuo jūsų treniruotės ir sugebėjimų, gali virsti ilgais žaibais. Jei bandysite silpna jėga išstumti delnus arba juos judinti, pajusite pasipriešinimą. Išskleidę delnus aštuonių – dešimties centimetrų atstumu, pabandykite tarp jų apšviesti tašką, sekundę, iki septynių aštuonių gabalėlių ir nudažykite juos skirtingomis spalvomis, žaiskite su jais, perkelkite juos kur norite, taip pat pabandykite, taškelių papildymas, kad susidarytų kokia nors geometrinė figūra. Jei nepavyksta iš karto, neskubėkite, mokykitės palaipsniui.

Yra žinoma, kad kairė pusė ir kairysis delnas gamina energiją, o dešinė ir delnas ją spinduliuoja. Bet kuris organizmas, taip pat ir žmogus, gauna normaliam gyvenimui reikalingą energijos tiekimą ir pats ją pasigamina. Norint tinkamai apsisaugoti nuo kažkieno energetinės agresijos, reikia suvartoti papildomų energijos porcijų. Paprasčiausias būdas yra toks. Žemiau bambos, dviem su puse piršto, yra čakra, per kurią įkvėpimo metu kūnas paima energiją iš erdvės. Atsigulkite, atsipalaiduokite ir pabandykite pajusti šią čakrą. Jums gali kilti jausmas, kad išilgai linijos, einančios nuo nosies tiltelio iki bambos, ir žemiau jūs turite ne vieną, o kelias skyles, taip yra, tačiau turėtumėte sutelkti dėmesį į siūlomą. Kvėpuodami, kaip išmokote anksčiau, pajusite, kaip su kiekvienu įkvėpimu per šią čakrą į jūsų kūną patenka šiek tiek šilumos, o iškvepiant – išeina. Prisiminkite šį jausmą.

Kitas žingsnis – įsivaizduoti, kad šioje čakroje yra vožtuvas, kuris jums įkvėpus išskiria šią šilumą, o iškvėpdamas užsidaro, laikydamas ją ir palaipsniui užpildydamas pilvą šiluma. Iš pradžių jums nereikia nusiminti ir per daug to imtis. Kurį laiką palaikę atleiskite tiek, kiek išeina savaime. Atkreipkite dėmesį. Per didelis ir staigus energijos suvartojimas gali sukelti žarnyno ir vidaus organų veiklos sutrikimus, grubiai tariant, laukinį viduriavimą. Jūsų vidaus organai turi priprasti prie energetinio dopingo.

Kai esate įsitikinę, kad tai darote, galite pereiti į kitą etapą. Rankas ant klubų pradėkite rinkti energiją, kaip aprašyta aukščiau. Paimkite penkis-dešimt įkvėpimų, ir nesvarbu, ar šio skysčio lygis kyla vis aukščiau ir aukščiau, o pasiekus viršugalvį pereiname į kitą etapą.

Stovėdami tiesiai, pakelkite rankas prieš krūtinę, kaip ir formuodami tašką. Ir pradedame cirkuliuoti, nukreipdami įkvėpimo metu gautą energiją į dešinė ranka aukštyn kūno vidurio linija. Tada per dešinį petį nuo dešiniojo delno pagrindo iki kairiojo pagrindo ir tada per kairiojo delno pagrindą į kairįjį petį, tada į dešinę ir tt Palaipsniui rankos juda vis plačiau ir plačiau į atstumą nuo trisdešimt penkių iki keturiasdešimties centimetrų.

Jūsų surinkta energija gali būti išleista per bet kurį kūno tašką ir suformuota iš jo į bet kokią jums reikalingą formą.

Energiją patartina išleisti per tas vietas, kurios jus skaudina – įpjovimus, įbrėžimus, tik ten, kur viduje skauda; pastaruoju atveju reikia tiksliai nustatyti, kur skauda, ​​ištraukti skausmą iki taško ir išstumti iš savęs. su energijos srautu.

Nerekomenduojama gydyti dantis aprašytu metodu, t.y., atsikratyti danties skausmo. Autorius daug metų praleido šalindamas skausmą valios jėga, dėl kurio neteko kai kurių dantų. Bandymas užsiauginti naujus dantis dviem atvejais davė teigiamų rezultatų, tačiau jie taip pat greitai užsikrėtė. Todėl dantis gydykite pas gydytoją.

2-3 metus įvaldę aprašytus pratimus, aplinkinį pasaulį ir žmones suvoksite kiek kitaip, ne taip, kaip anksčiau. Visų pirma, galėsite pajusti kito žmogaus ar objekto energetinę būseną ir įvertinti jo pavojingumo laipsnį.

Svarbiausia išmokti jokiu būdu neišduoti savo būsenos. Kai, pavyzdžiui, tavo sieloje žmogus tavęs įnirtingai nekenčia, tau glosta ir bando būti tavo draugu, tu jauti artimųjų melą, priešiškumą ar abejingumą sau. Reikia mokėti atleisti ir gyventi šalia jų taip, lyg nieko nebūtų nutikę.

Jei žmogus tau kenkia, reikia nuo jo atsiriboti energetiniu skydu. Atminkite, kad energijos laukas, kurį išmokote naudoti, yra jūsų ir jūsų rankų pratęsimas.

Be to, erdvėje galėsite užfiksuoti ne tik save, bet ir kitus žmones. Kaip ekstrasensas atranda žmogų iš daikto? Taip, tai labai paprasta, kiekvienas dalykas, prie kurio žmogus prisiliečia, ar jo nuotrauka, turi jam būdingo genotipo lauko įspaudą ir nuo šio atspaudo jis pradeda fiksuoti šį genotipą erdvėlaikyje ir jei jis tikrai turi. tam tikrus įgūdžius, tada jis gali nustatyti tą vietą, kur yra pagrindinis šio genotipo nešiotojas?

Pradėję mokytis šių pratimų, judėdami į priekį pajusite pasaulio, kuriame gyvenate, grožį, žavesį ir gyvenimo malonumą. Jūs negalite nemylėti žmonių, nes mes visą gyvenimą esame vaikai, keičiasi tik amžius ir žaislai.

Ir niekada nenaudokite įgytų įgūdžių, kad pakenktumėte žmonėms ar pakeistumėte realybę.

Visi aprašyti pratimai tinka bet kokiam amžiui. Viso to vaikus patartina mokyti žaidžiant su jais. Kuo anksčiau vaikas sugebės įvaldyti šiuos pratimus, tuo didesnės jo galimybės gyventi ramų, ilgą, pilnavertį gyvenimą, o ateityje, jei pageidaujama, įvaldyti pagrindinius pratimus, neįtrauktus į abstrakčius.