Əhval sadəcə mülayim hissdir? Əhval-ruhiyyənin yuxarıda verilmiş müxtəlif xüsusiyyətləri bütün semantik mənaları ilə psixoloji ədəbiyyatda möhkəmlənmişdir.
Başlanğıcda ən çox yayılmış şərh əhval-ruhiyyənin zəif ifadə olunan hiss kimi şərh edilməsi idi.
Lakin, ehtimal ki, darlıq haqqında bu tərif, bəzi elm adamları, məsələn, V.A.Artemov, yuxarıda göstərilən formulanın əhatə dairəsini bir qədər genişləndirdi və təbiətdə yayılmış və yalnız davranışı rəngləndirməyə deyil, həm də insanın bütün şəxsiyyətini ələ keçirməyə qadir olan belə bir hissdən danışdı. "Əhval," V. A. Artyomov yazırdı, "biz bir müddət insanın bütün şəxsiyyətini ələ keçirən nisbətən zəif ifadə edilmiş bir hiss adlandırırıq.
Hisslərin bütün insan fəaliyyətini və davranışlarını yaymaq və rəngləndirmək xüsusiyyəti var.
Bu tərifin uyğunsuzluğu. Nəticə ziddiyyətli bir tərif oldu. Bir tərəfdən, əhval-ruhiyyə zəif ifadə olunan bir hissdir, digər tərəfdən, yalnız davranışı rəngləndirməyə deyil, həm də bir insanın bütün şəxsiyyətini ələ keçirməyə qadirdir.
Yuxarıdakı tərifin ziddiyyətini iki xüsusi, üstəlik, mənaca əks olan işarənin birləşməsində görürük.
Əhval-ruhiyyə, əlbəttə ki, zəif ifadə edilmiş bir hiss ola bilər, lakin bu vəziyyətdə, ən yaxşı halda, yalnız bir insanın davranışını rəngləndirə biləcək, lakin bütün şəxsiyyəti tuta bilməyəcək.
Əhval insanın bütün şəxsiyyətini əhatə edirsə, bu, zəif ifadə edilmiş bir hiss deyil, əksinə, şəxsiyyətin ən güclü təcrübəsidir.
Əhval-ruhiyyənin bu cür təfsirinin uyğunsuzluğu ona gətirib çıxarmışdır ki, psixoloji və digər ədəbiyyatda əhval-ruhiyyə anlayışı yalnız zəif ifadə edilmiş, çətin hiss olunan və çoxşaxəli, onun diffuz və həyəcanverici xarakterinin göstəricisi olmadan təsbit edilmişdir.
Əhvalın daha geniş başa düşülməsinə doğru. Əhvalın həyəcan dərəcəsi və ya hisslərin ifadəsi kimi başa düşülməsi, çünki onların tonu bir qədər genişdir. Psixoloq P. M. Yakobson əhval-ruhiyyəni "emosional rifah" kimi danışan belə müəyyən edir.
Psixoloji və fəlsəfi ədəbiyyatda daha ümumiləşdirilmiş və bəlkə də ən çox yayılmışı, bir hiss vəziyyətini digərindən necə fərqləndirməsindən asılı olmayaraq - ifadə dərəcəsi və gücü və ya istiqaməti ilə əhval-ruhiyyənin ümumiyyətlə hisslərin vəziyyəti kimi şərh edilməsidir. . Əhvalın belə tərifinə 1957-ci ildə Ştutqartda (AFR) nəşr olunmuş fəlsəfi lüğətdə rast gəlmək olar. Əhval orada "yüksək dərəcədə dəyişkən və əsasən sağlamlıq vəziyyətindən asılı olan insan hisslərinin vəziyyəti" kimi müəyyən edilir.
Bununla belə, nəzərdən keçirilən təriflər tamamilə tam deyil. Əhval-ruhiyyəni fərdin diffuz emosional vəziyyəti hesab edən məşhur sovet psixoloqu S. L. Rubinşteynin verdiyi əhval-ruhiyyə daha ümumiləşdirici xarakter daşıyır.
"Əhval dedikdə," S. L. Rubinstein yazdı, "bir insanın bütün təzahürlərinin" strukturunda " ifadə olunan ümumi emosional vəziyyətini nəzərdə tuturuq."
Əhval-ruhiyyə insanın emosional vəziyyəti kimi. Yuxarıda göstərilənlərin hamısını nəzərə alaraq, əhvalın aşağıdakı ümumiləşdirici xüsusiyyətlərini verə bilərik.
Bir insanın emosional vəziyyəti olmaqla, əhval-ruhiyyə iki formada hərəkət edə bilər: ümumiyyətlə müəyyən bir insan üçün xarakterik olan sabit bir emosional vəziyyət kimi və bu vəziyyətlərin birləşməsi ilə tamamilə şərtlənən dəyişkən, keçici bir əhval kimi.
Bundan əlavə, əhval-ruhiyyə təbiətinə görə ya rəngləndirən, hətta bir insanın müəyyən bir anda bütün təcrübələrini təyin edən və ya lokallaşdırılmış, yalnız bir qrup psixi komponentə təsir edən diffuz emosional vəziyyət ola bilər. Sonuncu halda onlar ya hisslərin əhval-ruhiyyəsindən, ya ruh halından, ya da münasibətdən danışırlar.
Əhval psixikanın emosional sferasının digər komponentlərindən keyfiyyətcə fərqlənir.
Tez axan duyğulardan fərqli olaraq impulsiv psixi proseslərəhval nisbətən sabitdir, duyğulardan daha mürəkkəbdir.
Əhval-ruhiyyə bir-birinə bənzəməyən və fərqli hisslərin mübarizəsi nəticəsində bir insanın bütün psixi təcrübələrinin məlum nəticəsi kimi qəbul edilə bilər.
Hisslərdən fərqli olaraq, əhval daha mobildir.
Hisslər, bir qayda olaraq, müxtəlif xüsusi təcrübələrin toplanması, sistemləşdirilməsi və ümumiləşdirilməsi nəticəsində formalaşan nisbətən sabit formasiyalardır. Əhval-ruhiyyəni dəyişmək heç də lazım deyil.
Hərəkətliliyi ilə əhval-ruhiyyə hissdən çox vərdişlərdən daha çox fərqlənir.
Yuxarıda göstərilənlərə əsaslanaraq, əhval-ruhiyyə ümumiyyətlə insanın psixikasının bütün digər təzahürlərini rəngləndirən və ya hətta müəyyən edən çoxşaxəli, lokallaşdırılmış və ya diffuz emosional vəziyyəti kimi müəyyən edilə bilər.
Hansı əhval-ruhiyyə növləri var? Onların böyük bir çeşidi var. Bir insanın əhval-ruhiyyəsinin gündə bir neçə dəfə dəyişməsi ilə bağlı səslənən fikri eşitmək qeyri-adi deyil. İnsanlar bəzən psixi cəhətdən o qədər qeyri-sabit olurlar ki, özlərinə hakim olmaq çətinləşir.
İnsanın əhval-ruhiyyəsi duyğularla sıx bağlıdır. Onlar nə qədər sabit olsalar, insan özünü bir o qədər inamlı və rahat hiss edər. Bir insanın əhval-ruhiyyəsi necədir? Bu çətin sualı bu məqalədə nəzərdən keçirəcəyik.
Sevinc
Bu tip əhval-ruhiyyə yüksəliş hissi, pozitivlik hissi ilə xarakterizə olunur. İnsan daxili olaraq özünü əlverişli hiss edir, lazımi vəzifələri həll etməyə hazırdır. Gələcək ona qorxu, şübhə və narahatlıq vəziyyəti vermir. Sevinc içində olan, öz hissləri ilə yaşayan insan öz duyğularını sərbəst şəkildə ortaya qoyur. Bu əhval-ruhiyyəni tam məmnunluq adlandırmaq olar. İnsan başqaları ilə açıq şəkildə ünsiyyət qurur və müsbət cəhətlərini onlarla bölüşür ki, bu da sözün əsl mənasında onun gözlərində əks olunur. Kənardan hər zaman yanınızda kiminsə yaxşı əhval-ruhiyyədə olduğunu hiss edə bilərsiniz. Ətrafdakı hər şeyi parlayan və isitən günəşə çevrilir.
Sevinc bir çox müxtəlif xəstəliklərin sağalmasına kömək edir. Axı, bir insan əla əhval-ruhiyyədə olduqda, hər cür xəstəliklər geri çəkilir, müsbət emosiyaların təsiri altında keçir. Bu, onun hansı əhval-ruhiyyədə olması şəxsiyyətin özündən asılıdır.
Kədər
Bu tip əhval-ruhiyyə emosional həssaslığın artması ilə xarakterizə olunur. Kədərli bir vəziyyətdə bir insan özünü depressiyaya düşür, lazımsız, bəzən hətta rədd edilir. Əgər insan bu əhval-ruhiyyədə “ilişib”sə, bəzən onu ruhlandırmağa, təsəlli verməyə çalışmaq lazımdır. Bəzi hallarda, kədər dərin əks olunma xarakteri ola bilər və sonra insan həqiqətən tək qalmalıdır. Ətrafdakıların həssaslığı və incəliyi yaxınlarının və dostlarının əhvalını anlamağa kömək edəcəkdir.
Bir insanı bu vəziyyətdən zorla çıxarmağa çalışmamalısınız. Kədər çox uzun sürə bilməz. Əhəmiyyətli ziddiyyətləri, daxili münaqişələri yenidən düşünmək lazımdır. Kədərin uzandığı halda, depressiyanın başlanğıcı haqqında danışa bilərik. Tutqun adamın əhvalı necədir? Əlbəttə ki, depressiyaya düşür, o, çox vaxt dostcasına və səssizdir.
İlham
Bu dövlət özü və ətraf dünya ilə bütövlük hissi ilə xarakterizə olunur. Bu əhval-ruhiyyəni çəhrayı adlandırmaq olar, burada müxtəlif fikirlərin asanlıqla ağlına gəlir və onları həyata keçirmək üçün güclü bir istək var. İlham sanki insanı dünyadan yuxarı qaldırır, özünü cəsur, cəsur və güclü hiss edir. Bu vəziyyətdə insan real şücaətlər göstərə, özünə və ətrafındakılara mümkün qədər faydalı ola bilir.
Bir insanın zirvəni fəth edən əhval-ruhiyyədə olduğunu necə başa düşmək olar? O, sonsuz gülümsəyir, özünə inamlı və asan hiss edir, pozitiv söhbətlər aparır, ondan qeyri-ixtiyari olaraq özünüzü nikbinliklə doldurursunuz! Belə bir insanda ən çox hansı əhval-ruhiyyə olur? İşıqlı, parlaq, əzəmətli! O, əli ilə səmaya çata bilər və ulduzu ovucuna salmaq onun üçün çətin deyil!
Narahatlıq
Bu vəziyyət güclü daxili şübhə, narahatlıq və mənfi bir şey yaşamaqdan daimi qorxu ilə xarakterizə olunur. Bu cür əhval-ruhiyyənin hökm sürdüyü insanlar ən çox şübhəli, dost olmayan, özünə qapalı və ünsiyyətcil olmayan insanlardır. Onları açıq-aydın maraqlanmadıqları, öhdəsinə götürmək istəmədikləri hər hansı görüşə inandırmaq çətindir. əlavə səy... Söz yox ki, onlar nadir hallarda özlərinə real hədəflər qoyurlar və əgər bu məqsədlər ruhlarında varsa, onları reallaşdırmağa qətiyyən səy göstərmirlər. Hamısı özlərinə, olmaq perspektivinə inanmadıqları üçün uğurlu insan... Onların əhval-ruhiyyəsi necədir? Sadəcə olaraq mövcud deyil. Bu, bir neçə saatdan sonra özünü qəbul etməklə əvəzlənən müvəqqəti bir fenomen olsa yaxşıdır. Amma bu həmişə belə olmur.
Beləliklə, əhval-ruhiyyənin necə olması məsələsini nəzərdən keçirdik. Siyahı sonsuzdur. Əsas odur ki, ilişib qalmasın mənfi emosiyalar, dağıdıcı fikirlərə boyun əyməyin. Daim nədənsə şikayət edən insanlarla ünsiyyətdə olmayın. Əksinə, hər gün özünüzü sevinc və pozitivliklə doldurmalısınız.
Əhval-ruhiyyə müəyyən bir müddət ərzində psixi prosesləri və insan davranışlarını rəngləndirən ümumi emosional vəziyyətdir.
Əhval hərəkətlər, duruş, duruş, əllər tərəfindən verilir. Yaxşı əhval-ruhiyyədə əllər sakit, inamlı, lazımsız hərəkətlər etməz, pis əhval-ruhiyyədə bir-birinə yapışdırılır, yumruqlara sıxılır. Əhval-ruhiyyə xarici görünüşdə əks olunur. Bir insan kədərlənirsə, bir əyilmə görünür, çiyinlər düşür, qollar bədən boyunca ləng asılır. Anksiyete və ya apatiya, gözlərdə laqeydlik.
Əhval-ruhiyyə güclü, yüksəliş, çiyinlər düzəldildikdə, fiqur sanki ucalaşır, baxış iti, yeriş qətiyyətli, hərəkətlər dəqiq və hesablamalı olduqda. İnsan güclə doludur və bu dərhal görünür.
Əhval-ruhiyyə həm insan üçün müəyyən məna kəsb edən müxtəlif hadisələrdən, həm də fiziki rifahdan yaranır.
Çox şey sizin həmin anda hansı fiziki vəziyyətdə olduğunuzdan asılıdır, bir halda eyni amil bizim üçün neytral olmağa qadirdir, biz bunu sadəcə hiss etmirik, digərində qəzəb doğuracaq, əhvalımızı pozacaq.
Yaxşı əhval-ruhiyyə qan dövranına və dərinin həyati funksiyalarının yaxşılaşmasına müsbət təsir göstərir, pis əhval-ruhiyyə isə dərinin stimullaşdırıcı funksiyalarını və onun qidalanmasını maneə törədir.
Əhval-ruhiyyə "yayılır". Əhval-ruhiyyəsi pis olan insan çox vaxt bu “xəstəliyi” yayır. Bu, xüsusilə qadın lider onun daşıyıcısına çevrildikdə nəzərə çarpır. Ancaq pis əhval-ruhiyyənin "bacilli" səpinə başlamaq lazımdır. Əsas odur ki, “səpən” bir qayda olaraq, bundan yaxşı nəticə çıxarmır. Buna görə də, pis əhval-ruhiyyəni, mənfi emosiyaları boğmağa çalışın. Və özünüzü tərbiyə edin, əhvalınızı tərbiyə edin. Özünüzə baxmağı öyrənin. Yorğunluğun artmasına imkan verməmək çox vacibdir. Nəzarət itkisinə, əsəbiliyə, idrar tuta bilməyə səbəb olan odur.
Yaxşı əhval-ruhiyyə yaratdıqdan sonra onu gün ərzində saxlamağa çalışın.
Yaxşı əhval-ruhiyyə, üz ifadəsi, səslər, davranışlara xas olan dövləti sistematik şəkildə öyrətmək lazımdır.
Teatra getdikdən sonra müsbət emosional yük alırıq və ya şəkil qalereyası tamaşaya və ya filmə baxmaq. Üstəlik, əksər hallarda vacib, zəruri, maraqlı bir şey gözləmək yaxşı əhval-ruhiyyə yaradır.
Şən, şən insanların gəncliyini, xoş əhval-ruhiyyəsini, cazibəsini uzun müddət saxladıqları müşahidə edilmişdir. Bunu unutma. Və yaxşı əhval-ruhiyyənizi göstərməkdən qorxmayın. Çox vaxt bunu etməkdən qorxuruq və yaxşı əhval-ruhiyyədə vərdişsiz bir səslə danışırıq, darıxdırıcı bir görünüşlə baxırıq, qaşqabaq edirik. Nəticədə, yavaş-yavaş yaxşı əhval-ruhiyyə birtəhər öz-özünə yox olur, psixi vəziyyət dəyişir, bizim əhval-ruhiyyəmizə uyğunlaşmağa başlayır. zahiri görünüş... Buna görə də fərqli davranmağı öyrənməliyik. Çətin də olsa, duyğulara boyun əyməmək, həm daxildən, həm də zahirdən ləyaqətlə yapışmaq.
Əhval-ruhiyyə (İngilis əhval-ruhiyyəsi)- insanın emosional həyatının formalarından biri. Əhval-ruhiyyə az və ya çox sabit, uzun müddət davam edən, müəyyən bir niyyət olmadan bir insanın emosional vəziyyəti adlanır, bir müddət bütün təcrübələrini rəngləndirir.
Əhval insanın həyatının müəyyən bir seqmentində baş verən bütün psixi proseslərə müxtəlif dərəcədə təsir göstərir. Həmişə konkret obyektə (indiki, gələcək, keçmiş) yönəlmiş hisslərdən fərqli olaraq, N. çox vaxt konkret səbəbdən, konkret səbəbdən yaranaraq, insanın hər hansı xarakterli təsirlərə emosional reaksiyasının xüsusiyyətlərində özünü göstərir.
Əhval-ruhiyyə emosional ton (müsbət - şən, şən, yüksəlmiş və ya mənfi - kədərli, depressiya, aşağı), eləcə də fərqli dinamika ilə xarakterizə olunur. Nisbətən sabit N. insanın əsas tələbat və istəklərinin ödənilməsi və ya qane edilməməsi nəticəsində yaranır. Əhval-ruhiyyənin dəyişmə sürəti və onun digər xüsusiyyətləri ilə bağlı insanların fərdi fərqlərini müəyyən edən amillər arasında temperamentin xüsusiyyətləri mühüm yer tutur.
Psixoloji lüğət. A.V. Petrovski M.G. Yaroşevski
Əhval-ruhiyyə- fərdin psixi həyatının ümumi fonu kimi özünü göstərən və onlarda müəyyən modallıq emosiyalarının üstünlük təşkil etməsini təmin edən orta və ya aşağı intensivliyin nisbətən uzunmüddətli, sabit emosional vəziyyətləri (bax: şən, kədərli, istehzalı N.). . Adətən, əhval-ruhiyyə fərdi həyat hadisələrinin - uğurların, görüşlərin, qəbul edilən qərarlar s., lakin situasiya emosiyalarından və affektivlərdən fərqli olaraq, N. belə hadisələrin birbaşa nəticələrinə deyil, daha ümumi həyat planları, insanın maraqları və gözləntiləri kontekstində onların əhəmiyyətinə emosional reaksiyanı təmsil edir. Buna görə də N. obyektiv deyil, şəxsi xarakter daşıyır, ətalət, diffuzluq, konkret hadisələrə diqqətin olmaması, bütün həyata, başqa insanlara və ya öz taleyinə ümumiləşdirilmiş müraciətlə səciyyələnir. Baş verən hadisələrə birbaşa emosional reaksiyaların təbiətinə və intensivliyinə təsir edən formalaşmış N. funksional olaraq qavrayışı dəyişdirə bilən fəaliyyətin fon tənzimlənməsi mexanizmi kimi özünü göstərir (bax. Sosial qavrayış), düşüncələrin istiqaməti və insan davranışı. Həm N., həm də onların səbəbləri müxtəlif dərəcədə fərqli olan bir şəxs tərəfindən - fəaliyyətin subyektiv əks olunmayan emosional fonundan aydın müəyyən edilə bilən vəziyyətlərə qədər tanına bilər. onların N. nəzarət etmək imkanı tapmaq və onların şüurlu korreksiyası yollarını öyrənmək (bax. Self-tənzimləmə) təhsil və özünütəhsil mühüm vəzifəsidir.
Əsassız əhval dəyişikliyi patoloji mənşəli ola bilər. Depressiya , Eyforiya) və insanın təbii konstitusiyası ilə müəyyən edilir (bax. Xarakterin vurğulanması, Psixopatiya).
Psixiatriya terminləri lüğəti. V.M. Bleikher, I.V. Crook
Əhval-ruhiyyə- müəyyən bir dövrdə bir insanın emosional vəziyyətinin xülasə xarakteristikası. Bəzi hallarda, bu termin müəyyən bir şəxsiyyət üçün dominant təsir tipini xarakterizə etmək üçün istifadə olunur. N. hətta (eitimik), artan (hipertimik), azalmış (hipotimik), həyəcanverici və s. Əhvalın ümumi fonu əsasən düşüncə də daxil olmaqla bir sıra psixi proseslərin gedişi ilə müəyyən edilir (bax. Holotimiya , Holotim düşünmək).
Nevrologiya. Tam izahlı lüğət. Nikiforov A.S.
Əhval-ruhiyyə- zehni fəaliyyətin və fiziki fəaliyyətin vəziyyətinə təsir edən üstünlük təşkil edən emosional vəziyyət (şən, kədərli, narahat və s.).
Oksford Psixologiyanın izahlı lüğəti
Əhval-ruhiyyə
- Hər hansı nisbətən qısa müddətli, aşağı intensivlikli emosional vəziyyət. Sərbəst istifadə olunur.
- Nisbətən hərtərəfli və sabit emosional vəziyyət. Bu dəyər 1 dəyəri ilə açıq şəkildə ziddiyyət təşkil etsə də, məhz bu mənada DSM-nin son nəşrində istifadə olunur və əhval pozğunluqlarının ümumi diaqnostik sinfində əks olunur.
terminin mövzu sahəsi
YAXŞI ƏHVİLLİLİK (yüksək)- müəyyən dərmanların istifadəsindən sonra xoş istirahət və eyforiya hissi.
EUTİMİK ƏHVİLLİLİK- nə aşağı səviyyədə emosiyaların, nə də həddindən artıq həyəcanlı vəziyyətin olmadığı normal əhval-ruhiyyə.
Müəyyən bir dövrdə bir insanın emosional vəziyyətinin xülasə xarakteristikası. Bəzi hallarda, bu termin müəyyən bir şəxsiyyət üçün dominant təsir tipini xarakterizə etmək üçün istifadə olunur. N. hətta (eitimik), artan (hipertimik), azalmış (hipotimik), həyəcanverici və s. Əhvalın ümumi fonu əsasən düşüncə də daxil olmaqla bir sıra psixi proseslərin gedişi ilə müəyyən edilir (bax: Holotimia, Holotimnoe Thinking.
ƏHVİLLİLİK
diffuziya, müəyyən obyektlərə və ya proseslərə aydın şüurlu bağlılığın olmaması və əhval-ruhiyyəni temperamentin ayrıca göstəricisi kimi nəzərdən keçirməyə imkan verən kifayət qədər sabitlik ilə xarakterizə olunan emosional vəziyyət. Müəyyən bir əhvalın əlamətinin əsası müsbət və ya mənfi bir emosional tondur.
ƏHVİLLİLİK (ICD 295; 296; 301.1; 310.2)
həddindən artıq və ya patoloji dərəcədə fərdin xarici davranışına və daxili vəziyyətinə hakim ola bilən, üstünlük təşkil edən və sabit hisslər vəziyyəti.
ƏHVİLLİLİK
fərdin psixi həyatının müsbət və ya mənfi emosional fonu kimi təzahür edən orta və ya aşağı intensivliyin nisbətən uzunmüddətli, sabit psixi vəziyyətləri. Onlar diffuzluq, müəyyən obyektlərə və ya proseslərə aydın, şüurlu bağlılığın olmaması və əhval-ruhiyyəni temperamentin ayrıca göstəricisi kimi nəzərdən keçirməyə imkan verən kifayət qədər sabitlik ilə xarakterizə olunur. Situasiya emosiyalarından və affektivlərindən fərqli olaraq, bu, konkret hadisələrin birbaşa nəticələrinə deyil, onların ümumi həyat planları, maraq və gözləntilər kontekstində subyekt üçün əhəmiyyətinə emosional reaksiyadır. Formalaşmış əhval-ruhiyyə öz növbəsində baş verən hadisələrlə əlaqədar emosional reaksiyalara təsir göstərə bilir, müvafiq olaraq düşüncələrin, qavrayışın (-> sosial qavrayışın) və davranışın istiqamətini dəyişir.
Müəyyən bir əhval-ruhiyyəyə səbəb olan səbəblərin dərk edilməsi dərəcəsindən asılı olaraq, o, ya fərqlənməmiş ümumi emosional fon (sevinc, depressiv əhval-ruhiyyə və s.), ya da aydın şəkildə müəyyən edilə bilən bir vəziyyət (darıxma, kədər, həsrət, qorxu, və ya həvəs, sevinc, həzz və s.).
Əhval-ruhiyyəni idarə etmək, onu şüurlu şəkildə düzəltmək yollarını tapmaq və öyrənmək bacarığı (-> özünü tənzimləmə) tərbiyənin və özünütərbiyənin vacib vəzifəsidir. Əhval-ruhiyyənin əsassız dəyişmələri, artan narahatlıq, qeyri-sabitlik, emosionallıq və s. kimi psixi xüsusiyyətlərə görə patoloji mənşəli ola bilər (-> xarakter: vurğu; hiss).
ƏHVİLLİLİK
fərdin psixi həyatının müsbət və ya mənfi emosional fonu kimi təzahür edən orta və ya aşağı intensivliyin nisbətən uzunmüddətli, sabit psixi vəziyyətləri.
ƏHVİLLİLİK
İngilis dili əhval) insanın emosional həyatının formalarından biridir. N. az və ya çox sabit, uzunmüddətli, müəyyən bir niyyəti olmayan, bir insanın bütün təcrübələrini bir müddət rəngləndirən emosional vəziyyəti adlanır.
N. insanın həyatının müəyyən seqmentində baş verən bütün psixi proseslərə müxtəlif dərəcədə təsir göstərir. Həmişə konkret obyektə (indiki, gələcək, keçmiş) yönəlmiş hisslərdən fərqli olaraq, N. çox vaxt konkret səbəbdən, konkret səbəbdən yaranaraq, insanın hər hansı xarakterli təsirlərə emosional reaksiyasının xüsusiyyətlərində özünü göstərir.
N. emosional çalar (müsbət - şən, şən, yüksək və ya mənfi - kədərli, depressiya, aşağı), eləcə də fərqli dinamika ilə xarakterizə olunur. Nisbətən sabit N. insanın əsas tələbat və istəklərinin ödənilməsi və ya qane edilməməsi nəticəsində yaranır. N.-nin dəyişmə sürətinə və onun digər xüsusiyyətlərinə görə insanların fərdi fərqlərini müəyyən edən amillər arasında temperamentin xüsusiyyətləri mühüm yer tutur.
ƏHVİLLİLİK
Bir neçə komponentdən ibarət müvəqqəti, lakin nisbətən davamlı mürəkkəb psixi vəziyyət: üstünlük təşkil edən emosional rəngləmə (affektiv komponent), zehni məzmunun daralması və ikincil proses daxilində təfəkkürün müəyyən aspektlərində dəyişikliklər (koqnitiv komponent), müəyyən hərəkətlərə meyl (davranış). komponent). Əhval daxili və ya xarici, şüurlu və ya şüursuz psixofizioloji hadisələrə cavab olaraq dəyişir; müəyyən bir fərd üçün ümumiyyətlə adət olunandan fərqlidir.
Əhvalın ən parlaq əlaməti subyektiv olaraq yaşanan və bir qayda olaraq obyektiv müşahidə üçün əlçatan olan affektiv komponentdir. Affektiv əhval-ruhiyyə əlamətləri keçici ola bilər, lakin onlar adətən saatlarla və ya günlərlə davam edir. Hisslər miqyasında sadə affektlər bir qütbdə, əhval-ruhiyyələr - ortada, sevgi, vəfa, vətənpərvərlik kimi daha mürəkkəb və uzun sürən affektiv hadisələrdə - digər qütbdə yerləşəcəkdi. Əhval-ruhiyyə affektivlərin mürəkkəb qarışığını ehtiva edən, tənzimləyən, bağlayan və ifadə edən dinamik psixi bürclərdir. Struktur yanaşma çərçivəsində əhval-ruhiyyə özünün id, supereqo və reallığın tələblərinə affektiv reaksiyaları inteqrasiya etmək və idarə etmək cəhdi kimi qəbul edilə bilər. İqtisadi mənada əhval-ruhiyyənin strukturu təkrarlanan az miqdarda təsirlərin təzahürünü tənzimləyir və bununla da partlayıcı, potensial olaraq idarə oluna bilməyən boşalma ehtimalının qarşısını alır. Əhval-ruhiyyə, simptomlar kimi, münaqişə nəticəsində yaranan güclü təsirlərdən qoruyarkən və onların yumşaldılmasına imkan verməklə yanaşı, kompromis kimi çıxış edir.
Əhval-ruhiyyənin koqnitiv komponenti ikinci dərəcəli prosessual təfəkkür və psixi məzmunu keyfiyyətcə rəngləndirir. V struktur olaraqəhval-ruhiyyə özünün fəaliyyətini, xüsusən də daxili və xarici reallığı düzgün qiymətləndirmək qabiliyyətini təhlükə altına qoyur. Əhval Özün və obyektin təsvirinin təbiətini dəyişir. Məsələn, depressiv əhval-ruhiyyədə bir insan özünü əhəmiyyətsiz hesab edə bilər və digər insanların onunla tamamilə maraqlanmadığını düşünə bilər. O, sevinc içində özünü istənilən maneələri dəf etməyə qadir hesab edə və nikbinliyini bütün dünyaya yaymağa qadirdir. Qavrayışın bu seçiciliyi reallıq testini zəiflədir. Eyni zamanda, şəhvət tonuna uyğun olaraq ideyalar, xatirələr, münasibətlər, inanclar, qiymətləndirmələr və gözləntilər üzərində seçici konsentrasiya və uyğunsuz psixi məzmunun istisna edilməsi əhval-ruhiyyəni gücləndirir və qoruyur. Bu, hisslərə qlobal və geniş xarakter verir.
Əhval-ruhiyyənin davranış komponenti fərdi davranış hərəkətlərində, hərəkətsizlikdə və ya motor fəaliyyətinin nümunələrində aşkar edilir. Manyakın qeyri-mütəşəkkil hiperaktivliyi, hipomanik insanın danışıq qabiliyyəti, depressiyada olan şəxsin psixomotor geriliyi, “iş əhval-ruhiyyəsində” məhsuldarlıq davranış komponentinə misaldır. Əhval bir insanın bütün davranış repertuarını, o cümlədən ümumiyyətlə sərt və sabit hesab edilən xarakter xüsusiyyətlərini rəngləndirə bilər. Davranış başqalarına təsir edir, onların reaksiyaları əhvalın etibarlılığını gücləndirir.
Psixoanalitiklərin fərd üçün xarakterik olan erkən, bazal əhval-ruhiyyə və əhval-ruhiyyənin mənşəyi haqqında düşüncələri həm fitri amillərə, həm də təcrübə dəyişənlərinə yönəldilmişdir. Aydındır ki, müxtəlif uşaqlar müxtəlif əhval-ruhiyyələrə meyllidirlər və uşaqlıq dövrünün normal inkişafı mərhələləri xarakterik əhval-ruhiyyə ilə əlaqələndirilir (məsələn, on və on bir ay arasında yüksək əhval-ruhiyyə, Greenacre (1957) "dünya ilə sevgi münasibəti" adlandırdığı şeylə əlaqələndirilir) . Erkən yaşda depressiya ilə real və ya xəyali obyekt itkisi arasında əlaqə var (uşaq-ana münasibəti kontekstində yaranır); bu əlaqə həyatın ikinci və üçüncü ilinin ayrılma-fərdiləşmə alt fazalarında xüsusilə aydın görünür. Məyusluq/məhrumiyyət və ya məmnuniyyətin sıxışdırılmış erkən təcrübələri, eləcə də bəzi digər hadisələr və travmalar ətrafında şiddətli affektiv reaksiyaların təşkil olunduğu arxaik ocaqlar (fiksasiya nöqtələri) rolunu oynayır. Mövcud təcrübələr bu fiksasiya nöqtələri ilə əlaqəli olduqda, əhval adlanan kompleks psixoloji reaksiya yaranır. Jacobson (1971) qeyd etdiyi kimi, emosional təcrübə, əhval-ruhiyyə tetikleyicisi kimi fəaliyyət göstərən, tamamilə daxili (zehni və ya neyroelektrokimyəvi proseslər vasitəsilə həyata keçirilir) və ya xarici (cari həyat təcrübəsi ilə əlaqəli) ola bilər. O, şüurlu və ya şüursuz ola bilər, ya reallığa, ya da şüurlu və ya şüursuz xatirələrlə birləşmələrə yönəlmişdir.
Əhval-ruhiyyə
Spesifiklik. O, diffuzluq, müəyyən obyektlərə və ya proseslərə aydın şüurlu bağlılığın olmaması və əhval-ruhiyyəni temperamentin ayrıca göstəricisi kimi nəzərdən keçirməyə imkan verən kifayət qədər sabitlik ilə xarakterizə olunur. Müəyyən bir əhvalın əlamətinin əsası müsbət və ya mənfi bir emosional tondur.
ƏHVİLLİLİK
1. Hər hansı nisbətən qısamüddətli, aşağı intensivlikli emosional vəziyyət. Sərbəst istifadə olunur. 2. Nisbətən əhatəli və sabit emosional vəziyyət. Bu dəyər 1 dəyəri ilə açıq şəkildə ziddiyyət təşkil etsə də, məhz bu mənada DSM-nin son nəşrində istifadə olunur və əhval pozğunluqlarının ümumi diaqnostik sinfində əks olunur.
əhval
bütün psixi proseslərin gedişi üçün ümumi emosional fon yaradan bir fərdin və ya bir qrup insanın sabit, nisbətən uzunmüddətli psixi vəziyyəti. Mənalılıq dərəcəsi, fərqləndirmə n. fərqli ola bilər: bölünməmiş stenik və ya astenik təcrübədən zehni əks etdirmənin aydın ifadə olunmuş formalarına qədər cansıxıcılıq, kədər, kədər, həsrət, qorxu, ümidsizlik, həvəs, şadlıq, sevinc, həzz, ümid və s.
ƏHVİLLİLİK
fərdin psixi həyatının ümumi fonu kimi özünü göstərən və onda müəyyən modallıq emosiyalarının üstünlük təşkil etməsini təmin edən orta və ya aşağı intensivliyin nisbətən uzunmüddətli, sabit emosional vəziyyətləri (sevincli, kədərli, istehzalı N. ilə müqayisə edin). N. fərdi həyat hadisələrinin - uğurların, görüşlərin, qəbul edilmiş qərarların və s.-nin təsiri altında formalaşır, lakin situasiya emosiyalarından və təsirlərdən fərqli olaraq N. hadisələrin bilavasitə nəticələrinə deyil, onların kontekstində mənasına emosional reaksiyadır. insanın daha ümumi həyat planları, maraqları və gözləntiləri. Buna görə də N. subyekt deyil, şəxsidir. Onlar hərəkətsizlik, diffuzluq, xüsusi hadisələrə diqqətin olmaması, bütün həyata, başqa insanlara və ya öz taleyinə ümumiləşdirilmiş diqqət ilə fərqlənir. Baş vermiş hadisələrə birbaşa emosional reaksiyaların təbiətinə təsir edərək, formalaşmış N. funksional olaraq insanın qavrayışını, düşüncələrinin istiqamətini və davranışını dəyişdirməyə qadir olan fəaliyyətin fon tənzimlənməsi mexanizmi kimi özünü göstərir. N. və onların səbəbləri fərqli dərəcələrlə həyata keçirilə bilər - fəaliyyətin subyektiv əks olunmayan emosional fonundan aydın şəkildə müəyyən edilə bilən vəziyyətlərə qədər. N.-nin əsassız dalğalanmaları patoloji mənşəli ola bilər və insanın təbii konstitusiyasından qaynaqlanır. N. insan münaqişələrdə onun davranışına əhəmiyyətli təsir göstərir. N. qarşılıqlı tərəfdaşların uçotu münaqişələrin qarşısının alınmasına kömək edir. N.-nin özünütənzimləməsinin ilkin bacarıqlarına yiyələnmək insanın, xüsusən konfliktoloqun psixoloji mədəniyyətinin zəruri elementidir. Şənlik, xeyirxahlıq, sakitlik N.-nin daimi şüurlu formalaşmağa ehtiyacı olan ən mühüm xüsusiyyətləridir.
