Rusya'da hangi evler inşa edildi. Rus kulübesi

Araçlar.
Eski mimar için Rusya'daki ana emek aracı bir baltaydı. Testereler 10. yüzyılın sonlarında bilinir hale geldi ve sadece marangozlukta kullanıldı. iç işler. Gerçek şu ki, testere çalışma sırasında ağaç liflerini kırarak suya açık bırakır. Balta, lifleri ezerek, kütüklerin uçlarını olduğu gibi kapatır. Sebepsiz değil, hala "kulübeyi kes" diyorlar. Ve şimdi iyice tanıdık, çiviler denedi kullanmayın. Sonuçta, çivinin etrafında ağaç daha hızlı çürümeye başlar. Aşırı durumlarda, modern marangozlar tarafından “dübel” olarak adlandırılan tahta koltuk değnekleri kullanıldı.
Ahşap bir yapının temeli ve sabitlenmesi.
Hem eski Rusya'da hem de modern Rusya'da, bir ahşap evin veya hamamın temeli her zaman bir kütük ev olmuştur ve öyledir. Bir kütük ev birbirine bağlanır ("bağlanır") bir dörtgen içine kütükler. Bir kütük evinde birbirine tutturulmuş her kütük sırasına “taç” denir (ve denir). Temelde yer alan ilk kütük sırasına "rahim tacı" denir. Rahim tacı genellikle taş surlara yerleştirildi - "ryazh" olarak adlandırılan bir tür temel, böyle bir temel evin zeminle temas etmesine izin vermedi, yani. kütük ev daha uzun sürdü, çürümedi.
Günlük kabinler, sabitleme türüne göre birbirinden farklıydı. ev için binalarda, bir kütük ev "kesilmiş" olarak kullanıldı (nadiren döşendi). Buradaki kütükler sıkıca istiflenmedi, ancak çiftler halinde üst üste geldi ve çoğu zaman hiç sabitlenmediler.
Kütükleri "pençeye" sabitlerken, uçları duvarın ötesine geçmedi, kütük evinin köşeleri eşitti. Bu köşe kesme yöntemi, marangozlar tarafından bugüne kadar korunmuştur. Ancak, genellikle evin dışarıdan bir şeyle (astar, siding, betonarme, vb.) Kaplaması yapılacaksa ve köşeler ayrıca sıkıca yalıtılırsa kullanılır, çünkü bu köşeleri kesme yönteminin küçük bir dezavantajı vardır - ısıyı daha az tutarlar. köşeler "kaseye."
Eski moda bir şekilde "kasede" (modern bir şekilde) veya "obloda" köşeler en sıcak ve en güvenilir olarak kabul edildi. Duvarları sabitlemenin bu yöntemiyle, kütükler duvarın ötesine geçti, kütük evine yukarıdan bakarsanız haç şeklindeydi. Garip "oblo" adı, bir ağacın dış katmanları anlamına gelen "obolon" ("oblon") kelimesinden gelir (bkz. "zarf, zarf, kabuk"). 20. yüzyılın başlarında kadar erken. Kulübenin içinde duvarların kütüklerinin sıkışık olmadığını vurgulamak istiyorlarsa, “kulübeyi fidana kes” dediler. Bununla birlikte, daha sık olarak, kütüklerin dışında yuvarlak kalırken, kulübenin içinde bir uçağa oyuldular - “las içine kazındı” (pürüzsüz bir şeride las denirdi). Şimdi "oblo" terimi, daha çok, bir serseri ile yuvarlak kalan duvardan çıkıntı yapan kütüklerin uçlarını ifade eder.
Kütük sıralarının kendileri (kronlar) iç sivri yardımıyla birbirine bağlandı. Çerçevedeki taçların arasına yosun serildi ve çerçevenin son montajından sonra çatlaklar keten kıtık ile dolduruldu. Tavan araları, kışın ısınmak için genellikle aynı yosunla kaplanırdı. Kırmızı yosun - girişimsel yalıtım hakkında, daha sonra başka bir yazıda yazacağım.
Plan açısından, kütük kabinler dörtgen (“chetverik”) veya sekizgen (“sekizgen”) şeklinde yapılmıştır. Birkaç bitişik mahalleden, esas olarak kulübeler yapıldı ve sekizgen ahşap kiliselerin inşası için kullanıldı (sonuçta, sekizgen, odanın alanını, uzunluğu değiştirmeden neredeyse altı kat artırmanıza izin veriyor) günlükleri). Çoğu zaman, dörtlü ve sekizliyi üst üste koyarak, eski Rus mimar, kilisenin veya zengin konakların piramidal yapısını katladı.
basit kapalı dikdörtgen ahşap çerçeve herhangi bir uzantı olmadan "kafes" olarak adlandırıldı. Eski günlerde “Kafesli kafes, hikaye anlat” derlerdi, bir kütük evinin açık bir gölgelik - bir hikaye ile karşılaştırıldığında güvenilirliğini vurgulamaya çalışıyorlardı. Genellikle kütük ev "bodrum katına" yerleştirildi - malzemeleri depolamak için kullanılan alt yardımcı kat ve ekonomik envanter. Ve kütük evin üst kronları yukarı doğru genişleyerek bir korniş - bir “düşme” oluşturdu. "Düşmek" fiilinden türetilen bu ilginç kelime, Rusya'da sıklıkla kullanıldı. Bu nedenle, örneğin, tüm ailenin yazın ısıtılmış bir kulübeden uyuduğu (düştüğü) ev veya konaklardaki üst soğuk ortak yatak odalarına “polushalar” denirdi.
Kafesteki kapılar daha alçak, pencereler daha yükseğe yerleştirildi ve kulübede tutuldu. daha fazla ısı. Hem ev hem de tapınak aynı şekilde inşa edildi - hem o hem de diğeri - ev (insanın ve tanrının). Bu nedenle, ahşap bir tapınağın yanı sıra evde de en basit ve en eski şekli "kafes" idi. Kiliseler ve şapeller bu şekilde inşa edildi. Bunlar batıdan doğuya birbirine bağlı iki veya üç kütük kabindir. Kilisenin bir şapelde üç kütük kabini (bir yemekhane, bir tapınak ve bir sunak prirubu) olması gerekiyordu - iki (bir yemekhane ve bir tapınak). basitin üstünde üçgen çatı mütevazı bir kafa koy.
Uzak köylerde, kavşaklarda, büyük taş haçların üzerinde, su kaynaklarının üzerinde birçok küçük şapel kuruldu. Bir rahip şapelde olmamalı; burada bir sunak yapmadılar. Ve hizmetler köylüler tarafından gönderildi, kendileri vaftiz edildi ve gömüldü. Rusya'da, ilk Hıristiyanlarınki gibi, güneş doğduktan sonraki birinci, üçüncü, altıncı ve dokuzuncu saatlerde kısa dualar söyleyerek yapılan bu tür iddiasız hizmetlere "saat" denirdi. Bu nedenle binanın kendisi adını aldı. Bu tür şapeller hem devlet hem de kilise tarafından hor görüldü. Bu nedenle, buradaki inşaatçılar hayal güçlerini özgür bırakabilirler. Bu nedenle bugün bu mütevazı şapeller, modern şehir sakinlerini aşırı sadelikleri, gelişmişlikleri ve Rus yalnızlığının özel atmosferi ile şaşırtıyor.
Çatı.
Kütük evin üzerindeki çatı, eski zamanlarda çivisiz olarak düzenlenmiştir - “erkek”.
Bunun için iki uç duvarın tamamlanması yapıldı. azalan"erkekler" olarak adlandırılan kütük kütükleri. Adım adım uzun boyuna direkler yerleştirildi - “dolnikler”, “yatmak” (bkz. “yatmak, uzanmak”). Ancak bazen onlara erkek deniyordu ve uçlar aşağı indi, duvarları kesti. Öyle ya da böyle, ama bütün çatı adını onlardan aldı.
Yukarıdan aşağıya, kökün dallarından biri ile kesilmiş ince ağaç gövdeleri, kızaklara kesildi. Kökleri olan bu tür gövdelere "tavuk" adı verildi (görünüşe göre sol kökün bir tavuk pençesi ile benzerliği için). Köklerin bu yukarı doğru dalları, içi boş bir kütüğü destekledi - bir "akıntı". Çatıdan akan suyu topladı. Ve zaten tavukların üstüne ve çatının geniş tahtalarını yatırın, alt kenarları akışın oyuk oluğunda dinlendirin. Özellikle dikkatli bir şekilde, tahtaların üst eklemini yağmurdan engellediler - “at” (bu güne kadar çağrıldığı gibi). Altına kalın bir "sırt sümüklüböcek" serildi ve yukarıdan bir şapka gibi levhaların eklemi, aşağıdan oyulmuş bir kütük - bir "kask" veya "kafatası" ile kaplandı. Ancak, daha sık olarak, bu kütüğe "soğuk" adı verildi - bu, kapsayan bir şey.
Neden Rusya'daki ahşap kulübelerin çatılarını örtmediler! Bu saman demetlere (demetler) bağlandı ve direklerle bastırılarak çatının eğimi boyunca döşendi; sonra kavak kütüklerini kalaslara (zona) yonttular ve onlarla birlikte, pullar gibi kulübeyi birkaç katman halinde kapladılar. Ve eski zamanlarda, çimle bile kapladılar, baş aşağı çevirdiler ve huş ağacı kabuğu koydular.
En pahalı kaplama "tes" (tahtalar) olarak kabul edildi. "Tes" kelimesi, üretim sürecini iyi bir şekilde yansıtır. Düğümsüz düz bir kütük birkaç yerden uzunlamasına yarıldı ve çatlaklara kamalar çakıldı. Bu şekilde bölünmüş kütük, birkaç kez daha uzunlamasına bölünmüştür. Ortaya çıkan geniş tahtaların düzensizlikleri, çok geniş bir bıçağı olan özel bir balta ile sarılmıştır.
Çatı genellikle iki katmanla kaplandı - "alttan kesme" ve "kırmızı tem". Çatıdaki tess'in alt tabakasına ayrıca bir rocker adı verildi, çünkü sık sık bir "kaya" (huş ağaçlarından yontulmuş huş ağacı kabuğu) ile kaplandı. Bazen bir mola ile bir çatı düzenlediler. Daha sonra alt, düz kısma "polis" adı verildi (eski "zemin" kelimesinden - yarım).
Kulübenin tüm alınlığına “kaş” adı verildi ve büyülü koruyucu oymalarla zengin bir şekilde dekore edildi. Çatı altı levhalarının dış uçları yağmurdan uzun tahtalar - "prichelina" ile kaplandı. Ve rıhtımların üst eklemi, desenli bir asma tahtası - bir “havlu” ile kaplandı.
Çatı, ahşap bir yapının en önemli parçasıdır. Halk arasında hala “Başımda bir çatı olurdu” diyorlar. Bu nedenle, zamanla, herhangi bir tapınağın, evin ve hatta “tepesinin” ekonomik yapısının sembolü haline geldi.
Eski zamanlarda "binicilik" herhangi bir tamamlama olarak adlandırıldı. Bu üstler, binanın zenginliğine bağlı olarak çok çeşitli olabilir. En basiti "kafes" üstüydü - basit üçgen çatı kafesin üzerinde. Tapınaklar genellikle yüksek sekizgen bir piramit şeklinde bir "çadır" tepesi ile süslenmiştir. "Üst küp" karmaşıktı, devasa bir dört yüzlü soğanı andırıyordu. Teremler böyle bir üst ile süslendi. “Varil” ile çalışmak oldukça zordu - keskin bir sırtla biten, düzgün eğrisel anahatlara sahip üçgen bir kaplama. Ama aynı zamanda kesişen iki basit varil olan bir “çapraz namlu” yaptılar. Çadır kiliseler, küp şeklinde, katmanlı, çok kubbeli - tüm bunlar, tepesine göre tapınağın tamamlanmasından sonra adlandırılır.

Ancak, en çok çadırı sevdi. Katip kitaplarında kilisenin “yukarıdan ahşap” olduğu belirtilmesi, çadır olduğu anlamına geliyordu.
Nikon'un 1656'da çadırları yasaklamasından sonra bile, mimaride şeytanlar ve putperestlik olarak, Kuzey Bölgesi'nde inşa edilmeye devam edildi. Ve sadece çadırın tabanındaki dört köşede kubbeli küçük fıçılar belirdi. Bu tekniğe kasık namlusu üzerinde çadır adı verildi.
19. yüzyılın ortalarında tahta çadır için özellikle zor zamanlar geldi. ve hüküm sürmek Sinod, şizmatikleri ortadan kaldırmaya başladı. Kuzey "şizmatik" mimarisi daha sonra da gözden düştü. Ve yine de, tüm zulme rağmen, “dört-sekiz çadır” formu, eski Rus ahşap kilisesinin tipik bir örneği olmaya devam ediyor. Özellikle çan kulelerinde dörtgensiz “dikişten” (yerden) sekizlikler de vardır. Ancak bunlar zaten temel türün varyasyonlarıdır.
Ahşap konut yapımı gelenekleri bu güne kadar bizimle birlikte korunmuştur. Taşra marangozları hala inşa ediyor tahta evler ve kütük kabinlerin yapımı için teknolojilere uygun banyolar. Banliyö bölgenizde gerçek bir Rus hamamı veya ahşap bir ev inşa etmek istiyorsanız, web siteme bakın -

Kuzey Rusya'da ahşap evler her zaman inşa edildi ve taştan nasıl inşa edileceklerini bilmedikleri için değil, ahşap bir ev daha sıcak olduğu için, içindeki mikro iklim taştan daha iyidir ve ayrıca yeterli orman olduğu için Rusya'da. Her şey ahşap ve taşın termal iletkenliği ile ilgili. Bir uçtaki ağaç yanabilir (bu alanın sıcaklığı yaklaşık +300 santigrat derece olacaktır) ve kütüğün diğer ucunda özgürce elinizi tutabilirsiniz. Bir taşla bu imkansızdır: taş bir ucundan +200 dereceye kadar ısıtılırsa, diğer uca dokunamazsınız. Tuğla, termal iletkenlik açısından da taştan uzak değildir.

Atalarımız Açılar ve Saksonlar gibi taş kalelerde yaşasaydı, o zaman sen ve ben dünyada var olmazdık, çünkü iklimimizdeki atalar basitçe ölecekti - üşütecek ve ölecekti. Sonuç olarak, bir ahşap ev, Rus Kuzeyinde bir yaşam koşuludur. Tabii ki kuzeyde derilerden yapılmış bir yarangada veya bir vebada yaşayabilirsiniz, ancak o zaman Rus olmayacaksınız, tamamen farklı bir kültür olacak. Yaranga'da yaşamak için geyik sürüsünün (derilerin kaynağı) çok büyük olması gerekir - kişi başına en az 30 geyik.

Yani Rusya ahşap evler, ahşap mimari, ahşap kültürdür. Para birimimize de ahşap ruble dememiz tesadüf değil. Rusya'da ahşaptan evler ve gemiler, arabalar, sabanlar, tırmıklar, tekneler, bardaklar, kaşıklar, oyuncaklar yaptılar, ... Tanrı'nın tapınakları da ahşaptan inşa edildi. Marangozluk ve demirciliğin Rusya'daki en onurlu meslekler olarak kabul edilmesi tesadüf değildir ve sadece üçüncü sırada çömlekçilik sanatı - çömlekçilik yer alır.

Geniş ülkemizin farklı yerlerinde, farklı ahşap yapı stilleri gelişmiştir. Daha önceki yazılarımda Büyük Rus etnosunun XIV. yüzyılda şekillendiğini göstermiştim. XVII yüzyıllar birkaç "ebeveyn" etnik gruptan - Rusya'nın Varangianları, Slovenler, Krivichi, Ugrofins (Merya, All, Kostroma, vb.). Bu etnik grupların her birinin muhtemelen kendi ev inşa etme yolları, kendi gelenekleri vardı. Halk gelenekleri çok kararlıdır: dil gibi onlar da yüzyıllardır ve hatta binyıllardır korunmuştur. Gelenekler, nesilleri tek bir insanda, tek bir etnik grupta birleştiren şeydir. Bazı durumlarda gelenekler, ikamet edilen ülkenin ikliminin ve topografyasının özelliklerinden kaynaklanmaktadır ve bazı durumlarda sadece moda, alışkanlığın bir tezahürüdür ve doğrudan yaşam koşullarıyla ilgili değildir. Örneğin Vologda dantel dokuma geleneği, Vologda bölgesinin iklimi ile bağlantılı değildir. Oryol bölgesinde* dantel de dokunabiliyor ama olmuyor.

* Grekov Vyacheslav Petrovich kısa süre önce bana Oryol bölgesinde dantellerin Vologda'dan olmasa da dokunduğunu söyledi.

"- Rusya'daki en eskilerden biri:

23. yüzyılda, toprak sahibi Protasova, Mtsensk yakınlarında dantel üretimi için bir fabrika açtı. Belçika'dan iki öğretmeni davet etti ve öğrettiler. yerel kızlar. Rus kızları ilgiyle okudular, ancak yabancı sanatı yaratıcı bir şekilde benimsediler. Çok geçmeden dokumalarının motifleri o kadar eşsiz hale geldi ki tüm dünya Rus dantelinden bahsetmeye başladı. Rusya'daki en büyük dantel üretimiydi. Tüm yıl boyunca 1200 usta kadın bobinlerde çalıştı. Ürünler kraliyet mahkemesine verildi, İngiltere ve Türkiye'ye ihraç edildi.

On dokuzuncu yüzyılın sonlarında ve yirminci yüzyılın başlarında, Prenses Anna Dmitrievna Tenisheva, Mtsensk sakinleri için çok şey yaptı. Şehirdeki, çevredeki köy ve köylerdeki yoksullar için okullar ve hastaneler açtı. 1899'da Mtsensk'te 8-12 yaş arası kızlar için bir dantel okulu açtı. Kızlara sadece zanaat değil, aynı zamanda okuryazarlık ve çizimin temelleri de öğretildi ve öğrenci sayısı arttıkça, çevre köylerin en yetenekli sakinleri için okulda bir yatılı okul kuruldu. Kızlar orada tam pansiyon olarak yaşıyorlardı.

Mtsensk dantelinin kalitesi arttı. Paris'teki Dünya Sergisinde gümüş madalya ve Glasgow'daki bir sergide fahri diploma verildi. Ve şimdi dantelciler okulu tekrar Mtsensk'te çalışıyor. Çocuklar burada üç yıl okuyor. Bu süre zarfında, ölçülü dantelleri nasıl dokuyacaklarını, eski desenlerin kopyalarını nasıl çıkaracaklarını öğrenmelidirler. En iyi eserler Dantel müzesinde genç dantelciler ve öğretmenlerinin çalışmaları görülebilir. "Mtsensk Patterns" stüdyosu açıldı.

Ayırt edici özellik Mtsensk danteli geometrik motiflerin aktif kullanımı iken, Yelets dantelinde çiçekli süslemeler daha sık kullanılır. Vologda danteliyle karşılaştırıldığında, daha yoğun, daha zengin bir desen vardır, arka plan ızgaraları neredeyse hiç kullanılmaz, ancak Yelets ve Mtsensk'te desen daha havadar olduğu için çok sık kullanılır."

Ancak, elbette, kuzeyde keçe çizmeleri yuvarlamak ve giymek daha iyidir (bir şekilde Kırım'ın bir sakinini keçe çizmelerde hayal edemiyorum). Bir etnik grup, daha güçlü muhaliflerin işgali sonucu ikamet yerini değiştirmek zorunda kaldığında veya iklim değişikliği nedeniyle bu koşullar değiştiğinde gelenekler değişir. İstikrarlı bir durumda gelenekler binlerce yıldır korunur.

Atalarım anne tarafından marangoz ve demirci, baba tarafından marangoz ve duvarcı idi. Dolayısıyla, aşağıda tartışılacak olan konu, kalıtım yoluyla bana bir dereceye kadar tanıdık geliyor. Çocukken ve gençken babamın evimizi inşa etmesine yardım ettim. yeni ev Yaroslavl bölgesi, Vsekhsvyatskoye köyünde ve bugün kardeşim marangozlukla oldukça profesyonelce uğraşıyor: küçük bir inşaat şirketi All Saints'de. Büyük büyükbabamızın bir zamanlar böyle bir şirketi vardı, ancak o zaman marangoz arteli olarak adlandırıldı. Bunu geleneklerin çok inatçı olduğu gerçeğine söylüyorum: genlere ek olarak, kardeşimin durumunda olduğu gibi bazen 2-3 nesil sonra bile nesilden nesile bilgi aktaran başka bilgi taşıyıcıları da var.

Çocukken, köyümüzde ve komşu köylerde evlerin çatılarının beşik (at) ve üç eğimli olmak üzere iki tip olduğunu fark ettim. Gables, bir ışık odası olan veya olmayan bir kütük (alınlık) kütük veya tahta, üç eğimli olarak gelir. Evin arkasındaki alınlıkta her zaman iki tane yaptılar. yuvarlak delikler güvercinlerin tavan arasına girebilmesi için 10-15 cm çapında. Çatı tiplerindeki farklılığa ek olarak, inşaatta farklılıklar vardı: evler ya küçük dört duvarlı ya da büyük beş duvarlı. Köyümdeki evlerin farklılaştığı üçüncü önemli parametre ise kat sayısıydı. Bazı beş duvar iki katlı idi. Anneanne Anna'nın 50'lerin başında bana söylediği gibi, iki katlı beş duvarlı binaları olanlar, geçen yüzyılın 30'lu yıllarında mülksüzleştirildi ve Sibirya'ya sürgün edildi ve evlerine el konuldu ve ofislere ("ofisler") yerleştirildi. sunmak). Tek katlı beş duvarlı binaların sahipleri de mülksüzleştirildi, ancak hepsi değil, sadece daha zengin ve elbette çalışkan ve akıllı. Dört duvar arasında yaşayanlar mülksüzleştirilmedi. Neyse ki büyükbabam ve büyükannem, büyükbabamın 1920'lerde inşa ettiği dört duvarlı bir binada yaşıyordu. 1947'de bu dört duvarlı binada doğdum, anneannem annemi teslim aldı. O zamanlar bölgemizde, hatta bölge merkezinde bile doğum hastanesi yoktu.

Ancak ev ve çatı türlerine geri dönelim. Hayatım boyunca Rusya'nın her yerini gezme şansım oldu. Evlerin tiplerini ve tarzlarını gözlemleyerek, her tip ve tarzın kendi coğrafyası, kendi dağıtım alanı olduğunu fark ettim. Bu aynı zamanda etnografik literatürde de yazılmıştır: Arkhangelsk ve Vologda bölgelerinde evler büyük, beş duvarlı, üçgen çatılı uzun boyludur, güneyde daha küçük evler vardır ve en güneyde kerpiç ve kerpiç kulübeler vardır. dört eğimli çatılar. Ancak bu bilgi, ev tiplerinin dağılımına dair net bir resim vermedi. Ancak, Rus etnosunun ortaya çıkış tarihini incelerken, Rusya'daki ev türlerinin, Rus ulusunun oluşturulduğu etnik gruplar hakkında bilgi taşıdığını fark ettim. Hafızamı zorladım ve hangi evleri ve nerede gördüğümü hatırladım, İnternet hizmetlerine döndüm ve yüzlerce siteye baktım, uydu görüntülerine eklenmiş birçok fotoğrafın bulunduğu Google portalı da dahil olmak üzere eski (geleneksel) kırsal evlerin fotoğraflarını aradım. . Fotoğrafların tüm yazarlarına şükranlarımı sunuyorum.

Ve işte bulduğum şey...

Büyük olasılıkla, Rusya'nın Varangianlarının etnik grubuyla ilişkili olan geleneksel Rus tipi ev hakkında konuşabiliriz. Bu tip, Uglich'ten Nizhny Novgorod'a kadar Onega, Vaga, Kuzey Dvina, Sukhona, Sogozha, Kostroma, Volga nehirleri boyunca Beyaz Deniz kıyılarından geniş bir şerit şeklinde dağıtılır. Güneyde, bu tür Moskova ve Nizhny Novgorod enlemlerine ulaşır.

İkincisi, buna Uro-Fin tipi diyelim, Komi Cumhuriyeti'nde (Vychegda nehir havzası), kısmen Arkhangelsk ve Vologda bölgelerinde ve ayrıca Karelya'da yaygındır. Etnografik literatürde bu tür evlere Kuzey Rusça denir.

Üçüncü şartlı olarak Sloven tipi diyorum. Bunlar üçgen çatılı, dört duvarlı veya beş duvarlı evlerdir, ancak beş duvarlıysa, kesim (beşinci duvar) evin boyunca değil, karşısında bulunur ve kesim cephede görünmez evin. Bu tür evler, Novgorod, Pskov ve Tver bölgelerinin batı kesimlerinde ve ayrıca Rusya'da yaygındır. Smolensk bölgesi, Karelya'nın güneyinde ve Moskova'nın biraz güneyinde dar bir şeritte.

Dördüncü ev tipine çatının doğasına göre Polovtsian veya Kıpçak tipi diyorum. Bunlar çoğunlukla kerpiç, kerpiç ve kuzey kesiminde dört eğimli çatılı dört duvarlı ahşap evler. Bu tipte iki alt tip ayırt edilebilir: 1 - sırtsız dört eğimli çatı ve 2 - sırtlı dört eğimli çatı. İkinci alt türün evleri alan olarak daha büyüktür ve muhtemelen içlerinde daha zengin insanlar yaşıyordu.

Haritada solda, evlerin dağılımı ile bölgeleri vurgulamaya çalıştım. farklı tip. Çok ilginç bir plan olduğu ortaya çıktı. Üzerinde, Rusya'daki merkezi Rus tipi kırsal evin, üç eğimli çatılı, ahşap kornişli ve çatı katında hafif bir odaya sahip beş duvarlı bir bina olduğunu görüyoruz. Batısında, doğusunda ve güneyinde Finno-Ugric, Sloven ve Polovtsian tiplerine sahip bölgeler var. Polovtsian (Kıpçak) tipi evlerin bulunduğu bölgenin yalnızca 16.-17. yüzyıllarda Rusya'ya eklendiğini dikkate alırsak, eski Rus devletindeki güç sembolünün bir trident şeklinde kökeni netleşir. Şimdi bu güç sembolü eski Rusya Ukrayna tarafından ödünç alındı.

Arkhangelsk bölgesinin kuzeyindeki Rus evi. Bir ışık ile tipik bir üç eğimli çatı. Bu beş duvardır, ancak kesim boyunca değil, çapraz olarak yapılmıştır. Ev terk edildi, sahipleri şehre taşındı

Bu örnekler bence bu tip evlerin gerçekten var olduğunu ve geleneksel Rus bölgelerinde yaygın olduğunu kanıtlamak için yeterli. Bu tür evlerin yakın zamana kadar Beyaz Deniz kıyısında hüküm sürmesi benim için biraz beklenmedik bir şeydi. Yanıldığımı kabul etsek ve bu tarz evler kuzeye Rusya'nın orta bölgelerinden geldi ve tam tersi değil, Ilmen Gölü'nden Slovenlerin Beyaz Deniz'in kolonizasyonu ile hiçbir ilgisi olmadığı ortaya çıktı. sahil. Novgorod bölgesinde ve Volkhov Nehri boyunca bu tip evler yoktur. Garip, değil mi? Ve Novgorod Slovenleri çok eski zamanlardan beri ne tür evler inşa ettiler? Aşağıda bu tür evlere örnekler veriyorum.

Fakir bir Sloven'in tipik bir antik mülkü. Dört duvarlı ev üçgen çatı, küçük bir sundurma, boş bir çitle çevrili kapalı bir avlu, bir hamam ve bir sığır kulübesi. Novgorod bölgesi

Borovichi, Novgorod bölgesi. Beş duvarlı, beşik çatılı, tahtalarla kaplanmış. Lütfen bu evdeki kirişlerin Sloven tipine göre (duvarda) değil, Rusça olarak yerleştirildiğini unutmayın - her iki yönde özel olarak uzatılmış üst taç kütüklerinde, bu nedenle çatı duvarlardan daha geniş hale geldi. , duvarlardan sarkmaz. Bu nedenle, evin kenarlı bir tahta saçakları vardır.

Novgorod bölgesinde tipik bir modern ev. Çift eğimli çatı, ön ve yan camlar

Evin önünde, altında dinlenebileceğiniz ve biraz temiz hava alabileceğiniz bankların bulunduğu bir gölgelik ile Sloven tarzı rafine edilebilir. Ancak çatı hala üçgendir ve kirişler duvarın üst tepesine tutturulmuştur. Yan tarafta, duvardan uzaklaşmazlar ve üzerine asılırlar. Memleketimdeki marangozlar, bu tür kirişleri "sadece hangarlar için uygun" olarak nitelendirdi.

Ilmen'de Novgorod civarında tipik bir Sloven tipi kulübe. Ve arşitravlar tipik Rus tipi kulübelere kıyasla oldukça zayıf ...

Bu Sloven tipi ev örnekleri bana göre yeterlidir. Bu konuyla ilgilenenler, bu hipotez için birçok kanıt bulabilirler. Hipotezin özü, gerçek Sloven evlerinin (kulübelerinin) Rus kulübelerinden birkaç yönden farklı olmasıdır. Hangi türün daha iyi, hangisinin daha kötü olduğu hakkında konuşmak muhtemelen aptalca. Ana şey, birbirlerinden farklı olmalarıdır. Kirişler farklı şekilde yerleştirilmiştir, beş duvarda ev boyunca kesim yoktur, evler kural olarak daha dardır - ön boyunca 3 veya 4 pencere, Sloven tipi evlerin platbandları ve astarları gibi bir kural, biçilmez (ajur değil) ve bu nedenle dantel gibi görünmüyor. Tabii ki, kirişler ve kornişlerin varlığında Rus tipi evlere biraz benzeyen karışık tipte evler var. En önemli şey, hem Rus hem de Sloven tipi evlerin kendi alanlarına sahip olmasıdır. Novgorod bölgesinin topraklarında ve Tver bölgesinin batısında Rus tipi evler bulunmaz veya pratikte bulunmaz. Onları orada bulamadım.

Finno-Ugric tipi evler, kural olarak, uzunlamasına kesimli beş duvarlı ve Sloven tipi evlerden önemli ölçüde daha fazla sayıda pencerelidir. Kütük alınlığı vardır, çatı katında kütük duvarlı bir oda ve büyük pencere, bu da evin iki katlı görünmesini sağlıyor. Kirişler doğrudan duvara tutturulur ve çatı duvarların üzerine asılır, bu nedenle bu tür evlerin kornişi yoktur. Genellikle bu tip evler, bir çatı altında birleştirilmiş iki kütük kabinden oluşur.

Muhtemelen Finno-Ugric tipinde yeterli ev örneği. Tabii ki, şu anda, ev inşa etme gelenekleri büyük ölçüde kaybolmuştur ve modern köy ve kasabalarda eski geleneksel tiplerden farklı evler inşa etmektedir. Bugün şehirlerimizin çevresinde her yerde, ulusal ve etnik geleneklerimizin tamamen yitirildiğini gösteren gülünç kulübe gelişmeleri görüyoruz. Onlarca siteden ödünç aldığım bu fotoğraflardan da anlaşılacağı gibi atalarımız sıkışık, çevre dostu, ferah, güzel ve konforlu evlerde yaşamıyorlarmış. Şarkılar ve şakalarla mutlu bir şekilde çalıştılar, arkadaş canlısıydılar ve açgözlü değillerdi, Rusya'nın kuzeyindeki evlerin yakınında boş çitler yok. Köyde birinin evi yanarsa, bütün dünya onun için yeni bir ev inşa ederdi. Yakınlarda Rus ve Finno-Ugric evleri olmadığını ve bugün sağır yüksek çitler olmadığını bir kez daha not ediyorum ve bu çok şey söylüyor.

Sergei Yesenin'in Ryazan bölgesinde doğduğu ev. Evin çatısı kırma, sazdan, kirişler doğrudan duvarlara sabitlenir ve çatı üzerlerine asılır. Evin kornişi yok

Polovtsian (Kıpçak) üslubunda inşa edilmiş bu ev örneklerinin, böyle bir üslubun gerçekten var olduğunu ve sadece Rusya'nın güneyini değil, Ukrayna'nın da önemli bir bölümünü kapsayan belirli bir dağıtım alanına sahip olduğunu kanıtlamak için yeterli olduğunu umuyorum. Her ev tipinin belirli iklim koşullarına uyarlandığını düşünüyorum. Kuzeyde birçok orman var, orası soğuk, bu yüzden sakinler, insanların yaşadığı, hayvanların ve eşyaların depolandığı Rus veya Finno-Ugric tarzında büyük evler inşa ediyor. Hem duvarlar hem de yakacak odun için yeterli orman var. Bozkırda orman yok, orman bozkırında çok az var, bu yüzden sakinler kerpiç, küçük evler yapmak zorundalar. Büyük ev burada gerekli değildir. Hayvancılık yaz ve kış aylarında bir padokta tutulabilir, envanter ayrıca bir gölgelik altında açık havada saklanabilir. Bozkır bölgesindeki bir kişi, bir kulübede olduğundan daha fazla dışarıda vakit geçirir. Bu böyle, ama burada Don'un taşkın yatağında ve özellikle Khopra'da, daha güçlü ve daha büyük bir kulübe inşa edilebilecek ve bir at için bir çatı yapılabilecek ve bir ışık odası düzenlenebilecek bir orman var. Çatı katı. Ama hayır, çatı geleneksel tarzda yapılmış - dört eğimli, bu yüzden göz daha tanıdık. Niye ya? Ve böyle bir çatı rüzgarlara karşı daha dayanıklıdır ve bozkırdaki rüzgarlar çok daha güçlüdür. Bir sonraki kar fırtınası sırasında çatı bir at tarafından kolayca uçup gidecek. Ek olarak, kırma çatıyı samanla örtmek daha uygundur ve Rusya ve Ukrayna'nın güneyindeki saman geleneksel ve ucuzdur. çatı malzemesi. Doğru, yoksullar evlerini samanla kapladılar ve orta şerit Rusya, Yaroslavl bölgesinin kuzeyinde bile anavatanım. Çocukken hala All Saints'de eski sazdan evler gördüm. Ancak daha zengin olanlar evlerini kiremit veya tahtalarla, en zenginleri ise çatı demiriyle kapladı. Babamın rehberliğinde yeni evimizi ve eski bir komşumuzun evini zona ile kaplama şansım oldu. Günümüzde bu teknoloji artık köylerde kullanılmamaktadır, herkes kayrak, ondulin, metal kiremit ve diğer yeni teknolojilere geçiş yapmıştır.

Son zamanlarda Rusya'da yaygın olan geleneksel ev tiplerini analiz ederek, Büyük Rus etnosunun büyüdüğü dört ana etno-kültürel kök tespit edebildim. Büyük Rusların etnik grubuna karışan muhtemelen daha fazla kız etnik grup vardı, çünkü aynı tip evlerin benzer doğal koşullarda yaşayan iki, hatta bazen üç akraba etnik grubun özelliği olduğunu görüyoruz. Elbette her geleneksel ev tipinde alt tipler ayırt edilebilir ve belirli etnik gruplarla ilişkilendirilebilir. Örneğin Karelya'daki evler Komi'deki evlerden biraz farklıdır. Ve Yaroslavl bölgesindeki Rus tipi evler, Kuzey Dvina'daki aynı tipteki evlerden biraz farklı inşa edildi. İnsanlar, evlerinin düzenlenmesi ve dekorasyonu da dahil olmak üzere her zaman bireyselliklerini ifade etmeye çalışmışlardır. Gelenekleri değiştirmeye veya karalamaya çalışanlar her zaman olmuştur. Ancak istisnalar yalnızca kuralların altını çizer - herkes bunu iyi bilir.

Birisi yeni evlerini geleneksel tarzlardan birinde inşa etmek isterse, Rusya'da herhangi bir tarzda daha az saçma kulübe inşa ederse, bu makaleyi boşuna yazmadığımı düşüneceğim: Rus, Slovence, Finno-Ugric veya Polovtsian. Artık hepsi tamamen Rus oldu ve onları korumak zorundayız. Etno-kültürel değişmez, herhangi bir etnik grubun temelidir, belki de bir dilden daha önemlidir. Onu yok edersek, etnik grubumuz bozulur ve yok olur. ABD'ye göç eden yurttaşlarımızın etno-kültürel geleneklere nasıl bağlı kaldıklarını gördüm. Onlar için pirzola üretimi bile kendilerini Rus olduklarını hissettiren bir tür ritüele dönüşüyor. Vatanseverler sadece el bombası demetleriyle tankların altında yatanlar değil, aynı zamanda Rus tarzı evleri, Rus keçe çizmelerini, lahana çorbası ve pancar çorbası, kvas vb.

I.V. tarafından düzenlenen bir yazarlar ekibinin kitabında. Vlasov ve V.A. Tishkov "Ruslar: tarih ve etnografya", 1997 yılında yayınevi "Nauka" tarafından yayınlandı, Rusya'da 12. - 17. yüzyıllarda kırsal yerleşim ve ekonomik kalkınma hakkında çok ilginç bir bölüm var. Ancak bölümün yazarları L.N. Chizhikov ve O.R. Rudin, nedense, üçgen çatılı ve tavan arasında hafif bir oda bulunan Rus tipi evlere çok az ilgi gösterdi. Bunları, yan duvarlardan sarkan beşik çatılı Sloven tipi evler ile aynı grupta görüyorlar.

Ancak Rus tipi evlerin Beyaz Deniz kıyılarında nasıl ortaya çıktığını ve neden Novgorod civarında olmadıklarını geleneksel konsepte dayanarak açıklamak mümkün değildir (Beyaz Deniz'in Novgorodlular tarafından kontrol edildiğini belirten Ilmen'de). İlmen'den). Muhtemelen tarihçilerin ve etnografların Rus tipi evlere dikkat etmemesinin nedeni budur - Novgorod'da hiçbiri yoktur. M. Semenova'nın 2008 yılında St. Petersburg'da Azbuka-classika yayınevi tarafından yayınlanan "Biz Slavlarız!" kitabında, iyi malzeme Sloven tipi evin evrimi hakkında.

M. Semenova konseptine göre, Ilmen Slovenlerinin orijinal konutu, neredeyse tamamen toprağa gömülü bir yarı sığınaktı. Yüzeyin üzerinde sadece hafif üçgen bir çatı yükseldi, üzerine kalın bir çim tabakasının serildiği direklerle kaplandı. Böyle bir sığınağın duvarları kütüktü. İçeride banklar, bir masa, uyumak için bir şezlong vardı. Daha sonra, yarı sığınakta siyah bir şekilde ısıtılan bir kerpiç soba belirdi - duman sığınağın içine girdi ve kapıdan dışarı çıktı. Sobanın icadından sonra, konutta kışın bile ısındı, toprağı kazmamak mümkün oldu. Sloven evi yerden yüzeye "sürünmeye başladı". Kesme kütüklerden veya bloklardan bir zemin ortaya çıktı. Böyle bir evde daha temiz ve daha parlak hale geldi. Toprak duvarlardan ve tavandan düşmedi, üç ölüme bükülmek gerekli değildi, daha yüksek bir kapı yapmak mümkündü.

Yarı sığınağı üçgen çatılı bir eve dönüştürme sürecinin yüzyıllar sürdüğünü düşünüyorum. Ancak bugün bile, Sloven kulübesi eski yarı sığınağın bazı özelliklerini taşıyor, en azından çatının şekli üçgen olarak kaldı.

Sanırım kuzeyde geliştirilen en eski ev tipi Rus tipiydi. Bu tip evler çatı yapısı açısından daha karmaşıktır: üç eğimli, kornişli, kirişlerin çok sağlam bir konumu, baca ısıtmalı bir oda ile. Bu tür evlerde tavan arasındaki baca yaklaşık iki metre uzunluğunda bir bükülme yaptı. Borunun bu kıvrımına mecazi ve doğru bir şekilde "domuz" denir, örneğin Vsekhsvyatsky'deki evimizdeki böyle bir domuzda, kediler kışın kendilerini ısıttı ve tavan arasında sıcaktı. Rus tipi bir evde yarı sığınakla bağlantı yoktur. Büyük olasılıkla, bu tür evler en az 2 bin yıl önce Beyaz Deniz'e giren Keltler tarafından icat edildi. Beyaz Deniz'de ve Kuzey Dvina, Sukhona, Vaga, Onega ve Yukarı Volga havzasında, bazıları Hindistan, İran ve Tibet'e giden Aryanların torunları yaşıyor olabilir. Bu soru açık kalıyor ve bu soru biz Rusların kim olduğumuzla ilgili - yeni gelenler mi yoksa gerçek yerliler mi? Hindistan'ın eski dili Sanskritçe uzmanı bir Vologda oteline girdiğinde ve kadınların lehçesini dinlediğinde, Vologda kadınlarının bir tür bozuk Sanskritçe konuşmasına çok şaşırdı - Rus dilinin çok benzer olduğu ortaya çıktı. Sanskritçe.

Sloven tipi evler, Ilmen Slovenleri kuzeye doğru hareket ederken yarı sığınağın dönüşümünün bir sonucu olarak ortaya çıktı. Aynı zamanda Slovenler, kaçınılmaz olarak temasa geçtikleri Karelyalar ve Vepsiler'den (bazı ev inşa etme yöntemleri dahil) çok şey benimsediler. Ancak Varangian Rus kuzeyden geldi, Finno-Ugric kabilelerini ayırdı ve kendi devletlerini yarattı: önce Kuzey-Doğu Rusya ve sonra Kiev Rus, başkenti daha sıcak iklimlere taşırken Hazarları itti.

Ancak 8. - 13. yüzyıllardaki bu eski devletlerin net sınırları yoktu: Prense haraç ödeyenlerin bu devlete ait olduğu düşünülüyordu. Prensler ve mangaları halkı soyarak besleniyor. Bizim standartlarımıza göre onlar sıradan şantajcılardı. Nüfusun sık sık böyle bir haraç-hükümdardan diğerine geçtiğini ve bazı durumlarda nüfusun bu tür birkaç "egemen"i aynı anda "beslediğini" düşünüyorum. Prensler ve reisler arasındaki sürekli çatışmalar, o günlerde nüfusun sürekli soygunu en yaygın olanıydı. O dönemin en ilerici fenomeni, tüm küçük prenslerin ve reislerin tek bir hükümdar tarafından boyun eğdirilmesi, özgürlüklerinin bastırılması ve nüfusa ağır bir vergi konulmasıydı. Ruslar, Finno-Ugric halkları, Krivichi ve Slovenler için böyle bir kurtuluş, Altın Orda'ya dahil edilmeleriydi. Ne yazık ki resmi tarihimiz, şehzadeler tarafından veya doğrudan gözetimi altında derlenen vakayinamelere ve yazılı belgelere dayanmaktadır. Ve onlar - prensler - itaat ediyorlar üstün güç Altın Orda kralı "acı turptan daha kötüydü". Bu sefer boyunduruk dediler.

Hem ev hem de şapel ahşaptan yapılmıştır.

Rusya uzun zamandır bir orman ülkesi olarak görülüyordu: Etrafta çok sayıda geniş, güçlü orman vardı. Rusichi, tarihçilerin belirttiği gibi, "ahşap çağında" yüzyıllarca yaşadı. Çerçeveler ve konut binaları, hamamlar ve ahırlar, köprüler ve çitler, kapılar ve kuyular ahşaptan yapılmıştır. Ve Rus yerleşiminin en yaygın adı - köy - buradaki evlerin ve binaların ahşaptan yapıldığını söyledi. Neredeyse evrensel mevcudiyet, basitlik ve işleme kolaylığı, göreceli ucuzluk, dayanıklılık, iyi termal özelliklerin yanı sıra ahşabın zengin sanatsal ve etkileyici olanakları, bu doğal malzemeyi konut binalarının yapımında ön plana çıkardı. Buradaki son rolden çok, ahşap binaların oldukça kısa sürede inşa edilebilmesi gerçeğiyle oynandı. Rusya'da yüksek hızlı ahşap yapı genellikle oldukça gelişmiştir, bu da yüksek düzeyde marangozluk organizasyonunu gösterir. Örneğin, Rus köylerindeki en büyük binalar olan kiliselerin bile bazen "bir günde" dikildiği biliniyor, bu yüzden onlara sıradan deniyordu.

Ek olarak, kütük evler kolayca sökülebilir, önemli bir mesafeye taşınabilir ve yeni bir yere geri konabilir. Şehirlerde, prefabrik kütük kabinlerin ve tüm iç dekorasyonuna sahip tüm ahşap evlerin "ihracat için" satıldığı özel pazarlar bile vardı. Kışın, bu tür evler doğrudan "kızaktan" demonte olarak sevk edildi ve montajı ve kalafatlaması iki günden fazla sürmedi. Bu arada, kütük evlerin gerekli tüm yapı elemanları ve detayları orada satıldı, burada piyasada bir konut kütük evi ("konak" olarak adlandırılır), kare kirişler ve sağlam çatılar için çam kütükleri satın alabilirsiniz. tahtalar ve çeşitli panolar"yemek odaları", "dükkanlar", kulübenin "içini" ve ayrıca "kirişleri", yığınları, kapı güvertelerini kaplamak için. Piyasada ayrıca bir köylü kulübesinin içinin genellikle doymuş olduğu ev eşyaları da vardı: basit rustik mobilyalar, küvetler, kutular, en küçük tahta kaşığa kadar küçük "talaşlar".

Bununla birlikte, ahşabın tüm olumlu nitelikleriyle birlikte, çok ciddi dezavantajlarından biri - çürümeye yatkınlık - ahşap yapıların nispeten kısa ömürlü olmasına neden oldu. Ahşap binaların gerçek bir belası olan yangınlarla birlikte, bir kütük evinin ömrünü önemli ölçüde azalttı - yüz yıldan fazla bir süredir nadir bir kulübe duruyordu. Bu yüzden en büyük uygulama konut yapımında, ahşabın reçineliliği ve yoğunluğu çürümeye karşı gerekli direnci sağlayan iğne yapraklı çam ve ladin türleri bulundu. Aynı zamanda, kuzeyde, bir ev inşa etmek için karaçam da kullanıldı ve Sibirya'nın bazı bölgelerinde, aynı şekilde güçlü ve yoğun karaçamdan bir kütük ev toplandı. iç dekorasyon Sibirya sedirinden yapılmıştır.

Yine de, konut inşaatı için en yaygın malzeme çam, özellikle yayla çamı veya aynı zamanda "kondovaya" olarak da adlandırıldı. Ondan gelen kütük ağır, düz, neredeyse düğümsüz ve usta marangozların güvencelerine göre "nem tutmaz". Eski günlerde mal sahibi-müşteri ve marangozlar arasında imzalanan konut inşaatı için düzenli kayıtlardan birinde (ve "düzenli" kelimesi Eski Rus "sıra" sözleşmesinden geliyor), oldukça açık bir şekilde vurgulandı: " ... bir çam ormanı oymak, nazik, kuvvetli, pürüzsüz, budaklı değil ... "

Kereste genellikle kış veya erken ilkbaharda hasat edilirken, "ağaç uyurken ve fazla su yere gitti" iken, kütükleri kızakla çıkarmak hala mümkündür. İlginç bir şekilde, şimdi bile uzmanlar, ahşabın büzülmeye, çürümeye ve bükülmeye daha az duyarlı olduğu kış aylarında kütük evler için ağaç kesmeyi tavsiye ediyor. Konut inşaatı için malzeme, siparişlerden birinde belirtildiği gibi, gelecekteki sahiplerin kendileri veya işe alınan usta marangozlar tarafından gerekli ihtiyaca göre "gerektiği kadar" hazırlandı. "Kendi kendine alım" durumunda bu, akrabaların ve komşuların katılımıyla yapıldı. Rus köylerinde eski zamanlardan beri var olan böyle bir geleneğe "yardım" ("temizlik") adı verildi. Bütün köy genellikle temizlik için toplanırdı. Bu, atasözüne yansıdı: "Kim yardım isterse, kendisi gider."

Ağaçları çok dikkatli seçmişler, arka arkaya, ayrım gözetmeksizin, kesmemişler, ormana sahip çıkmışlar. Hatta böyle bir işaret vardı: Ormana vardığınızdan itibaren üç ormanı beğenmediyseniz, o gün hiç kesmeyin. Ayrıca, sıkı bir şekilde uygulanan popüler inançlarla ilişkili günlük kaydına ilişkin belirli yasaklar da vardı. Örneğin, genellikle bir kilise veya mezarlıkla ilişkilendirilen "kutsal" bahçelerdeki ağaçları kesmek günah olarak kabul edildi; yaşlı ağaçları kesmek imkansızdı - kendi doğal ölümleriyle ölmeleri gerekiyordu. Buna ek olarak, insan tarafından yetiştirilen ağaçlar inşaat için uygun değildi, "gece yarısı", yani kuzeye düşerken düşen veya diğer ağaçların taçlarına asılan bir ağacın kullanılması imkansızdı - ciddi olduğuna inanılıyordu. Böyle bir evde oturanları belalar, hastalıklar ve hatta ölüm bekliyordu.

Bir kütük evin inşası için kütükler genellikle yaklaşık sekiz inç çapında (35 cm) ve bir kütük evinin alt kronları için - hatta daha kalın olanlar, on inç'e (44 cm) kadar seçildi. Çoğu zaman sözleşme şöyle diyordu: "ancak yedi inçten az koymayın." Bugün, kesilmiş bir duvar için bir kütüğün önerilen çapının 22 cm olduğunu, kütüklerin köye götürüldüğünü ve ilkbahara kadar uzandıkları "şenlik ateşlerine" yığıldığını, ardından gövdelerin zımparalandığını, yani, iki kulplu kavisli bir bıçak olan bir pulluk veya uzun bir kazıyıcı ile çözülmüş kabuğu çıkardı, kazıdı.

Rus marangozların araçları:

1 - tahta balta,
2 - potyo,
3 - marangoz baltası.

işlenirken iskeleçeşitli eksenler kullanılmıştır. Bu nedenle, ağaçları keserken, dar bıçaklı özel bir odun kesme baltası, daha fazla çalışma için geniş oval bıçaklı bir marangoz baltası ve sözde "potes" kullanıldı. Genel olarak, her köylü için bir balta bulundurmak zorunluydu. Halk arasında "Balta her şeyin başıdır" dediler. Balta olmadan, halk mimarisinin harika anıtları yaratılamazdı: ahşap kiliseler, çan kuleleri, değirmenler, kulübeler. Bu basit ve çok yönlü araç olmasaydı, köylü emeğinin birçok aleti, kırsal yaşamın detayları ve tanıdık ev eşyaları ortaya çıkmazdı. Rusya'da her yerde bulunan ve gerekli bir zanaattan marangozluk (yani, bir binadaki kütükleri "toplama" yeteneği) gerçek bir sanat - marangozluğa dönüştü.

Rus kroniklerinde pek olağan kombinasyonlar bulamıyoruz - "kiliseyi kes", "konakları kes". Evet ve marangozlara genellikle "kesiciler" deniyordu. Ve buradaki nokta, eski günlerde evler inşa etmedikleri, testere ve çivi kullanmadan "doğranmış" olmalarıdır. Testere eski zamanlardan beri Rusya'da bilinmesine rağmen, genellikle bir evin yapımında kullanılmadı - biçilmiş kütükler ve tahtalar nemi doğranmış ve yontulmuş olanlardan çok daha hızlı ve kolay bir şekilde emer. Usta inşaatçılar biçmediler, ancak kütüklerin uçlarını bir baltayla kestiler, çünkü biçilmiş kütükler “rüzgar tarafından çekiliyor” - çatlıyorlar, bu da daha hızlı bozuldukları anlamına geliyor. Ek olarak, bir balta ile işlenirken, uçlardan gelen kütük "tıkanmış" gibi görünüyor ve daha az çürüyor. Levhalar kütüklerden elle yapıldı - kütüğün sonunda ve tüm uzunluğu boyunca çentikler işaretlendi, kamalar onlara sürüldü ve geniş tahtaların kesildiği iki yarıya bölündü - "tesnitsa". Bunun için geniş bıçaklı ve tek taraflı kesimli özel bir balta kullanıldı - "potes". Genel olarak, marangozluk alet takımı oldukça genişti - burada, eksenler ve zımbalarla birlikte, kütüklerde ve kirişlerde delik açmak için oluklar, keskiler ve açıklıklar seçmek için özel "kesmeler", paralel çizgiler çizmek için "özellikler" vardı.

Bir ev inşa etmek için marangozları işe alırken, mal sahipleri, sözleşmede titizlikle belirtilen gelecekteki inşaat için en önemli gereksinimleri ayrıntılı olarak belirttiler. Öncelikle iskelenin gerekli nitelikleri, çapı, işleme yöntemleri ve inşaata başlama zamanlaması burada kaydedildi. Daha sonra yapılacak evin ayrıntılı bir tanımı yapılmış, konutun mekan planlama yapısı vurgulanmış ve ana mekanın boyutları düzenlenmiştir. “Bana yeni bir kulübe koy”, eski bir sırayla yazılır, dirseksiz ve köşeli dört kulaç, yani yaklaşık altı buçuk metre, geri kalanıyla birlikte “obloda” doğranmış. Evin inşası sırasında çizimler yapılmadığından, inşaat sözleşmelerinde konutun dikey boyutları ve bireysel bölümleri, kütük evine döşenen kütük-taç sayısı ile belirlendi - "ve yirmi üç sıraya kadar. tavuklar." Yatay boyutlar, en sık kullanılan uzun kütük tarafından düzenlendi - genellikle "köşeler arasında" yaklaşık üç kulaç - yaklaşık altı buçuk metre. Çoğu zaman sırayla, bireysel mimari ve yapısal unsurlar ve ayrıntılar hakkında bile bilgi verildi: "sövelerde kapı ve sövelerde pencere yapmak, sahibinin emrettiği kadar." Bazen örnekler, analoglar, yakın çevreden örnekler, ustaların işlerini yapmak zorunda olduklarına odaklanarak doğrudan adlandırıldı: ".. ve Ivan Olferyev'in küçük üst odaları gibi bu üst odaları ve antreyi ve sundurmayı yapın. kapı." Belgenin tamamı genellikle, ustalara işi tamamen tamamlanana kadar bırakmamalarını, başlayan inşaatı ertelememelerini veya geciktirmemelerini söyleyen bir disiplin emri tavsiyesiyle sona eriyordu: "Ve bu iyi iş tamamlanana kadar ayrılmayın. "

Rusya'da bir konut inşaatının başlangıcı, özel kurallarla düzenlenen belirli şartlarla ilişkilendirildi. Büyük Ödünç sırasında bir ev inşa etmeye başlamak en iyisi olarak kabul edildi ( erken ilkbaharda) ve inşaat sürecinin zamanında Trinity tatilini içermesi için atasözünü hatırlayalım: "Trinity olmadan ev inşa edilmez." Sözde "zor günlerde" inşaata başlamak imkansızdı - Pazartesi, Çarşamba, Cuma ve ayrıca Pazar. Yeni aydan sonra "ayın dolduğunda" inşaatın başlaması için uygun zaman olarak kabul edildi.

Evin inşasından önce, en önemli dünyevi ve cennetsel fenomenlerin yansıtıldığı, köylü için en önemli olan, doğanın güçlerinin sembolik bir biçimde hareket ettiği, çeşitli "yerel" tanrıların yansıtıldığı özel ve oldukça ciddi bir şekilde resmileştirilmiş ritüeller vardı. sunmak. Eski bir geleneğe göre, bir ev döşerken, "zengin yaşamak için" köşelere para konur ve kütük evin içine, ortasına veya "kırmızı" köşesine taze kesilmiş bir ağaç (huş, dağ) koyarlar. kül veya Noel ağacı) ve genellikle üzerine bir simge astı. Bu ağaç, neredeyse tüm insanlar tarafından bilinen ve ritüel olarak "dünyanın merkezini" işaretleyen, büyüme, gelişme, geçmişin (köklerin), şimdinin (gövde) ve geleceğin bağlantısını simgeleyen "dünya ağacını" kişileştirdi ( taç). İnşaat bitene kadar kütük evde kaldı. Bir başka ilginç gelenek, gelecekteki konutun köşelerinin belirlenmesiyle ilişkilidir: kulübenin sözde dört köşesinde, mal sahibi akşamları dört yığın tahıl döktü ve ertesi sabah tahılın dokunulmadığı ortaya çıktıysa, evi inşa etmek için seçilen yer iyi kabul edildi. Birisi tahılı rahatsız ederse, genellikle böyle "şüpheli" bir yere inşa etmekten çekinirlerdi.

Evin inşası boyunca, gelecekteki sahipleri için çok yıkıcı olan başka bir gelenek kesinlikle gözlemlendi, bu ne yazık ki geçmişe gitmedi ve bugün marangozların "rahatlatmak için bir ev inşa etmesi" oldukça sık ve bol "tedavisi". " onlara. İnşaat süreci defalarca "el", "istifleme", "hasır", "mertek" ve diğer şölenlerle kesintiye uğradı. Aksi takdirde, marangozlar rahatsız olabilir ve yanlış bir şey yapabilir, hatta sadece "şaka yapabilir" - kütük evini "duvarlarda vızıldayacak" şekilde düzenleyebilir.

Kütük evinin yapısal temeli, kütüklerden oluşan dört taraflı bir kütük kabiniydi - yatay olarak üst üste yığılmış "taçlar". Önemli bir özellik Bu tasarım, doğal büzülmesi ve müteakip yağış sırasında, kronlar arasındaki boşlukların ortadan kalkması, duvarın daha yoğun ve monolitik hale gelmesidir. Kütük taçlarının yataylığını sağlamak için, kütükler, alın uçları üst uçlarla, yani daha kalın olanlar daha ince olanlarla dönüşümlü olacak şekilde istiflendi. Kronların birbirine iyi oturması için, bitişik kütüklerin her birinde uzunlamasına bir oluk seçildi. Eski günlerde, alt kütükte, üst tarafında oluk yapıldı, ancak bu çözelti ile su girintiye girdiği ve kütük hızla çürüdüğü için, kütüğün alt tarafında bir oluk açmaya başladılar. Bu teknik bugüne kadar korunmuştur.

a - alt kütüklerde bardaklarla "oblo'da"
b - üst kütüklerde bardaklarla "oblo'da"

Köşelerde, kütük ev, orijinal kütük "kilitleri" ile özel kesimlerle bağlanmıştır. Uzmanlar, Rus ahşap mimarisinde birkaç düzine tip ve kesim çeşidi olduğunu söylüyor. En sık kullanılan kesimler "in oblo" ve "pençede" idi. "Bir buluta" (yani, yuvarlatılmış) veya "basit bir köşeye" keserken, kütükler, uçları kütük evinin sınırlarının ötesinde dışarı doğru çıkacak ve sözde "kalan" oluşturacak şekilde bağlandı. ", bu yüzden bu tekniğe kalanlarla kesme de deniyordu. Çıkıntılı uçlar, kulübenin köşelerini donmaya karşı iyi korumuştur. En eski yöntemlerden biri olan bu yönteme, kütükleri sabitlemek için "bardağın" özel girintileri seçildiğinden, "bir kaseye" veya "bir bardağa" kesme de deniyordu. Eski günlerde, kütüklerdeki uzunlamasına oluklar gibi bardaklar da alttaki kütükte kesildi - buna "astarda kesme" denir, ancak daha sonra kesme ile daha rasyonel bir yöntem kullanmaya başladılar. kütük evinin "kalesinde" nemin kalmasına izin verilmeyen üst kütük "kaplamada" veya "başlıkta". Her fincan, temas ettiği kütüğün şekline tam olarak yerleştirildi. Bu, kütük evinin en önemli ve en savunmasız su ve soğuk düğümlerinin - köşelerinin sızdırmazlığını sağlamak için gerekliydi.

İz bırakmadan "pençede" kesmenin bir başka yaygın yöntemi, kütük evinin yatay boyutlarını ve onlarla birlikte kulübenin alanını "açıkta" kesmeye kıyasla artırmayı mümkün kılmıştır. ", burada kronları sabitleyen "kilit" kütüğün en sonunda yapıldı. Ancak, yürütmede daha karmaşıktı, gerekliydi yüksek nitelikli marangozlar ve bu nedenle kütüklerin "köşelerinin" uçlarının serbest bırakılmasıyla geleneksel kesimden daha pahalıya mal olur. Bu nedenle ve ayrıca "tarlada" kesimin daha az zaman alması nedeniyle, Rusya'daki köylü evlerinin büyük çoğunluğu bu şekilde kesildi.

Alt, "yaka" taç genellikle doğrudan yere yerleştirildi. Bu ilk taç - "alt" - çürümeye daha az eğilimli olması ve ayrıca ev için sağlam ve güvenilir bir temel oluşturmak için bunun için daha kalın ve daha reçineli kütükler seçildi. Örneğin, Sibirya'da alt kenarlar için karaçam kullanıldı - çok yoğun ve oldukça dayanıklı bir ahşap malzeme.

Genellikle, gömülü kronların köşelerinin ve ortalarının altına büyük kaya taşları yerleştirildi veya kalın kütüklerin kesilmiş parçaları - “sandalyeler” toprağa kazıldı, bunlar reçine ile muamele edildi veya çürümeye karşı korunmak için yakıldı. Bazen bu amaç için kalın doğrama blokları veya "pençeler" kullanıldı - kökler tarafından aşağı yerleştirilen kökünden sökülmüş kütükler. Bir konut kulübesinin inşası sırasında, "maaş" kütüklerini alt taç zemine sıkıca bitişik olacak şekilde yerleştirmeye çalıştılar, genellikle "sıcaklık için" hafifçe toprakla serpildi. "Kulübe maaşının" tamamlanmasından sonra - ilk tacı döşerken, kütük evin oluklarının ovalarda yırtılmış bir "mokrishnik" ile daha fazla sızdırmazlık için döşendiği "yosun üzerinde" evi toplamaya başladılar ve bataklık yosunu ile kurutulmuş - buna "süet" kütük ev deniyordu. Daha fazla güç için, yosun, keten ve kenevir liflerinin taranmasıyla kıtıklarla "büküldüğü" oldu. Ama yosun kururken hala ufalandığından, geç saat torç bu amaçla kullanılmıştır. Ve şimdi uzmanlar, inşaat sürecinde ilk kez bir kütük evin kütükleri arasındaki dikişlerin çekme ile doldurulmasını ve daha sonra, kütük evinin son büzülmesinin meydana geldiği bir buçuk yıl içinde tekrar edilmesini tavsiye ediyor.

Evin konut bölümünün altında, ya alçak bir yeraltı düzenlenmiştir ya da sözde "bodrum" ya da "podyzbitsa" - yeraltından oldukça yüksek olduğu için farklı olan bodrum, derinlere inmemiştir. kural, zemine ve alçak bir kapıdan dışarıya doğrudan bir çıkışı vardı. Kulübeyi bodrum katına yerleştiren mal sahibi, onu yerden gelen soğuktan korudu, konut bölümünü ve evin girişini kış ve ilkbahar sellerinde kar sürüklenmelerinden korudu, konutun hemen altında ek kullanım ve hizmet odaları yarattı. Genellikle bodrumda bir kiler düzenlenirdi, çoğu zaman kiler görevi görürdü. Bodrum katında diğer hizmet odaları da donatıldı, örneğin el sanatlarının geliştirildiği alanlarda bodrum katında küçük bir atölye bulunabilir. Ayrıca bodrumda küçük çiftlik hayvanları veya kümes hayvanları tuttular. Bazen podyzbitsa konut için de kullanılıyordu. Hatta iki "yaşam" için iki katlı veya "çift yaşayan" kulübeler bile vardı. Ama yine de, vakaların büyük çoğunluğunda, bodrum, konut dışı, faydalı bir zemindi ve soğuk, nemli toprağın üzerinde yükselen kuru ve sıcak bir "üstte" yaşıyorlardı. Evin konut bölümünü yüksek bir bodrum üzerine yerleştirmenin bu yöntemi, çok sert iklim koşullarının konut binalarının ek izolasyonunu ve güvenilir ve donmuş zeminden izolasyonu gerektirdiği kuzey bölgelerinde en yaygın olanıydı, orta şeritte ise alçak ve uygun yeraltı daha sık düzenlenmiştir.

Bodrum veya yeraltı donanımını tamamladıktan sonra, kulübenin zemininin montajına başlandı. Bunu yapmak için, her şeyden önce, evin duvarlarına "çapraz kirişler" kesildi - zeminin dayandığı oldukça güçlü kirişler. Kural olarak, kulübenin ana cephesine paralel, ikisi duvarların yakınında ve iki veya bir ortada olmak üzere dört veya daha az sıklıkla üç tane yapıldılar. Zemini sıcak tutmak ve üflememek için çift yapılmıştır. Sözde "siyah" zemin, doğrudan kirişlerin üzerine döşendi, onu tümseklerle kalın bir levhadan topladı veya kütük haddeleme yaptı ve bir toprak tabakası ile "sıcaklık için" kaplandı. Yukarıdan geniş tahtalardan temiz bir zemin döşendi.

Ayrıca, böyle bir çift, yalıtımlı zemin, kural olarak, soğuk bir bodrum-bodrum, bir alt bodrum üzerinde yapıldı ve yeraltının üzerinde, yaşam alanlarından ısının girmesine katkıda bulunan düzenli, tek bir kat düzenlendi. sebzelerin ve çeşitli ürünlerin depolandığı yeraltına indi. Üst, "temiz" zeminin tahtaları birbirine sıkıca oturtulmuştur.

Erkek Çatı Yapısı:

1 - sakin ol (kask ile)
2 - havlu (anemon)
3 - prichelina
4 - ochelie
5 - kırmızı pencere
6 - pencereyi sürükleyin
7 - akış
8 - tavuk
9 - biraz
10 - te

Döşeme tahtaları genellikle pencere giriş hattı boyunca döşenmiştir. ön kapı oturma odasından kulübenin ana cephesine, bu düzenleme ile döşeme tahtalarının daha az tahrip olduğunu, kenarlarında daha az yontma olduğunu ve farklı bir düzene göre daha uzun süre dayandığını açıklıyor. Ayrıca köylülere göre böyle bir zemin intikam almak için daha uygundur.

Yerden tavanların sayısı - inşa edilmekte olan evdeki "köprüler" sırayla belirlendi: "... evet, aynı üst odalarda, içeriye üç köprü yerleştirin." Kulübenin duvarlarının döşenmesi, kestikleri "kafatası" veya "düşük basınç" tacının tavanını yapacakları yükseklikte kurulumla tamamlandı. tavan kirişi- "anne". Konumu, düzenli kayıtlarda da sık sık not edildi: "ve o kulübeyi on yedinci matitsa'ya koy."

Temel matrisinin gücü ve güvenilirliği - tavanın temeli - çok verildi. büyük önem. Hatta insanlar şöyle dedi: "Her şeye ince bir rahim - bir kafa karışıklığı evi." Annenin montajı çok önemli nokta bir ev inşa etme sürecinde, bir kütük evin montajı ile sona erdi, ardından inşaatın son aşamasına girdi, zemini döşemek ve çatıyı kurmak. Bu nedenle annenin döşenmesine özel ritüeller ve marangozlar için bir sonraki "hasır" muamelesi eşlik etti. Çoğu zaman, marangozların kendileri bunun "unutkan" sahiplerine hatırlattılar: anneyi kurarken bağırdılar: "rahim çatlıyor, gitmiyor" ve sahiplerine bir ziyafet düzenlemeleri için verildi. Bazen, anneyi büyütürken, buna vesile için pişmiş bir turta bağlanır.

Matitsa, üzerine kalın tahtaların veya "kamburların" "tavanlarının" yerleştirildiği, düz bir şekilde yerleştirildiği güçlü bir tetrahedral kirişti. Matrisin ağırlığı altında bükülmesini önlemek için alt tarafı genellikle bir eğri boyunca kesilir. Bu tekniğin bugün hala kütük evlerin yapımında kullanılması ilginçtir - buna "bina yükselişini oymak" denir. Tavanı - "tavanları" döşemeyi bitirdikten sonra, çerçeveyi çatının altına bağladılar, tavanların sabitlendiği kraniyal taç üzerine "soğuk" veya "serin" kütükler koydular.

Rus halk konutunda, işlevsel, pratik ve sanatsal konular birbiriyle yakından bağlantılıydı, biri tamamlanıyor ve diğerinden takip ediliyordu. Evde "fayda" ve "güzelliğin" birleşimi, yapıcı ve mimari ve sanatsal çözümlerin ayrılmazlığı, kulübenin tamamlanmasının organizasyonunda özel bir güçle kendini gösterdi. Bu arada, halk ustalarının tüm binanın ana ve ana güzelliğini gördüğü evin sonundaydı. İnşaat ve dekorasyon bir köylü evinin çatıları, pratik ve estetik yönlerin birliği ile hala şaşırtıyor.

Şaşırtıcı derecede basit, mantıklı ve sanatsal olarak etkileyici, Rusya'nın kuzey bölgelerinde en yaygın olarak kullanılan en eskilerden biri olan çivisiz erkek çatının tasarımıdır. Evin uç duvarlarının kütük alınlıkları - "oyuklar" tarafından desteklenmiştir. Kütük evin üst, "kalın" tepesinden sonra, kulübenin ana ve arka cephelerinin kütükleri yavaş yavaş kısalır ve sırtın en üstüne yükselir. Bu kütükler "kendi başlarına" durdukları için "erkek" olarak adlandırıldı. Çatının "kafesinin" tabanı olan evin karşıt alınlıklarının üçgenlerine uzun kütük levhalar kesildi.Alınlıkların üstleri, tüm yapının tamamlanması olan ana, "prens" levha ile birbirine bağlandı. üçgen çatının yapısı.

Doğal kancalar - "tavuklar" - köklerinden sökülmüş ve genç ladin ağaçlarının yontulmuş gövdeleri alt levhalara tutturulmuştur. Ustalar kıvrık uçlarına kuş başı şekli verdikleri için onlara "tavuk" deniyordu. Tavuklar, su "akışlarını" veya "su çıkışlarını" boşaltmak için özel olukları destekledi - tüm uzunluk boyunca oyulmuş kütükler. Döşeme-aşıkların üzerine serilmiş çatının yarıklarına yaslandılar. Genellikle çatı, neme karşı iyi korunan huş ağacı kabuğu - "kayalar" astarı ile çiftti.

Çatının sırtında, çatı çentiklerinin üst uçlarında, bir "kabuk" - ucu ana cepheye çıkan ve tüm binayı taçlandıran devasa oluk şeklinde bir kütük ile "düştüler". "Ohlupny" olarak da adlandırılan bu ağır kütük (çatının eski adı "okhlup"), boşlukları sıkıştırarak rüzgar tarafından savrulmalarını engelledi. Okhlupny'nin ön, popo ucu genellikle bir atın başı (dolayısıyla "at") veya daha az sıklıkla bir kuş şeklinde tasarlanmıştır. En kuzey bölgelerinde, miğfere bazen bir geyik kafası şekli verildi ve genellikle üzerine gerçek geyik boynuzları yerleştirildi. Gelişmiş plastisiteleri sayesinde, bu heykelsi görüntüler gökyüzüne karşı iyi "okundu" ve uzaktan görülebiliyordu.

Kulübenin ana cephesinin yanından geniş bir çatı çıkıntısını korumak için ilginç ve ustaca bir yapıcı teknik kullanıldı - çerçevenin ötesine uzanan üst kronların kütüklerinin uçlarının tutarlı bir şekilde uzatılması. Bu durumda, çatının ön kısmının dayandığı güçlü braketler elde edildi. Evin kütük duvarının çok ilerisinde çıkıntı yapan böyle bir çatı, kütük evin taçlarını yağmurdan ve kardan güvenilir bir şekilde korudu. Çatıyı destekleyen braketlere "serbest bırakma", "yardım" veya "düşme" adı verildi. Genellikle, aynı çıkış braketlerine bir sundurma düzenlendi, galerileri atladı - "eğlenceler" döşendi, balkonlar donatıldı. Özlü oymalarla süslenmiş güçlü kütük çıkışları, köylü evinin sade görünümünü zenginleştirerek ona daha fazla anıtsallık kazandırdı.

Esas olarak orta bölgenin bölgelerinde yaygınlaşan yeni, daha sonraki Rus köylü konutunda, çatı kirişlerde zaten bir kaplamaya sahipken, erkeklerle kütük alınlığın yerini bir tahta dolgu aldı. Bu çözümle, plastik olarak doymuş pürüzlü dokulu bir yüzeyden keskin bir geçiş kütüklerden yapılmış kulübe düz ve pürüzsüz bir tahta alınlığa, tektonik olarak oldukça haklı, yine de, kompozisyon açısından ifadesiz görünmüyordu ve usta marangozlar, oyma süslemelerle zengin bir şekilde dekore edilmiş oldukça geniş bir ön pano ile onu örtmek için diktiler. Daha sonra, bu panodan tüm binayı dolaşan bir friz geliştirildi. Bununla birlikte, bu tür bir köylü evinde bile, daha önceki yapılardan bazılarının uzun süre korunduğuna dikkat edilmelidir - basit oymalarla süslenmiş parantez çıkışları ve "havlu" ile oyulmuş sundurmalar. Bu, esas olarak, konutun ana cephesinde oymalı dekoratif dekorasyonun geleneksel dağıtım modelinin tekrarını belirledi.

Bir kütük ev inşa ederek, geleneksel bir kulübe oluşturarak, yüzyıllar boyunca Rus usta marangozlar, belirli ahşap işleme tekniklerini keşfetti, ustalaştı ve geliştirdi, yavaş yavaş güçlü, güvenilir ve sanatsal olarak etkileyici mimari ve yapısal birimler, özgün ve benzersiz detaylar geliştirdi. Aynı zamanda, ahşabın olumlu niteliklerini tam olarak kullandılar, yapılarında benzersiz yeteneklerini ustaca ortaya çıkardılar ve ortaya çıkardılar, doğal kökenini mümkün olan her şekilde vurguladılar. Bu, binaların doğal çevreye tutarlı bir şekilde girmesine, insan yapımı yapıların bozulmamış, el değmemiş doğa ile uyumlu bir şekilde birleşmesine katkıda bulundu.

Rus kulübesinin ana unsurları şaşırtıcı derecede basit ve organiktir, formları mantıklı ve güzel bir şekilde “çizilir”, “işi” doğru ve tam olarak ifade ederler. ahşap kütük, kütük ev, evin çatıları. Fayda ve güzellik burada tek ve bölünmez bir bütün halinde birleşir. Uygunluk, herhangi bir yapılanın pratik gerekliliği, katı plastisitelerinde, özlü dekorlarında, tüm binanın genel yapısal bütünlüğünde açıkça ifade edilir.

Basit ve gerçek ve yaygın yapıcı çözüm bir köylü evi - güçlü ve güvenilir bir kütük duvarı; köşelerde büyük, sağlam kesikler; küçük, platbandlar ve panjurlarla süslenmiş, pencereler; karmaşık bir sırt ve oyulmuş payandalara sahip geniş bir çatı ve ayrıca bir sundurma ve balkon gibi görünüyor, hepsi bu. Ama bu basit yapıda ne kadar gizli gerilim var, kütüklerin sıkı bağlantılarında ne kadar güç var, birbirlerini ne kadar sıkı "tutuyorlar"! Yüzyıllar boyunca, bu düzenli sadelik izole edilmiş, kristalize edilmiş, bu mümkün olan tek yapı, çizgi ve formların şüpheci saflığı ile güvenilir ve büyüleyici, uyumlu ve çevresindeki doğaya yakın.

Sakin güven, basit Rus kulübelerinden kaynaklanır, kendi topraklarına sıkıca ve iyice yerleşmişlerdir. Zaman zaman kararan binalara bakıldığında, eski Rus köyleri, bir zamanlar insan tarafından ve insan için yaratıldıklarında, aynı zamanda, yaşamla yakından bağlantılı bir tür kendi ayrı hayatlarını yaşadıkları hissini bırakmıyorlar. onları çevreleyen doğadan - doğdukları yere çok benziyorlar. Duvarlarının canlı sıcaklığı, özlü silüet, orantılı ilişkilerin katı anıtsallığı, tüm görünümlerinin bir tür "yapaylığı", bu binaları çevreleyen ormanların ve tarlaların, Rusya dediğimiz her şeyin ayrılmaz ve organik bir parçası haline getiriyor.

Eski mimar için Rusya'daki ana emek aracı bir baltaydı. Testereler 10. yüzyılın sonlarında bilinir hale geldi ve sadece marangozlukta iç işler için kullanıldı. Gerçek şu ki, testere çalışma sırasında ağaç liflerini kırarak suya açık bırakır. Balta, lifleri ezerek, kütüklerin uçlarını olduğu gibi kapatır. Sebepsiz değil, hala "kulübeyi kes" diyorlar. Ve artık bizim iyi tanıdığımız çivi kullanmamaya çalıştılar. Sonuçta, çivinin etrafında ağaç daha hızlı çürümeye başlar. Aşırı durumlarda, modern marangozlar tarafından “dübel” olarak adlandırılan tahta koltuk değnekleri kullanıldı.

Ahşap bir yapının temeli ve sabitlenmesi

Hem eski Rusya'da hem de modern Rusya Bir ahşap evin veya hamamın temeli her zaman olmuştur ve bir kütük evdir. Kütük kabini - bunlar dörtgen şeklinde birbirine bağlanmış ("bağlanmış") kütüklerdir. Bir kütük evinde birbirine tutturulmuş her kütük sırasına “taç” denir (ve denir). Temelde yer alan ilk kütük sırasına "rahim tacı" denir. Rahim tacı genellikle taş surlara yerleştirildi - "ryazh" olarak adlandırılan bir tür temel, böyle bir temel evin zeminle temas etmesine izin vermedi, yani. kütük ev daha uzun sürdü, çürümedi.

Günlük kabinler, sabitleme türüne göre birbirinden farklıydı. Ek binalar için "kesilmiş" (nadiren döşenmiş) bir kütük ev kullanıldı. Buradaki kütükler sıkıca istiflenmedi, ancak çiftler halinde üst üste geldi ve çoğu zaman hiç sabitlenmediler.

Kütükleri "pençeye" sabitlerken, uçları duvarın ötesine geçmedi, kütük evinin köşeleri eşitti. Bu köşe kesme yöntemi, marangozlar tarafından bugüne kadar korunmuştur. Ancak, genellikle evin dışarıdan bir şeyle (astar, siding, betonarme, vb.) Kaplaması yapılacaksa ve köşeler ayrıca sıkıca yalıtılırsa kullanılır, çünkü bu köşeleri kesme yönteminin küçük bir dezavantajı vardır - ısıyı daha az tutarlar. köşeler "kaseye."

Eski moda bir şekilde "kasede" (modern bir şekilde) veya "obloda" köşeler en sıcak ve en güvenilir olarak kabul edildi. Duvarları sabitlemenin bu yöntemiyle, kütükler duvarın ötesine geçti, kütük evine yukarıdan bakarsanız haç şeklindeydi. Garip "oblo" adı, bir ağacın dış katmanları anlamına gelen "oblon" ("oblon") kelimesinden gelir (bkz. "zarf, zarf, kabuk"). 20. yüzyılın başlarında kadar erken. Kulübenin içinde duvarların kütüklerinin sıkışık olmadığını vurgulamak istiyorlarsa, "kulübeyi diri oduna kes" dediler. Bununla birlikte, daha sık olarak, kütüklerin dışında yuvarlak kalırken, kulübenin içinde bir uçağa oyuldular - "las olarak kazındılar" (pürüzsüz bir şeride las denirdi). Şimdi "oblo" terimi, daha çok, bir serseri ile yuvarlak kalan duvardan çıkıntı yapan kütüklerin uçlarını ifade eder.

Kütük sıralarının kendileri (kronlar) iç sivri yardımıyla birbirine bağlandı. Çerçevedeki taçların arasına yosun serildi ve çerçevenin son montajından sonra çatlaklar keten kıtık ile dolduruldu. Tavan araları, kışın ısınmak için genellikle aynı yosunla kaplanırdı. Kırmızı yosun - girişimsel yalıtım hakkında, daha sonra başka bir yazıda yazacağım.

Plan açısından, kütük kabinler bir dörtgen ("dört") veya bir sekizgen ("sekizgen") şeklinde yapılmıştır. Birkaç bitişik mahalleden, esas olarak kulübeler yapıldı ve sekizgen ahşap kiliselerin inşası için kullanıldı (sonuçta, sekizgen, odanın alanını, uzunluğu değiştirmeden neredeyse altı kat artırmanıza izin veriyor) günlükleri). Çoğu zaman, dörtlü ve sekizliyi üst üste koyarak, eski Rus mimar, kilisenin veya zengin konakların piramidal yapısını katladı.

Herhangi bir ek bina içermeyen basit bir örtülü dikdörtgen ahşap çerçeveye "kafes" adı verildi. "Kafesli kafes, bir hikaye anlat", - eski günlerde, açık bir gölgelik ile karşılaştırıldığında bir kütük evinin güvenilirliğini vurgulamaya çalıştıklarını söylediler - bir hikaye. Genellikle "bodrum katına" bir kütük ev yerleştirildi - malzeme ve ev eşyalarını depolamak için kullanılan alt yardımcı kat. Ve kütük evin üst kronları yukarı doğru genişleyerek bir korniş - bir “düşme” oluşturdu. Bu ilginç kelime"düşmek" fiilinden gelen , Rusya'da sıklıkla kullanılmıştır. Bu nedenle, örneğin, yaz aylarında tüm ailenin ısıtmalı kulübeden uyuduğu (düştüğü) ev veya konaklardaki üst soğuk ortak yatak odalarına "polusha" denirdi.

Kafesteki kapılar daha alçak, pencereler daha yükseğe yerleştirildi ve kulübede daha fazla ısı tutuldu. Hem ev hem de tapınak aynı şekilde inşa edildi - hem o hem de diğeri - ev (insanın ve tanrının). Bu nedenle, ahşap bir tapınağın yanı sıra evde de en basit ve en eski şekli "kletskaya" idi. Kiliseler ve şapeller bu şekilde inşa edildi. Bunlar batıdan doğuya birbirine bağlı iki veya üç kütük kabindir. Kilisenin bir şapelde üç kütük kabini (bir yemekhane, bir tapınak ve bir sunak prirubu) olması gerekiyordu - iki (bir yemekhane ve bir tapınak). Basit bir beşik çatının üzerine mütevazı bir kubbe yerleştirildi.

Uzak köylerde, kavşaklarda, büyük taş haçların üzerinde, su kaynaklarının üzerinde birçok küçük şapel kuruldu. Bir rahip şapelde olmamalı; burada bir sunak yapmadılar. Ve hizmetler köylüler tarafından gönderildi, kendileri vaftiz edildi ve gömüldü. İlk Hıristiyanlarda olduğu gibi, güneşin doğuşundan sonraki birinci, üçüncü, altıncı ve dokuzuncu saatlerde kısa dualar söyleyerek yapılan bu tür iddiasız hizmetlere Rusya'da "saat" denirdi. Bu nedenle binanın kendisi adını aldı. Bu tür şapeller hem devlet hem de kilise tarafından hor görüldü. Bu nedenle, buradaki inşaatçılar hayal güçlerini özgür bırakabilirler. Bu nedenle bugün bu mütevazı şapeller, modern şehir sakinlerini aşırı sadelikleri, gelişmişlikleri ve Rus yalnızlığının özel atmosferi ile şaşırtıyor.

Çatı

Kütük evin üzerindeki çatı, eski zamanlarda çivisiz olarak düzenlenmiştir - “erkek”.

Bunun için, iki uç duvarın tamamlanması, "erkek" olarak adlandırılan kütüklerin azalan kütüklerinden yapılmıştır. Adım adım uzun boyuna direkler yerleştirildi - “dolnikler”, “yatmak” (bkz. “yatmak, uzanmak”). Ancak bazen onlara erkek deniyordu ve uçlar aşağı indi, duvarları kesti. Öyle ya da böyle, ama bütün çatı adını onlardan aldı.

Yukarıdan aşağıya, kökün dallarından biri ile kesilmiş ince ağaç gövdeleri, kızaklara kesildi. Kökleri olan bu tür gövdelere "tavuk" adı verildi (görünüşe göre sol kökün bir tavuk pençesi ile benzerliği için). Köklerin bu yukarı doğru dalları, içi boş bir kütüğü destekledi - bir "akıntı". Çatıdan akan suyu topladı. Ve zaten tavukların üstüne ve çatının geniş tahtalarını yatırın, alt kenarları akışın oyuk oluğunda dinlendirin. Özellikle dikkatli bir şekilde, tahtaların üst eklemini yağmurdan engellediler - “at” (bugün hala denildiği gibi). Altına kalın bir "sırt sümüklüböcek" serildi ve yukarıdan bir şapka gibi levhaların eklemi, aşağıdan oyulmuş bir kütük - bir "kask" veya "kafatası" ile kaplandı. Ancak, daha sık olarak, bu kütüğe "soğuk" adı verildi - bu, kapsayan bir şey.

Neden Rusya'daki ahşap kulübelerin çatılarını örtmediler! Bu saman demetlere (demetler) bağlandı ve direklerle bastırılarak çatının eğimi boyunca döşendi; sonra kavak kütüklerini kalaslara (zona) yonttular ve onlarla birlikte, pullar gibi kulübeyi birkaç katman halinde kapladılar. Ve eski zamanlarda, çimle bile kapladılar, baş aşağı çevirdiler ve huş ağacı kabuğu koydular.

En pahalı kaplama "tes" (tahtalar) olarak kabul edildi. "Tes" kelimesi, üretim sürecini iyi bir şekilde yansıtır. Düğümsüz düz bir kütük birkaç yerden uzunlamasına yarıldı ve çatlaklara kamalar çakıldı. Bu şekilde bölünmüş kütük, birkaç kez daha uzunlamasına bölünmüştür. Ortaya çıkan geniş tahtaların düzensizlikleri, çok geniş bir bıçağı olan özel bir balta ile sarılmıştır.

Çatı genellikle iki katmanla kaplandı - “alttan kesilmiş” ve “kırmızı”. Çatıdaki levhanın alt tabakasına, sızdırmazlık için genellikle bir "kaya" (huş ağaçlarından yontulmuş huş ağacı kabuğu) ile kaplandığı için bir rocker adı da verildi. Bazen bir mola ile bir çatı düzenlediler. Daha sonra alt, daha düz olan kısma "polis" adı verildi (eski kelimeden "Cinsiyet"- yarım).

Kulübenin tüm alınlığına “kaş” adı verildi ve büyülü koruyucu oymalarla zengin bir şekilde dekore edildi. Çatı altı levhalarının dış uçları yağmurdan uzun tahtalar - "prichelina" ile kaplandı. Ve rıhtımların üst eklemi, desenli bir asma tahtası - bir “havlu” ile kaplandı.

Çatı, ahşap bir yapının en önemli parçasıdır. "Başımın üstünde bir çatı olurdu"- insanlar hala söylüyor. Bu nedenle, zamanla, herhangi bir tapınağın, evin ve hatta “tepesinin” ekonomik yapısının sembolü haline geldi.

Eski zamanlarda "binicilik" herhangi bir tamamlama olarak adlandırıldı. Bu üstler, binanın zenginliğine bağlı olarak çok çeşitli olabilir. En basit olanı "kafes" üstüydü - kafes üzerinde basit bir üçgen çatı. Tapınaklar genellikle yüksek sekizgen bir piramit şeklinde bir "çadır" tepesi ile süslenmiştir. "Üst küp" karmaşıktı, devasa bir dört yüzlü soğanı andırıyordu. Teremler böyle bir üst ile süslendi. “Varil” ile çalışmak oldukça zordu - keskin bir sırtla biten, düzgün eğrisel anahatlara sahip üçgen bir kaplama. Ama aynı zamanda kesişen iki basit varil olan bir “çapraz namlu” yaptılar. Çadır kiliseler, küp şeklinde, katmanlı, çok kubbeli - tüm bunlar, tepesine göre tapınağın tamamlanmasından sonra adlandırılır.

Ancak, en çok çadırı sevdi. Yazıcılar, kilisenin "ahşap üst", o zaman bu kalçalı olduğu anlamına geliyordu.

Nikon'un 1656'da çadırları yasaklamasından sonra bile, mimaride şeytanlar ve putperestlik olarak, Kuzey Bölgesi'nde inşa edilmeye devam edildi. Ve sadece çadırın tabanındaki dört köşede kubbeli küçük fıçılar belirdi. Bu tekniğe kasık namlusu üzerinde çadır adı verildi.

19. yüzyılın ortalarında, hükümet ve yönetimdeki Sinod'un şizmatikleri ortadan kaldırmaya başladığı ahşap çadır için özellikle zor zamanlar geldi. Kuzey "şizmatik" mimarisi daha sonra da gözden düştü. Ve yine de, tüm zulme rağmen, "dört-sekiz-çadır" formu eski Rus ahşap kilisesi için tipik olmaya devam ediyor. Ayrıca, özellikle çan kulelerinde dörtgensiz "dikişten" (yerden) sekizli vardır. Ancak bunlar zaten temel türün varyasyonlarıdır.

Ahşap konut inşaatı gelenekleri bu güne kadar korunmuştur. Kasabalılar kendi banliyölerinde, hinterlandından, taşradan gelen ustaların yardımıyla ahşap evler ve hamamlar yapmaktan mutluluk duyarlar. Buna karşılık, taşradaki insanlar da yaşamaya devam ediyor. tahta evler, çünkü sağlam, güvenilir, çevre dostu bir ahşap evden daha iyi bir ev yoktur. Kütüklerden veya keresteden kendi evinizi mi inşa etmek istiyorsunuz? Bize ulaşın - veya telefonla arayın: 8-903-899-98-51 (Beeline); 8-930-385-49-16 (Megafon).

Rusya'nın merkezindeki beş duvarlı Rus evi. Bir ışık ile tipik bir üç eğimli çatı. Ev boyunca bir kesim ile beş duvar

Sloven tipi evler

Sloven tarzı, evin önünde, altında dinlenebileceğiniz, biraz temiz hava alabileceğiniz bankların bulunduğu bir gölgelik ile sofistike olabilir (sağdaki fotoğrafa bakın). Ancak çatı hala üçgendir (bir atla) ve kirişler duvarın üst tepesine tutturulur (üzerinde uzanırlar). Yan tarafta, duvardan uzaklaşmazlar ve üzerine asılırlar.

Memleketimdeki (Yaroslavl bölgesinin kuzeyi) marangozlar, bu tür kirişleri "sadece hangarlar için uygun" olarak nitelendirdiler. Ancak Ilmen'de Novgorod yakınlarındaki Vitoslavitsy'deki bu ev çok zengin, alınlığın önünde bir balkon ve oyma sütunlar üzerinde bir gölgelik var. Bir tane daha karakteristik bu tip evler - uzunlamasına bir kesimin olmaması, bu nedenle evler cephe boyunca 3-4 pencere ile dardır.

Bu fotoğrafta, bu evi Sloven tipine bağlamamıza izin veren üçgen bir çatı görüyoruz. Rus evlerine özgü oymalarla süslenmiş, bodrum katı yüksek bir ev. Ancak kirişler bir ahır gibi yan duvarlarda uzanır. Bu ev Almanya'da inşa edilmiştir. erken XIX Yüzyılda Rus Çarının Almanya'ya yardıma gönderdiği Rus askerleri için. Bazıları Almanya'da sonsuza kadar kaldı, Alman hükümeti, hizmetleri için bir şükran ifadesi olarak onlar için böyle evler inşa etti. Evlerin Sloven tarzında bu askerlerin eskizlerine göre yapıldığını düşünüyorum.

Bu aynı zamanda Alman asker serisinden bir ev. Bugün Almanya'da bu evler, Rus ahşap mimarisinin açık hava müzesinin bir parçasıdır. Almanlar geleneksel uygulamalı sanatlarımızdan para kazanıyor. Bu evleri ne kadar mükemmel durumda tutuyorlar! Ve biz? Sahip olduklarımıza değer vermeyiz. Biz burun kıvırırız, yurtdışındaki her şeye bakarız, Avrupa kalitesinde onarımlar yaparız. Rusya'yı tamir etmeye ne zaman başlayacağız ve Rusya'mızı tamir etmeye ne zaman başlayacağız?

Finno-Ugric tipi evler

Finno-Ugric tipi evler, kural olarak, uzunlamasına kesimli beş duvarlı ve Sloven tipi evlerden önemli ölçüde daha fazla sayıda pencerelidir. Kütük alınlığı vardır, çatı katında kütük duvarlı bir oda ve evin iki katlı gibi görünmesini sağlayan büyük bir pencere vardır. Kirişler doğrudan duvara tutturulur ve çatı duvarların üzerine asılır, bu nedenle bu tür evlerin kornişi yoktur. Genellikle bu tip evler, bir çatı altında birleştirilmiş iki kütük kabinden oluşur.

Kuzey Dvina'nın orta yolu, Vaga'nın ağzının üzerindedir. Finno-Ugric tipindeki tipik bir ev böyle görünüyor, ki bu nedense etnografların inatla kuzey Rus dediği. Ancak Komi Cumhuriyeti'nde Rus köylerinden daha yaygın olarak dağıtılmaktadır. Çatı katındaki bu evin kütük duvarları ve iki penceresi olan tam teşekküllü bir sıcak odası var.

Ve bu ev, Vychegda Nehri havzasındaki Komi Cumhuriyeti'nde yer almaktadır. Cephede 7 penceresi vardır. Ev, bir kütük sermaye eki ile birbirine bağlı iki dört duvarlı kütük kabinden yapılmıştır. Alınlığın ahşap olması evin çatı katını sıcak tutar. Çatı katı odası var ama penceresi yok. Kirişler yan duvarlara serilir ve üzerlerine asılır.

Arkhangelsk bölgesinin güneydoğusundaki Kyrkanda köyü. Evin birbirine yakın yerleştirilmiş iki kütük kabinden oluştuğunu lütfen unutmayın. Alınlık kütük, tavan arasında tavan arası odası var. Ev geniştir, bu nedenle çatı oldukça düzdür (dik değil). Oyulmuş platbandlar yoktur. Kirişler yan duvarlara monte edilmiştir. Ayrıca Vsekhsvyatskoye köyümüzde iki kütük kulübeden oluşan bir ev vardı, sadece Rus tipiydi. Saklambaç oynayan çocuklar olarak, bir keresinde çatı katından kütük kulübelerin arasındaki boşluğa tırmandım ve zar zor sürünerek geri çıktım. Çok korkunçtu...

Vologda bölgesinin doğusundaki Finno-Ugric tipi ev. Bu evin çatı katındaki odadan balkona çıkabilirsiniz. Ön çatı örtüşmesi, yağmurda bile balkonda kalabileceğiniz şekildedir. Ev uzun, neredeyse üç katlı. Ve evin arkasında hala aynı üç kulübe var ve aralarında büyük bir hikaye var. Ve hepsi aynı aileye aitti. Belki de bu yüzden ailelerde çok çocuk vardı. Finno-Ugric halkları geçmişte muhteşem bir şekilde yaşadılar. Bugün, her yeni Rus'un bu kadar büyük bir kulübesi yok.

Karelya'daki Kinerma köyü. Ev, Komi Cumhuriyeti'ndeki evlerden daha küçüktür, ancak Finno-Ugric tarzı hala fark edilebilir. Değil oyma arşitravlar yani evin çehresi Rus tipi evlerinkinden daha serttir.

Komi Cumhuriyeti. Her şey Finno-Ugric tarzında inşa edilmiş bir evimiz olduğunu gösteriyor. Ev çok büyük, tüm hizmet odalarını barındırıyor: iki kışlık konut kulübesi, iki yazlık kulübe - üst odalar, kiler, atölye, gölgelik, ahır vb. Sığırları ve kümes hayvanlarını beslemek için sabahları dışarı çıkmanıza bile gerek yok. Uzun soğuk kış boyunca bu çok önemliydi.

Karelya Cumhuriyeti. Komi ve Karelya'daki ev tiplerinin çok benzer olduğuna dikkat çekmek istiyorum. Ancak bunlar iki farklı etnik gruptur. Ve aralarında tamamen farklı türde evler görüyoruz - Rus. Sloven evlerinin Ruslardan çok Finno-Ugric'e benzediğini not ediyorum. Garip, değil mi?

Finno-Ugric tipi evler de Kostroma bölgesinin kuzeydoğusunda bulunur. Bu tarz muhtemelen Kostroma'nın Finno-Fin kabilesinin henüz Ruslaşmadığı zamandan beri burada korunmuştur. Bu evin pencereleri diğer tarafta, arka ve yan duvarları görüyoruz. Döşemeye göre, eve at ve araba ile girilebiliyordu. Uygun, değil mi?

Pinega Nehri'nde (Kuzey Dvina'nın sağ kolu), Rus tipi evlerin yanı sıra Finno-Ugric tipi evler de var. İki etnik grup burada uzun süredir bir arada yaşıyorlar, ancak ev inşa etme geleneklerini hala koruyorlar. Dikkatinizi oymalı platbandların yokluğuna çekiyorum. Güzel bir balkon var, bir oda - tavan arasında aydınlık bir oda. Ne yazık ki, böyle iyi evşehir kanepesine çekilen sahipler tarafından terkedilmiş patates hayatı

Polovtsian (Kıpçak) tipi evler

Polovtsian (Kıpçak) üslubunda inşa edilmiş bu ev örneklerinin, böyle bir üslubun gerçekten var olduğunu ve sadece Rusya'nın güneyini değil, Ukrayna'nın da önemli bir bölümünü kapsayan belirli bir dağıtım alanına sahip olduğunu kanıtlamak için yeterli olduğunu umuyorum. Her ev tipinin belirli iklim koşullarına uyarlandığını düşünüyorum. Kuzeyde birçok orman var, orası soğuk, bu yüzden sakinler, insanların yaşadığı, hayvanların ve eşyaların depolandığı Rus veya Finno-Ugric tarzında büyük evler inşa ediyor. Hem duvarlar hem de yakacak odun için yeterli orman var. Bozkırda orman yok, orman bozkırında çok az var, bu yüzden sakinler kerpiç, küçük evler yapmak zorundalar. Burada büyük bir eve ihtiyaç yoktur. Hayvancılık yaz ve kış aylarında bir padokta tutulabilir, envanter ayrıca bir gölgelik altında açık havada saklanabilir. Bozkır bölgesindeki bir kişi, bir kulübede olduğundan daha fazla dışarıda vakit geçirir. Bu böyle, ama burada Don'un taşkın yatağında ve özellikle Khopra'da, daha güçlü ve daha büyük bir kulübe inşa edilebilecek ve bir at için bir çatı yapılabilecek ve bir ışık odası düzenlenebilecek bir orman var. Çatı katı. Ama hayır, çatı geleneksel tarzda yapılmış - dört eğimli, bu yüzden göz daha tanıdık. Niye ya? Ve böyle bir çatı rüzgarlara karşı daha dayanıklıdır ve bozkırdaki rüzgarlar çok daha güçlüdür. Bir sonraki kar fırtınası sırasında çatı bir at tarafından kolayca uçup gidecek. Ek olarak, kırma çatıyı samanla örtmek daha uygundur ve Rusya ve Ukrayna'nın güneyindeki saman geleneksel ve ucuz bir çatı kaplama malzemesidir. Doğru, fakirler de orta Rusya'da evlerini samanla kapladılar, hatta anavatanımdaki Yaroslavl bölgesinin kuzeyinde bile. Çocukken hala All Saints'de eski sazdan evler gördüm. Ancak daha zengin olanlar evlerini kiremit veya tahtalarla, en zenginleri ise çatı demiriyle kapladı. Babamın rehberliğinde yeni evimizi ve eski bir komşumuzun evini zona ile kaplama şansım oldu. Günümüzde bu teknoloji artık köylerde kullanılmamaktadır, herkes kayrak, ondulin, metal kiremit ve diğer yeni teknolojilere geçiş yapmıştır.

Ancak Rus tipi evlerin Beyaz Deniz kıyılarında nasıl ortaya çıktığını ve neden Novgorod civarında olmadıklarını geleneksel konsepte dayanarak açıklamak mümkün değildir (Beyaz Deniz'in Novgorodlular tarafından kontrol edildiğini belirten Ilmen'de). İlmen'den). Muhtemelen tarihçilerin ve etnografların Rus tipi evlere dikkat etmemesinin nedeni budur - Novgorod'da hiçbiri yoktur. M. Semenova'nın 2008'de St. Petersburg'da Azbuka-classika yayınevi tarafından yayınlanan "Biz Slavlarız!" kitabı, Sloven tipi evin evrimi hakkında iyi materyaller içeriyor.

Bir konut bodrumunda (esas olarak iki katlı) Sloven tipi ortaçağ evi. Genellikle zemin katta bir ahır vardı - hayvancılık için bir oda)

Ancak 8. - 13. yüzyıllardaki bu eski devletlerin net sınırları yoktu: Prense haraç ödeyenlerin bu devlete ait olduğu düşünülüyordu. Prensler ve mangaları halkı soyarak besleniyor. Bizim standartlarımıza göre onlar sıradan şantajcılardı. Nüfusun sık sık böyle bir haraç-hükümdardan diğerine geçtiğini ve bazı durumlarda nüfusun bu tür birkaç "egemen"i aynı anda "beslediğini" düşünüyorum. Prensler ve reisler arasındaki sürekli çatışmalar, o günlerde nüfusun sürekli soygunu en yaygın olanıydı. O dönemin en ilerici fenomeni, tüm küçük prenslerin ve reislerin tek bir hükümdar tarafından boyun eğdirilmesi, özgürlüklerinin bastırılması ve nüfusa ağır bir vergi konulmasıydı. Ruslar, Finno-Ugric halkları, Krivichi ve Slovenler için böyle bir kurtuluş, Altın Orda'ya dahil edilmeleriydi. Ne yazık ki resmi tarihimiz, şehzadeler tarafından veya doğrudan gözetimi altında derlenen vakayinamelere ve yazılı belgelere dayanmaktadır. Ve onlar için - prensler - Altın Orda kralının üstün otoritesine itaat etmek "acı bir turptan daha kötüydü". Bu sefer boyunduruk dediler.