] , Тринидад и Тобаго [ ] - незначителни или изключително малки групи от населението
Алжир Алжир,
Бахрейн Бахрейн,
Джибути Джибути,
Египет Египет,
Израел Израел,
Йордания Йордания,
Ирак Ирак,
Йемен Йемен,
Катар Катар,
Коморски острови Коморски острови,
Кувейт Кувейт,
Ливан Ливан,
Либия Либия,
Мавритания Мавритания,
Мароко Мароко,
ОАЕ ОАЕ,
Оман Оман,
Еритрея Еритрея,
Саудитска Арабия Саудитска Арабия
,
Сирия Сирия,
Сомалия Сомалия,
Судан Судан,
Тунис Тунис,
Чад Чад,
SADR SADR
() ,
Държава Палестина Държава Палестина
(частично признато състояние),
Сомалиленд Сомалиленд
(непризнато състояние).
организации:
Енциклопедичен YouTube
1 / 5
✪ Арабски? Сега ще обясня!
✪ Урок №1. АРАБСКА АЗБУКА. Арабски език. Четене и писане за 3 ЧАСА!
✪ Арабски ┃Урок 1┃ Как се казваш?
✪ Месечен арабски: Резюме
✪ #3 Арабски // Интервю с роден говорител // Blablandia
Субтитри
Диалекти
Съвременният разговорен арабски се разделя на 5 групи диалекти, които всъщност са отделни езици от езикова гледна точка:
- Магребска група диалекти
- Египетско-судански арабски
- Сиро-месопотамски арабски
- Арабска диалектна група
- Средноазиатска група диалекти
Езикът на Магреб принадлежи към западната група, останалите - към източната група на арабските езици и диалекти. (Вижте проблем „език или диалект“); За предпочитане е да се използва терминът „диалект“, установен в арабистиката ( арабски. لهجة )
Литературният език (в западната арабистика терминът английски се използва Modern Standard Arabic - модерен стандартен арабски) е един. Литературният арабски съчетава речника за много неща в съвременния свят или науката, но в същото време в някои арабски страни се използва доста рядко в разговорната реч.
Мястото на арабския език в семитската езикова група
Класическият арабски се различава малко от староарабския. Много семитски корени се срещат и в арабския. В миналото е имало тенденция в семитските изследвания да разглеждат класическия арабски като най-архаичния от семитските езици. Въпреки това, с течение на времето, чрез сравнение с други афроазиатски езици, беше установено, че голяма част от класическия арабски не е толкова оригинален.
История
Векове наред езикът се променяше непрекъснато, което обаче не се отразяваше слабо върху писането, тъй като кратките гласни, освен в Корана, не се изписват в текста.
Класическият (висок) арабски не е роден език на арабите днес. Въпреки това, дори днес, с модифициран речник, той се използва в почти всички вестници и книги, с изключение на Тунис, Мароко и отчасти Алжир, където арабският споделя ролята на литературен език с френския. В научната и техническата литература в други арабски страни, на места, където няма необходимия речник, често се използва английският.
Речник
Речникът на съвременния арабски книжовен език се характеризира с това, че основната му част е изначално арабска. „Арабите високо ценят словообразувателните възможности на своя език, виждайки в богатството и яснотата на словообразувателните парадигми гаранцията за адаптирането на арабския литературен език към сегашното състояние на обществото. Освен това трябва да се отбележи, че в съвременните процеси на номиниране най-активни са моделите с висок процент на обобщаване. Да, в Напоследъкречникът на арабския литературен език значително се попълва поради производни имена, образувани чрез добавяне на суфикса ية- , който образува производна поредица със значението на обобщени абстрактни качества и свойства: استقلالية независимост; حركية динамизъм, динамика; شمولية максимализъм; тоталитаризъм; اشكلالية - проблем и т.н.” . Част от речника е общосемитски и е само на малък чужд език, като думите: "телевизия" - تليفزيون , دكتورة докторска титла, سكرتير секретар, فيلم филм. Общият брой на заемките от европейски езици е малък и представлява около един процент от речника.
За арабския книжовен език се разграничават четири големи синхронни отрязъци от развитието на речника: предислямският речник на общинно-племенната система (края на 7-ми и началото на 8-ми век); разширяване на речника, свързан с раждането, развитието и просперитета на средновековната арабоезична цивилизация (до 12 век); период на стагнация и намаляване на обхвата на употреба на арабския литературен език (XIII-XVIII век) и началото на модерния период (от средата на XIX век).
Синонимията, полисемията на думите и омонимията са широко развити в арабския език. Основните начини на словообразуване са: морфологични – според словообразувателните модели и формули, синтактични и семантични.
Въпреки факта, че речникът е много богат, той често не е достатъчно стандартизиран и често е претоварен с езиковото минало. Например, няма дума, която да съвпада точно с думата нация. Думата (أمة , умма) означаващи в миналото и в религиозен контекст и до днес „общност от вярващи (мюсюлмани)“; или, например, "националност" (جنسية , Джинсия) като цяло означава „сексуална принадлежност“, например „сексуален живот“ звучи като (حياة الجنسية , haya: t al-jinsiyya). Думата "национализъм" (قومية , каумия), идва първоначално от речника на номадите кауми означава "племе" в смисъл на "номадско племе".
По подобен начин много стари и много модерни понятия често се преплитат в една дума, без най-малък контакт по отношение на произхода на думата. Има и заемки от арамейски, гръцки и много съвременни термини от английски.
фонетика
Фонетично, литературният арабски език се характеризира с широко развита система от съгласни фонеми, особено гърлен, емфатичен и междузъбен.
„Във фонетичните раздели на граматическите произведения са описани или само артикулациите на арабските звуци, или също и тяхната комбинаторна промяна. Индийската система за класификация на звуците, основана на мястото на артикулация и други артикулационни характеристики, оказа значително влияние върху арабите. Използван е методът за съпоставяне на звуци в артикулационни и функционални отношения. Авицена въвежда концепцията за корелация, за да установи връзки между звуците. Случаите на геминация бяха квалифицирани като резултат от пълна прогресивна или регресивна контактна асимилация. Описана е частична и далечна асимилация. Бяха изследвани въпроси за взаимодействието на съгласни и гласни, за подмяната на съгласни, за метатезата, за загубата на хамза, за елизия, за появата на свързваща гласна, за палатализация, веларизация, за звукова символика.
Произношение
В много арабски страни се полагат усилия за приближаване на произношението до стандартния арабски. Основата е нормата за цитиране (ar. tilāwa تلاوة ) на Корана. Този стил на произношение обикновено се използва само в религиозен контекст.
Може да се твърди със сигурност, че оригиналното произношение на висшия арабски не е точно известно. Например, няма консенсусотносно произношението на края unнеопределени съществителни ( китабуни т.н. kitab). Има аргументи в полза на два варианта и тъй като в древната ръкописна писменост не е имало гласни (гласни), не е възможно да се каже със сигурност как се е произнасяло.
Писане
Арабският се пише от дясно на ляво. Освен това в арабския, за разлика от езиците с латиница или кирилица, няма главни букви, така че собствените имена се пишат като всяка друга дума, както и първата дума в изречение.
Антропонимия
Арабските имена традиционно се пишат в пряк ред.
Граматика
| Swadesh списък за арабски | ||
| № | арабски | Руски |
|---|---|---|
| 1 | أنا | Аз съм |
| 2 | أنت | Вие |
| 3 | هو | той |
| 4 | نحن | ние |
| 5 | أنتم | Вие |
| 6 | هم | те |
| 7 | هذا | това, това |
| 8 | ذلك | това, тогава |
| 9 | هنا | тук |
| 10 | هناك | там |
| 11 | من | кой (напр. местен) |
| 12 | ما | какво (напр. място) |
| 13 | أين | къде (напр. места) |
| 14 | متى | кога (напр. място) |
| 15 | كيف | как (напр. място) |
| 16 | لا,ما | не (ما - отрицание с глагола изреч.) |
| 17 | كل | всички, всички, всички, всички |
| 18 | كثير | много, многобройни |
| 19 | بعض | няколко |
| 20 | قليل | малък, малко (напр. قبل قليل - преди време) |
| 21 | آخر | друго, различно |
| 22 | واحد | един |
| 23 | اثنان | две |
| 24 | ثلاثة | три |
| 25 | أربعة | четири |
| 26 | خمسة | пет |
| 27 | عظيم,كبير | голям, страхотен |
| 28 | طويل | дълго, дълго, високо |
| 29 | عريض, واسع | широк |
| 30 | سميك | дебел |
| 31 | ثقيل | тежък |
| 32 | صغير | малко |
| 33 | قصير | къс, къс, малък |
| 34 | ضيق | тесен |
| 35 | رقيق | тънък |
| 36 | امرأة | женски пол |
| 37 | رجل | мъжкият |
| 38 | رجل, إنسان | Човек |
| 39 | طفل | дете, дете |
| 40 | زوجة | съпруга |
| 41 | زوج | съпруг |
| 42 | أم,والدة | майка |
| 43 | والد, أب | баща |
| 44 | حيوان | звяр, животно |
| 45 | سمك | риба |
| 46 | طائر | птица, птица |
| 47 | كلب | куче, куче |
| 48 | قملة | въшка |
| 49 | ثعبان | змия |
| 50 | دودة | червей |
| 51 | شجرة | дърво |
| 52 | غابة | гора |
| 53 | عصا | пръчка, пръчка |
| 54 | فاكهة | плод |
| 55 | بذرة | семена, семена |
| 56 | ورق | лист |
| 57 | جذر | корен |
| 58 | قشرة | кора |
| 59 | زهرة | цвете |
| 60 | عشب | трева |
| 61 | حبل | въже |
| 62 | جلد | Кожа |
| 63 | لحم | месо |
| 64 | دم, دماء | кръв |
| 65 | عظم | костен |
| 66 | دهن | дебел |
| 67 | بيضة | яйце |
| 68 | قرن | рог |
| 69 | ذيل | опашка |
| 70 | قلم | писалка (прибор за писане) |
| 71 | شعر | коса |
| 72 | رأس | глава |
| 73 | الأذن | ухо |
| 74 | عين | око, око |
| 75 | أنف | нос |
| 76 | فم | устата |
| 77 | سن | зъб |
| 78 | لغة | език (наречие, диалект) |
| 79 | مسمار | пирон |
| 80 | قدم | крак |
| 81 | ساق | крак |
| 82 | ركبة | коляно |
| 83 | يد | ръка |
| 84 | جناح | крило |
| 85 | معدة | корем, корем |
| 86 | في الداخل | вътрешности, черва |
| 87 | عنق | врата |
| 88 | ظهر | обратно |
| 89 | صدر | гърдата |
| 90 | قلب | сърце |
| 91 | كبد | черен дроб |
| 92 | شرب | пия |
| 93 | أكل | яжте, яжте |
| 94 | عض | хапя |
| 95 | مص | смучат |
| 96 | بصق | плюе |
| 97 | تقيؤ | сълза, повръщане |
| 98 | ضرب | бий, удряй |
| 99 | تنفس | дишам |
| 100 | ضحك | смейте се |
Арабските учени обикновено разделят граматиката на синтаксис, морфология и фонетика и обръщат значително внимание на въпросите за словообразуването, а във връзка с него и етимологията, благодарение на което през 11 век. коренната теория достигна високо ниво. Синтаксисът и морфологията са най-оригиналните части на арабската граматика, които нямат източници нито в гръцки, нито в индийски произведения и са фокусирани върху спецификата на арабския език.
Задачата на синтаксиса беше структурно-семантичният анализ на изречението. Той постулира връзка субект-предикат между две имена или между име и глагол. Изреченията бяха малки/елементарни и големи, образувайки йерархия; именни, глаголни и наречни изречения - в зависимост от това коя дума е в началото на изречението и, съответно, различни видове субекти и сказуеми. Вторичните членове на предложението бяха отделени и класифицирани подробно (до пет вида допълнения, обстоятелства различни видове, "приложения"). Имаше случаи на формално и виртуално изпълнение на флексии. Концепцията за имплициран член беше въведена, за да се обясни конструкцията. Анализирани са и отношенията на координация, контрол и съседство.
В морфологията се разглеждат части на речта и особености на тяхното образуване, които не са синтактично определени. Те включват въпроси като части на речта (име, глагол и частици до 27 вида), коренова структура, имена и тяхната многоизмерна класификация според различни основания(изрични имена - съществителни, прилагателни, скрити имена - лични местоимения, общи имена - указателни и относителни местоимения и др.), глаголи (с подробна класификация на техните форми и значения), двупадежни и трипадални имена, образуването на относителни имена, образуване на композити, образуване на форми на число и род, образуване на деминутиви, промени във формата на думата поради наличието на слаби коренови съгласни, паузални форми и др. Въпросът за масдара също беше обсъдени тук.
Особено големи успехи са постигнати във фонетиката (Халил ибн Ахмад; Абу Али ибн Сина - Авицена, 980-1037 г.; Сибавейхи).
Арабският език се характеризира със силно развита флексия. (Флексията и сходството на флексията на семитските и индоевропейските езици са поставени под въпрос от някои изследователи на езиците. Флексията на индоевропейските езици е различно явление от флексията на семитските езици, тъй като това предполага по-силно взаимодействие на флексия с корена. Арабският език се характеризира с аглутинация. Някои учени, по-специално А. А. Реформатски, смятат, че сливането на семитските езици е специална форма на аглутинация, тъй като сливането на семитска дума е предвидим процес и протича според относително строги формули, които арабските автори обичат да представят, използвайки трибуквен корен فعل със значението направи, а самите гласни, образуващи сливане, като правило, са независими от корена. Подобен, но не аналогичен феномен се наблюдава в редица несемитски езици, по-специално германски. Такива са например двойките думи единствено и множествено число в английски език, като крак - крака, зъб - зъби или промени в кореновата гласна неправилни глаголиАнглийски или така наречените силни глаголи немски език, но в германските езици няма закономерност при възпроизвеждането на така наречените формули за синтез. Повечето думи на арабски могат да бъдат проследени до първоначалната форма на глагола, който обикновено се състои от три или четири (рядко две или пет) съгласни на корена.
Въпреки че коренът е неделим за съзнанието на говорещия, известно познаване на анализа на корена е полезно за улесняване на запомнянето на толкова обширна коренна дума, с която е надарен арабският, и за възможното тълкуване на непознати корени при четене без речник.
Корен на думата
Арабският корен най-често е трибуквен, по-рядко дву- или четирибуквен и още по-рядко петбуквен; но вече за корен от четири букви е поставено изискване той да съдържа поне една от гладките съгласни (vox memoriae (памет): مُرْ بِنَفْلٍ).
Според известния домашен арабист S. S. Meisel броят на триконсонантните корени в съвременния арабски литературен език е 82% от общия брой на арабската коренна дума.
Не всички съгласни могат да участват в състава на корена: някои от тях са съвместими в един и същи корен (по-точно в една и съща клетка; вижте по-долу: b), други са несъвместими.
Несъвместими:
- Глотал: غ ع خ ح (ако ع и ء са съвместими)
- Неларингеални:
ب и فم
ت и ث
ث и س ص ض ط ظ
ج и ف ق ك
خ и ظقك
د и ذ
ذ и ص ض ط ظ
ر и ل
ز и ض ص ظ
س и ص ض
ش и ضل
ص и ض ط ظ
ض и ط ظ
ط и ظ ك флексия. Арабският корен обикновено се състои от три (рядко две или четири, изключително рядко пет) коренни съгласни (радикали), които с помощта на трансфикси образуват цялата парадигма на този корен. Например от глагола كَتَبَ (пиши), използвайки съгласните "K-T-B" се образуват следните думи и форми:
- كَتَبَ - KaTaBa - той написа
- أَكْتُبُ - AKTUBU - пиша
- كِتَابٌ - Китай: B un - Книга
- كُتُبٌ - KuTub un - книги
- كَاتِبٌ - Ka: TiB un - писател
- كُتَّابٌ - Kutta: B un -
قَطَعَ زَيْدٌ اَلْحَبْلَ بِالسِّكِّينِ - الجَرُّ Зайд сряза въжето с нож (активен калъф).
تَكَلَّمْنَا عَنْ اَلدِّرَاسَةِ - الجَرُّ Говорихме за учене (предложен падеж).
قُلْ لِمُحَمَّدٍ - الجَرُّ Кажи на Мохамед (дат).
قَاوَمَ اَلشَّعْبُ اَلْمُسْتَعْمِرِينَ - اَلنَّصْبُ Народът се бори срещу колонизаторите (активен случай).
Признаците, по които се разпознава падежът, са различни и зависят от морфологичните особености на името.
Съществително
Съществителното в арабски има такива морфологични понятия като род, число - единствено, двойствено (много рядко се използва в диалектите) и множествено число, падеж и състояние, както и категориите определеност, неопределеност и неутрален статус.
род.В арабския има само два рода: мъжки и женски. Имената с характерно окончание [atun] често са от женски род. Като цяло принадлежността на едно име към определен род се свързва със значение, например със знак за пол.
Например съществителното أُمٌّ ["ummun]-(майка), въпреки края си, е женствена. За много съществителни, обозначаващи името на професия или професия, женският род се образува просто чрез добавяне на окончанията [-atun] към съответното мъжко име. Например:
طَالِبٌ [ студент] طَالِبَةٌ [ студент] За да се предаде окончанието от женски род в писмен вид, се използва ﺓ [t̄’ marbutụa], буква, която не е в азбуката. Това е графичен вариант на обичайното ت [t], което се нарича [t̄ ’], или „разтегнато t“. Свързвайки краищата на „разтегнатото t“ един с друг, получаваме ﺓ [t̄’ marbutṭa]. В семитските езици [t] е един от основните показатели за пола. Когато се съгласявате с имената, ت се използва в глаголите, а ﺓ в имената. [t̄' marbӯṭa] се изписва само в края на думата и може да има два стила: без връзка - ﺓ и когато е свързан вдясно -, (средният корен може да бъде изразен и от ḍamma или kasra), представлява глагола на 3-то лице мъжки род единствено число минало време. Такава глаголна форма има формулата فَعَلَ. Като най-проста, тази форма се приема като начална форма при образуването на производни форми и условно се превежда в речниците като инфинитив. При спрегане на арабски глагол личните местоимения се пропускат, тъй като лице, число и род са доста пълно изразени в лични окончания.
Минало време Арабският глагол служи за изразяване на действието, което се е случило преди момента на речта, и се образува чрез замяна на окончанието на 3-то лице единствено число от мъжки род със съответните лични окончания. Арабският глагол, за разлика от руския, не получава ясно аспектно значение в миналото време и следователно, в зависимост от значението на изречението, може да бъде преведен както под формата на перфектно, така и във формата на несъвършеното форма на руския глагол. Например:كَتَبَ „той пише“ или „той пише“.
Настоящо-бъдещо време Арабският глагол изразява действие, което е незавършено по своята същност, възникващо или започващо едновременно с момента на речта или с друг момент, пряко или косвено посочен в това твърдение. Формата за настояще бъдеще време се образува от формата за минало време чрез добавяне на съответните представки [са]. За разлика от س, който се пише заедно с глаголната форма, سوف се пише отделно с него. И двата префикса нямат самостоятелно значение. Спирането на глагола в тази форма на време е по същество същото като спрежението във формата на сегашно бъдеще.
В съвременния арабски език, особено в периодичния печат, активно се използва глаголът от втория вид, образуван от представката سوف, както и масдарът на този глагол تسويف, в значението на „безкрайно забавяне“, „постоянно отлагане за неопределено бъдеще“ във връзка с всякакви планове, обещания или задължения, например предизборни и др.].
Спиране на глагола كَتَبَ (пиши)
v минало времеЛице род Мерна единица номер Двойственост номер множествено число номер 1-oe - كَتَبْتُ
[катабту]- كَتَبْنَا
[катабна:]2-ро М. كَتَبْتَ
[катабта]كَتَبْتُمَا
[катабтум:]كَتَبْتُمْ
[catabtum]Дж. كَتَبْتِ
[катабти]كَتَبْتُنَّ
[katabtunna]3-то М. كَتَبَ
[катаба]كَتَبَا
[катаба:]كَتَبُوا
[катабу:]Дж. كَتَبَتْ
[катабат]كَتَبَتَا
[катабата:]كَتَبْنَ
[катабна]Спиране на глагола كَتَبَ (y) (пиши)
v сегашно-бъдещо времеЛице род Мерна единица номер Двойственост номер множествено число номер 1-oe - أكْتُبُ
[актубу]- نَكْتُبُ
[нактубу]2-ро М. تَكْتُبُ
[тактубу]تَكْتُبَانِ
[тактуба: нито едното)تَكْتُبُونَ
[тактубу: на]Дж. تَكْتُبِينَ
[taktubi:na]تَكْتُبْنَ
[тактубна]3-то М. يَكْتُبُ
[яктубу]يَكْتُبَانِ
[яктуба: нито едното, нито другото]يَكْتُبُونَ
[яктубу: включено]Дж. تَكْتُبُ
[тактубу]تَكْتُبَانِ
[тактуба: нито едното)يَكْتُبْنَ
[яктубна]Спиране на глагола كَتَبَ (пиши)
v бъдеще времеЛице род Мерна единица номер Двойственост номер множествено число номер 1-oe - سَأكْتُبُ
[саактубу]سَوُفَ أكْتُبُ
- سَنَكْتُبُ
[санактубу]سَوُفَ نَكْتُبُ
2-ро М. سَتَكْتُبُ
[сатактубу]سَوُفَ تَكْتُبُ
سَتَكْتُبَانِ
[сатактуба: нито едното)سَوُفَ تَكْتُبَانِ
سَتَكْتُبُونَ
[sataktubu:na]سَوُفَ تَكْتُبُونَ
Дж. سَتَكْتُبِينَ
[sataktubi:na]سَوُفَ تَكْتُبِينَ
سَتَكْتُبْنَ
[сатактубна]سَوُفَ تَكْتُبْنَ
3-то М. سَيَكْتُبُ
[саяктубу]سَوُفَ يَكْتُبُ
سَيَكْتُبَانِ
[саяктуба: нито едното)سَوُفَ يَكْتُبَانِ
سَيَكْتُبُونَ
[саяктубу: на]سَوُفَ يَكْتُبُونَ
Дж. سَتَكْتُبُ
[сатактубу]سَوُفَ تَكْتُبُ
سَتَكْتُبَانِ
[сатактуба: нито едното)سَوُفَ تَكْتُبَانِ
سَيَكْتُبْنَ
[саяктубна]سَوُفَ يَكْتُبْنَ
Най-използваните думи
Трите най-често срещани думи са частици, които се пишат заедно със следващата дума. Те включват الـ ал(определен член), و wa(съюз "и") и بـ би(предлог "през").
Осемте най-често срещани единични думи
- في fi(v)
- من мин(от, от)
- على " ала(на)
- أن Анна(какво (съвпад))
- إن inna(наистина)
- إلى тиня(до, до, преди)
- كان ка: включено(бъда)
- هذا، هذه ха:ра, ха:рихи(това[т], това)
арабски език(на арабски اللغة العربية) принадлежи към семитските езици и има около 221 милиона говорещи, живеещи в Афганистан, Алжир, Бахрейн, Чад, Кипър, Джибути, Египет, Еритрея, Иран, Ирак, Израел, Йордания, Кения, Кувейт, Либан , Либия, Мали, Мавритания, Мароко, Нигер, Оман, палестински територии, Катар, Саудитска Арабия, Сомалия, Судан, Сирия, Таджикистан, Танзания, Тунис, Турция, ОАЕ, Узбекистан и Йемен.
Има над 30 разновидности на говорим арабски, включително:
- , който се говори от около 50 милиона души в Египет. Поради популярността на египетските филми и телевизионни предавания, този диалект очевидно е най-разпространеният.
- , който се говори от около 22 милиона души в Алжир.
- марокански арабски, който се говори от около 20 милиона души в Мароко.
- судански арабски, който се говори от около 19 милиона души в Судан.
- Казаният диалект, който се говори от около 19 милиона души в Египет.
- Северен левантийски диалект, който се говори от около 15 милиона души в Ливан и Сирия.
- Месопотамски диалект, който се говори от около 14 милиона души в Ирак, Иран и Сирия.
- Нажди диалект, който се говори от около 10 милиона души в Саудитска Арабия, Ирак, Йордания и Сирия.
арабска писменост
арабска писменостпроизлиза от набатейската арамейска писменост. Арабската писменост се използва от 4 век пр.н.е. сл. Хр., но най-ранният документ – надпис на арабски, сирийски и гръцки – датира от 512 г. сл. Хр. Арамейският има по-малко съгласни от арабския, така че през 7 век. нови арабски букви се появиха чрез добавяне на точки към съществуващите букви, за да се избегне двусмисленото тълкуване. Впоследствие бяха въведени диакритични знаци за обозначаване на кратки гласни, но те обикновено се използват само за четене на Корана на глас без грешка.
Има две разновидности на писмен арабски:
- Класически арабски- езикът на Корана и класическата литература. Той се различава от съвременния стандартен арабски по стил и лексика, които са донякъде архаични. Смята се, че всички мюсюлмани трябва да четат Корана на оригиналния език, но много от тях разчитат на превод, за да разберат текста.
- Модерен стандартен арабски- универсалният език на арабоезичния свят, който се разбира от всички носители на арабски език. Това е езикът, който се използва предимно за писмени материали, официални лекции, телевизионни предавания и др.
Освен това всяка страна или регион, говорещи арабски, има свое собствено разнообразие от говорими арабски. Такива говорими разновидности на арабски се появяват отчасти в писмена форма в поезия, карикатури и комикси, пиеси и лична кореспонденция. Има и преводи на Библията на повечето говорими арабски.
Еврейската, сирийската и латинската азбука също са били използвани за писане на арабски.
Характеристики на арабската писменост
- Тип на писане: абджад.
- Посока на писане: думите се пишат хоризонтално от дясно наляво, числата се пишат отляво надясно.
- Брой букви: 28 (арабски) - Някои допълнителни букви се използват в арабски, когато се изписват имена на места или чужди думи, съдържащи звуци, които не се срещат в стандартния арабски (като /p/ или /g/).
- Арабската писменост е използвана на следните езици: арабски, азерски, босненски, дари, хауса, конкани, кашмирски, казахски, кюрдски, киргизки, малайски, мандекан, мориски, пущу, персийски/фарси, пенджаби, раджастани, шабаки, синдхи, Сирайки, татарски, таусугски, турски, урду, уйгурски.
- Повечето букви променят формата си в зависимост от позицията си в дума (в началото, средата, края на дума) или ако стоят самостоятелно.
- Писмата, които могат да се пишат заедно, винаги се пишат заедно, както писмено, така и в печатни материали на арабски. Единственото изключение от това правило са кръстословиците и табелите с вертикални надписи.
- Дългите гласни /a:/, /i:/ и /u:/ са представени с букви ‘алиф, у а'и ваусъответно
- Диакритиките на гласните, които се използват за обозначаване на къси гласни, и други специални знаци се използват само в Корана. По-малко последователно те могат да бъдат намерени и в религиозни текстове, в класическата поезия, в книги за деца и хора, изучаващи арабски език, а понякога и в сложни текстове, за да се избегне двусмисленото тълкуване. Понякога диакритичните знаци се използват за декоративни цели в заглавия на книги, търговски марки, бланки и т.н.
арабска писменост
Горната транслитерация на съгласни е вариант на транслитерацията по ISO 1984. Съществува различни начиниАрабска транслитерация.
Таблицата показва как се сменят буквите в различни позиции.
Арабски диакритични гласни и други символи
Арабски цифри и цифри
Тези числа се използват писмено на арабски и се изписват отляво надясно. На арабски те са известни като „индийски цифри“ (أرقام هندية arqa-m hindiyyah). Също така терминът "арабски цифри" се използва по отношение на числата 1, 2, 3 и т.н.
Първият набор от числа се отнася до съвременния стандартен арабски, вторият до египетския арабски, а третият до марокански арабски.
Географски, арабският свят обхваща региона от Атлантическия океан близо до северната част на Източна Африка до Арабско море. Широка ивица на планетата, включително територия в цяла Северна Африка, голям клъстер в Югозападна Азия и Арабския полуостров, е свързана с арабски.
Семитски език, свързан с иврит, говорен от граждани на държавите-членки на арабските държави, основан през 1945 г., за да представлява интересите на арабския народ и да постигне политическа асоциацияарабски страни.
Политическите граници на арабския свят исторически са се отклонили, оставяйки арабите като малцинства в неарабските страни от Сахел и Африканския рог и страните от Близкия изток (Кипър, Турция и Иран). В същото време неарабските малцинства останаха в арабските страни. Въпреки това, основната география на морето, пустините и планините осигурява силни природни граници за региона.
Кралство Бахрейн
- столицата е Манама;
- официалният език е арабски.
Намира се в Персийския залив в архипелага Бахрейн, в югозападна Азия. Държавата се управлява като конституционна монархия от 2002 г. под ръководството на сунитския крал Хамад ибн Иса Ал-Халифа, чието семейство заема всички основни политически и военни постове в правителството. Пропастта между шиитското мнозинство и сунитското население доведе до дългосрочно напрежение, което периодично преминаваше в гражданско неподчинение.
Бахрейн е една от първите страни в Персийския залив, където е открит петрол (производството започва през 1932 г.) и е построена петролна рафинерия. Енергийният сектор остава гръбнакът на икономиката на кралството, като представлява значителен дял от държавните приходи, но делът на БВП също намалява поради по-ранните усилия за диверсификация на икономиката далеч от въглеводородите.
Не успявайки да достигне нива на производство като Кувейт или Саудитска Арабия, Бахрейн беше принуден да диверсифицира икономиката си. Това доведе до превръщането на кралството в един от основните финансови центрове в региона. Транспортните връзки се модернизират и се работи за разширяване на международното летище в Бахрейн, което се очаква да подобри статута на страната като транзитен и логистичен център.
Ирак
- столица - Багдад;
- официалните езици са арабски и кюрдски.
Някога земя на велики цивилизации, Ирак, разположен в Западна Азия, в съвременната история се превърна в поле на конкуриращи се сили с високи нива на сектантско насилие след инициираното от САЩ сваляне на президента Саддам Хюсеин през 2003 г. Водените от шиити правителства, които държат властта оттогава, се борят да поддържат реда, но страната е имала само кратка почивка.
Археологически обекти в Самара, Ирак
Хаосът и насилието пречат на възстановяването на икономика, опустошена от десетилетия на конфликти и санкции. Иран е третата по големина страна в света по запаси от суров петрол. Очаква се икономиката да нарасне леко през 2019 г., но много зависи от нарастването и спада в производството на петрол и икономическото въздействие на бунта на Ислямска държава (ИД). Бюджетният дефицит непрекъснато расте.
Основните етнически групи са араби и кюрди. Други са асирийци, туркмени, шабаки, йезиди, арменци, мандеи, черкези и кавлии.
- столица - Доха;
- официалният език е арабски.
След като придоби независимост през 1971 г., Катар бързо се превърна в регионален и международен лидер. Икономически, политически и културен център на Близкия изток. Със сравнително малко местно население и значителни приходи от природен газ, Катар има най-високия БВП на глава от населението в света (средно около 100 000 щатски долара).
До 2010 г. страната беше най-вече известна в международен план като дом на медийната мрежа Ал Джазира, но всичко се промени, когато Катар спечели кандидатурата за домакин на Световното първенство по футбол през 2022 г. през декември 2010 г.
Множество големи инфраструктури за билбордове продължават да разширяват строителната индустрия. Като се фокусира върху обширни международни инвестиции, достатъчно разходи за значителни инфраструктурни проекти, въпроси на трудовата миграция и участието на държавата във външните и регионалните дела, Катар си създаде име на международната арена.
Значителните запаси от петрол и природен газ в Катар са в основата на бързия икономически растеж.
Страната е четвъртият в света производител на сух природен газ и най-големият производител на втечнен природен газ, което прави приходите от въглеводороди основната част от националния доход.
Докато спадащите глобални цени на енергията се отразиха на приходите от износ, през последните години тясната диверсификация на икономиката доведе до дивиденти, като ръстът без въглеводороди достигна 7,7% през 2015 г., в сравнение със свиване от 0,1% за растежа на въглеводородите през същия период. Финансовият сектор на страната продължава да се развива; По-специално ислямското банкиране отбеляза значителен напредък.
Йордания
- столица - Аман;
- официалният език е арабски.
Хашемитското кралство Йордания се намира в сърцето на Близкия изток, в регион, често наричан Левант. Значението на Йордания произтича от стратегическото му местоположение - на кръстопътя на това, което християни, евреи и мюсюлмани наричат Светата земя.
Тя споделя сухопътни граници с Израел, Палестина, Ирак, Саудитска Арабия и Сирия. На юг има излаз на Червено море през Арабския залив. Йордания има малко природни ресурси, но е изиграла важна роля в борбата за власт в Близкия изток. Ключов съюзник на САЩ. Една от двете арабски държави (заедно с Египет), които имат мирно споразумение с Израел.
- столицата е Сана;
- езикът е арабски.
Въпреки древните си корени като кръстопът между Африка, Близкия изток и Азия, съвременната република Йемен е сравнително млада държава. Основана през 1990 г. в резултат на сливането на Северен Йемен (официално Йеменска арабска република) и Южен Йемен (официално Народен демократична републикаЙемен).
Йемен е най-бедната страна в Близкия изток. Продължаващият конфликт в страната предизвика катастрофална хуманитарна криза. Към 2019 г. около 17 милиона йеменци (60 процента от общото население) се нуждаят от каквато и да е хуманитарна помощ, а 7 милиона са с тежка продоволствена несигурност.
(Ел Кувейт; арабски).
Кувейт е малка държава, разположена в Югозападна Азия, в горната част на региона на Персийския залив, заобиколена от мощни съседи: Саудитска Арабия, Ирак и Иран. Стратегическата позиция и огромните петролни запаси правят Кувейт една от най-богатите страни в света (5-то място по БВП на глава от населението). съюзник на САЩ.
Консервативна държава (шейх) със сунитско мюсюлманско мнозинство, Кувейт се откроява от другите монархии в региона на Персийския залив като най-отворената политическа система. Като член на Съвета за сътрудничество на арабските държави от Персийския залив и Организацията на страните износителки на петрол, Кувейт е може би най-политически динамичният в региона, като остава напрежението между парламента и кабинета, контролиран от решението на Ал Сабах семейство. Правителството е изправено пред нарастващи призиви на опозицията за радикални политически реформи.
Продължавайки усилията си за диверсификация на икономиката и намаляване на зависимостта от приходите от петрол, Кувейт увеличава инерцията в няколко големи инфраструктурни проекта, които трябва да допринесат за по-нататъшното интегриране на страната в световната икономика.
За посещение на страната е необходимо.
(Бейрут; арабски).
С високо ниво на грамотност и традиционна стокова култура, Ливан винаги е бил важен търговски център в Близкия изток. Разположен на източния бряг на Средиземно море, между Израел и Сирия, Ливан е най-малката страна в Близкия изток. Но въпреки компактни размери, играе важна роля в регионалната политика и сигурност през цялата си история. Мюсюлманите шиити, мюсюлманите сунити, християните и друзи представляват основното население в страната, която винаги е била убежище за малцинствата в региона.
След години на политически сътресения, Ливан възвърна предишната си репутация на „Швейцария от Близкия изток“ и се очертава като важна международна дестинация както за свободното време, така и за бизнеса. Девствени природни красоти, прекрасни планински и морски курорти, отлични метеорологични условия, страхотна храна, европейска архитектура, вълнуващ нощен живот, казина, международни хотели привличат богати туристи от Саудитска Арабия, Кувейт, Катар и ОАЕ.
Ако планирате да посетите страната и да останете там повече от 30 дни, тогава трябва.
(Абу Даби; арабски).
Обединените арабски емирства (ОАЕ) - федерация от седем емирства - е един от най-важните икономически центрове на Близкия изток. Преди нефтът да бъде открит през 50-те години на миналия век, икономиката на ОАЕ зависи от риболова и перченето. ОАЕ се диверсифицираха и се превърнаха в регионален търговски и туристически център. Компаниите от ОАЕ инвестираха сериозно в чужди страни.
Въпреки традиционния консерватизъм, ОАЕ е една от най-либералните страни в Персийския залив. Въпреки това политически те остават авторитарна държава. Федерална абсолютна монархия. Двете най-известни емирства са космополитният Дубай и богатият на петрол Абу Даби.
През последните години и двете изиграха ключова роля в управлението на търговията и инвестициите между региона и останалия свят. По-малко известни емирства са Ум ал Кувейн, Аджман, Шарджа, Рас ал Хайма и Фуджейра. Въпреки че напоследък те също се превръщат във важни търговски центрове.
Отношенията със съседен Иран остават обтегнати поради продължаващия териториален спор за островите в Персийския залив. ОАЕ бяха една от трите държави, които признаха управлението на талибаните в Афганистан.
Оман
(Мускат; арабски).
Разположен в югоизточната част на Арабския полуостров, Оман е единственият член на Съвета за сътрудничество за арабските държави от Персийския залив, разположен извън самия залив (при устието на Персийския залив в югоизточния ъгъл на Арабския полуостров). Използвайки стратегическото си положение, той инвестира в инфраструктура с цел да се превърне в глобален логистичен център.
Страната разполага с по-малко въглеводородни запаси от съседните арабски държави от Персийския залив и са положени усилия за диверсификация на султаната, което води до икономически растеж. Дългосрочната стратегия за развитие, Oman Vision 2020, набляга на индустриализацията, приватизацията и оманизацията. Логистика, туризъм, минно дело, рибарство и промишлено производствоидентифицирани като потенциални бъдещи икономически фактори и са във фокуса на развитието в рамките на визията за 2040 г.
Най-старата независима държава в арабския свят, Оман е една от най-традиционните страни в региона. Оман не е имунизиран срещу политическото несъгласие в региона. Протестите през 2011 г. с искане за реформи бяха разпръснати от полицията и в следващата годинаправителството започна да се бори с критиките в интернет.
Желаещите да пътуват до страната трябва.
Саудитска Арабия
(Рияд; арабски).
Кралство Саудитска Арабия е един от основните играчи в арабския свят. Авторитетът се основава на географския размер, престижа на родното място на исляма и статута на колоса като производител на петрол. Откроява се с подкрепата на пуританска версия на сунитския ислям, която приветства сурови наказания, екзекуции (публично обезглавяване), потисничество на жените. просто не излиза.
Държава Палестина
- столицата е Рамала;
- езикът е арабски.
Суверенна държава де юре в Близкия изток. Западният бряг - граничещ с Израел и Йордания - и ивицата Газа - граничеща с Израел и Египет - с Източен Йерусалим като определена столица, въпреки че административният център се намира в Рамала. Палестинците се стремят към самоопределение, но са постигнали само ограничен контрол над своите територии. Икономиката е фрагментирана и подложена на израелски ограничения. Значителна част от населението зависи от международната продоволствена помощ.
Палестинското население - около десет или единадесет милиона души - е разделено между историческа Палестина и диаспората в съседните арабски страни. Усилията за създаване на палестинска държава на Западния бряг и Газа на брега на Средиземно море бяха осуетени от продължаващия конфликт с Израел и спорове за статута на палестинците от диаспората.
Войната, която последва израелското обявяване на независимост през 1948 г., доведе до разделяне на бившия британски мандат на Палестина между Израел, Транс-Йордания и Египет. Стотици хиляди палестинци избягаха или бяха принудени да напуснат родината си по време на войната - палестинското изход, което те наричат "Накба" ("катастрофа").
Сирия
Столицата е Дамаск.
Някога центърът на ислямския халифат, Сирия окупира територия, която е била нападната от векове, от римляните и монголите до кръстоносците и турците. Страна с плодородни равнини, високи планини и пустини, дом на различни етнически и религиозни групи, включително кюрди, арменци, асирийци, християни, друзи, алавитски шиити и арабски сунити, последните от които съставляват по-голямата част от мюсюлманското население .
Съвременна Сирия получава независимост от Франция през 1946 г., но преживява периоди на политическа нестабилност поради противоречивите интереси на тези различни групи.
От 2011 г. политическата власт, притежавана от малък елит, се оспорва в насилствен граждански конфликт, първоначално предизвикан от Арабската пролет, който се превърна в сложна война, включваща регионални и международни сили.
Националният ангажимент на Алжир към панарабизма и арабския свят в Близкия изток и Северна Африка доведе до активна роля в региона. Той се присъединява към Лигата на арабските държави (LAS) веднага след обявяването на националната независимост през 1962 г.
Заминаването за Алжир е необходимо.
Джибути
- столицата е Джибути;
- езици - арабски, френски.
Разположен на североизточния бряг на Африка, в пролива Баб ел-Мандеб, Джибути - официално Република Джибути - се измива от Аденския залив на изток, граничи с Еритрея, Етиопия и Сомалия.
Благодарение на географско местоположениеДжибути представлява значителен геополитически интерес, контролира достъпа и достъпа до главния воден път – Червено море и един от най-натоварените морски маршрути в света – Суецкия канал. Джибути е под протектората на Франция (първо колония, след това отвъдморска територия) до 1977 г. Подкрепя чуждестранно военно присъствие: През 2002 г. Съединените американски щати създадоха най-голямата американска военна база в Африка (Camp Lemonnier) в Джибути.
Морското пристанище е основният източник на икономиката, осигуряващ най-големия източник на доходи и заетост. Що се отнася до металите и минералите, има някои находища на злато, гранит, варовик и мрамор. Джибути също се стреми да използва своите значителни геотермални ресурси, за да отговори на вътрешното енергийно търсене.
- столица - Кайро;
- езикът е арабски.
Известен със своята древна цивилизация, Египет, най-голямата арабска страна, играе централна роля в политиката на Близкия изток и в съвременната ера. Големите градове на Египет и почти цялата селскостопанска дейност са съсредоточени по бреговете и делтата на Нил. По-голямата част от страната е заета от пустини.
Икономиката е силно зависима от селското стопанство, туризма и парични преводиЕгиптяни, работещи в чужбина, главно в Саудитска Арабия и страните от Персийския залив. но бърз растежнаселението и ограниченото количество обработваема земя източват ресурсите на страната и икономиката, а политическата нестабилност често парализира усилията на правителството за решаване на проблеми.
Великото минало на Египет и фактът, че той беше една от първите страни в Близкия изток, която се отвори към западния свят след инвазията на Наполеон, му дава правото да претендира за ролята на интелектуален и културен лидер в региона. Джамията Ал-Азхар (Джамията на най-сияещите) в Кайро е символ на ислямски Египет и много почитан в сунитския мюсюлмански свят.
Сахараската арабска демократична република (SADR), обявена от фронта Полисарио през 1976 г., сега е призната от много правителства и е пълноправен член на Африканския съюз. Буферна зона с мини и укрепления минава по дължината на спорната територия и разделя западната част на Мароко от източната зона, контролирана от фронта Полисарио.
В допълнение към запасите от фосфати и богатите риболовни зони край бреговете се смята, че Западна Сахара има офшорни петролни находища.
Съдържанието на статията
АРАБСКИ ЕЗИК,обобщеното наименование на различните диалекти и патои, говорени от арабите (по-нататък тези многобройни говорими форми се наричат разговорен арабски, съкратено RAYA), както и техния общ литературен език (по-нататък съкратено LAYA; терминът "стандартен арабски" също е използвани в чужбина). Принадлежи към афроазиатското езиково макросемейство. Това е съществуването на LAL като обща наддиалектна форма и неговия висок престиж (това е преди всичко езикът на Корана, както и огромна литература по отношение на обема и времето на съществуване) в комбинация с общо етническо самосъзнание, което обуславя признаването на много различни арабски териториални диалекти - общо над 30 - на един език.
ИСТОРИЯ НА АРАБСКИЯ ЕЗИК И НЕГОВИТЕ СОЦИОЛИНГВИСТИЧНИ ХАРАКТЕРИСТИКИ
В асирийските военни хроники от 8-7 век се срещат споменавания на народите от Арабската пустиня, наречени "араби". пр. н. е., в библейски текстове от 9 век. пр. н. е., в епиграфските текстове на древните държави в Южна Арабия (I хил. пр. н. е. - средата на 1 хил. н. е.), от антични автори (например Херодот, 5 в. пр. н. е.), в ранносредновековни византийски и сирийски източници. Що се отнася до арабския език, това име е отбелязано в 3-ти в. пр.н.е. в еврейски източници под формата като . За самите носители на езика името "араби" и "арабски" за тях и за техния език е фиксирано от появата и разпространението на исляма. Първата употреба на името "арабски" в арабските източници е отбелязана в Корана (средата на 7-ми век сл. Хр.) във формата (сура XVI, стих 103/105 и няколко други), което означава "ясен/разбираем арабски език" .
Арабски се говори в Ирак, Сирия, Ливан, Израел, Йордания, Кувейт, Саудитска Арабия, Обединени арабски емирства, Оман, Йемен, Египет, Судан, Либия, Тунис, Алжир, Мароко, Мавритания, Западна Сахара, Сомалия, Джибути, републиката на Чад. „Островните“ диалекти на арабския език се срещат и на териториите на съседни африкански държави, в Турция, Кипър, Иран, Афганистан, Централна Азия(в Узбекистан). Книжовната форма на арабския език е официалният език на всички арабски страни, един от официалните и работни езици на ООН. Малтийски арабски има различна литературна форма от LAL и е единственият арабски диалект, който се счита за отделен език; в Малта има статут на държава. Общият брой на арабоезичното население в момента според различни източници е от 190 до 250 милиона души.
Предполага се, че през първите векове на нашата ера арабският език е съвкупност от тясно свързани племенни диалекти, разпространени в централните и северните райони на Арабския полуостров. Наред с племенните и териториалните диалекти се развива единна форма на поетичен език. Творбите на племенните поети са съставени и предавани устно от племе на племе и от поколение на поколение. В същото време се формира единна устна форма на свещения език на свещениците и гадателите. Впоследствие обработените устни форми на единен междуплеменен език стават основа за формирането на книжовен и писмен панарабски език.
Първият писмен паметник на общия арабски език е Коранът, написан в средата на 7 век. АД Свещената природа на текста на Корана е предопределила запазването на всички негови езикови особености без съществени промени в настоящето. През 8-9 век АД записани са и паметници на устната племенна поезия. Книжовната форма на езика през 8-10 век. АД усъвършенства се в писмената област в научните и образовани кръгове на обществото. Във връзка с консолидирането на арабското общество, формирането на мюсюлманската общност, разпространението на исляма, формирането на държавата, администрацията и армията, се оформя и разговорен общ арабски език от типа койне.
Успоредно с развитието на стандартната книжовна форма на арабския език, преките потомци на древните племенни диалекти продължават да функционират в арабоезичната среда. Разпространението на арабите през 7-9 век на неарабските територии на Сирия, Месопотамия, Палестина, Египет и Северна Африка, както и на територията на Иберийския полуостров, Иран и Централна Азия води до образуването на нови местни териториални диалекти на арабския език, които се наслагват на древните племенни диалекти.
В момента арабските диалекти се класифицират според два основни параметъра - социален и териториален. Според социалните си характеристики те се делят на номадски и заседнали, а последните от своя страна на градски и селски. Географското разделение се наслагва върху социалното разделение на диалектите. Географски съвременните арабски диалекти са разделени на две големи групи: източен(Mashriq), състояща се от четири подгрупи - месопотамска, арабска, централноарабска и египетско-суданска - и западен(Магреби, или северноафрикански). Към източната група принадлежат и „островните“ арабски диалекти на Централна Азия.
Средновековните арабски източници свидетелстват, че несъответствието между книжовния арабски език и неговата диалектно фрагментирана разговорна форма още през 10 век. наблюдава се във всички арабски говорещи територии. В бъдеще LAL се превръща в език на образованите слоеве на обществото. Класическото наследство на LAL е от световно значение и е представено от огромен корпус от арабска поезия, художествена, историческа и географска проза, преводи на древни научни трудове и негови собствени писания по астрономия, математика, медицина и други точни и естествени науки, философия, теология, юриспруденция, лингвистика. В момента LAL функционира в религиозната сфера (и не само в арабския, но и в целия мюсюлмански свят), в медиите, в административната и научно-литературната сфера на дейност, в сферата на образованието.
Устно-разговорната форма (ПАРА), представена във всеки случай от местния диалект, обслужва ежедневни области на общуване на всички нива: семейно, индустриално, търговско, домакинско и на улицата; отдавна се използва в устното народно творчество (например текстове от приказки 1001 нощувки, записана през 14-16 век. в Египет, се характеризират с признаци на устна разговорна реч от градски тип).
Това съвместно съществуване на две структурно различни езикови форми, противопоставени като „висока“ и „ниска“, в социолингвистиката се нарича диглосия. За разлика от билингвизма (двуезичието), в ситуация на диглосия изборът на една от формите на езика (а понякога и на един от двата езика) не се определя от това коя от тези форми или кой от тези езици е по-добър за постигане непосредствените цели на междуличностното общуване при двуезична (или многоезична в случай на многоезичност) комуникация, но предмет на речта или ситуация на общуване: една форма се използва за разговор за сериозни и възвишени неща и в официални и тържествени ситуации; вторият - във всички останали, и не само образовани, но и, доколкото могат, от всички слоеве на обществото (LAL се преподава във всички системи обществено образование). Диглосията е характерна за целия арабски свят и се възприема като проблем, по отношение на начина за решаване на който има различни гледни точки.
Подобно съотношение съществува от няколко века между църковнославянски и руски в Русия и съществува в редица други региони на света; в арабския свят обаче ситуацията е по-сложна, дори само защото LAL служи не само като „възвишен“ език, но и като средство за комуникация за хора от различни региони на арабския свят и неговата среда. Освен това съвременната езикова ситуация в арабския свят се характеризира със сложна динамика. Политическата и икономическа интеграция във всяка една от арабските страни води до формиране на базата на престижен (най-често столичен) диалект на някакъв местен койне, който служи като средство за комуникация между говорещите на различни диалекти. Междудържавното общуване, укрепването на икономическите и културните контакти между регионите води до формирането на по-общи форми на койне – т. нар. регионални народни езици. Наред с подобно развитие „отдолу” има и процес на взаимодействие между LAL и PARA, в резултат на което се формира така нареченият „среден” или „трети” език, който губи редица граматически характеристики на LAL, но няма ясно изразени знаци на определен местен език.диалект. Някои регионални фонетични особености се наблюдават и в устната форма на LAL.
Някои писатели като експеримент въвеждат в своите произведения пряка реч на герои и диалози на местния диалект. Египетската драматургия включва редица пиеси на египетския диалект. Кинематографията, някои радиоспециали, телевизията, предвид публиката, също се отнасят за PARA.
Основните териториални диалекти на арабския език, като иракски, сиро-палестински, египетски, диалекти на Арабския полуостров и Северна Африка, имат свои собствени доста изразени особености на фонетико-морфологично и лексикално ниво. Степента на взаимно разбиране между говорещите на различни диалекти е относителна и субективна. По правило се засилва с контактите на съседни диалекти и отслабва с контактите на представители на противоположните покрайнини на арабския свят. Взаимното разбирателство се влияе и от условията и темите на разговора. Чисто местни или професионални теми (национална кухня, местна икономика, бит, обичаи и т.н., т.е. всичко, което се характеризира с използването на местна лексика и изрази) отслабват взаимното разбиране и изискват обяснение. Напротив, социално-политическите и културните теми (които до голяма степен се основават на обща литературна лексика и изрази) осигуряват по-висока степен на взаимно разбиране.
По-долу статията ще се фокусира главно върху LAL (в някои случаи просто наричан арабски).
ИСТОРИЯ НА АРАБСКИЯ ЕЗИК И НЕГОВИТЕ КУЛТУРНИ ВРЪЗКИ
Най-важните етапи в историята на арабския език са появата на исляма и развитието на собствената им писменост (7 век сл. Хр.). Първите епиграфски (главно върху камък) паметници на арабския език са сведения за движенията на съплеменници, овчари със стада камили, както и надгробни плочи и посветителни надписи. В предислямския период такива надписи са използвали набатейската писменост (излизаща от арамейски) или вариация на южноарабската (сабейска) писменост. V окончателна формаАрабската писменост се оформя на основата на набатейската писменост през периода на писането на Корана (от средата на 7 век сл. Хр.) и по-нататъшното развитие на писмената култура. Арабската писменост е 28-буквена система от знаци, представляваща само съгласни фонеми. За обозначаване на три дълги гласни се използват три съгласни букви, наречени "alif, waw и ua. За обозначаване на къси гласни, удвояване на съгласни, отсъствие на гласни се използват специални горни и долни знаци. Посоката на писане е от дясно на ляво . В зависимост от позицията в дума или фраза, много букви имат различни стилове: изолирани, начални, средни и крайни. Някои двойки букви образуват така наречените лигатури в писмена форма (слети стилове като & от латински-френски et "и" или @ от английски на "in"). Разновидности: куфически писменост (декоративен и декоративен), suls, ruk", nastalik, divani, maghribi, naskh. Naskh се използва за типографски набор.
Период 8-12 век в историята на арабския език се характеризира с неговото унифициране, стандартизиране, развитие на литературни и писмени жанрове и стилове, развитие на класическата поезия, художествената и научната проза. Арабският става международен език на литературата и науката в Близкия и Близкия изток. Върху него създават своите трудове най-големите учени от средновековния Изток: ал-Фараби (870-950) от Туркестан, Авицена (Ибн Сина, 980-1037) от Бухара, ал-Бируни (973 - ок. 1050) от Хорезм, Авероес (Ибн Рушд, 1126-1198), родом от Андалусия и много други.
Следващият повратен момент в развитието и модернизирането на арабския език е началото на 18-19 век, когато икономическите контакти между Арабския Изток и Запада стават по-активни. Развитието на печатарството, появата на печата и съответно новите жанрове на публицистиката, появата на нова художествена литература, драма и поезия се превръщат в най-важния фактор за развитието на арабския език и адаптирането му към новите изисквания на социалните , културен и научен живот. Развитието на новите медии и комуникация през 20 век. допринася за по-нататъшната модернизация на арабския език.
Културното и историческо влияние на арабския език може да се проследи в много езици на Азия и Африка. Това беше улеснено от разпространението на исляма, както и от високия културен статус на LAL, който има развита система от обща и специална терминология за много области на обществения, научния и културния живот.
Значителен брой думи от арабски произход се срещат и в руския език, където те по правило са получени чрез междинни езици: латински, западноевропейски, персийски, турски. Освен екзотика като Джин, джихад, везир, кадии т.н., арабски по произход са някои имена на звезди и съзвездия ( Алдебаран, Алтаир- от арабски. " ал=Дабаран, "ал=Та"ир), редица научни термини ( алгебра, алкохол- чрез испански, номер, нула- през европейски, от арабски. "нула"; алгоритъм- от латинизираната форма на името на математика ал-Хорезми), името на военното звание адмирал(заимстван на руски от холандски и възходящ до арабски " амиру л=бахри"емир на морето", и нищо не е останало от "морето" под формата на дума, но в резултат на "народната етимология", която свързва тази дума с латинското admiror "да се удивлявам" и нейните производни в Романски езици, се появи звук д) и други думи, доста разнообразни по значение.
От своя страна вече ранните паметници на арабския език свидетелстват за широк слой културни заемки от съседните семитски езици на Южна Арабия, от арамейските езици на Сирия и Месопотамия, от средноперсийски, гръцки и латински. По-късно се появяват заемки от персийски и турски език. Съвременният период се характеризира с активно проникване в арабския речник на западноевропейската техническа терминология. Въпреки пуристичната дейност на академиите по арабски език в много страни, в съвременния арабски език проникват нови международни научни и технически термини, формират се следи от стандартни фрази и фрази, характерни за пресата и средствата за масова информация.
МЯСТО НА АРАБСКИЯ ЕЗИК В РОДОВАТА КЛАСИФИКАЦИЯ НА ЕЗИКИТЕ
Арабският е част от семитския клон на афроазиатската (или семитско-хамитската; това широко разпространено име сега се счита за остаряло) езикова макросемейство. Според традиционната класификация арабският език принадлежи към южносемитската група езици, съчетавайки го с древните епиграфски езици на Южна Арабия и с етиосемитските езици, говорени в Етиопия и Еритрея. В момента, в резултат на откриването на нови материали за древни и съвременни семитски езици, както и въвеждането на нови методи в сравнителната историческа семитология, по-специално метода на глотохронологията ( см. ЕЗИЦИ НА СВЕТА), е разработена по-точна класификация на семитските езици, според която арабският език с диалекти представлява независима южно-централна група. С древните южноарабски езици и с езиците на Етиопия (Geez, Tigre, Tigrinya), както и със съвременните южноарабски (Mehri, Shahri, Socotri), арабският език е обединен от някои граматически характеристики: дума методи на образуване, форми на т. нар. „разчупено“ множествено число. числа (това също е множествено число на вътрешното образование: rasm"рисуване" - Английски„рисунки“ и др.), по-пълни фонологични системи от съгласни. В същото време южносемитските езици се различават от арабския по някои видове глаголно спрежение. От друга страна, такива граматически характеристики като образуването на суфиксни форми на множествено число. числата на съществителните от мъжки род, видовете спрежение на основата на перфектното и несъвършеното, доближават арабския език до езиците на северно-централната група, особено до арамейския.
В първия период на сравнителното историческо изследване на семитските езици (18-19 век) се смяташе, че класическият арабски език представлява най-архаичният тип семитски език, който най-пълно е запазил фонетичните характеристики, загубени в други Семитски езици (междузъбни, звучни и беззвучни ларингеални, фарингеални и увуларни фонеми) и морфология (именни падежни и глаголни модални окончания, пълна система от лични глаголни форми, двойно число, характерно както за името, така и за глагола). По-късно се появяват противоположни гледни точки (изтъкнати от някои италиански и чешки семитолози), според които фонемите, характерни само за арабския, са нововъведения; нововъведенията се приписват и на формите на „счупеното“ множествено число. числа и някои други граматически форми, които са уникални за арабския. Съвременните сравнително-исторически изследвания на по-широкия материал на афроазиатските езици потвърждават семитския и афроазиатския характер на тези фонеми и форми.
В същото време проучванията показват, че арабската фонологична система също не представлява цялостна протосемитска система. Арабската система се характеризира с известно намаляване на състава на фонемите и техните фонетични промени, по-специално палатализация на средни и задни взриви: в диалектите: к > ° С; а също и глотализация: q >".
Словесната система LAL също представлява вече реконструирана протосемитска система, характеризираща се с вербализацията на протосемитското причастие, превръщайки се в перфектно спрежение.
Фонетико-фонологичната и граматическата структура на съвременните арабски диалекти също се характеризира с редица редукции, модификации и нововъведения.
СТРУКТУРНИ ХАРАКТЕРИСТИКИ НА БАРАТА
Фонологична система
LAL е представен от 34 фонеми; от които 28 съгласни и 6 гласни. Гласните се характеризират с противопоставяне по качество а : и : uи по количество ā : ī : ū . Съгласните се характеризират с опозиции в глухота / звучност: т:д;с:z, според веларизация (емфатичност) – ; . По отношение на простите експлозии и спиранти има три междузъбни корелати: . От своя страна междузъбната емфатика е опозицията на простата емфатична -.
През цялата ни позната история на ЛЕЙ, негов фонетични системие претърпял известни промени спрямо периода 8-10 век. Имаше загуба на излишни диференциални характеристики и съответно преструктуриране на опозициите: страничен емфатичен просто емфатичен; междузъбен емфатичен . В емфатичната система опозициите са образувани според глухота / гласност -,. Палатализацията унищожи бинарната опозиция g:kглухота/гласовост.
LAYA принадлежи към така наречените мороскалиращи езици (заедно с, например, латински или старогръцки): кратката сричка C (гласна) G (гласна) е равна на едно море; дълга сричка SG е равна на две зарази; затворената сричка CGS е равна на две мора. Класическата система на версификация е изградена на принципа на числеността. Структурата на сричката в LAL е ограничена от редица правила: има забрана за отворена сричка (т.е. започваща с гласна; тези арабски думи, които започват с гласна в руския пренос, на арабски имат начална съгласна - глотална спирка", наречена на арабски "айн"; самото име на буквата започва с аин), до сливането на съгласни в началото и края на сричката. По този начин са възможни само срички от структурата SG/SG и SGS. В случай на образуване на прекалено дълга сричка, тя фонетично се трансформира в обикновена дълга, напр. yaql=u„той казва“, но със загубата на крайната гласна теоретично получената глаголна словоформа губи дължина, т.е. * лам якъл > лам якъл— Не е казал, не е казал. Ударението в LAL е слабо, пада върху третата мора от края на думата и се движи съответно, ако в края на думата се добави клитика (форма, често прономинална, без независимо ударение), например "книга" , но kitābū = хума"книгата на двама".
Широко разпространено е мнението, че в LAL (и като цяло в семитските езици) съгласните и гласните са функционално противоположни: лексикалното значение се приписва на съгласните, а граматическото значение се приписва на гласните. Това твърдение не е напълно правилно; Граматическата система LAL има голям набор от афикси, състоящи се не само от гласни, но и от съгласни. Ср, например: индикаторът за жените. мил = t; показатели за двойствено и наставка (за разлика от "счупен") множествено число. числа = ани/айнии = ūna/в; лични представки и суфикси на спрежението на глагола; удвояването на коренните съгласни в редица форми също се използва за предаване на граматически значения.
В същото време, със синхронно (т.е. независимо от историческото му развитие) описание на арабската граматика в глаголни основи и производни основи на глаголни имена, наистина е възможно да се отдели корен, състоящ се само от съгласни, обикновено три (т.е. -наречен корен с три съгласни: ktb"пиши", qtl"убий", " лм"знам" и др.). В непроизводните първични номинални и глаголни основи в редица случаи е възможно да се установи историческа коренна гласна. Последната категория думи включва също местоимения, предлози, частици и някои други неизменни думи.
Според лексико-граматични критерии в LAL се разграничават три основни категории думи: име, глагол и частици. В рамките на името прилагателните се разграничават според някои морфологични и синтактични признаци; според лексикални - местоимения и числителни. Именните части на речта се характеризират с категории на род (мъжки и женски род), число (единствено, двойствено и множествено число), падеж (в арабския има само три падежа - именителен, родителен и винителен падеж, като всеки от тях има един от трите качествено различни гласни като негов индикатор - u, ии асъответно), състояние (определено - с член " ал, които в зависимост от фонетичното съседство могат да се появяват в различни форми и неопределени), категории умалителни и сравнително суперлативи.
Глаголът се характеризира със системи от аспектно-времеви форми, глас (също за производни причастия), лица, числа, род, а също и система от синтактично определени форми, условно наречени наклонения. Освен това глаголът в LAL се характеризира със специална лексикална и граматична категория характеристики на действие по отношение на неговата интензивност, посока, причинност и т.н. Тази категория има десет бази, наречени „породи“ или „разширени бази“ (т.е. в допълнение към първоначалната първична база, или „порода“, има още девет производни); Например, " alima(порода I) "той знаеше" алама(II) "той преподава", " а ="лама(IV) "той информира, уведоми", " ista"лама(X) „той поиска информация за себе си“ и т.н. От същите разширени стъбла се образуват съответните глаголни имена (или причастия) " alim =(I) "знаещ, научен", му ="allim=(II) "учител" и т.н.
Граматичните начини на словообразуване и формообразуване в LAL се разделят на „външни“, т.е. афикси, които не засягат основата и корена на думата, и "вътрешни", традиционно наричани "вътрешна флексия" (редуване на фонеми), променящи основата на думата. В много случаи външната флексия се комбинира с вътрешна.
Според традиционната морфологична класификация арабският се определя като флективен език с елементи на сливане и аглутинация. Според традиционната синтактична класификация – като език от синтетичен тип През втората половина на 20 век. Домашните семитолози и лингвисти предпочитат да характеризират метода на вътрешната флексия като аглутинативен начин за свързване на прекъснат съгласен корен с прекъснат гласов афикс - „дификс“ (в смесени случаи - конфикс, трансфикс и др.) Оттук и концепцията за „прекъснат“ възниква морфема (вж. по-горе пример с "разчупено множествено число"). Съответно, типологичната характеристика на LAL се променя към аглутинативната техника на комбиниране на морфеми.
Основните видове непредикативни фрази са представени в LAL чрез атрибутивни и генитиви комбинации с реда на думите „дефинирано - определение“. В атрибутивна фраза дефиницията по правило напълно се съгласува с дефинираната по пол, число, падеж и състояние: „нов учител“. В генитивна фраза първото име (определящо) не приема предложителния член " ал =и губи част от окончанията (индикатор за неопределено състояние =n, част от двойствено и суфиксно окончание за множествено число): китабул = му"allimati„книга за учителя“ (определено състояние както за първия, така и за втория член на фразата); или: китабу му"алиматин„книга на (някой) учител“ (неопределено състояние и за двата члена на фразата). (Вин. дело) „Синът му се върна разплакан (плачещ)” или.
НАУЧНО ИЗУЧВАНЕ НА АРАБСКИ ЕЗИК
В историята на изучаването на арабския език преди всичко трябва да се открои самата арабска граматична традиция, представена в периода на най-голям разцвет (8-14 век) от няколко школи. Арабската лингвистика през този период възприема някои идеи и концепции на древните и индийските граматически традиции, но особеностите на арабския език привличат вниманието на най-ранните арабски филолози. Разработва се оригинална система от понятия, термини и методи за описание на езикови факти. Особено значимо развитие в националната арабска традиция е лексикографията.
От своя страна арабската граматическа традиция оказва влияние върху западната арабска лингвистика, която се развива от 16-18 век. v Западна Европа(първо в Испания и Холандия, а след това и в други страни). Въпреки факта, че европейската арабистика, както и по-късно, от 19-ти век, и руският (първата арабска граматика на руски език е публикувана през 1827 г.), започва да изучава фактите на арабския език в съответствие с новите общи езикови тенденции ( неограматизъм, сравнителна историческа лингвистика и типология), влиянието на арабската граматична традиция се проявява в много произведения, особено в описателните граматики на класическия арабски език, през целия 20 век. Въпреки това, заедно с изучаването на LAL през 20 век. Западната и руската арабска лингвистика се обръща към изучаването на арабските диалекти, в резултат на което се формира специално направление - арабска диалектология.
Типологическата оригиналност на граматическата система LAL, структурите на корена и думата, специалните граматически начини представляват голям интересза структурно-типологичното направление в общото езикознание. Лексикалното богатство на арабския език, голям брой писмени паметници и данните от съвременните арабски диалекти предоставят големи възможности за по-нататъшно развитие на сравнително-историческата семитология и афроазиатската лингвистика.
литература:
Крачковски И.Ю. Очерци по история на руската арабистика. М. - Л., 1950
Звегинцев В.А. История на арабската лингвистика. М., 1958г
Завадовски Ю.Н. Арабски диалекти на Магреб. М., 1962г
Руско-арабски речник. Комп. В.М.Борисов, изд. В. М. Белкин. М., 1967 г
Габучан Г.И. Теория на статиите и проблеми на арабския синтаксис. М., 1972г
Храковски В.С. Есета по общ и арабски синтаксис. М., 1973 г
Белкин В.М. Арабска лексикология. М., 1975г
Баранов Х.К. Арабско-руски речник, 5-то изд. М., 1976 г
Мишкуров Е.Н. Основи на теоретичната граматика на съвременния арабски език, гл. 1–2. М., 1978 – 1979
Очерци по история на арабската култура през 5-15 век. М., 1982г
Юшманов Н.В. Граматика на литературния арабски език, изд. 3. М., 1985
Езиков енциклопедичен речник. М., 1990г
Шарбатов Г.Ш. Арабски литературен език, съвременни арабски диалекти и регионални говорими езици. - В кн.: Езици на Азия и Африка, т. 4, кн. 1. М., 1991
Гранде Б.М. Курс по арабска граматика по сравнително историческо осветление, 2-ро изд. М., 1998г
Шагал В.Е. арабски страни: език и общество. М., 1998г
Белова А.Г. Есета по история на арабския език. М., 1999
Хуманитарни науки
Крачковски И.Ю. Очерци по история на руската арабистика. М. - Л., 1950
Звегинцев В.А. История на арабската лингвистика. М., 1958г
Завадовски Ю.Н. Арабски диалекти на Магреб. М., 1962г
Руско-арабски речник. Комп. В.М.Борисов, изд. В. М. Белкин. М., 1967 г
Габучан Г.И. Теория на статиите и проблеми на арабския синтаксис. М., 1972г
Храковски В.С. Есета по общ и арабски синтаксис. М., 1973 г
Белкин В.М. Арабска лексикология. М., 1975г
Баранов Х.К. Арабско-руски речник, 5-то изд. М., 1976 г
Мишкуров Е.Н. Основи на теоретичната граматика на съвременния арабски език, гл. 1–2. М., 1978 – 1979
Очерци по история на арабската култура през 5-15 век. М., 1982г
Юшманов Н.В. Граматика на литературния арабски език, изд. 3. М., 1985
Езиков енциклопедичен речник. М., 1990г
Шарбатов Г.Ш. Арабски литературен език, съвременни арабски диалекти и регионални говорими езици. - В кн.: Езици на Азия и Африка, т. 4, кн. 1. М., 1991
Гранде Б.М. Курс по арабска граматика по сравнително историческо осветление, 2-ро изд. М., 1998г
Шагал В.Е. Арабските страни: език и общество. М., 1998г
Белова А.Г. Есета по история на арабския език. М., 1999
Намерете "АРАБСКИ" на
