“Dünya nedir? Maya.
Bunun nedeni nedir? Yine Maya"
Maya sınırlı aklın, nefretin ve arzunun neden olduğu bir yanılsamadır.
ama maya aynı zamanda bu yanılsamanın da kaynağıdır.
İlkel insan kendisini, Hinduların en yüksek yönüne "Atman" adını verdiği, yedi katlı güçlü bir varlık olarak gösterdi. Atman ölümsüzdür ancak tezahür ettirilemez çünkü ölümlü dünyevi tezahürler tarafından gizlenmiştir. Birçok eski Hint yazıtında, fiziksel beden de dahil olmak üzere ince veya yoğun maddeye "maya" adı verilmiştir. Atman'ı maddenin pençesinden kurtarmak için kişinin kalpteki ilahi çekirdeğe, "nilüfer çiçeğindeki mücevhere" yönelmesi gerekir.
Maya, illüzyonlar yaratan ve bizi onları algılamaya zorlayan kozmik bir güçtür. Hinduizm'de yalnızca değişmez ve değiştirilemez bir şey gerçek kabul edilir. Değişen, yok olan, yok olan, yani başı ve sonu olan her şey Maya'dır. Bu gücün yardımıyla insanlık, kendisini özdeşleştirdiği geçici olgulardan oluşan bir dünya yarattı. Böylece insan, yanıltıcı ve gerçek dışı bir maya haline geldi.
Brahma'yla bir
Tüm elementler, maddeler ve kuvvetler potansiyel olarak birincil maddede mevcuttur, tıpkı sonsuzluk ilkesinin tüm ölümlü olaylarda mevcut olması gibi. Kalp hala bu "sonsuzluk potansiyelini" barındırmaktadır, ancak giderek ilahi şuurunu kaybetmiştir. Birbirine taban tabana zıt iki bilinç durumu vardır: Maya'nın tutsağı olan bir kişinin bilinci ve Atman'ın kendisini en saf haliyle gösterdiği Brahma ile birleşmiş bir kişi. Çabuk bozulabilen her şey, eski Hinduların tanımladığı gerçek gerçekliğe ait değildir. Alt bilincin içerdiği şey gerçekte yoktur ve buna "maya" denir. Yanılsama dünyası Yaradan'ın dünyasına karşıdır; Yaradan'ın dışında hiçbir şey yoktur. Hâlâ fani olan şey, özgürleşmemiş veya tezahür etmemiş ilahi yaşamdır. Bu görünürdeki yaratımlar, Maya'nın gücüyle ortaya çıkar ve kaybolur, oysa Atman daima mevcuttur.
Doğum, gelişme ve ölümden etkilenmez
Şimdi şu soru ortaya çıkabilir: Kişilik ne ölçüde gerçek, ne ölçüde yanılsamadır? Dünyevi insan için acısıyla, sevinciyle gündelik hayat tek gerçekliği temsil eder. Başka hiçbir şey bilmiyor. Solmakta olan mutluluklara, hayali ideallere, yaşlanan bir bedene, bozulan sağlığa, zihinsel yanılsamalara, kaybolan güçlere ve azalan veya artan mallara karşı sürekli olarak korunmaya çalışır. Ama zayıflıyor ve sonunda mücadeleden vazgeçip her şeyi kaybetmek zorunda kalacak çünkü bu Maya. Çarpık bilinci onun İlahi Olan'a nüfuz etmesine izin vermez ve bu nedenle onun içindeki tek gerçekliği tanıyamaz. İlahi olanın varlığını inkar eder ve sahip olduğuna inandığı birkaç kesinliği etkilediği ve değerini düşürdüğü için ona karşı savaşır.
Maya'nın perdeleri yıkıldı
Hindistan'ın manevi geleneğinde ölüm, modern materyalist dünyaya göre farklı görülüyor. Eğer maddedeki yaşam bir illüzyondan, mayadan başka bir şey değilse, o zaman kişi ölüm nedeniyle esaslı hiçbir şeyi kaybedemez. Ölüm, maya'nın birçok perdesinden yalnızca birini kaldırır. İlahi bilince ulaşmak ancak kişinin kendi varlığının derinliklerinde Atman'ı bulmasıyla mümkündür. Atman kişinin içinde uyanmalıdır.
İllüzyon dünyası, Maya dünyası bir seraba benzetilebilir. Yaşam çölünde bir gezgin, uzakta bir vaha gördüğüne inanır. Su parlıyor, gölgeli palmiye ağaçları insanları ve hayvanları çekiyor, bütün şehirler uzakta beliriyor. Ama yaklaştıkça her şey kayboluyor. Fantastik gerçekliğin sadece bir serap olduğu ortaya çıkıyor. Bu Maya'ydı! Duyguların aldatılması, sınırlı bilincin aldatılması.
Bazen hayat bir rüya gibidir. Bilinç, rüya ile gerçeği ayırt edemez. Hint bilgeliğinin uyanıklık sırasındaki dünyanın uykudakinden daha gerçek olmadığını söylemesinin nedeni budur. Dünyevi bilincinin esiri olan kişi, dünyasının gerçek olduğuna inanır. Ancak bu sınırlamayı aşabilen ve manevi çekirdeğin uyandığı, Maya'nın gizlediği gerçeği açığa çıkarabilen kişi, gündelik dünyanın ilahi gerçeklikle hiçbir ilgisinin olmadığını görecektir.
"getirir misin
Biraz su içmeli miyim?
Binlerce yıl önce Hindistan'ın bilgeleri bu rüyalar ve aldatma dünyasını terk edip Atman'la birleşmeyi arzuluyorlardı. Bu iki bilinç durumu arasında bir maya perdesi vardı. Brahma'nın dışında hiçbir şey olmadığına göre Maya'nın kaynağı onun içinde olmalıdır. Böylece perdenin içinden bir yol bulmaya çalışarak kişi illüzyonların doğasını tanıyabilir. Bu, Vişnu'nun Maya'nın sırrını münzevi Narada'ya nasıl açıkladığının hikayesinde anlatılır.
Narada, "Bana Maya'nın büyüsünü göster" diye sordu.
Ve Tanrı cevap verdi: "Tamam, benimle gel!"
Vişnu, Narada'yı sığınağının gölgesinden çıkardı ve onu kavurucu güneşin altında bir metal parçası gibi parıldayan bir yere götürdü. Çok geçmeden ikisi de susadıklarını hissettiler. Acımasız gün ışığında, ilerideki bir köyün sazdan çatılarını gördüler ve Vişnu, Narada'ya sordu: "Bana biraz su getir." "Elbette efendim," diye yanıtladı aziz ve Vişnu otururken kulübelere doğru yürüdü. bir kayanın gölgesinde beklemek.
Narada köye girdi ve ilk kapıyı çaldı. Büyüleyici kız onu açtı ve Narada'ya güzel gözlerle baktı. Aziz bir sevinç duygusuna kapıldı çünkü muhteşem gözleri ilahi efendisi ve arkadaşı Vişnu'nun gözlerine çok benziyordu. Şaşkınlıkla olduğu yerde dondu ve ne için geldiğini unuttu. Kız onu içeri davet etti ve yumuşak sesi, boynundaki altın bir yılan gibi onun etrafında dolaştı. Uyuklayarak eve girdi. Sakinleri çok arkadaş canlısıydı ve ondan hiç çekinmiyorlardı. Ona bir yabancı gibi değil, bir aziz gibi saygı gösterdiler. Onlara göre o daha çok nihayet evine dönmüş, tanınmış, saygıdeğer bir bilgeye benziyordu.
Narada onların neşesi ve misafirperverliğinden etkilendi ve kendini evinde gibi hissetti. Kimse ona neden geldiğini sormadı.
Bir süre sonra kızın babasından onunla evlenmesini istedi ve bu o kadar doğal bir şekilde gerçekleşti ki, hiç kimse bunun aksi olabileceğini hayal edemezdi. Narada ailenin bir üyesi oldu ve köylü yaşamının zorlu çalışmasını ve sevinçlerini onunla paylaştı.
"Şimdi mayamın sırrını anladın mı?"
On iki yıl geçti, Narada'nın üç oğlu doğdu. Kayınpederi vefat edince ailenin reisi oldu, toprağı miras aldı ve sürdü. Hayvan yetiştirdi ve toprağı işledi.
Ancak on ikinci yılda normalden daha fazla yağmur yağdı. Dereler taştı ve küçük köyü sular altında bıraktı. Sazdan kulübeler ve hayvanlar götürüldü ve bölge sakinleri canlarını kurtarmak için kaçtı.
Narada bir eliyle karısını tuttu, diğer eliyle iki çocuğunu kaldırdı ve en küçüğünü omuzlarına yerleştirdi. Gecenin karanlığında, korkunç bir sağanak yağmur altında, var gücüyle acele ederek yürüdü. Çamur akıntıları onu şaşırttı. Girdaplar onu içine çekti ve yükünü zorlukla taşıyabildi. Aniden tökezledi ve çocuk karanlığın içinde kayboldu. Umutsuzluk çığlığı attı ve diğer iki çocuğu en küçüğünü yakalamaları için serbest bıraktı ama artık çok geçti. Aynı anda iki çocuğu daha dereye kaptı ve daha ne olduğunu anlayamadan karısı da azgın sulara kapıldı. Sonunda Narada bir kayayı yakaladı ve bilincini kaybetti. Ve uyandığında sadece çamur ve su birikintileriyle kaplı tarlalar gördü. Ağlamaya başladı.
“Oğlum,” dedi yüreğini durduran tanıdık bir ses, “gittiğin su nerede? Neredeyse yarım saattir bekliyorum!”
Narada döndü ve su yerine öğle güneşinin ışınlarında parıldayan çölü gördü. Vişnu yakınlarda oturuyordu: "Şimdi mayamın sırrını anladın mı?"
Maya Vishnu farklı şekillerde tezahür edebilir. Bu formlar büyüleriyle Narada'yı büyüledi ve Narada kendisini onların isimleri ve görüntüleri ile özdeşleştirdi. Kendisine sorulan soruyu unuttu. Vişnu'nun kendisini beklediğini unutmuş ve hayali yaşamı gerçeği gölgede bırakmıştır. Yarım saatliğine bir illüzyonlar dünyasında kaybolmuştu ama sanki 12 yılmış gibi geliyordu; tıpkı bir rüyada saatler ya da yıllar süren bir hikayenin yalnızca birkaç saniye sürmesi gibi. Zaman, mekan ve formlar bilince bağlıdır. Vişnu için Narada sadece bacaklarını uzattı...
Narada Maya'nın sırrını öğrenmek istiyordu. Onunla güzel bir kız kılığında karşılaştı. Maya burada Narada'yı illüzyonlar dünyasına teslim olmaya ikna eden güç olarak karşımıza çıkıyor. Cenneti terk eder ve kapılar arkasından kapanır. Böylece Narada'nın düşüşü bir gerçek haline gelir. Köylülerin sıkı çalışmasını ve sevinçlerini paylaşmak zorunda kalacak. Toprağı işler ve doğum ve ölüm sürecinin bir parçası olur. Sevinçleri, üzüntüleri yaşar, ölümlü olana tutunamayacağını öğrenir. Böylece mal varlığını, karısını, çocuklarını, kendisini ve tüm maya dünyasını kaybeder...
Narada, cehalet ve arzular yüzünden ayartılmaya yenik düşmüş bir kişinin imajıdır. Bu nedenle aldığı her şey elinden alınır. Yaşam hakkındaki bilgisizliği onu, enkarnasyon üstüne enkarnasyonla, uzay ve zamanın hapishanesine hapseder. Maddenin içine gömülür ve tamamen doğanın güçleri tarafından kontrol edilen doğal bir varlık haline gelir.
Yüzyıllar sonra, materyalist ve entelektüel açıdan eğitimli insanın bilinci, "Maya perdesini" kolayca bir kenara itemediğini kanıtladı. Bugünlerde bu tür insanlar için başka bir yol var. Henüz var olmayan veya Antik Hindistan zamanlarında çok küçük ölçüde mevcut olan engellerin nasıl önleneceği veya üstesinden gelineceğine dair bilgiyi içeren, kalan tohum atomunda başlar. Kalpteki ilkel ilahi çekirdek serbest bırakılmayı bekliyor ve modern insanlık, kristalleşme durumunu aşmak, onu özgürleştirmek ve yeni hayata uyandırmak için ihtiyaç duyduğu tüm yardımı alıyor. Tıpkı ebedi olanın bir zamanlar geçici olanın içinde “ölmesi” gibi, şimdi de geçici olanın sonsuzluk içinde ölmesi gerekiyor. Kim kendi “Ben-im”ini kaybetmek isterse ilahi “Ben-im”i kazanacaktır. Bu yaşam ve ölüm sürecinde ölümsüz insanın özü, Narada örneğinde olduğu gibi onu hapseden şematik düşünce ve korkulardan kurtulur.
İnsanın dün, bugün ve yarınki hedefi budur: İlahi yaşam alanına ulaşmak, Baba evine dönmek. Ancak öğretilerin ve yolun bilinçteki değişimlere uyarlanması gerekir ki, arzu edilen öğretiyi tanımak ve o yolu takip etmek her zaman mümkün olsun.
Sağlanan malzeme
Uluslararası Okul
Altın Rosenkreutz
Lectorium Rosicrusianum
Simferopol
tel. 066-084-68-34
İlksel Bilginin yayılmasında yer alan birçok insanın ona karşı son derece gayretli bir tutuma sahip olduğunu fark ettim; bu, bazı yerlerde bu bilginin aktarımında çarpıtma korkusu nedeniyle bireysel öz-bilginin kısıtlanmasıyla yansıtılıyor. Dolayısıyla bu tür kişiler, otoritelerin, "üst düzey", "özellikle yakın" vb. kişilerin "onaylanmış görüşleri" tarafından yönlendirilirler ve elbette bağımsız, derinlemesine bir çalışma yürütmezler ve bu nedenle, ileri sürülen görüşler doğrultusunda hareket ederler. kişisel hipotezler geliştirerek kendilerini ve başkalarını “ikamelerin mümkün olduğu” veya “akıldan geçenlerin gerçek olamayacağı” konusunda uyarıyorlar. Öte yandan, kitaplarda ve raporlarda çok sayıda eksiltme vardır; bu, açıkça tamamen bireysel bir kişisel gelişim yolu sağlar, çoğu zaman açıkça okuyucuyu daha fazla bağımsız çalışmaya iter ve zihinsel çaba göstermeden konuyu daha derinlemesine anlayamayacağınızı ima eder. Bu durumda ne yapmalı? Cesaret edip keşfetmeye, hipotezler kurmaya mı, yoksa oturup birisinin bunu sizin için yapmasını mı bekleyeceksiniz? İlk durumda Gerçeğin derinliklerine inme şansının ikinciye göre çok daha yüksek olduğunu düşünüyorum, çünkü şevkle bekleyenlerin yüzdesinin ne olduğu bilinmiyor.
Maddi Evrenin genişleme olasılığı ezoosmik kafesin boyutuyla sınırlıdır...
Dünyanın farklı halklarının eski kutsal geleneklerinde de belirtilen ezoosmik ızgaranın dışında, maddi dünyayla, onun yasalarıyla ve sorunlarıyla hiçbir ortak yanı olmayan, niteliksel olarak farklı bir dünya olan manevi bir dünya var.
EZOOSMIC IZGARA sabit ve hareketsizdir. Üç boyutlu uzayda küp şeklinde olan belirli sayıda özdeş EZOOSMIC HÜCRELERDEN oluşur (ancak üçüncünün üzerindeki boyutlar için tasarım daha karmaşık hale gelir). Her bir ezoosmik hücre, nispeten konuşursak, EZOOSMİK ZARLAR formunda altı "duvardan" oluşur.N. İçeride, her ezoosmik hücrenin küpünün merkezinde, SABİT bir PARÇACIK vardır...
Yani, örneğin onu ele alalım, inanılmaz derecede büyük sayıda birbirine bağlı hayalet Po parçacıklarından oluşan tipik bir maddi nesne olarak bir kişi, sıradan yaşam sürecinde sürekli olarak "akar" (veya üzerinden koşar, atlar). farkında olmadan veya hiç fark etmeden bu ezoosmik kafes (matris) boyunca sızar...).
Bunu daha da ilkel bir şekilde parçalamayı öneriyorum: diyelim ki bir kişi bir desilyondan oluşuyor (10 33) hayalet Po parçacıkları. Bu, Vikipedi sayesinde bildiğim maksimum matematiksel sayıdır ve bu nedenle bunu tamamen koşullu olarak alıyorum. Bu desilyon parçacıklar o kadar şaşırtıcı bir şekilde birbirine bağlıdır ki, ayna görüntüsünde insan adı verilen bir canlıyı görürüz. (Genel olarak çevremizdeki dünyadaki diğer her şey gibi!!!)
Desilyon parçacığın bir insanda birleşmesi sayesinde böylesine mucizevi bir dönüşümün nasıl gerçekleştiği benim için değil, Tanrı için bir sorudur. Bu arada, bu dönüşümün nedeni, yani bir desilyon Po parçacığının bir insana dönüşmesi gerçeği, bağlantı halkasında, allat adı verilen benzersiz bir hayalet Po parçacığında yatıyor! Bu konuda daha fazlasını okuyun. En farklı etkileşim seviyelerinde (şimdilik ayrıntılara girmeyeceğiz), bir desilyon hayalet parçacığın birleşmesi, bağlantısı, bağlantısı meydana geldi ve sonuçta bir kişi ortaya çıktı. Umarım açıktır.
Rapordan ilgili alıntı:
Allat, boyut olarak en küçük ve işlev bakımından en benzersiz fantom Po parçacığıdır. Temel bir parçacığın parçası olarak önemli bir rol oynar. güç parçacığı ve evrensel bağlantı Uyumsuz bir iç potansiyele sahip olan ve temel bir parçacığın yapısında yan yana yerleştirilemeyen hayalet Po parçacıkları arasında. Yalnızca Po'nun diğer hayalet parçacıklarıyla birlikte var olur...
Bu Po parçacığına tam da doğası gereği evrenselliği ve ayrıcalıklılığı nedeniyle bu ad verilmiştir. Allatov hayalet Po parçacığı veya allat olarak kısaltılır.
İnsan adı verilen, bir desilyon hayalet Po parçacıklarından oluşan, bir Allat parçacığı ile birbirine bağlanan, gezegende kendisine ayrılan süreyi yaşayan - bir şeyler yaparak, koşarak, zıplayarak, seyahat ederek, uyanık ve uykuda olan, maddi bir nesnenin olduğu ortaya çıktı. Kabaca konuşursak, hayatın her saniyesinde matriste - ezoosmik kafes boyunca hareket eder. Desilyonlarca parçacık akıyor, karşıdan karşıya geçiyor, bir hücreden diğerine atlıyor, kaçınılmaz olarak neyin içinden sızıyor? Ezoozmik membran yoluyla. Şimdilik özelliklerine odaklanmayacağım, çünkü bu ayrı bir makale gerektirecek ve görevimiz yaşamın altında yatan sürecin kendisini yalnızca kısmen sunmak olduğundan, çağrışımsal örneklerle devam edeceğim.
Adam geliyor, bakalım neler oluyor?
Kendisinin, gerçek bir fiziksel beden olarak, gerçekten önemli bazı konularda gerçek fiziksel dünyaya gönderildiğini düşünüyor, ancak gerçekte, gerçek gerçeklikte, bir desilyon hayalet Po parçacıkları (allat ile bağlantılı) ezoosmik kafes (matris) boyunca hareket ediyor. ), Tekrar kaçınılmaz ve kaçınılmaz Ezoozmik membrandan geçer. Yaklaşık biçimde şöyle görünür:
Burada bir kişinin parçacığı (desilyonda bir), gösterildiği gibi görüntü düzleminde yukarıdaki kavisli bir yol boyunca geçen mavi bir toptur. Bu yörünge spiral bir yapıya sahiptir. Durağan bir Po parçacığı (veya ortak tabirle Şeytan) tarafından potansiyelin geri çekilmesinin ne olduğunu da, amaçlanan rotadan sapmamak için şimdilik dikkate almayacağız. Bunların hepsi çok kapsamlı konular, umarım yakında onlara da ulaşırız. Yani, bir kez daha, üç boyutta adım atan bir kişi, esasen "hayalet Po parçacıklarının desilyonları" ile belirli sayıda ezoosmik hücreden akar ve tekrar edeceğim, çünkü bu önemli, her geçişinde membran. Bu gizemli zar, maddenin herhangi bir hareketinin ve varlığının tüm özünü içerir.
Orijinal tezimize dönelim:
Tüm malzeme sistemine hayat veren ana eylemin gerçekleştiği ezoosmik membran (merkez) aracılığıyla gerçekleşir - EZOOSMOS süreci.
Bir yandan üç boyutta kalınlığı olmayan, ancak aynı zamanda ezoosmik zarın açıklanamayan (materyalist görüşlere sahip bir kişinin bakış açısından) iç alanı hakkında onun gerçek alanı sınırsızdır, eski incelemelerde ve efsanelerde farklı şekilde yazılmıştır. O yaratıcı gücün geldiği sınırsız, sonsuz alan(enerji; “AllatRa” kitabında kadim bir terim olan “Allat'ın gücü” kullanılmıştır) ve orijinal plan (bilgi; “AllatRa” kitabında eski “Birincil Lotus'un düzlemi” terimi kullanılmıştır), “ manevi dünya”, “tanrıların doğduğu dünya”, “ilkel”, “ebedi”, “bu dünyanın yaratılışından önce ebedi olan.” Dahası, manevi dünyaya başlangıçta çoğul olarak (örneğin, tanrıların dünyası), çoğulu ("çoğundan biri") ve maddi sistemi - tek bir sistem olarak birleştiren bir şey fikri olarak atıfta bulunuluyordu. , alegorik olarak onu "kozmik bedenle", "ölümlü Benlik"le karşılaştırarak ( Ego; Latince "Ego" - "Ben" kelimesinden gelir). Ancak çok daha sonra, insan toplumunda din ve siyaset kurumlarının gelişmesiyle, ataerkilliğin ortaya çıkmasıyla birlikte, manevi dünya tekil (Tanrı'nın dünyası) ve çoğul olarak - madde dünyası olarak adlandırılmaya başlandı. yaratıcı dişil ilahi ilke kötü olarak adlandırıldı ve saldırgan eril ilke iyi olarak adlandırıldı. Yani maddi aklın sistemini memnun etmek için işaretler rahipler ve iktidar sahipleri tarafından kasıtlı olarak “+”dan “-”ye değiştirildi ve her şey tam tersi hale geldi.
Şimdi biraz daha spesifik olmaya çalışalım zar, yaratıcı gücün ve gücün geldiği sınırsız, ebedi alandır. asıl plan. Membran - "manevi dünya" tanrıların doğduğu dünya", "ilkel", "ebedi", " dünyanın yaratılışından önce ne oldu"! Basitçe söylemek gerekirse, bir zar, Tanrı'nın dünyasına bir çıkıştır! Ne olur, birçok kişi beklenmedik bir içgörü patlamasıyla haykıracak, hepimiz kendi desilyonları hayalet Po parçacıklarına sahip ayrı maddi nesneler gibiyiz, tıpkı tüm evren gibi. Çevremizdeki dünya da benzer şekilde Po'nun desilyonlarca parçacıktan oluşan başka bir düzleme bağlı olmasından oluşur - hepimiz birlikte ele alındığında - pratik olarak Tanrı'nın içindeyiz??? Veya daha doğrusu, bizi O'ndan ayıran şey sadece ezoosmik zarın mikroskobik kalınlığıdır, onlarca, belki yüzlerce. sıradan bir insan saçından kat kat daha ince? Üstelik, tamamen hareketsiz bir durumdayken bile, insan vücudu kelimenin tam anlamıyla Tanrı tarafından nüfuz etmiştir. Neden bahsettiğimi anlıyor musunuz? Hepimiz O'nun içindeyiz, daha doğrusu O'yuz. , ve O biziz. Veya O, her şeydir ve her şey O'dur!
Birisi, Tanrı'nın çok yükseklerde, on ikinci gökte yaşadığını veya Dünya'da olup biten kaos hakkında hiçbir şey bilmediğini, "Bizi terk etti!" veya "Tanrı'ya ölümden sonra ne söyleyeceğimiz" hakkında hiçbir şey bilmediğini düşündüğünde, Sonunda Yüce ile tanışma fırsatı ortaya çıkıyor (TV sunucusu V. Posner'ın programını incelemek çok komik olacak), bu tür insanlar ne yazık ki büyük ölçüde yanılıyor.
Burada oldukça felsefi olabiliriz ama yine de “ezoozmoz” kavramına döneceğiz. Artık fikrimi açıklamanın zamanı geldi.
Bana göre Ezoosmos, (insan fiziksel bedeni örneğini kullanarak) onun hayalet parçacıklarının bir desilyonunun ezoosmik zara bir desilyon kez - yaklaşık olarak aynı sayıda - girdiği hayat veren dürtüdür. bunun dışına "itildi" böylece bir dürtü oluşturur (potansiyel veya program biçiminde). İtme kuvvetine allat denir. Onu Tanrı'nın nefesiyle karşılaştırırdım; o olmasaydı, sadece Dünya'da değil, tüm Evrende en küçük bir toz zerresi bile oluşmazdı. Bu ölçeği hayal edebiliyor musunuz? Evrendeki her "militan", Po parçacıklarının zardan, Tanrı'nın dünyasından geçmesi ve hayata yeni bir enerji dürtüsü alması sonucunda bir hareket halindedir.
Yaşayan bir örnek daha. Şu anda dizüstü bilgisayarımın önündeyim ve bu makaleyi bir tür üçlü aracılığıyla coşkuyla yazıyorum: FİKİR, PLAN ve UYGULAMA, burada FİKİR henüz konuşmaya hazır olmadığım daha yüksek bir kavramdır, henüz çok erken, PLAN, aslında makalenin doğması için yapılması gerekenlere yönelik bir yönelim ve UYGULAMA hem bilginin araştırılması, incelenmesi, karşılaştırılması, analiz edilmesi ve azaltılması, hem de üç boyutlu uzayda bir zincirle manipülasyon olarak değerlendirilebilir. Bilgisayarla etkileşim, klavyede yazı yazma, parmakla çalışma, verilerin internet üzerinden sitenin bulunduğu sunucuda saklanması ve internette dağıtılması dahil olmak üzere ardışık olayların meydana gelmesi. Sadece son, üçüncü aşamaya - uygulamaya değineceğim. benim parmak havada 10 cm hareket eder ve klavyedeki “A” harfine dokunur Bir desilyon hayalet Po parçacığı (yaklaşık olarak) bir desilyon ezoosmik zar ve hücreden geçecek, buna karşılık bir desilyon kez şeytan kendi etki alanından geçiş için gümrük ücretini ve bir desilyon kez Tanrı'nın dünyasına giriş ücretini kaldıracak. Po parçacıkları madde dünyasında daha fazla varoluş için yeni bir ivme kazanacak. Her hareketimiz, hatta en algılanamaz iç çekişimiz bile, ölçülemeyecek kadar çok sayıda Poe parçacığının hem Tanrı'nın gerçekliğinden, hem "hayati bir ezoozmoz itişi" alarak hem de şeytanın gerçekliğinden geçmesidir. Anlıyor musunuz? Üstelik hayal edilemeyecek kadar çok sayıda.
Ve burada nihayet kişisel olarak benim için henüz tam olarak net olmayan, ancak gelecekte birlikte ve daha ayrıntılı olarak konuşmaya kesinlikle değer olan en karmaşık gizli operasyona geliyoruz. Bütün mesele şu ki ezoosmik membrana giren hayalet Po parçacığının ortadan kaybolduğu! Ve sonra, bu enerji itişiyle dışarı itilir ve yeniden ortaya çıkar. Bir sonraki zarda kaybolmak ve sonra tekrar dışarı itilip tekrar ortaya çıkmak. Bir sonrakinde tekrar kaybolmak ve yeni bir ezoosmik hücrede tekrar ortaya çıkmak. Ve böylece sonsuza kadar!
Rapor bu konuda şöyle diyor:
HAYALET PARÇACIKÖNEMLİ ÖZELLİKLERİ VAR: EZOZMİK MEMBRANIN İÇİNE penetre olup, KATILABİLİR EZOOSMOS SÜRECİ. Yani, MADDE DÜNYASINDAN BİR EZOZMİK HÜCRE ZARINDA ANINDA YOK OLABİLİR VE ONUN İÇİNDE ANINDA TECARE ETME VE EZOZMİK IZGARA'NIN HERHANGİ BİR YERİNDE (BAŞKA BİR EZOZMİK GÖK HÜCRESİNİN EZOZMİK BİR ZARINDAN ÇIKAR), ANCAK GÜNCELLENMİŞ İÇ POTANSİYEL (ENERJİ VE DÜZENLİ BİLGİLER).
Ezoozmoz süreci sayesinde eskiye göre hayalet bir parçacık veya güncellenmiş bir parçacık ortaya çıkıyor.
Yenilenmek maddi dünya için ne anlama geliyor? hayalet Po parçacığının iç potansiyeli Ezoozmoz sürecinde her seferinde yenilenen ve "düzeltilen" hangisi? Bu genel olarak çağrılabilir: evrim (yaratma, dönüştürme, yok etme, yenileme), kaynaklar, rezervler ve yetenekler . Maddi olmayan dünyadan gelen hayalet bir Po parçacığı tarafından sağlanan bu eşsiz enerji rezervine, eski zamanlarda Allat'ın güçleri deniyordu. (not: Allat'ın gücü hakkında daha fazla bilgi için “AllatRa” kitabına bakın). Bu, tüm maddi dünyanın var olduğu güçtür.
Membranda ezoosmoz sürecinin gerçekleştiği alanı tanımlayalım:
Yorumumda bu süreci anlatmaya çalışacağım, sizi uyarıyorum, mümkün olduğu kadar basitleştirilmiş, sadece okuyucunun neden bahsettiğimizi daha net anlayabilmesi için. Anlamak isteyen herkes, olup bitenlerin anlamını daha iyi anlamak için internetten AllatRa'nın İlkel Fiziği hakkında bir raporun yanı sıra “Ezoosmos” kitabını ücretsiz olarak indirebilir, ancak benim görevim bu çerçevede analitik makale, fizikten tamamen habersiz bir kişinin konumuyla bu mekanizmayı yalnızca yüzeysel düzeyde ele almaktır.
Aslında durum yaklaşık olarak şu şekilde: Dizüstü bilgisayarın klavyesindeki “J” harfine parmağımla basarak fiziksel dünyada, elimin uzaysal hareketiyle yalnızca 10 santimetre kadar ölçülebilir bir eylem gerçekleştiriyorum. Bu uzamsal hareket bölümü sırasında, elimden bir desilyon parçacık geçti ve ezoosmik membrandan desilyon kez geçti. KAYBOLDU VE YENİDEN ORTAYA ÇIKTI, yapı MEMBRANDAN GERİ İTİLMİŞTİR(ruhsal dünya) allat adı verilen gerçek bir güç tarafından. Aslında benim görüşüme göre bu tam da enerji itişidir,
Potansiyeli, yani yaşamın kökeni de dahil olmak üzere maddi dünyadaki herhangi bir eyleme ilişkin güç ve bilgi programını taşıyan (İlkel AllatRa Fiziği)
sayesinde çevredeki tüm gerçeklik tüm çeşitliliğiyle var olur. Karmaşık olabilir ama tekrar ediyorum, bilerek basitleştiriyorum. Her saniye bu dünyadan kaybolup yeniden ortaya çıkıyoruz. Sadece bu itiş sayesinde Allat, Allah'ın nefesi, Allah'ın kanı. Varsayımsal olarak, eğer itme durursa, o anda Evrendeki tüm madde yok olacak.
İstesek de inanmasak da, istesek de istemesek de aslında biz, siz, bilincimizin alıştığı anlayışta yokuz! Fiziksel bedenlerimiz yalnızca kısa bir yaşam patlamasına sahip hayaletlerdir.- ezoosmik hücrenin bir zardan diğerine olan mesafesinde ezoozmozda bir sıçrama. Ve yalnızca manevi dünyada zaten değişmiş bir iç potansiyele sahip olan yeni bir itici dürtü, maddenin bir sonraki anda var olmasına izin verecektir. Bunun anlamı
Bütün dünya aslında mayadır, kısa vadeli bir yanılsamadır!
Yani örneğin fiziksel bedenlerimizi ele alırsak, her “mini an”da, desilyon Po parçacıklarımız sürekli olarak madde aleminden kaybolmakta ve her şeyi yaratanın iradesiyle tekrar madde aleminin içine itilmektedir. Allah'ın izniyle. Belki de kadim bilgeliğin bahsettiği bu mucizedir: “Her şey Allah’ın (Allah) iradesidir.”
Bunu nasıl kanıtlayabilirsin? Evet, en azından bir atomun sıçrayan enerjisinin bilimsel olarak bilinen gerçeğine göre (bir atomun bir durağan durumdan diğerine kuantum geçişi):
tüm maddenin hareketinin ayrı bir doğası vardır (Latince Discretus'tan - bölünmüş, aralıklı) (İlkel AllatRa Fiziği)
Bunun açıklaması, umarım, daha önce anladığımız gibi, tam da ezoozmoz sürecinde, "yaşamın spazmodik nefes almasında" yatmaktadır...
Ezoozmik ızgara teorisinin bir başka kanıtı da bilinen ışınlanma vakalarıdır. ışınlanma(Yunan τήλε - uzak ve enlem. portare- taşıma) - bir nesnenin (hareket) koordinatlarında, nesnenin yörüngesinin matematiksel olarak sürekli bir zaman fonksiyonu ile tanımlanamadığı varsayımsal bir değişiklik.
İnternette, video kameralarla çekilmiş, birdenbire ortaya çıkan maddi nesnelerin vakalarını bulabilirsiniz. Bana göre piyasada çok fazla sahte var. Ne için? Evet, en azından YouTube'daki izlenme sayısından para kazanabildiğiniz ve bu tür kısa videolar kolayca popüler hale geldiği için. Ancak yol video kayıt cihazlarından oldukça ilginç görüntüler var. Kısa bir video derlemesi yaptım:
Videoda, maddi nesnelerin beklenmedik bir şekilde diğer uzaysal koordinatlarda ezoosmik membranın dışına itilmesi durumunda "programdaki aksaklıkları" gözlemleyebiliyoruz. Bunun neden olduğu bilinmiyor. Ancak yukarıda bahsi geçen raporun hayalet Po parçacıklarının özelliklerinin anlatıldığı bölümde buna ilişkin bir açıklama da bulunmaktadır:
Ezoozmik hücreler arasında hareket ederler, ezoozmik membrana nüfuz ederler ve ezoozomoz sürecine katılırlar. Ezoozmik ızgaranın farklı alanlarında anında ortaya çıkabilir ve anında kaybolabilirler. ()
SONUÇLAR
Umarım kaynakta belirtilen orijinal özden - A. Novykh'in kitaplarından çok fazla sapmamışımdır. Ezoozmoz sürecine ilişkin yukarıdaki yorumun yalnızca bu satırların yazarının bireysel vizyonu olduğunu kesinlikle tekrarlayacağım. Kısa ve kasıtlı olarak basitleştirilmiş bir şekilde sunulmuş olup, benzer bir ruhla daha ileri yorumlara ve düşüncelere fırsat sağlamakta, fizik konusunda bilgili olmayan sıradan okuyucuyu hedef almaktadır.
Buna dayanarak ne gibi sonuçlar çıkarılabilir?
- Matrix'teyiz!
- Tanrı dünyasına çıkış içimizdedir!
- İnsan saçından binlerce kat daha küçük bir boşlukla Allah'ın dünyasından ayrılıyoruz.
- Ezoosmos, tüm maddenin varlığının temelinde yatan manevi dünyadan gelen “anlık” bir dürtüdür.
- Bu süreç süreklidir
- Bu süreç spazmodiktir. Ezoosmoz sayesinde madde ayrıktır (süreksizdir),
- Ezoozmoz yok - maddi Evren yok,
- Ezoosmoz aynı zamanda bir cismin ömrünün sona ermesinden sonra başka bir yaşam formuna dönüşmesini sağlayan bir enerji alışverişi olarak da düşünülebilir.
- Hayatımız bir şimşek ya da ilahi bir kıvılcım gibidir.
- Madde mayadır, illüzyondur,
- Her şey Allah'ın dilemesidir!
- Vb, vb, vb...
Zaman konusunda “Ezoosmos” kitabından alıntı yapabilirsiniz:
Zaman, daha önce de söylediğim gibi, - Allat'ın gücünün Po'nun enerjisinin bir parçacığına dönüşmesi sonucu ortaya çıkan devasa bir enerji, Po'nun ezoozmozunu doğurdu. Zaman geçmişten geleceğe tek yönde akar. Yerçekimine sıkı sıkıya bağlıdır. Zaman ilerledikçe yer çekimi de yayılıyor. Zaman, sebep ve sonuçla karakterize edilir. Sebep ve sonuç arasında bir uzay-zaman noktası veya şimdiki zaman vardır. Ne sebebe ne de sonuca aittir. Ancak nedenin sonuca dönüşmesi onun aracılığıyla gerçekleşir.
Bu birkaç cümle birçok yeni makaleye yol açabilir).
Sonuç olarak şunu söylemek istiyorum ki, ben devasa bir buzdağının sadece görünen kısmına dokundum, bu konu geliştirilebilir, geliştirilebilir. Eğer ilgileniyorsanız sevgili okuyucular, lütfen bize katılın. Birinin ilgisi küçük bir gerçekliği, çoğunluğun ilgisi ise kocaman bir dünyayı şekillendirir. Bunu çözeceğiz ve başkalarının ilgisini çekebileceğiz. Belki de bu, dünyanın gerçekten daha iyiye doğru değiştirilebileceği etkili alanlardan biridir.
Hazırlayan: Ah...
Bölümdeki makaleler:
Yorumlar
Svetlana 11.16.2017 19:53
Her şey karmaşık bir şekilde anlatıldığında ve hiçbir şey net olmadığında, o zaman ya teori kabadır ya da insanlar bunu anlamamıştır ya da... yanlış bir teoridir. Anlaşılabilir ve doğru olan her şey basit kelimelerle ve anlaşılır bir dille açıklanabilir ve en önemlisi, ifadenin herhangi bir parçası herhangi bir yaşam sürecine (manevi, maddi, ahiret vb.) mükemmel bir şekilde uyacaktır. Gerçeği bilmek ve hissetmek her zaman kolaydır. Orman başladığında ve cevaplardan çok sorular olduğunda, başka bir şey arayın. Dünyamızda her şey çok basit ve akıllıca düzenlenmiştir.
27.02.2017 09:55
Ah, inlemelerimiz için bizi suçlama
Dünyaların yaratıcısı. O masumdur.
Dünyevi kanunlar yaratmadı.
Kendisi kanuna aykırıdır.
Kasırgamızdaki kişi o
Gökleri sakin tutar, -
Tüm acılara diren,
Tüm yerçekimine karşı bir denge vardır.
Ruhumuzu dolduruyor
Ve anlam doğaya nefes verir.
Bizi şekillendirmez ve yok etmez,
O. Bu kadar.
Ve tüm sınırları bulanıklaştırıyor
Bizi istila ediyor, onun sörfü.
O. İşte bu yüzden oluyor
Evrenin kendisi.
Her an yaşanan
Yer ve gökyüzü tekrar tekrar.
Tanrı Pazar gününün sonsuzluğudur,
Yanmamış aşk.
Buz önleyici, taş önleyici
Ve bitti tüm sonlarım
Benim sönmeyen alevim
Ölümsüz, içsel Yaratıcı.
Her an oluyor - bu ezoozmoz
Sergey 02/05/2017 19:48
Çalışman için teşekkürler.
Makaleleri okuma sürecinde (bu ve "ezoosmos") bir soru ortaya çıktı: sürekli hareket halinde olan tüm maddeler (galaksi, evren, Güneş sistemi, dünya, insan) sürekli olarak EM'den "geçiyorsa" (Yaradan'ın dünyası), sonra onlar ve diğer tüm canlılar bu aynı dünyadan geçerler, bu onların da Alat'ın ezoosmik dürtüsüne ve enerjisine sahip oldukları anlamına gelir? Yani aynı Ruhsal dünyadan geçerler. Veya EM'nin "içinde" gizlenen alan ve onun içindeki tüm hareket, maddi dünyanın böyle bir "inşasıdır". Bu yapıda Ruh, Ruh ve Kişiliğe yer bulamıyorum.)
Ama birlikte çalışarak bu sorunu çözeceğimize inanıyorum :)
Pavel 02/05/2017 16:45
Bir noktaya açıklık getirmek istiyorum.
1) Hayalet bir Po parçacığı, sabit bir Po parçacığını "ateşleyerek" ona potansiyel kazandırır mı? Elektriğin monitördeki bir pikseli nasıl aydınlattığı. Yani üç boyutlu dünyada maddi bir nesneyi tezahür ettirmek mi?
Ah... ✎ Pavel 02/05/2017 18:20
Sabit bir Po parçacığı şeytandır. Bana öyle geliyor ki "maddi dünyanın ana elektrik tedarikçisi" Allat, yani özetle Tanrı'dır. Şeytanın rolünün ne olduğunu da hep birlikte daha detaylı olarak incelemeye değer diye düşünüyorum, ama biraz sonra. Bu konuda kitaplarda ve raporlarda çok şey yazıldı.
miraz7777 ✎ A... 02/05/2017 23:19
Katılıyorum (Sonunda kaydoldum (eski Pavel)))
Ezoozmik kafesteki herhangi bir zarın, içinden geçerek Tanrı'ya gidebileceğimiz kapı olduğu ortaya çıktı. Ve onlardan sayısız var. Ve maddenin buradaki ve şimdiki durumu, Po parçacığı ile gerçek zamanlı bir hareket durumudur. Ve bu dünyadan çıkmak için zarın “içerisindeki” bu harekette durmak yeterlidir.
02/05/2017 16:37
Konuyu derinleştirdiğiniz için teşekkür ederiz!
Bu makaleyi okuduktan sonra yeni düşünceler ortaya çıktı ve ilk makaleyi okuduktan sonra bazı çıkarımlarımın yanlış olduğunu gördüm. Yani, sayende ezoozmozun neden olduğu biliş süreci devam ediyor canım, A)
EM, alt 6 boyutun doğasında olan uzay ve zaman kavramının olmadığı ve ötesinde bizim için anlık bir değişimin meydana geldiği (çünkü orada zaman olmadığı için) daha yüksek boyutlara (6'nın üstü) açılan bir tür portaldır. ) hayalet Po parçacıklarının potansiyel değişiklikleri (mecazi olarak benzin eklenmesi veya boşaltılması), bilgi programı değişebilir. Potansiyeldeki bu değişiklik bir kuvvet sıçraması, bir ezoozmoz itişi olacaktır. Bilgi programını bir bilgi ezoozmoz sıçramasıyla değiştirmek. Bu işlemi kim veya ne yapıyor? Manevi dünyanın çalışanları manevi varlıklardır.
"Ezoozmik bir hücrede, enerjinin ve bilginin önemli bir kısmi yeniden dağıtım süreci meydana gelir (enerjinin belirli bir kısmının gerçek bir Po parçacığı tarafından uzaklaştırılması ve geçen bir hayalet Po parçacığından bilginin okunması).
6.nın üzerindeki boyutlara manevi dünya, süptil madde dünyası, 7-72 (66) boyutlarındaki enerjiler diyoruz. Burada bazı kavram karışıklıkları var: manevi dünya ve Tanrı'nın dünyası.
Benim anlayışıma göre, Tanrı'nın dünyası ER'nin (ezoosmik ızgara) dışındadır, ancak ER'nin kendisi Tanrı'nın dünyasında yer almaktadır, çünkü her şey onun içindedir) ve 66 boyuttan daha derine giderek birbirinden bir tür koruma-üst yapı olan ZhR'nin (6) daha kaba maddesine doğru iner.
"Dünyanın farklı halklarının eski kutsal geleneklerinde de belirtilen ezoosmik ızgaranın ötesinde, maddi dünyayla, onun yasalarıyla ve sorunlarıyla hiçbir ortak yanı olmayan, niteliksel olarak farklı bir dünya olan manevi bir dünya var."
Henüz hesaba katılmayan şey, hem hayalet hem de gerçek Po parçacıklarının septonlardan - bir spiral içinde dönen küçük kasırga girdaplarından - oluşması gerçeğidir; bu, Allat'ın gücünün ve Allat'ın ayna yansımalarının dahil edilmesidir. Allat anti-Allat'ta, maddeye hayat veriyor, ancak özünde yanıltıcı, gerçek yaşamın aynasındaki bir yansıması.
Her parçacık periyodik olarak değişen ve potansiyeli sürekli değişen kendi bilgi programını yürütür. Bir dizi parçacık daha karmaşık öğeler oluşturur ve bunlar da daha karmaşık maddi nesneler oluşturur; tüm bu bilgi programları aynı anda çalışır ve tıpkı bir PC'de olduğu gibi mecazi olarak birbirlerine yatırım yapar.
Ve kişi, bilgi yapı taşlarının en karmaşık kümesidir. Bireysel bir Gözlemci olarak Kişilik, aynı zamanda kendi programlarını etkileyebilir ve yaratabilir ve bunları kendisi gözlemleyerek değiştirebilir. Kişilik seçimi, programların vektörünü yaşam veya ölüme (yıkım) doğru yönlendirerek ruhsal ezoosmosis'ini verir.
Sabit Po parçacıklarının toplamının ZhR'nin septon alanını oluşturduğu açıksa, özellikle bir septon alanı olarak Bilinç, Hayvan Zihninin bir parçasıdır. Kişiliğin kim olduğu tamamen açık değil... Deneyim ve seçim kazanma sürecinde gelişim gösteren bireysel, rasyonel bir varlık..., Kutsal Ruh'un bir parçası, yani. Allat kuvvetlerinin bir tür pıhtısı...
Kişiliğin dikkati, Allat'ın gücüne yön ve uygulama ve yerleşik ezoozmoz potansiyeli verir. Kişiliğin çalışması arasında, EM'nin arkasında çalışan manevi varlıklar ile belirli bir benzetme görüyorum, yalnızca Kişilik kaba maddenin 6 boyutunda iş yapar, bu nedenle her zaman SJR'ye saldırır ve ona Allat'ın gücünü vererek onu besler. enerji ile. Ayrıca, sabit Po parçacıkları potansiyeli alıp hayalet parçacıklardan bilgi okuyor, benzerlikler var...
Ama Allat parçacıklarından hiçbir şey alamazlar... Kutsal Ruh'tan olduğu gibi...
Ve elbette, bir kişinin bir Ruhu, bir Kişilik seçimi, kendisiyle çalışması, bilinçli olarak yönlendirilmiş ezoosmosis'i vardır - tüm bunlar Kişiliğin Ruh ile birleşmesine, Ruhsal bir öze dönüşmesine ve SZhR'den ayrılmasına yol açmalıdır. Burada da ilginç bir nokta var: “Ama Evrenin dışında niteliksel olarak kendisinden farklı bir dünya var - manevi dünya, aslında bir kişinin yeni bir Ruhsal Varlık olarak alabileceği Tanrı'nın dünyası. Aynı zamanda, maddi esaretten kurtularak yedinci boyuta ulaşması, daha sonra kendi isteğiyle manevi dünyaya geçebilmesi için yeterlidir” yani. Eğer doğru anladıysam 72 boyutun ötesine geçerek Tanrı dünyasına girme veya daha yüksek boyutlarda kalma fırsatı.
A... ✎ Lada 02/06/2017 00:42
Yorumunuz için teşekkürler).
Hayalet Po parçacıklarının EM'den (ezoozmik zar) anında sıçramasıyla, tüm insan parçacıklarının Tanrı'da bulunduğunu pek doğru bulmuyorum.
Burada kendimi daha net ifade etmem benim için zor. Çağrışımsal bir örnek vererek, yalnızca, yerel olarak ve Tanrı'nın katılımından tamamen bağımsız olarak yaşadığına inanan, insanın kendisini bütünleyici ve sağlam bir maddi nesne olarak kavramasını zayıflatmak istedim. Anlıyor musunuz?
7. ve 72. boyutlara gelince elbette zamanla netleştirmek gerekiyor ama konuların aşırı yüklenmemesi, her şeyi bir yığın haline getirmemesi gerektiğine inanıyorum ki okuyucunun bilinci parçaları daha kolay özümseyebilsin. Bu nedenle septonlar, septonik alan ve kişilik konusuna bilinçli olarak değinmedim.
Genel olarak, bir şey diğerine, üçüncüye ve dördüncüye yol açtığı için bireysel anları bile dikkate almak o kadar kolay değildir. En azından ana ve en önemli şeyleri birbirine bağlamak için bir dizi makale gerekecektir.
Pavel 02/05/2017 14:42
İyi bir makale, özellikle de maddenin manevi dünyadan sürekli olarak dışarı itilmesinin (yeniden canlandırılmasının) anlaşılması. Bu tanımlamanın cansız (veya seçme özgürlüğü olmayan) maddeye uyduğu görülmektedir.
Julia 02/04/2017 22:16
Ve bir süredir, bir dizi duyusal farkındalıktan sonra şu soruyla çok ilgileniyorum: Bu Kişilik gerçekte kimdir??? Aklıma çılgınca bir fikir geldi: Ya rapor o kişiyle ilgili tüm bilgileri açıklamıyorsa? Poe'nun hayalet parçacığı bir Kişilik değildir ve onun bir bileşeni değildir. Bir kişi, diyelim ki, Ruh'ta uzun süreli kalma deneyimini kazandığında, yani Kişilik, eğer doğru anladıysam, ezoosmik zar boyunca hareket eder ve gerçek olan hücrelerdeki hayalet Pos'ta alışkanlıktan atlamaz. Poz, Kişiliğin septon alanından, yani bilinç alanından giderek daha fazla uzaklaşmasına rağmen, beden var olmaya devam ediyor, yani bedenin ezoozmoz devam ediyor. Ve Kişiliğin ruhla birleşmesinden sonra, vücutta kalan Melek sürekli olarak ezoosmik zarda yaşar - peki Kişilik kimdir ve dünya düzeninin tüm bu ikili yapısında nerede bulunur? Tam olarak neyden oluşuyor? Bu Allat'ın bir türü mü? Bir Kişilik nasıl bireyselliğe sahip olabilir? Ruhla birleşmeden önce de, sonra da. Belki bir şekilde başlangıçta, bir kişinin doğumundan sonra ya Allat Pos'a ya da hayalet Pos'a "bağlanmıştır"? Veya ilk başta onlardan ayrı olarak ve kişi büyüyüp kalıplar edindikçe gerçek Po???'ya yapışır. Hala bilinmeyen o kadar çok şey var ki...))))))
P 02/04/2017 20:50
Sözde doğa yasalarının bu dünyada özerk bir şekilde hareket etmediği, ezoozmozun buluşu olduğu ortaya çıktı. "Diğer tarafta" "burada" aynı yasalara uyumu sürdürmek için yorulmadan çalışan "olanların" işi. Bu bağlamda Blavatsky'nin, doğanın tüm güçlerinin (elektrik, manyetizma, yerçekimi, nükleer vb.) Canlı olduğu fikrini insanlara aktarmaya çalıştığı eserlerini hatırlıyoruz. Pek çok görünmez işçinin özenli çalışmasını doğal karşılıyoruz.
Ah..., mükemmel makale, yüksek kalite, çalışmanız için teşekkürler.
Sergey 02/04/2017 13:38
Bunu lafzilik olarak algılamayın, ancak bu pasajda "yüzlerce kez" ifadesinin anlamı daha incelikli: " Daha doğrusu, sıradan insan saçından onlarca, belki de yüzlerce kat daha ince olan ezoosmik zarın mikroskobik kalınlığıyla O'ndan ayrı mıyız?” ızgaranın ve membranın gerçek kalınlığını göstermez. Bir saçın kalınlığı ~0,06 mm, 0,06/1000 = 6 * 10^-5m'dir ve aynı elektronun yarıçapı2,82* 10^-15m. Ancak elektronun kendisi de 13 hayalet yazılım parçacığından oluşuyor.
” Hareketlerimizden herhangi biri, hatta en algılanamaz iç çekiş bile, ölçülemeyecek kadar çok sayıda Po parçacığının hem Tanrı'nın gerçekliğinden, hem "hayati bir ezoozmoz itişi" alarak hem de şeytanın gerçekliğinden geçmesidir. Anlıyor musunuz? Üstelik hayal edilemeyecek kadar çok sayıda.”
Burada şunu açıklığa kavuşturmak gerekir ki, hiçbir zaman tek bir noktada değiliz ve evren sürekli hareket halindedir, dolayısıyla yazsam da yazmasam da önemli değil,
"benim" bedenimin hayalet tohumları her halükarda ezoosmik kafesi geçiyor.
"İÇİNDE Bu dünya gerçekten Maya'dır, kısa vadeli bir yanılsamadır!
Bu arada, fizikçiler zaten açıkça dünyamızın yanıltıcı doğasından bahsediyorlar:
Southampton Üniversitesi Matematik Bilimleri Profesörü Kostas Skenderis şöyle açıklıyor: "Üç boyutta gördüğünüz, hissettiğiniz ve duyduğunuz her şeyin (ve zaman algınızın) aslında iki boyutlu düz bir alandan yayıldığını hayal edin." Bu fikir, kredi kartındaki hologram gibi üç boyutlu bir görüntünün iki boyutlu bir yüzeye kodlandığı sıradan hologramlara benziyor. Ancak bu sefer tüm evren şifrelenmiş durumda.”
Holografik özelliklere sahip bir örnek olmasa da daha çok sinemada 3 boyutlu film izlemeye benzetilebilir. Resimlerin yüksekliği, genişliği ve en önemlisi derinliği olduğunu görüyoruz; oysa aslında hepsi düz bir 2 boyutlu ekrandan geliyor. Bizim 3 boyutlu evrenimizdeki fark, nesnelere dokunabilmemiz ve 'projeksiyonun' bizim bakış açımıza göre 'gerçek' olmasıdır."Southampton Üniversitesi Matematik Bilimleri Profesörü Costas Skenderis şöyle açıklıyor: "Üç boyutta gördüğünüz, hissettiğiniz ve duyduğunuz her şeyin (ve zaman algınızın) aslında iki boyutlu düz bir alandan geldiğini hayal edin. Fikir, üç boyutlu bir görüntünün, kredi kartındaki hologramlar gibi iki boyutlu bir yüzeye kodlandığı geleneksel hologramlara benzer. Ancak bu sefer tüm evren şifrelenmiş durumda.”
Bu örnek her ne kadar holografik özelliklerden yoksun olsa da sinemada 3 boyutlu film izlemeye benziyor. Yüksekliği, genişliği ve en önemlisi derinliği olan resimler görüyoruz; aslında tüm bunlar düz bir 2 boyutlu ekranda gerçekleşiyor. 3B Evrenimizdeki fark, nesnelere dokunabiliyor olmamız ama bu "yansıtmanın" bizim bakış açımıza göre "gerçeklik" olmasıdır."
Aşağıdaki alıntıyla ilgili olarak:
Ezoozmoz süreci sayesinde hayalet parçacıkPo, yenilenen enerji rezervlerine sahip başka bir ezoosmik hücrede ortaya çıkıyoreski veya güncele göreveya zarın iç alanında olduğu anda içine yerleştirilmiş tamamen yeni bir program.
Bana öyle geliyor ki buralarda bir yerde Kişilik “oyuna” girer. Belki de kendi seçimiyle yeni bir eylem programı belirleyen veya eski bir eylem programını onaylayan odur.
Bu an Ezoosmos kitabından da ilginç
Zaman bunun sonucunda ortaya çıkan devasa bir enerjidir. Allat'ın gücünü Po enerjisinin bir parçacığına dönüştürmek, bu da buna yol açtı ezoosmoz Po. Zaman geçmişten geleceğe tek yönde akar. Yerçekimine sıkı sıkıya bağlıdır. Zaman ilerledikçe yer çekimi de yayılıyor. Zaman, sebep ve sonuçla karakterize edilir. Arasında sebep Ve sonuçlar bir uzay-zaman noktası var veya şimdi. Ne sebebe ne de sonuca aittir. Ancak bu onun aracılığıyla oluyor dönüşüm sebepler sonuçlara dönüşür.
Zaman geçmişten geleceğe yalnızca tek yönde akar; Zaman sebep ve sonuçla karakterize edilir-- esas olarak küresel zaman için (bkz. Ezoosmos), evrenin yaratılışında sebep, evrenin yaratılışında ise sonuç, onun yok olduğu andır. Başlangıcın olduğu yerde son da vardır.
Genel olarak, makale için teşekkürler!
A... ✎ Sergey 02/04/2017 14:40
Gerçek şu ki, daha doğru hesaplamalar yapmak, konunun derinlerine inmek gibi bir amacım yoktu, maalesef henüz insanlar bununla ilgilenmiyor. Kişilik için de aynı şey geçerli... Elbette bilim diliyle hantal bir yazı yazmak mümkün ama bunu kim anlayacak? Tutarlı olalım.
Yorumun için teşekkürler.
Sergey 02/04/2017 11:47
Çok meraklı ve ilginç. Ama kendimi tanıdığım için bu konuyu anlama konusundaki ilgi ve harekete dikkatimi ne kadar süre uzatabilirim bilmiyorum. Makaleyi okudum, bir itiş doğdu, ezoozmoz başladı. Şimdi sevgili yazar, bana bir fikir verdiniz, bu ivme nereden ve nereden geliyor? İtici oldunuz, daha doğrusu merakınız ve bilgiye susuzluğunuz ivme kazandırdı, ezoozmoz başladı, ilgi gösterdiğimde artık bana ilgi gösterildi. Şimdi dikkatimi ne kadar süre tutabileceğim sorusu ortada duruyor. Gidip çaydanlığı ocağa koyacağım, evimi besleyeceğim ve onlar beni hemen başka bir konuya geçirecekler)))). Bunların hepsi ezoozmoz. Işınlanma konusu çok ilginç, filmden sonra alev aldığını ve sonra söndüğünü hatırlıyorum.
MS 02/04/2017 10:09
Burada, bana öyle geliyor ki, anlaşılması açısından önemli olan birkaç nüansı daha vurgulamak istiyorum:
1. Görünür madde oluşur hayalet Ezoozmoza katılan Po parçacığı EM'den geçer, burada basitçe söylemek gerekirse hayalet parçacık "yeniden yüklenir".
Aynı zamanda EM içinde meydana gelen ezoozmozun itilmesi sırasında parçacığın programının (bilgi kısmı) aynı kalabilir ve şarj yenilenir (Allat güçleri), ve parçacık programı da tamamen değişebilir.
2. Görünmez madde - sabit bir Po parçacığının yardımıyla oluşur, ezoozmoza katılmaz, hayalet parçacıklardan enerji toplar.
3. Bu hayalet Po parçacığıdır EM'den geçerek, Maddenin dinamiğini ve ayrıklığını sağlar yani, kelimenin geniş anlamıyla hareketinin kesintili olması, madde düzeyinde sadece hareket ve değişimde değil, aynı zamanda TÜM maddi yapıların varlığının sonluluğunda, onların ölümünde de ifade edilir, maddi nesnelerin yeni doğuşunun yanı sıra. Her ne kadar ince düzeyde maddi nesnelerin tamamen yok edilmesi söz konusu olmasa da, bilgi yapı taşları yok edilemez olduğundan ve bazı maddi yapıların yıkımlarıyla birlikte kökenleriyle yeni maddi yapılara dönüştüğünü söyleyebiliriz. Ancak maddi dünyanın makro nesneleri için ölüm (yıkım), tıpkı bir bedenin ölümü gibi bir gerçekliktir.
Ayrıca anlamanın önemli olduğunu düşünüyorum programların önemi Ezoosmozun itildiği anda hayalet parçacıklara gömülü.
Üstelik her zaman görünür Maddi dünya hayalet parçacıklardan oluşuyor, sonra belirli programlara ve bilgilere göre hayalet parçacıklar birbirleriyle belirli kombinasyonlar yoluyla kesin olarak tanımlanmış mikro parçacıklar ve kimyasal elementler oluşturuyor. Ve bunların belirli kombinasyonları, "cansız" maddi nesnelerden hayvanlara ve insanlara kadar uzaydaki HER ŞEYİ oluşturur.
Ne, özellikle ezoozmozun birincil dürtüsü sırasında oluşacaktır; Menşei Maddi dünyanın şu veya bu nesnesinin varlığı yine programlara, yani bilgiye bağlıdır.
Ayrıca belirli bir program belirleyecektir. yaşam beklentisi ve hayvanlar, insanlar, sinekler ve gezegenler. Tüm bu oluşumlar farklı hız ve akışlarla farklı ezoozmozlara sahiptir.
Ve işte şu an, ezoozmoza çok basitleştirilmiş bir şekilde yaklaşırsak, bir kişi hareket ettiğinde, tüm insan hücrelerinin enerjik olarak yenilenmesi gerektiği ortaya çıkıyor, çünkü bunlar EM'den geçip potansiyellerini geri kazanıyorlar, teorik olarak bir kişi Her zaman güç ve enerji dolu olun, vücutta yaşlanma etkisi, yorgunluk ve hastalık olmamalıdır.
Adam elini salladı ve hareket halindeki hücreler EM'nin içinden geçerek yenilendiler...)))
Vasilisa sağ elini salladı - göl, sol elini salladı - kuğular... 200 gram daha salladı... ve halüsinasyonlar daha karmaşık ve karmaşık hale gelmeye başladı...
http://www.inpearls.ru/ sitesinden
Ancak! önceki programa göreİnsan vücudunun genetik koduna gömülü olan ve birincil ezoosmozunun belirlenmesi- Hücrelerin tamamen yenilenmesi ve gençleşmesi gerçekleşmez, çünkü insan vücudunun ömrü, bir makro nesne olarak fiziği ve biyokimyası, genetik materyalden kaynaklanan yazılım bilgisi yasalarına dayanır: Bir kişi hastalanır, hastalanır yorulur, yaşlanır, zamanla vücuttaki toplam Allat arzı azalır ve er ya da geç makro nesnenin ölümü meydana gelir.
4. Özel olarak hayalet parçacıkların ve genel olarak tüm maddenin ayrıklığı (hareketin süreksizliği), hayalet parçacıkların EM'ye - Tanrı'nın dünyasına - girdiği an ile belirlenir. sadece zaman yok! Bu dünyadaki parçacıkların ortadan kaybolduğu zaman bir zaman aralığı oluşmasının nedeni budur.
Ve son olarak daha önce ezoozmoz ile ilgili yazıya yaptığım yorumda bir örnek vermiştim. Hayatın iki tür doğuşu: Malzeme yani bir bedenin doğuşu (bir erkek ve bir kadının cinsiyet gametlerinin kaynaşması yoluyla) ve manevi(ruhun - yumurtanın" ve spermin - kişiliğin birleşmesi yoluyla). Bu benzetme I.M. tarafından örnek olarak gösterildi. Videoda Danilov. Ve buna rağmen burada ezoozmoz konusu hakkında ne söylemek isterim ki “ İnsan saçından binlerce kat daha küçük bir boşlukla Allah’ın dünyasından ayrılıyoruz.”Yazılımın hayalet parçacıklarının Tanrı'nın (EM) dünyasına girişi ile bir kişinin Tanrı'nın (Ruh) dünyasına girişi hiç de aynı şey değildir. Birincisi, belirlenen programlara göre bizim çalışmamız ve katılımımız olmadan kendiliğinden gerçekleşir ve ikincisi, insanın ezoosmosisinin yardımıyla, ancak yalnızca onun bilinçli Seçimi ve manevi çalışmasının bir sonucu olarak gerçekleşir ve ilk eylem ise matrisi desteklemeyi ve içinde yaşamayı hedefliyorsa, ikinci eylem matristen çıkmayı amaçlamaktadır . Ve bunlar çok farklı anlar...)))
Victoria ✎ MS 02/05/2017 10:54
MS, bu paragrafta sana katılmıyorum: "Hücrelerin tamamen yenilenmesi ve gençleşmesi gerçekleşmez, çünkü insan vücudunun Ömrü, bir makro nesne olarak fiziği ve biyokimyası, bilgisayardan yayılan yazılım bilgilerinin yasalarına dayanır. genetik materyal: Kişi hastalanır, yaşlandıkça yorulur, zamanla vücuttaki Allat rezervi azalır ve er ya da geç makro-nesnenin ölümü meydana gelir.”
1. Kişi manevi dünyaya (7. boyut) girdiğinde, fiziksel bedenin birçok sorunu ortadan kalkar, iyileşme ve restorasyon süreci başlar;
Evet, genel olarak bilginin destekçisiyim, bu tür makalelerin yayınlanmasından yanayım! Vaughn bile dayanamadı ve yorum yazarak tepki gösterdi...)))
Bunun gibi makaleler insanlara bir şeyi bilmeye, yeniden düşünmeye, kendileri için anlamaya, hatırlamaya teşvik ediyor, bu yüzden makaleler için teşekkür ederim. Çok keyif alarak okudum. Peki anlamada hatalar olabileceği veya tam olamayabileceği gerçeği, peki idrak süreci nasıl hatasız, sorun yaşamadan gerçekleşebilir? Yoksa daha eksiksiz bir anlayış zorluk çekmeden ve hatta belki hoş olmayan bir deneyimle mi veriliyor? Çarpmalara çarpmadan, diğer insanların bilgi ve deneyimlerinden yalnızca "çıplak" alıntılar yapılıyor ve ayrıca zaman da belirleniyor. BENİM NACİZANE FİKRİME GÖRE...)))
Zhenya 02/04/2017 09:42
Çok anlaşılır ve mecazi :-). Piksel ve ekran (= ezoosmik kafes) içeren örnek de görselleştirmeye yardımcı olur...
Cevabını anlamaya çalıştığım bir sorum var: Bunda dikkatimizin rolü (ya da yeri nedir) nedir? Anladığım kadarıyla (şu anda), dikkatin yardımıyla, deyim yerindeyse, şunları yapabiliriz: ile Allat'ın gücü doğrultusunda hareket etmek mi? Bu enerji itişi için vektörü ayarlamak mı istiyorsunuz?
Şimdiden teşekkür ederim.
Dmitry K 02/04/2017 09:12
Benim için ezoosmik ızgaranın bilgisayar RAM'i veya Monitörü olarak anlaşılması daha kolaydır. İçinden akımın aktığı (Allat) kafes şeklinde iletken iplikler vardır ve görüntüyü (Mauya) görürüz.
Hayat yanıp söner; tıpkı monitörün yanıp sönme frekansı gibi, sürekli doğup ölürüz.
Ben daha çok dikdörtgen kafesin, bu kafesin 6 boyutlu kısmındaki maddi dünyanın genişleyen spiraliyle nasıl bir ilişki içinde olduğuyla ilgileniyorum. Ortaya çıkan kafesin (1x72 boyutunda) maddi dünyadan daha büyük olması gerektiği anlaşılıyor - 6 boyut, ayrıca 72 boyut da var. Ancak bu, en dıştaki galaksilerin dış sınırlarının ötesinde hiçbir şey olmadığı - allat olmadığı - bilgisiyle çelişiyor. Her nasılsa kafamda galaksilerden oluşan bir sarmal bulunan kafes dikdörtgen fikrini pek anlamadım.
Işınlanma videosu için çok teşekkür ederim. Bana öyle geliyor ki sadece bir kafes yok, aynı zamanda insanların ve nesnelerin de görünebileceği diğer frekanslara sahip paralel dünyalar da var. Her ne kadar paralel dünyalar da ızgarada olsa da :).
Ve yazılım matrisinin dışına çıkabilmek için hayalet yazılımınızın frekansını arttırmanız gerekiyor.Frekansını değiştirerek anladığım kadarıyla hem paralel dünyaları hem de boyutları değiştirebiliriz.
Maddi illüzyona maya denir. Bu, "gerçek dışılık, aldatma, unutkanlık" anlamına gelir - var olmayan bir şey. Maya'nın etkisi altında olan kişi bu geçici maddi dünyada mutlu olabileceğini düşünür. Yüce Olan'ın yanıltıcı enerjisi Maya, bağımsız hareket etmez, O'nun kontrolü altındadır.
“Onların (jivaların) özgürlüklerini kaybetmeleri yanılsama (maya) yüzündendir. Doğanın bir illüzyon (Maya) olduğunu ve bu illüzyonun yaratıcısının kudretli Tanrı olduğunu bilin.”
Maya o kadar güçlüdür ki insan ne kadar acı çekerse çeksin mutlu olduğunu düşünecektir. “Maya, insanın acı çekmesinin ve güçsüzlüğünün sebebidir. Bundan dolayı insan, ilahi mahiyetini unutur.” Jiva kendisini bedenle özdeşleştirdiğinde binlerce arzu geliştirir ve bunları gerçekleştirmeye çalışır. Maddi dünyanın doğası öyledir ki, jiva konumundan ne kadar faydalanmaya çalışırsa, o kadar çok mayanın ağına takılır. Maya'nın etkisi altında hareket eden jiva, kendisini karma yasasının, yani sebep-sonuç yasasının yönetimi altına yerleştirir.
Mayanın kökeniyle ilgili olarak Bhagavan Krishna şöyle diyor: "Maddi doğanın üç halinden oluşan Benim bu ilahi enerjimin (maya) üstesinden gelmek zordur." Vedalar buna şunu ekliyor: "Her ne kadar Maya (yanılsama) sahte ya da geçici olsa da, onun arkasında yüce büyücü, yüce denetleyici Mahesvara olan Tanrının Şahsı vardır."
Özünde maya, insanları sonsuzluğun ve mutluluğun (aslında geçici ve acılarla dolu olan) maddi dünyadaki faaliyetlerde bulunabileceğine inandıran bir yanılsama, bir aldatmaca, bir seraptan başka bir şey değildir. Yüksek eğitimli ve zeki insanlar bile mayanın büyüsüne kapılabilirler. Bhagavad Gita bu tür insanları myaypahta-jna - "bilgisi maya tarafından çalınanlar" olarak tanımlar. Vedik edebiyatın amacı tüm canlıları Maya'nın esaretinden kurtarmaktır. “İnsan ırkını bir şekilde ele geçiren bu yanılsamanın prangalarından kurtulmak tüm çabaların tacıdır.” Bhagavad-gita bir jivanın mayanın bağlarından kurtulmasının çok zor olduğunu söyler: “Maddi doğanın üç halinden oluşan Benim bu ilahi enerjimin üstesinden gelmek çok zordur. Ama Bana teslim olan, onun etkisinden kolaylıkla çıkabilir.”
Maya veya İllüzyon, maddenin İç uzayıdır.
Ortalama bir insan illüzyonu sirkle, illüzyonistlerle ve sihir numaralarıyla ilişkilendirir.
Ve okültistler Maya'yı veya İllüzyon'u gezegenin iç kısmındaki gerçek hayatımızla ilişkilendirir. Okültistler "gezegende" demezler. Çünkü gerçekte gezegenin vücutlarının iç kısmında yaşıyoruz. Ve biz sadece gezegenin bedenlerinde yaşamıyoruz, aynı zamanda bedenlerimiz de gezegenin enerjisinden oluşuyor. Bizler, süptil bedenler - monadlar olarak, maddenin Dış uzayından maddenin İç uzayına sızıyoruz.
Ve sıradan insanların çoğu bu iç mekana "hayat" diyor.
Kimseyi kırmak istemiyorum. Ama kabul etmelisiniz ki, "çoğu insan hayatta kalmakla ve hayatlarını düzenlemekle ilgileniyor", "kibir, kibir." Ve doğal olarak, çok az insan bu yaşamın yanılsamasının en azından bir kısmını fark ediyor.
Kısmen biz kendimiz bir illüzyonuz. Öncelikle en büyük yanılsama kişiliklerimizdir. Hem iyi hem kötü, güçlü ve zayıf. Kesinlikle herhangi biri. Bu arada GERÇEK açısından baktığınızda kişilikler dahil iyi ya da kötü hiçbir şey yoktur. Birincisi her şey görecelidir, ikincisi ise her şey gelişir ve değişir. Ve en önemlisi gereklidir, bu yanılsamanın özelliklerinden biridir.
Mesela kötü bir insan, başka bir insana kötü bir şey yaptı ve o kişi bu sayede bir şeyin farkına varıp daha iyi hale geldi. Kötü bir insanın iyi iş çıkardığı ortaya çıktı. Her kötülük iyilik için kullanılabilir. (Her zaman söylediğim gibi “her şey gelecek için, her şey gelecek için.” Ve düşmanlarımızdan daha iyisi, daha faydalısı yok. Onlar sayesinde “büyüyoruz”).
Okültistler için Maya, çalışma ve bilginin ana konusudur. Ve daha önce de yazdığım gibi Maya "insanların onu incelemesine kesinlikle karşı değil."
Her şeyden önce okültistler evrenin yapısını incelerler. Ve ayrıca maddenin İç uzayındaki varoluşun yasaları ve ilkeleri. Bu çalışma, maddenin iç uzayındaki boyutları ve bunların geçici mekanlarının yarattığı zaman yanılsamasını içermektedir.
Çoğu zaman insanlar hayatlarındaki olayların bazen “yoğun” olduğunu fark edebilirler. Hayat tüm hızıyla devam ediyor. Ve bazen çok az olay olur veya hiç olmaz. Hayat “durdu”. Bu “suçlu” zamanıdır. Neredeyse hiç şaka yok.
İnsanlar Maddenin İç Uzayını ne kadar çok anlarlarsa, hayatta kalma şansları da o kadar artar. Günümüzde çoğumuz bilginin ve bilginin değerini anlıyoruz. Çünkü “fırsat” doğrudan bilgiye bağlıdır.
Okültizm, yanılsama gibi “muazzam”dır – Maya.
Ancak kendilerine okültist ve sihirbaz diyen uygulayıcılar da var. Kendileri bilgilerinden emindirler ve başkalarına “büyüklükleri konusunda” güvence verirler. Ama daha önce de yazdığım gibi, "kötü" olan yoktur. Muhtemelen toplumun onlara ihtiyacı var. Bu tür “okültizm”in düzeyi bir bakıma toplumumuzdaki BİLİNÇ düzeyini de gösterir. Gerçek bir okültist "hiçbir şey bilmediğini" söyleyecektir. Çünkü ne kadar çok öğrenirseniz, "hiçbir şey bilmediğinizi ve hiçbir şey yapamayacağınızı" o kadar çok anlarsınız. Bilinç gururdan kurtulmaya yardımcı olur.
YARATICI olan Büyük İllüzyon Maya ile kim kıyaslanabilir?
Neden tam olarak iki? İlk defa okuyunca anlayacaksınız. Ben kayıp bir neslin parçasıyım Ve bu dünyayı değiştirebileceğime inanmayı reddediyorum. Anlıyorum ki belki de...
Bu yazımda kadın bedeninin farklı bölgelerinin anlamından ve enerjisinden bahsedeceğim. Eğitimlerde bunu daha detaylı, egzersizlerle tartışıyoruz. Bugün asıl mesele. Ne zaman...
ind. yanılsama anlamına gelen kelime): Vedanta ve Hindu felsefesinde genellikle bir dizi arzu, bireysel eğilimler bizi gerçek kaderimizi görmekten alıkoyar. Maya, çöldeki serap gibi bir "illüzyon perdesidir". Budist felsefesinde bilginin en düşük derecesini ifade eder (bu aynı zamanda Hindu düşüncesine dayanan Schopenhauer'in felsefesinin de karakteristiğidir).
Mükemmel tanım
Eksik tanım ↓
MAYAN
San. maya - yanılsama, görünüm) - Hint dini ve felsefi geleneğinde, aynı anda dünyanın gerçek doğasını gizleyen ve bu dünyanın tüm çeşitliliğiyle kendini göstermesine yardımcı olan özel bir güç (şakti) veya enerji. Maya'nın ilk sözü Prashna Upanishad'da (1.16) yer alır ve burada yanıltıcı görüntüler yaratma yeteneğine sahip ilahi güçlerden birine atıfta bulunur. Vedanta geleneğinde Maya ilk olarak Gaudapada'nın Mandukya-karikas'ında ortaya çıkar; Maya'nın gerçek, ebedi ve bölünmez Brahman'dan dünyanın çoklu ve geçici unsurlarına geçişi açıklamaya yardımcı olan bir ilke olarak ortaya çıktığı yer burasıdır. Gaudapada aynı zamanda Maya'yı bireysel bir ruhun bilincini karartan yanıltıcı bir rüyaya benzetiyor; Maya'nın ötesine geçmek, gerçek bilgiye "uyanış" olarak görülüyor. Maya kavramı Shankara'nın Advaita Vedanta'sında önemli bir rol oynar. Burada tek gerçeklik, özelliklerden ve tanımlardan (nirguna) yoksun, saf Atman-Rahman olarak kabul edilmektedir; "En yüksek gerçek" açısından bakıldığında, bu Brahman'a hiçbir şey olmadı, ancak evren, görünüşünü nesnelerin ve çok sayıda ruhun serap görünümünü yaratan görkemli "kozmik yanılsamaya" - Maya'ya borçludur. Maya tamamen Brahman'a bağımlıdır ve onun "gücü", yaratıcı gücü (şakti) olarak kabul edilir. Aynı zamanda Maya, avidya, yani "cehalet" ile tamamen örtüşmektedir - yalnızca ayrı bir bilincin belirsizliği değil, aynı zamanda algımızın ve akıl yürütmemizin tek yolu, vivarta (görünüş), alhyasa (dayatma), vb. en yüksek Brahman olan aynı derecede gerçekliğe sahiptir, ancak tamamen gerçek dışı sayılamaz; Maya'nın kendisi ve olağanüstü varlığını ona borçlu olan evren, Advaita'da "sad-asad-anirvachaniya", yani "gerçek ve gerçek dışı kategorilerinde tanımlanamayan" olarak kabul edilir. Shankara, Brahma Sutraları Üzerine Yorum'da mayanın altı ana özelliğini tanımlar: bu güç "başlangıçsızdır" (anadi), yani zaman sınırları yoktur; o yalnızca gerçek bilgi (jnana-nivartya) tarafından durdurulur; aynı anda hem “gizleyici bir örtü” (avaran) hem de “parçalanma” ilkesi (vikşepa), yani dünyanın tüm çeşitliliğini yansıtan bir güç olarak hareket eder: temelde “tarif edilemez” (anabhilapya, anirvachaniya); belirli bir olumlu özü (bhava-rupa) temsil eder ve yalnızca en yüksek gerçekliğin çıplak bir inkarını değil; son olarak, onun yeri ve desteği (ashraya) hem bireysel ruh hem de en yüksek Brahman'dır. Shankara için Maya ve Avidya'nın özdeşleştirilmesi temel ise, daha sonra Advaitis Maya'yı daha çok dünyanın ontolojik ve kozmolojik temeli olarak kabul ederken, onlar için Avidya bireysel ruhun cehalet derecesini yansıtıyordu. Vishishta Advaita, Maya'nın Advaitist versiyonunu şiddetle eleştiriyor; Ramanuja, Shankara'nın Maya öğretisinin Budizm'e doğrudan bir taviz olduğunu düşünüyor. Ramanuja'nın Advaita'ya karşı ileri sürdüğü "yedi itirazdan" (sapta-anupapatti) en önemlisi, "kap" (ashraya) ve mayanın kaynağı sorunu olarak düşünülebilir. Ramanuja'nın kendisi için Maya, Ishvara'nın büyülü ve faydalı gücüdür ve onun sayesinde aslında dünyayı yaratır. Keşmir Şaivizminde Maya, hiyerarşik olarak organize edilmiş varoluş merdiveninin ortaya çıkması sayesinde Shiva'nın ebedi ve gerçek enerjisi olarak kabul edilir. Maya burada esas olarak, Rab'bin özgür yaratıcılığını, onun kozmik “oyununu” (lila) kişileştiren sevgili Shiva Shakti'nin imajında kişileştirilmiştir.
Kaynak: Devanandan P. D. Maya Kavramı. L., 1950; Hacker P., Eigentumlichkeiten der Lehre und Terminologie Sankaras: Avidya, Namarupa, Maya, isvara. - “Zeitschrift der Deutschen Morgenlandischen Gesellschaft”, No. 100, 1950, S. 246-86; Aynen. Vivarta: Çalışmalar zur Geschichte der illüzyonistischen Kosmologie und Erkenntnistheorie der Inder. - “Akademie der Wissenschaften und der Literatur. Abhandlungen der Geistes- und Sozialwissenschaftlichen Klasse.” Wiesbaden, 1953, No.5, S.187-242; Cobum T. Tanrıçayla Karşılaşmak. Albany, 1991.
Mükemmel tanım
Eksik tanım ↓
Maya
(ilk olarak Upanişadlar ve Brahmanaların Hint metinlerinde bulundu) - dünyada aldatma ilkesini somutlaştıran tanrıçanın adı. Maya...
(ilk olarak Upanişadlar ve Brahmanaların Hint metinlerinde bulundu) - dünyada aldatma ilkesini somutlaştıran tanrıçanın adı. Maya - Hint kelime. Aynı zamanda mucizelere neden olan sanatı veya bu mucizelerin kendisini de ifade eder. Son olarak Shankara felsefesinde “maya”, dünyanın varlığını belirleyen dönüştürücü ilke olan “tersine çeviren”in (vivarta) adıdır. Batı'da bu kelime, Schopenhauer'in dünyanın yanıltıcı doğasını ifade etmek istediği "Maya'nın perdesi" ifadesi sayesinde tanındı (ayrıca bkz. Hint felsefesi).
Maya
(Hintçe yanılsama anlamına gelen kelime): (Sanskritçe): Görelilik, göreli gerçek anlamına gelir, akıl ve fiziksel tarafından yaratılmıştır...
(İllüzyon anlamına gelen kelime): (Sanskritçe): görelilik, göreceli gerçek, zihin ve fiziksel güç tarafından yaratılan ve tam bir gerçeklik fikri vermeyen bir dünya anlamına gelir; arkasında duran ve Budizm açısından gerçek gerçeklik olan alışılmadık, bölünmez varlığın aksine, cehaletin yarattığı gerçek olmayan, yanıltıcı bir dünya. Budist felsefesinde bilginin en düşük derecesini ifade eder (bu aynı zamanda Hindu düşüncesine dayanan Schopenhauer'in felsefesinin de karakteristiğidir).
Maya
(Sanskritçe “illüzyon”, “aldatma”) temel dünya sistemiyle ilgili temel terimlerden biridir...
(Sanskritçe "illüzyon", "aldatma") - Hindu ve Budist dini ve felsefi geleneklerinin temel dünya sistemi kavramlarıyla ilgili ana terimlerden biri.İlk olarak Vedalarda tanrıların yeteneklerinin bir özelliği olarak bulundu (deva) iblisler (asura, rakshalar) ve elemental ruhlar bu dünyada eylem için gerekli biçimleri alırlar. Benzer anlamda M, Puranalarda (“kadimlerin masalları”), destanlarda ve yerel folklorda yaygın olarak kullanılmaktadır. Böylece, Ramayana'nın planına göre rakshasa Ravana, münzevi bir aziz kılığına girerek Sita'yı kaçırır. Bu durumda M.'nin anlamı, dünyanın efsanevi ve masal geleneklerinin özelliği olan "evrensel kurt adam" ilkelerinin ve reenkarnasyonun büyülü gücünün ötesine geçmiyor. Zaten erken Hindu (Brahmanik) geleneğinde, M. giderek daha geniş bir anlam kazandı. Çok yüzlü, çok biçimli Maya tanrısının kişisel bir imajı oluşturuluyor, ancak bu, dini ve kült uygulamalarda önemli bir rol oynamadı. M. kavramsal ve kategorik tasarımını Budist doktrininin ve felsefi dünya görüşünün gelişimi sırasında alır. İlk Budist sutralarında M., varna sosyal sistemine benzetilerek yapılandırılmış Brahma, Prajapati, Purusha'nın gerçekten var olan gövdesi olarak dünya hakkındaki ortodoks Brahmanist fikirlerin üstesinden gelmenin ana araçlarından biri haline gelir. Bu hiyerarşik prensip sayesinde, her varnanın sosyal kurallarının yerine getirilmesi, brahminlerin Vedik metinlerin incelenmesi ve ibadet edilmesi de dahil olmak üzere kutsal eylemlerle eşitlendi. Budizm, bu tür sosyo-merkezciliği radikal bir şekilde reddeder ve olağanüstü varoluşun bütünlüğünü yanıltıcı ilan eder.Dış nesnel-eylemsel dünyayı M. olarak anlamak, Buda'nın kurtuluşa giden yol olarak ilan ettiği "orta yolun" ilk adımıdır. M.'yi gerçeklik olarak algılayan ve benmerkezci yöneliminin yanı sıra acı çekmenin nedenlerinden biri olan "yanlış bilinç", cehalet (avidya) ile karakterize edilir. İkincisi aynı zamanda kutsal metinlerin arındırıcı gücüne olan inancı, arındırıcı ritüelleri, kurbanları, tanrılara başvurmada brahminlerin ve münzevilerin aracılığını vb. de içerir. Batıl inançların, tutkuların, duygusal arzuların ve “yanlış bilince” rehberlik eden “korku iblislerinin” üstesinden gelmek dünyayı her yeri kaplayan bir dharma akışı, ebedi oluşum ve değişkenlik olarak düşünmenin yolunu açar. Bu yolda kavranan gerçek gerçeklik - manevi varoluş - yalnızca nirvana'da tam olarak gerçekleşir. Erken Budizm (Hinayana) genellikle çoğu dini ve maneviyatın doğasında olan maddi ve maddi olanın manevi ve ikincil doğasının önemliliği fikrini korur. Felsefi gelenekler. Mahayanist eğilimlerin gelişmesiyle birlikte M. kavramı manevi alana kadar uzanır.Böylece Yogacara okulunun (MS 2. yüzyıl) öğretilerinde varoluşun tamamen gerçek dışı olduğuna dair tez geliştirildi: dış dünyanın fenomenleri manastır meditasyonu tarafından oluşturulan görüntülerdir. Dharmik hareketin tüm çeşitliliği, karma dünyalarının yanıltıcı tezahürleriyle bağlantılı olan tek ve ifade edilemez bir "hazine bilincinin" (alayavijnana) modlarına indirgenir. Bu bilinç yalnızca potansiyel olarak tözselliğe sahiptir, "böylelik" (tathata) - tüm hareketi ve farklılığı ortadan kaldıran nirvanik bir yokluk - olmaya doğru yönelir. Bu nedenle, herhangi bir bilinç hatalı fikirlere yol açar ve kaçınılmaz olarak bir hareket biçimi (fikirlerin algılanması ve inşası) olan M. olarak sınıflandırılmaya tabidir. Yogacara, Buda Gautama'nın doğasının bedensel-temel alt katmanına meydan okuyarak Budist fikirleri radikalleştirir: Gautama'nın dünyevi varoluştaki bedeni yalnızca ebedi Mutlak Buda tarafından insanların iletişimi ve kurtuluşu için kabul edilen görünür bir formdur (nirmanakaya). Mutlaklığın kendisi aşkındı ve öyle olmaya devam ediyor, bu dünyada M'nin bir tezahürü haline geliyor.Bu motifler, Nagarjuna (muhtemelen MS 1. - 2. yüzyıllar) tarafından geliştirilen temel boşluk kavramıyla (shunya, shunyata) ilişkilidir. Onun hükümlerine göre, dharmalar ve bilincin dharmik alt katmanı da dahil olmak üzere var olan ve bu şekilde görünen her şey boşluktur. Bilincin tüm yaratımları "burada-varlık" veya M ile "bağımlıdır" ve "bağlantılıdır". Sonuç olarak, her türlü işaret-sembolik sistem (özellikle dile getirilen veya yazılan kavramlar) hiçbir şekilde gerçek gerçeklikle ilişkili değildir, temsil alanında bile buna ulaşılmasına izin vermeyin. Bu nedenle, simgesel biçimi anlamlarını gizleyen ve yalnızca "akıntıya girmiş olanlar" için bir hazırlık aşaması olarak hizmet edebilen Budizm'in kutsal metinlerinin gerekliliği konusunda şüpheler vardır. Dignaga (6. yüzyıl) tarafından ortaya atılan bu kavram (apoha), Çin ve Japonya'daki Chan/Zen okullarının kavramsal temeli haline geldi. Bodhidharma'nın (ö. 528) öğretileri, aydınlanmaya giden yolu bilim ve belirlenmiş erdem yoluyla değil, meditasyon sezgisi ve günlük pratik faaliyetin sentezi yoluyla kanıtlar. Usta Chan Daoyi (701 – 788), günlük konuşma ve aktivite uygulamalarının “Buda'nın eylemleri” ile özdeşliğini doğrular. Buna göre, “göksel Buda”nın gerçekliği, nirvana, aşkın yükseliş hakkındaki her türlü fikir, M. ile aynı düzenin tezahürleridir. Daha sonraki Chan/Zen geleneğinde, “Buda'yı Gör - Buda'yı öldür” düsturu güçlendirildi, amaçlandı. kutsal, ilahi, üstün var olanın önünde dinsel bilincin doğasında var olan dindarlığın radikal bir şekilde yok edilmesi. Chan Budizmindeki M. kavramı, belirli yönlerden, gücü sessizlik ve yokluktan alınan temel Taocu wu-wei - eylemsizlik ilkesiyle birleşir. Dışarıdan düzenli ve hareketli varoluş, hakikatin ufkunu gizler, ona dalmak doğallıktan kopar, kibir ve bunun sonucunda tatminsizliğe yol açar. Aydınlanma (Chan geleneğinin doğasında var olan anlayışta) tutarlı bir sürecin sonucu değildir ve işaret söylemi, taklit ve hürmet yoluyla aktarılamaz. M.'nin böylesine geniş bir şekilde tanımlanmış küresinin dışında yalnızca Buda'nın gerçek bedeni vardır - evrenle aynı olan dharmakaya - mutlak, tüm canlılarda eşit, içinde belirsiz ve ifade edilemez bir tathata olarak verilmiştir. Buradan Mahayana'nın temel formülleri geliyor - "Buda ve sıradan bir insan tek bir özdür" ve Japon Shingon-shu okulu - "Bu bedende bir Buda ol", "içsel" olanın rasyonel olmayan bir şekilde ifşa edilmesini hedefliyordu. Her insanda dhyani-buddha veya bodhisattva vardır. Budizm'den farklı olarak Jainizm'in heterodoks geleneği aslında M. kavramına önem vermez, maddenin gerçekliğini ve çoğulluğunu onaylar. Tek bir töz ebedi ve sabittir; fenomenlerin çokluğu onun modlarıdır. Ruhun varlığı olarak varoluşun belirsizliği, ruhun maddi parçacıklarla "enfeksiyonu" tarafından varsayılır. Gerçeği bilmek, tutku ve kötülüklerden kurtulmak özgürleşmeyi sağlar. Her iki sorun da Tirthankar öğretmenlerinin metinlerine başvurarak çözülür ve... otoritelerine saygı. Aynı zamanda Jainizm felsefesinde Tanrı'nın varlığı (bunun hakkında güvenilir bilginin imkansızlığı nedeniyle) yanıltıcı kabul edilir. Budizm ve Jainizm deneyimleri dikkate alınarak oluşturulan klasik Hindu düşüncesinde M. fikri önemli bir anlam ve kavramsal tasarım kazanır. Shankara (c. 788 - c. 820) tarafından kurulan Advaita Vedanta okulunda, M. kavramı çift anlam kazanır: Tanrı M. için - Yaratılış'ta kaydedilen "büyülü bir görünüm" yaratma arzusu. ilk Vedaların metinleri; Çoğu insan için M., yanılsamaya yol açan cehalettir. İkinci durumda, ajnana (bilinçsizlik) ve avidya (cehalet) kavramları M ile eşanlamlıdır. Shankara, M.'nin Tanrı'nın büyülü gücü olarak kendisine atfedilen işaret olmadığını, çünkü Tanrı'nın onu keyfi olarak - reddetme noktasına kadar - elden çıkarabildiğini iddia ediyor. Aynı zamanda M., Brahman'da özel bir madde veya öz oluşturmaz, yanma gücü - ateşten veya irade gücünden - iradeli zihinden ayrılamaz. Shankara, M.'yi düşünüyor. ilahi birincil kaynağın belirli bir maddi unsuru olarak - prakriti. Dünyayı yaratan temel tam olarak budur; Her ne kadar bu durumda dünyanın yaratılışı yalnızca değişimlerin (vivarta-vada) ortaya çıkışından ibaret olsa da. Dünyadaki nesneler materyalizmden evrimsel bir şekilde ortaya çıkar; "ince temel unsurların" birleşimleri birden fazla varlığın ortaya çıkmasına neden olur. Ancak bilge ve dünyanın ve Brahman'ın kimliğini bilen kişi, M.'nin hilelerine boyun eğmez, ilahi ilksel birliği "Maya perdesi" aracılığıyla doğrudan görür. Advaita Vedanta teorisinde, M. kavramının anlamsal motiflerini geliştiren hükümler geliştirilmiştir: “sonuç nedenden farklı değildir”, “biçim ve nitelik maddeden farklı değildir”, “gerçek varlık uhrevidir ve tüm nesneler için değişmez”, “varlık bilincin kendini açığa vurmasıdır”, “gerçek varoluş Tanrı’nın ya da Brahman’ın varlığıdır.” Buna dayanarak Shankara, her ikisi de M'nin farklı yönleri olduğundan, "rüya deneyimi" ile "uyanıklık bilinci deneyimi"nin yan yana geldiğini varsayar. Sonuç olarak, dünya (görünür, ampirik ve mutlak olmak üzere üç açıdan ortaya çıkan) temelde tarif edilemez. (anirvachanya), ne gerçek ne de gerçek dışı olarak değerlendirilebilir: “Farklı isimler ve formlarla var olmanın tüm özel yolları varlık olarak gerçektir, ancak ayrıntılar olarak gerçek dışıdır” (Chandogya, 6.3.2.). Dünyanın ve yaşamın amaç yönü, gerçek öz-özünü kazanmak için "varlıkta kaybolma" ihtiyacında ifade edilir: Beden gerçek değildir, yalnızca bilinç gerçektir, ancak Brahman'ın bilinciyle öz-özdeşlik olarak. Bunu anlamak ve başarmak, kendi kendine var olmanın ve mutlak bilincin saadetinde ebedi kalmaktır. Daha sonra Advaitavedanta öğretisi, Ramakrishna (1834 - 1886) ve Vivekananda (1862 - 1902) tarafından bir süper felsefe ve birleşik bir dünya dini ilan edildi. Shankara'dan farklı olarak Ramanuja (c. 1056 - 1137), M.'yi Tanrı'nın gerçekten var olan büyülü gücü ve gücü, kendi maddi-temel alt katmanını (prakriti) yaratıcı bir şekilde etkileme yeteneği olarak görür. Sonuç olarak, dünyanın yaratılışı gerçek bir ilahi eylemdir ve dünyanın kendisi hiçbir şekilde yanıltıcı değildir. M. gerçeklik anlayışının dışında, başlangıcın dışında, temelin dışında olamaz. Onun bilinemezliği doğanın aşkınlığıyla değil, yanıltıcı nesnelerin temsil edilmesi ve anlaşılmasındaki gerçek zorluklarla ilişkilidir, böylece M. yalnızca tanımlanamaz, ancak sınırsız ve başlangıçsız (anadi) değildir. Brahman, doğasında saf maddeyi ve sınırlı (bireysel) ruhları içerir. Saf haliyle o, tezahür etmemiş nedenselliktir; nesnelleşmiş haliyle ise nesneler ve canlı formlar dünyasıyla aynıdır. Tanrı ve insan aynı ve farklıdır: Aynıdır, çünkü insan Tanrı'nın vücut bulmuş halidir, farklıdır çünkü farklı şekillerde var olurlar. Ruhun özgürleşmesi, doğru bir hayat yaşayarak ve insan ile Tanrı arasındaki tam fark yanılsamasının üstesinden gelinerek elde edilir. Hint ortodoks felsefesinin diğer okullarında M. sorunu çeşitli yönlerden çözülmekte ve geliştirilmektedir. Bu nedenle, Nyaya öğretilerine göre, M.'nin bir benzeri bir yanılsama olabilir - Benliğin beden, duygular ve zihin (manas) ile özdeşleştirilmesi. M., Nyaya ile birlikte evrenin unsurlarının gerçekliğini doğrulayan Vaisheshika okulunda da benzer şekilde değerlendiriliyor. Her ne kadar elementler (buddhi) ebedi olsa da, bunların birleşimleri geçicidir; Dünyanın istikrarına ve sonsuzluğuna olan inanç, M. Sankhya'nın acı çekmenin ana nedeninin cehalet, yani Öz'ü Benlik olmayandan ayırt edememe olduğunu beyan etmesiyle karakterize edilebilir. Saf tek-çoklu Benlik (purusha) her türlü hareket, değişim ve hoşnutsuzluk tezahüründen özgürdür. Benliğin Benlik olmayana (beden, zihin, nesneler dünyası) bağımlılık durumu M'dir. Yoga felsefesine göre acıya beş sebep neden olur: cehalet, Benliğin zihinle özdeşleştirilmesi, zevke susuzluk, acı korkusu, ölüm korkusu. Bireylerin doğasında var olan bu özellikler, M.'nin gerçeği ve kurtuluş yolunu saklayan bir versiyonudur. Bazı Mimamsa okulları, Tanrı'nın varlığının gerçekliğine olan inancın M'nin bir sonucu olduğu tezini ileri sürmektedir. Genel olarak, M.'nin çeşitli kavramları, Hint dini ve felsefi düşüncesinin ana teşviklerinden birine karşılık gelir: acıya, karanlığa, sınırlamaya ve cehalete neden olan değişken ve istikrarsız bir dünyanın bağlantılarından ve bağımlılıklarından kişisel benliğin özgürleşmesine giden yol.
E. V. Gutov
Maya
1) Budizm'de, gelecekteki Buda olan Prens Gautama'nın annesi; 2). Filozof Hinduizm ve Budizm'in çeşitli yönlerinde kategori:...
1) Budizm'de, gelecekteki Buda olan Prens Gautama'nın annesi; 2). Filozof Hinduizm ve Budizm'in çeşitli yönlerinde kategori: a) dünyanın görünürlüğünün, ortaya çıkışının, yanıltıcılığının nedeni, sonsuz, sonsuz, birleşik Brahman'ın yardımıyla sonlu, çoklu, değişken görünen Tanrı'nın özel gücü, yani. çoklukta bir'i, bir'de çokluğu görmeyi mümkün kılan akıl; b) M., Tanrı'nın varoluş görünümünü yaratmaya yönelik gizli arzusudur.
