Profesyonel tarihçilerin ve amatör tarihçilerin tarih algısı, öncelikle profesyonellerin tarihi bir tür soyut resim olarak algılamasıyla farklılık gösterir. Onlar için gerçek, seleflerinin eserlerinde ve ders kitaplarında yazılanlardır. Onlar için Rurik'in tam olarak nereden geldiği, İsveç'ten mi yoksa Baltık ülkelerinden mi geldiği sadece yeni bir makale meselesi. Amatörler ise tarihi yaşayan bir süreç olarak algılıyorlar. Öncelikle şu anki hayatımıza yön veren süreç, etrafımızdaki şeylerin ve koşulların ortaya çıkmasını sağlayan süreç. Her nesnenin, her fenomenin kendi tarihi vardır ve amatörler - kural olarak amatördürler çünkü kendilerini ilgilendiren bir şeyin geçmişine kapılırlar ve bu nedenle onlar için Rurik'in tam olarak nereden geldiği sorusu artık sadece bir soru değil bilimsel-soyut soru ve devletimizin kökeni sorunu, atalarımızın tarihi sorunu... Elbette daha önyargılılar - ama aynı zamanda daha tutkulular; Öte yandan, yaptıkları işte tutkulu olmayanlar da önyargılı oluyorlar, ama başka bir şeye karşı... Yani her şeyin bir tarihi var ve etrafımızdaki herhangi bir olgu için zamanı geriye sararak, şu sonuca varabiliriz: "her şeyin belirsiz olduğu" an. Burada profesyonel tarihçiler susuyorlar, yani söz konusu kişilerin veya olayların tarihinin nereye gittiğini açıkça söyleyemedikleri için, "orada her şeyin farklı olduğuna" inanıyorlar. Ancak bir amatör bu sonuçtan vazgeçemez. Tabii ki, o zaman her şey çok spekülatif ve olasılıksal hale gelir - ama en azından bunun daha önce, bilinenden bir adım daha derinde nasıl OLABİLECEĞİNİ hayal etmek gerekir. Örneğin Macaristan ülkesi. Bir ülkenin bir toprak parçası, bir halk, bir devlet kurumu ve bir dil olduğunu ve hepsinin farklı bir tarihe sahip olabileceğini hemen belirteyim. Yani şu anda burada yaşayanların ataları bir yerden (bir zamanlar) buraya gelmişler. Bir zamanlar (ve bir yerlerde) dilleri gelişti. Ve bundan önce, karışarak şimdikini oluşturan başka halklar da olabilirdi; ve bu topraklarda başka halklar da yaşıyordu... Yani Macaristan'ın resmi dili Finno-Ugric olarak sınıflandırılan bir dil olduğu, ancak aynı zamanda etrafta tamamen Slavların bulunduğu bir ülke olması şaşırtıcı. Macaristan'da da pek çok Slav topluluğu ve adı var ve dil, Finno-Ugric'ten neredeyse daha fazla Slav kelime dağarcığına sahip. Doğru, Slav topraklarını ikiye bölen bir tür “Slav olmayanlar kuşağının” oluşması ilginç: Avusturya, Macaristan, Romanya, güneyinde Slav Sırbistan, Hırvatistan, Bulgaristan vb. kuzey - Polonya, Çek Cumhuriyeti, Slovakya (evet ve biz Ukrayna ve Beyaz Rusya ile birlikteyiz). Denizden Alplere uzanan kemer, burada “Germen dillerine sahip olma” başlıyor. Bu durumun bir şekilde ortaya çıkması gerekiyordu! Yani tamamen teorik olarak üç seçenek olabilir. Belki de Slavlar, halihazırda kurulmuş olan Slav olmayan devletleri atlayarak güneyden kuzeye veya kuzeyden güneye nüfuz ettiler. Ancak başka dilleri konuşanların halihazırda kurulmuş olan Slav masifini “kesmesi” de mümkündür. Böylece Macaristan tarihinin Slavların tarihiyle çok yakından bağlantılı olduğu ortaya çıktı. Halihazırda bilinen hiçbir şeyi kasıtlı olarak dikkate almadım - yalnızca doğrudan deneyimimizle doğrulanan mevcut durumu analiz ettim (ilk ikisinin bizimkiyle benzerliğini değerlendirmek için Lehçe, Bulgarca ve Macarca konuşmalarını dinleme fırsatım oldu - ve üçüncüsünün farklılığı, kesişen kelimeler olmasına rağmen). Dil anında ve bir kişinin isteği üzerine ortaya çıkmaz; insanların birbirleriyle iletişim kurmasına hizmet eden karmaşık bir sistemdir. Macar dili, Slavlarla çevrili 1000 yıllık varoluştan sonra bile (ve ayrıca Türkçe, Almanca'nın etkisi altında - Macaristan Türkiye'ye, Avusturya'ya aitken) - orijinalliğini koruyacak şekilde nerede ve ne zaman gelişmiş olabilir? Dolayısıyla, hem bizim kroniklerimize hem de Batılı tarihçilere göre, Macarlar Pannonia'ya 9.-10. yüzyıllarda geldiler (kesin tarih tartışılabilir - 862'de Avrupa'da ilk baskın - Karintiya'ya, ancak ancak yenilgiden sonra "yerleştiler"). 955'te Lech'te -m, ancak Ekkehard tarafından 920'de “Macaristan”dan bahsedilmiş olmasına rağmen). Bundan önce Peçeneklere yakın bir yerde yaşadıkları söyleniyordu (Konstantin Porphyrogenitus onlara "Türk" diyor, bunu da hesaba katmak lazım - sanırım "Türk" sayılan birçok kabilenin tam da onlara verilen bu isimden dolayı böyle kabul edildiğini düşünüyorum. Konstantin tarafından yazılmıştır, ancak gerçekte bu “Türklerin” dili Macarcadır, daha doğrusu Macarcanın atalarındandır). Artık “Macarların yazılı tarihi”nin sınırına ulaştık ve spekülasyon ve arkeoloji alanına girdik. Konstantin Porphyrogenitus, Macaristan'da ortaya çıkmadan önce Macarlar hakkında en kapsamlı yazıları yazıyor. Doğru, onun Türkleri ile Batı kaynaklarındaki Macarların tek ve aynı varlık olduğunu hâlâ öğrenmemiz gerekiyor. Yani, "Türklere komşu halklar hakkında" bölümünde Konstantin şöyle yazıyor: http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Konst_Bagr_2/frametext13.htm Açıklamaya göre burası kesinlikle Macaristan (Macarlardı) Büyük Moravya'yı yok eden ve 10. yüzyılın başında oraya yerleşen). Konstantin ise “Türkler” hakkında şunları yazıyor:
| Türk halkının Hazarya yakınlarında, ilk valilerinin lakabından sonra Levedia olarak adlandırılan bölgede eski bir yerleşim yeri 1 vardı. Bu valiye, kişisel adı Levedia ile çağrıldı ve kendisinden sonra gelenler gibi, haysiyeti nedeniyle ona da vali denildi. Yani zaten Levedia olarak adlandırılan bu bölgede Hingilus 3 olarak da adlandırılan Hidmas nehri akıyor. O günlerde onlara Türk denilmiyordu ama bilinmeyen bir nedenden dolayı Savart-Asfals 4 deniliyordu. Türkler yedi kavimden oluşuyordu3 fakat üzerlerinde hiçbir zaman ne kendilerinin ne de başkasının bir arkhonu vardı; Belli valileri vardı, bunlardan 6'sı yukarıda adı geçen Levedia'ydı. Üç yıl boyunca Hazarlarla birlikte yaşadılar 7, tüm savaşlarında Hazarların müttefiki olarak savaştılar 8... Eskiden Kangarlar olarak adlandırılan (ve onlara asalet ve cesaretten dolayı Kangar adı verildi) Pachinakiler 10 karşı harekete geçtiler Hazarlar savaşta yenildikleri için kendi topraklarını terk etmek zorunda kalmışlar ve Türk topraklarına yerleşmeye zorlanmışlardır11. Türkler ile o zamanki Kangarlar olarak adlandırılan Paçinakiler arasında yaşanan savaş sonucu Türk ordusu mağlup oldu ve iki parçaya bölündü. Bir kısmı doğuda, İran bölgelerine (Türklerin eski takma adıyla hala Savarts-Asfals olarak anılırlar) yerleşmiş, ikinci kısmı ise batı bölgesinde valileri ve liderleri Levedia 12 ile birlikte Atelkuzu denilen yerlere yerleşmiştir. 13, artık Pachinaki halkı burada yaşıyor. |
Komşularının halka verdiği ismin nereden geldiği sorusu bilim insanları arasında her zaman tartışma konusu olmuştur. Halkın temsilcilerinin kendilerine verdikleri isim genellikle daha az gizemli değildir.
Bu makale, Macaristan'da devlet kuran halk olan Avrupalı Macar halkının kendilerine ne ad verdikleri ve diğer Avrupa uluslarının onlara ne ad verdikleri hakkında bazı bilgilerin yanı sıra, Macarların asırlardır süren göçlerinin tarihinden ilginç gerçekleri sunmaktadır. insanlar, çeşitli devletlerle ilişkileri ve kendi ülkelerinin yaratılması.
Makale ayrıca Macaristan'ın ulusal kültürünün ve geleneklerinin kısa bir tanımını da içeriyor, yani “Macarlar kimdir?” sorusunun cevabını içeriyor.
İkinci isim
Aynı millete ait iki veya daha fazla ismin paralel varlığına dair pek çok örnek mevcuttur.
Dolayısıyla Orta Çağ'da modern Fransa topraklarında yaşayan Kelt kabilelerine Roma İmparatorluğu sakinleri tarafından Galyalılar adı verildi. Almanya ismi de Latince'den gelmektedir. Bu ülkenin yerli halkları da birbirlerine “Deutsch” diyor.
"Almanlar" isminin Rus kökleri vardır. Eski Rusya'da yabancı, anlaşılmaz dilleri konuşan tüm insanlara bu şekilde çağrıldı.
Aynı şey Çinlilerin başına da geldi. Çinliler kendi uluslarına “Han” diyorlar. Rus ismi “Çin”, Rus gezginlerin bu ülkeye ilk ziyaretleri sırasında Çin'i yöneten hanedanın Ruslaştırılmış adıdır.
İngilizcede kullanılan "Çin" kelimesinin kökeni de benzer şekildedir. Avrupalı tüccarlar Çin İmparatorluğu'na ilk kez Chin hanedanının hükümdarları iktidardayken geldiler.
Macarlar nedir?
Macarların kökeninin tarihine ve bu halkın ismine gelince, onlar için birçok ismin varlığı, Macarların yüzyıllar boyunca göçebe bir yaşam sürmeleri ve ara sıra yeni bir yere taşınmalarından kaynaklanmaktadır. . Ya kendilerini diğer kabileler tarafından fethedilmiş halde buldular ya da kendileri fatih gibi davrandılar. Her biri bu kabileye belirli bir dilin fonetik kurallarına karşılık gelen bir isim veren diğer halklarla temas kurarak, Volga Nehri kıyılarından şu anki ikamet ettikleri yere doğru ilerlediler.
Dolayısıyla Macarlar, Macarların kendilerinin kullandıkları adıdır.
Dil sizi Kiev'e getirecek...
Bu halkın uzun göç sürecinde kat etmek zorunda kaldığı önemli coğrafi mesafeye rağmen Macarların dili değişmeden kalmıştır. Ve bugün Macarlar, eski çağlarda Volga bölgesinde benimsenen atalarının aynı dilini konuşuyorlar. Bu dil, Hint-Avrupa dillerinin Finno-Ugor grubuna aittir. Magyar dilinin en yakın akrabaları, bugün Rusya Federasyonu topraklarında yaşayan Hantı ve Mansi halklarının konuştuğu dillerdir.
Elbette göçebe yaşam koşullarında bu kadar uzun süre varlığını sürdürdüğü için yabancı dillerin bazı unsurlarını özümsemekten kendini alamadı. Macar dilindeki alıntıların çoğunun Türk kökenli olduğu bilinmektedir. Bunun nedeni, Orta Çağ'da Macarların, Ruslara defalarca saldıran Hazarlar da dahil olmak üzere çeşitli göçebe Türk boyları tarafından sürekli baskınlara uğramasıydı.
Başkurtlar Macarların akrabalarıdır
İlginçtir ki, ortaçağ Pers kroniklerinde, aynı belgelerde Başkurtlar olarak da adlandırılan Macarlardan bahsedilmektedir. Tarihçiler, eski Macarların Peçenek kabileleri tarafından atalarının topraklarından modern Başkıristan'ın bulunduğu bölgeye geri itilmiş olabileceğine inanıyor. Macaristan'da, on üçüncü yüzyılda bile, eski zamanlarda halkının başka topraklarda yaşadığına ve Büyük Macaristan adı verilen kendi devletine sahip olduğuna dair sözlü halk gelenekleri korunmuştu.
Bu ülke Urallarda bulunuyordu. Modern tarihçiler, Başkurtların Ugric grubunun halklarından kökenine dair hipotezin oldukça makul göründüğünü söylüyor. Başkurtlar, halkın bir kısmının Karadeniz bölgesine göç etmesinden sonra dillerini Türk grubuna ait mevcut dille değiştirebildiler.
Başka bir yer değiştirme
Macarlar Uralları terk ettikten sonra Levadia denilen bölgeye yerleştiler. Bu bölge, aralarında Slav kökenlilerin de bulunduğu çeşitli kabileler tarafından işgal edilmişti. Şu anda Macarların Avrupa adının - Macarların - ortaya çıkması mümkündür.
Yıllar süren göçler ve komşu kabilelerle askeri çatışmalar sonucunda Macarlar yetenekli savaşçılara dönüştü. Macarların ticari ilişkiler kurduğu ülkeler, onları paralı asker olarak kullanmak amacıyla Macarlara yöneldiler.
Macarların Hazarlarla uzun vadeli askeri ittifakı, Hazar kralının önce Kırım'da kontrolü altındaki şehirlerden birinin isyancı sakinlerini yatıştırmak, ardından da Peçeneklerle savaşmak için Macar birliklerini göndermesiyle bilinmektedir. daha sonra Macar devletinin kurulduğu bölge.
Geleneksel aktiviteler
Macarların kültürü ve geleneksel faaliyetleri hakkında birkaç söz söylemek gerekiyor.
Bu, “Macarlar kimdir?” sorusunun daha iyi anlaşılmasına yardımcı olacaktır.
Orta Çağ'da, eski Macar kavimlerinin Volga bölgesinde yaşadığı dönemde, geleneksel faaliyetleri balıkçılık ve avcılıktı. Bu bakımdan diğer tüm Ugric kabilelerinden çok az farklıydılar. Daha sonra, yeniden yerleşmeleri sırasında, Macarların ana faaliyetlerinden biri, silah ve askeri zanaat üretimi açısından daha az gelişmiş halklara yönelik askeri baskınlar oldu. Macarlar mevcut bölgeye yerleştiklerinde yerleşik yaşam tarzları onların büyükbaş hayvancılık ve tarımla uğraşmalarına olanak tanıdı. Macarlar, mükemmel at yetiştiricilerinin yanı sıra deneyimli şarap üreticileri olarak da bilinir. Yirminci yüzyılda teknolojinin gelişmesindeki güçlü bir sıçrama, birçok Macar'ın tarım işlerini bırakıp imalat sektöründe iş bulmasına olanak tanıdı. Macaristan'da yapılan son nüfus sayımına göre ülke vatandaşlarının büyük çoğunluğu irili ufaklı şehirlerde yaşıyor.
Modern Macarlar arasında en popüler meslek, hizmet sektöründe çalışmak ve üretim işi haline geldi.
Kostüm
Macarların ulusal kadın kostümü geniş kollu kısa keten bir gömlekten oluşuyor. Ayrıca bu ülkenin ulusal kadın kıyafetleri geniş eteklerle karakterize ediliyor ve hatta bazı bölgelerde birkaç etek bile giyiliyordu. Geleneksel bir erkek takımının zorunlu unsurları gömlek, dar yelek ve pantolondur. En sık kullanılan başlık yazın hasır şapka, kışın ise kürk başlıktı. Kadınların kamusal alanda başlıksız görünmesi kabul edilemez olarak değerlendirildi.
Bu nedenle Macar kadınları her zaman eşarp veya kasket takarlardı. Bu giyim tarzı, Transcarpathia'nın birçok halkı için tipiktir. Bram Stoker, ünlü romanı “Drakula”da Macarların nasıl bir insan olduğunu, bu halkın halk geleneklerini ve yaşamını çok güzel anlatıyor.
Pek çok kaynak, Macarların milli zihniyetinin en çarpıcı özelliğinin, bu millete mensup olmaktan duydukları gurur olduğunu belirtiyor.
Müzisyenler ve şairler
Macarların halk kültürü ve sanatı hakkında konuşurken, sözlü yaratıcılığın sayısız biçiminden bahsetmeye değer: bunlar hem şiirsel hem de düzyazı biçimlerinde var olan cesur savaşçılar hakkında lirik baladlar ve halk masallarıdır. Dolayısıyla Macarlar şiirsel açıdan çok yetenekli bir halktır.
Müzik eserleri de dünya çapında üne kavuştu. Macar halkı tarafından yaratılmıştır. Ülke sınırlarının çok ötesinde popüler hale gelen Macar ulusal danslarının en ünlüsü Csardas ve Verbunkos'tur.
Macarlar son derece müzikal bir millettir.
Macar müzik kültürü eserlerinde Çingene, Fransız ve Alman müziği de dahil olmak üzere diğer halkların müzik geleneklerinin etkisinin yankıları duyulabilir.
Nereden geldiler? Bu sorunun cevabı, Macarların dilleri ile Rusya'nın Uzak Kuzeyindeki bazı halkların akrabalığı keşfedildiğinde tesadüfen elde edildi. İnanması zor ama göçebe ren geyiği çobanları Avrupa'ya gelerek Eski Dünyanın en seçkin halklarından biri haline geldi.
Avrasya'da MS 1. binyılın başlangıcı, Hunların istilası ve Büyük Halk Göçü'nün başlangıcına işaret eden önemli bir soğukluk ile işaretlendi. Hareket dalgası, Batı Sibirya'nın güney tayga ve orman bozkırlarının sınırındaki bölgelerde, Orta Urallardan İrtiş bölgesine - proto-Ugrialılara kadar yaşayan Ugric etnik grubu tarafından da yakalandı. Kuzeye gidenlerden Khanty ve Mansi geldi ve batıya Tuna'ya doğru hareket edenler Macarların veya kendilerine verdikleri adla Macarların atalarıydı - Finno-Ugor dil ailesinin Orta Avrupa'daki tek temsilcileri.
Magyar'ın akrabaları
Mansi ve Macarların isimleri ortak kök olan “Manse”den gelmektedir. Bazı bilim adamları, "Voguls" (Mansi'nin eski adı) ve "Macarlar" kelimelerinin aynı ismin ünsüz varyantları olduğuna inanıyor. Toplama, avlanma ve balık tutma - Magyarların, Mansi ve Khanty'nin atalarının yaptığı şey buydu. Son iki aktiviteyle ilgili kelime dağarcığı o zamandan beri Macar dilinde korunmaktadır. Temel fiiller, doğayı anlatan kelimeler, aile bağları, kabile ve topluluk ilişkileri de Ugor kökenlidir. Macar dilinin Khanty'den çok Mansi'ye benzemesi ilginçtir. İlk iki dilin diğerlerinden alınan borçlara karşı daha dirençli olduğu ve ata dillerinin çoğunu koruduğu ortaya çıktı.
Macarların, Hantıların ve Mansilerin mitolojileri de ortak özellikler göstermektedir. Hepsinin dünyayı üç parçaya bölme fikri var: Hantı-Mansi mitlerinde bunlar hava, su ve dünyevi kürelerdir; Macar mitlerinde ise üst (göksel), orta (dünyevi) ve alt (yeraltı) dünyalar. Magyar inançlarına göre, bir kişinin iki ruhu vardır - bir kişiyi terk edip seyahat edebilen bir ruh nefesi ve özgür bir ruh gölgesi, Mansi mitlerinde aynı varoluştan bahsedilir, ancak toplamda erkeklerin 5 veya 5'e sahip olabileceği farkıyla. 7 ruh ve kadınlar için - 4 veya 6.
Macarların komşuları, kültüre etkileri
Volga bölgesi boyunca ilerleyen Macarların ataları, onlara sığır yetiştiriciliği, tarım ve metal işlemeyi (bakır, bronz ve ardından demir) öğreten İran kökenli halklar olan İskitler ve Sarmatyalılarla karşılaştı. 6. yüzyılın ikinci yarısında proto-Macarların Batı Türk Kağanlığı'na mensup olmaları ve Türk halklarıyla birlikte Orta Asya ve İran siyasetine aktif olarak katılmaları muhtemeldir. İran motifleri ve temalarının izleri Macar mitolojisinde ve güzel sanatlarında da izlenebilmektedir ve Macar kroniklerinde İran'dan sıklıkla “Macarların akrabalarının” yaşadığı ülke olarak bahsedilmektedir. Ünlü Macar seyyah ve oryantalist Arminius Vambery, 19. yüzyılın ikinci yarısında Orta Asya ve İran'da yaptığı seyahatlerde bunları aramıştı.
Güney Uralların doğusundaki bozkırlarda sığır yetiştiriciliğinde ustalaşan Magyarların ataları göçebe bir yaşam tarzı sürdürdüler ve avcılık ve çiftçilik ekonomide destekleyici bir rol oynamaya başladı. Muhtemelen Ugor kabilelerinin bir kısmının Türk Kağanlığı'na karşı ayaklanmasından sonra, 6. yüzyılın sonlarında proto-Macarlar modern Başkurdistan topraklarında, Aşağı Kama havzasında, Güney Cis-Urallarda ve kısmen de olsa ortaya çıktılar. Uralların doğu yamaçlarında. Muhtemelen bu bölgede, ortaçağ keşiş-diplomat Giovanni Plano Carpini'nin raporunda ve Macar kronik "Gesta Hungarorum" da bahsedilen, Macarların atalarının evi olan Büyük Macaristan (Hungaria Magna) vardı. Bazı araştırmacılar Büyük Macaristan'ı Kuzey Kafkasya'da bulurken, diğerleri bunun gerçekten var olmadığına inanıyor çünkü Orta Çağ'da bilim adamları tüm halkların atalarının vatanını aramaya meyilliydi. İlk ve en yaygın versiyon, Kama'nın alt kısımlarında Bayanovsky mezarlığının keşfiyle destekleniyor.
Rus ve Macar arkeologlar bunu incelediler, 9.-10. yüzyıllardaki Macar mezarlarıyla benzerlikler buldular ve açıkça Macar kökenli nesneler buldular ve buluntuların Cis-Ural nüfusunun ortak atalarından söz ettiğine inanıyorlar. ve Avrupalı Macarlar. Başkırtların ve Macarların benzer kabile isimleri ve Başkırtya ve Macaristan'daki aynı coğrafi isimler, bu halkların eski yakınlığını doğrulamaktadır.
Macarların genişlemesi ve göçü
6.-7. yüzyıllarda Macarlar yavaş yavaş batıya, Don bozkırlarına ve Azak Denizi'nin kuzey kıyısına göç ederek burada Türk Bulgarları, Hazarlar ve Onogurların yanında yaşadılar. İkincisi ile kısmi karışım, Macarlara etnik grup için başka bir isim verdi - Macarlar, bu özellikle Latin Ungari, Ungri, İngiliz Macar(lar)ı ve diğer Avrupa dillerinde dikkat çekicidir ve Rus dili, Lehçe węgier'i ödünç almıştır. Yeni topraklarda - Levedia (adını Macar kabilelerinden birinin seçkin liderinden almıştır), Macarlar, Hazar Kaganatının gücünü tanıdılar ve savaşlarına katıldılar. Yeni komşuların etkisiyle toplum yapısı, hukuk normları ve din giderek daha karmaşık hale geldi. Macarca “günah”, “onur”, “akıl” ve “kanun” kelimeleri Türk kökenlidir.
Hazarların baskısı altında, Macarların ikamet bölgesi batıya kaydı ve 820'lerde zaten Dinyeper'in sağ yakasına, eskiden bulundukları yere yerleştiler. Yaklaşık 10 yıl sonra Macarlar, Hazar Kağanlığı'nın hakimiyetinden ayrıldılar ve 9. yüzyılın sonuna gelindiğinde yavaş yavaş Dinyeper ile Dinyester arasındaki bozkırlara yerleştiler.
Yeni vatanlarına Macarca'da "nehirler arası" anlamına gelen Etelköz anlamına gelen Atelkuza adını verdiler. Magyar kabile birliği Bizans savaşlarına katıldı. 894'te Macarlar ve Bizanslılar, Aşağı Tuna Nehri'ndeki Bulgar krallığına ezici bir saldırı başlattı. Bir yıl sonra, Macarlar uzun bir sefere çıktığında, Çar I. Simeon liderliğindeki Bulgarlar, Peçeneklerle birlikte karşılık verdi - Atelkuza'yı kasıp kavurdular ve neredeyse tüm genç kadınları yakaladılar veya öldürdüler. Macar savaşçılar geri döndüklerinde topraklarının harap olduğunu, otlaklarının düşmanlar tarafından işgal edildiğini ve halkın yalnızca küçük bir kısmının kaldığını gördüler. Daha sonra bu toprakları terk edip daha önce Roma eyaleti Pannonia'nın bulunduğu Tuna Nehri'ne ve daha sonra Hun İmparatorluğu'nun merkezine taşınmaya karar verdiler.
Yön tesadüfen seçilmedi çünkü Macar efsanesine göre Hunların kanı Macarlarda akıyor. Belki de bunda doğruluk payı vardır, çünkü Attila'nın ölümünden sonra kalan birliklerin yenilgisinden sonra geriye kalan Hunlar, oğlunun önderliğinde Kuzey Karadeniz bölgesine yerleşerek yaklaşık iki yüz yıl boyunca orada ayrı bir millet olarak yaşadılar. yerel halkla tamamen asimile olana kadar. Modern Macarların atalarıyla evlenmiş olmaları muhtemeldir.
Ortaçağ Macar kroniklerinde belirtildiği gibi Macarlar, Attila'nın soyundan gelen liderleri Almos'un mirasını elinden almak için Tuna bölgesine gitmişlerdi. Efsaneye göre, Almos'un annesi Yemesha, rüyasında efsanevi kuş Turul'dan (Türk "şahin" den) hamile kaldığını gördü ve kadına, soyundan gelenlerin büyük hükümdarlar olacağını öngördü. Böylece Macarca "àlom" - uyku kelimesinden Almos adı verildi. Macarların göçü Prens Oleg'in hükümdarlığı sırasında meydana geldi ve 898'de eski Rus kroniklerinde Kiev topraklarından batıya doğru barışçıl bir hareket olarak kaydedildi.
895-896'da Almos oğlu Arpad'ın önderliğinde yedi Macar kabilesi Karpatlar'ı geçti ve liderleri kabilelerin ebedi birliği konusunda bir anlaşma imzaladı ve bunu kanla mühürledi. O zamanlar Orta Tuna'da Macarların bu verimli toprakları ele geçirmesini engelleyebilecek büyük siyasi aktörler yoktu. Macar tarihçiler 10. yüzyıla vatanı bulma zamanı - Нonfoglalas diyorlar. Macarlar yerleşik bir halk haline geldiler, orada yaşayan Slavlara ve Türklere boyun eğdirdiler ve onlarla karıştılar çünkü neredeyse hiç kadınları kalmamıştı.
Yerel halkın dilini ve kültürünün çoğunu benimseyen Macarlar, yine de dillerini kaybetmediler, aksine yaydılar. Aynı 10. yüzyılda Latin alfabesine dayalı bir yazı sistemi oluşturdular. Arpad yeni vatanında hüküm sürmeye başladı ve Arpadoviç hanedanını kurdu. Tuna topraklarına gelen yedi kavmin sayısı 400-500 bin civarında olup, 10-11. yüzyıllarda bu sayının 4-5 katı kadar insana Macar denmeye başlandı. 1000 yılında Macaristan Krallığını kuran Macar halkı böyle ortaya çıktı. 11. yüzyılda Polovtsyalılar tarafından kovulan Peçenekler ve 13. yüzyılda Moğol-Tatar istilasından kaçan Polovtsyalılar da onlara katıldı. Macar halkının Paloce etnik grubu onların torunlarıdır.
20. yüzyılın 90'lı yıllarında, Macarların atalarını araştırmak için, Macaristan'ın kuzeyinde yaşayanların bazı ayırt edici özellikleri dikkate alınarak Macarların tipik bir Avrupa milleti olduğunu gösteren genetik çalışmalar yapıldı. Finno-Ugor dillerini konuşan halklara özgü bir grup genin sıklığı, Macarlar arasında yalnızca %0,9'dur; kaderin onları Ugor atalarından ne kadar uzağa götürdüğü göz önüne alındığında bu hiç de şaşırtıcı değildir.
Bazı Macar bilim adamlarının düşüncesi budur
Gerçekten de Kazaklar sıklıkla Madiyar (Magyar) ismini kullanırlar.
Macarların Kazak kökleri var
“Turgai Macarlar” kitabının yazarı ünlü Macar oryantalist bilim adamı ve yazar Mikhail Beike, Kazaklar ve Macarların kardeş milletler olduğunu söylüyor.
Ünlü yazarla tanışmayı, röportaj yapmayı başardık.
Bu konuşmadan bazı bölümleri okuyucuya sunuyoruz.
Yeni kitabınız neyle ilgili?
Gerçek şu ki, bugün dünyada var olan bilim okulları, Macar halkının nereden geldiğine dair tamamen farklı yorumlar veriyor. Bazıları bizi güvenle Finno-Ugric dil grubunun bir üyesi olarak sınıflandırıyor ve bizi Khanty ve Mansi gibi halklarla özdeşleştiriyor. Benim de aralarında bulunduğum diğer bilim adamları, ortak atalarımızın antik dünyanın Türkleri olduğunu öne sürüyorlar. Kanıt arayışı sonunda beni Kazakistan'a götürdü. Ama burada küçük bir arka plan var.
Bilimsel bir hipoteze göre, Macarların dediği gibi devletimizin adı olan Macaristan, Rusça transkripsiyonda Hunların veya Hunların ülkesi olarak çevrilmiştir. Bilindiği gibi, Altay ve Kafkasya'nın eteklerinden modern Avrupa sınırlarına kadar uzanan topraklarda yaşayan tüm Türk halkları ailesinin ataları, Orta ve Orta Asya bozkırlarından ortaya çıkan Hunlardı. Ama bu sadece bir teori. Başka varsayımlar da var. Antik çağlardan beri, halkımız arasında iki kardeş hakkında bir efsane vardır: Magyar ve Khodeyar, bir geyik avlayan iki kardeşin yolda nasıl ayrıldığını anlatır. Kovalamacadan bıkan Khodeyar eve dönerken Magyar, Karpat Dağları'nın çok ötesine geçerek takibe devam etti. Ve işte ilginç olan şey. Burada, Kazakistan'ın Turgai bölgesinde, bu efsanenin aynada olduğu gibi tekrarlandığı Macarlar-Argınlar yaşıyor. Hem biz hem de onlar kendilerini tek bir halk olarak tanımlıyoruz: Macarlar. Magyar'ın çocukları. Kitabımın konusu bu.
Daha spesifik olmak mümkün mü?
Bilim adamlarının öne sürdüğü gibi, 9. yüzyılda birleşik Macar halkı iki gruba ayrıldı; bunlardan biri batıya, modern Macaristan topraklarına göç etti, diğeri ise muhtemelen Uralların eteklerinde bir yerde tarihi vatanında kaldı. Ancak Tatar-Moğol istilası sırasında, Macar kabilelerinin bu kısmı, kendi kimliklerini korurken, Kazakistan topraklarındaki iki büyük Argın ve Kıpçak kabile federatif birliğinin parçası haline geldi. Bilim adamları onlara şöyle diyor: Macarlar-Arginler ve Macarlar-Kıpçaklar. Şimdiye kadar, her bakımdan Kazak olan bu kişilerin mezar taşlarında, ölen kişinin Magyar boyuna ait olduğu belirtiliyordu. Şimdi işin eğlenceli kısmı geliyor. Tarihi vatanlarında kalan Macarların ataları, bu kavim oluşumlarına dahil olan halklarla dil, kültür ve yaşam tarzı akrabalığı olmasaydı, oraya kabul edilir miydi sanıyorsunuz? Ve ikinci soru. Otrar'ı savunan Kıpçaklar, 1241-1242'de Cengiz Han'dan kendilerini bekleyen intikamdan neden sadece herhangi bir yere değil, Kral Bel IU'nun koruması altında Macaristan'a kaçtılar? Aile bağlarının varlığı burada açıkça görülüyor.
Macarları göçebe olarak hayal etmek zor.
Yine de bu doğrudur. Macarlar 11. yüzyıla kadar göçebe bir yaşam tarzını takip ediyorlardı. Halkımız yurtlarda yaşıyor, kısrakları sağıyor ve sığır yetiştiriyordu. Ve ancak daha sonra Hıristiyanlığın benimsenmesiyle atalarımız hareketsiz bir yaşam tarzına geçti. Bugün Macaristan'da yaşayan aynı Kıpçaklar, üzülerek itiraf etmeliyiz ki, çoğunlukla halk geleneklerini bilmiyorlar ve ana dillerini unutmuşlar. Ancak aynı zamanda Macarlar arasında uzak tarihimizle bağlantılı her şeye artan bir ilgi var. Janos Shipos'un derlediği Kazak türküleri koleksiyonu ülkemizde büyük yankı uyandırdı. Modern Kazakistan ve tarihiyle ilgili yayınlar artıyor. Kazaklar, Kazak-Macarlar hakkında. Uzak 13. yüzyılda, keşiş Julian ilk olarak Doğu'ya iki sefer düzenleyerek tarihsel köklerini bulmaya çalıştı. Ne yazık ki her ikisi de sonuç getirmedi. On sekizinci yüzyılın başında Macar toplumunda kişinin tarihi atalarının evini aramaya yönelik yeni bir ilgi dalgası ortaya çıkıyor. Asya'nın büyük bir kısmı, Tibet ve Hindistan dahil olmak üzere gezegenin çeşitli bölgelerinde aramalar yapılıyor. Ve ancak 1965 yılında ünlü Macar antropolog Tibor Toth, Kazakistan'ın Turgai bölgesinde bir Magyar köyü keşfetti. Ne yazık ki o dönemde ciddi araştırma yapmasına izin verilmiyordu. O dönemde Turgai bölgesi yabancılara kapalıydı. Ve ancak SSCB'nin çöküşü ve Kazakistan Cumhuriyeti'nin bağımsızlığını kazanmasıyla, Macar bilim adamlarının ülkenize uzun vadeli bilimsel gezileri mümkün oldu.
Fotoğraf ağırlıklı kitabınızı bitirmeniz yaklaşık iki yılınızı aldı. Bize Turgai bozkırına yaptığınız geziyi anlatır mısınız? Peki bu yolculukta özellikle aklınıza takılan ne oldu?
Biz, ben ve gezide bana eşlik eden Kazakistan Cumhuriyeti Merkez Müzesi Bilimsel Sekreteri Babakumar Sinayat Uly, Eylül ayında orayı ziyaret ettik. Birçok kişiyle konuştuk. Magyar-Argın ailesinden ünlü Kazak siyasi figürü Mirzhakup Dulatov'un mezarını ziyaret ederek, Stalin döneminde uygulanan zulme açıkça karşı çıkan adamı anıyoruz. Ve beni ruhumun derinliklerinden etkileyen şey de buydu - o yıllarda kaç tane Macar-Argin baskının eşiğine düştü. Ve bugün bunlardan ne kadar azı kaldı? Bu insanların birçoğu Stalin'in kamplarında on yedi, yirmi beş yıl hizmet etti ve sessiz kalmayı öğrendi. Onları konuşturmak çok zordu. Ve burada, Turgai bozkırlarında duyduğum, Madiyar ve Khodeyar adlı iki kardeş hakkında yaşlıların bana anlattığı efsanenin gerçek bir bilimsel buluş olduğunu düşünüyorum. Macar versiyonunu kelimesi kelimesine tekrarlıyor.
Bu Kazak konulu dördüncü kitabınız mı?
Evet. Daha önce Cumhurbaşkanınızın “Yirmi Birinci Yüzyılın Eşiğinde” adlı kitabını Macarcaya çevirerek yayımlamıştım. 1998 yılında Nursultan Nazarbayev'in “Orta Asya Göçebeleri” kitabı yayımlandı. 2001 yılında “Keşiş Julian'ın İzinde” kitabı çıktı. Ve son olarak son bilimsel çalışmam olan “Torgai Magyars” 2003 yılında Budapeşte'deki TIMP KFt yayınevi tarafından yayımlandı.
Not: Bu kitabın dört dilde (Macarca, İngilizce, Rusça, Kazakça) basıldığını ve 2500 adetlik deneme baskısı yapıldığını da ekleyelim. Muhtemelen yeniden yayınlanacaktır.
Macarlar, yazılı kaynakların sayfalarında ancak MS 9. - 10. yüzyılın sonlarında, Arap coğrafyacıların ve Bizans İmparatoru Konstantin'in onlardan Karadeniz bozkırlarının göçebe halklarından biri olarak bahsettiği zaman ortaya çıktı. İlk Rus kroniklerinde pasajla ilgili bir hikaye korunmuştu siyah Ugrialılar Kiev'i geçtikten sonra yaklaşık. 896, Dinyeper-Don bozkırlarından Karpatlar'a hareketleri sırasında. Görünüşe göre, 9. yüzyıla kadar eski Macarlar bağımsız bir birliği temsil etmiyorlardı, ancak Türk (Bulgar) kabilelerinin baskın güç olduğu ittifakların parçasıydılar (örneğin, Constantine Porphyrogenet yalnızca Macarları çağırıyor) Türkler Böyle bir dernek, her şeyden önce, 6. yüzyılın ikinci yarısı - 7. yüzyılın ilk yarısında Aşağı Don ve Azak bölgelerinde var olan dernekti. Büyük Bulgaristan- Türk Kağanlığı'nın batı çevresinde ortaya çıkan, Bulgarlar tarafından yönetilen bağımsız bir devlet kuruluşu. Açıkçası bu bölgede çok sayıda çok dilli kabile (Alanlar, Bulgarlar, Hazarlar, Ugrialılar, Slavlar vb.) yaşıyordu ve bu kabileler, araştırmacıların bir araya getirdiği birçok yerel arkeolojik kompleksi geride bırakmıştı. Saltovo-Mayatskaya kültür. 7. yüzyılın ikinci yarısında Büyük Bulgaristan. Hazar Kağanlığı'na bağımlı hale geldi, bu da Han Asparuh liderliğindeki Bulgarların bir kısmının Tuna'ya göç etmesine yol açtı; burada yerel Slav nüfusunun boyun eğdirilmesinden sonra 681'de bir devlet kuruldu. Tuna Bulgaristan- 200 yıl sonra Macarlar tarafından fiilen tekrarlanan bir süreç. 30'lu yıllarda Hazarların Araplara karşı uğradığı askeri yenilgiler nedeniyle. VIII. yüzyıl ve sonrasında - doğuda yaşayan Türklerden - Kaz ve 8.-9. yüzyıllarda Kaganat'taki siyasi durumun genel istikrarsızlığı. Bulgarların kalıntıları bu sırada Volga'nın kuzeyine doğru ilerlediler ve orada bir devlet kurdular Volga Bulgaristan. Açıkçası, aynı zamanda ve aynı nedenlerden dolayı, Azak bozkırlarında bir yerde, Ugor kabilesinin liderliğindeki bir kabile birliği ayrıldı ve Hazar gücünden ayrıldı. Macar / çok büyük ancak bunlar kesinlikle Türk gruplarını da içeriyordu (aşağıya bakınız). Bilinmeyen yazarlarının kurgularına ek olarak muhtemelen gerçek bilgiler içeren ortaçağ Macar sözde-tarihsel eserlerinin (Gesta Hungarorum) raporlarına göre, eski Macarlar 19. yüzyılın başında “bağımsızlık” kazandıkları dönemde. 9. yüzyılda ülkede yaşadılar Levedia Modern araştırmacıların kural olarak aşağı Don bölgesinde yerelleştirdiği Macarlar üzerinde yeniden güç kazanmaya çalışan Hazarlar, onlara karşı üçüncü bir güç kullandılar - Volga-Ural bozkırlarında aynı şekilde mağlup oldular Kaz Türk- Peçenekler. 889'da Peçenekler Macarları bölgeyi terk etmeye zorladı Levedia ve ortaçağ Macar yazılarında adı geçen ülkeye taşınıyoruz Atelkuza(modern “düzeltilmiş” Macarca biçimi Etelk?z; açıkçası - melodiden. * etil“Volga; büyük nehir” ve Hung. k?z“arasında” – yanıyor. Genellikle aşağı Dinyeper bölgesinin bozkırlarında lokalize olan “Mezhdurechye”). Zaten şu anda Macarlar, Balkan Yarımadası ve Moravya'daki savaşlara katılarak Avrupa'da aktif bir askeri-politik güç haline geldi. 895 yılında Macar ordusu, aynı Peçeneklerin faydalanmayı başaramadığı Bulgar Çarı Simeon tarafından, neredeyse savunmasız kalan Macar göçebe kamplarına saldırarak mağlup edildi. Macarların ayrılmaktan başka seçeneği yoktu Atelkuzu ve liderlerin önderliğinde Kiev'den geçerken (yukarıya bakın) Kursana (Kursz?n), unvanı kim aldı Kende(görünüşe göre iki liderin en büyüğünün unvanı) ve Arpada (Arp?d), isminde guula 896'da Karpatlar'ı geçtiler ve Pannonia ve Transilvanya topraklarını işgal ettiler; burada Avarların Franklar tarafından yenilgiye uğratılmasından sonra, çoğu doğudan yeni gelenlere boyun eğdirilen dağınık Slav kabileleri yaşadı. Anavatanın Macarlar tarafından "fethi" veya "kazanılması" bu şekilde gerçekleşti (Hung. honfoglal'ın Macarların 8. yüzyıla kadar olan tarihöncesi artık yazılı kaynaklarda yer almamaktadır ve onların Türkçe konuşanlarla (ve daha önceki bir dönemde, Macar dilindeki alıntıların varlığına bakılırsa) yakın temas halinde oldukları gerçeği, Avrasya bozkırlarının İranca konuşan nüfusu, tarihin yeniden inşasında arkeolojik ve paleo-antropolojik malzemenin kullanım olanaklarını sınırlamaktadır. “Gesta Hungarorum” adlı esere göre Macarların kökenleri ülke ile ilişkilendirilmektedir. Macaristan Binbaşı / Macaristan Magna(“Büyük Macaristan”), Macarların daha sonraki atalarının anavatanlarından daha doğuda yer almaktadır - Levedia Ve Etelk?z. Öte yandan 10. yüzyıldan itibaren Arap ve İranlı coğrafyacı ve seyyahların eserlerinde isimler Macar Ve Başkurt aynı kişilere atıfta bulunmak için kullanılır. Bu iki durum zaten Orta Çağ'da olmasına yol açtı. Büyük Macaristan edebiyatta Başkurtların ülkesiyle ilişkilendirilmeye başlandı - görünüşe göre ilk kez Plano Carpini'nin kardeşi John (13. yüzyılın ortaları) ile: “ Bascart veya Macaristan Magna" Aslında Macarların kendi isimleri, Macar ve Başkurtlar, bash?ort, birbirleriyle hiçbir ortak yanı yoktur ve bu etnonimlerin Arap ve Fars edebiyatındaki karışıklığının Türk ara dillerinin fonetiklerinde ve Arap grafiklerinin özelliklerinde bir açıklaması vardır. Ayrıca geleneğin eklenmesi Macaristan Magna Volga-Ural bölgesindeki bu olay, ortaçağ bilim adamlarının tüm halkların, özellikle de Doğu'daki Macarlar gibi Avrupa'da nispeten geç ortaya çıktığı bilinenlerin atalarının evini arama eğilimiyle ilişkilendirilmelidir. Bu eğilim, Orta Volga bölgesindeki gerçek mevcudiyette güçlendi Büyük Bulgaristan, karşılık gelen Tuna Bulgaristan Başkurtlar arasında, hiç şüphesiz Macarların kabile adlarıyla (daha doğrusu, açıkça çok dilli birliğin önderlik ettiği kabilelerin adlarıyla) ortak bir kökene sahip olan bir dizi kabile adı bulunduğunu belirtmek gerekir. 9. yüzyılın sonunda Pannonia'daki Macarları “vatanını fetheden” Arpad tarafından yazılmıştır), ancak bu isimlerin çoğu Türk kökenlidir. Başkurtların ne kültüründe, ne antropolojik tipinde ne de dilinde Macar (veya Ugor) etkisinin gerçek izlerinin bulunmadığı ve Macar dilinin doğuşunda Türk bileşeninin önemi göz önüne alındığında ve Halkın varlığı şüphe götürmez, bu veriler Başkırtların ve Macarların aynı, ağırlıklı olarak Türk kabile gruplarının oluşumuna katılımlarının kanıtı olarak yorumlanabilir ki bu oldukça doğaldır: bu halkların her ikisi de yaklaşık olarak 19. yüzyılda göçebe kabilelerin birlikleri olarak oluşmuşlardır. aynı zamanda (MS 2. binyılın ikinci yarısında) yakın bölgelerde (Macarlar - Volga ile Dinyeper arasında, Başkurtlar - Aral bölgesi ile Urallar arasında) Dolayısıyla “Büyük Macaristan” sorunu daha çok bir sorundur. tarih yazımı ve metinsel araştırma ve Macarların atalarının anavatanı sorunundan ve Urallar ve Volga bölgesindeki proto-Macar grupların eski varlığından ayrı olarak ele alınmalıdır. Asıl dikkati hak eden şey, Macar gezgin Kardeş Julian'ın, 13. yüzyılın 20'li yıllarında, Volga Bulgaristan'a (özellikle doğuda "kalan" Macarları aramak için yapılan) yolculuğu sırasında, paganlardan birinde paganlarla tanıştığına dair mesajıdır. Orta Volga'nın sağ kıyısındaki şehirler Macarca konuşuyordu. Orta Volga'nın sağ kıyısı ve Prikazanye bölgelerine ilişkin 15.-16. yüzyıllara ait Rus belgelerinin materyallerinde etnonimden bahseden bir yanıt buluyor. mocharlar / Mozhary- Mordvinler, Cheremis, Başkurtlar, Besermyanların yanında. Bu etnonim, Tatarların kendi adlarından - Mishars'tan indirgenemez gibi görünüyor mish?r ve kroniğin başlığından Meşchera, ancak Macarların kendi adının eski biçiminin bir yansıması olarak görülebilir Macar ve bu nedenle, Julian'ın "Macarlar"ının doğrudan torunları olmasa da, en azından eski Macar öz adını hala koruyan insanların bu topraklarda varlığının kanıtıdır. (9. yüzyılın sonları - 10. yüzyılın ortaları) , ancak askeri kampanyaların çalkantılı döneminde, Macar birlikleri Fransa'dan Konstantinopolis'e kadar Avrupa sakinlerine korku aşıladığında, Macarlar kendilerine tahsis edilen Pannonia ve Transilvanya topraklarına yerleştiler ve karıştırıldılar. Macar tarım kültürünün yavaş yavaş şekillendiği yerel Slav nüfusu ile başladı ve Muzaffer Macar dilinde, özellikle tarımsal terimlerden oluşan güçlü bir Slav borçlanma katmanı oluşturuldu. Yerleşme ve istikrar süreci Hıristiyanlığın kabul edilmesiyle tamamlanmıştır ( Kende Geza 973'te Katolikliğe geçti) ve tek bir krallığın kurulması (Aziz Stephen tacı 1000 yılında Papa'dan aldı). Hıristiyanlık nihayet 1046'da bir pagan ayaklanmasının bastırılmasının ardından kuruldu ve krallık, Kral I. Endre (1046-1060) yönetimindeki Alman imparatorunun hükümdarlığından kurtuldu. Hıristiyanlığın yayılması ve merkezi güçle birlikte, Macar dilinin ilk yazılı anıtları ortaya çıktı - ilk başta parça parça (Tihany Manastırı Şartı, yaklaşık 1055), daha sonra oldukça kapsamlı tutarlı metinler içeriyordu ("Cenaze Konuşması", 12. yüzyılın sonları, vb.) .) Devletin sınırları genişledi: 12. yüzyılın başında Hırvatistan ve Dalmaçya, Macar krallarının yönetimi altına girdi. Macaristan nüfusunun oluşumunda Slavlar ve Macarların yanı sıra Almanlar da (özellikle 12. yüzyılda II. Geza döneminde Saksonya'dan Transilvanya'ya kadar uzanan yerleşimciler), Macarlarla birlikte gelen Türkler, ve daha sonraki yerleşimciler: Harezmliler, Hazarlar, Bulgarlar, Polovtsyalılar Moğol istilası (1241-1242), ülkeyi harap etmesine rağmen ülkeyi işgalcilere bağımlı hale getirmedi. Macaristan en büyük gücüne Angevin hanedanının kralları, özellikle de Louis (Hung. Löjos) I (1342–1382). 1428 yılında Türkler ilk kez Macaristan'ın sınırlarını tehdit etmiş, aynı zamanda Avusturya Habsburglarının Macaristan tahtına yönelik iddiaları da artmıştır. Hunyadi hanedanının hükümdarlığı sırasında (János Hunyadi 1446'da naip oldu), ülke Türkleri ve Avusturyalıları dizginlemeyi başardı, ancak 1526'da Mohács'taki yenilgi ve ülkenin başkenti Buda'nın Türkler tarafından ele geçirilmesinden sonra (1541) Macaristan aslında birkaç parçaya bölünmüştü: günümüz Macaristan'ının çoğu Türk kontrolü altında, bağımsız Transilvanya prensliği, birlik içinde Macaristan'ın kuzey sınırları boyunca bir "sınır kaleleri" zinciri ve daha sonra Avusturya Habsburglarının kontrolü altında. Türklerle yapılan ortak mücadele sırasında Transilvanya da 16. yüzyılın sonlarında Avusturya imparatorlarının eline geçmiş, ancak vali Istvan Bocskai ve Prens Zsigmond Rakoczi yönetiminde 17. yüzyılın başında bağımsızlığına kavuşmuştur. Ulusal birlik ve bağımsızlığın restorasyonu hareketi, halk savaşı karakterine bürünür (hareket Kurutsev, Asılı. kuruç). 1686'da Buda kurtarıldı ve 1699'da başarılar sonucunda Kurutsev ve Avusturya prensi Savoylu Eugene'nin zaferleri, Macaristan, Karlofça Antlaşması ile yeniden bağımsız bir devlet olarak tanındı. Ferenc Rakoczi liderliğindeki Macarların Avusturya hakimiyetine karşı mücadelesi başarıya ulaşmadı: 1711'deki Santmar Barışı'na göre Macaristan nihayet özerk bir bölge olarak Habsburg İmparatorluğu'na dahil edildi. Macaristan 18. yüzyılın sonu - 19. yüzyılın başı. Her şeyden önce, bu, Macar dilinin yeniden canlanmasını etkiledi: 1805'te ilk olarak Macarca'da bir yasa kanunu yayınlandı, 1825'te Macar Bilimler Akademisi kuruldu, 1839'da Macar parlamentosu, Macar diline resmi statü veren bir yasayı onayladı. Macaristan toprakları 1848-1849 ulusal demokratik devriminin Avusturya ve Rus birlikleri tarafından bastırılması. Avusturya imparatorunun Macaristan topraklarında doğrudan yönetiminin kurulmasına yol açtı - ancak 1861'de Macar parlamentosu yeniden toplandı. Macaristan'ın devlet bağımsızlığının restorasyonu, Avusturya-Macaristan'ın Birinci Dünya Savaşı'ndaki yenilgisi nedeniyle imparatorluğun çöktüğü ve harabeleri üzerinde ulusal devletlerin ortaya çıktığı 1918'deki devrimci olayların bir sonucu olarak gerçekleşti. Macaristan Cumhuriyeti'nin mevcut sınırları, Macaristan'ın her iki dünya savaşına da bu savaşlarda mağlup edilen koalisyonlar tarafında katılımı dikkate alınarak, uluslararası anlaşmaların (Paris ve Potsdam) kararlarına karşılık gelmektedir. Bugün Macaristan'ın (10,5 milyondan fazla kişi) yanı sıra Sırbistan'da (çoğunlukla Voyvodina Özerk Bölgesi'nde, 400 binden fazla kişi), Romanya'da (Transilvanya, 1,8 milyon kişi), Slovakya'da (500 binden fazla kişi) yaşayan Macarların oranı bugün , Ukrayna'da (Transcarpathia, 150 binden fazla kişi) ve diğer ülkelerde. Dünyadaki toplam Macar sayısının 15 milyona yaklaştığı görülüyor. Bağlantılar
