ağlar- Harsakort Dağı'nın güney yamacında küçük bir kule köyü. Bu, Malkhistinsky Boğazı'nın ve tüm yüksek dağlık Çeçenya'nın en batıdaki yerleşim yeridir: İnguşetya sınırı kuzeybatı sırt boyunca ve Gürcistan ile güney sırt boyunca uzanır. Binaların yaşının yaklaşık bir tahmini - XIV-XVIII yüzyıllar.
Meshi iki kompleksten oluşur. Piramidal çatılı beş katlı bir savaş kulesi ve çevreleyen bir taş eki olan dört katlı büyük bir yarı savaş kulesi, kireç harcı üzerine kaba yontulmuş kumtaşının dik bir yamacına ustaca inşa edildi. Savaş kulesinin içinde ahşap zeminlerin kalıntıları hala korunmaktadır. Kulenin dibine küçük bir mahzen inşa edildi. Üst katın zemin seviyesinde, dört tarafta, şimdi kısmen yıkılmış olan savaş balkonları-mashikuli vardı. Uzatmalı yarı muharebe kulesi kısmen çöktü.
Karşı doğu yamacında, derenin karşısında ikinci bir konut kompleksi bulunmaktadır. Çamur üzerinde kötü işlenmiş arduvaz levhaların kayalık bir çıkıntısı üzerine inşa edilmiştir. Ana cepheden arka cepheye doğru hafifçe sivrilen yamuk şeklinde bir plana sahiptir. Dört katlı kulenin içinde bir çıkıntı kaya tabanı Birinci ve ikinci katlarda alanın bir kısmını işgal etti. Alt kat sağır, ikinci kat pencereli ve güneydoğudan girişlidir. Birinci katların üst üste binmeleri, duvarların çıkıntılarına, onlara yaslanan pilasterlere ve kulenin içinde duran iki destek direğine dayanıyordu. Üçüncü kat konuttur, yüksek, büyük pencereleri, duvarlarda kil kaplama izleri ve güneydoğudan bir girişi vardır. Üst üste binmesi yan duvarların çıkıntılarına, köşe kirişlerine ve boyuna ahşap kirişler... Dördüncü kat, Meshi-khi nehri vadisine açılan dört geniş dikdörtgen açıklığı olan yarı açık bir verandaya ve düz bir çatıya benziyordu.
Ovada, Meshi-khi Nehri'ne akan derenin sol kıyısında, piramidal basamaklı çatılı iki kule benzeri kripta korunmuştur. İlki, tek katmanlı, doğu cepheli. İkinci, iki katmanlı, beyaz duvarlı, iyi işlenmiş taşlardan yapılmıştır. Kireç harcı bolca kullanılmıştır. Birinci katın girişi doğu tarafından, ikincisi ise batı tarafındandır. Duvarın kalınlığı yaklaşık yarım metredir.
Meshi'nin kule yerleşimi özgün bir mimariye sahiptir ve büyük ilgi konut ve savunma işlevlerini birleştiren Orta Çağ'ın anıtsal bir kompleksinin bir örneği olarak.
| bir tür: | Kule köyü |
| İnşaat başlangıç tarihi: | 14. yüzyıl |
| Koordinatlar: | 42.75105, 45.17737 google, yandex, osm |
| Deniz seviyesinden yüksekliği: | 1700 m |
| Birleştirmek: | 3 kule (1 muharebe, 1 yarı muharebe, 1 yerleşim yeri) 2 kripto |
| koruma: | tatmin edici |
| Ziyaretle ilgili zorluklar: | ciddi, sınır bölgesine geçiş gerekiyor |
| Hücresel: | - |
| Ziyaret tavsiyesi: | Evet |
| Ziyaret etmek için en iyi zaman: | ilkbahar sonbahar |
| Yakınlarda: | Terta 1,5 km, Ital-chu 3,2 km, Ikal-chu 3,5 km, Benesty 3,8 km, Sakhana 4,7 km, Korotakh 7,9 km, Tsoi-Pede 8,2 km |
KF Gahn. Pshavlar, Khevsurlar, Kistler ve İnguşların ülkesine seyahat (1897)
"Kafkas Bülteni", No. 6, 1900
Yolculuk sırasında Çeçenlerin iki kabilesini, yani Kistler ve İnguşları biraz daha yakından tanımam gerekiyordu. Son nüfus sayımına göre, tüm Kafkasya'da 6.150 Kist var ve bunların yaklaşık yarısı, yaklaşık 3.000 kişi nehir vadilerinde yaşıyor. Meshe ve kolları Vegi-chu, Tursala ve Umu-khi. Burada 14 aul ve 230 hane var. En büyük aullar Tereti ve Muzo'dur (Mashia haritasında). r Vadisi. Meshe çok verimli değildir ve sert iklim nedeniyle, bölge sakinleri neredeyse sadece sığır yetiştiriciliği ile uğraşmaya zorlanırlar. Çok fakirler ve çoğu zaman onları komşu Khevsurları yağmalamaya zorlamaları gerekiyor ve birçoğu bunu hayatlarıyla ödedi ...
Sistin uzun, ince ve güçlü bir yapıya sahiptir, yüzleri güzeldir, oval şekillidir, burnu aquiline'dir. Hareketlerinde büyük bir el becerisi ve zarafet gösterirler, çok anlayışlıdırlar ve büyük bir öğrenme arzusuna sahiptirler. Muzo'dan Tsotesh adlı bir polis memurunun en zengin adam olarak kabul edildiği iki Kistin ile seyahat ettik. 500'e kadar koç, 20 inek ve 8 boğa ve ayrıca birkaç bin ruble nakit var. Zenginliği de güzel silahlarla ifade edilir. Bizi çok nazik bir şekilde karşıladı ve bize mümkün olduğu kadar iyi davranmaya çalıştı ve gerçekten de onunla harika bir sığınak bulduk. Geniş, iyi korunmuş bir kalesi olmasına rağmen, yüksek duvarları ve yüksek kule ama kendine prens demiyor. Çeçenler'de böyle bir şey yok. "Hepimiz dizginleriz" derler, "borsenna (kurt) gibi özgürüz ve aramızdaki tek fark az çok yoksulluktur." Savaş esirlerinden köleleri olduğu bir zamanda, bunlar bir süre sadakatle hizmet ettikten sonra efendilerinin kızıyla evlenebilir ve sonra özgür ve başkalarıyla eşit hale gelebilirdi.
Derin bir vadinin üzerinde bulunan Tsotesh'in evi, bazı ek binaları olan üç katlı devasa bir dörtgen kuledir. Kuru duvar ile büyük arduvaz bloklardan inşa edilmiştir. Yüksek bir duvarla çevrili Arnavut kaldırımlı büyük bir avluyu geçerek alçak bir kapıdan alt kata girdik; o karanlık odaışıksız, hayvanların tutulduğu yer. Karanlıkta dar bir taş merdiveni tırmanırken, kendimizi kadınların yaşadığı ikinci katta bulduk. Bu odalar Khevsurlarınkinden daha temiz tutulsa da oldukça karanlıktır ve tavanları yoğun bir şekilde dumanlıdır. Büyük bakır ve kalaylı leğenler duvarlara asılır veya dikilir ve tam oraya zengin oymalı büyük sandıklar yerleştirilir. Zemin topraktır; oda, duvardaki birkaç küçük delik nedeniyle yetersiz aydınlatılmıştır. Kötü bir merdiven üst kata, evlilik yatağının bulunduğu ev sahibinin evine çıkar. Burada duvarlar asılı Farklı türde sahibinin ve eşlerinin silahları ve bayram kıyafetleri. odanın önünde Düz çatı alçak bir duvarla çevrili bir altan gibi bir şey oluşturur. Bu yüksek balkondan vadinin, aul'un ve Tsotesh'in atalarının gururlu kalesinin, eteğinde Vegi-chu ve Tursal olmak üzere iki dağ deresinin aktığı ve orada, çok uzaklarda, nehirlerin kaynaklarından gelen harika bir manzara var. Vegi-chu, Vegi-lamas'ın karlı zirveleri beyazlar (“ Lam "sonsuz karla kaplı dağlar denir;" mahkeme "- karsız tepeler (kargo," tavi "veya Tatar" bash "- kafa)." Ars "- Ormanla kaplı dağların adı İnsanlar, dağların (lamaların) sonsuz karları ve buzları kapladıklarını, bu hayatta sonsuz mutluluğun tadını çıkarmak için gönüllü olarak bu hayattaki tüm acılara katlanmayı kabul ettiklerini söylüyorlar, çünkü Çeçenlerin inancına göre tüm canlı ve cansız varlıklar öldükten sonra günahlarının cezasını çekmeli.) bazı önemsiz buzullarla; bize daha yakın, sağda, tepesinde artık kar yokmuş gibi görünen Hassa-Kort (11277 ′) kasabası yükseliyor. Güzel bir dağ manzarasında en az 6.000 fitiz.
Çeçenya'nın hemen her yerinde olduğu gibi, Tsotesh'in çok yakınında, evinin yanında, misafirler için iki odadan oluşan küçük bir ek bina inşa edildi, bu sözde "kunatskaya". Bu kunatskaya'ya sığındık. Bu evin duvarları ham maddeden yapılmış, hem dışı hem de içi temiz badanalı. Ön odada bir yatak, bir masa ve birkaç sandalye var ve oda şömineyle ısıtılıyor. Duvar boyunca şilte ve battaniyelerin bulunduğu geniş bir raf ve bunların altında da üzerlerine yatak yapmak için yere serilmiş turp derileri vardır. Geldiğimizde genç bir koç kesip peynirli kek gibi bir şey pişirdiler. Genel olarak çok samimi bir şekilde karşılandık ve ertesi gün ev sahibi, oğlu ve birkaç akrabası bize uzun bir mesafeye kadar eşlik etti.
Çeçenlerin kıyafetleri, yalnızca siyah veya kırmızı kısa Çerkesler giyen Khevsurların kıyafetlerinden farklıdır, esas olarak sarımsı, gri ve kahverengi kumaştan yapılmış olmaları ve çok daha uzun olmalarıdır. Ayrıca patiska beshmet, kumaş pantolon, hafif chevyaki ve kuzu şapka giyerler. Dağlarda yürüyüş yapmak için daha sağlam buffalo deri ayakkabılar giyerler. Tabanı, üzerine yumuşak çimlerin serildiği bir ip ağından oluşan ayakkabılar da sıklıkla bulunur. Bu tür ayakkabılar eklemlere ince kayışlarla tutturulur. Kadınlar aynı renk kırmızı etek ve pantolon giyer ve yalınayak dolaşırlar; yüzler örtülmez.
Kistins, İnguş'tan yüksek bir dağ silsilesi ile ayrılır ve birçok yerde sonsuz kar alanına yükselir. Ancak çok seyrek çimenli dağ çayırlarında, 10.000 fitten biraz daha az olan geçide büyük zikzaklar çizerek tırmanıyoruz. Sevgili Tsotesh bize yüksek bir meradaki koçunu gösterdi. Daha önce hiç görmediğim dört boynuzlu çok sayıda koç tarafından vurulduk. Geçitte, önemsiz kar alanlarının üzerine eğildik; birinin parlak kan kırmızısı bir yüzeyi vardı. Bu kırmızı renk, sözde kan yağmuru gibi, bir dizi küçük kırmızı organizmadan gelir. Çiçek tozundan böyle bir kar renginin oluşabileceği çiçekleri fark edemedim. Genel olarak, buradaki bitki örtüsü oldukça seyrek, burada Alcine ve Draba yetişen sonsuz karlara yakın, sadece birkaç düşük ot temsilcisi buldum; öte yandan indikçe flora giderek zenginleşiyor. Burada, Kafkasya'da ilk kez oldukça önemli bir yükseklikte gördüm. güzel çiçek Dryas octopetala ve altında, bir huş korusunda, Pirola secunda. En altta, vadide, Vaccinium myrtillus bitkisinin (yaban mersini) siyah meyveleri zaten olgunlaştı, bu bize özellikle lezzetli görünüyordu. Özellikle geçidi geçmek bizim için oldukça zordu, kaygan çimenler ve pürüzsüz kayrak üzerinde bir buçuk saatlik iniş bacaklarımızı hissettirdi, bu yüzden oldukça uzun bir dinlenmeye ihtiyacımız vardı ve atlarımıza geri dönmemiz uzun zaman aldı. .
Grozni tamamen kendi başıma keşfedilebilirse, ki yaptım, o zaman Kezenoy-Am Gölü gezisi için bu rotayı iyi bilenlere döndüm. Çeçenya'da turizm şu anda pratikte yok, yakın zamana kadar resepsiyon üzerinde çalışan hiçbir seyahat şirketi yoktu. Şimdi durum yavaş yavaş değişmeye başladı ve dileyenler için cumhuriyet çevresinde geziler düzenleyebilen Çeçenya Seyahat şirketi ortaya çıktı. Bu insanlar büyük ölçüde hevesle çalışırlar.
Elina Batayeva şirketinin temsilcisiyle temasa geçtim ve Kezenoy-Am Gölü'ne günübirlik bir gezi için anlaştık. 2 Ocak'ta Grozni'den Kalina'da üçümüz yola çıktık: Magomed ve bana eşlik eden bir Grozny taksi şoförü Aslan'ı kullanıyoruz.
Kezenoy-Am, Çeçenya'nın güneyinde, neredeyse Dağıstan sınırında bir dağ gölüdür. Grozni'den ona sadece yüz on kilometre veya biraz daha fazla, ancak kışın bazen birkaç saat içinde aşılır ve kar yağışlarından sonra göle erişilemez hale gelebilir. Bunun nedeni, biraz sonra tanıyacağımız parkurun dağlık kısmı.
Grozni'den gelen yol, 1999'da başlayan ikinci Çeçen savaşıyla ilişkili yerlerden geçiyor. Bu zamana kadar Çeçenya, anlaşılmaz bir statüye sahip kriminalize edilmiş bir bölgeydi. Ağustos 1999'da Rus hükümetinin başkanının değişmesiyle, Rus yetkililer cumhuriyetin neredeyse on yılda (kendileri de dahil) yönetildiği durumu düzeltmeye başladılar. Rus birliklerinin militanlara karşı askeri operasyonları cumhuriyet topraklarında başladı.
İkinci savaş zorlu ve tavizsizdi. Ne yazık ki, bu genellikle savaşlar ve anarşi tarafından zaten tükenmiş olan ve her iki tarafın eylemlerinden muzdarip olan sivillerin ölümüne yol açtı. Böyle bir olay, yol üzerinde kısa bir mola verdiğimiz Shali şehrinde meydana geldi.
2000 yılının Ocak ayında, şehrin pazar meydanına Tochka-M kompleksi tarafından nokta atışı bir füze saldırısı başlatıldı. Raporlar, isabetin yüksek doğruluğundan bahsetti ve bunun sonucunda militan birikimi yok edildi. Aynı zamanda Shali'de militanların yanı sıra başta kadın ve çocuklar olmak üzere yüzden fazla sivilin öldürüldüğünden söz edilmiyor. Görgü tanıkları, füze saldırısından sonraki görüntünün o kadar korkunç olduğunu ve yıpranmış insanların bile sinirlerine dayanamadığını söyledi.
İkinci Çeçen savaşı sırasında nüfusun çok azı militanları destekledi. İnsanlar sonunda bitmesini istediler...
Otoyolun yakınında büyük bir cami bulunan Tsa-Vedeno köyünün içinden geçiyoruz.
Yiyecek almak için durduğumuz Vedeno köyünü muhtemelen birçok kişi yoğun haberlerden tanıyor. Gerçekten de, bu antik köy, 19. yüzyılın Kafkas savaşı da dahil olmak üzere tüm Çeçen savaşlarının merkezindeydi, yaylaların lideri Şamil'in ikametgahı Vedeno'daydı. Ve buradan çok uzak olmayan Dyshne-Vedeno köyünde modern terörist Shamil Basayev doğdu ve yaşadı.
19. yüzyılda Çarlık makamları tarafından inşa edilen bir kale, Vedeno'da hayatta kaldı. Tamamı yaşamamış olsa da. Örneğin, 1999'da güvenlik nedenleriyle Rus ordusu, mühendislik açısından benzersiz olan ve kaleden nehre uzanan bir yeraltı tünelini havaya uçurdu.
Bir sonraki durak ise Karaçay köyü.
Kharachoy köyü, daha çok Zelimkhan Karachoevsky veya Abrek Zelimkhan olarak bilinen Zelimkhan Gushmakhukayev'in doğum yeridir. Bu kişilik Çeçenya'da efsanevidir. Zelimkhan ya da kendi adıyla "Çeçen Robin Hood", yetkililere karşı bir savaş başlattı, yerel halka baskı yapan yetkilileri öldürdü, bankaları ve trenleri soydu. Belli ilkelerden yoksun değildi. Örneğin, her zaman yaklaşmakta olan bir saldırı hakkında (ve bazen bir soygun sırasında alacağı miktar hakkında - ne daha fazla, ne daha az) uyardı. Bu tür uyarılardan sonra, görünüşe göre Zelimkhan'ın operasyonun başarı şansını dışlayan en ciddi güvenlik önlemleri alındı. Ancak her seferinde tam olarak planladığını yaptı, bazen sadece ustaca silahlara sahip olduğunu göstermekle kalmadı, aynı zamanda çeşitli esprili çözümler de kullandı.
Ancak Kafkasya turnesine çıkan Fyodor Chaliapin de uzun sürmese de onun rehinesiydi. Efsaneye göre, şarkıcı Zelimkhan'a bir şarkı söyledi, ardından hareket eden abrek onu serbest bıraktı.
Zelimkhan, 1913'te Shali köyü yakınlarında öldürüldü. Abrek'in anavatanında, ona bir anıt, daha doğrusu küçük bir anıt dikilir.
Çeçenler, Zelimkhan'a sadece başarılı operasyonları için değil, aynı zamanda belirli ilkelere sıkı sıkıya bağlı kaldığı, örneğin sinsi hareket etmediği için de saygı duyuyor. Çeçenler iyi askerlere saygı duyarlar: Onlardan örneğin Grozni'de amansız bir şekilde savaşan Rus deniz piyadeleri hakkında saygılı sözler duydum. Ayrıca, Grozni'deki savaşlar sırasında, eğitimsiz askerleri ortaya çıkarmamak için savaş araçlarında yerlerini alan Rus subaylarının cesaretine dikkat çekerek, savaşın yürütülmesinde insan ilkelerine saygı duyuyorlar. Aynı zamanda, Çeçenlerin eylemlerinde herhangi bir ilkeyi hesaba katmayan Çeçen saha komutanları hakkında nasıl onaylamadıklarını duydum. Ve bu savaşta her iki tarafta da her iki davranışın birçok örneği vardı.
Genel olarak, hem Çeçenler ile canlı iletişimden hem de Çeçen forumlarındaki tartışmaları okumaktan, bunların birçok konuda ilkeli insanlar olduğu, ancak bu ilkelerin yaygın olarak inanıldığı kadar basit olmadığı izlenimini edindim. Ve bence burada iki tipik örnek var, biri milliyet konusunda, diğeri İslam konusunda.
Soru tartışılıyor: Bir Çeçenin arkadaşı bir Rus, diğer Çeçenlerle bir çatışması vardı. Ne yapmalı - arkadaşının tarafında kalmak istiyor, ama bu kendi başına bir ihanet olmayacak mı? Tartışma, sizi bir Rusla nasıl arkadaş yapmayı başardığına şaşırmadı. Ama herkes hemfikirdi: eğer bu senin arkadaşınsa, sonuna kadar onun yanında ol ve burada milliyet artık önemli değil.
İkinci örnek ise şu: Çeçen bir kız bir Rusla evlenmek istiyor ve bunun sadece bununla kalmadığını yazıyor. iyi adam, ama aynı zamanda dinini değiştirmeye ve İslam'a dönmeye de hazır. Burada tepki çok olumsuz oldu. İnancından nasıl vazgeçebilirsin, Ortodoksluk, bu nasıl bir insan, bunu yapabilirse Çeçenler soruyor.
Karaçoy köyünden yol, kontrol noktasından geçerek dağlara girerek dar bir dağ serpantine dönüşüyor.
Zaten yüksekten Kharachoi'ye bir kez daha bakın ve daha ileri gidiyoruz. Aslan ve Magomed mükemmel yol arkadaşları, ilginç ve yardımsever insanlar. Ama Aslan, karla kaplı bir serpantin üzerinde serin sürüş beni de mutlu etti. Arabayı hız veya güven kaybetmeden, aynı zamanda pervasızca sürdü. Bir keresinde, çeşitli "polis dönüşlerine" ek olarak, arabayı patinajdan çıkarmayı ve onları önlemeyi öğrendiğim ve Aslan'ın bunu ne kadar güzel yaptığını takdir edebildiğim buzda sürüş kursuna katıldım.
Aslan Grozni'de yaşıyor, takside çalışıyor. Evlatlık bir Rus çocuk (şimdi bir yetişkin) dahil olmak üzere yedi çocuğu var. Her iki savaşta da Çeçenya'daydı, KAMAZ şoförü olarak çalıştı.
Neredeyse iki kilometre yükseklikte, Kezenoy-Am Gölü ortaya çıktı ...
Ve şimdi zaten arabadan indik ve bu güzelliğe bakıyoruz.
Göl oldukça uzun ve hayran olmak için birkaç durak yaptık.
Gölün derinliği resmi olarak 74 metreye ulaşıyor, ancak gayri resmi olarak içinde keşfedilmemiş daha derin yerler olduğu söyleniyor. Ancak resmi derinlikten bahsetsek bile, Kezenoy-Am Kuzey Kafkasya'nın en derin gölüdür.
Gölün tüm güzelliğine rağmen, burada çok az insan var ve bu anlaşılabilir bir durum: turistlerin Çeçenya'ya gitmek için acelesi yok. Ancak Çeçenler için bu yerler cumhuriyette en sevilen yerlerden biri. Doğru, yaz aylarında Kezenoy-Am'a gitmek gelenekseldir. Yazın gölde yüzebilir, balık tutabilirsiniz (gölde çok büyük alabalıklar vardır), ancak Çeçenler genellikle balık tutmayı sevmezler.
Gölün üzerinde kışın açık olmayan yazlık bir kafe hatta kiralık iki katamaran var. Yoldaşlarıma böyle bir katamaran alıp gölde gezinmek için vurup atmak istedim ama gözlerindeki coşkuyu göremedim ve ısrar etmedim. Bununla birlikte, suya olan tüm sevgimle, bunun gerçekten biraz aşırı bir yürüyüş olacağını düşünüyorum.
Sovyet döneminde göl, kürek takımları için bir eğitim üssü olarak hizmet etti. Onlar için büyük bir otel inşa edildi, ikinci Çeçen savaşı sırasında yıkıldı. Şimdi göl üzerine küçük bir rekreasyon merkezi inşa ediliyor. Dışarıdan ev zaten bitmiş bir görünüme sahip, ama aslında henüz tamamlanmadı.
Çevre yürüyüş için uygundur. Yaz aylarında dağların yamaçları rengarenk bitki örtüsü ile kaplıdır. Fevkalade güzel olduğu söyleniyor. Üzücü: doksanlarda cumhuriyet savaşamadı, ancak turizmi geliştiremedi ...
Arabaya biniyoruz ve daha fazla sürmeye çalışıyoruz, ancak yüz metre sonra karla kaplı geçidi aşamayacağımız anlaşılıyor. Ne yapalım. Aslan'ı arabada bırakıp Magomed ile dar bir dağ yılanı boyunca yürüyoruz. İyi, güzel, hava! Ve faydalıdır: her gün böyle bir yük olurdu, fiziksel form ideal hale gelirdi!
Bir buçuk kilometre sonra, yeni inşa edilmiş birkaç ev ve bir camiden oluşan küçük Hoy köyüne geldik.
Bir zamanlar bu yerlerde yüksek dağlık büyük bir Hoy köyü varmış. 1944'te Çeçenler ve İnguşlar cumhuriyetten çıkarılınca terk edildi ve terk edildi.
V son kez Grozni ve Grozni'deki savaş hakkında konuşurken Kanta Ibragimov'un Çocuk Dünyası romanını okumanızı tavsiye ettim. Ve şimdi, Çeçenlerin tahliyesinden bahsetmişken, Anatoly Pristavkin'in "Geceyi altın bir bulut geçirdi" kitabını okumanızı tavsiye etmek istiyorum. Bazı yerlerde kitap sadece sert değil, aynı zamanda acımasız, aynı zamanda nazik. Tahliyeden hemen sonra bölgede neler olduğuna dair iyi bir his veriyor.
Böylece, 1950'lerde Çeçenler evlerine dönmeye başladıklarında, dağlara yerleşmeleri yasaklandı ve bunu resmi olarak yüksek dağ köylerinin varlığının uygunsuzluğuyla motive etti. Bu nedenle, Hoy köyüne kimse geri dönmedi. Ancak iyi korunmuş kalıntıları bugün hala görülebilmektedir. Bahsedilen yeni evlerden biraz daha uzakta bulunurlar. Bu arada, bu yeni evler dileyenleri Çeçenya'nın dağlık bölgelerine geri döndürme programının bir parçası.
Ve işte eski köy, daha doğrusu ondan geriye kalanlar.
Bazı evlerin duvarları iyi korunmuştur. Döşeme harç kullanılmadan yapılmıştır; taşlar birbirine çok yakışıyor.
Bu bir gözetleme kulesinin kalıntıları mı? Kule yakın zamana kadar vardı. Ancak ikinci Çeçen savaşı sırasında militanlar bazen köyün harabelerinde ve kulede saklandıklarından, Rus ordusu günahtan dolayı burayı havaya uçurmaya karar verdi. Ve patlattılar.
Magomed bu yerleri birçok kez ziyaret etti, ancak çoğu zaman yaz aylarında.
Taş tonozlu evlerin mahzenleri iyi korunmuştur.
Ve burada uçurumun üstündeki evlerin taş levhalar üzerine inşa edildiğini görebilirsiniz.
Evlerin taş levhaları petrogliflere benzer işaretler taşır. İşaretlerden biri aşağı bakan bir eldir. Bu, ev sahibinin kan davası işlediği anlamına gelir.
Çeçenya'da kan davası geleneği Sovyet zamanlarında bile vardı, işin yerini aldı kanun yaptırımı... Kan davasının özü şudur ki, bir kimse bir cinayet işlerse, öldürülenin yakınları, katili ya da yakınını öldürmek zorundadır. Uzlaşma da mümkün olduğundan, cinayet gibi bir sonuç isteğe bağlıdır. Ancak uzlaşma olasılığı, cinayetin koşulları da dahil olmak üzere birçok koşula bağlıdır. Hırsızlık amaçlı bir cinayetin uzlaşma ile sonuçlanması olası değildir ve bir kişinin başka bir kişinin ihmali nedeniyle bir kazada ölümü oldukça fazladır.
Sevgili insanlar - imamlar, köyün yaşlıları, çoğu zaman uzlaşmanın gerçekleşmesi için mümkün olan her şeyi yapar. Ancak nihai kararı kurbanın yakınları veriyor. Bu arada, uzlaşma gerçekleştiyse, affedilen kan bağı, hayatının geri kalanında kurbanının ailesine bakmakla yükümlüdür.
Geleneğin görünüşteki gaddarlığına ve eskiciliğine rağmen, yüzyıllar boyunca Çeçen toplumunu içindeki ciddi suçlardan etkili bir şekilde korumuştur. Çeçenya'da kan davası eskisi kadar büyük olmasa da hala devam ediyor. Cumhuriyette, savaşan aileleri uzlaştırma politikası izleniyor ve çoğu zaman başarılı oluyor.
Evet, bugün hikayemde hemşehrilerime pek hoş gelmeyebilecek çok fazla şey var. Savaş hakkında, acımasız bir gelenek hakkında ... Ama aslında bu günün duygusal arka planı çok iyiydi. Ve güzel doğadan ve insanlarla iletişimden. Ve geleneklerden bahsedecek olursak, en iyi Çeçen adeti misafirperverliktir. Bir Çeçen misafiri olmak çok havalı. Açık ve arkadaş canlısı insanlar, Çeçenler misafirleriyle nasıl ilgileneceklerini çok az insanın yapabileceği kadar iyi biliyorlar, ancak konuğun uyruğu önemli değil.
Dağ serpantini boyunca geri dönüş yolu ve şimdi Kharachoy köyü tekrar göründü. Grozni'ye giden yol alacakaranlıkta geçti.
Akşam Grozni sokaklarında yürürken, yarın ayrılmak zorunda kaldığım için üzgündüm. En az bir gün şehirde dolaşmak gibi hissettim. Nedenini bile bilmiyorum. Bir şekilde orada rahat hissettim. Grozni'yi ziyaret etmeden bu duyguyu hayal etmek zor. Bu yüzden birkaç yıl içinde oraya geri döneceğimi düşünüyorum. Umarım Grozni'nin gelişimi ve gelişimi için büyük planlar bu zamana kadar gerçekleşir ve şaşıracak bir şey olur. Ayrıca Çeçenya'da Grozni'nin dışında görülecek çok şey var.
Ve ayrılmadan bir sonraki gün, Grozni havaalanındaki güzel bir camiyi gün ışığında fotoğrafladım (varış günü hava çoktan kararmıştı).
Ve - güle güle Çeçenya.
Çeçenya'da iletişim kurduğum herkese çok teşekkürler - bu insanlardan çok fazla yoktu, ancak her iletişim büyük bir zevkti. Neyse, hikayemi sonuna kadar okuyan herkese teşekkürler. :))
Dağlar cumhuriyet topraklarının sadece 1 / 3'ünü kaplasa da, en güzelleri orada bulunur ve buna göre doğal güzelliğin konsantrasyonu en fazladır. Doğanın içinde insan yapımı güzellikler ve mucizeler de vardır. Çeçenya'ya geldiyseniz ve dağlara gitmediyseniz - gelmediğinizi düşünün! 🙂
3 günün neredeyse tamamını dağlarda geçirdik, tabii ki 3'ünü de orada geçirecek şekilde olurdum ama planda sadece bir tane vardı. Bizi ünlü Argun vadisine götürmeye söz verdiler. Neyle ünlü, sadece haberlerden ve başka şeylerden duyulmadan önce gerçekten bilmiyordum. Haberler her zaman hoş değildi, ama umarım olanlar geçmiştir. Şimdi bu geçit sadece bir doğal anıt ve bence, kıyıları ve dağları boyunca kuleler en ilginç mimari yapılardan biri, bence Grozni Şehri bile onlardan daha düşük, burada çok organik görünüyorlar ve değil onlarsız nasıl olacağı bile belli... 🙂
İnanın fotoğrafları oldukça dikkatli ve özel olarak seçtim, neredeyse her şeyi insansız, insansız dağlar her zaman iyi olmuştur ve insansız dağlarda güvenlidir!
Sabah, Grozny'deki Beeline şirketinin en önemli temsilcileriyle 2 Shnivy ve bir Ford'a daldı, güneye taşındı.
2.
Cumhuriyette yolların iyi durumda olmasına rağmen, tarlalara çok uygun bir şey bulmayı başardık, ancak Ford için pek hoş bir odak noktası değil. 🙂
3.
Dağlar sadece güzellik için değil, aynı zamanda iş için de buradalar. Burada dağda bir çimento fabrikasının taş ocağı var, eziliyorlar ve bir borudan dökülüyorlar, özellikle tozlu.
4.
Ne kadar ileri gidersek, dağlar o kadar yüksek, ancak en yüksekler henüz görünmüyor, ancak yüksekliği 4000 m'yi aşan zirveler olmasına rağmen, ancak büyük olasılıkla onlara ulaşmayacağız, bizi Veduchi köyüne götürmeye söz verildi. Her halükarda buna içtenlikle inandım ve süper-duper kayak merkezinin orada nerede inşa edileceğini gerçekten görmek istedim.
5.
"Bölge" bölgesinin sonu, ancak Beeline mobil ağ kapsama alanının sonu değil. Şaşırtıcı bir şekilde, birçok yerde Beeline, Megafon'un bu alanı korumasından daha iyi çalıştı, çünkü muhtemelen şimdi burada varlıklarını çok aktif bir şekilde artırıyorlar, BS-ki'yi kuruyorlar ve 4G İnternet'i tanıtıyorlar.
6.
Yol boyunca bahar kimleri şaşırtabilir? Ancak anlayanlar için tasarımı oldukça mümkündür.
7.
Shatoi'ye giriyoruz, burada pazarda biraz alışveriş yapmamız gerekecek. Shatoy aynı zamanda iyi bilinen bir isimdir, nehrin içinden aktığı iki boğaz arasındaki bir vadide bölgesel bir merkezdir. Argun.
8.
Shatoi'den sonra geçit daralır ve asfalt kaybolur, elbette sonsuza kadar değil, ancak pencereleri kapatıp klimayı açmak daha iyidir. Dağlarda olmamıza rağmen, burası zaten sıcak - bahar sorunsuz bir şekilde yaza dönüyor 🙂
9.
Fotoğraftaki herhangi bir artifakt için özür dilerim, camdan çektim ama bence fotoğraf gittiğimiz yerleri çok iyi yansıtıyor.
10.
Dayanamadılar - durdular. 🙂
11.
Geçit oldukça dar, nehir aşağıda bir yerde!
12.
Doğru ulaşım seyahat etmez, uçar.
13.
Çok güzel dağlar. Her şey tamamen yeşil olmadan önce vurduğumuz iyi oldu, bu yüzden rahatlama çok daha iyi görülebilir.
14.
Düz, bir şekilde daralır, ilginç bir şeyin yakın olduğu anlamına gelir 🙂
15.
Evet, işte ünlü Ushkaloyskie ikiz kuleleri.
16.
Bu iki savaş kulesi, geniş yolu kesmeden önce buradaki geçidi güvenli bir şekilde engelledi. Girilmezdi izinsiz ayrılmamak 🙂
17.
Artık köprünün karşısındaki kulelere ulaşmak çok kolay.
18.
Ve onların gölgesinde aralarına saklan.
19.
Aniden, motorların kükremesi, bir toz sütunu. Bir teknik var: zırhlı personel taşıyıcıları ve yakıt kamyonları. Büyük olasılıkla, yukarı akışta bulunan karakola giderler. Argun geçidi kesinlikle Gürcistan sınırına çıkıyor ve bizim kalemizde!
20.
Askerlerin dikkati kulelerden uzaklaştırıldı, ancak uzun sürmedi. İçinde ne olduğunu görmek ister misin?
21.
"Pencereye" tırmandım ve hiçbir şeyin, bunların neredeyse tru-kulelerin kopyaları olmadığına, daha önce kimsenin onları bağışlamadığına ve ele geçirildiğinde, dağlıların onları tekrar kullanamaması için büyük olasılıkla imha ettiklerine ikna oldum.
22.
Kulenin alt penceresinden görüntüleyin. Karlı dağlar zaten görülebilir. 🙂
23.
24.
Neyse ki burada sıkılmayacaksınız, görülecek bir şey var, bütün müze yapılmış!
25.
Bir de kule var ama eski temelin üzerinde olmasına rağmen yeni bir bina gibi duruyor. 50 yıl sonra eskisi gibi olacak 🙂
26.
27.
Savaş kulelerine ek olarak, konutlar da var, çok yüksek değiller, ancak odalarla daha sağlamlar.
28.
Nerede yeni ve orijinal nerede hemen görebilirsiniz.
29.
Köye bakan Rotunda, açıkça Vainakh geleneklerinde değil, ancak Beeline'ı mükemmel bir şekilde yakalıyor! Özel tasarımı, sinyali alıp yükseltmek için tasarlanmıştır. Ne yazık ki VimpelCom temsilcileri için Megafon'u da güçlendirdi, ancak hızı hala ulaşmadı. 🙂
30.
Mimari anıtın tüm binaları, dağlarla çok uyumlu bir şekilde çevrili görünüyor.
31.
32.
Kulelerin içinde küçük bir geleneksel yerel mücevher, silah, giysi ve mutfak eşyaları sergisi var.
33.
34.
35.
36.
37.
Hala boş odalar var, yetersiz aydınlatma ile içlerinde kaybolmak şaşırtıcı değil 🙂
38.
Tazbichi'ye gitmeden önce bütün Çeçen yollarının nereden başladığını öğrendik 🙂
39.
Tazbichi'ye ve Itum-Kale'den kulelere arabayla 10 dakika uzaklıktadır ve ayrıca bir kule vardır ve içine tırmanabilirsiniz. Sadece hepimizin eksikliğini hissettik!
Eskigora - Eskiyev kulesi.
40.
Başka bir kule ondan açıkça görülebilir - Bassara blav - yamaç kulesi - Süleymanovların ve Magomadovların atalarının kulesi.
41.
Kulenin boşluklarından, yükseldikçe, mesafenin manzarası açılıyor.
42.
Kule Peçe 🙂
43.
Kulenin tavanı tamamen taştan yapılmıştır - düşmanlar ateşe verilmeyecek!
44.
Zaman hiçbir şeyi boşa çıkarmaz, güçlendirilmesi ve korunması gerekir.
45.
Görüş ve aşağı doğru ateşleme sektörlü boşluklar.
46.
47.
Kulenin yanında bir mezarlık var, çite tırmanamazsınız ama uzaktan kaldırabilirsiniz. Hiç bizimkine benzemiyor.
48.
Ve bu sadece hilal ve Arap yazısı değil.
49.
Ama genel olarak, mezar taşlarında!
50.
Dağlarda ne kadar iyi olursa olsun dönüş yolunda yola koyulma vakti gelmiştir.
51.
Sabah her şey zaten filme alınmış gibi görünüyor, ancak akşamları ışık biraz farklılaşıyor ve görünüşe göre aynı yerler farklı görünüyor.
52.
Nehrin kestiği kalın diyagonal tabakalar gittikçe yakınlaşıyor.
53.
Uçurumun üzerinde neredeyse hiç çit yok, bu yüzden dikkatli olmalısınız.
54.
Uçacak yer var, Argun'un deresinin altında sabahki kadar güçlü, su kirli bir renkte. Sıcak, üst kısımlardaki karlar yoğun bir şekilde eriyor, nehir çok fazla asılı madde taşıyor.
55.
56.
Boğalar! 🙂
57.
Boğalar ilerlerken biz Grozni'ye doğru ilerliyoruz, dağlar bugünlük sona eriyor ve gezi henüz müsait değil. 🙂
Amir-Kort Dağı, Çeçen Cumhuriyeti'nin Nozhai-Yurt ilçesinde, Yaryksu Nehri'nin sağ kıyısında, bölgede Baytarki köyünün doğusunda yer almaktadır. Kuzey Kafkasya... Deniz seviyesinden 1061 metre yüksekliğe ulaşır ve Kafkasya'daki binlerce dağ grubuna aittir.
Dağıstan sınırında yer almaktadır. Bazı efsanelere göre, eski zamanlarda dağ zirvesi Amir-Kort, adını Amir (Amirani) adlı efsanevi bir narttan almıştır. Amir, ünlü Prometheus'un Kafkas prototipidir.
Amir-Kort Dağı'nda güderi, yaban domuzu, altın kartal ve diğer hayvanlar yaşar. Çok sayıda bitki büyür.
Ashenete Dağı
Ashenet bir dağ zirvesidir. Rusya Federasyonu, Çeçenya Cumhuriyeti'nin Nozhai-Yurt bölgesinde. Kafkas dağ sistemine aittir ve deniz seviyesinden 1.257 metre yükseklikte mutlak bir yüksekliğe sahiptir.
Ashenete Dağı'ndan çok uzak olmayan yerleşim yerleri var. Bunlar Grozni, Kaspiysk ve Mahaçkale şehirlerinin yanı sıra Lem-Korts, Dargo ve Benoi-Vedeno köyleridir. Yukarıdan, muhteşem manzaralar komşu dağlara açılıyor, bu nedenle bu bölgede her zaman Çeçen doğasının tadını çıkaran birçok turist var.
Efsanelere göre, bir zamanlar Ashenet Dağı'nda dağ Hıristiyanları ("lam-kristas") yaşıyordu.
Çeçenya'nın kuzeyi bozkır (Tersko-Kumskaya ovası) ve orman bozkırıdır. Etekler, yaprak döken ve iğne yapraklı ormanlarla kaplıdır, denizaltı çayırları olan oyuklarla serpiştirilmiştir. Çeçenya'nın 4000 m'nin üzerinde zirveleri olan güney, dağlık kısmının bulunduğu Kafkas sırtının kuzey yamaçları, neredeyse paralel birkaç yüksek sırttan oluşan Kafkas kıvrımının kanadıdır. Dağlar ve etekler, sayısız şelaleye sahip bir nehir ve akarsu ağıyla bağlanmıştır. Burada da birçok göl var. Terek-Sunzhenskaya Yaylası'nda ve Terek'in kuzeyindeki bölgelerde nehir yoktur. Nüfusun büyük kısmı Terek ve Sunzha nehirlerinin vadilerinde yaşıyor.
Çeçenler ve İnguşları da içeren Vainakhlar için Nokhchalla, Şeref Yasasıdır. Ve bu halkın dilinde "Çeçenler" "Nokhchi" dir.
Erken tarihÇeçenler ve zamanımızda - bilim adamlarının tartışmaları için bir alan. Bir teoriye göre, bir diğerine göre, Kafkasya'nın otokton nüfusunu temsil ediyorlar - MÖ 3. binyılın ikinci yarısında Mezopotamya'da ortaya çıkan Batı Asya İskit-Sarmatya kökenli Hurri kabilelerinin torunları. e., ve daha sonra modern Gürcistan ve Kuzey Kafkasya'ya göç etti. Bu teori, aynı pagan tanrıları tarafından Çeçen ve Hurri dillerinin benzerliği ile doğrulanır. Bununla birlikte, bilim adamlarının hiçbiri, bir hipotez olarak bile olsa, böyle bir yeniden yerleşimin nedenlerini formüle etme özgürlüğüne sahip değildir. Arkeolojik kanıtlar daha spesifiktir. MÖ 3.-1. binyılların büyük yerleşim yerleri de dahil olmak üzere yerleşim yerleri, mezar alanları, mezar höyükleri. e. ve ben bin yıl A.D. e. (Alkhan-Kalinskoe, Khankalskoe, Samashkinskoe, Khakon-Yurtovskoe, Ermolovskoe, Naurskoe, Ilyinskoe, Sernovodskoe), Erken Demir Çağı ve Tunç Çağı mezarlıkları ve höyükleri, Syurin-Kort (Khankala) Dağı'nın eteklerinde bulundu. Terek vadileri, Sunzha, Aksai nehirleri, Hulhulau, Kezenoy-Am Gölü. 5-12. yüzyıllara ait yerleşim izleri. Kharachoy köyü yakınlarında bulundu. Eski tarihçiler Kuzey Kafkasya halklarından ilk olarak 1. yüzyılın sonlarında söz ederler. M.Ö e., 1. yüzyılın başında. 7. yüzyılın "Ermeni Coğrafyasında". Çeçenler - Nokhchiy'in (tekil - nochkho) eski kendi adlarıyla örtüşen Nakhchamatyanlardan bahsedilmiştir. Arap coğrafyacı X yüzyıl. Al-Masoudi, Kharachoy'dan bahseder. Daha sonra burada, geçitlerden Serir krallığından Alan krallığına (Kiskafkasya ovaları) geçen yol. Nokhchiy bu krallıkların her ikisinde de yaşadı. Bu halkın Rusça adıyla ilgili iki versiyon da var - Çeçenler (dolayısıyla Çeçenya). Bunlardan birine göre, Rusların bu Vainakh halkıyla (Çeçenler ve İnguşlar) 17. yüzyılda ilk tanıştığı Çeçen-Aul köyünden kaynaklandı, diğerinde neden-sonuç değişim yerleri: aul böyle adlandırıldı çünkü Nokhchiy kendilerini Çeçen olarak adlandırdı ve 17. yüzyıldan çok önce.
XIII.Yüzyılda yerinden edilmiş. Moğol-Tatarlar dağlara, Nokhchi 16. yüzyıla kadar orada yaşadı ve düşman saldırılarını başarıyla püskürttü. Ulusal bir Çeçen karakteri dağlarda şekillendi: bağımsız ve militan. Çeçenler ovalara döndüklerinde, Rusça konuşan Terek Kazakları zaten orada yaşıyordu. İlk başta, aralarındaki ilişki arkadaşçaydı. Ruslar ve Çeçenler arasında bir askeri-politik ittifak nesnel olarak her ikisi için de gerekliydi ve 1588'de Batay-Murza Okotsky başkanlığındaki Çeçen büyükelçiliği Moskova'ya gönderildi. Çar Fyodor Ioannovich Boris Godunov'un (fiili hükümdar) naibi ile Çeçenlerin Rus egemenliğine tabi olması konusunda bir anlaşma imzalandı. Terek Kazaklarının bir kısmı 16-18. yüzyıllarda "Okotsk Murz" komutasında hizmet vermeye başladılar. Çeçenler ve İnguşlar, güneyde Lateral Sıradağ ile kuzeyde Terek, doğuda Aktaş Nehri ve batıda Terek'in yukarı kesimleri arasındaki topraklarda yaşıyordu. Çeçenler ağırlıklı olarak doğuda Aktaş ve batıda Assa nehirlerinin kesiştiği yerde yoğunlaştı. Rusya zaten Kafkasya'da aktif olarak bir genişleme politikası izliyordu: kalelerin ve Kazak köylerinin inşa edildiği topraklar ele geçirildi ve Ruslar ile yaylalar arasındaki ilişkiler ısınmaya başladı, bu da 1817-1864 Kafkas Savaşı'na yol açtı. 1817-1828'de başkomutanı olan. 1812 Vatanseverlik Savaşı'nın bir kahramanıydı, A.P. Yermolov. Savaş sırasında, 1829-1859'da Dağıstan ve Çeçenya topraklarında var olan bir devlet olan Kuzey Kafkas İmamlığı yıkıldı. 1834-1859'da İmam Şamil'in en güçlüsü. 1860 yılında, II. İskender'in kararnamesi ile Çeçen İçkerya, İnguş ve Dağlık bölgelerini içeren Terek bölgesi kuruldu. Ancak savaşın bitiminden sonra bile çatışmalar oldu. Yeni bir savaştan kaçınmak için Rus yetkililer silahları yalnızca aşırı durumlar... Daha sonra, Çeçenler isteyerek Rus ordusunda hizmet etmeye gittiler. Kafkas süvari Vahşi bölümünün Çeçen alayı, Birinci Dünya Savaşı sırasında kendini şanla kapladı.
Neredeyse tüm XX yüzyıl. Rus-Çeçen ilişkileri trajedilerin gölgesinde kaldı. Ve sadece XXI yüzyılın ilk on yılının sonunda. bu olayların yörüngesi yönünü değiştirdi. 
Mart 1918'de Terek bölgesi, RSFSR bünyesinde Terek Sovyet Cumhuriyeti'ne dönüştürüldü. Şubat 1919'da A.I. birlikleri tarafından işgal edildi. Denikin. Eylül 1919'dan Mart 1920'ye kadar (Sovyet iktidarı kurulduğunda), Osmanlı İmparatorluğu tarafından kontrol edilen Kuzey Kafkasya Emirliği, Çeçenya ve Dağıstan topraklarında varlığını sürdürdü. 1920'de Terek bölgesi dağıldı, birleşik Çeçen ve İçkerya bölgeleri, 20 Ocak 1921'de Çeçenya'yı da içeren Dağ ASSR'sinde oluşturulan bir tür model haline geldi. 30 Kasım 1922'de Çeçen Özerk Bölgesi, Dağ ÖSSC'den ayrıldı. 1934'te, 1936'da Çeçen-İnguş Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'ne (Çeçen-İnguş Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti) dönüştürülen Çeçen-İnguş Özerk Bölgesi kuruldu. Çeçenler ve İnguşların Nazilere yardım etmekle suçlandığı 1944 yılına kadar vardı. Çeçen-İnguş ÖSSC'nin nüfusu Kazakistan'a sürüldü ve Orta Asya... Kurtarılan bölge Kuzey Osetya, Dağıstan, Gürcistan ve Stavropol Bölgesi arasında bölündü, Grozni bölgesi eski Çeçen-İnguş ÖSSC'nin geri kalanında oluşturuldu. Radikal düşünen Çeçen tarihçiler bu dönemi işgal olarak adlandırıyor, ancak gerçekler şöyle: 1950'ler-1960'lar. kentte sanayi yaratılıyor, kültürel ortam doygunlaşıyordu. 1957'de Çeçen-İnguş ÖSSC restore edildi, Çeçenler, İnguşlar ve Kalmıklar, Karaçaylar, Balkarlar rehabilite edildi. Halkın suçluluğu kavramının kendisi, elbette, yasal saçmalıktır, saçmadır. Ancak sürgün felaketinden kurtulan halklar için çok daha önemli olan, o tarihsel anda geri dönüş olasılığıydı. Çeçenya ve İnguşetya topraklarının bir kısmı Kuzey Osetya'ya gitti. Çeçen-İnguş ÖSSC, daha önce Stavropol Bölgesi'nin bir parçası olan Naursky ve Shelkovsky bölgelerini içeriyordu. Bunların hepsi zaman mayınlarıydı. Hem birinci (1994-1996) hem de ikinci (1999-2009) Çeçen savaşları, bir dereceye kadar, elbette başka nedenlerle birleştiğinde, çıkmaza yol açan böyle bir politikanın sonucudur. 25 Kasım 1990'da Çeçen Halkı Ulusal Kongresi, Çeçen Cumhuriyeti'nin devlet egemenliğine ilişkin bir bildirgeyi kabul etti. 1991 yılında Sovyet ordusunun eski generali D. Dudayev ve destekçileri Çeçenya'nın
20 Ağustos'ta Birlik Antlaşması'nın imza töreninde sunuldu, ancak belge Kuzey Osetya'ya devredilen topraklar iade edilene kadar imzalanmayacak. 19-21 Ağustos 1991'de Moskova'da GKChP'nin darbesi durumu daha da kötüleştirdi. 6 Eylül'de Dudaev'in "ulusal muhafızları" Cumhuriyet Yüksek Sovyeti'nin toplantı odasını bastı. Bunu hem Çeçenler hem de Ruslar için trajik olan bir dizi trajik olay izledi. Siyasi alandaki kahramanları Başkan B.N. Yeltsin, Genel A.I. Lebed, A. Mashadov, A. Kadırov ve diğerleri devlet adamları ve yüksek rütbeli askeri personel. İstedikleri gibi savaşa giren askerler ve subaylar arasında, her iki tarafta da, genel olarak, ne haklı ne de suçlu, kendi kahramanları vardı, aynı zamanda acımasız anti kahramanlar da vardı. Her iki Çeçen savaşı da partizan bir karaktere sahipti ve bu nedenle barışçıl Çeçenler genellikle rehin alındı ve yakalanan Rus askerleri insanlık dışı koşullarda tutuldu. Bu savaşların gerçeklerini yansıtan kelimeler, politikacıların konuşmalarından yavaş yavaş kayboluyor, ancak katılımcılarının yaşadığı acı ve acılık hem Rusya'da hem de Çeçenya'da unutulmadı, insanların ruhlarındaki yaralar henüz kapanmadı.
2007'de Çeçenya'nın restorasyonu başladı ve şimdi başkentini - şehri tanımak imkansız. Cumhuriyetin, amacı ekonomiyi bağımsız bir yola sokmak olan büyük planları var.
Genel bilgi
Çeçen Cumhuriyeti(Çeçenistan; Çeçen. Nokhchiyn Cumhuriyeti, Nokhchiycho) Rusya Federasyonu'nun bir parçası olarak. Kuzey Kafkasya Federal Bölgesi ve Kuzey Kafkasya Ekonomik Bölgesi'nin bir parçasıdır.Rusya Federasyonu Anayasasına göre kuruluş tarihi: 10 Aralık 1992
İdari bölümler: 2 kentsel bölge (Grozni, Argun) ve 15 belediye bölgesi.
Başkent: Grozni şehri (Sunzha-Gala) - 250 803 kişi. (2010).
Diller: Çeçence, Rusça.
Etnik kompozisyon:Çeçenler -% 95,3, Ruslar -% 1,9, Kumuklar -% 1 ve ayrıca Chamalals, Nogays, Tabasaran, Tatarlar, Türkler, Avarlar, İnguşlar, Lezginler, diğer etnik grupların temsilcileri -% 1.8.
Dinler: İslam (Sünni) - %97,1, Ortodoksluk - %1,9.
En büyük şehirler: Grozni, Ust-Mortan, Shali, Gudermes, Argun.
En büyük nehirler: Terek, Sunzha, Argun, Sharoargun, Gekhi, Hulkhulau, Aksai, Martan.
En büyük göller: Kezenoy-Am (Kuzey Kafkasya'daki en büyük ve en derin dağ gölü), Galain-Am, Gekhi-Am, Chentiy-Am.
En önemli havaalanı: uluslararası havaalanı Grozni.
sayılar
Alan: 15.647 km 2 (İnguşetya sınırı işaretlenmediği için rakam tam olarak doğru değildir).Nüfus: 1 324959 (2013).
Nüfus yoğunluğu: 84,7 kişi / km 2.
En yüksek nokta: Tebulosmta Dağı (Tuloi-Lam) - 4492 m.
İklim ve hava
Orta derecede kıtasal.Ortalama Ocak sıcaklığı: Tersko-Kumskaya ovasında -3 ° С'den dağlarda -12 ° С'ye.
Temmuz ayında ortalama sıcaklık: Tersko-Kumskaya ovasında + 25 ° С'den dağlarda + 21 ° С'ye.
Ortalama yıllık yağış: Tersko-Kumskaya ovasında 300 mm'den güney bölgelerinde 1000 mm'ye kadar.
ekonomi
Mineraller: petrol ve doğalgaz, çimento marnları, kalkerler, dolomitler, alçıtaşı.
GRP: 69,7 milyar ruble. (2010).
Kişi başına GRP: 53,6 bin ruble (2010).
Bütçe gelirleri: toplam - 56,9 milyar ruble. (2010), federal bütçeden sübvansiyonlar - 52.0 milyar ruble. (2010).
Sektör: petrol ve doğal gaz, petrol arıtma, metal işleme, ağaç işleme, gıda endüstrisi. Cumhuriyet, en son teknolojileri kullanan işletmelerin inşası için bir program benimsemiştir.
Tarım: büyüyen tahıllar, patatesler, üzümler, sebzeler, kavunlar ve su kabakları; hayvancılık - kümes hayvanları ve koyun yetiştiriciliği, sığır yetiştiriciliği.
Hizmet sektörü: ticaret.
Turizm çok büyük değil.
manzaralar
■ Kule kompleksleri XI-XV yüzyıllar Hoy, Aldam-Geli, Makanjoy, Pkhakoch ve diğerleri.■ Tek nöbetçiler, XIV-XVIII yüzyılların konut ve yardımcı taş kuleleri.
■ Şehir Grozni: XXI yüzyılda ortaya çıkan turistik yerler. Kabul evi (proje, mimar A. Vitberg tarafından 1817 tarihli bir taslağa dayanmaktadır): resepsiyon salonu, tiyatro ve showroomlar, çocuk sanat okulu), adını taşıyan "Çeçenya'nın Kalbi" camii A. Kadırova, Grozni-Şehir kompleksi (yüksek konut binaları, bir ofis binası ve bir otel), Sokak ve Zafer Anıtı - Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda öldürülenlerin anısına, Halkların Dostluğu anıtı, itfaiyeciler için bir anıt Büyük Vatanseverlik Savaşı, Çeçen Cumhuriyeti Ulusal Müzesi ve Cumhuriyet Güzel Sanatlar Müzesi, Dendrolojik Bahçe sırasında petrol sahalarında ateşle savaştı.
■ Toplamda, Çeçenya'da yaklaşık 50 doğal anıt var.- bunlar rezervler, oyun rezervleri, kayalar, yaylar dahil bireysel doğal nesneler.
■ Argun Devlet Tarihi, Mimari ve Doğa Müzesi-Rezervi- X-XV yüzyılların yaklaşık 600 tarih ve kültür anıtı: 150'den fazla kule yerleşimi, yaklaşık 20 dini bina, 150'den fazla yarı yeraltı ve yer üstü mahzeni, korunan ağaç ve bitki türleri koleksiyonu.
■ Kezenoy-Am Gölü(1869 m yükseklikte).
Meraklı gerçekler
■ Yılbaşı Gecesi'nde geleneksel Çeçen kehaneti bir koyunun kürek kemiği kullanılarak yapılırdı. Ona ışıkta baktılar ve bu arada üzerinde bulunan mühürler, hasatın, havanın ve hatta - belirli bir aile çerçevesinde - hangi üyelerinin evleneceği, kimin çocuk sahibi olacağı konusunda tahminde bulundular. ve dünyevi yolculuğunu kimin bitireceği tahmin edilecekti. Avrasya'nın birçok halkı, yalnızca ayrıntılarda farklılık gösteren benzer falcılıklara sahiptir: diğer Kafkas halklarının yanı sıra Çinliler, İranlılar, Moğollar, Kalmıklar, Buryatlar ve Kazaklar tarafından da uygulanmaktadır. Kuzu omzu üçgen bir şekle sahiptir, bu yeraltı, dünyevi ve cennetsel dünyalar arasındaki bağlantının kutsal anlamıdır. Ek olarak, omuz bıçağı nazardan korur - arkadan, arkadan koruma sembolü olarak.■ Çeçenya'da ticari petrol üretimi 1893'te başladı.
■ Çeçen kültüründe sihirli anlam 7 ve 8 sayılarına sahipler. Çeçenler yediyi erkek, sekizi de kadın sembolü olarak görüyorlar. Biri tüm sayımların temeli olduğundan ve bu anlamda - dünya düzeni, bir adamın yedisi, onurunu kişileştiren yedi birimden oluşur - onur, kelimeye bağlılık, cesaret, güç, vb. Dört kişiden oluşan sekiz çift çift, anneliğin, dengenin, uyumun ve yaşamın sonsuzluğunun simgesidir. Bir Çeçen atasözü der ki: "Bir adam şımarır - bir aile şımarır, bir kadın şımarır - bütün ulus bozulur." Dünyadaki ilk erkek ve kadın bir eş bulmak için farklı yönlere gittiler. Kadın, erkeğini bulana kadar 8 tepeden geçti. bir bebek için sekiz aylık olana kadar ayna gösterilmemelidir. Bir Çeçen kadını, anne ve baba tarafından 8 nesildir bilmek zorundadır. Bir erkeğin 7 nesli tanımasına izin verilir.
■ 1 Nisan 2010'dan bu yana Çeçenya'daki okullarda "Din Kültürlerinin Temelleri ve Laik Ahlak" müfredatı kapsamında bir deney olarak dersler yürütülmektedir. Bu ders İslam, Ortodoksluk, Budizm, Yahudilik ve diğer yaygın dünya dinlerinin tarihini ve kültürünü içerir.
